Общинска образователна институция

"Средно аритметично общообразователно училище№ 20"

Анжеро-Судженск

татарски народен орнаментв бродерия

Работи за XV регионална конференция

„Живей, земя Кузнецк!“

ул. Чередниченко, 7-1,

Загорнова Арина Андреевна,

ул. Социалистическа, 1-3

ученици от 7 "А" клас МОУ "СОУ No20"

Анжеро-Судженск

Ръководител:

Августан Ирина Алексеевна,

учител по висши технологии

Въведение

Нашият град е обитаван от хора от различни националности: украинци, германци, беларуси, руснаци, включително татари, чието население в града е повече от пет хиляди. истинска историяТатарите в Сибир започват едва от времето на великия Чингис хан, който ръководи този народ в началото на 13 век след раждането на Христос. Изкуствата и занаятите на татарите са много разнообразни и имат своите корени в дълбокото историческо минало. Затова за нас стана интересно да се научим сами и да запознаем по-младото поколение на нашия град с един от видовете изкуства и занаяти татарски народ- бродерия.

Татарският народен орнамент в бродерия е ярка и оригинална страница в художественото творчество на народа. Като основно средство на изкуствата и занаятите, той отразява същевременно сложната история на формирането и развитието на народа, неговата култура и изкуство. Орнаментът на татарския народ се оформя в резултат на дълъг процес на историческо развитиеи широко взаимодействие със съседни и далечни народи. Тежките условия на етническото формиране на народа доведоха до общостта на много видове неговото изкуство с изкуството на съседните народи, както и с изкуството на народите от Изтока. Всяка епоха от живота на народа оставя определен отпечатък върху неговото изобразително изкуство, орнамент, неговия стил.

Красиви образци на татарския орнамент намериха ярък израз в различни произведения на вековното творчество на народа: във фини модели на бижута, цветни бродерии и шарени тъкани, издълбана пластмаса на надгробни плочи, шапки, многоцветни мозайки от кожени обувки, домашни декорации. Наред с художествените и етническите аспекти в орнамента доста ясно се проявяват чертите на ежедневието, икономическа дейности идеологията на народа, онази историческа среда, която в различните епохи внасяла различни пластове в нея. По своята същност татарският орнамент е дълбоко свързан с древната земеделска култура. Началото, което е положено много преди образуването на Волжка България. В някои от неговите прояви обаче се усещат много древни корени, връщащи се към далечната скотовъдна култура на номадските предци на казанските татари.

AT съвременни условиямомичетата не правят много декоративно изкуство. В младо поколениевъзникват други интереси, но винаги трябва да помним историята не само на нашия народ, но и на тези, които живеят до нас, история, която се основава на дълбока връзка с природата и начина на живот на хората.

Цел: Изпълнение на татарски народен орнамент върху салфетка.

задачи:

1. Да се изучава литературата за татарския народен орнамент в бродерия.

2. Запознайте се с бродирани изделия в градския музей.

3. Бродирайте салфетки с татарски орнамент.

Орнамент - един вид почерк на народа

Бродерията е една от най-старите и популярни видовеженски пол визуални изкуства. Според професор Н. Воробьов този вид изкуство се свързва с усамотяването на жени, които рядко напускат къщата и използват свободното си време за ръкоделие. Умееха да бродират млади и стари жени от всички социални слоеве на града и селото. През дългите зимни вечери майсторките създаваха елегантни и весели модели, използвайки разнообразни мотиви и цветни комбинации. За разлика от руснаци, украинци, мари и други народи, татарите не са използвали бродерия в дрехите си, а са украсявали предмети от бита: кърпи, салфетки, покривки, покривала и завеси за прозорци, намазлици (молитвени килими) (Приложение 1). Бродирали са и обувки – ботуши (ичиги), обувки (приложение 2), както и шапки – калфакс, калфакс, ерпек (покривала за глава), тюлени. Във фондовете на градския музей има две дамски шапки - калфаки. Едната е бродирана с перли върху синьо кадифе (AKM o.f. No 15868, BT No 446). Подаде го Биктимирова Назифа. Калфак е бродирана от майка си в началото на 20-ти век. Вторият калфак е бродиран с перли върху кафяво кадифе (AKM o.f. No 3187, BT No 1090). Принадлежеше на Гарифянова Зулфия, родена през 1897 г., репресирана от Башкирия през 1931 г. Предала го на внучката си Позднеева Земфира (Приложение 3). Кадифе и кадифе са били използвани за производството на мъжки и дамски шапки. Цветни и бели мъниста, както и фалшиви перли, са били използвани в декорациите за шапки. Бродирането с мъниста и фалшиви перли се извършва както по контура, така и при запълване на шаблоните. Най-богато бродираните калфаки, тюбитейки бяха украсени с усукани метални спирали, златни ресни, пискюли, искри. Моделите, използвани в тамбура и златната бродерия, се отличават с голямо разнообразие от мотиви и изобилие от техните вариации. Моделите са ясни и очертани. Тамбурните модели в татарските шевици оказват значително влияние върху орнаментиката на башкири, чуваши, удмурти и узбеки. В женските рокли понякога бяха бродирани волани. Повечето оттези неща са свързани с интериорния дизайн. Обзавеждането и декорацията на татарската къща имаха редица особености. Не беше обичайно къщата да се разделя на стаи, както и да се зарежда с допълнителни мебели, така че се появиха умело бродирани завеси и завеси. Къщата стана особено колоритна по време на сватбените тържества – всичко беше украсено с бродирани и тъкани изделия на булката и младоженеца. Този обичай, демонстриращ усърдието и умението на булката, все още е жив в някои селски райони. Традициите на народната шевица се запазват в селото и във връзка с празника Събантуй - млади снахи подаряват своите изделия на победителите спортни.
Обикновено бродерията се правеше върху ярък наситен материал - зелено, жълто, лилаво, бордо. Бродирани с усукана коприна, позлатена или сребърна връв, мъниста, перли. Голямо значениее даден на орнамента, който се състои от геометрични и флорални мотиви. В състава цъфтяща градинасъздадени от майсторки, могат да се разпознаят червени макове и жълтооки маргаритки, лалета и теменужки. Казанските кърпи, бродирани с тамбур със сребърно-златни нишки върху бяла коприна, се славеха със своята особена красота.
Широко разпространено било и шареното тъкане, което също се свързвало с ежедневието и имало характер на домашен занаят. Орнаментът разкрива прилики с изделия от централноазиатски и азербайджански килими, докато цветовата структура (преобладаването на червеното и различните му нюанси) няма аналогии.
Бродерия орнамент XIX-XX век. основно се състои от растителни, геометрични и зооморфни мотиви. Всички тези видове орнаменти произхождат от културата на далечните предци на татарите. Характерна особеност на античния орнамент е криволинейната интерпретация на шарки и мотиви, „основана на техниката на апликация, тамбур, мозайка“. Голям дял в татарската бродерия флорален орнамент, очевидно е необходимо да се обясни древността и популярността на тамбура. Влиянието на техническия принцип върху естеството на орнамента се потвърждава от преброени и линейни шевици, в които, напротив, преобладава геометричният орнамент, а шарките от растителен, зооморфен произход са силно геометризирани. Видяхме такава картина върху кърпи, съхранявани в музея (Приложение 4). В усъвършенстването и консолидирането на флоралните и флоралните мотиви като традиционни за татарската народна шевица роля играят исторически културни и икономически връзки с народите на Изтока, Мала Азия и Мала Азия. В татарското изкуство от XIX-XX век. флоралният орнамент е най-малко свързан с древни символи божествени силиприродата, но поради чисто художествените задачи за отразяване, възвеличаване на богатството, хармонията и красотата на вечно живите флора. Наблюдавайки природата, вдъхновена от нея, майсторката все още доста рядко възпроизвежда реални форми. Въпреки че, ако сравним бродерията с други видове татарски народни изкуства и занаяти, тя се откроява с най-реалистичната интерпретация на флорални и флорални мотиви. Колкото и различни да са били флоралните орнаменти в шевиците на други волжки народи, до края на 19 век сред тях е било почти невъзможно да се намерят репродукции на конкретни растителни видове, докато в татарския това понякога може да се определи „с ботанически точност." Независимо от това, флоралните модели в татарската бродерия, като правило, са колективни изображения. Освен това на същия клон, на едно и също стъбло фантазията на художника се съчетава напълно различни цветя, плодове и листа (срещаме подобни в композиции от букети). Но най-конвенционалното, обобщено възпроизвеждане на растителни изображения, използването на форми, които истинската природа никога не е познавала, не пречи на впечатлението за жизнеността на бродираните картини на цъфтящи градини, пъстри билки от степи, гори, полета.

Тайната на този ефект обаче е съвсем проста, въпреки че е разтворена в ритмичния модел на бродерия. Това е асиметрия, която по принцип не нарушава баланса на моделите на шевицата, а въвежда самата естественост, непосредственост, която е характерна за истинската природа – първият източник на вдъхновение за народните художници. Неизчерпаемото въображение на майсторките в търсене на нови художествени решения смело трансформира геометричен, зооморфен орнамент в зеленчуков, а богатството на последния, умножено с безкраен брой вариации на една и съща тема в индивидуалната работа на ръкоделките, не оставят впечатлението за бедност и монотонност на бродерията. Дори сред произведения от едно и също място е трудно да се намерят модели, буквално повтарящи се в модела. Значителна роля в създаването на впечатлението за богатството и разнообразието на орнамента играе и полихромията, присъща на татарската бродерия, когато едни и същи мотиви се изпълняват в различни цветовеи се възприемат като различни.

Видове татарски орнаменти за бродерия

Флорални и флорални мотиви Татарските шевици могат да бъдат групирани в три групи. Според класификацията, предложена от Ф. Х. Валеев, това са мотиви от степен, ливаден (част от гора) и градински произход. Изображенията на градински цветя (гергини, божури, астри, хризантеми) са по-характерни за шевици на гражданки, докато образите на родни гори, полета, ливади, които не бяха толкова ярки, но изключително скъпи на сърцето, бяха по-близки до прости селски живот.

В основата на почти всеки флорален и флорален мотив от татарската бродерия е комбинация от криволинейни геометрични форми. Така например вълнообразна линия, обрасла с всякакви клонки, листа, цветя, простираща се в една или различни посоки, се превръща в популярен мотив „лоза“.

Разграничават се меки, гладки очертания на облачни и палметообразни фигури, издигащи се до най-простите сдвоени къдрици, спирали . С помощта на розеткови форми се създават изображения както на условни, така и на специфични пъпки, цветя - по-често многовенчелистни градински произход (божури, далии и др.).

Мотив, близък до образа на божури в бродерия.

Карамфилов мотив в татарски орнамент

Геометричен орнамент при бродерията в повечето случаи се възлага спомагателна роля. Така в композициите на кайом и бордюри са използвани мотивите на меандър (подвързан и счупен), спирали, скоби, насрещни вълни, плитки, гайтани, въжета и др. Комплекс геометрични фигури- като рамка за водещите цветни и растителни мотиви действат розетки с изпъкнали ръбове, сърцевиден мотив и др.

В по-чист вид геометричните мотиви се срещат в преброените шевици. Например геометричният орнамент в краищата на кърпите, изпълнен с цветно преплитане, се формира основно от различни комбинации от прави и прекъснати решетъчни линии на зигзаг, триъгълник, квадрат, ромб (прости, сдвоени, градски). Върху лентите за глава „сурак“ в граничната лента са създадени леки орнаментални панделки с нишки за закрепване: ритмично повторение на два или три пресичащи се зигзага или редуване на спираловидни и ромбови мотиви с продължителни страни. За бродерия върху златния фон на ленти за глава са характерни шестоъгълна розетка, осемлъчева звезда, стъпаловиден триъгълник, квадрат или ромб с различно вътрешно развитие, Х-образна фигура. На сватбените шалове „tүgәrәk yaulyk” геометричният орнамент е представен от мотиви от ромб, квадрат, розетка, ъгли и др. Характерен за тези шалове е и геометричен орнамент (листовидни шарки).

От линейни геометрични мотиви най-разпространените и традиционно използвани са следните: вълнен мотив (фиг. 1), насрещна вълна (фиг. 2), снопен мотив (фиг. 4), извив (фиг. 3), спирали (фиг. 8), зигзаг- по-рядко се срещат оформени (фиг. 8) (фиг. 7), въжен мотив (фиг. 5), плетени изделия (фиг. 6) и меандър (фиг. 11-12) широко използвани в орнамента на шевицата.

Зооморфни мотиви - характерни за изкуствата и занаятите на руските и фино-угорските народи, са много редки в татарските шевици. Една от причините за това са забраните на мюсюлманската религия върху образа на живите същества. От това идва известна едностранчивост в развитието на орнаменталното изкуство на татарите. Въпреки това, "табуто" върху образа на живите същества доведе до живот много опции, които не са забранени от религията видове орнаменти. И все пак, въпреки най-строгите канони, продиктувани от религията, делото на индивида народни занаятчиивъзпроизвеждани и живи образи, които обитават околния свят, имаше място за изобразяване на приказни, фантастични герои. Въпреки това е доста трудно да се установят образи на птици, пеперуди, коне и др. в моделите на шевиците от 19 век - те са толкова стилизирани, преработени в духа на флоралния орнамент. По-реалистични зооморфни мотиви са интерпретирани в златната бродирана гладка повърхност. Допълнителна трудност при откриването на зооморфни мотиви е многоцветният тамбур. Следователно при бродерия с непрекъснат полихромен пълнеж е по-трудно да се разчете зооморфното начало, отколкото при шевицата, където тамбурът чертае само контурни линии.

В бродираните шарки на кърпата има такъв детайл като мотива на дърво-цвете, разделящо конете на една двойка. Този мотив не е нищо повече от живописна следа от два култа, широко разпространени в езичеството: майката земя и дърветата. Още от времето на матриархата плодородната сила на земята е персонифицирана в образа на женско божество, а символичното й представяне под формата на различни форми на растителност е също толкова древно. Свещеното дърво на живота, източникът на жизнена сила, символ на плодородието, вместилище на душите на предците. Мотивът за дърво-цвете в кърпа е сърцевината на композиция от три части, чието сюжетно значение някога е могло да означава сцена на поклонение на симетрично стоящи конници пред женско божество или дърво.

В бродирания модел в краищата на сватбените пръчки тамбурът не само очертава контурите на мотивите, но и участва в запълването на неговите елементи. Долните детайли на един вид букет от листа с различни форми и размери са изпълнени с килимен шев, а горните са изпълнени със зигзагообразна мрежа на тамбура. Ако кърпата отразява графично-лаконични линии, които предизвикват асоциация с образа на коне, то в други продукти забелязваме, че "букет-храстът" прилича на гигантска пеперуда с разперени в полет крила и трилистника, който завършва горната част на букетът не е нищо повече от двуглава птица. Странно е фолклорно изкуствоопростяването и обобщаването на изображението в крайна сметка доведе до нов независим условен орнаментален знак.

Зооморфни мотиви в орнамента на татарската бродерия

Значително място в декоративното изкуство на татарите заема графиката. Буквите на арабската азбука, изработени със сложен шрифт, бяха украсени с глави и завършеки на книги, а шамаили бяха направени за интериора на жилищата. Тази традиция беше леко отразена и в бродерията. И така, някои бродерии от миналия век (кърпи, кърпи, калъфки за възглавници, по-често намазлици) са придружени от текст - поговорки, посвещения, добри пожелания, бродирана с арабски шрифт.

Орнаментът на съвременните шевици в основата си продължава традициите на народната шевица от миналото. Флоралните и флорални шарки остават толкова популярни сред хората, както винаги. До голяма степен това се дължи на факта, че верижният бод остава водеща техника и до днес.

Салфетна бродерия

Когато избирахме модел за нашите салфетки, забелязахме, че в книгата на F.H. Валеев, моделите, използвани в тамбура и златната бродерия, се отличават с голямо разнообразие от мотиви и изобилие от техните вариации. Въпреки това, след като се запознахме с бродираните изделия на градския музей, видяхме кърпи, изработени в преброен сатенен бод с геометричен модел (Приложение 4) Интервюирахме доста познати и съседи, за да открием жени, които се занимават с бродерия. с голяма трудност, но все пак имахме късмет да се срещнем с двама жители на нашия град: Бакирова Нураня Абунакировна и Аксанова Сара. Те ни показаха своите изделия, които са бродирали на младини. Техните изделия, изработени със сатенен бод и кръстат бод, не наподобяват много с татарския орнамент (приложение 5). Тези жени идват в нашия град през 30-те години като деца, така че е ясно, че работата им е отразена в тенденцията на градския живот и близките жители на други националности.

На нашите продукти решихме да покажем традиционната бродерия на татарски жени, изработена с верижен бод.

Верижният бод се използва не само при бродерия, но и при довършването на продукта. Отвън изглежда като верига. Според характера на шевовете в татарската шевица има нисък тамбур (елме), ушит с големи шевове, и

преддверието е високо, бродирано с дребни шевове, създаващи впечатление за релефна дантела (kupertken elme). AT последен случайобикновено са използвани дебели нишки от усукана коприна. За бродиране на салфетки взехме флорални и зеленчукови модели, традиционни за татарската бродерия, и бродирахме ръбовете с популярния мотив „лоза“.

Снимка на бродирани салфетки.

Заключение

Докато работихме по проекта, разбрахме, че бродерията е една от най-популярните и традиционни видовеТатарско народно изкуство. AT стари временамлади и стари жени от всички социални слоеве на града и селото можеха да бродират. Изучавайки литературата, стигнахме до извода, че има много малко литература за специалното изследване на татарския народен орнамент, както и за цялото декоративно-приложно изкуство на татарите. Въпреки това разбрахме, че при разработването на орнамент в бродерията татарските майстори и занаятчии са постигнали голяма виртуозност, създавайки множество модели и техники за тяхното изграждане. Те отлично разбираха значението на хармонията, формата, ритъма, законите на цветовите взаимоотношения. Във времена на стара древност, декорациите и шарките на нещата, дрехите, конструкциите са получавали значението на символ, талисман, защитаващ собственика на предмет или облекло от враждебни и невидими сили. Декоративните декорации също са знаци, които помагат да се определи племенният, социален и социален статус на човек. Тези особености можем да наблюдаваме в руските изкуства и занаяти, което характеризира народното изкуство като универсално, „планетарно“, но в същото време се запазва ярко изразен национален характер.

Вниманието към татарския орнамент е предизвикано не само от проблеми, свързани с научното им естество и представляващи особен интерес за историци на изкуството, етнографи, историци, но и от практическите задачи на творческото развитие на богатото орнаментално наследство на народа от художници, архитекти. , майстори на арт индустрията.

В резултат на изучаването на литературата научихме, че татарските жени са използвали много видове бродерия, но най-древният вид творчество на татарите е бродерията на тамбура. Този шев принадлежи към най-древните видове техника на бродиране на азиатските народи. Тази техника стана доминираща сред татарите, впоследствие прониквайки в работата на чуваш-анатри и руснаците от Средното Поволжие. Въпреки това, докато работехме в градския музей и се запознахме с творчеството на жителите на нашия град, не открихме тази конкретна техника на бродиране. За да съживим един забравен вид творчество, избродирахме салфетки с верижен бод.

В резултат на нашето изследване стигнахме до извода, че творчеството на нашите народи свързва много. Определена роля в този процес се отнася и за онези етнокултурни взаимоотношения, които постоянно са съществували между татарите и техните предци със съседни народи. Нашите народи различни обичаии традиции, но това не пречи на нашето съществуване. Ние се интересуваме и искаме да опознаем традициите на другите народи.

Надяваме се, че нашият материал ще предизвика интереса на учениците към произведенията на народното изкуство на татарите, историята, ще помогне за възпитанието на художествен вкус и развитието на творческите способности.

Завоите на живота ни обикалят,

Но отново и отново

Обединете всички народи

Съгласие, приятелство и любов.

Библиография

1. Валеев Ф.Х., Татарски народен орнамент, Казан, 2002.-295 с.

2. Гулова Ф. Ф. Татарска народна бродерия / Изд. Р.Г. Мухамедова, Казан, Татарско книжно издателство, 1980 .-332 с.

3. Горяева Н.А., Изкуства и занаяти в човешкия живот: учеб. За 5 клетки. учебни заведения / Изд. Б.М. Неменски.- М: Просвещение, 2000.-176 с.: ил.

4. Н.Г. Климова., Народен орнамент в състава на художествени изделия. - М .: - Изобразително изкуство, 1993

Приложение 1 . Молитвен килим

Приложение 2
Татарски дамски обувки

Приложение 3

Бродирани шапки от фонда на градския музей.

Приложение 4. Бродирани кърпи от Градския музей

Приложение 5 Аксанова Сара и нейният продукт

Приложение 6. Бродирани изделия от Нураня Абунагировна Бакирова.

Странно, но едва сега започнах да възприемам истински национални модели и орнаменти. Ето, например, татарски орнамент. Тя живя цял живот в Казан, татарин по националност, и всичко народно някак си мина покрай мен ...

Всичко започна с предложение на едно книжно издателство да илюстрира Корана (подарен екземпляр), но само с татарски орнамент. Първоначално си помислих, че мога бързо да се справя с това, имам много материал за ориенталски мотиви. Направих скици, показах ги на клиентите, харесаха им, но те казаха, че с такива орнаменти, каквито предложих, могат да поръчат Корана в Обединените арабски емирства.

Тук осъзнах „лекотата“ на отношението си към работата! И отидох в библиотеката на Ленин! Покрити с книги за татарския орнамент, исторически есетаза създаването на народни занаяти, тъй като татарският народ има много от тях! Една кожена мозайка струва нещо! И златна бродерия народна носияи бродерия върху кърпи!

И така, наситен с нещо истинско, нещо чисто и правилно, почувствах такъв емоционален подем в себе си! Това, което искам да създам и създам! Сега просто се влюбих в темата и наистина искам да покажа на всички красотата национални модели!

1. Тук татарският орнамент се основава на кожени мозаечни орнаменти, често използвани при производството на национални ботуши.

2. Татарски кожени ботуши. Със сигурност има и по-красиви, но лично са мои.

3. Продължавайки темата за кожените мозаечни модели, има отделни фрагменти от орнаменти, възпроизведени от мен върху плочка 10х10 см.

6. Татарска шарка върху плочка 10х10 см.

7. Порта. Рисуване върху златни листа, работата е в рамка в багета.

8. Огледало "Татарски модел". Вдъхновението за рисуването на това огледало беше бродирана покривка, която видях през 1884 г. Национален музей RT. Покривката е фантастична! Бродерия!

9. Джамия Кул-Шариф в рамка с татарски орнамент.25х35см

Националните сувенири са много търсени. В това се убедих, когато се проведе моята лична изложба „Ориенталски мотиви в рисуването върху керамични плочки“ на територията на Казанския кремълски музей-резерват, в главната джамия на Кул-Шариф. Интересът беше много голям, за щастие кураторите на изложбата непрекъснато я разширяваха, за което специално им благодаря. В крайна сметка потокът от туристи от пролетта до есента е просто огромен. И се радвам, че творбите ми се "пасват" в цялостния колорит на сувенирите и че мога да предложа нещо друго освен класическия комплект - чак-чак и тюбетейки.

Новите ми творби, представени на следващата персонална изложба в джамията Кул Шариф "Преливане на шарки" татарски орнамент, през 2013г.

Огледало "Татарски прозорец", направено по резба на къщи в татарските села.

Огледало "Татар прелива"

Пано от плочка "Татарска песен". Боядисване с надглазура, изпичане 830 С. 50 х 50 см

Пано от плочки "Татарска шарка" 40 х 40 см. Надглазурна боя, изпичане 830

Комплект чинии с татарски орнамент

Орнаментът е красив разказвач. Погледнете го и той ще разкаже за земята си и времето, когато се е родил, за своя народ и събитията, които е преживял с него.

Нека изучим нашия орнамент - татарски - заедно с Гюзеля Фуадовна Валеева-Сюлейманова, доктор на изкуствата, главен научен сътрудник в Историческия институт на името на Ш.

– Гузел Фуадовна, защо е интересна историята на татарския модел?

Орнаментът е модел, който украсява продукти и предмети с различни форми и размери - от бижута до архитектурни конструкции. Орнаментът е многостранен и разнообразен. Това е универсална форма на изкуство.

Татарският орнамент се оформя в продължение на хиляди години, като се започне от епохата на древните тюркски каганати и дори по-рано - от примитивната епоха. Измина много дълъг път на развитие. Той винаги е отразявал природата и предметите, образите, които са символично значими за човек.

Следователно, ако вземем древен орнамент, можем да видим света около нас в него, природен феномен, характерно за далечните предци на татарите, живели в Алтай, в Централна и Южна Азия. Така че мотивът на лотос, розетки, сърцевидни, палмети (стилизирано изображение на палмови листа) трябва да се припише на модели от древен произход. Последният мотив, в зависимост от интерпретацията, се свързва както с източноазиатското изкуство, така и с изкуството на хуните и изкуството на древна Гърция. Влиянието на гръцката култура се усеща от Велика България, която заема територията на Крим и Азовско море с техните гръцки колонии.

Появата на мотива от лотос може да се обясни с пребиваването на нашите предци в териториите Далеч на изток, Централна и Западна Азия. Прави впечатление, че комбинацията от източноазиатски палмета и лотосови мотиви се среща сред тюркоезичните народи от районите на Волга и Урал само в орнамента на казанските татари.

След като предците на татарите се озовават на територията на района на Волга-Кама, в орнамента се появяват нови мотиви. Те са свързани с флората и фауната на региона. В предмонголския период на Волжка България в орнамента са били популярни стилизирани изображения, лосове, лисици, куни, соколи и др. като мотив на лале, караганов храст, изображения на диви гъски и др.

В епохата на Златната орда орнаментът отразява влиянието на монголските и Китайски изкуства, например, се появяват облачни мотиви, плетен мотив, в нова интерпретация можете да видите изображението на лотос. По-често се срещат мотиви, изобразяващи чужди животни - лъв, паун, сърна и др., популярни стават фантастични мотиви - дракони, сфинксове, двуглави птици. Златната орда, както знаете, включваше много племена - предците на течението тюркски народи: кипчаци, огузи и др. Подобна смесица от култури оказва влияние върху орнамента на Казан и изобщо на волжките татари.

През ерата на Казанското ханство турската и иранската култура оказват силно влияние върху татарското орнаментално изкуство. И така, орнаментът е попълнен с мотиви от репертоара на градински цветя - далии, астри, макове, божури и други, които бяха популярни в моделите на вносни ориенталски тъкани.

Завладяването на Казанското ханство и включването му в руска държаваоказва силно влияние върху спецификата на татарското моделиране. руско изкуствобеше основно религиозен, християнски. Що се отнася до руския орнамент, той и до днес има изобразителна основа, свързана с желанието за реалистично пренасяне на определени изображения.

За татарите, след приемането на исляма, орнаментът има условно декоративна, абстрактна символична и понякога метафорична основа. В него няма изобразително реалистично тълкуване на образи. Става дума за различен начин на мислене в изкуството, който е в рамките на мюсюлманския художествен мироглед, свързан с естетическата доктрина на исляма.

Ако се върнем към татарите, които се озоваха в руската държава, тогава имаше периоди на принудително покръстване. Татарската общност му се съпротивлява и се опитва да се защити дори на нивото на визуалния език на изкуството. През този период се засилват забраните за изображения на живи същества и изчезват мотивите, базирани на образа на кръста. Татарските бродери не са шиели кръст (с изключение на покръстените татари) и тази техника на бродиране се разпространява сред тях едва през 60-те години на миналия век.

В резултат на това ще видим влиянието на татарския орнамент в руското изкуство повече, отколкото обратното.

– А арабски геометрични мотиви?

Така наречените арабески и гирихи са онези видове модели, които са измислени от арабите в областта на орнамента. Те са станали универсални за мюсюлманското изкуство и се срещат в произведенията на почти всички мюсюлмански народи. Украсени гирихи и арабески орнамент архитектурни паметнициБългар, те могат да се видят върху археологически фрагменти от изчезналите хански сгради на Казанския Кремъл.

Геометричните композиции под формата на гирих и сложното преплитане на геометрични и флорални шарки в арабески орнаменти станаха широко разпространени в средновековната монументална архитектура на исляма. И сред татарите, със завладяването на Казанското ханство, монументалната архитектура, като вид архитектура, свързана с управляващата класа, престава да се развива. Възражда се в края на 19 век, във връзка с указите на императрица Екатерина II, която позволява на татарите да строят каменни джамии и благороднически къщи.

– В каква форма присъства орнаментът в живота днес?

Сега татарският орнамент се възражда в работата на съвременния професионални художниции народни занаятчии, художници-любители. Може да се види и на някои монументални сгради в Казан и други градове на републиката, в пространствена, предметна и битова среда. Орнаментът украсява интериорни предмети: шамаил, ляухе, стенни плочи, декоративна керамика; церемониални и битови предмети - намазлик, кърпи, покривки, подноси, ковчежета и др.; елементи на костюма (рокли, жилетки, шапки, обувки).

Някой поотделно, някой в малки работилници се занимава с моделиране и шиене на дрехи и неговите компоненти в татарски стил. За желаещите е възможно да поръчате отпечатана апликация на татарския модел върху дрехи. Има майстори, които бродират шарки на татарски орнамент и работят както с джимп, така и със златни нишки. Орнаментът е популярен в дървото и керамиката, особено в стенните плочи, в бижута. Майстори бижутери, работещи в техниката на ажурен филигран, популярна за татарите, използвайки скъпоценни камъниизбират старинни декоративни форми за своите продукти...

Следва продължение.

Интервюира Гюзел Ибрагимова

Татарският народен орнамент представлява ярка и оригинална страница в художественото творчество на народа. Като основно средство на изкуствата и занаятите, той отразява същевременно сложната история на формирането и развитието на народа, неговата култура и изкуство. Красиви образци на татарския орнамент намериха ярък израз в различни произведения на вековното творчество на народа: във фини модели на бижута, цветни бродерии и шарени тъкани, издълбана пластмаса на надгробни плочи, шапки, многоцветни мозайки от кожени обувки, домашни декорации. Мотивите и шарките на различни битови изделия, както и орнаментиката на жилището отразяват богатството на художественото мислене на хората, тънкото усещане за ритъм, пропорция, разбиране за форма, силует, цвят и материал. Наред с художествено-естетическите аспекти в орнамента доста изпъкнало се проявяват особеностите на бита, стопанската дейност и идеологията на народа, историческата среда, която през различните епохи внася различни пластове в нея. По своята същност татарският орнамент е дълбоко свързан с древната земеделска култура, чието начало е положено много преди образуването на Волжка България. В някои от неговите прояви обаче се усещат много древни корени, връщащи се към далечната скотовъдна култура на номадските предци на казанските татари.

Модел на края на кърпата. Тамбур. Втората половина на 19 век Колекция NM RT. Моделът върху пластира. Фрагмент. Тамбур. Средата на 19 век Колекция NM RT.

Тези корени се свързват с видовете изкуство, характерни за номадската култура, в която развитието на орнамента се основава на техниката на апликация и мозайка върху кожа и вълна, тамбурна бродерия, сплъстяване и др. оцеля до днесв народното изкуство, допринесе за развитието на криволинейни мотиви, шарки и като цяло особен стил, който оказва значително влияние върху по-късната орнаментика, свързана с други видове орнаментални техники (каменна резба, дърворезба, някои видове ювелирни технологии и др. .).

Устойчивостта на орнамента, свързана с бита, традициите и обичаите на хората, доведе до своеобразно съвместно съществуване на два вида орнамент - древен скотовъден и земеделски, което поражда развитието на редица производни модели. Различни исторически пластове определят разнообразието и сложността на орнамента, който в процеса на дългото си развитие още през първата половина на 16 век. имаше ярко изразени стилови особености, свързани с художествените традиции на волжко-камските българи и татарите от Златната орда.

Сравнително-историческото изследване показва, че при наличието на редица общотюркски елементи в татарския орнамент, в него има и много архаична група, която разкрива връзка с орнамента на древното алтайско изкуство от първото хилядолетие пр.н.е. Широко разпространена е голяма група орнаменти от средновековния период (започвайки от българското време), сродни на орнамента на народите от огуз-печенежки произход, което показва древната етногенетична връзка на татарския народ с огузско-печенежката група на тюркоезични народи. В същото време в орнамента на татарите има елементи, които разкриват родство с орнамента на племената и народите от кипчакската езикова група.

Несъмнено комплексно исторически условияФормирането на културата и изкуството на народа предопредели присъствието в татарския орнамент на декоративни елементи на други племена и народности, които изиграха определена роля в културата и етногенеза на казанските татари. Следователно изучаването на татарския орнамент изисква използването на материали за народното изкуство на редица други народи. За съжаление художествената критика и етнографската литература в областта на народното изкуство и особено орнаментиката на тюркоезичните народи на Изтока и финно-угорските народи Има малко материали за орнамента на волжко-камските българи, от които произведенията на градски професионални занаятчии (бижутери, резбари на кости, камък). Трябва да се отбележи, че в моето изследване трябва да съпоставя народния орнамент на казанските татари с орнамента на градските изделия на волжко-камските българи. Това е напълно приемливо, тъй като работата на професионалните занаятчии през Средновековието е тясно преплетена фолклорно изкуствои го отрази художествени традициии концепции.

Реалистичната основа на възприемането на действителността, отразена в народния орнамент, придава на произведенията на татарските майстори и занаятчии особено голяма художествена и образователна стойност. Реализмът на татарския орнамент се основава на дълбоката му връзка с природата и начина на живот на хората, с онези технически методи на изработка на шаблони, които определят органичния характер на шаблона с материала и предназначението на продукта за бита.

общински финансирана от държавата организация допълнително образованиеград Уляновск „Център детско творчество№ 1"

ПЛАН-ОБОБЩЕНИЕ

УРОЦИ

Тема: "Стилизиран татарски орнамент (хартиено пано)"

Разработка: Маткова Е.П., учител по допълнително образование

Уляновск-2016

Предмет:„Стилизиран татарски орнамент (хартиено пано)“.

Тип урок:комбинирани.

Цел:създаване на условия, благоприятстващи пробуждането на интерес към историята на родния край.

задачи:

уроци:

запознайте учениците с имената на елементите Татарски орнамент ("лале", "шипка", "вълна");

да активира речта на децата в името на татарските национални модели.

консолидират знанията на учениците за приложението;

научете децата да правят пана във формата татарскиукрашение начин фактура приложения;

овладеят техниките за добавяне на обекти (шаблони) от части според модела;

повторете правилата за безопасност при работа с ножици, лепило.

Разработване:

развиват внимание, наблюдателност, логическо мислене;

развиват фини двигателни умения, координация ръка-око;

насърчаване на развитието на художествен вкус;

развиват художествен вкус при подбора и подреждането на елементите.

Образователни:

възпитавайте у децата уважение един към друг, към хората от други националности;

развиват интерес към историята татарскихората и техните традиции

Методическо оборудване на урока:резюме на урока.

Методи на преподаване:вербални (разговор), визуални (демонстрация на образци, илюстрации, шаблони), практически (демонстрация на работни методи).

Материали, инструменти, оборудване:

Образци на панелни елементи, илюстрации на татарския национален орнамент, илюстрации на татарския национален костюм (рокля, престилка, жилетка, тюбетейка, калфак, ботуши), модели на национални модели („лале“, „камбана“, „вълна“), "писмо" цветна хартия, лепило, ножица, тиксо, голяма рамка за снимки със стъкло, илюстрации "Казански Кремъл", "Чак-чак", "Знаме, герб на Татарстан").

Форма на организация на дейността:група.

Напредък на урока:

1. Организационен етап(поздрав, упражнение „Здравей, приятелю!)

2. Подготвителен етап(водещи към темата на урока).

Момчета, днес получих необичайно писмо. Не мога да разбера какво пише тук, защото не е написано на руски.

Но има намек - снимки (Казански Кремъл, чак-чак, националното знаме на Татарстан). Погледнете ги внимателно. Ако можем да отгатнем какво е изобразено на тях, тогава ще разберем откъде идва писмото и какво пише в него (отговори на децата).

Обръщам всяка дума Isenmesez, hormetle ipteshlerи прочетете (Здравейте скъпи приятели!)Много добре! Досетих се!

Момчета, кажете ми как се казва страната, в която живеем? Как се казва нашият град? (отговори на децата).

Вероятно знаете това в нашата роден градживеят хора от различни националности, които имат свой език, култура, своите танци, песни, носии. (руснаци, башкири, чуваши, мордовци, татари, украинци).

Днес ще говорим с вас за татарската националност, защото скоро ще имаме празник, посветен на татарския народ.

Какво вече знаете за татарите? (отговори на децата)

Те живеят в Република Татарстан, столицата е град Казан. Говорят татарски, но мнозина говорят и руски. Те имат специални Национални ястия- пилаф, беляши, чак-чак. На празника татарите носят национални носии. Жени - рокли, престилки, жилетки, калфак. Мъже - ризи, широки панталони, кожени обувки, тюбетейки.

3. Научаване на нови неща учебен материал

Днес ще се запознаем с татарския народен орнамент. Момчета, какво е украшение? (отговори на децата). Орнаментът е украшение, шарка. Те рисуват съдове, ковчежета, сандъци, бродират кърпи, салфетки, покривки, носии.

Донесох ви образци на татарския орнамент. Татарският народ има няколко вида орнаменти. (Разказ и демонстрация на мостри).

"Цвете-зеленчук".Мотиви на вълнообразни издънки, цветя на лале, лайка, лотос, теменужка. Този вид орнамент е бил използван за украса на краищата на кърпи, завеси, престилки и шапки.

"геометричен". Геометрични мотиви - линии, вълни, зигзаги, спирали, прекъснати линии. Използва се в декорацията на селски жилища, бижута.

"зооморфно"Изображения на гълъби, патици, пеперуди, лебеди, пчели. Среща се предимно в дърворезбата.

Основните цветове на орнамента са зелено, червено, жълто, синьо, оранжево.

Днес ще направим това съвместна дейност(показва панела).

Момчета, кажете ми от какво се състои този панел? (от отделни елементи) А от какво са направени отделните елементи - стилизирани шарки? (от хартия). Как да направите толкова красиви елементи? (изрежете от хартия и залепете върху хартиени квадратчета)

Когато направите всичко, ние ще ги поставим в едно голямо пано, което ще бъде представено на нашия празник.

Физическо възпитание:

Слънцето ни издига, за да се презаредим,

Вдигаме ръце на командата "едно".

И над нас зеленината шуми весело,

Спускаме ръцете си по командата "две".

Ръцете вдигнати и разтърсени -

Това са цветята в гората.

Сгънати ръце, разклатени четки -

Така вятърът събаря росата.

Отстрани на ръката, внимателно махайте -

Птиците летят към нас.

Как сядат, също ще покажем

Да си върнем ръцете.

4. Практическа работа

Брифинг.

Ще имаме два отбора "Лале" и "Вълна". Първият екип прави първия вид орнамент (стилизирано лале), вторият - стилизирана вълна. Да видим кой отбор се справи по-добре.

Самостоятелна работа.

Давам подробности. Отваряме пликове. Помислете за модела и неговите елементи.

От какво е направен този модел? (Квадрат, лале, овал със заострени ъгли) А този? (Квадрат, вълна и кръг).

Ще трябва да изрежете квадрати от цветна хартия и да залепите върху тях елементи от стилизиран орнамент.

Но преди да започнем, нека си припомним правилата за безопасност при работа с ножици и лепило.

По време на практическата работа можете да играете игра с пръсти.

игра с пръсти"цвете"

Ръцете на всяка от вас се превърнаха в цвете. Венчелистчетата са затворени, плътно затворени.

Рано сутринта се затваря (ръцете са в първоначалното си положение),

Но по-близо до обяд (дланите се отдалечават една от друга, възглавничките на палците са притиснати към краищата на показалеца, ръцете приличат на отворена пъпка)

Отваря венчелистчетата, виждам красотата им (ръцете на китката са свързани, а пръстите плавно се разминават в различни посоки, наподобявайки отворено цвете).

До вечерта цветето отново затваря венчето (затворете пръстите си - неотворено цвете),

И сега той ще спи (ръцете в изходна позиция)

До сутринта като мацка (подложи ръце под бузата - имитация на сън).

От това, което елементи се състои от този модел? (цвете, листа)

Как се казва това цвете? (лале)

Какъв цвят е голямото цвете? (червен)А малката? (жълт)

Какъв цвят са венчелистчетата? (зелено)

По време на работа показвам техниката на изработка на орнамента на етапи. Децата работят в екип. В хода на изпълнението му помагам на някои деца, подсказвам, насочвам. Изговарям имената на частите с децата.

5. Контролен етап

текущ контрол.Осигурява се индивидуална помощ по време на работния процес.

6. Заключителна част

Момчета, приключихме с вас. Всички слушаха внимателно и успешно се справиха със задачата.

Хареса ли ви дейността?

Момчета, за какви хора от Поволжието говорихме днес? Какво ново научихте? На кого му беше трудно да свърши работата?

Сега нека почистим работното си място.

Приложение

Модел на орнамент "Вълна"

Модел на лале

Шаблон на божур