"Тъгата на младия Вертер"

През 1774 г., докато е във Вецлар, Гьоте среща Шарлот Буф, булката на неговия приятел Кестнер. Поетът се почувства привлечен от момичето, но напусна, без да иска да разбие съюза на младите хора. Шарлот се омъжи за Кестнер. Там, във Вецлар, секретарят на посолството се самоуби от нещастна любов. Всичко това дава на Гьоте идеята да напише роман. Това е причината за създаването на Вертер.

Романът е представен във формата на писма, което е много съобразено със съдържанието му, разкриващо живота на сърцето, логиката на чувствата и преживяванията. Лирика в проза, лирика във формата страхотен роман. Вертер е млад, талантлив и образован човек, син на очевидно богати родители, но не и от благородството. Той е бюргер по рождение. Авторът не казва нищо за родителите си, с изключение на някои споменавания на майка си. Местното благородство не харесва младия мъж, завиждайки на талантите му, които, както тя смята, не са му дадени по право. Местното благородство също е вбесено от независимите възгледи на Вертер, неговото безразличие и понякога презрениекъм титлите на аристократите. В писмата си Вертер придружава имената на титулувани лица с нелицеприятни характеристики. („Тази порода хора ме отвращава с цялото си сърце“)

Гьоте говори много пестеливо за външната ситуация около Вертер. Цялото му внимание е насочено към духовен свят млад герой. Отначало писмата на Вертер разкриват неговите вкусове, навици и възгледи. Вертер е чувствителен и донякъде сантиментален. Първите писма на младия мъж разкриват светлата хармония, която цари в сърцето му. Той е щастлив, той обича живота. „Душата ми е озарена от неземна радост, като тези прекрасни утрини, на които се възхищавам с цялото си сърце“, пише той на своя приятел. Вертер обича природата до степен на самозабрава: „Когато около мен се вдига пара от моята сладка долина и обедното слънце стои отгоре непроницаемгъсталака на тъмна гора и само рядък лъч се промъква в нейната светая светих, а аз лежа в висока тревакрай бърз поток и, вкопчен в земята, виждам хиляди най-различни стръкчета трева и усещам, че мъничък свят е близо до сърцето ми, шляе се между стъблата... когато погледът ми е замъглен във вечно блаженство и всичко около мен и небето над мен се запечатват в душата ми, като образ любим, - тогава, приятелю, често ме измъчва мисълта! о! Как да изразя, как да вдъхна в една рисунка онова, което живее толкова пълно, толкова благоговейно в мен.”

Вертер носи със себе си том с поемите на Омир и ги чете и препрочита в скута на природата. Възхищава се на наивния светоглед, безумната простота и спонтанността на чувствата на великия поет. В последните си писма Вертер е мрачен, в главата му идват униние и мисли за смъртта, а от Омир преминава към Осиан. Трагичният патос на песните на Осиан апелира към болезненото му настроение.

Вертер води съзерцателен живот. Наблюденията водят до тъжни разсъждения. „Съдбата на човешката раса е еднаква навсякъде! В по-голямата си част хората работят почти неуморно, само за да се справят, и ако им остане малко свобода, те са толкова уплашени от нея, че търсят начин да се отърват от нея. Това е предназначението на човека!“

Верен последовател на Русо, Вертер обича обикновените хораживеейки в скута на природата, той също обича децата, които невинно следват повелите на сърцата си. Той общува със селяни, със селски деца и намира голяма радост в това за себе си. Подобно на щурмерите, той протестира срещу филистимското разбиране за живота, срещу строго регламентирания начин на живот, за който са се застъпили филистерите. „О, вие, мъдреци! – казах с усмивка. - Страст! Опиянение! Лудост! А ти, благородни хора, стойте спокойно и равнодушно отстрани и хулете пияниците, презирайте лудите и отминавайте, като свещеник, и като фарисей, благодарете на Бога, че не ви създаде като един от тях. Бил съм пиян повече от веднъж, страстите ми винаги са били на ръба на лудостта и не се разкайвам нито за едното, нито за другото, защото доколкото разбирам, разбрах защо всички изключителни хораТези, които са постигнали нещо велико, нещо на пръв поглед непонятно, отдавна са обявени за пияни и луди. Но и в ежедневиетоНепоносимо е да чуеш как след всеки, дръзнал да направи нещо повече или по-малко смело, честно, непредвидено, непременно викат: „Да, пиян е! Той е луд! Засрамете се, трезви хора, засрамете се, умници!“

Подобно на Щюрмерс, Вертер е противник на рационализма и противопоставя чувството и страстта на разума: „Човекът винаги си остава човек и това зрънце разум, което може да притежава, има малко или никакво значение, когато страстта се развихри и той се стеснява в рамката. на човешката природа."

Има опити в литературата да се идентифицира Гьоте с неговия герой Вертер. Въпреки това, поетът в своя роман не изобразява себе си (въпреки че, както вече беше споменато, тук са отразени някои автобиографични черти), а настроението и чувствата, типични за младежта на неговото време. Във „Вертер“ той описва недоволните млади хора в Германия съществуваща ситуациякоито търсеха нещо ново, но нямаха ясни принципи и ясни идеи, нито достатъчно воля да ги реализират.

Романът „Скърбите на младия Вертер“ може да бъде композиционно разделен на три части: запознанство на Вертер с Шарлот, служба в посолството и завръщане в Шарлот. Шарлот - много сериозно момичес трудно морални принципи, донякъде рационален и добродетелен. Вертер се влюбил в нея, въпреки че тя вече била сгодена и скоро трябвало да се омъжи за друг.

Вертер често посещаваше къщата й, всички в домакинството се влюбиха в него, а самото момиче се привърза към него. Скоро пристигна и годеникът на Шарлот, Албърт, сериозен млад мъж, доста делови, доста практичен. Природата на Вертер беше непонятна за него.

Вертер страдаше, но по същество самият той не знаеше какво иска, какво търси. Излиза, влиза дипломатическа служба. Лоте се жени. Вертер не беше дълго дипломат. Един ден той отседнал в къщата на приятел на аристократа, граф Б. Събрали се титулувани гости, били шокирани, че сред тях е човек от различен кръг. Всичко завърши с това, че графът го извика настрана и като се извини, посочи това обстоятелство. Вертер беше принуден да се пенсионира. На следващия ден целият град говори за експулсирането на младия „горделив човек“ от аристократичния дом. Слуховете достигнали до Вертер. Ядосан, той подаде оставка и напусна града.

Сега той отново среща Лоте, често я посещава, не може да изживее и ден, без да я види. Поведението му вече започваше да привлича вниманието. Алберт изрази недоволството си пред Шарлот и предложи Вертер да разбере, че трябва да спрат своите компрометиращи посещения. Шарлот не отговори и това събуди някои подозрения. Вертер разбираше недопустимостта на поведението си, но не можеше да се сдържи.

Настроението му става все по-потиснато. Ако първите страници на романа са пълни със слънце и радост, то в последните страници сенките се сгъстяват, унинието и меланхолията завладяват героя, разгръщат се трагични събития. Веднъж Вертер срещна млада селянка и двете й деца. Често носеше подаръци на по-малката. Сега научава, че момчето е починало.

Веднъж Вертер срещна луд младеж, който непрекъснато говореше за дни на щастие. Вертер попитал майката на лудия какви са били тези дни на щастие, за които той толкова съжалява. „Това са дните, когато буйният луд беше в лудницата”, отговорила майката. „Това е щастието, то е в лудостта“, мрачно си мисли Вертер. Така Гьоте подготвя читателя за тъжната развръзка на романа.

Един ден Вертер намери Лоте сама. Той й прочете песните на Осиан, изпълнени с тъжни и мистични настроения. За първи път имаше декларация за любов. Лота убеждава младия мъж да си тръгне, да си намери друга жена, да я забрави, да стане мъж, да се събере. (Дълбоко в сърцето си тя би искала той да остане до нея.) На следващия ден Вертер изпраща слуга с бележка до Алберт, като го моли да му заеме пистолети. Шарлот ги подаде на слугата, избърсвайки праха. Вертер, след като научи, че пистолетите са дадени от самата Лоте, вижда това като съдба, той целува пистолетите. През нощта се застреля. „Бутилката вино едва беше започната; Емилия Галоти лежеше отворена на масата.

Лесинг осъжда характера на Вертер и условията, породили такъв характер. „Беше оставено само на нашето ново европейско възпитание да създаде такива дребни-велики, презрително сладки оригинали“, пише той. Хайнрих Хайне говори за героя Гьоте с още по-голяма нетърпимост. В цикъла „Модерни стихотворения” има следните редове:

Не хленчи като този Вертер в живота

Който обичаше само Шарлот,

Звъни като аларма,

Пейте за камата, за сабята дамаск

И да не спи отечеството ти.

Не бъди флейта, мека, нежна

И идилична душа,

Но бъди тромпет и тъпан...

Хайнрих Хайне е живял и писал в различни времена. За времето, когато се появи романът на Гьоте, образът на нежен младеж, който не се разбираше с възрастта си, беше укор за цяла Германия и също така не позволяваше на „отечеството да заспи“, както поезията на самия Хайнрих Хайне в 19 век.

Нека се отдалечим от традиционните възгледи за Вертер като апостол на безволието. Нека погледнем малко по-различно поведението му, действията му и т.н. до последния си акт – самоубийството. Тук не е толкова просто. Вертер разбра, че любовта му към Шарлот е лудост. Тази лудост не се крие във факта, че е невъзможно да обичаш чужда булка, а след това и чужда съпруга, че е невъзможно да настояваш тя да се раздели с младоженеца или след това със съпруга си. Вертер щеше да има волята и характера да направи това. Лудостта беше, че той посегна на хармонията, в която живееше Шарлот.

Тя беше в света на разума, където всичко беше регламентирано, подредено и тя самата беше част от този свят, т.е. също толкова подредено и рационално. Да отнеме Шарлот от този свят би означавало да я унищожим. Вертер няма морално право да прави това. Самият той живееше в света на чувствата, приемаше само него, не искаше, не търпеше никаква опека над себе си, искаше пълна свобода, пълна свобода и независимост в чувствата. Живейте и действайте не по задължение, а по чувство. Вертер разбира, че в обществото, в което живее, това само по себе си е лудост. Можеше ли да убеди жената, която обичаше, да полудее? Той знаеше, че Алберт, рационален, практичен, плът и кръв на рационалния, практичен свят, щеше да направи Шарлот щастлива, щеше да й даде онази комфортна хармония с обществото, която той, Вертер, не можеше да й даде. И той си отиде, оттегли се напълно. Щеше да го направи още по-рано, ако Шарлот беше отвърнала на чувствата му. Вертер постъпи така, както би направил всеки достоен човек, страдайки, например, неизлечима болест. Не беше поражение, но морална победа, в крайна сметка, победата на дълга над чувството.

Скоро след публикуването на романа на Гьоте, Кристоф Фридрих Николай, една от фигурите Немско просвещение, публикува своя „подобрен“ „Вертер“ („Радост младият Вертер- Скърбите и радостите на съпруга Вертер“). Николай дава различен край: Вертер се жени за Шарлот и намира семейно щастие, ставайки разумен и уважаван съпруг. Възниква въпросът: искал ли е Вертер на Гьоте такова щастие и дали авторът е искал такава съдба за своя герой?

Какъв беше протестиращият, бунтарски дух на книгата на Гьоте? В самото отхвърляне на атмосферата, в която Германия живее тогава, на целия начин на живот на обществото.

Книгата направи сензация. Той веднага придоби световен резонанс. Преведено на всичко европейски езици, тя обиколи света. Две поколения са го живели. Младият Наполеон я прочита седем пъти и я взема със себе си като Библия по време на египетската кампания. Тя създаде мода за любовно страдание, дори за самоубийство поради любов (какво не правят хората заради модата!).

Книгата на Гьоте предизвиква интересни мисли сред Достоевски. Той пише през 1876 г.: „Самоубиецът Вертер, слагайки край на живота си, в последните редове, които е оставил, съжалява, че вече няма да види „красивото съзвездие“ Голяма мечка“, и се сбогува с него. О, как начинаещият Гьоте засегна тази линия. Защо тези съзвездия бяха толкова скъпи на Вертер? Защото той, съзерцавайки, всеки път разбираше, че той изобщо не е атом и не е нищо пред тях, че цялата тази бездна от тайнствените Божии чудеса изобщо не е над неговите мисли, нито над неговото съзнание, нито над идеал за красота... и следователно равен на него и го сродява с безкрайността на битието... и че въпреки цялото щастие да почувства тази велика мисъл, разкривайки му кой е той, той дължи само на своя човешки лице.” ("Дневникът на един писател")

100 рублибонус за първа поръчка

Изберете тип работа Дипломна работа Курсова работаРеферат Магистърска теза Доклад от практика Статия Доклад Рецензия ТестМонография Бизнес план за решаване на проблеми Отговори на въпроси Творческа работаЕсе Рисуване Есета Превод Презентации Въвеждане Друго Повишаване на уникалността на текста Магистърска теза Лабораторна работа Онлайн помощ

Разберете цената

Кратко обобщение:

„Тъгата на младия Вертер” е епистоларен роман, чието действие се развива в едно от малките германски градчета в края на XVIII V. Романът се състои от две части - това са писма от самия Вертер и допълнения към тях под заглавието „От издателя до читателя“. Писмата на Вертер са адресирани до неговия приятел Вилхелм, в тях авторът се стреми не толкова да опише събитията от живота си, колкото да предаде чувствата си, които светът около него предизвиква у него.

Вертер, млад мъж от бедно семейство, образован, склонен към рисуване и поезия, се установява в малък град, за да бъде сам. Той се наслаждава на природата, общува с обикновени хора, чете любимия си Омир и рисува. На селски младежки бал той среща Шарлот С. и се влюбва лудо в нея. Лота, това е името на близките приятели на момичето, - най-голямата дъщерякняжески амтман, в семейството им има общо девет деца. Майка им почина и Шарлот, въпреки младостта си, успя да я замени с братята и сестрите си. Тя е не само визуално привлекателна, но и има независима преценка. Още в първия ден на срещата с Вертер и Лоте се разкрива сходство на вкусовете, те лесно се разбират.

Оттук нататък младият мъж прекарва всеки ден повечетовреме в къщата на амтмана, която е на един час пеша от града. Заедно с Лоте той посещава болен пастор и отива да се грижи за болна жена в града. Всяка минута, прекарана близо до нея, доставя на Вертер удоволствие. Но любовта на младия мъж е обречена на страдание от самото начало, защото Лоте има годеник, Алберт, който е отишъл да получи уважаван пост.

Алберт пристига и въпреки че се отнася мило към Вертер и деликатно крие проявите на чувствата си към Лоте, влюбеният младеж я ревнува за него. Алберт е резервиран, разумен, той смята Вертер за необикновена личност и му прощава неспокойното му настроение. За Вертер присъствието на трети човек по време на срещите с Шарлот е трудно, той изпада или в необуздана радост, или в мрачни настроения.

Един ден, за да се разсее малко, Вертер отива на кон в планината и моли Алберт да му заеме пистолети за пътя. Алберт се съгласява, но предупреждава, че не са заредени. Вертер взема единия пистолет и го опира в челото си. Тази безобидна шега се превръща в сериозен спор между млади хора за един човек, неговите страсти и разум. Вертер разказва история за момиче, което е било изоставено от своя любовник и се е хвърлило в реката, защото без него животът за нея е загубил всякакъв смисъл. Алберт смята този акт за „глупав“, той осъжда човек, който, увлечен от страсти, губи способността си да разсъждава. Вертер, напротив, е отвратен от прекалената рационалност.

За рождения си ден Вертер получава пакет като подарък от Алберт: съдържа лък от роклята на Лоте, в която той я видя за първи път. Младият мъж страда, разбира, че трябва да се заеме с работата и да си тръгне, но продължава да отлага момента на раздялата. В навечерието на заминаването си той идва при Лоте. Отиват до любимата си беседка в градината. Вертер не казва нищо за предстоящата раздяла, но момичето, сякаш го предчувства, започва да говори за смъртта и това, което ще последва. Спомня си майка си, последните минути преди раздялата с нея. Притеснен от нейната история, Вертер все пак намира сили да напусне Лоте.

Младежът заминава за друг град, става чиновник при пратеника. Пратеникът е придирчив, педантичен и глупав, но Вертер се сприятелява с граф фон К. и се опитва да разведри самотата си в разговори с него. В този град, както се оказва, класовите предразсъдъци са много силни и млад мъжот време на време сочат произхода му.

Вертер среща момичето Б., което смътно му напомня за несравнимата Шарлот. Той често говори с нея за своите стар живот, включително да й разкажа за Лоте. Околното общество дразни Вертер и отношенията му с пратеника се влошават. Въпросът завършва с това, че пратеникът се оплаква от него на министъра, който, като деликатен човек, пише писмо до младежа, в което го упреква, че е прекалено обидчив и се опитва да насочи екстравагантните му идеи в посоката, в която те ще намерят правилното приложение.

Вертер временно се примирява с положението си, но след това се случва „неприятност“, която го принуждава да напусне службата и града. Той беше на гости при граф фон К., остана твърде дълго и по това време започнаха да пристигат гости. В този град не беше обичайно благородно обществосе появи човек от ниска класа. Вертер не разбра веднага какво се случва, освен това, когато видя едно познато момиче, Б., той започна да говори с нея и едва когато всички започнаха да го гледат настрани, а събеседникът му трудно можеше да продължи разговора, млад мъж набързо си тръгна. На следващия ден из града се разпространява клюка, че граф фон К. е изгонил Вертер от дома си. Не искайки да чака, докато бъде помолен да напусне службата, младият мъж подава оставката си и напуска.

Първо Вертер отива в родното си място и се отдава на сладки спомени от детството, след това приема поканата на принца и отива в своето владение, но тук се чувства не на място. Накрая, неспособен да понесе повече раздялата, той се връща в града, където живее Шарлот. През това време тя става съпруга на Алберт. Младите са щастливи. Появата на Вертер внася раздор в тях семеен живот. Лоте съчувства на влюбения младеж, но и тя не може да види терзанията му. Вертер се втурва, често сънува как заспива и никога не се събужда или иска да извърши грях и след това да го изкупи.

Един ден, докато се разхожда из покрайнините на града, Вертер среща лудия Хайнрих, който събира букет цветя за любимата си. По-късно научава, че Хайнрих е бил писар на бащата на Лоте, влюбил се е в момиче и любовта го е подлудила. Вертер чувства, че образът на Лоте го преследва и няма сили да сложи край на страданието си. В този момент писмата на младия мъж свършват и за него бъдеща съдбаЩе разберем от издателството.

Любовта към Лоте прави Вертер непоносим за околните. От друга страна, решението да напусне света постепенно става все по-силно в душата на младия мъж, защото той не е в състояние просто да напусне любимата си. Един ден той намира Лоте да сортира подаръци за семейството си в навечерието на Коледа. Тя се обръща към него с молба да дойде при тях следващия път не по-рано от Бъдни вечер. За Вертер това означава, че е лишен от последната радост в живота. Въпреки това на следващия ден той все пак отива при Шарлот и заедно четат откъс от превода на Вертер от песните на Осиан. В пристъп на неясни чувства младежът губи контрол над себе си и се приближава до Лоте, за което тя го моли да я остави.

Връщайки се у дома, Вертер подрежда делата си, пише Прощално писмолюбимата му, изпраща слуга с бележка до Алберт за пистолети. Точно в полунощ в стаята на Вертер се чува изстрел. На сутринта слугата намира млад мъж, който все още диша, на пода, лекарят идва, но е твърде късно. Алберт и Лоте преживяват тежко смъртта на Вертер. Погребват го недалеч от града, на мястото, което сам си е избрал.

Творбата е написана в популярен за 18 век стил епистоларен жанр, в който вече успяха да се отличи Русо и Ричардсън. Русо също избира този жанр, за да проследи вътрешни промени, борбата на страстите, мислите, чувствата в човек, защото постоянните писма изглеждат като вид дневник, освен това, адресирани не до себе си, а до друг човек, а след това по-подробни и ясни. Гьоте се опита да отрази преживяванията, „страданието” на млад мъж, под потока на чувства, силна ревност, любов, вземане на решение да умре, но това не се възприема от главния герой като бягство, а като протест , освобождаване от веригите на страстите и мъченията (в разговор с разумен и трезво мислещ Алберт, който нарича самоубийството слабост - в крайна сметка е по-лесно да умреш, отколкото да издържиш мъченията с твърдост, Вертер казва: „Ако хората, стенейки под непоносимото иго на тиранин, най-накрая се разбунтувайте и разбийте оковите им, наистина ли ще ги наречете слаби?“). В писмата си Вертер е отразен в собствените си дефиниции за себе си, но по-спокойният и „лаконичен“ тон на издателя описва последните дниВертер, не по-малко ясно ни позволява да отразяваме характера и ярките преживявания на героя, т.к Читателят вече успява да се запознае с мотивацията на действията му и вътрешния свят на героя от писмата на Вертер. И благодарение на това става по-лесно да се възприеме поведението на Вертер дори след като той спре да пише своите „дневникови писма“. В края на романа писмата на героя са адресирани до себе си - това отразява нарастващото чувство на самота, усещане за порочен кръг, което завършва с трагична развръзка - самоубийство.

Романът е написан през 1774 г. под впечатлението от по-ранното самоубийство на човек, когото Гьоте познава - млад чиновник, неспособен да понесе унизеното си положение и нещастна любов, се самоубива, а на масата му е открита отворена книга „Емилия Галоти“ ( същият детайл се споменава и при описанието на обстоятелствата около смъртта на Вертер).

По време на романа визията на героя за света се променя - от идилично възприятие, изпълнено с оптимизъм и радост, от четене на героичния и светъл Омир, героят, постепенно губи своята любима, чиито приятелски чувства не му достигат, след това осъзнавайки ниското му положение, когато присъствието му на светска среща се оказва на неприятните гости на граф фон К., - потапя се в тъмната бездна на страстите и страданието, той започва да чете и превежда „мъгливия Осиан“ (той чете своя превод на пасаж от Осиан (направен от Гьоте) заедно с неговата любима, но неспособна да отвърне на чувствата му, Лоте). В същия момент на духовно напрежение и вълнение Лоте и Вертер едновременно си спомнят одата на Клопщок. С помощта на изкуството си Гьоте слива историята на любовта и мъката на Вертер с живота на цялата природа. Въпреки че датите на писмата показват, че от срещата с Лоте до смъртта на героя минават две години, Гьоте компресира времето на действие: срещата с Лоте се случва през пролетта, самата щастливо времеЛюбовта на Вертер е лято, най-болезненото за него започва през есента, последно самоубийствено писмоТой писа на Лоте на 21 декември. По този начин съдбата на Вертер отразява разцвета и умирането, които се случват в природата, точно както в случая с митичните герои.

Характерът на Вертер е противопоставен на характера на младоженеца, а по-късно и на съпруга на Лоте - прагматикът Алберт, студен, спокоен, трезвен погледкоето не съвпада с мненията на Вертер и предизвиква противоречия между тях. Въпреки това и двамата герои се уважават един друг и самоубийството на Вертер засяга Алберт, тъй като дори в нощта, когато Вертер моли Шарлот за пистолети, Алберт уверява жена си, че това не може да се случи.

Една интерпретация на действието на Вертер е „протест на изключителна, неспокойна природа срещу мизерията на германската действителност“.

L-форми на бактерии, техните характеристики и роля в човешката патология. Фактори, насърчаващи образуването на L-форми. Микоплазми и заболявания, причинени от тях.

U-образна форма и работни характеристики на синхронен двигател

Кратко обобщение:

„Тъгата на младия Вертер“ е епистоларен роман, чието действие се развива в един от малките германски градчета в края на 18 век. Романът се състои от две части - това са писма от самия Вертер и допълнения към тях под заглавието „От издателя до читателя“. Писмата на Вертер са адресирани до неговия приятел Вилхелм, в тях авторът се стреми не толкова да опише събитията от живота си, колкото да предаде чувствата си, които светът около него предизвиква у него.

Вертер, млад мъж от бедно семейство, образован, склонен към рисуване и поезия, се установява в малък град, за да бъде сам. Той се наслаждава на природата, общува с обикновени хора, чете любимия си Омир и рисува. На селски младежки бал той среща Шарлот С. и се влюбва лудо в нея. Лота, както я наричат близките приятели на момичето, е най-голямата дъщеря на княжеския владетел, в семейството им има девет деца. Майка им почина и Шарлот, въпреки младостта си, успя да я замени с братята и сестрите си. Тя е не само визуално привлекателна, но и има независима преценка. Още в първия ден на срещата с Вертер и Лоте се разкрива сходство на вкусовете, те лесно се разбират.

Отсега нататък младият мъж прекарва всеки ден по-голямата част от времето си в къщата на амтмана, която е на час пеша от града. Заедно с Лоте той посещава болен пастор и отива да се грижи за болна жена в града. Всяка минута, прекарана близо до нея, доставя на Вертер удоволствие. Но любовта на младия мъж е обречена на страдание от самото начало, защото Лоте има годеник, Алберт, който е отишъл да получи уважаван пост.

Младежът заминава за друг град, става чиновник при пратеника. Пратеникът е придирчив, педантичен и глупав, но Вертер се сприятелява с граф фон К. и се опитва да разведри самотата си в разговори с него. В този град, както се оказва, класовите предразсъдъци са много силни и младежът непрекъснато е сочен за произхода си.

Вертер среща момичето Б., което смътно му напомня за несравнимата Шарлот. Той често говори с нея за предишния си живот, включително й разказва за Лоте. Околното общество дразни Вертер и отношенията му с пратеника се влошават. Въпросът завършва с това, че пратеникът се оплаква от него на министъра, който, като деликатен човек, пише писмо до младежа, в което го упреква, че е прекалено обидчив и се опитва да насочи екстравагантните му идеи в посоката, в която те ще намерят правилното приложение.

Вертер временно се примирява с положението си, но след това се случва „неприятност“, която го принуждава да напусне службата и града. Той беше на гости при граф фон К., остана твърде дълго и по това време започнаха да пристигат гости. В този град не беше обичайно човек от ниска класа да се появява в благородното общество. Вертер не разбра веднага какво се случва, освен това, когато видя едно познато момиче, Б., той започна да говори с нея и едва когато всички започнаха да го гледат настрани, а събеседникът му трудно можеше да продължи разговора, млад мъж набързо си тръгна. На следващия ден из града се разпространява клюка, че граф фон К. е изгонил Вертер от дома си. Не искайки да чака, докато бъде помолен да напусне службата, младият мъж подава оставката си и напуска.

Първо Вертер отива в родното си място и се отдава на сладки спомени от детството, след това приема поканата на принца и отива в своето владение, но тук се чувства не на място. Накрая, неспособен да понесе повече раздялата, той се връща в града, където живее Шарлот. През това време тя става съпруга на Алберт. Младите са щастливи. Появата на Вертер внася раздор в семейния им живот. Лоте съчувства на влюбения младеж, но и тя не може да види терзанията му. Вертер се втурва, често сънува как заспива и никога не се събужда или иска да извърши грях и след това да го изкупи.

Един ден, докато се разхожда из покрайнините на града, Вертер среща лудия Хайнрих, който събира букет цветя за любимата си. По-късно научава, че Хайнрих е бил писар на бащата на Лоте, влюбил се е в момиче и любовта го е подлудила. Вертер чувства, че образът на Лоте го преследва и няма сили да сложи край на страданието си. В този момент писмата на младия мъж свършват и научаваме за бъдещата му съдба от издателя.

Връщайки се у дома, Вертер подрежда делата си, пише прощално писмо на любимата си и изпраща слуга с бележка до Алберт за пистолети. Точно в полунощ в стаята на Вертер се чува изстрел. На сутринта слугата намира млад мъж, който все още диша, на пода, лекарят идва, но е твърде късно. Алберт и Лоте преживяват тежко смъртта на Вертер. Погребват го недалеч от града, на мястото, което сам си е избрал.

Произведението е написано в популярния за 18 век епистоларен жанр, в който вече са се отличили Русо и Ричардсън. Русо също избра този жанр, за да проследи вътрешните промени, борбата на страстите, мислите, чувствата в човек, защото постоянните писма изглеждат като вид дневник, освен това, адресирани не до себе си, а до друг човек, а след това и повече подробно и ясно. Гьоте се опита да отрази преживяванията, „страданието” на млад мъж, под потока на чувства, силна ревност, любов, вземане на решение да умре, но това не се възприема от главния герой като бягство, а като протест , освобождаване от веригите на страстите и мъченията (в разговор с разумен и трезво мислещ Алберт, който нарича самоубийството слабост - в крайна сметка е по-лесно да умреш, отколкото да издържиш мъченията с твърдост, Вертер казва: „Ако хората, стенейки под непоносимото иго на тиранин, най-накрая се разбунтувайте и разбийте оковите им, наистина ли ще ги наречете слаби?“). В писмата си Вертер се отразява в собствените си дефиниции за себе си, но по-спокойният и „компресиран“ тон на издателя, описващ последните дни на Вертер, не по-малко ясно му позволява да отразява характера и ярките преживявания на героя, защото Читателят вече успява да се запознае с мотивацията на действията му и вътрешния свят на героя от писмата на Вертер. И благодарение на това става по-лесно да се възприеме поведението на Вертер дори след като той спре да пише своите „дневникови писма“. В края на романа писмата на героя са адресирани до себе си - това отразява нарастващото чувство на самота, усещане за порочен кръг, което завършва с трагична развръзка - самоубийство.

По време на романа визията на героя за света се променя - от идилично възприятие, изпълнено с оптимизъм и радост, от четене на героичния и светъл Омир, героят, постепенно губи своята любима, чиито приятелски чувства не му достигат, след това осъзнавайки ниското му положение, когато присъствието му на светска среща се оказва на неприятните гости на граф фон К., - потапя се в тъмната бездна на страстите и страданието, той започва да чете и превежда „мъгливия Осиан“ (той чете своя превод на пасаж от Осиан (направен от Гьоте) заедно с неговата любима, но неспособна да отвърне на чувствата му, Лоте). В същия момент на духовно напрежение и вълнение Лоте и Вертер едновременно си спомнят одата на Клопщок. С помощта на изкуството си Гьоте слива историята на любовта и мъката на Вертер с живота на цялата природа. Въпреки че датите на писмата показват, че от срещата с Лоте до смъртта на героя минават две години, Гьоте компресира времето на действие: срещата с Лоте се случва през пролетта, най-щастливото време на любовта на Вертер е лятото, най-болезненото време за него започва през есента, последното предсмъртно писмо на Лоте е написано на 21 декември. По този начин съдбата на Вертер отразява разцвета и умирането, които се случват в природата, точно както в случая с митичните герои.

Характерът на Вертер е противопоставен на характера на младоженеца, а по-късно и съпруга на Лоте - прагматикът Алберт, чийто студен, спокоен, трезвен поглед не съвпада с мненията на Вертер и предизвиква спорове между тях. Въпреки това и двамата герои се уважават един друг и самоубийството на Вертер засяга Алберт, тъй като дори в нощта, когато Вертер моли Шарлот за пистолети, Алберт уверява жена си, че това не може да се случи.

Въпрос 35. Периодът на Щюрмер в творчеството на Гьоте. Лириката на Гьоте.

Лириката на Гьоте (периодът на Щюрмер и първото ваймарско десетилетие).

Гьоте е наричан "олимпиец" заради желанието си за обективност и баланс. Той има определена дистанция между създателя и обекта на изображението. Най-важната характеристика е усещането за пълнота и завършеност. Талантът на Гьоте се нарича органичен. Много идеи израстват от вече очертани сюжети, форми, които разкриват нови аспекти. Отнема време за публикуване, за да представи нови изображения. Основното качество на мирогледа е диалектичността. Гьоте възприема целия свят като единно цяло – човекът е неотделим от природата. Такива близки връзки се развиват еволюционно, нищо не е статично, героят винаги се променя, както и обстоятелствата около него. Гьоте създава специална еволюционна теория, пренесена в теорията за произхода на Земята. Той е привърженик на еволюционното развитие, а не на големия взрив. Неговата дълъг животлишено от шок, постепенното разкриване на личността на Гьоте.Редица стилизации на фолклорни темии изображения. Един от елементите е песента, малка форма, мелодичен стих, прости изображения– „Степна роза“ („Дива роза“). Рефрен, проста ситуация, вписване в природата. Най-важното е универсалността на изразеното чувство. Всеки може да си представи себе си в тази лирична ситуация. "Неверник", "Кралят на Фула", "Дива роза".

Лирика от ранните Ваймарски периодноси печата на вътрешния раздор и копнеж за хармония. В този смисъл показателни са две малки стихотворения с едно и също заглавие „Нощна песен на скитника” (1776 и 1780). Вторият беше включен на руски. Поезия в свободен превод на Лермонтов. Звучат същите мотиви любовна лирикапосветен на себе си на любим човекв онези години - Шарлот фон Щайн, интелигентна, необикновена жена, която оказва значително влияние върху развитието на неговата личност по време на този преломен момент. Любовта е причина да се издигнеш над земята. Цикълът от произведения „Песни на Заценхайм“ Основата на поетиката е 1) спецификата на емоционалното състояние, вписано в обстоятелствата. Гьоте схваща това като основна черта, изразена чрез битови елементи - срещите с любимата у дома, съвместните разходки, четенето се превръщат в повод за лирически излияния. Гьоте се стреми да намери универсално значение чрез типичните черти на чувството. 2) интензивен динамизъм, чувствата са отдадени постоянно движение. Основният акцент е върху глаголите, даже емоционално състояниепредава се чрез действие, дело. „Среща и раздяла.“ Източник вътрешен конфликтимаше и дихотомия, болезнена за Гьоте, между практическо, социално и държавни дейностии креативност; много произведения остават незавършени дълго време. В резултат на това Гьоте решава тайно да избяга от задълженията си в Италия. Посетил Рим, Сицилия, Неапол, разговарял с Герман и италиански художници, потопил се в света на античното и ренесансово изкуство, възхищението към което запазил до края на живота си. Той вижда естетическия идеал, следвайки Винкелман, в хармоничното единство на съвършения физически и духовен облик на човека. Този идеал контрастира със социалната действителност, която вече не му вдъхва надежди за радикално обновление.

„Бурният” сантиментализъм на Гьоте. „Тъгата на младия Вертер“.

Гьоте е роден като гражданин на свободния имперски град Франкфурт на Майн, семейството му заема високо и почетно място. Получил добро домашно образование. През 1765 г. баща му го изпраща в университета в Лайпциг да учи право, но младият студент е по-загрижен за оживената литература и театрален животградове. Занятията в Лайпциг са прекъснати от тежко заболяване. 1,5 години у дома е време на духовен поврат, разнообразно четене, духовно търсене. През 1770 г. заминава за Страсбург, за да завърши образованието си. Тук се включих в кръг срещу влиянието на френския език Немскии литература. Запознанството на Гьоте с Хердер, кат. възпитава у него вкус към средновековието, за национална история, заразен с преклонение пред Шекспир. Любов към дъщерята на селския пастор Фридерике Брион, кат. посветен най-добрите стиховетози период.К на модерен геройобръща се към Гьоте в самото известна творбаот този период - епистоларният роман „Скърбите на младия Вертер“ (1774). В основата на този роман, пропит с дълбоко лично, лирично начало, е истинско биографично преживяване. През лятото на 1772 г. Гьоте практикува адвокат в канцеларията на императорския двор в градчеВецлар, където се срещна със секретаря на посолството на Хановер Кестнер и годеницата му Шарлот Буф. След завръщането на Гьоте във Франкфурт Кестнер му съобщава за самоубийството на техен общ познат, млад ерусалимски служител, което дълбоко го шокира. Причината е нещастна любов, неудовлетвореност от социалното положение, чувство на унижение и безнадеждност. Гьоте възприема това събитие като трагедия на своето поколение.Романът възниква година по-късно. Гьоте избира епистоларната форма, осветена от авторитетите на Ричардсън и Русо. Тя му даде възможност да се съсредоточи вътрешен святгероят - единственият автор на писмата, да покаже през неговия поглед живота около себе си, хората, техните взаимоотношения. Постепенно епистоларната форма прераства в дневникова. В края на романа писмата на героя са адресирани до самия него - това отразява нарастващото чувство на самота, порочен кръг, който завършва с трагична развръзка.В началото на романа доминира просветеното радостно чувство: напускането на град с неговите условности и фалш човешките отношения, Вертер се наслаждава на уединение в живописната природа. Преклонението пред природата на Русо е съчетано тук с пантеистичен химн към Вездесъщия. Русоизмът на Вертер се проявява и в неговото съчувствено внимание към обикновените хора, децата, които доверчиво протягат ръка към него. Движението на сюжета е белязано от на пръв поглед незначителни епизоди: първата среща с Лоте, селски бал, прекъснат от гръмотевична буря, едновременният спомен за одата на Клопщок, пламнал и у двамата като първи симптом на тяхната духовна близост, съвместни разходки. - всичко това поема дълбок смисълблагодарение на вътрешното възприятие на Вертер, емоционална природа, напълно потопена в света на чувствата. Вертер не приема студените аргументи на разума и в това той е директната противоположност на годеника на Лоте Алберт, когото той принуждава да уважава като достоен и достоен човек. Това противопоставяне е особено ясно в разговора им за самоубийството: разумният прагматик Алберт отказва да разбере доброволната смърт, считайки я за неморална и признак на слабост. Вертер възразява на това: „Ако народът, стенещ под непоносимото иго на тиранина, най-накрая се разбунтува и разкъса оковите си, наистина ли ще го наречеш слаб?“ тези думи не само предвещават трагичен крайсамият Вертер, но и му дават интерпретация.Втората част на романа въвежда социална тема. Опитът на Вертер да реализира своите способности, интелигентност и образование в служба на пратеника се сблъсква с рутинната и педантична придирчивост на неговия шеф. За капак, той е накаран да почувства бюргерския си произход по унизителен начин. Последните страници на романа, разказващи за последните часовеВертер, смъртта и погребението му са написани от името на „издателя” на писмата и са представени по съвсем различен, обективен и сдържан начин. Романът завършва с лаконичните редове: „Ковчегът е носен от занаятчиите. Никой от духовниците не го придружаваше”. Това точен детайл(самоубийците не са били погребвани според църковен обред) подчертава отхвърлянето на Вертер, неговата самота.Духовният свят на Вертер, промяната в настроението му се отразяват в неговия прочит - в началото на романа той се потапя в хармоничния свят на Одисеята с нейната картина на патриархален морал, в края на романът Омир е заменен от печалния Осиан (Гьоте включва в текста на романа свои преводи от Осиан, направени под влиянието на Хердер). В нощта на самоубийството му „Емилия Галоти“ лежи отворена на масата му. Този неизмислен детайл (взет е от обстоятелствата на самоубийството на Йерусалим) подчертава смисъла на постъпката на Вертер - протестът на една необикновена, неспокойна природа срещу мизерията на германската действителност.Гьоте показа духовната трагедия на млад бюргер, притиснат в неговите импулси и стремежи от инертните, замръзнали условия на заобикалящия живот. Но проникнал дълбоко в духовния свят на своя герой, Гьоте не се идентифицира с него, той успя да го погледне с обективен поглед страхотен художник. Много години по-късно той ще каже: „Написах Вертер, за да не стана той“. Той намери изход за себе си в творчеството, което се оказа недостъпно за неговия герой "Вертер" провокира много имитации не само в литературата, но и в живота - в отговор вълна от самоубийства премина. Но ако младежите от сантименталните кръгове приеха романа с ентусиазъм, Лесинг беше скептичен към него: той решително отказа да съчувства на младия мъж, който се самоуби поради нещастна любов.

Вертер е героят на романа на Гьоте, който стана първата творба на новото Немска литература, който веднага придоби европейски отзвук. Личността на В. е изключително противоречива, съзнанието му е раздвоено; той е в постоянен раздор както с околните, така и със себе си. В., подобно на самия млад Гьоте и неговите приятели, представляват онова поколение бунтовни младежи от всякакъв ранг, чиито огромни творчески възможности и житейски изисквания определят техния непримирим конфликт с инертния социален ред. Съдбата на В. е своеобразна хипербола: всички противоречия в нея са изострени до последна степен и това го води към смъртта. В. е представен в романа като човек с изключителен талант. Той е добър чертожник, поет, надарен с тънък и разностранен усет към природата. Още първите страници на романа са пропити с чувство за радост, пантеизъм по дух, сливане на В. с елементите на природата. Но именно защото В. е напълно "естествен човек" (както са го смятали просветителите), той предявява строги, понякога прекомерни изисквания към своята среда и общество. В. с все по-нарастващо отвращение вижда около себе си „борба на дребни амбиции“ и изпитва „скука в компанията на гъмжили хора“. Отвратен е от класовите бариери, на всяка крачка вижда как аристокрацията се изражда в празно високомерие. В. се чувства най-добре в компанията на обикновени хора и деца. Той е надарен с големи знания, по едно време се опитва да направи кариера (служи за определен пратеник), той е покровителстван от просветения граф К. Но пратеникът се оказва дребен, придирчив педант, граф К. ( за да угоди на неговия изтъкнати гости, който не толерира присъствието на простолюдии) обижда В. В. скъсва с тях, а кръгът от неговите приятели и познати става все по-тънък. Постепенно всички човешки животзапочва да му изглежда като някакъв добре познат цикъл.

Любовта се оказва единствената радост за В., защото не се поддава на механично установен ред. Любовта към В. е триумфът на живия живот, живата природа над мъртвите условности (неслучайно Лота, подобно на В., е „дете на природата“; условностите и преструвките са й чужди). В същото време цялото поведение на Лоте е белязано от двойственост и колебание: усещайки чара на В. и силата на любовта му, тя не може да скъса с Алберт, нейния годеник; същата двойна игра продължава и след брака на Лоте. Минути на емоционално, спонтанно привличане един към друг се редуват с болезнени раздяли. Малко по малко В. достига до твърдото убеждение, че не му се дава възможност да осъществи житейското си призвание, че е отхвърлен от всички и това го тласка към фатално решение.