Всеки от нас помни първата си любов през целия си живот. Но какви ще бъдат тези спомени? Радостни или горчиви? Какви чувства се събуждат в нас, когато си спомним тези времена? Тези философски размисли са в основата на историята на Иван Бунин " Тъмни алеиот едноименния сборник.
В тази работа авторът разказва за първата и неравна любов на Николай Алексеевич и Надежда. Но проблемът е, че любовта може да бъде различна. Не само осмислящи живота и вдъхновяващи, но и игнорирани, нещастни, несподелени.
В тази творба читателят ще се сблъска с две различни прояви на любовта. Например Николай Алексеевич, пенсиониран военен, след като срещна жена, която му даде тази първа любов, избра да избяга от чувствата си. Тръгва си, а по пътя спътниците му са само празни ниви и ниско жълто слънце. Представяйки си този пейзаж, веднага става мрачно и тревожно. Този път води към света на ежедневието, рутината и безразличието. Героят отново е сам. Студеното есенно слънце никога няма да му даде „най-хубавите моменти от живота му“.
Вторият вид любов е вярна, вдъхновяваща, постоянна. Вероятно авторът не е назовал случайно главен геройнадежда. В продължение на тридесет години тази жена се надяваше на чудо, което със сигурност щеше да я направи щастлива, тя успя да запази чувствата си, пренесе ги през годините и те не избледняха. Представяйки Надежда, в паметта й изплува образът на истинска рускиня, за която няма нищо по-важно от любовта, няма прегради и граници, за да обича и да запази всички най-добри спомени и чувства.
Самото заглавие на разказа символично насочва към тъмнината. човешка душаи върху несигурността, несигурността на бъдещето. Как би се развила съдбата на героите, следвайки Николай Петрович гласа на сърцето, а не традиционните идеи на обществото за взаимоотношенията? Ще бъдат ли щастливи заедно? Правилно ли би било подобно решение? Авторът не дава категоричен отговор, той само придружава читателя в пътуването му из неговата тъмна уличка.
В тази история Бунин кратко и подходящо описва вътрешно състояниегерои, тяхното бъдеще с помощта на сезона и изразителни пейзажи, защото природата на Русия символично отразява душата на руския човек - тревожна, променлива, тъжна.
Тази творба засяга няколко теми едновременно: първата любов, предателството, непрекъснатата връзка между човека и природата и авторът успя да опише майсторски мистериозната руска душа - вярна, любяща, но въпреки това, избираща страдание.
Екатерина Чижова сподели своята рецензия на историята „Тъмни алеи“.
История " Чист понеделник» (1944) завършва цикъла на късно творчествоИ.А. Бунин "Тъмни алеи". Писателят се засмя, че пише „приблизително едно и също тридесет и осем пъти“. Тази една тема беше темата за любовта. И както във всичко гениално, когато четем "Тъмни алеи", не се чувстваме изчерпани или повтарящи се в подобни разкази за връзката между мъж и жена, въпреки че дори сюжетна схемаразказите от цикъла са еднотипни. По правило се описва среща на герои, внезапно сближаване, проблясък на чувства - и неизбежна раздяла. Любовта към Бунин е просто прекрасен момент. И във всяка история открива нови и нови нюанси на любовни чувства.
AT последна история- "Чист понеделник" - по чудолиризъм и патос се сливат, народни традициии модерен, божествен и светски; тук сякаш бяха обобщени поетическите и философски резултати от творчеството на Бунин. Авторът разгръща пред нас една история не само за любовта, но и за тайните на човешката душа, за разбирането за щастието, за сложния и противоречив национален характер, за духа историческа епохаотносно вярата. А умишленото сходство на сюжетите помага на читателя да се съсредоточи не върху хода на събитията, а върху героите и неподражаемия стил на Бунин.
Основен художествено устройствов разказа „Чист понеделник” се проявява приемът на антитезата. Нарежда се цялата системаконтрасти: антоними, проникващи в първото изречение („Московският сив зимен ден потъмня, газът във фенерите беше студено осветен, витрините бяха топло осветени - и вечерният московски живот, освободен от дневните дела, пламна: шейните на кабината се втурнаха по-дебели и по-енергично, претъпканите гмуркащи трамваи тракаха по-силно ... "); героят и героинята, различни по характер („... и колкото и да бях склонен към словоохотливост, към простосърдечно веселие, тя най-често мълчеше: все нещо си мислеше, всичко сякаш се задълбочаваше в нещо мислено . ..”); елегантен Насладете сегероини и нейната дълбока религиозност; любов без външни пречки и нейния трагичен край. Движението на текста сякаш се контролира от два противоположни мотива - вулгарността на заобикалящата действителност и одухотвореността на вечните ценности.
Историята има ретроспективна структура: героят си спомня своята страстна любов към тайнствената красота. Това дава възможност да се представят събитията сякаш в двойна светлина: това, което героят не е забелязал „тогава“, той разбира вече от паметта, сякаш обобщава. Изграждането на разказа върху отделни епизоди и пръстеновидната композиция позволява на автора не само да покаже преходността на времето, но и да пресъздаде с най-голяма пълнота портрета на епохата. Историческата панорама на 10-те години на 20-ти век в Русия е представена от хора, които наистина са съществували, които олицетворяват културата на онова време. Бунин иронично изобразява А. Бели, К. Станиславски, Ф. Шаляпин и това отразява начина на общуване на писателя със своите съвременници, така познат ни от неговите мемоари. В същото време детайлите от реалността от началото на ХХ век се преплитат с признаци на древни времена: заедно с ресторантите Яр и Стрелна, многовековна историяЗа Русия напомнят безбройните имена на московски църкви, манастири, икони (катедралата „Христос Спасител“, Кремъл, катедралата „Василий Блажени“, Зачатиевски манастир, иконата на Богородица Троеручица и други), имената на исторически фигури (Oslyably, Peresvet), цитати от хроники, легенди, молитви. Ето как се формира образът на епохата в историята, която съчетава сецесиона и „предпетровската Русия“, и така руският национален характеризтъкана от противоречия.
Сюжетен и композиционен център на творбата са сложните взаимоотношения на два персонажа – Неговия и Нейния. Разказът се води от първо лице, което създава ефект на присъствие и засилва реализма на събитията. Самият образ на главния герой е скициран, показани са само неговите чувства и преживявания, което сродява персонажа с лирически геройПоезията на Бунин. Но ние сме разтревожени, че героят не разбира този, на когото искрено се прекланя. Заслепен от любов, той не може да разбере какво вътрешна работасе случва в душата на любимата му. Любовта обаче дава на героя изключителна острота на възприятието, през чиято призма е представен портретът на героинята в историята. В нейното описание епитетите „странна” и „загадъчна” са определящи: „...тя беше загадъчна, непонятна за мен, странна беше и връзката ни с нея...”. Подробности за външния вид, повтарящи се в портретни скици, епитетите "черно", "кадифено", "кехлибарено" не изясняват психологическо състояниегероини, но, напротив, подчертават неговата мистерия.
Научаваме, че бащата на героинята е „просветен човек от благородно търговско семейство“, но тогава има намек за неговата посредственост („той събра нещо, като всички такива търговци“). Тоест в произхода не намираме обяснение за двойствеността спокойствиегероиня, която се радва както на светски страсти, така и на религиозни обреди. Двойствеността на характера по-скоро се корени в комбинацията между западно и източно. Това момиче сериозно чете европейска литература (Хофманстал, Шницлер, Тетмайер, Пшибишевски), но вътре в нея има много от Изтока, което се проявява дори във външния вид: „Но тя имаше някаква индийска, персийска красота: мургава -кехлибарено лице, великолепно и някак зловещо в гъстата си черна коса, нежно блестяща като козина на черен самур, вежди, очи черни като кадифен въглен; завладяваща с кадифеночервени устни, устата беше оцветена с тъмен пух ... ". Целият живот на героинята е изтъкан от необясними противоречия. Тя посещава древни храмове, манастири и ресторанти, скечове със същия интерес. Цялото й същество е непрекъснато мятане между плът и дух, мигновено и вечно. Зад видимия светски блясък той има изконно национални, руски принципи. И те се оказват по-силни, тъй като се проявяват във вярванията.
Неразбираема в своите противоположни наклонности, героинята в същото време много органично се вписва в контрастите на Москва от онези години, град, който съчетава вековната красота на катедралите, звъна на камбаните с реалностите на новата буржоазна ера .
Както в цялото творчество на Бунин, един от най-важните в "Чист понеделник" е мотивът за красотата, неразривно свързан с образа на героинята. Освен това красотата не е толкова външна, колкото вътрешна. Мистериозната жена вижда изчезването си навсякъде – и това е основното терзание на душата ѝ. „Но тази Русия остана в някои северни манастири ...“. Желанието да запази тази красота в себе си води героинята в манастира. Освен това тя не можеше да намери смисъл в съществуването си по никакъв начин: „Изглеждаше, че не се нуждаеше от нищо: нито от цветя,
Без книги, без вечери, без театри, без вечери извън града...”. Затова се появи желание да се изпълни животът с нещо значимо, духовния свят. Авторът успя да предаде същността на героинята толкова фино, че дори не можем да си я представим в ситуация на земно щастие. Интересното е, че за разлика от Лиза Калитина от " благородническо гнездо» И. Тургенев, самата героиня на Бунин не търси щастие в този живот, първоначално осъзнавайки неговата невъзможност. Психологизмът на автора на "Тъмни алеи" се различава съществено от "диалектиката на душата" на Л. Толстой и "тайния психологизъм" на И. Тургенев. Движенията на душата на героите на Бунин не подлежат на логично обяснение, героите сякаш нямат власт над себе си. В тази връзка привличат внимание безличните словесни конструкции, често използвани от писателя („... по някаква причина определено исках да отида там ...“).
В "Чист понеделник" мотивите за суетния свят и духовния живот отекват с други произведения на Бунин. Характерно е, че всеки от мотивите е подкрепен от собствена система от изображения. И по-голяма концентрация на детайли, съчетана с резюмеизисква да четем внимателно. Така функционално натоварените детайли са съдържателната основа на мотива за суетния свят: литературната бохема е изобразена като безсмислен „шиш“, където има само „викове“, лудории и поза. „Спонтанните“ детайли отговарят на мотива за духовния живот: описания на природата и архитектурни паметници („Вечерта беше спокойна, слънчева, със слана по дърветата; върху кървавите тухлени стени на манастира чавки, приличащи на монахини, си бъбриха мълчаливо, играе на камбанарията). Чувствата на художник, който обича с цялото си сърце родна природа, предадено чрез цветова схемаи емоционално оцветени епитети („фини и тъжни“, „леки“, „прекрасни“, „върху златния емайл на залеза“).
Поезията на разказа се проявява в звуковата и ритмична организация на текста. И тук контрастите са ярки: „бавно сомнамбулно красиво начало“ лунна соната” се заменя с кан-кан, а звуците на литургията са заменени с марш от „Аида”. Редуването на най-важните мотиви – временни и вечни, животът на плътта и животът на духа – оформя ритмическата основа на разказа. В това убеждават и „маршрутите“ на разходките на героите: „Метропол“ – Рогожское гробище – кръчмата на Егоров – театър – „скит“. И накрая, самото име "Чист понеделник" символизира, в съответствие с Православен календар, границата между суетния живот и Великия пост, когато хората трябва да бъдат пречистени от мръсотията на светския живот. Героинята извършва много голям грях, поддавайки се на изкушението с любимия си точно в този ден. Вярно, в този момент тя вече знаеше, че е готова да се отрече от земния свят и да се прероди духовно, като стане невеста на Христос. Важно е, че за героя Чистият понеделник се превръща в повратна точка в живота. На Прошката неделя и двамата юнаци се сбогуват със своите стар живот, което не им даде щастие, но в нов живот любовта им остава с тях. И само като пречисти душата си с това високо чувство, човек разбира истинското щастие. Връзката между темата за любовта и темата за пречистването на душата е лайтмотивът на цялото творчество на I.A. Бунин. „Всяка любов е голямо щастие, дори и да не е разделена“, пише авторът в историята „Тъмни алеи“.
Разказът "Чист понеделник" е включен в сборника на I.A. Бунин "Тъмни алеи". Писателят каза, че в историите на тази колекция той се стреми да изобрази "тъмните алеи на любовта". Като цяло любовта и смъртта са двете основни теми в творчеството на И. А. Бунин.
„Чист понеделник” също е посветен на темата за любовта. Описва неосветените, мистериозни и тайнствени прояви на това прекрасно чувство. Трябва да се отбележи, че именно тази история самият Бунин в годините на упадък смята за най-добрата от написаните от него.
Жанрът на това произведение е разказ. В речника литературни терминидадено е следното определение за история: малка формаепичен прозаическа литература". Жанрът на разказа е много близък до разказа. Основната му разлика е, че историята представя един епизод от живота на героите. В този епизод характерът на героя е пълноценен и многостранен. Умението на И. А. Бунин се състои в това, че той подчертава личността на героя и историята на неговия живот само на две или три страници текст.
Сюжетът на разказа "Чист понеделник" се основава на нещастната любов на главния герой, която определи целия му живот. Отличителна чертамного произведения на И. А. Бунин - отсъствието щастлива любов. Дори и най-проспериращата история често завършва трагично с този писател.
Разказът се води от първо лице, така че чувствата и преживяванията на разказвача са дълбоко разкрити. Потапяме се в неговия духовен свят, в неговото силно, всепоглъщащо чувство. Силата на любовта на героя се вижда дори в начина, по който той описва външния вид на своята любима: „Пухът на горната й устна беше инея, кехлибарът на бузите й леко порозовя, чернотата на рая напълно се сля със зеницата - Не можех да откъсна ентусиазираните си очи от лицето й.”
Главен героймного трудно преживява трагичния край на връзката си с героинята. Следният пасаж потвърждава това: „Дълго време пиех в най-мръсните таверни, потъвайки все повече и повече по всякакъв възможен начин ... След това започнах да се възстановявам - безразлично, безнадеждно.“ Съдейки по тези два цитата, героят е много чувствителен и емоционален човекспособен на дълбоко чувство. Бунин избягва директните оценки, но ни позволява да съдим за това от състоянието на душата на героя, от умело подбрани външни детайли, леки намеци.
В тази история авторът противопоставя древността на съвременността. В текста се споменават имена на храмове, манастири, икони, цитати от молитви. Заедно с това Бунин говори за най-известните ресторанти от началото на 20 век, за книги на съвременни автори. Така например героинята не може да завърши четенето на "Огнения ангел" по никакъв начин. Тук иронията и скептицизмът на автора по отношение на новото литературни течения. Модерността, според Бунин, не е надарена с духовността на античността.
Гледаме на героинята на историята през очите на влюбения в нея разказвач. Още в самото начало на творбата нейният портрет се появява пред нас: „Тя имаше някаква индийска, персийска красота: мургаво кехлибарено лице, великолепна и някак зловеща в гъстата си коса, меко блестяща като черна самурова козина, черна като кадифе въглища, очи". Чрез устните на главния герой се предава описание на неспокойната душа на героинята, нейното търсене на смисъла на живота, вълнение и съмнение. В резултат образът на „духовния скитник” ни се разкрива в своята цялост.
Кулминацията на историята е решението на любимия герой да отиде в манастира. Този неочакван обрат на сюжета ни позволява да разберем нерешителната душа на героинята.
Силно голямо значениеима заглавие на разказ. От една страна, той е много специфичен: Чистият понеделник е първият ден от Великия пост, когато героинята обявява решението си да напусне светския живот. На този ден връзката на двама влюбени приключи и животът на героя приключи. От друга страна заглавието на разказа е символично. Вярва се, че на Чисти понеделник душата се очиства от всичко суетно и греховно. Освен това в историята се променя не само героинята, която е избрала монашески скит. Нейната постъпка насърчава героя към интроспекция, кара го да се промени, да се очисти.
„Чист понеделник” е написана от автора в годините на неговата парижка емиграция. Руската действителност обаче прозира буквално във всеки ред. Това се доказва от пейзажни скици: „Вечерта беше спокойна, слънчева, със слана по дърветата, по кървавите тухлени стени на манастира, чавки, приличащи на монахини, бърбореха мълчаливо, камбаните от време на време тъжно свиреха на камбанарията. Скърцайки мълчаливо през снега, ние влязохме през портите, ... слънцето току-що беше залязло, беше още съвсем светло, клонките в слана отдавна бяха нарисувани върху златния емайл на залеза със сиви корали и неугасващите лампи пръснати по гробовете тайнствено блестяха наоколо със спокойни светлини.
Само дълбоко руски човек би могъл да пише толкова пронизително, запазвайки образа на Родината в копнежното си сърце.
„Чист понеделник“ е написана преди 60 години. За историята на страната - цяла епоха ... Какво ни привлича, съвременните читатели, в тази история? Ако четете замислено, можете да намерите отговори на вечните философски въпроси: как да обичаме и да бъдем обичани, какъв е смисълът на живота, какво е истински ценности? Бунин беше безразличен към ежедневието, преходен. Той е неотклонно насочен към възвишеното и красивото, изразено в конкретно човешка съдба. Според П. Б. Струве "... основната черта на таланта на Бунин е необичайно яркото и мощно сливане на лирическия талант с дарбата на изящното и епичното."
Преглед на разказа на Бунин Чистият понеделник
Разказът "Чист понеделник" (1944) завършва цикъла на I.A. Бунин "Тъмни алеи". Писателят се засмя, че пише „приблизително едно и също тридесет и осем пъти“. Тази една тема беше темата за любовта. И както във всичко блестящо, когато четем „Тъмни алеи“, не усещаме изчерпване или повторение в подобни истории за връзката между мъж и жена, въпреки че дори сюжетната схема на историите от цикъла е еднотипна. По правило се описва среща на герои, внезапно сближаване, проблясък на чувства - и неизбежна раздяла. Любовта към Бунин е просто прекрасен момент. И във всяка история открива нови и нови нюанси на любовни чувства.
В последния разказ – „Чист понеделник” – чудотворно се сляха лиризъм и патос, народни традиции и съвременност, божествено и земно; тук сякаш бяха обобщени поетическите и философски резултати от творчеството на Бунин. Авторът разгръща пред нас разказ не само за любовта, но и за тайните на човешката душа, за разбирането за щастието, за сложния и противоречив национален характер, за духа на историческата епоха, за вярата. А умишленото сходство на сюжетите помага на читателя да се съсредоточи не върху хода на събитията, а върху героите и неподражаемия стил на Бунин.
Основен художествен прием в разказа „Чист понеделник” е приемът на антитезата. Изгражда се цяла система от опозиции: антоними, които проникват в първото изречение („Московският сив зимен ден потъмня, газът във фенерите беше студено осветен, витрините бяха топло осветени - и вечерният живот на Москва, освободен от деня дела, пламнаха: кабиновите шейни се втурнаха по-дебели и по-енергични, претъпканите шейни дрънчаха по-силно, гмуркащите се трамваи…”); героят и героинята, различни по характер („... и колкото и да бях склонен към словоохотливост, към простосърдечно веселие, тя най-често мълчеше: все нещо си мислеше, всичко сякаш се задълбочаваше в нещо мислено . ..”); елегантният светски живот на героинята и нейната дълбока религиозност; любов без външни пречки и нейния трагичен край. Движението на текста сякаш се контролира от два противоположни мотива - вулгарността на заобикалящата действителност и одухотвореността на вечните ценности.
Историята има ретроспективна структура: героят си спомня своята страстна любов към тайнствената красота. Това дава възможност да се представят събитията сякаш в двойна светлина: това, което героят не е забелязал „тогава“, той разбира вече от паметта, сякаш обобщава. Изграждането на разказа върху отделни епизоди и пръстеновидната композиция позволява на автора не само да покаже преходността на времето, но и да пресъздаде с най-голяма пълнота портрета на епохата. Историческата панорама на 10-те години на 20-ти век в Русия е представена от хора, които наистина са съществували, които олицетворяват културата на онова време. Бунин иронично изобразява А. Бели, К. Станиславски, Ф. Шаляпин и това отразява начина на общуване на писателя със своите съвременници, така познат ни от неговите мемоари. В същото време детайлите на реалността от началото на 20-ти век се преплитат със следи от древни времена: наред с ресторантите Яр и Стрелна, безброй имена на московски църкви, манастири и икони напомнят за вековната история. на Русия (църквата Христос Спасител, Кремъл, катедралата Василий Блажени, Зачатиевски манастир, иконата на Божията майка Троеручица и други), имената на исторически личности (Ослябли, Пересвет), цитати от хроники, легенди, молитви. Ето как историята развива образа на една епоха, която съчетава модерността и „предпетровската Русия“, и така е нарисуван руският национален характер, изтъкан от противоречия.
Сюжетен и композиционен център на творбата са сложните взаимоотношения на два персонажа – Неговия и Нейния. Разказът се води от първо лице, което създава ефект на присъствие и засилва реализма на събитията. Самият образ на главния герой е скициран, показани са само неговите чувства и преживявания, което сродява героя с лирическия герой от поезията на Бунин. Но ние сме разтревожени, че героят не разбира този, на когото искрено се прекланя. Заслепен от любов, той не може да разбере каква вътрешна работа се извършва в душата на любимата му. Любовта обаче дава на героя изключителна острота на възприятието, през чиято призма е представен портретът на героинята в историята. В нейното описание епитетите „странна” и „загадъчна” са определящи: „...тя беше загадъчна, непонятна за мен, странна беше и връзката ни с нея...”. Подробности за външния вид, повтарящи се в портретни скици, епитетите "черно", "кадифено", "кехлибарено" не изясняват психологическото състояние на героинята, а напротив, подчертават нейната мистерия.
Научаваме, че бащата на героинята е „просветен човек от благородно търговско семейство“, но тогава има намек за неговата посредственост („той събра нещо, като всички такива търговци“). Тоест в произхода не намираме обяснение за двойствеността на духовния свят на героинята, която се радва както на светски страсти, така и на религиозни обреди. Двойствеността на характера по-скоро се корени в комбинацията между западно и източно. Това момиче сериозно чете европейска литература (Хофманстал, Шницлер, Тетмайер, Пшибишевски), но вътре в нея има много от Изтока, което се проявява дори във външния вид: „Но тя имаше някаква индийска, персийска красота: мургава -кехлибарено лице, великолепно и някак зловещо в гъстата си черна коса, нежно блестяща като козина на черен самур, вежди, очи черни като кадифен въглен; завладяваща с кадифеночервени устни, устата беше оцветена с тъмен пух ... ". Целият живот на героинята е изтъкан от необясними противоречия. Тя посещава древни храмове, манастири и ресторанти, скечове със същия интерес. Цялото й същество е непрекъснато мятане между плът и дух, мигновено и вечно. Зад видимия светски блясък той има изконно национални, руски принципи. И те се оказват по-силни, тъй като се проявяват във вярванията.
Неразбираема в своите противоположни наклонности, героинята в същото време много органично се вписва в контрастите на Москва от онези години, град, който съчетава вековната красота на катедралите, звъна на камбаните с реалностите на новата буржоазна ера .
Както в цялото творчество на Бунин, един от най-важните в "Чист понеделник" е мотивът за красотата, неразривно свързан с образа на героинята. Освен това красотата не е толкова външна, колкото вътрешна. Мистериозната жена вижда изчезването си навсякъде – и това е основното терзание на душата ѝ. „Но тази Русия остана в някои северни манастири ...“. Желанието да запази тази красота в себе си води героинята в манастира. Освен това тя не можеше да намери смисъл в съществуването си по никакъв начин: „Изглеждаше, че не се нуждаеше от нищо: нито от цветя,
Без книги, без вечери, без театри, без вечери извън града...”. Затова се появи желание да се изпълни животът с нещо значимо, духовния свят. Авторът успя да предаде същността на героинята толкова фино, че дори не можем да си я представим в ситуация на земно щастие. Интересното е, че за разлика от Лиза Калитина от "Благородното гнездо" на И. Тургенев, самата героиня на Бунин не търси щастието в този живот, първоначално осъзнавайки неговата невъзможност. Психологизмът на автора на "Тъмни алеи" се различава съществено от "диалектиката на душата" на Л. Толстой и "тайния психологизъм" на И. Тургенев. Движенията на душата на героите на Бунин не подлежат на логично обяснение, героите сякаш нямат власт над себе си. В тази връзка привличат внимание безличните словесни конструкции, често използвани от писателя („... по някаква причина определено исках да отида там ...“).
В "Чист понеделник" мотивите за суетния свят и духовния живот отекват с други произведения на Бунин. Характерно е, че всеки от мотивите е подкрепен от собствена система от изображения. А голямата концентрация на детайли, съчетана със стегнатото изложение, изисква от нас да четем внимателно. Така функционално натоварените детайли са съдържателната основа на мотива за суетния свят: литературната бохема е изобразена като безсмислен „шиш“, където има само „викове“, лудории и поза. „Спонтанните“ детайли отговарят на мотива за духовния живот: описания на природата и архитектурни паметници („Вечерта беше спокойна, слънчева, със слана по дърветата; върху кървавите тухлени стени на манастира чавки, приличащи на монахини, си бъбриха мълчаливо, играе на камбанарията). Чувствата на художника, обичащ с цялото си сърце родната природа, са предадени чрез цветовата схема и емоционално обагрените епитети („фини и тъжни”, „леки”, „прекрасни”, „върху златния емайл на залеза”) .
Поезията на разказа се проявява в звуковата и ритмична организация на текста. Тук също са поразителни контрастите: „бавното, сомнамбулно красиво начало на Лунната соната е заменено от кан-кан, а звуците на литургията са заменени от марш от Аида. Редуването на най-важните мотиви – временни и вечни, животът на плътта и животът на духа – оформя ритмическата основа на разказа. В това убеждават и „маршрутите“ на разходките на героите: „Метропол“ – Рогожское гробище – кръчмата на Егоров – театър – „скит“. И накрая, самото име "Чист понеделник" символизира, в съответствие с православния календар, границата между суетния живот и Великия пост, когато хората трябва да бъдат пречистени от мръсотията на светския живот. Героинята извършва много голям грях, поддавайки се на изкушението с любимия си точно в този ден. Вярно, в този момент тя вече знаеше, че е готова да се отрече от земния свят и да се прероди духовно, като стане невеста на Христос. Важно е, че за героя Чистият понеделник се превръща в повратна точка в живота. На Прошката неделя и двамата герои се сбогуват със стария си живот, който не им е дал щастие, но любовта им остава с тях в новия живот. И само като пречисти душата си с това високо чувство, човек разбира истинското щастие. Връзката между темата за любовта и темата за пречистването на душата е лайтмотивът на цялото творчество на I.A. Бунин. „Всяка любов е голямо щастие, дори и да не е разделена“, пише авторът в историята „Тъмни алеи“.
Иван Алексеевич Бунин е прекрасен руски писател, велик човек и трудна съдба. Той беше признат класик домашна литератураи също така стана първият Нобелов лауреат в Русия.
Бунин комбинира всички разкази, написани от 1937 до 1944 г., в книгата "Тъмни алеи". Те са обединени от мотива на спомените, образа на руската природа. Той пише за лятото, есента, деня и нощта, скръбта, щастието, понякога кратък момент на радост или болка. Бунин излиза на преден план с призив към вечни темилюбовта, смъртта и природата.
Един от разказите, включени в този сборник, е „Чист понеделник“. На него реших да се спра по-подробно.
Външните събития на разказа "Чист понеделник" не са много сложни и идеално се вписват в темата на цикъла "Тъмни алеи". Действието се развива през 1913 г. Един мил, красив и лекомислен младеж (без име, като приятелката си) споделя спомените си тук. Младите хора, той и тя, се срещнаха веднъж на лекция в литературен и артистичен кръг и се влюбиха един в друг. Те започнаха да се срещат, да прекарват заедно свободно време. Той я ухажваше и искаше още сериозна връзкано тя беше загадъчно мълчалива, никога не му позволяваше да излезе извън контрол. Самият той казва, че винаги се е „опитвал да не мисли, да не обмисля“ действията на любимата си. Нищо чудно, че да разбереш мълчаливото, тайнственото, красива женасе провали.
За автора беше основното нещо да предаде на читателя цялата му изключителност и той успя напълно. Очите на страстен почитател непрекъснато „улавят“ необяснимото поведение на избраника си. Тя се отдаде социално забавление, позволи на мъжа да се погалят, но отказа сериозен разговор с него. Още по-странно беше паралелното очарование от ресторанти, театрални сценки и катедрали, свещени книги. Героинята, така да се каже, обединява в душата си "стилове", които са несъвместими един с друг. Мечтае да ги помири. Така иска да обича по-добрата, а не може. Тяхната близост все пак се случва, но след като прекарват само една нощ заедно, влюбените се разделят завинаги, защото героинята в Чистия понеделник, т.е. в първия ден от Великденския пост през 1913 г. той взема окончателното решение да постъпи в манастир, разделяйки се с миналото си. Но, укривайки се в манастира, той продължава да страда там недостижимо.
Историята е написана виртуозно и стегнато. Всеки удар има ясно и скрито значение. Какво струва последното, изискано светско, черно и кадифено облекло на героинята с прическата й на шамаханската царица! Неочаквана и разкриваща комбинация. Момичето непрекъснато следва различни пътища, ярко напомнящи за различията около нея. Такива символично значениеженски образ. Съчетаваше желание за духовен подвиги към цялото богатство на света, съмнения, жертва и копнеж за идеала.
Има и друго значение на авторовите размишления в историята. Вечните противоречия на човешката, по-точно женската природа, любовта, възвишената и земната, чувствената, определят изпитанията на героинята. Нейната смелост, способността да премине през всички забрани и изкушения помагат да се открие тайнствената, неустоима сила на инстинкта. Но колкото по-топло, колкото по-симпатично е отношението на автора към младата жена, толкова повече тя се съпротивлява на съвсем естествени, макар и болезнени за нея склонности.
В темата за любовта Бунин се разкрива като човек с невероятен талант, тънък психолог, който знае как да предаде състоянието на душата, ранена от любов. Писателят не избягва сложните, откровени теми, изобразявайки в разказите си най-съкровените човешки преживявания. През вековете много творци на словото са посвещавали творбите си на великото чувство на любов и всеки от тях е намирал нещо уникално, индивидуално в тази тема. Струва ми се, че особеността на художника Бунин е, че той смята любовта за трагедия, катастрофа, лудост, велико чувство, способно както безкрайно да издигне, така и да унищожи човек.
Любовта е мистериозен елемент, който преобразява живота на човека, придавайки на съдбата му уникалност на фона на обикновени ежедневни истории, изпълвайки земното му съществуване със специален смисъл.
Изключителната сила и искреността на чувствата са характерни за героите от разказите на Бунин. Любовта улавя всички мисли на човек, цялата му сила. За да не се изчерпи любовта, е необходимо да се разделим завинаги, което се случва във всички истории на Бунин. Всичките му герои живеят в очакване на любовта, търсят я и най-често, попарени от нея, умират. Любовта на писателя не живее дълго в семейството, в брака, в ежедневието. Кратък, ослепителен проблясък, озаряващ душите на влюбените до дъно, ги води до трагичен край- смърт, самоубийство, раздяла. Темата за чистото и красиво чувство преминава през цялото творчество на руския писател. "Всяка любов е голямо щастие, дори и да не е разделена" - това са думите от разказа "Тъмни алеи"
Бунин може да бъде повторен от всички герои на неговите истории.
