Historia książki. Marina barmani „historyczne miasta Rosji”, ciąg dalszy

Posadnik Ostromir, który w inskrypcji księgi nazywany jest „bliskim” (krewnym) księcia Izyasława Jarosławicza. Rękopis jest o tyle interesujący, że na końcu skryba szczegółowo opowiedział o okolicznościach jego powstania i czasie pracy:

Chwała Tobie, Panie, Królu niebios, że raczono mi napisać tę Ewangelię. Zaczął ją pisać latem 6564, a skończył latem 6565. Napisał tę ewangelię do sługi Bożego, imieniem Józef w chrzcie, a w sposób światowy - Ostromir, krewny księcia Izyasława, na czas, kiedy władzę sprawował książę Izjasław, a jego ojciec Jarosław i jego brat Władimir. Sam książę Izjasław trzymał w Kijowie stół swojego ojca Jarosława, a stół brata powierzył swemu krewnemu Ostromirowi w Nowogrodzie. Daj wiele lat [, Panie] temu, który nabył tę Ewangelię dla pocieszenia wielu dusz chrześcijańskich, a niech Pan błogosławi jemu i świętym ewangelistom, Janowi, Mateuszowi, Łukaszowi, Markowi i świętym przodkom Abrahamowi, Izaakowi i Jakuba dla siebie i jego żony Teofanes i jego dzieci oraz żon ich dzieci. Witam wiele lat, utrzymując swoje nauczanie. Amen.

Ja, diakon Grzegorz, napisałem Ewangelię, a jeśli ktoś pisze lepiej niż to, niech nie gardzi mną grzesznikiem. Zaczął pisać w październiku 21 dnia, ku pamięci Hilariona, a zakończył w maju 12 dnia, ku pamięci Epifana. Modlę się do wszystkich, którzy szanują, nie przeklinają, ale poprawiwszy, przeczytaj, że święty Apostoł Paweł mówi: „Błogosław i nie przeklinaj”. Amen.

Tekst oryginalny (starosłowiański)

Chwała Tobie g (pan) i c (ar) yu n (e) b (e) snyi. jakbym jak ja pisał eu (an) g (e) kłamać se. dlaczego nie napisać. B lat (o) .6564. I koniec e w latach (o) .6565. Napisz to samo ey (an) g (e) le se. praca b (o) zhiyu nazwała istnienie w kr (e) schenie Joseph. i ziemskie wyspy. blisko istniejącego izyaslavou knyazou. izyaslavou kanyazou następnie predzhashchou oba władze i około (t) tsa jego jarosław. i jego brat Wołodymyr. sam książę Izjasław. rządź swoim stołem o (t) swoim Jarosławie Kijowie. I powierz swojemu bratu rządzenie miastem blisko jego wyspy świata. Przez wiele lat (a) daroui vysjazhavshoumou eu (an) g (e) kłamstwo se. dla wygody wielu d (y) sham kr (b) stiyanskam. tak, i emou g (pan) b (og) bl (agologia) nie s (vya) tykh Evang (e) lista. i Jana. Mateusza. upadki. znaki). i s (vya) tykh prao (te) ts. Abrahama. i Izaaka. i Jakuba. samou emou. i zaprzyjaźnij się z nim. Teofan. i przez nią. i uzbrój w nią nasze dzieci. witam wiele lat. sdrzhashche twoje przykazanie. AMEN.

AZ GRIGORY Diyakon (b). napisz eu (an) g (e) kłamstwo e. a nawet więcej niż to napisz. nie bój się, a ja jestem grzesznikiem. po co pisać m (e) s (i) tsa Październik (rya) .21. dla pamięci. hilarion. I koniec (b). m (e) s (i) ca. Maja v.12. na pa (m) t (b) epifan.:. Modlę się, aby wszyscy ci, którzy cię czczą, nie mogli przeklinać. nie lepiej. przeczytaj Taco bo i s (vya) ty (s) ap (osto) l paul gl (agol) et. Bł (powiedzmy) te. Nie oczerniaj. .:. AMEN.:.

Tak więc „Ewangelia Ostromirska” jest najstarszym, dokładnie datowanym, obszernym pomnikiem rękopisów stworzonym w Rosji. Oprócz ogólnych cech rosyjskich odzwierciedla również takie cechy językowe, które ostatecznie stały się charakterystyczne dla języka ukraińskiego.

Według najnowszych badań charakterystyka kodikologiczna, technika dekoracji, cechy ustawowe i kalendarzowe Ewangelii Ostromirskiej w pełni odpowiadają wskazanemu przez diakona Grzegorza czasowi powstania kodeksu.

jeden z najstarszych zabytków piśmiennictwa cerkiewnosłowiańskiego i najstarszy zabytek wydania rosyjskiego. Napisany w latach 1056-57. dla nowogrodzkiego posadnika Ostromira (w chrzcie Józefa) przez diakona Grzegorza. Ewangelia Ostromirska to dobrze zachowany rękopis pergaminowy o pięknym piśmie (długość 8 cali, szerokość nieco mniej niż 7 cali) na 294 arkuszach, z których trzy zawierają malownicze wizerunki ewangelistów Jana, Łukasza i Marka, a dwa pozostały nienagrane. Tekst Ewangelii jest napisany w 2 kolumnach po 18 wierszy w dużej karcie; spis treści czytań ewangelicznych i kalendarz są zapisane w karcie środkowej, epilog w karcie małej. A. Ewangelia - Aprakos (co tydzień); Czytania ewangeliczne ułożone są w nim co tydzień, począwszy od Wielkanocy. Napis „Ewangelia Sophii Aprakos” wskazuje, że Ewangelia O. należała do soboru w Nowogrodzie. Około 1700 r. przechowywany był w zakrystii rezurekcyjnej warsztatu Zbrojowni; w 1720 zażądano go w Petersburgu. aw 1806 został znaleziony przez Ya V. Druzhinin w komnatach Katarzyny II. Aleksander I nakazał przechowywać go w Cesarskiej Bibliotece Publicznej. Pierwsze informacje prasowe o Ewangelii O. pojawiły się w czasopiśmie „Lyceum” (1806, cz. 2). Od 1814 roku O. Ewangelia zaczęła studiować Wschód. Przed publikacją Ewangelii O. źródłami do badań nad językiem cerkiewnosłowiańskim był zbiór Klots wydany przez Kopitar oraz artykuły z Freisingen. W słynnym dyskursie o języku słowiańskim, opublikowanym w 1820 r., Wostokow jako pierwszy wykorzystał do badań dane filologiczne Ewangelii Ostromirowa i kierując się nią wyjaśnił znaczenie yus w języku staro-cerkiewno-słowiańskim.

Oryginalna Ewangelia O. najprawdopodobniej pochodziła z Jugosławii. Rosyjski skryba potraktował swoją pracę z niezwykłą dokładnością; wyjaśnia to wielką spójność pisowni pomnika, którą Grzegorz starał się zachować; w Ewangelii O. wpływ dialektu rosyjskiego jest prawie niezauważalny. W związku z tym O. Ewangelia przez długi czas odgrywała nadrzędną rolę w odkrywaniu właściwości języka staro-cerkiewno-słowiańskiego; ale nawet teraz, wraz z odkryciem innych współczesnych zabytków ewangelii cerkiewno-słowiańskiej, tzw. „wydania panońskiego” (jak Ewangelie Zografskiego, Maryjskiego), jego znaczenie pod względem filologicznym jest wielkie. Okoliczność, że skryba bardzo uważał na użycie yus, do napisu nietypowego dla języka rosyjskiego pb, ja, p każe sądzić, że nie wszystkie cechy wyróżniające Ewangelię O. spośród innych współczesnych zabytków starosłowiańskich można przypisać wpływom rosyjskim. Niewątpliwie starożytne cechy Ewangelii O., które znajdowały się w oryginale, obejmują: 1) zachowanie głuchych b oraz b, które są bardzo rzadko pomijane; 2) użyj być w 3 jednostkach. i liczba mnoga. liczby w koniugacji czasownika; 3) stały użycie epentetycznego ja(Ziemia ja i atak ja b). Z drugiej strony, w porównaniu z „pomnikami panońskimi”, nieznana jest Ewangelia O., np. z użyciem prostych i złożonych aorystów nietematycznych. Liczba rusyzmów w pisowni i formach O. Ewangelii jest niewielka; tu należą: 1) kilka błędów przeciwko korzystaniu z nas i zastępowaniu ich przez w, Yu, I; 2) mieszanie mi oraz ; 3) użyj oraz zamiast kolej żelazna; 4) pisanie rr, rb itp.; 5) 3 przypadki pełnej zgodności, z których dwa są w posłowiu i tylko jeden w samym tekście O. Ewangelii. Miniatury przedstawiające apostołów najprawdopodobniej należą do ręki odwiedzającego Greka; nie są wklejane, lecz wykonywane na tym samym pergaminie, co sama Ewangelia O. Artysta przejął i wprowadził do swoich obrazów technikę tzw. być może te miniatury są tylko kopiami miniatur bizantyjskich. Kopista (a nie artysta) jest właścicielem wykonania kilku nakryć głowy i licznych wielkich liter.

Po raz pierwszy, na zlecenie Akademii Nauk, O. Ewangelię opublikował Wostkow („O. Ewangelia z greckim tekstem ewangelii i objaśnieniami gramatycznymi”, Petersburg, 1843). Wydanie Ganki (Praga, 1853) jest naukowo niezadowalające. Istnieją dwa wydania faksymilowe I. Sawinkowa („O. Ewangelia przechowywana w Cesarskiej Bibliotece Publicznej”, 1. wyd., Petersburg, 1883; 2. wyd., Petersburg, 1889). O języku O. Ewangelii pisali: Wostokow (opublikowany w 1843 r.; przedrukowany w książce Uwagi filologiczne Wostkowa, Petersburg, 1865); L. I. Sreznevsky, „Starożytne słowiańskie zabytki nowego pisma” (Petersburg, 1868); M. M. Kozłowski, „Badania nad językiem O. Ewangelii” (w „Badaniach nad językiem rosyjskim”, wyd. Akademii Nauk, t. I, Petersburg, 1895 i osobno, Petersburg, 1886) ; A. A. Shakhmatov i V. N. Shchepkin (dodatki do języka Ewangelii O. do "Gramatyki języka starosłowiańskiego" Leskina, przetłumaczone z języka niemieckiego, M., 1890). O „Miniaturach Ewangelii O.” zob. art. K. Hertz w Kronikach literatury rosyjskiej, 1860, t. III.

A. Lyashenko.

  • - najstarszy datowany zabytek pisma starosłowiańskiego wydania rosyjskiego. Nazwany na cześć klienta Ostromir. Rękopis pergaminowy z wysoce artystycznymi miniaturami, napisany cyrylicą...

    Rosyjska encyklopedia

  • - Wczesny Chrystus. teksty opowiadające o ziemskim życiu Jezusa Chrystusa. Z kilkudziesięciu e. napisanych e. ​​tylko 4 są uznawane przez kościół za kanoniczne, tj. poświęcony...

    Świat antyczny. Słownik-odniesienie

  • - orędzie przypisywane Jezusowi Chrystusowi, a także wczesnochrześcijańskie pisma opowiadające o życiu i nauce Jezusa Chrystusa...

    Słownik starożytności

  • - ...

    Encyklopedia literacka

  • - jeden z najstarszych zabytków piśmiennictwa cerkiewnosłowiańskiego i najstarszy zabytek wydania rosyjskiego. Napisany w latach 1056-1057 dla nowogrodzkiego posadnika Ostromira przez diakona Grzegorza...

    Ortodoksyjny słownik encyklopedyczny

  • - ewangelia, dobra nowina; dobra wiadomość, że Zbawiciel przyszedł na ziemię, aby wybawić ludzi od mocy diabła, grzechu i wiecznej śmierci oraz dać ludziom wieczne zbawienie - Królestwo Niebieskie...

    Krótki słownik cerkiewno-słowiański

  • to pierwsze cztery księgi Nowego Testamentu. Pierwsze trzy księgi nazywane są synoptycznymi, ponieważ ich treść ma wiele wspólnego…

    Rosyjska encyklopedia

  • - nazwa zwyczajowa pierwszych czterech ksiąg nowotestamentowej części Biblii. Słowo „ewangelia” pochodzi od greckiego ευ „...
  • - jeden z najstarszych zabytków piśmiennictwa cerkiewnosłowiańskiego i najstarszy zabytek wydania rosyjskiego. Napisany w latach 1056-57. dla nowogrodzkiego posadnika Ostromir przez diakona Grzegorza ...

    Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Euphron

  • - najstarszy datowany zabytek pisma starosłowiańskiego wydania rosyjskiego ...

    Wielka radziecka encyklopedia

  • - najstarszy datowany zabytek pisma starosłowiańskiego wydania rosyjskiego; zawiera cotygodniowe odczyty. Nazwany na cześć klienta - nowogrodzki książęcy posadnik Ostromir ...

    Współczesna encyklopedia

  • - grecki - euaggelion. Łacina - ewangelia. Słowo zaczęło być szeroko stosowane już w III wieku. i mocno zakorzenione w wielu językach europejskich...

    Słownik etymologiczny języka rosyjskiego Semenov

  • - Pożyczki. od st.-śl. lang., gdzie pochodzi z greckiego. euaggelion „” „dobre wieści”, dodatki eu „dobre, dobre, dobre” i aggelia „wiadomości”. Zobacz anioła, szlachetny...

    Słownik etymologiczny języka rosyjskiego

  • - @font-face (rodzina czcionek: "ChurchArial"; src: url;) span (rozmiar czcionki: 17px; waga czcionki: normalna !ważne; rodzina czcionek: "ChurchArial", Arial, Serif;)  =  n. grecki εὐαγγέλιον - ewangelia...

    Słownik cerkiewno-słowiański

  • - Ewangelia Ostromira por. Pomnik pisania...

    Słownik wyjaśniający Efremovej

  • - Ostrom "Irovo Ev"...

    Rosyjski słownik ortograficzny

„Ewangelia Ostromira” w książkach

Ewangelia

Z książki Chrześcijaństwo apostolskie (1-100 n.e.) autor Schaff Philip

Ewangelia Sama księga potwierdza prawdziwość tradycji: opiera się na kazaniu apostolskim Piotra, ale jest najkrótszą i najmniej kompletną ze wszystkich ewangelii, chociaż jest pełna ważnych szczegółów. Nosi odcisk sangwiniczki, impulsywnej

Ewangelia

Z książki Wielkie oszustwo. Fikcyjna historia Europy autor Topper Uwe

Ewangelia Nowy Testament został prawdopodobnie napisany po grecku, ówczesnym koine (języku międzynarodowym) we wschodniej części Morza Śródziemnego. Oryginały semickie nie istnieją. Uważa się, że ton nadała grecka Septuaginta, jednak nauka nie jest w stanie wykluczyć tego pisma

Ewangelia Ostromira

Z książki Relikwie władców świata autor Nikołajew Nikołaj Nikołajewicz

Ewangelia Ostromira Ewangelia Ostromira jest najstarszą ręcznie pisaną książką w Rosji. 21 października 1056 diakon Grzegorz wydał swój pierwszy list. 12 maja następnego roku wylosował ostatnią. Od tego czasu każdy, kto choć na chwilę sięgnął po książkę, doświadczył

Ewangelia Ostromira

Z książki Słownik encyklopedyczny (N-O) autor Brockhaus F.A.

Ewangelia Ostromirska Ewangelia Ostromirska jest jednym z najstarszych zabytków cerkiewnosłowiańskich. pismo i najstarszy zabytek rosyjskiego wydania. Napisany w latach 1056-57 dla nowogrodzkiego posadnika Ostromira (w chrzcie Józefa) przez diakona Grzegorza. Ewangelia Ostromira -

Ewangelia Ostromira

Z książki Wielka radziecka encyklopedia (OS) autora TSB

Rozdział 4. Teksty wątpliwe – cz. II. Ewangelia Piotra, Ewangelia Egertona, Ewangelia Maryi i Tajemna Ewangelia Marka

Z książki Sfabrykowany Jezus autorstwa Evansa Craiga

Masz w swojej antologii całą Ewangelię i Ewangelię...

Z książki autora

Masz w swojej antologii całą Ewangelię i Ewangelię ... - Zajmowałeś się historią rosyjskiego języka literackiego. Takie studia są nieuchronnie związane ze studiami nad historią Kościoła. W czasach sowieckich często prowadziło to do problemów, na przykład, co dziś stało się klasykiem

4 Kiedy ewangelia wcale nie jest ewangelią?

Z Judy i Ewangelii Jezusa autor Wright Tom

4 Kiedy ewangelia wcale nie jest ewangelią? Gdy tylko Ewangelia Judasza wyszła z druku, w prasie pojawił się artykuł dr. Simona Hethercole'a z Uniwersytetu w Aberdeen, w którym stwierdził, że publikacja ewangelii była jak przedstawienie dokumentu podszywającego się pod pamiętnik.

Z książki The Great Deception [Naukowy pogląd na autorstwo świętych tekstów] autor Erman Bart D.

Ewangelia dzieciństwa (Ewangelia Tomasza) Niemal równocześnie z Protewangelium Jakuba w obiegu była inna sfabrykowana książka o Jezusie, znana obecnie jako Ewangelia dzieciństwa lub Ewangelia Tomasza. Opiera się na pytaniu zadawanym od wieków

„EWANGELIA OSTROMIROWO”

Z książki Słownik bibliologiczny autor Mężczyźni Alexander

„OSTROMIROVO EWANGELIA” odręcznie napisana * „Ewangelia Aprakos”, skopiowana w latach 1056-57 przez diakona Grzegorza dla nowogrodzkiego posadnika Ostromira (Józef w chrzcie), bliskiego księciu. Izyasław. OE jeden z najstarszych kościołów. - chwała. Biblia listy, które pojawiły się w Rosji. Tekst napisany

Biblia wyjaśniająca Tom 10 Ewangelia Marka Wprowadzenie do Ewangelii Marka Dane biblijne o osobowości św. Marka

autor Łopukhin Aleksander

Biblia wyjaśniająca Tom 10 Ewangelia Marka Wprowadzenie do Ewangelii Marka Dane biblijne o osobowości św. Mark Właściwym imieniem pisarza drugiej ewangelii był Jan, Mark (???????) był jego przezwiskiem. Ten ostatni został przez niego zaakceptowany, prawdopodobnie gdy Barnaba i Saul,

Ewangelia Jana Wprowadzenie do Ewangelii Jana Dowód starożytnej tradycji chrześcijańskiej o pochodzeniu czwartej Ewangelii

Z książki Biblia wyjaśniająca. Tom 10 autor Łopukhin Aleksander

Ewangelia Jana Wprowadzenie do Ewangelii Jana Dowód starożytnej tradycji chrześcijańskiej o pochodzeniu czwartej Ewangelii

Ewangelia dzieciństwa (Ewangelia Tomasza)

autor Sventsitskaya Irina Siergiejewna

Ewangelia dzieciństwa (Ewangelia Tomasza)

Ewangelia dzieciństwa (Ewangelia Tomasza) (1)

Z książki Apokryfy starożytnych chrześcijan autor Sventsitskaya Irina Siergiejewna

Ewangelia dzieciństwa (Ewangelia Tomasza) (1) Ja, Tomasz Izraelita (2), opowiadam wam, bracia wśród pogan, wszystkie wydarzenia z dzieciństwa naszego Pana Jezusa Chrystusa i Jego wielkie czyny, których dokonał po urodzeniu w naszym kraju. To jest początek.II. Kiedy

Ewangelia dzieciństwa (Ewangelia Tomasza)

Z książki Apokryfy starożytnych chrześcijan autor Sventsitskaya Irina Siergiejewna

Posadnik Ostromir, który w inskrypcji księgi nazywany jest „bliskim” (krewnym) księcia Izyasława Jarosławicza. Rękopis jest o tyle interesujący, że na końcu skryba szczegółowo opowiedział o okolicznościach jego powstania i czasie pracy:

Chwała Tobie, Panie, Królu niebios, że raczono mi napisać tę Ewangelię. Zaczął ją pisać latem 6564, a skończył latem 6565. Napisał tę ewangelię do sługi Bożego, imieniem Józef w chrzcie, a w sposób światowy - Ostromir, krewny księcia Izyasława, na czas, kiedy władzę sprawował książę Izjasław, a jego ojciec Jarosław i jego brat Władimir. Sam książę Izjasław trzymał w Kijowie stół swojego ojca Jarosława, a stół brata powierzył swemu krewnemu Ostromirowi w Nowogrodzie. Daj wiele lat [, Panie] temu, który nabył tę Ewangelię dla pocieszenia wielu dusz chrześcijańskich, a niech Pan błogosławi jemu i świętym ewangelistom, Janowi, Mateuszowi, Łukaszowi, Markowi i świętym przodkom Abrahamowi, Izaakowi i Jakuba dla siebie i jego żony Teofanes i jego dzieci oraz żon ich dzieci. Witam wiele lat, utrzymując swoje nauczanie. Amen.

Ja, diakon Grzegorz, napisałem Ewangelię, a jeśli ktoś pisze lepiej niż to, niech nie gardzi mną grzesznikiem. Zaczął pisać w październiku 21 dnia, ku pamięci Hilariona, a zakończył w maju 12 dnia, ku pamięci Epifana. Modlę się do wszystkich, którzy szanują, nie przeklinają, ale poprawiwszy, przeczytaj, że święty Apostoł Paweł mówi: „Błogosław i nie przeklinaj”. Amen.

Tekst oryginalny (starosłowiański)

Chwała Tobie g (pan) i c (ar) yu n (e) b (e) snyi. jakbym jak ja pisał eu (an) g (e) kłamać se. dlaczego nie napisać. B lat (o) .6564. I koniec e w latach (o) .6565. Napisz to samo ey (an) g (e) le se. praca b (o) zhiyu nazwała istnienie w kr (e) schenie Joseph. i ziemskie wyspy. blisko istniejącego izyaslavou knyazou. izyaslavou kanyazou następnie predzhashchou oba władze i około (t) tsa jego jarosław. i jego brat Wołodymyr. sam książę Izjasław. rządź swoim stołem o (t) swoim Jarosławie Kijowie. I powierz swojemu bratu rządzenie miastem blisko jego wyspy świata. Przez wiele lat (a) daroui vysjazhavshoumou eu (an) g (e) kłamstwo se. dla wygody wielu d (y) sham kr (b) stiyanskam. tak, i emou g (pan) b (og) bl (agologia) nie s (vya) tykh Evang (e) lista. i Jana. Mateusza. upadki. znaki). i s (vya) tykh prao (te) ts. Abrahama. i Izaaka. i Jakuba. samou emou. i zaprzyjaźnij się z nim. Teofan. i przez nią. i uzbrój w nią nasze dzieci. witam wiele lat. sdrzhashche twoje przykazanie. AMEN.

AZ GRIGORY Diyakon (b). napisz eu (an) g (e) kłamstwo e. a nawet więcej niż to napisz. nie bój się, a ja jestem grzesznikiem. po co pisać m (e) s (i) tsa Październik (rya) .21. dla pamięci. hilarion. I koniec (b). m (e) s (i) ca. Maja v.12. na pa (m) t (b) epifan.:. Modlę się, aby wszyscy ci, którzy cię czczą, nie mogli przeklinać. nie lepiej. przeczytaj Taco bo i s (vya) ty (s) ap (osto) l paul gl (agol) et. Bł (powiedzmy) te. Nie oczerniaj. .:. AMEN.:.

Tak więc „Ewangelia Ostromirska” jest najstarszym, dokładnie datowanym, obszernym pomnikiem rękopisów stworzonym w Rosji. Oprócz ogólnych cech rosyjskich odzwierciedla również takie cechy językowe, które ostatecznie stały się charakterystyczne dla języka ukraińskiego.

Według najnowszych badań charakterystyka kodikologiczna, technika dekoracji, cechy ustawowe i kalendarzowe Ewangelii Ostromirskiej w pełni odpowiadają wskazanemu przez diakona Grzegorza czasowi powstania kodeksu.

Ten artykuł rozpoczął moją stronę internetową w 2011 roku...

Od tego czasu oczywiście wiele się zmieniło...

I - co się podoba! - często na lepsze...

Studiując temat, poważnie i odpowiedzialnie to potwierdzam

że - po długim okresie schyłku kulturowego -

  • Żyjemy dziś w czasach niesamowitego i nieoczekiwanego renesansu kultury rosyjskiej...

To przebudzenie jest tak namacalne i widoczne, że mogę się tylko zastanawiać...

Nie mogłem nawet o tym marzyć, kiedy zakładałem swoją stronę...

===================================================================

HISTORYCZNE MIASTA ROSJI

PIĘKNO, KTÓRE MUSI...ZNIKAĆ?

(uwaga: moja strona zaczęła się od tego artykułu w 2011.

Od tego czasu wszystko zmieniło się na lepsze.

Zamiast przedmowy

Pewnego dnia zainteresował mnie nagłówek artykułu na stronie "Forbs"

„Sześć zabytków Rosji, które powinny zniknąć”.

czytam „FRESKI ANDREJA RUBLEWA W WŁADIMIRZE I ZWENIGORODZIE”
Nie wiem jak ty, ale mnie to zszokowało. To jest za dużo.

Każdego dnia z pewnością można przeczytać komunikat, że rozebrano kolejny zabytek architektoniczny i kolejną świątynię, że niszczone są freski i starożytny ikonostas, bezcenne ikony znajdują się w zagranicznych zbiorach, że podpalono kolejny wyjątkowy zabytkowy drewniany dom, inny krajobraz cudownego piękna został beznadziejnie zniszczony i wymazany z powierzchni ziemi unikalny kompleks świątynny pod naporem nowoczesnej zabudowy... Według parlamentarnego forum "Dziedzictwo Historyczne i Kulturowe Rosji", sam kraj traci rocznie 300-400 zabytków architektury . Jeden pomnik dziennie . Tylko zabytki architektury. A ile innych? Nie mają numeru. Historyczne miasta tracą swój wygląd... Krok po kroku Rosja traci swoje architektoniczne i artystyczne dziedzictwo, stworzone przez wielu renifer...

Bezcenne skarby rosyjskiej kultury artystycznej, które przetrwały wieki i uratowały się przez dziesiątki wojen, są gotowe upaść od szalonej działalności lub zbrodniczej obojętności własnego narodu.

Tymczasem historyczne miasta Rosji słusznie zajmują zaszczytne miejsce wśród miast europejskich najbogatszych w zabytki architektoniczne i artystyczne o światowym znaczeniu.

Swoim promiennym, radosnym pięknem Rostów i Suzdal, Nowogród i Władimir – i wiele innych pierwotnie rosyjskich miast – w niczym nie ustępują na przykład Florencji i Weronie. Ich zespoły architektoniczne są czasem tak doskonałe, jak najwyższe osiągnięcia architektów wszystkich czasów i narodów. Błyszczące lazurowymi, złotymi i srebrnymi kopułami, ozdobione arcydziełami malarstwa i rzeźby, wspaniale wpisane w otaczający krajobraz, są równie miłe dla oka i napełniają duszę zachwytem i dumą, jak Taj Mahal i Partenon.

W tym pięknie, stworzonym na chwałę Rosji, triumfującej nad światowymi smutkami, nasi przodkowie szukali ukojenia w swoich niepokojach i trudach. Niczym starożytna ikona przechodząca z pokolenia na pokolenie, wszystkie te architektoniczne i artystyczne arcydzieła są błogosławieństwem przodków dla następnych pokoleń.

Od świątyni do świątyni, od fortecy do fortecy, do dźwięku dzwonów. Taka jest od dawna droga przez lasy i rozległe tereny rosyjskiej ziemi. Droga, która jednoczy kraj w jedną całość.

CZY WSZYSTKO TO PIĘKNO, KTÓRE JEST PRZEZNACZONE, ABY ZNIKNĄĆ?

fot. Peter Ushanov http://petrushanov.livejournal.com/15766.html

RZECZYWISTOŚĆ JEST TO:

Rocznie tracimy nie tylko bezpowrotnie 300-400 samych zabytków architektury. Towarzyszy temu powolne i pewne niszczenie pozostałych.

Nawet te zespoły architektoniczne i artystyczne oraz pomniki, które…

znajdują się pod ochroną UNESCO, zbyt często budzą obawy o ich bezpieczeństwo z powodu niewystarczającego finansowania. Przykładem tego są freski Andrieja Rublowa w katedrze Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu.

Według szacunków ekspertów, tylko na konserwację i restaurację zabytków o znaczeniu federalnym przeznaczono nie więcej niż 15% potrzeb. I to pomimo faktu, że około dwóch trzecich dziedzictwa o znaczeniu federalnym wymaga odbudowy. W przypadku obiektów o znaczeniu lokalnym sytuacja jest jeszcze gorsza.

A cóż powiedzieć o licznych, czasem nie mniej pięknych zabytkach, które nie mają statusu dziedzictwa kulturowego (czy historycznego), a więc nie podlegają renowacji! Są po prostu skazani na zagładę. Nieuchronnie.

Powoduje zaniepokojenie i wykluczenie z listy Historycznych miast Rosji, nawet tych miast, których zabytki są wpisane na Listę Dziedzictwa Kulturowego UNESCO -

nawet takich jak Moskwa, Zvenigorod i Sergiev Posad.

Jednym z głównych powodów tego chaosu jest

brak zrozumienia wartości całego tego bogactwa.

Mieszkańcy wyjątkowych historycznych miast czasami szczerze nie podejrzewają, że najwybitniejszą rzeczą w ich rodzinnym mieście nie jest McDonald's i nowa kręgielnia.

Tymczasem tylko turystyczny potencjał, jaki daje całe to architektoniczne i artystyczne dziedzictwo, jest jak bezcenny skarb zakopany w ziemi – niewyczerpane źródło możliwego dobrobytu prowincjonalnych rosyjskich miast. (Jak kwitną wszystkie historyczne turystycznie atrakcyjne miasta świata. W końcu turystyka od dawna stała się w wielu krajach jednym z najbardziej dochodowych rodzajów biznesu, porównywalnym pod względem rentowności tylko z rynkiem ropy naftowej. Na przykład 50% Francuzów budżet to dochody z turystyki).

Niewiedza umożliwia niszczycielską, barbarzyńską działalność władz.

Nie uwierzysz, ale oto wypowiedź burmistrza jednego z historycznych miast Rosji o ponad tysiącletniej historii: „Zabytki architektury to bolesny, donośny temat. Należy rozumieć, że wiek nie determinuje wartości budynku. Jeśli budynek ma 100 lat, oznacza to jedynie, że jest zniszczony. Takie domy szpecą centrum miasta. Mówił o tym do przedstawicieli biznesu miasta. Czy można się dziwić skali i tempa niszczenia zabytków w tym mieście.

Nie mogę ręczyć za prawdziwość cytatu, ale Hitler przed wysłaniem wojsk do ZSRR powiedział: „Jeśli zniszczysz kulturę, zniszczysz naród…”

To przerażające, gdy rząd z chciwości i bezmyślności robi coś, czego nie zrobili nawet wrogowie.

Oczywiście, WSZYSTKO TO SZALONE POWINNO SIĘ SKOŃCZYĆ

Utrata dziedzictwa historycznego nieuchronnie prowadzi do tego, że społeczeństwo traci oparcie i korzenie, bez których rozwój jest niemożliwy. Poza tym środowiskiem Rosjanie tracą swój potencjał intelektualny i twórczy, zamieniając się w pozbawiony twarzy dodatek surowcowy krajów rozwiniętych. Tymczasem w trudnym współczesnym świecie wraz z edukacją, wysokim standardem życia i zaawansowaną technologią dziedzictwo kulturowe staje się gwarancją dobrobytu kraju.


Kościół Paraskewy Piatnicy w Nowogrodzie Wielkim. Początek XII wieku

W ramach naszego projektu przedstawimy Ciez najwybitniejszymi historycznymi miastami Rosji i wybitnymi zjawiskami rosyjskiej kultury artystycznej (i nie tylko). Aby było dla Ciebie interesujące uzupełnimy autorskie materiały o muzykę, wideo, ciekawe fotoreportaże, sferyczne panoramy miast; jednym słowem wszystko, co pomoże Ci uzyskać ich najpełniejszy obraz.

Zwrócimy szczególną uwagę podkreślenie udanych doświadczeń restauracji i restauracji zabytków architektonicznych i artystycznych, z zachowaniem wyglądu miast historycznych.

Interesują nas również jak dziś żyją historyczne miasta, dlatego będziemy śledzić najciekawsze projekty urbanistyczne naszych czasów.

powiemy w sprawie rozwoju turystyki krajowej w Rosji.

Postaramy się Cię przedstawić z najciekawszymi wiadomościami z kultury rosyjskiej.

I z najwybitniejszymi zjawiskami kultury rosyjskiej, które są przedmiotem naszej narodowej dumy!

Będziemy zadowoleni, jeśli nasze wirtualne podróże będą kontynuowane dla Ciebie z prawdziwą pasją do wycieczek do najpiękniejszych miast Rosji, staną się źródłem energii, jasnych odkryć i niezapomnianych wrażeń! I sprawią, że spojrzysz na swoje rodzinne miasto innymi oczami.

A jeśli uda nam się przekazać Wam naszą miłość do kultury rosyjskiej i troskę o jej los, będziemy szczęśliwi.

Chciałbym przypomnieć słowa słynnego malarza ikon Szymona Uszakowa:

„Życie pamięci, pomnik tych, którzy żyli wcześniej -

świadectwo przeszłości, głoszenie cnót, manifestacja mocy, zmartwychwstanie umarłych, nieśmiertelna chwała i chwała,

pamięć o przeszłych czynach i podnieceniu żywych do naśladowania..."

Jak ptak Feniks, kultura rosyjska - przez wieki i wojny - zawsze odradzała się z popiołów.

I tak jak cały świat budował kościoły w Rosji, tak cały świat musi się zjednoczyć, aby ocalić całe to zanikające piękno.

I ożywić zainteresowanie rodzimą kulturą.

A to, co kochane i pożądane, skazane jest na nieśmiertelność.

PS Poniżej - słynne freski katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu autorstwa Andrieja Rublowa.

Te, które MUSZĄ zniknąć.

Ewangelia Ostromira Lekcja na zajęciach obieralnych Ewangelia to greckie słowo, które w tłumaczeniu oznacza „dobra nowina” Ewangelia Ostromira jest jednym z najstarszych rękopisów powstałych w Rosji. Ta księga została skopiowana w latach 1056-1057 przez diakona Grzegorza dla nowogrodzkiego posadnika (= gubernatora książęcego) Ostromira, dlatego nazywa się ją Ewangelią Ostromirską. Losy pomnika Przypuszcza się, że przez kilka stuleci był przechowywany w katedrze św. Zofii w Nowogrodzie. Następnie Ewangelia Ostromirska została wymieniona w inwentarzu majątku jednego z kościołów Kremla moskiewskiego, sporządzonym w 1701 roku. W 1720 roku Ewangelia Ostromirska została wysłana z Moskwy do nowej stolicy Rosji - Petersburga. Studium pomnika autorstwa A. Kh. Vostokova Cyryla i Metodego. Miniatura w książce Studiując język Ewangelii Ostromirowa, słynny rosyjski naukowiec A. Kh. Vostokov jako pierwszy wyraził opinię, że tłumaczenie tekstu Ewangelii w tym pomniku pochodzi z tłumaczenia słowiańskich pierwszych nauczycieli Cyryla i Metodego. Potwierdzają to dalsze badania. Alexander Christoforovich Vostokov po raz pierwszy opublikował Ewangelię Ostromir w 1843 roku. Elementy Ewangelii Ostromir Pierwsza strona tekstu Ewangelii Ostromir jest zwieńczona dużą ramą na głowę wypełnioną kolorowymi ornamentami. Zgodnie ze starożytną zasadą ustanowioną jeszcze w Bizancjum, księgę otwiera wizerunek autora; w Ewangelii Ostromirskiej jest to ewangelista Jan ze swoim uczniem. Tutaj pokazano przykłady wielkich liter „Vedi” i „Rtsy”. Projekt artystyczny Ewangelii Ostromir świadczy o tym, że w produkcji starożytnych ksiąg główną rolę odgrywali znający się na rzeczy i doświadczeni skrybowie Opowiedz nam o cechach konstrukcyjnych starożytnych rosyjskich książek Przeczytajmy tekst Modlitwy Pańskiej Spróbuj przetłumaczyć to, co czytasz. Ojciec (ojciec) Znaczenie leksykalne i użycie Cechy morfologiczne Kompozycja morfologiczna 1. Kto ma dzieci Mężczyzna, uduchowiony, 2 kl. Ojciec Ojca 2. Bóg Niebieski Ojciec Śpiew. Otch-e (starożytna forma wołacza) Charakterystyczną cechą stylistyczną Ojca Kościoła jest forma wołacza rzeczownika „ojciec”, używanego w odniesieniu do Boga. W starożytnym tekście jest napisany pod tytułem, w skrócie. Słowo ojciec było używane jako honorowe imię duchownego.Słowo to oznaczało również Boga Ojca i mogło być użyte w zwrocie „ojciec niebieski”, jak w modlitwie „Ojcze nasz” Jakie słowa we współczesnym języku rosyjskim pochodzą od słowa „ ojciec"? Historyczne przemiany U podstaw słowa "otts" - "ojcowie" była zredukowana samogłoska "b", która znajdowała się albo w słabej, albo w mocnej pozycji. Po XI wieku silne zredukowane „ь” zmieniło się na samogłoskę „e” i zostało utracone w słabej pozycji. Tak więc w rdzeniu pojawiła się płynna samogłoska: ojciec - ojciec. Również w tym słowie występują historyczne przemiany spółgłosek. Historia języka pokazuje, że miękkie „h” i „ts” pojawiły się w wyniku zmiękczenia prasłowiańskiego twardego języka wstecznego *k (prasłowiańskiego *otьkъ). Tak więc w języku rosyjskim istnieją historyczne naprzemienne C / Ch (ojczyzna) k, *x zamienione na miękkie syczenie zh', ch', sh' przed samogłoskami przednimi. W wyniku tych zmian powstały naprzemienne G / F, R / C, X / W. Pomyśl o słowach z tymi historycznymi naprzemiennymi. Dług - dług, księga - księga, oddanie - oddanie, grzech - grzesznik Chleb Znaczenie leksykalne i zastosowanie Cechy morfologiczne Kompozycja morfologiczna Stylistyka. charakter 1. Produkt spożywczy pieczony Male, neodesh., z mąki. Chleb żytni. Biały 2 cl., tylko chleb sg. chleb 2. Produkt mączny w postaci produktu o dowolnym kształcie. Wkładanie chleba do piekarnika i pl. (pl.) pieczywo 3. Rośliny zbóż zbożowych. Zimowy chleb na polach i pl. (pl.) chleb-a 4. Środki do życia. Ta praca jest jego chlebem. Razg. 5. Co jest niezbędne do egzystencji cielesnej i duchowej. Nasz codzienny chleb Książka. „Codziennie” W modlitwie „Ojcze nasz” We współczesnym języku rosyjskim, rzeczowniku chleb, leksykalne znaczenie słowa „codziennie” określa się jako zwrot „nasz chleb” mający ważne codzienne życie. Słowo „codzienne znaczenie” zostało całkowicie uformowane przez starożytnych niezbędnych. skrybowie przy tłumaczeniu Słowo to łączy się nie tylko z tekstem ewangelicznym ze słowem chleb, ale także z innymi słowami greckimi w słowach: sprawa pilna, słowiańska. To słowo może naglące interesy, naglące być interpretowane jako potrzeby. „niezbędne, jakie są słowa związane z istnieniem” ze słowem „niezbędny”? „Istniejące” Słowa byt, byt, istota, istota wywodzą się ze starożytnych form czasownika „być”, który był sprzężony nie tylko w czasie przeszłym, ale także w czasie teraźniejszym, a także utworzył imiesłów teraźniejszy „Istoty „Jakie przemiany historyczne widziałeś w tych słowach? Obowiązek Znaczenie leksykalne i użycie Cechy morfologiczne 1. Obowiązek wobec kogoś. Spełniać obowiązki obywatelskie Mężczyzna, nieożywiony, Dług 2 kl., tylko (oferowany) w dług-śr. Na długu 2. Pożyczone, głównie pieniądze. Pożyczyć i wiele innych. część 3. Grzechy. Zostaw nam nasze długi Kompozycja morfemiczna Stylistyczna. kolorowanka. Kościół. Jakie jest znaczenie słowa „dłużnik” w tekście modlitwy? U podstaw słów pokrewnych dług - dłużnik znajduje się naprzemienność samogłosek G / F, które tłumaczone są zmianami fonetycznymi w prasłowiańskiej normie Odpowiedz na pytania: Jak wytłumaczyć nazwę Ewangelii Ostromirskiej? Kto przygotował pierwsze wydanie Ewangelii Ostromirskiej? Jakie są różnice stylistyczne między zwrotami „pilne potrzeby” a „nasz chleb powszedni”? Jaka forma przypadku jest używana do wyrażenia odwołania we współczesnym rosyjskim, w przeciwieństwie do starożytnego? W jakich stylach współczesnego języka rosyjskiego należy używać słowa „istniejący”? Twórz zdania z tym słowem. Wyjaśnij znaczenie wyrażenia „chleb i sól” w języku rosyjskim. Jaka jest tradycja gościnności, z którą wiąże się pochodzenie tego wyrażenia? Praca ze słownikiem Porównaj znaczenia leksykalne i użycie słów „królestwo” i „królestwo”, zwróć uwagę na podobieństwa i różnice Określ znaczenie i stylistyczną kolorystykę słowa „to” we współczesnym języku rosyjskim Poznaj znaczenie i zastosowanie słowa „ Amen". W jakim sensie jest używany w tekście modlitwy?