УДК 008 ОГУРЧИКОВ П.К.
ЕКРАННА КУЛТУРА КАТО НОВА МИТОЛОГИЯ
Огурчиков Павел Константинович - кандидат културология, доцент на Московския държавен университет за култура и изкуства
Резюме: Статията разглежда феномена екранна култура като важен фактор, който засилва процесите, формиращи масовото съзнание. Магията на екрана ражда нова митология, с помощта на която се утвърждават моделите на човешкото поведение в културата, индивидуалното същество се поставя в нова система от социални и културни координати.
Ключови думи: екранна култура, кино, филмова митология.
Повсеместността на киното и телевизията се определя от факта, че съвременната реалност превръща екранната култура в особено важен фактор за настоящия момент, засилва процесите, които формират масовото съзнание. Магията на екрана ражда нова митология, с помощта на която се утвърждават моделите на човешкото поведение в културата, индивидуалното същество се поставя в нова система от социални и културни координати. Екранната култура поражда митове в широкия и тесен смисъл на думата; то не само изкривява реалността в полза на определени социални и културни потребности, но и поражда митове за социална ангажираност, които деформират представата за себе си на масовата аудитория.
Един от основните въпроси, които вълнуват културолозите, философите, хората от света на киното днес, е въпросът за бъдещето на националната екранна култура. Съществува ли и какви форми ще приеме? За всички изглежда очевидно, че киното като изкуство остава продукт на 20-ти век. Новият век носи със себе си глобален естетически модел, който ще модифицира и нов спектакъл – киното.
Трябва да се подчертае, че всички предишни кинематографични модели, по един или друг начин, фалшифицираха реалността. Режисьорът взе определени „отпечатъци от реалността“ и ги редактира в съответствие със своята концепция. Зрителят повярва в тази история вече заради нейната фотографска природа. Съвременните компютърни технологии обаче помогнаха на света на фантазията да придобие реалността на артефакта. Така съвременната екранна култура започна да се превръща в свят на симулакри, в който човек не преживява истинската реалност, защитен от нея от мит.
Модните днес активно декларирани пророчества за социалната деградация на обществото изпълняват функцията да привличат вниманието на хората към заплашителни тенденции в живота ни. Тази заплаха отвлича вниманието от реалността с нейните належащи проблеми и създава своеобразна "вилица" между нивото на очакванията на човека и нивото на неговите социални претенции. От една страна има картина на някаква застрашаваща катастрофа, на фона на която съвременният човек е слаб и неперспективен. От друга страна, съвременните постижения в областта на природните науки, психологията, медицината и изкуството показват наличието на мощен потенциал, който трябва да бъде реализиран, превръщайки се почти в заплаха за обществото и културата.
Тази "вилица" поражда вътрешен конфликт в съзнанието на хората, който внезапно може да "проби" на поведенческо ниво. Пренасяйки този процес в съвременната екранна култура, получаваме един вид очакване на експлозия, която, бих искала да вярвам, ще разруши преди всичко модела на отношения, основан на принципа „човек е стока за друг“ . Ето защо сега съвременната кинематография се нуждае от специфична теория, която би позволила да се разкрият механизмите, чрез които екранната култура въздейства на света около себе си, деформирайки и трансформирайки го.
Съвременната екранна култура е съвкупност от образи, които се създават и съществуват според законите на изграждането на мита. Киното, подобно на мит, не се разбира от ума, а се възприема от сърцето, предизвиква желания и апелира към чувствата. Подобно на мит, той се фокусира върху имитация на референтни модели, манипулиране на ценности и създаване на илюзията за реалност. И накрая, киното, опирайки се на законите на изграждането на мита, създава доминираща позиция на автора над това, което е субект или обект на изображението на екрана.
Съществува вековна пропаст между класическата митология и съвременните митове, генерирани от екрана, което не пречи на съвременната кинематография активно да използва „разработките“ на класическия мит. В съвременната социокултурна ситуация този процес става актуален, защото колкото повече човек е потискан от натиска на определени обществени интереси, толкова повече той гравитира към мита в различните му проявления.
Така съвременната екранна култура, от една страна, се превръща в едно от проявленията на митологията, ориентирана към миналото, но от друга страна създава своя, нова митология. Задачата на новите митове, родени на екрана, е да запълнят ограниченията на човешките възможности, да се освободят от страховете от непознати и неконтролируеми процеси, протичащи в съвременната култура. Екранната култура предлага на зрителя нова митологична реалност, в която могат да се изградят приемливи образи и граници на бъдещето, освобождава се от страха от утрешния ден, предлага въображаем „рай“ от илюзии, зад който се крият по-модерни технологии за подчинение и контрол над „ мълчаливо мнозинство“, налагане на удобни за обществото приоритети.
Съвременната наука се нуждае не само от познаване на митологични структури и архетипни модели като начини и средства за виртуализация на нещата и нагласи на съвременния екран, но на първо място от осъзнаване на новата митология на екранната култура – виртуален аналог на социокултурната реалност или, повече точно неговата деформирана имитация.
Изправени сме пред противоречие между въздействието на екранната култура върху масовата аудитория, подобно по мащаб и характер на архаичен мит, и липсата на теоретично обяснение на този факт. Премахването на това противоречие е в основата на релевантността на произведението.
Основните аспекти на изследването са: изучаване на съдържанието, структурата,
динамика, технологии на функциониране на екранната култура като социокултурен начин за установяване на комуникационни връзки между хората в контекста на митологичната традиция.
Митът като културен феномен представлява голям интерес за различни специалисти.
В рамките на тази работа е обединено представянето на основните постижения в областта на философията, културологията, психологията, историята на изкуството, социологията в изследването на съвременното митотворчество, в което активно участва съвременното кино.
Сред подходите към мита в изследването се разглеждат: исторически и културни (С.С. Аверинцев, Д.С. Лихачов, А.Ф. Лосев, Д. Кембъл, С.А. Токарев, М. Фуко, М. Елиаде и др.); етнографски (К. Армстронг, Ю.М. Бородай, А.Е. Наговицин, Е. Тайлър, Дж. Фрейзър и др.); филологически (В. В. Иванов, Е. М. Мелетински, В. Я. Проп, В. Н. Топоров, О. М. Фрайденберг и др.); структурно-семиотични (Р. Барт, Ю. Кристева, К. Леви-Строс, Ю. М. Лотман,
Б. А. Успенски и др.); психологически (Р. Бендлер, А. Я. Бородецки, Р. М. Грановская, Д. Гриндер, Е. Л. Доценко, Ж. Лакан, Л. Леви-Брюл, Н. Фрай, Д. Н. Узнадзе, З. Фройд, В. А. Шкуратов, А. Еткинд, К. Г. Юнг и др.); философски (М. К. Мамардашвили, Н. Б. Манковская, Ф. Ницше,
А. М. Пятигорски, Г. Спенсър, Дж. Хабермас, Дж. Хейзинга и др.); социологически (J.Baudrillard, B.Dorn, E.Durheim, M.Weber, E.Ross, W.McDouggal и др.).
Анализът на спецификата на медийната култура и нейното взаимодействие с външния свят е извършен от: R. Arnheim, A. Bazen, M. M. Bakhtin, D. Bell, V. Benjamin, V. Bibler, L. S. Vigotsky, M. Castells, Ю. Лотман, М. Маклуен, Г. Макрузе, В. Г. Михалкович, Ж. Ортега-и-Тасет, Е. Тоф-фльор, Ю. Н. Тинянов, А. А. Урбанович, В. П. Шейнов и др.
От произведенията са извлечени психологически аспекти, важни за изучаването на темата
Е. Берн, А. Я. Бородецки, Е. Брунсвик, И. А. Гелман, Дж. Гибсън, В. Н. Зазикин, В. П. Зинченко, И. В. Левин, Р. И. Мокшанцева, С. А. Омелченко, Ф. Г. Панкратова, Е. Ю. Петрова, С. В. Покровская, Р. Чалдини, В. Г. Шакурина и др.
Въпросите за връзката между "елитната" и "масовата" култура и особеностите на тяхното функциониране в съвременното руско общество са отразени в трудовете на В. С. Агеев, Е. В. Александров, Л. И. Акимова, С. Н. Артановски, Г. К. Ашин, А. П. Мидлер, В. Ю. Бореева, А. В. Коваленко, Ю. П. Г. Дякова, М. С. Каган, Л. Н. Коган, А. В. Кукаркин, В. И. Михалкович,
А. Д. Трахтенберг, А. В. Федоров, А. Я. Флиер, Ю. У. Фохт-Бабушкин и др.
Изследванията на процесите, протичащи в постсъветска Русия, също пораждат редица интересни трудове, които изследват връзката между екранната култура и обществото, личността и медийния текст: А. А. Андреева, Е. С. Баразгова, В. С. Библер, Е. А. А. Брагина,
V.N.Egorov, T.I.Zaslavskaya, I.I.Zasursky, Yu.S.Zatuliveter, I.V.Ivanov, V.L.Inozemtsev,
С. Г. Кара-Мурза, А. В. Костина и др.
Изследването на директната екранна култура изглежда е малко проучено в момента. Основахме се на фундаменталните трудове на Р. Арнхайм, И. В. Вайсфелд, Е. Вейтсман, Д. А. Вертов, Л. С. Виготски, С. А. Герасимов, П. С. Гуревич, А. Ф. Еремеев, С. И. Иличева, Б. Н. Нащекина, Н. Б. Ф. Кириллов, В. Ф. Кириллова , S.A.Muratov, K.E.Razlogov, M.I.Romm, Yu.N.Usov, V.B.Shklovsky, S.M.Eisenstein и др.
Към днешна дата са създадени много произведения, които разглеждат феномена на митологията на филмовата култура, чийто анализ доведе до следните заключения:
1. Съвременната екранна култура оказва влияние върху архетипите на съзнанието, настроено към разбирането за битието като мит. Зрителят с готовност приема стереотипите, предлагани от киното; киното, подобно на мит, му помага лесно да се впише в координатната система на съвременния световен ред.
2. Съвременното кино може да се нарече една от формите на ново митове. От една страна, днес митологичните технологии се използват активно при създаването на филми. От друга страна, магията на екрана предполага присъствието на всеки зрител като съучастник на конвенционално създадена виртуална реалност. Човек неволно се оказва „вграден” в контекста на тази реалност, която му диктува система от социални и културни ценности, става неразделна част от неговия вътрешен и външен свят.
3. Новата митология на екрана с тоталното му проникване във всички области на човешкия живот създава виртуални светове. Това се дължи на интернет, защото съвременният екран е пряко свързан с интернет. Зрителят има въображаемо (виртуално) пространство, в което може да остане дълго време. Именно в него са въплътени всички постижения на съвременните глобализационни процеси.
4. Една от особеностите на съвременната екранна култура е изкривяването на породената от нея реалност, до деформация на културните ценности. Митовете, които екранната култура генерира, се превръщат в заплашителен фактор за културата като цяло. Съвременният екран, като продължава да улавя фрагментарно или глобално емблематичния опит на човечеството и по този начин да го деформира, се адаптира към митологизирания екранен свят на всеки, който спира вниманието си върху него.
5. Освен адекватна ориентация на зрителя в света, екранната култура е и начин да се контролира и организира. Превръщайки се във вторична моделираща система, тя структурира почти всички области на човешката дейност. Създаването на нови значения, обработката на реалността от съвременен екран създава илюзията за съвместно творчество в нова реалност. Всъщност имаме работа с един от видовете манипулации, с помощта на които „необходимите културни” митове превземат общественото съзнание.
6. Митовете, като правило, са фалшива мобилизираща система, която изкуствено „вмества” масите в социалната реалност. В този контекст „митологизацията” означава съзнателно изкривяване на реалността, превръщането на масовия потребител в обект на политическа и идеологическа манипулация. Въпреки това, има потенциална положителна страна на митологията, която е в състояние да „нивелира“ социалните изкривявания: да формира положително мислене на човек, унищожавайки агресивните социални модели за имитация.
7. Екранната култура чрез манипулиране на митологични образи, включително Ерос, създава чувство на доверие. Базирана на архетипите, системата от символни образи се „свързва” с възприемането на случващото се на екрана на всеки зрител. Така че киното едновременно потиска и възбужда, манипулирайки комплекси и несъзнавани желания. Създавайки илюзията за премахване на ежедневието, екранната култура има разрушителен ефект върху вътрешния свят на човек. Еротизирането на съвременната екранна култура е компромис между страха от сексуалния плурализъм и неконтролираните форми на сексуалност.
8. Екранната култура конструира реалността на зрителя с митологични техники, „укротява” културата с помощта на новостите на съвременните технологии, формира функционирането, необходимо за обществото за всеки потенциален консуматор на продукти от екранна култура. Крайната цел на този процес е превръщането на масовия зрител в контролирана тълпа, заличаването на личностните характеристики и невъзможността за задоволяване на творчески и духовни потребности, които излизат извън „очертаните“ от екрана граници.
9. Новата митология обаче не е изключително негативна, нейната задача е не само манипулирането на съзнанието, но и психологическата адаптация на човек към новите промени в постиндустриалното общество. Освен това, с помощта на новата митология, генерирана от екранната култура, има опростяване на общуването в тълпата, което облекчава масовия психологически стрес.
10. Ориентацията на съвременната екранна култура към общоприетите норми на взаимоотношенията между човек и външния свят има безусловна положителна стойност: позволява на зрителя да се чувства защитен, въвлечен в някакво общо „ние“, формира образи на идентичност сред представителите на големи и малки социални групи.
11. Митотворчеството в екранната култура може да се превърне в ресурс за положителна модернизация на обществото, възстановяване на загубените „градивни елементи“ на психично здравото общество: патриотизъм; професионализъм; хармонизиране на отношенията между поколенията; правилно разбиране на дълга и свободата; естетически и художествен вкус; основни постулати за психическо и физическо здраве, рехабилитация на вечните ценности на битието. Но това е осъществимо само за кино от най-високо естетическо ниво.
12. Митовете в екранната култура не само помагат на съвременния човек да изгради символичен модел на реалността, но и неутрализира вътрешния конфликт на самата личност, генериран от нея. Изградено според митологичните закони, киното се превръща в психотерапия за жителите на постиндустриалната ера. Митът се превръща в спасение за човек, живеещ в ситуация на неуловими ценности.
Мнозина вярват, че бъдещето принадлежи на "екранната култура". Но трябва да се отбележи, че ако тази култура стане широко разпространена в обществото, тя ще стане "масова". Това потвърждава факта, че съществуването му през 20 век. неизбежно и предсказуемо. Дори у нас „масовата култура” намира отражение не само в художествената литература и телевизионната продукция, но и в дизайна на собствения дом, избора на облекло, домакински уреди, марка автомобил, дори породата домашно куче.
Елементи на екранната култура могат да бъдат намерени от незапомнени времена,
в зората на човечеството, когато примитивен дивак, поставяйки ръката си или някакъв предмет в пространството между източника на светлина (вход на пещерата, огън) и стената на пещерата, получава върху него като на екран неподвижно или движещо се изображение. В продължение на хиляди години в театъра на сенките присъстват елементи от екранната култура. Но истинският разцвет на екранната култура се появява в края на 19 век, когато през 1895 г. във Франция братята Люмиер изобретяват филмов проектор и създават „никелови стареони“ – първите кина.
Така екранната култура е култура, чийто основен носител на текстове не е писането, както преди, а екран, монитор. И в този смисъл, Екранната култура е логичен, естествен етап в развитието на книжната, писмената култура, тъй като екранната (компютърната) страница е възродена, озвучена книжна страница.
Екранна култура
базирана на система от екранни изображения и екранна реч. Те съчетават действие, говорим език, моделиране на анимация, писмени текстове и много други елементи. Съвсем естествено е съдържанието на екранната култура да включва голямо разнообразие от форми, свързани с киното, телевизията и компютрите.
Модерен компютър
се различава от другите средства за предаване на информация по това, че е в състояние да представя данни по различни начини - под формата на звук, изображения, текст, таблици и др. Компютърът осъществява интерактивно взаимодействие с потребителя, който действа като активен субект. Съвсем естествено е, че в случая компютърът може в по-голяма степен от всяка друга медия да задоволи индивидуалните нужди на зрителя . По-специално, компютърът може да изпълнява всички функции за показване на избрания от потребителя филм през Интернет. В този случай екранът на компютъра се превръща във филмов екран.
Все по-често се използва специален вид компютърна технология, наречена мултимедия, която съчетава както традиционната статистическа визуална информация (текст, графики), така и представянето на културни артефакти в динамична форма (реч, музика, видео фрагменти, анимация и др.) .).
Потребителят става едновременно читател, слушател и зрител,
което засилва емоционалното въздействие върху човека.
Мултимедийните инструменти се включват активно в развлекателната индустрия, в практиката на информационните институции, музеите и библиотеките. В учебния процес се използват мултимедийни програми. Такава програма за преподаване на чужд език дава възможност да се придружават думите, изписани на дисплея, с правилното произношение. В същото време компютърът, изпълнявайки ролята на учител, може да възпроизвежда текста и неговия гласов акомпанимент толкова пъти, колкото е необходимо за запаметяване.
Развитието и функционирането на телевизията е все по-органично свързано със света на компютрите. Всичко отива до момента, когато компютърът ще замени филмовата камера и телевизора.
Компютърната култура диалектически включва всички положителни страни на предишните етапи в развитието на екранната култура. Въпреки това, за разлика от киното и телевизията, компютърът позволява значително в рамките на World Wide Web да се увеличи степента на свобода на избор на информация, осигурява глобална комуникация и отчита в максимална степен индивидуалните потребителски заявки. Разработването на "e-mail" позволява на потребителя да влиза в пряк контакт с хора, които го интересуват, да участва в телеконференции.
Екранната култура в процеса на своето развитие все повече се адаптира, за да отговори на нуждите на потребителите на тази култура, да отчита техните интереси. Свободата за избор на представяне на определени културни феномени нараства с развитието на екранната култура.
Екранната култура е нова информационна среда, нова култура на информационното общество, където основната ценност са не материалните блага, а духовните фактори, информацията и знанието. Ето защо тази нова човешка среда се нарича информационно общество. В това общество екранната култура функционира на общия фон на информационната култура.
Aiylgy група,
списание "Свещени сили".
Концепция за екранна култура
Ясна тенденция през последните десетилетия е интензивното развитие и широкото навлизане на информационните и комуникационни технологии във всички сфери на обществото, включително културата и изкуството. Един от резултатите от този процес е формирането на голямо поле на аудиовизуалното изкуство, базирано на екранното възпроизвеждане на реалността, което включва кино, телевизия, видео изкуство, компютърна графика и др.
Екранната култура е индикатор за социокултурния прогрес в историята на световната общност. Той предоставя принципно нов начин за комуникация и предаване на информация, разпространението й чрез кино, телевизия, компютър доведе до промяна в картината на света, визията на човека. Има опасности, които се крият в манипулативната сила на екранната култура, заплаха за способността на човек да мисли абстрактно.
Екранната култура систематично и синхронно съчетава: звук и изображение, интонация и движение, форма и цвят. Следователно въздействието му върху чувствената страна на човек е близко до пряко преживяната реалност.
Системата "екранна култура" включва три основни елемента - филмова култура, телекултураи компютърна културавзаимосвързани помежду си.
Една от първите форми на екранна култура е киното. През века на съществуване на киното е натрупан изключително важен естетически опит, а много филми от различни страни са неразделна част от съвременната култура.
Въпреки това, с появата на телевизията, киното постепенно започва да губи позициите си. Имаше все по-малко зрители в киното и все повече в телевизията. Телевизионният екран улови несравнимо голяма аудитория, въпреки че беше предназначен за различно естество на гледане – индивидуално. „Развитието на идеята за възпроизводимост чрез укрепване на личностния принцип в механизма на възприятието доведе до изчезването на елемента на сакралността в художествения текст. Визуалният текст започна да се вписва в ежедневната ежедневна реалност.
Така че сега телевизията се превърна в единственото налично средство за запознаване с културата. Компютърната култура все повече се включва в процеса на нейното създаване и функциониране на телевизията. Всички елементи на системата на екранната култура са обединени от екранната форма на предаване на информация до такава степен, че понякога е трудно да се направи граница между тях. Той се превърна в отличителен белег на екранната култура.
Телевизията е ежедневие. Той неуморно възпроизвежда нова „масова култура“ за огромна аудитория, носи информация за всичко и за всички.
Не трябва да забравяме за негативните аспекти, които телевизията има върху човек. То не усвоява достатъчно положителния естетически опит, натрупан през годините от киното. От телевизионния екран непрекъснато се излъчват агресия, насилие, сплашване, национализъм.Съвременният човек, който изпитва постоянен стрес и психологически натиск в социалния и семейния си живот, по този начин също е под влиянието на информационния стрес, който идва от телевизията.
Така че телевизията е в състояние бързо и масово да излъчва информация. Постоянна аудитория от телевизионни програми, лесно ориентирана в това културно пространство поради наличието на стабилни заглавия; телевизионното време, което също е рационализирано, улеснява зрителите да намерят необходимата им информация.
Очевидно, при всички естетически недостатъци на телевизията, нейното традиционно противопоставяне на киното като изкуство постепенно се преодолява.
В процеса на взаимодействие на различни елементи на екранната култура постепенно се въвежда компютърната култура, която все повече започва да влиза в контакт с киното и телевизионното изкуство.
Какво представляват компютрите в живота ни? Ако се вгледате внимателно, можете да разберете, че компютърът заема едно от най-важните места в човешкия живот.
В момента всеки човек знае какво представляват компютърът и интернет, за какво служат и как да ги използва. Компютърът здраво влезе в живота ни и хората вече не си представят съществуването си без него. Децата не само играят образователни игри на компютъра, но и го използват, за да учат и да намерят полезна информация, представляваща интерес.
Компютрите докоснаха всички индустрии, засегнаха сферата на образованието и се използват активно в медицината. Съвременните компютърни технологии в изкуството се използват в театралното творчество, литературата, творчеството на художници и скулптори, художници и композитори.
„В момента има цяло направление в музикалното творчество, наречено компютърна музика или електронна музика. Компютрите се използват много широко при създаването на музикални произведения. Музикалните синтезатори възпроизвеждат инструментите на оркестъра и обогатяват звуковия диапазон. В редица случаи компютрите са били използвани за композиране на музика, състояща се от обикновени музикални тонове, възпроизвеждани от синтезатор под контрола на програма. Компютърната музика синтезира нови звуци и прави възможно значително опростяване на оркестрацията на мелодия.
Невъзможно е да си представим съществуването без компютърна машина. Но технологичният прогрес има и обратна страна.
„Разбира се, снабдяването на хората с информация, което прави възможно актуализирането й, получаването на информация в реално време, бързото й обработване – всички тези обстоятелства правят компютъра незаменим помощник в човешката дейност.“ Дори и сега мнозина не могат да си представят дейността си - научна, икономическа, финансова и други - без този надежден помощник. Но не може да се пренебрегне фактът, че компютърът от своя страна оказва значително влияние върху човека, неговото общуване, мислене, език.
Усъвършенстването на екранните технически средства, от една страна, увеличава свободата на човека за избор на определени културни ценности, а, от друга страна, стеснява обхвата на междуличностните човешки комуникации. При гледане на филм в кино се осъществява комуникация между публиката в мащаба на залата. Телевизията стеснява обхвата на комуникация, обикновено до размера на семейна група. Компютърът обикновено оставя потребителя сам с дисплея.
Съвсем естествено е, че технологичният прогрес оказва голямо влияние върху промяната на мисленето на хората, влияе върху тяхното поведение, нужди и начини за задоволяването им, както и върху целия начин на живот на човека като цяло.
Можем да говорим за променен тип мислене в резултат на отразяване на процеса на компютъризация на обществото.
В компютърната култура преобладава образното възприемане на света, човек мисли по нов начин.
„Въпреки това, процесът на формиране на способността да се „мисли по нов начин“ е много противоречив и невинаги има положителна конотация. Огромен брой компютърни сайтове, които имат определен авторитет сред потребителите, дават много противоречива информация за едни и същи събития. Това допринася за формирането на мнението, че има много истини. Това поражда вътрешно разединение, фрагментиране на мненията на хората, което може да доведе до различни конфликти. От друга страна, ако всички излъчващи канали казват едно и също, се създава един вид култ към информацията, еднопосочност на мненията. В този случай общественото съзнание е изпълнено с набор от печати и стандарти.
Ако промяната в общуването под влияние на технологията на компютърната култура предизвиква определени промени в умствената дейност на хората, формира нов стил на това мислене, тогава промените в естеството и съдържанието на мисленето оказват значително влияние върху езика, който е неразривно свързан с мисленето.
Компютърната култура оказва голямо влияние върху еволюцията на езика. Това доведе до факта, че в руския език, особено сред младежта, се е развил един вид жаргон. Появяват се нови думи, нови изрази, обогатява се речникът на езика. Но в същото време самият език става все по-беден, хората станаха по-прости, по-примитивни да говорят помежду си, да изразяват мислите си често в стереотипна форма, да претоварват речта с изкривени чужди думи. Имаше такова нещо като „мързел на мисълта“.
Съпътства се функционирането на компютърната култура експозиция(от лат. exutio - изключване, изтребление). „Извличанесе състои в отмиране на предварително формирани, но впоследствие станали ненужни умения, способности, видове и форми на дейност. Междуличностните комуникации се заменят с анонимни. Придобитите комуникационни умения с помощта на компютър се пренасят в социалната реалност, опростявайки и обеднявайки пряката междуличностна комуникация. Съответно, живият, полисемантичен, емоционален език на междуличностните комуникации се заменя с емоционално избледнял, сух, рационален език.
И така, ако анализираме плюсовете и минусите на екранната култура, можем да кажем, че съчетавайки технологията и изкуството, визуалната култура определя основния вектор на развитие на обществото. Именно тя реагира най-чувствително на всички видове технически иновации и, след като се превърна в най-силния механизъм за влияние на човек, е едно от основните идеологически оръжия на съвременното общество.
3.2 Светът на Интернет
Един от основните компоненти на формирането на съвременното информационно общество е развитието на компютърна мрежа. „Интернет се превърна от привлекателна, мистериозна и недостъпна екзотика до работещ инструмент, предназначен за конкретни задачи. Това обаче се отнася и за всякакви други значими изобретения, както в областта на информационните технологии, така и изобретения в други области на технологиите.
Значението на думата "Интернет" в електронните речници се тълкува по следния начин: Интернет (Интернет) е дума, съставена от две английски думи: интер - между, между, ет- мрежата, мрежата, е световна информационна система или съвкупност от мрежи, непрекъснато свързани помежду си, така че всеки компютър в мрежата да може незабавно да комуникира с всеки друг.
Една от забележителните характеристики на модерността е възникващата нова субкултура на потребителите на Интернет и други компютърни и информационни технологии. Социолозите условно го наричат "компютърно-информационна култура". Ежедневните комуникации в интернет и компютърните игри често се наричат кибер свят. Средата и носител на такива комуникации е мрежовата общност, т.е. общност от хора, обединени от виртуални връзки, комуникиращи чрез интернет и потопени във виртуалното пространство на компютърните игри.
Интернет предоставя не само огромно количество от всякакъв вид информация, но и възможността за комуникация в реално време, като се използват специални програми, които компресират пространството и времето, гарантират пълна анонимност и в същото време съучастие в комуникацията, правят възможно да се и действат в така наречената виртуална реалност.
Днес речниците в тесен смисъл определят виртуалната реалност като илюзорна реалност на триизмерен свят, създаден с помощта на компютърни технологии, позволяващ на човек да взаимодейства с обектите, представени в него (включително промяна на тяхната форма, местоположение и др.) , и който е доминиран от логически езикови структури.
„Основното постижение на мрежовата общност на този етап от развитие е преходът на Интернет от техническата област към социалната, икономическата и дори политическата област. Целта на Мрежата днес е да създаде единство от свободни индивиди, способни да устоят на натиска на стадни социални формации, изградени на принципите на принуда и натиск.
Вихърът на Интернет помете възрастови, расови, териториални и всякакви други бариери.
Но в същото време Интернет оказва голямо влияние върху психологията, моралния свят и естетиката на човек.
Комуникацията през мрежата ви освобождава от всякакви ограничения, които обществото налага.
„Интернет отдавна се идентифицира с глобалния мозък. Ръководителят на Microsoft Corporation наскоро нарече Интернет "нервната система на човечеството".
Човек, който започва да възприема света чрез Интернет, има нова картина на света. В тази ситуация дори традиционната представа за знаковите системи се променя, губи се способността да се прави разлика между информацията, да се определи кое е вярно и кое е невярно. Настъпват промени в езика като основа на общуването, а това от своя страна води до глобални трансформации в обществото.
Многобройни предимства и предимства на Интернет по отношение на екранната култура могат да бъдат формулирани по следния начин: Интернет е универсално средство за предаване на културни ценности, съчетаващо предимствата на пощата, телефона, телеграфа и телевизията и в същото време има редица на предимства пред тях. Интернет е най-голямото хранилище на културни артефакти, световна библиотека, музей, архив, информационна агенция, категория потребители, еднакво достъпни за всички, независимо от пол, възраст или религия. Глобалната мрежа е уникална възможност за самореализация на човек в общуване, търсене на съмишленици - по интереси, кореспонденция, търсене на партньори и съмишленици по професия, хоби или свободно време.
Така компютърната комуникация става все по-важна за оформянето на бъдещата култура. Интернет се превръща в ефективно средство за функциониране на екранната култура, навлиза в живота ни, следвайки пътя, който някога са вървели радиото и телевизията, след което се превръща в обикновена и ежедневна необходимост за мнозина.
Екранната култура е развиваща се система от такива взаимосвързани елементи като кино, телевизия и компютърни култури, чиято системообразуваща характеристика е представянето на информация в аудиовизуална и динамична форма.
Екранната, компютърната и Интернет културата, като съставни елементи на информационната култура, имат спецификата на своето развитие и функциониране.
Така можем да заключим, че технологичният прогрес не може да бъде спрян и независимо дали ни харесва или не, информационната грамотност се превръща в компонент на общата грамотност, доказателство за образованието и цивилизоваността на човека. Необходимо е само да дозирате виртуална комуникация и да се уверите, че тя не замества реалната. Не ограничавайте свободното си време до компютърни игри и обмен на мнения по форуми, а общувайте с реални хора колкото е възможно повече. Тези прости мерки ще ви помогнат да се насладите на възможностите на информационния прогрес и ще ви избавят от неприятностите, които всички най-велики изобретения на човечеството, изброени в главата, могат да причинят на човек.
Заключение
По този начин в тази курсова работа задачите и целите бяха изпълнени и анализирани.
Човечеството живее в свят, пълен и дори пренаситен с информация. Той е необходим за вземане на политически и икономически решения, той е в основата на процесите на обучение и възпитание, в основата на всяка творческа дейност. Преди това човек изискваше усилия за търсене на информация, но сега е поставена друга задача - сортиране на информация. Това изисква различен поглед към света, различен опит и умения. Нашето поколение е свидетел на информационната революция. Веднага след като всеки човек имаше индивидуално устройство за евтин обмен на голямо количество информация, всичко се промени. На този етап повишаването на информационната култура е един от ключовите моменти в развитието на технологичния прогрес на обществото.
Съвременната информационна култура е набор от системна информация за:
а) основните методи за представяне и придобиване на знания;
б) умения и способности за прилагането им на практика.
Тези елементи се реализират с помощта на съвременни информационни технологии (на първо място компютри и интернет) за решаване и поставяне на съществени задачи.
Под съвременната информационна култура се разбира на първо място областта на културата, свързана с функционирането на информатизацията в обществото и формирането на информационните качества на индивида. Това е определено ниво на познание, което позволява на човек свободно да се движи в информационното пространство и да насърчава информационното взаимодействие. Движещата сила на развитието на обществото беше производството на информационен продукт. Но всичко това не означава, че въвеждането на съвременната информационна култура в обществото върви гладко, без да се преодоляват определени трудности и противоречия. Една от тези трудности, които обществото среща по пътя на овладяването на информационната култура, е информационното неравенство, информационните бариери.
В резултат на това съвременната информационна култура е способността да се поддържа правилен баланс между формализираните и неформализираните компоненти на човешкото познание. Липсата на информационна култура може да доведе до нарушаване и дори разрушаване на такъв баланс, което в крайна сметка е изпълнено с деформации както на индивидуалното, така и на общественото съзнание.
Екранната култура е тясно свързана с научния и технологичния прогрес, който създаде мощни технически артефакти на екрана. Екранната култура е резултат от взаимодействието на човека с тези екранни средства за показване на информация – кино, телевизия и компютърни технологии. Това е форма на култура, материалният носител на текстовете на която е екранът.
Без телевизор, видеорекордер, компютър и други електронни технически средства съвременната екранна култура е просто немислима. В днешно време се наблюдава известна тенденция за изместване на приоритета във функционирането на екранната култура от киното към телевизията и по-нататък към компютъра. Несъмнено сега телевизията е основното техническо средство за функциониране на екранната култура, но компютърът става все по-важен, особено с развитието на игралната култура и интернет.
Екранната култура е индикатор за социокултурния прогрес. Той осигурява принципно нов начин за комуникация и предаване на информация, социокултурен опит, социално значими норми и стандарти. Като цяло разпространението на екранната култура чрез киното, телевизията, компютъра доведе до промяна в картината на света, визията на човека.
Разбира се, картината на бъдещето зависи от това как човек вижда и оценява настоящето. За оптимистите тази картина ще бъде една, за песимистите - друга. Оценявайки днешното общество от гледна точка на неговата информатизация, могат да се уловят основните характеристики на бъдещото информационно общество. Основното социално богатство на това общество ще бъде научното и теоретично знание под формата на информация. В това общество ще се произвеждат и функционират всички необходими информационни технологии, които ще имат значително влияние върху всички сфери на живота на хората. Масовото производство ще стане нещо от миналото и ще бъде заменено от производство, способно да задоволи бързо променящите се индивидуални нужди на индивида. Творческата работа ще замени рутината. Социалната структура на обществото ще се промени качествено, което ще бъде силно повлияно не само от промяната в професионалната мрежа, но и от процесите на формиране на мрежовото общество и глобализацията. В редица от тези промени значително място ще заеме сферата на културата – трансформацията на традиционните култури, развитието на информационната култура, усъвършенстването на екранната и компютърната култура.
Човечеството тепърва трябва да разбере важността на напредъка на информационните технологии, да осъзнае, че светът се е променил необратимо, и да се възстанови съответно. И колкото по-рано всеки човек осъзнае цялата дълбочина и необратимост на случилото се, толкова по-добре.
Библиография:
УДК 7(097)
ТЕЛЕВИЗИЯТА В СИСТЕМАТА НА ЕКРАННАТА КУЛТУРА
Е. А. Алиев
Целта на статията е да изследва телевизията като неразделна част от екранната култура в ерата на информационното общество. Основната задача на изследването е да се изследва системата на "екранната култура" и телевизията, които в хода на развитието на компютърната индустрия се снабдяват с нови технически средства. Телевизията, като неразделна част от екранната култура, е не само средство за масова информация, но и средство за усвояване, натрупване, съхраняване и предаване на националното културно наследство на бъдещите поколения.
Ключови думи: екранна култура, телевизия, информационно общество, телевизионно изкуство.
Е.А.Алиев телевизия в системата на екранната култура.
Целта на клауза изучаване на телевизията като неразделна част от екранната култура през епохата на информационното общество. Основната задача на изследването е да се изучава системата „екранна култура” и телевизия, чийто процес на компютърната индустрия е снабден с нови средства. Телевизията, като част от екранната култура, не е само масмедия. Телевизията като вид изкуство е и средство за овладяване, натрупване, съхраняване и пренасяне в национално-културното наследство на бъдещото поколение.
Ключови думи: екранна култура, телевизия, информационно общество, телевизионно изкуство.
„Екранната култура” е тясно свързана с научно-техническия прогрес. Технологичният прогрес доведе до създаването на такива екранни артефакти като кино, телевизия и компютърни технологии. Екранната култура, която е носител на информация, е насочена директно към обществото. Това е форма на култура, при която екранът е материален носител на информационен текст.
Екран (от френското "ecran" - щит, екран) - устройство, което има способността да приема, преобразува и отразява различни енергийни лъчи. Екранът е предназначен да използва лъчите или да предпазва от тях. Основната му функция обаче е да получи изображение с помощта на електронни лъчи. Именно тази функция се оценява като основна техническа основа на екранната култура. Оттук и изводът, че екранът е чисто техническа концепция. С негова помощ зрителите създават връзка с екранната култура във визуално-фигуративна форма. Екранът премина през поредица от революционни технически етапи: преминавайки от първоначалната си форма, тоест от бялото платно на киното, към устройство, което отразява електронните лъчи на телевизията, и по-нататък, преминавайки към последната еволюционна форма - компютърен дисплей. На всеки етап от горния процес на разработка способността на екрана да отразява изображението е подобрена. А това от своя страна елиминира разликата между реалния свят и света на знаците. На настоящия етап екранните артефакти бяха причината за създаването на специален виртуален свят.
Развитието на екранните медии, които предаваха информация, даде тласък за формирането на „екранна култура“. Може би може да се съгласим с мнението на руския изследовател В. Полиектов, че „всеки научно-технически прогрес и научна революция с историческо значение същевременно образуват нови „эпистемологични метафори”. А това предизвиква контрол върху начина на мислене и поведение на обществото. От края на 20-ти век до наши дни „екранът“ се превърна в една от тези метафори. Феноменът "екран" постави началото на създаването на екранна култура. Така "екранът", "екранната адаптация", "екранната реалност" и свързаната с нея "виртуална реалност" се превръщат в централния културен феномен на 20-ти век.
Днес се формира нов тип екранна култура, която съчетава техническите възможности на информационните технологии с интелектуалния потенциал на човек. Критерият, който определя екранната култура, е именно „екранната адаптация”, а не „запис”, който е материален носител на информация. Тази култура се основава на система от екранни образи, реч на различни герои и имитация на събития. Екранната култура, която е в процес на развитие, е интерактивен плод, създаден на базата на система от световен опит от човешката дейност.
В нейната формулировка се разкриват много характерни черти на екранната култура. Според заключението, дадено в научната литература, за да се даде обща формулировка на „екранната култура“ е необходимо да се систематизират всички световни методи на подход и изследване.
Системата на "екранната култура" съчетава три основни елемента, органично
свързани помежду си – кино, телевизия и компютърна култура. Основният фактор, който създава система от екранна култура, е представянето на обект в аудиовизуална и динамична форма. Този фактор, който засяга и трите елемента на екранното изкуство, създава системна връзка между киното, телевизията и компютърната култура. Днес се формира факторът „представяне на информацията в цифров вид“, който паралелно създава постигането на научно-техническия прогрес. Електронно-цифровият метод е най-характерен за компютърната култура.
Екранните продукти, предаващи информация, съчетават всички елементи на екранната култура. Според формулировката, дадена от В. Егоров в „Терминологичния речник на телевизията” (1997): „Телевизията е създаването и масовото разпространение на аудиовизуална информация в определена система на взаимодействие с аудиторията. Под аудиовизуална информация се разбира всяко предоставяне на знаци, сигнали, изображения, звуци или други съобщения, които не са частна кореспонденция на обществеността или на физическите лица посредством телевизионни технологии. Понятието „телевизия“ включва излъчване, предаване или приемане на знаци, сигнали, надписи, изображения, звуци или информация от всякакъв вид чрез кабелни комуникации, оптични системи, радиотехника или други електромагнитни системи. Всичко това прави телевизията една от най-важните медии.
Същността на телевизията, както и на другите медии (наричани по-долу медии), се определя от категорията "време" и "пространство". Категорията "време" се определя от хармоничната продължителност на телевизията в определен период от време. А категорията „пространство“ на телевизионните програми се определя от синхронността, която регулира пряката връзка на телевизията с аудиторията, тоест предаването на една или друга аудиовизуална информация до голяма аудитория, включително различни възрастови групи хора. Освен това има и други отличителни черти на телевизията: многофункционалност, еднопосочна ориентация, възможност за свободен избор на телевизионни програми, персонификация на информацията, способност за асимилиране на визуални продукти и др.
Говорейки за общата естетическа същност на телевизията, тя обикновено се представя като сложна система, която отразява реалността. Всъщност, като единна система, телевизията се състои от две основни части „художествена” и „нехудожествена”. Художествената телевизионна система включва различни видове телевизионни програми, създадени чрез екранно изкуство. А телевизионната система за нехудожествена литература включва информационни програми, включително журналистически, образователни, дидактически, спортни и други програми.
Днес телевизията съчетава всички важни функции, които някога са изпълнявали книги, вестници, списания, радио и други източници на информация. Целите, поставени пред телевизията, са многофункционални. Като културен фактор, той обхваща всички функции на икономическа, политическа, социална и етична информация. Освен това, като вид естетическа стойност, телевизията е нова форма на изкуство. Телевизията се оценява не само като една от масовите медии, но и като нова синтетична форма на изкуство. Той е в състояние да предава текущи събития на дълги разстояния, като ги асимилира в естетическа форма. Въпреки че днес телевизията от масова гледна точка е подобна на кинематографията, тя все още я изпреварва.
Значението на екранната култура нараства с всеки изминал ден все повече и повече, базирано на аудиовизуални технологии, компютърни, видео технологии и най-новите средства за комуникация, създадени в постиндустриалното информационно общество. Придобиването, съхранението, предаването и използването на информация става с помощта на нови технологии. И това като цяло става причина за фундаментални промени в културата. В резултат на изследването стигнахме до извода, че при приемането и предаването на информация „екранната култура”, базирана на космическите компютърни технологии, е по своята същност интернационална и лесно преминава границите на националните държави. Екранната култура не познава езикови ограничения и без "преводач" намира път към съзнанието на многоезична публика.
В информационния свят се трансформират формите на взаимоотношения на хората един с друг и с обществото като цяло. Трансформацията на взаимоотношенията предизвиква още две тенденции
в развитието на екранната култура – масов характер и антимасов характер (индивидуалност). Специалистът по телевизията в Азербайджан, професор Елшад Гулиев, в своето изследване, озаглавено „Телевизия: теория, тенденции в развитието“ (2004), правилно отбелязва следното: „Едно от отрицателните качества на телевизията е нейната тенденция да стандартизира духовния живот и обществото)“. Въз основа на това можем да кажем, че връзката между екранната култура и масовата култура придава на първата характер на масов характер. Масовият характер на екранната култура се крие във факта, че тук са отразени всички артефакти на световната култура. Така чрез екранната култура известни музеи, библиотеки, исторически паметници, театрални салони и концертни зали стават достъпни за масите, което осигурява разпространението на културни артефакти. „Във връзка с развитието на кабелна телевизия, сателитни антени и други видове електронно оборудване, започна процесът на предотвратяване на тенденциите на обществото към „стандартизация”, „централизация” и „масов характер”, всеки човек ще има възможност да избере информация, от която се нуждае и избягвайте негативни влияния отвън. Този процес ще възстанови оригиналната същност на телевизията. В процеса на формиране на духовно богата и всестранно развита личност телевизията ще участва все по-отблизо и с нова сила.
Решението на този хуманистичен проблем се крие в обективната оценка на събитията, протичащи в съвременния свят, в идентифицирането на същността на съвременната реалност. Освен това в овладяване на дълбоки философски знания, отричане на съществуващи идеологически догми и разбиране на света в нов аспект, в процеса на неговата еволюция в контекста на новите тенденции. За изходен проблем е избран проблемът за реалността в нова интерпретация за теорията на изкуството. Философията, свързвайки своите идеи с идеите на историческите епохи, днес в изучаването на науката действа като компас и по този начин осветява етапите на човешкото развитие и от своя страна в информационното общество разкрива различни култури на международно ниво.
Глобалното информационно общество, което се заражда през 21 век, оказва влияние върху същността на телевизията и става причина за формирането на нова форма на изкуство. Днес телевизията, като неразделна част от екранната култура, не е само средство за масова информация. Телевизията като форма на изкуство е и средство за усвояване, натрупване, съхраняване и предаване на бъдещите поколения на националното културно наследство.
литература:
1. Азербайджанска съветска енциклопедия. В 12 т. Том 3. Баку: Красный Восток, 1979. - 600 с. (на азербайджански)
2. Полиектов В. „Ще изчезне ли или ще се прероди човек в екранната култура?“ // Санкт Петербургски университет. - 1998. - бр.10. - С. 3-10.
3. Егоров В. Тв терминологичен речник. Основни понятия и коментари. [Електронен ресурс]. Режим на достъп: // http://auditorium.ru. - Проверено на 15.05.2008 г
4. Кулиев Е. Телевизия: теория, тенденции на развитие. Баку: "Изток-Запад", 2004. - 366 с. (на азербайджански);
5. Кулиев Е. Телевизия: теория, тенденции на развитие. Баку: "Изток-Запад", 2004. -, 366 с. (на азербайджански)
"Разликата между масовата култура и елита" - Основни етапи във формирането на масовата култура. Елитни. Раждането на трагедията. Англия. исторически условия. Философия на прагматизма. Възраст на страха. Признаци на масовата култура. Изкуство. Основа на съвременната масова култура. Структура. Масова култура. Човешкото съзнание. елитна култура. Класификация на елитните теории.
"Типология на културата" - Явление, противоположно на природата. Философски подходи към разбирането на културата. Култура, която съчетава черти на Изтока и Запада. елитна култура. Елементи и структура на културата. Отстраняване, оттегляне на човек от света. маргинални култури. култура. Източен и западен тип култура. материална култура.
„Видове култура” – Масовата култура е напълно ново явление на културата. Младите хора се отличават с желанието за неформално общуване. Планирайте. Характерни черти на масовата култура. екранна култура. Концепция. Понятието "субкултура" твърдо влезе в лексикона на съвременната култура. Понятието "субкултура". Основните значения на понятието "култура".
"Технологична култура" - Технологична култура. Организация на работното място. Информационна култура. Култура на дизайна. Екологична култура. Предприемаческа култура. Култура на дизайна. Компоненти на технологичната култура. Технологична дисциплина. Инженеринг за безопасност. Екологичната култура е подобна на връщането на човека към единството с природата.
„Организационна култура” – Като цяло всички видове организационна култура присъстват в учебната дейност на човек. БЕЛЕЖКИ 1. Зад ред по отношение на видовете организационна култура стоят: . Дидактически теории и методологични системи в логиката на историческите типове организационна култура. Информационна система - тъй като информационното обучение може да се реализира във всяка методологична система - от репродуктивна до проективна.
„Елитна култура“ – Фокусира се повече върху приятелствата в групата на връстниците, отколкото върху семейството. Характеристики на продуктите за масова култура. Често се разглежда като девиантно (отклоняващо се), изразяващо известна степен на противопоставяне на доминиращата култура. "Апотеозът на абстракцията". Разновидности на културата. елитна култура.
Общо в темата има 9 презентации
