лангобард в живота след мейнстрийма пише:
„Същността на най-интересния и почти основният въпрос за всяка съвременна социална философия и философия на образованието, мисля, ще бъде просечена от всеки човек, който е далеч от образованието. Защо се случи така, че радикалното улесняване на достъпа до всякакви информацията породи обща неграмотност, а не всеобща неграмотност?
Имам най-простия отговор на този въпрос. Преодоляването на бариерите в движението към знанието (от търсене на информация по даден въпрос в дебела книга до елементарна подготовка за изпит) оставя нещо в умовете. Няма бариери - нищо не остава. Така се прави човек. Без да останете в проблемна (= бариерна) ситуация, човек не се променя. Ти не учиш."
Тук съм напълно съгласен лангобард "ом.
AT това уважениеинтересно е да се отбележи, че Светият Граал понякога се описва като Книга, "падна от небето." В руските духовни стихове тя се нарича „Гълъбовата (понякога: дълбока) книга“. Последната се нарича още „Книга за животните” (тоест „книгата на живота”). Както пише поетът Николай Заболоцки:
Само далеч на океан-море,
На бял камък, в средата на водите,
Блестяща книга в златна рокля,
Греди, почиващи в небето.
Тази книга падна от някакъв страшен облак -
Всички букви в него поникнаха с цветя...
И в него е написано от могъща ръка
Цялата истина на скритата земя.
И така, всички легенди за Светия Граал са описание търсениятази прекрасна книга. Тези трудентърсенето понякога води търсачите на Светия Граал към дявола. Но е интересно, че всички тези изкушения са сякаш „вписани“, „инкрустирани“ в самата „черупка“ на Светия Граал. Просто така, "както и да е", е невъзможно да го намерите. Граалът може да бъде даден в ръцете само на най-изтънчените, преминали през „огън, вода и медни тръби". Тоест тези, които се посветиха изцяло на неговото търсене, посветен. По принцип това трудно и опасно търсене на Светия Граал не се различава от инициативните изпитанияв традиционните общества.
Има добре познат латинска поговорка Per aspera ad astra (" През трудностите към звездите"). Защо пътят към звездите минава през "тръни"? Възможно ли е някак си без "бодли"? Някак по-лесно, без напрежение, без проблеми... Очевидно е, че е невъзможно. Факт е, че наред с еволюцията има и инволюция. Ако нещо не се използва и консумира дълго време, то ще атрофира, като ненужно. Като пример за инволюционна загуба на признаци можем да посочим хелминти - те, както знаем, нямат нито ръце, нито крака. Но на етапа на формиране на ембриона всичко това присъства в тях и след това изчезва. Хелминт си е хелминт!
По принцип човешкият ум може да атрофира по същия начин, ако не се упражнява, ако не му се дава храна за ума. Случаите на "Маугли" показват, че умът изобщо не е присъщ на човек от раждането, като, да речем, ръцете или краката. Хората могат да живеят без ум. Историята познава множество случаи на деградация както на отделни представители на човешката раса (понякога дори короновани), така и на цели човешки общества.
Индийските Веди твърдят, че много от бившите хора са започнали да ядат месото на своите роднини, което преди не е било така: първите хора, според легендата, са яли амрита - напитката на боговете. Някои от тях добиха навика да изяждат други на мястото на дуела, който организираха заради желанието за превъзходство. И заради сблъсъците с челата си тези хора натъпкаха подутини, които в някои след това започнаха да се разклоняват и се превръщаха в рога. Пръстите им се сраствали и образували твърди копита, така че им било по-лесно да тичат и да скачат по земята. Мозъкът загуби способността си да разсъждава, но гръбначният мозък продължи извън дължината на тялото, така че те имаха опашка.
Интересното е, че дяволите неизменно са представени с рога, копита и опашка.
Това е точна картина на бъдещето на човечеството, ако се откаже от търсенето на Светия Граал. Водейки спокоен начин на живот, той деградира и се превръща в карикатура на себе си.
Комфортът и сибаритизмът са много опасни, защото покваряват както душата, така и тялото. В това отношение "лъжичката" изглеждаше по-предпочитана.
"Орехът на знанието е твърд,
Но все пак не сме свикнали да отстъпваме", -
безкрайно повтаряна в списанието за детски филми „Искам да знам всичко“. Въпреки всички недостатъци и пороци на съветизма, в него имаше стремеж „към звездите”. Спомням си, че като дете най-популярният материал за четене сред моите връстници беше научната фантастика. Тя рисува картини на други светове, събужда въображението и допринася за пробуждането на романтично настроение, толкова необходимо за всякакви търсения, както научни, така и духовни.
Днес има твърде много "консуматорство" и в това "консуматорство" се давят всички кълнове на романтизма. Ето защо, романтичните деца се смеят в училище, наричайки ги „нърди“, „нърди“. Въпреки че "нердовете" са най-много като рицари, търсещи Светия Граал. Сайтът Lurkomorye е ироничен: „Ботан никога не общува и не се среща с момичета, в повечето случаи е девствен“. Е, Светият Граал може да бъде намерен само от девствен рицар. И момчето Кай е на вратата Снежна кралицаизложи думата EWIGKEIT ("вечност") от леда в отсъствието на Герда. И той щеше да го изложи и щеше да стане безсмъртен, ако Герда не беше дошла при него.
Запознайте се с темите.
Изпълнявайте аналитични задачи въз основа на текста.
Прочетете предложените материали за Творческо задание №1 и
изпълнете тази задача в работната си тетрадка.
ТЕМА 2. Преподаване на правилата на разположение (4 часа).
· Концепцията за разположение и композиционна организация на текстовия материал.
· Описание, разказ като структурни модели на текста. Моделиране на текста в дадените условия.
· Разсъждението като структурен модел на текста.
· Строга и свободна хрия, изкуствена хрия.
Характеристики на структурата на речта-разсъждение: атака, парафраза, причина, противно, сходство, пример, доказателство, заключение
· Моделиране на текста на разсъжденията в дадените условия.
Аналитични задачи по текст.
Текст No1
„Подредбата е комбинация от измислени идеи в приличен ред... Правилата за изобретяването и декорацията уреждат разглеждането и анализа на идеите; лидерството на разсъжденията е относно разположението на доктрината; което е много полезно и необходимо за търсачите на красноречие, защото каква е ползата от голямото разнообразие от различни идеи, ако те не са правилно подредени?
Изкуството на смел водач се състои в избора на добри и смели воини, но също така зависи не по-малко от приличната организация на полковете. И ако в човешкото тяло кой член полудее, тогава той няма такава сила, тъй като действа на негово място ”(М. В. Ломоносов. Кратко ръководство за красноречие.)
Въпроси към текста
1. Защо според вас, когато говори за тази процедура на реторическия канон, М. В. Ломоносов използва сравнение с военното изкуство? Обосновете отговора си.
2. Как бихте коментирали последния параграф от текста от гледна точка на съвременната обща реторика?
Текст No2
Коренът на учението е горчив, но плодовете му са сладки
Тази поговорка, превърнала се в поговорка, принадлежи на Исократ, който работи усилено в полза на науката и образованието и проверява казаното със собствен опит.
Мисълта на Исократ е изразена образно. Той съпоставя учението с плодно дърво, което означава началото на учението под корена и придобитите знания или изкуство под плодовете. И така, който се стреми към знание, трябва, според Исократ, да търпи горчивината на труда и бремето на умората; преодолявайки всичко това, той придобива желаните ползи и предимства.
Коренът, тоест началото на умението, е изпълнен с някои проблеми, защото:
1. способностите на начинаещия още не са се разгърнали: умът не е свикнал да схваща бързо и правилно, а паметта не е свикнала да държи здраво и здраво това, което се преподава; волята все още е безсилна да се концентрира и спре вниманието върху дадена тема, докато не бъде схваната и усвоена;
2. ученикът се занимава с елементи на науката или изкуството, които се състоят от малки неща и детайли, през по-голямата частбезинтересни, често нямащи приложение в настоящия му живот и изискват непрестанно усърдие, упорита работа, чести повторения и продължителни упражнения за овладяване;
3. Ученикът все още не разбира полезността на елементарната информация и се отнася към преподаването не с цялото старание, не с необходимата точност и търпение.
Който преодолее тези незначителни неприятности, ще се убеди, че плодовете, тоест последствията от учението са приятни, защото:
1. знания, умения, образование, сами по себе си, без никакво приложение в практиката, ежедневието, доставят голямо удоволствие на човека, който ги притежава: просветляват възгледа му за света, разширяват хоризонтите му, поставят го в правилни отношения с хората, държавата, обществото;
2. осигуряват му материални облаги и предимства в обществото и държавата.
Който не иска да бъде подложен на ограничения, който няма търпението да преодолява трудностите на ученето, без които е невъзможно да се придобие образование и да се постигне солидно знание, той не смее да разчита на предимствата и ползите, които придобива учене, изкуство и образование като награда за труд.
Вижте фермера: колко упорита работа и усилия влага той, за да получи реколта от своята нива! И колкото по-тежка е работата му, толкова повече удоволствие и радост събира плодовете; колкото по-внимателно обработва нивата си, толкова по-обилна ще бъде реколтата. Ползите от образованието са подчинени на същите условия. Те се придобиват само след като поредица от непрекъснати усилия довеждат съзнанието до убеждението, че с честен труд и зорко усърдие всички срещнати препятствия са преодоляни.
В историята откриваме много примери за последствията от усърдни, съвестни занимания. Ето езичният, неясен гръцки Демостен, придобил висока дарба чрез преподаване ораторско изкуствои безсмъртна слава; и тук е нашият гениален преобразувател Велик Петър, който самият преди това е минал по пътя, по който по-късно е водил своите поданици!
Хезиод казва същото като Исократ, като твърди, че пътят към добродетелта в началото е скалист и стръмен, но когато стигнеш върха, е приятно да вървиш по него. „Науката ни съкращава преживяванията от бързия живот“ (Пушкин)
О, ти, когото отечеството очаква от недрата си!... осмели се... „с усърдието си да покажи, че руската земя може да ражда свои платони и сметливи нютони” (Ломоносов).
Стилистични задачи за гимназията към Историко-филологическия институт на Санкт Петербург (съставител И. Гаврилов. - 1874 г.)
Една обикновена, скучна вечер, след курса, двама братя Вася и Антон седяха във фотьойли и четеха книги по кинология. Факт е, че братята искат да станат ветеринари и да учат във ветеринарния институт, а сега се подготвят за утрешния изпит (трябва да научат структурата на кучетата).
- Вася, нека не преподаваме, а просто да напишем шпаргалка, както в училище! — изведнъж каза Антон.
- Е, не знам... колко е рисковано, ами ако го забележат? Вася се усъмни. - И освен това, това е всичко, което трябва да знаете! Само ще влошим нещата за себе си.
- Хайде! Няма да забележат! Само веднъж, моля! — настоя Антон.
- Ех, какво да правя с теб, - най-накрая се отказа Вася, - но само веднъж и ако има нещо, ти ще бъдеш виновен!
— Страхотно — усмихна се Антон. Кучето Майкъл дотича до него, скочи на дивана и легна до него. - Добро куче!
На следващия ден момчетата, както беше планирано, написаха измамници, извадиха ги и отписаха. Всичко мина добре и никой нищо не забеляза.
И когато беше необходимо да се научи отново материала, братята отново написаха измамници, след това отново и отново ... Сметката вече беше загубена. Те не научиха нищо и дори не се замислиха за това, докато един ден не се случи следното:
Братята, както обикновено, се върнаха от курса, сготвиха храна за себе си и Майкъл.
- Майк, върви да ядеш! Вася извика кучето, но той не дойде. После опита отново: "Майкъл!" Отивай да ядеш!
В отговор тишина. Братята намериха Майкъл в коридора пред вратата, той лежеше на килима и дишаше тежко.
- Майкъл, как си? — попита Антон. Кучето вдигна поглед към собственика си.
Братята веднага определиха какво се случва с него: наскоро бяха преживели тази болест, но братята не помнят нищо и не учеха ... Какво да правят сега?
За щастие техният учител Анатолий Евгениевич живееше в съседния апартамент. Той беше много мил и винаги помагаше, ако Майкъл имаше проблеми. Така че момчетата решиха да му се обадят.
- Здравейте, Анатолий Евгениевич! - Антон отиде на тази мисия, а Василий остана с пациента.
- Здравей Антон! Какви са съдбите за мен? — попита учителят.
- Майкъл е болен, можеш ли да ни помогнеш?
- Разбира се - учителят също си спомни, че са минали през тази болест и след това попита как са минали, ако не са преподавали? Тогава братята разказаха на Анатолий Евгениевич как пишат ясли. Той им прости, но им каза да научат всичко и да го повторят по-късно. Седмица по-късно кучето вече беше здраво, тичаше надолу по улицата и се разхождаше из апартамента, а братята научиха целия материал и дойдоха да го повторят. Отсега нататък те винаги учеха всичко.
- Помнете, - каза Анатолий Евгениевич, - коренът на учението е горчив, но плодът му е сладък. И мисля, че вие сами сте виждали това.
Колко възможности се отварят пред човек в изучаването на науките, колко платформи за бъдещи открития и неотворени врати, които примамват със своята неизвестност. За да направите това, трябва сами да решите какво искате да правите в този живот и да вложите цялото си постоянство и целенасочено в тази посока.
Ако сте избрали литература, тогава търсенето на знания започва в училище. Започвате да изучавате биографиите на поети и писатели, разбирате вековете и периодите от време, разбирате стила на произведението и можете да правите анализ. Участие в литературни конкурсиписане на стихотворения и четене в тях училищни ваканции. Повечето висока награда, както за ученика, така и за учителя - това е висока оценка на изпита. Именно на този изпит можете да покажете всички придобити знания.
Заедно с получения резултат вие продължавате да завладявате литературния пиедестал и да влизате в педагогическия университет. Безсънни нощи, запомняне на материала, дословен преразказ - всичко това предстои по трудния път на учене. Освен това, това не са просто придобитите знания и опит, а възможност да преосмислите професията си и да правите това, което обичате. И в бъдеще няма да учите, а ще учите на същите страстни ученици за учене, както бяхте преди много години.
Необходими са много години, докато човек овладее предмета на своето любопитство. Много време и усилия, борба с мързела, безсънни нощи и възстановяване на обичайното ви възприятие. Но каква награда! Бъдете експерт по темата! Освен че ще бъдете ас в определена област на знанието, ще разширите и хоризонтите си.
Всички науки и знания са взаимосвързани: история, литература, география, социални науки. Да, и да си интересен и интелигентен човек, който знае как да подкрепи разговор, да изрази мнението си и да аргументира, това също е отлично умение.
Когато след десет години получиш признание от обществото, те ценят, всички се радват за теб - нали сладък вкуспобеда?
Такава дълбок смисъле заложено в поговорката: „Коренът на учението е горчив, а плодът му е сладък“. Коренът е основата на дървото, той е грозен на вид, грозен, разклонен, а плодът, извисяващ се над корена, е привлекателен и сладък, така е и в учението. Началото винаги е трудно, пълно със задачи и трудности, а победата над себе си е като сладки плодоведо това дърво. Нищо чудно, че ежедневните поговорки, дошли до нас от далечното минало, все още са актуални.
Природата е надарила човека с ум, способен да се развива и осъзнава, сърце, което се прекланя пред доброто и злото, и воля, която избира цели и методи за стремеж. Идеите, заложени в основата на нашето същество, ни разказват за високото призвание, към което е назначен човек, и те са основният двигател на всяко духовно развитие. Напразно би било да говорим против факта, че човек е предопределен за нещо по-високо от своето. земен живот. Не сме в състояние да предоставим достатъчно доказателства за тези мисли и ако го направихме, нашето вътрешно убеждение, сърцето ни би било против. Но фактът, че имаме на наше разположение такива способности като никой друг създаниене означава, че целите ни могат да бъдат постигнати незабавно. Сами по себе си нашите естествени способности, които не са събрани в едно цяло и не са насочени към едно, почти винаги губят стойността си и не носят ползата, която човек може да очаква от тях. Основната трудност на духовното развитие се крие във факта, че от цялата маса човешки стремежи и сили, дадени за тяхното задоволяване, трябва да изберете само онези, които не противоречат на моралните изисквания и отговарят на нашето съзнание. човешко достойнство. Пътят, водещ към мъдростта, тоест добродетелта, съчетана с ума, е труден и дълъг, но колкото по-труден е този път, колкото повече препятствия е преодолял човек, толкова по-приятен става животът за него, толкова по-големи награди го очакват. ( Атака): Тази идея е добре изразена от гръцкия ритор Исократ, който сам е изпитал трудностите на „учението“ и знаейки ползите от него, ни остави своята поговорка: „Коренът на учението е горчив, но плодовете му са сладки. ” Толкова отговаряше на действителността, беше толкова вярно, че с течение на времето се превърна направо в поговорка. Жизнеността на тази поговорка зависи изцяло от факта, че тя е безспорно вярна. Защо началото на учението винаги е изпълнено с такива трудности, защо „коренът на учението” никога не е сладък? (част Парафразаотсъства).
(Причина): Имайки предвид този въпрос, трябва да вземем предвид, че „преподаването“ почти винаги започва от нас в детството. Нашата сила, с която започваме да изучаваме първоначалните предмети, далеч не съответства на сериозността (за детски ум, разбира се) на тези последните.
Ученикът, който преди е живял само с прости възприятия отвън, без сериозно да ги обработва в ума си, сега трябва да извършва съответните действия в ума на свръхвъзприеманото, той трябва да може, когато разбира връзката между дадени обекти, да намира това последното между други обекти, които все още са му непознати. Преди началото на ученето детето, без никаква вреда за себе си, използва механична памет, но в началото тази памет вече не играе толкова добре. голяма роля. Тук, както се казва, е необходима изобретателност. И тази изобретателност не е достатъчна за много деца, което им създава големи трудности в ученето.
Но ако проникнем по-дълбоко в психиката на дете, което седи в тясна стая и трудно разпознава думите, прокарвайки пръста си по буквара, тогава причината за неприятностите, свързани с първите преживявания на ученика, ще стане още по-ясна за нас. Умът му, както вече беше споменато по-горе, не е свикнал да мисли в правилния смисъл на думата; за всеки обект, за да може детето да мисли, осъзнае, е необходимо, разбира се, първо да влезе в съзнанието и това „влизане” е друга причина за многобройните страдания на детето. За ученето е необходим ум, който може правилно да схване чутото или прочетеното; необходима е памет, вярно, и механична, но най-вече рационална, защото само с присъствието на последната е възможно напълно да се усвоят много науки ; накрая, необходима е воля, която може да ви накара да седнете в точното време зад книга и да научите каквото е необходимо. И какъв е акълът на детето, каква воля? Възрастен има способността да се насилва, да спира вниманието известна тема, изберете от него всичко съществено и запомнете; детето няма такава способност, то все още не е разработило онези техники, които са необходими за изучаването на всеки. Това недостатъчно развитие на способностите често служи като спънка за началното образование на детето. Всеки от нас може да си спомни повече от един случай от детството си, когато някое аритметично правило или някакъв проблем ни причини много сълзи и неприятности за родителите ни.
Липсата на духовна сила, която причинява „горчивината“ на учението, е съпроводена от друго обстоятелство, което от своя страна значително увеличава неприятностите през първите години от умствената работа на детето. Именно в това се крие дребнавостта и безинтересността на информацията, която получава в първото училище и неразбирането му за полезността на елементите на науката и изкуството. Че науките не могат да бъдат интересни за детето, личи от факта, че то не може да ги приложи в живота си. Случва се, разбира се, детето да се интересува от някои предмети в училище и да седи пред книга, намирайки удоволствие от обучението си, но това вече е изключение; това, което е правилно за естествено талантлив човек, не винаги е приложимо за всички останали хора. А този, който още в ранна възраст започва да изучава науки самостоятелно, без никаква принуда, трудно може да осъзнае пълните предимства на усърдната работа, да не говорим за онези деца, които не се отличават с нищо особено. Колко приятно може да бъде преподаването на детето при такива обстоятелства, когато вместо забавни игривъв въздуха и ласките на околните роднини, той трябва да тъпче по незнайна причина скучни и неразбираеми правила, когато толкова го влече да тича, да се лудува и да напуска гадна стая с трудни книги и строг наставник? Обучението неумолимо изисква своето: без старание няма да има знания, без повторение те ще бъдат слаби, без упражнения в тях детето ще бъде неопитно, без упорита работа няма да може да премине към други, по-сериозни науки. Мнозина дори напускат преподаването, защото не могат да се принудят да учат. Те със сигурност имат способности, за което свидетелства проявата им извън училището, но тези деца нямат старание, нямат воля да овладеят себе си и да се насилват да изпълняват ученическите задължения. Всичко това ясно обяснява защо началото на обучението е съпроводено с големи неприятности и трудности за ученика.
Но не винаги доктрината доставя само една неприятност. По същество тези проблеми са незначителни, защото са присъщи само на тях детствои, ако говорим за тях, като вземем предвид всичко като цяло, което човек трябва да преживее в живота, тогава тяхната незначителност ще стане още по-ясна и разбираема. Човек, който е преодолял трудностите на началото на обучението и не е изразходвал цялата си енергия за това, в крайна сметка ще стигне до извода, че „плодовете на учението” са приятни и полезни, както казва поговорката, която анализираме.
Оставяйки настрана за момента всички материални блага, които извличаме от науката, нека насочим вниманието си към онази страна, която ни доставя вътрешно удовлетворение и служи главната причинанашето духовно развитие. Целта на изучаването на науките и обработката на информацията, която те предоставят, е формирането на личност в нас, тоест набор от такива идеи и вярвания, които биха съставлявали неразделна част от нашето „Аз“. Всеки човек е нещо независимо и отделно цяло. Да бъдеш цялостен, да бъдеш независима единица, тоест да имаш свой наистина свой е идеал образован човек. Но да придобием убеждения, които да формират личност в нас, е възможно само чрез дълго и упорито изучаване на науките. Имайки собствени убеждения, ние влизаме в определени отношения с хората около нас, с обществото, с държавата и това вече трябва да ни носи голямо удовлетворение. Да, освен това чистото знание, без никаква употреба от него за развитието на светоглед, само то служи като източник на високи удоволствия за човек. Но науката носи „сладки плодове“ дори на такива хора, които поради късогледството си не очакват от нея духовно удовлетворение. Мнозина в изучаването на науките преследват само материални облаги и предимства и в съзнанието им постигането на определено „образование“ винаги е свързано с постигането на материален успех. В този случай „плодовете на учението” са още по-очевидни. След като човек е достигнал определено положение в обществото, ако си е осигурил комфортно съществуване, тогава „сладкият плод” на учението се превръща за него в пряка реалност. Често можете да срещнете хора, които по своя вина или просто благодарение на лоши условиясъществуване, след като не са получили достатъчно образование в младостта си, те влизат в живота без никакви познания и подготовка за дейност като полезен член на обществото. Тези хора, ако не са изпитали всички трудности от първите години на преподаване поради своя мързел и липса на инициатива, винаги се упрекват и започват да се „учат” още в зрели години. Докато не станат образовани, те не могат да разчитат на ползите и облаги, които другите хора получават след дълги години труд и трудности в името на образованието.
Заедно с онези, които по-рано са били възпрепятствани да учат от външни обстоятелства, те, започвайки да учат, понасят с удоволствие всички трудности на ученето и мислят заедно с поета, който, „съсипвайки много живот за различни забавления“, казва с разкайвам се:
Тъжно е да се мисли, че е напразно
Дадена ни е младостта!
(част гаденотсъства).
(Сходство): Ползите от образованието могат да се сравнят с реколтата на земята на фермера. В началото на пролетта той започва полската си работа и работи цяло лято, въпреки ужасно изтощителната жега в полето, където няма нито едно дърво, което да го скрие под сянката си. Но един почтен трудолюбив селянин очаква удоволствието от почивката и пълното задоволство за цялата година.
Посяването на първите усилия на ученика е трудно и трудоемко, но бъдещата реколта е толкова примамлива, дава толкова много обещания, че всеки трябва да понесе „коренът на учението“ с пълно търпение и съвест.
(Пример): Можем да намерим много примери в историята как се възнаграждава усърдният труд. Обутен от своите съграждани, езичният, неперспективен гръцки Демостен след упорит труд и старание се превръща в велик оратор на Гърция. Петър Велики, чието възпитание не е много по-различно от възпитанието на московските царе, които го предшестват, след като осъзнава необходимостта от „преподаване“, самият той първо става човек, когото иска да направи свои поданици. При него руската армия, изпитала „горчивината на доктрината“ (почти всички те бяха убити при Нарва), пожъна своите „сладки плодове“ след битката при Полтава. Отвращение към всичко чуждо и нежелание да се учи от другите, съвременен Китайне се различава много от стария Китай, докато Япония, напълно отдадена на европеизацията, която понякога беше толкова трудна за нейните жители, колкото реформите на Петър за руснаците, сега бере плодовете на своето учение, развивайки се все повече и повече, както културно, така и политически .
(Сертификат): Един мислител каза: „Нищо на света не може да има толкова убедителен ефект, колкото доброволно изразената благодарност“. Наистина, какво доказателство може да има по-добре от това, което е изказването на авторитетен човек, който е проверил истинността на думите си на собствен опит.
... Много истини, които са изразени в пословици, могат да бъдат оспорени. От тях „коренът на учението е горчив, но плодовете му са сладки“ е този, който най-малко е обект на спор или съмнение. ( Заключение): Следователно заключението е едно. Имаме страхотни средства за това духовно развитие; едно от тези средства е науката. „В крайна сметка с ума всички хора са Хераклит“, каза Карамзин. Задължение на всеки е да използва дадените му сили и способности в полза на просвещението и да следва призива на първия ни философ и учен Ломоносов, който преди 150 години каза във вдъхновени стихове на съвременната си младост:
Осмелявам се...
Покажете с вашата грижа
Какво може да притежава Платон
И бързи нютони
руска земяроди!
(Публикувано според изданието: Михалская А.К. Основи на реториката. М., 1996)
Ако писането на hriya причинява непреодолими трудности, студентът може да създаде разсъждаващ текст, базиран на следните схеми за дедуктивно и индуктивно доказателство на избраната теза (Lvov M.R. Rhetoric.M., 1995).
Схема на дедуктивно разсъждение
Схема на индуктивно разсъждение
Като пример по-долу са конструирани текстове според вида на разсъжденията, студенти от трета година на Филологическия факултет формуляр за отсъствиеА. Гладких и К. Бортник, студент втора година от магистратурата на Химическия факултет на редовна форма на обучение (текстовете са публикувани в корекция от автора на това ръководство).
А. Гладких
Расте у нас изгубено поколение (2004)
В предаването на М. Швидкой " културна революция” беше поставена темата „Изгубено поколение расте у нас”. Вярно ли е? И ако да, как и кога се е случило? И как е възможно всички поколения да са се сменяли едно друго, да продължават както обикновено и едно поколение внезапно да е изгубено?
От 13 години сегашното поколение не живее в Съветския съюз. Промените, настъпили в страната, обърнаха всички идеи за живота с главата надолу, много ценности загубиха смисъла си, мисленето на човек се промени, а тези, които не можаха да се адаптират към нов живот, един може да се каже, „ляво зад борда“. В Русия, смея да предполагам, дойде Време на смут. Цялата история беше преосмислена наново, бялото стана черно, черното стана бяло.
Оказа се, че революцията забави развитието на страната ни (това може и да е вярно), че би било по-добре Втората световна войнаГермания спечели (с което принципно не съм съгласен) и че истинските герои са тези, които карат черни мерцедеси с пистолет в пазвата.
Всичко, което беше упорито забранено в нашата държава, се освободи. Оказа се, че у нас все още има секс! Изпълваше всичко: рафтовете с книги, телевизионните екрани и все още незрелите умове на младото поколение. Оказа се, че хората, които преди са били наричани спекуланти, сега се наричат бизнесмени, цветът на обществото и героите на нашето време.
Цялата история съветски период„изкопана“ и преразгледана с незаслепен поглед. Намерено много тъмни петнаи трагични събития. Личности, които преди бяха признати за велики, веднага бяха изхвърлени от пиедесталите си.
И цяло поколение израсна в този хаос! Когато цялата страна беше заета да рови в миналото си и да решава кой път да тръгне и под чие ръководство, тя видя всичко. Какво трябваше да бъде, ако държавата забрави за това? Сякаш деца у нас няма...
Какво виждаме, когато сменяме телевизионните канали? Г. Явлински веднъж отбеляза: „Страшно е да оставиш дете само с телевизор“. Ако дете от ранна възраст наблюдава как възрастни, доста хубави чичовци пият и хвалят бира, тогава ние в резултат на това на 16-17-годишна възраст най-вероятно можем да получим млад алкохолик. Биреният алкохолизъм е по-лош от водката. Достатъчно е да стигнете до някакъв младежки празник, за да забележите, че всеки втори човек не може без бутилка бира.
Й. Ентин веднъж каза: „Отдавна разбрах, че у нас няма деца. Детството им приключва на 10-11 години. Те нямат нужда от мои стихотворения, предпочитат стихотворения от типа „ням-ням-ням-ням, купи Микоян”.
дете от самото ранно детствотрябва да види какво го заобикаля красив свят. И така, откъде взеха нашите красиви и добри анимационни филми? Защо, включително канала FOXKIDS, виждаме ужасни изроди с изкривени от гняв лица? Къде да се измъкнем от господството на американците? Понякога изглежда, че искат да ни унищожат, като бавно и скрито влияят на умовете ни от детството, принуждавайки ни да гледаме такъв забавен боклук. „Приключенията на електрониката“ и „Гост от бъдещето“ вече не пленяват децата ни. Хари Потър е герой!
Нашите телевизионни екрани са пълни с третокласни американски екшън филми, чиито герои са психично болни хора, които са напълно лишени от чувство за самосъхранение. Какво можете да научите от гледането на тези филми? Че човешкият живот не струва нищо? Че е много лесно да убиеш човек, че ако убиеш, значи си герой?
Изгубихме се като нация, спряхме да казваме на децата си в какво живеем велика страна. Гледаме с наслада американски живот, като напълно отхвърля и очерня своите. А американците наивно вярват, че са победили нацистите... Нашето младо поколение (да се надяваме, че по-малка част от него) вече не знае, че е имало война и най-важното, че тази война е спечелена от нейните предци. Много съвременни млади хора не знаят какво са Бухенвалд, Аушвиц, Бабий Яр... Наистина ли сме родили Иванови, които не помнят родство? В преследване на пари, просперитет, ние ги научихме да ценят само богатство. Но какво да кажем за душата? Морал, духовност, честност – загубиха ли стойността си тези понятия?
След като проследихме нашия път на развитие (или може би духовна деградация?) след 1991 г., наистина ли стигаме до разочароващото заключение, че днешното поколение наистина е изгубено?
Наскоро Ксения Собчак говори в защита на своето поколение, като каза, че сега младите хора имат повече шансове да пробият в живота, да достигнат всякакви висоти. С това може да се съгласим, но целият проблем се крие в това, че освен горното младите хора не се нуждаят от нищо друго. Наистина, като говорим за това, че в Русия расте едно изгубено поколение, имаме предвид не че то няма къде да отиде, а че то е загубило духовната си ориентация в този живот, забравило е корените си.
В своята тетралогия „Братя и сестри” Ф. Абрамов казва: „Човек гради главния дом в душата си. И тази къща не гори в огън, нито потъва във вода. По-силен от всички тухли и диаманти.
Невъзможно е да се върви напред, като се прекъснат всички връзки с миналото. Ние сме свързани с нашите предци, вървим напред чрез техните завоевания, победи, поражения и грешки. В Русия расте едно изгубено поколение. Но как да го намеря? То вече е формирало свой собствен възглед за живота под влияние на външни фактори. Но колкото и да не ми се иска да се превърне в син манкурт, на когото майка му извика: „Чи си ти? как твоето име? Запомни името си! .."
К. Бортник
Ние не сме изгубено поколение! (2009)
Десетки програми и статии крещят, че в Русия е израснало изгубено поколение. Ако не беше възрастта на хората, които говорят за това, щях да реша, че това е нова модна тенденция – да се осъждат младите хора в неморалност, безделие, глупост и други пороци. Въпреки че не, това не е мода, това е старо добра традиция. Случи се така, че по-старото поколение хули по-младото, без да го вижда, без да се задълбочава в проблемите му, не се опитва да помогне, а усърдно разперва ръце и повтаря: „Те са изгубени“. Господа, може би вие сте се изгубили?
Не знам с каква мярка се измерваме, но фактът е очевиден за мен. Нашето поколение не се съди по маса нормални хоракоито ценят културата, уважават паметта на своите предци, отдават почит на постоянството и работата, с помощта на която можете да постигнете нещо в живота. Те искат да видят и видят в нас само вулгарно сиво слуз, което не разбира нищо, обикновени тревопасни животни, просто съществуващи без ориентири, без корени, без морал, но с блясък ... „Вулгарността е войнствена, тя е по-забележима,“ пише класикът (Чехов), Да, наистина ли има желание да се видят макари в тази сива течност? Млад успешен, умен, талантливи хора- Това, очевидно, не е за нас. Доказват ни, че сме най-лошите.
Не съм против критиките, никак, но не обичам лъжите и осредняването. Това не е викът на моя младежки максимализъм, защото всеки ден виждам около себе си десетки умни, интересни и достойни хора. Ние знаем нашата история, може би не в дати, но като цяло точна; ние сме свързани с нашите корени, семейството е важно за нас; обичаме изкуството; знаем как да различим американското шкембе от същото Американски шедьоври; не сме загубили морални насокии морал. Споменавайки нашето ужасно поколение, те забравят да споменат млади учени, спортисти, талантливи художници, а точно за онези млади хора, които живеят наблизо, за които не е нужно да се изчервявате и да вярвате, че бъдещето с такива хора определено няма да е по-лошо от нашето настояще. Нашето достойнство уронва, грабвайки всички под една и съща четка.
Знаете ли кой спечели Всеруски олимпиадиНа естествени науки? Знаете ли какво е „Студентска театрална пролет“? Чували ли сте за успехите на нашите юноши? Чували ли сте имената и постиженията на младите учени? Можете да зададете сто такива въпроса, а отговорите на тях могат да бъдат намерени само в покрайнините на вездесъщия Интернет.
Повярвайте ми, ние не сме празноглави всеядни и ни писна да ни казват обратното. Тийнейджърите и моите връстници отдавна не са гледали „кутията“, защото там няма нищо интересно. Сигурна съм, че децата с удоволствие биха гледали и Съветски приказки, и карикатури, и "Йералаш", но днес не е популярен (така сериозни хора решиха), точно това виждам като причина Хари Потър да е идол. Това не се дължеше на увлечение по чуждото, а просто момче-магьосник се появи на телевизионния екран в разгара на касапницата с една стара истина. нов начин: доброто побеждава злото. Хранени сме с всякакви глупости от местно и чуждо производство: книги, филми. Истински шедьовър на руското кино от много години, толкова дълбок, смисленофилмът "Островът" на Павел Лунгин беше показан два пъти и двата пъти по някаква причина късно през нощта... И има много такива примери.
Но от друга страна, може да се прочетат запитвания за по-младото поколение в търсачките: „армията на Базаров“, „мокасини“, „те не се нуждаят от нищо“ и така нататък, така нататък, и така нататък. Несъмнено дори и най-силният глас в подкрепа на младите ще бъде задушен от порой негативизъм.
Безсмислено е да изброявам какви сме – трябва да ни виждат и да гледат без предразсъдъци. Много по-лесно е да съдиш цяло поколение, като гледаш банда непълнолетни алкохолици на щанд или мързеливи, за които родителите им не се интересуват и за които никога не им пука; по-лесно е да четеш доклади за престъпления и да се ужасяваш, отколкото да излезеш на улицата и да се огледаш; Фактите на безликата статистика звучат много по-убедително от действията на хората.
ВИП персоните, които се интересуват от проблемите на младежта, са двулики, защото зад дискусиите и споровете за изгубената ни съдба те не са готови и не искат да решават точно тези проблеми. Но те наистина са и са много повече от озвучените! Едно време "родителите" си затваряха очите за цензурата, реформите в културата и образованието, тогава не алармираха, но сега, когато берем плодовете на подобно спускане, ни казват, че сме тъпи. Очевидно е необходимо да се борим с причините за тъпота едва сега, когато „поколението е загубено“. Парадокс, с една дума. И какво е направено, за да не се превърнем в това, което ни виждат, да не поглъщаме безсмислени видео продукти, да не четем глупави книги, да не слушаме това, което „мъжете не знаят“? Страхувам се от отговора на този въпрос. Най-лошото е, че „нещата все още са там“.
В тази ситуация се сещам за чудесната творба на Тургенев „Бащи и синове“: „Истинските сблъсъци са тези, в които и двете страни са прави до известна степен“. Защо? Защото Тургенев изрази една от най-забележителните истини: няма поколения добри и лоши, но има неспособност на принципните и авторитетни (а понякога и примижали, консервативни) Кирсанови да разберат младите, горещи Базаровци, които в крайна сметка не са нихилисти , а просто хора с различни възгледи.
Искрено искам да вярвам, че един ден нашите „самооттеглили се родители“ ще свалят щорите от очите си, ще извадят тапите за уши и ще прогледнат в децата си, които досега изпращат SOS за никъде другари, а не експериментален материал и матрица. Може би тогава няма да има изгубени деца и родители, които са ги загубили. Само тогава ще възникне друг проблем: съюзникът ще бъде готов да помогне, ще бъде готов да действа, основното е да не бъдете измамени, основното е да истинско действиебащите ни са пораснали.
