ซื้อหนังสือ ความคิดเห็น
r31415926 นี่คือเล่มที่ 10 ประชุมเต็มที่.เรียงความ
อเล็กซ์เคิร์ตเขียน:
พวกเขาบอกว่าไม่ช้าก็เร็วความจริงก็จะปรากฏออกมาเสมอ ฉันค่อนข้างสงสัยมัน เวลาผ่านไปสิบเก้าปีแล้ว และแม้เราจะพยายามอย่างเต็มที่แล้ว เราก็ไม่สามารถค้นพบได้ว่าใครเป็นคนวางระเบิด
เวลาผ่านไปอีก 3 ปี Kurginyan ก็ตั้งชื่อ "วีรบุรุษผู้ถูกทิ้งระเบิด"
โกคา
ออร์โธดอกซ์เล็กซ์เขียน:
50076830หนังสือเล่มนี้ยังไม่สมบูรณ์ ขออภัย คำนำที่อธิบายมากไม่ได้เปล่งออกมา....
อ้าง:
ให้สิ่งนี้เป็นคำเตือนแก่นักการเมืองที่หุนหันพลันแล่นที่พูดอย่างมั่นใจเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคม - จากคำนำ)
การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่ามีการเลือกสูตรอาหารได้รวดเร็วยิ่งขึ้น
ข้อความที่ซ่อนอยู่
คำนำ
บันทึกของ Avis Evergard ไม่ถือเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ นักประวัติศาสตร์จะพบข้อผิดพลาดมากมายหากไม่ใช่ในการถ่ายทอดข้อเท็จจริงก็จะพบในการตีความ เจ็ดร้อยปีผ่านไป และเหตุการณ์ในเวลานั้นและการเชื่อมโยงระหว่างกัน - ทุกสิ่งที่ผู้เขียนบันทึกความทรงจำเหล่านี้ยังคงเข้าใจได้ยาก - ไม่ใช่เรื่องลึกลับสำหรับเราอีกต่อไป เอวิส เอเวอร์ฮาร์ดไม่มีมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่จำเป็น สิ่งที่เธอเขียนเกี่ยวกับเธอกังวลอย่างใกล้ชิดเกินไป ยิ่งไปกว่านั้น เธอยังอยู่ในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้มากมาย
ถึงกระนั้น ในฐานะเอกสารของมนุษย์ ต้นฉบับ Everhard ก็เป็นที่สนใจของเราอย่างมาก แม้ว่าแม้แต่ที่นี่ เรื่องนี้ก็ไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากการตัดสินและการประเมินฝ่ายเดียวที่เกิดจากความหลงใหลในความรัก เราผ่านความเข้าใจผิดเหล่านี้ด้วยรอยยิ้มและยกโทษให้ Avis Everhard อย่างกระตือรือร้นที่เธอพูดถึงสามีของเธอ ตอนนี้เรารู้แล้วว่าเขาไม่ได้มีรูปร่างขนาดมหึมาและไม่ได้มีบทบาทพิเศษเช่นนี้ในเหตุการณ์ในเวลานั้นตามที่ผู้เขียนบันทึกความทรงจำอ้าง
Ernest Everhard เป็นผู้ชายที่โดดเด่น แต่ก็ยังไม่ถึงขนาดที่ภรรยาของเขาเชื่อ เขาอยู่ในกองทัพฮีโร่จำนวนมากที่ทำหน้าที่สาเหตุของการปฏิวัติโลกอย่างไม่เห็นแก่ตัว จริงอยู่ที่ Everhard มีข้อดีพิเศษในการพัฒนาปรัชญาของชนชั้นแรงงานและการโฆษณาชวนเชื่อ เขาเรียกมันว่า "วิทยาศาสตร์ชนชั้นกรรมาชีพ" "ปรัชญาชนชั้นกรรมาชีพ" ซึ่งแสดงให้เห็นมุมมองที่แคบบางประการซึ่งในขณะนั้นไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้
แต่ขอกลับไปที่บันทึกความทรงจำ ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือพวกเขาฟื้นคืนบรรยากาศในยุคอันเลวร้ายนั้นให้เราอีกครั้ง ไม่มีที่ไหนเลยที่เราจะพบการพรรณนาถึงจิตวิทยาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในช่วงยี่สิบปีที่วุ่นวายระหว่างปี 1912 - 1932 ได้อย่างแจ่มชัด ข้อจำกัดและการตาบอด ความกลัวและความสงสัย ข้อผิดพลาดทางศีลธรรม ความหลงใหลอันรุนแรงและความคิดที่ไม่สะอาด ความเห็นแก่ตัวอันมหันต์ เป็นเรื่องยากสำหรับเราในวัยที่เหมาะสมที่จะเข้าใจสิ่งนี้ ประวัติศาสตร์อ้างว่าเป็นเช่นนั้น และชีววิทยาและจิตวิทยาก็อธิบายให้เราฟังว่าทำไม แต่ทั้งประวัติศาสตร์ ชีววิทยา และจิตวิทยา ก็ไม่สามารถฟื้นคืนชีพให้กับโลกนี้เพื่อเราได้ เรายอมรับว่ามันมีอยู่ในอดีต แต่มันก็ยังแปลกสำหรับเรา เราไม่เข้าใจมัน
ความเข้าใจนี้เกิดขึ้นในตัวเราเมื่ออ่านต้นฉบับเอเวอร์ฮาร์ด ดูเหมือนเราจะผสานเข้าด้วยกัน นักแสดงของละครระดับโลกที่ดังก้องนี้ เราอยู่กับความคิดและความรู้สึกของพวกเขา และเราไม่เพียงแต่เข้าใจความรักของ Avis Evergard ที่มีต่อสหายผู้กล้าหาญของเธอเท่านั้น แต่เรารู้สึกถึงภัยคุกคามของคณาธิปไตยร่วมกับ Evergard เองซึ่งเป็นเงาอันน่าสยดสยองที่แขวนอยู่ทั่วโลก เราเห็นว่าพลังของ Iron Heel (เป็นชื่อที่ดีไม่ใช่เหรอ!) กำลังรุกคืบต่อมนุษยชาติและขู่ว่าจะบดขยี้มัน
อย่างไรก็ตาม เราได้เรียนรู้ว่าผู้สร้างคำว่า "Iron Heel" ซึ่งเป็นที่ยอมรับในวรรณคดีคือ Ernest Everhard ซึ่งเป็นการค้นพบที่น่าสนใจที่ให้ความกระจ่างในประเด็นที่ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันมานาน เชื่อกันว่าชื่อ "Iron Heel" ปรากฏครั้งแรกในจุลสาร "You Are Slaves!" โดย George Milford นักข่าวที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2455 ไม่มีข้อมูลอื่นใดเกี่ยวกับจอร์จ มิลฟอร์ด มาถึงเรา และมีเพียงต้นฉบับ Everhard เท่านั้นที่กล่าวถึงสั้นๆ ว่าเขาเสียชีวิตระหว่างการสังหารหมู่ที่ชิคาโก มิลฟอร์ดได้ยินคำพูดนี้จากปากของเออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ด ซึ่งน่าจะเป็นไปได้มากที่สุดในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์หาเสียงเลือกตั้งครั้งหลังในฤดูใบไม้ร่วงปี 1912 ตามที่ต้นฉบับบอกเรา Everhard เองใช้มันครั้งแรกในงานเลี้ยงอาหารค่ำกับบุคคลส่วนตัวในฤดูใบไม้ผลิปี 1912 วันที่นี้ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นวันดั้งเดิม
สำหรับนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญา ชัยชนะของคณาธิปไตยจะยังคงเป็นปริศนาที่ไม่ละลายน้ำตลอดไป การสลับยุคประวัติศาสตร์ถูกกำหนดโดยกฎหมาย วิวัฒนาการทางสังคม- ยุคเหล่านี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีต สามารถทำนายการมาถึงของพวกมันได้อย่างแน่นอนเช่นเดียวกับที่นักดาราศาสตร์คำนวณการเคลื่อนที่ของดวงดาว สิ่งเหล่านี้เป็นขั้นตอนที่ถูกต้องตามกฎหมายของวิวัฒนาการ ลัทธิคอมมิวนิสต์ดึกดำบรรพ์ สังคมทาส ทาส และแรงงานรับจ้างเป็นขั้นตอนที่จำเป็นของการพัฒนาสังคม แต่มันคงจะไร้สาระที่จะบอกว่าการครอบงำของส้นเหล็กนั้นเป็นขั้นตอนที่จำเป็นเท่าเทียมกัน ขณะนี้เรามีแนวโน้มที่จะพิจารณาช่วงเวลานี้ว่าเป็นการเบี่ยงเบนโดยไม่ได้ตั้งใจหรือการถอยกลับไปสู่ช่วงเวลาที่โหดร้ายของระบอบเผด็จการทางสังคมแบบเผด็จการ ซึ่งในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์เป็นเรื่องธรรมชาติพอ ๆ กับชัยชนะของ Iron Heel ในเวลาต่อมาก็กลายเป็นสิ่งผิดกฎหมาย
ระบบศักดินาทิ้งความทรงจำอันเลวร้ายไว้ แต่ระบบนี้มีความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ หลังจากการล่มสลายของรัฐรวมศูนย์ที่ทรงอำนาจเช่นจักรวรรดิโรมัน การเริ่มต้นของยุคศักดินาก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่สิ่งเดียวกันนี้ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับ Iron Heel ได้ ไม่มีที่สำหรับมันในวิถีทางธรรมชาติของวิวัฒนาการทางสังคม การขึ้นสู่อำนาจของเธอไม่ได้มีความสมเหตุสมผลหรือความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ มันจะยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ตลอดไปในฐานะความผิดปกติร้ายแรง ความอยากรู้อยากเห็นทางประวัติศาสตร์ อุบัติเหตุ ความหลงใหล สิ่งที่ไม่คาดคิดและคิดไม่ถึง ให้สิ่งนี้เป็นคำเตือนแก่นักการเมืองที่หุนหันพลันแล่นที่พูดอย่างมั่นใจเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคม
นักสังคมวิทยาในสมัยนั้นถือว่าระบบทุนนิยมเป็นจุดสุดยอดของรัฐกระฎุมพี ซึ่งเป็นผลสุกงอมของการปฏิวัติกระฎุมพี และในสมัยของเราเราทำได้แค่เข้าร่วมกับคำจำกัดความนี้เท่านั้น หลังจากระบบทุนนิยม สังคมนิยมควรจะมาถึง สิ่งนี้ได้รับการกล่าวถึงโดยตัวแทนที่โดดเด่นของค่ายที่ไม่เป็นมิตรเช่นเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ พวกเขาคาดหวังว่าจากซากปรักหักพังของระบบทุนนิยมที่เห็นแก่ตัว ดอกไม้ที่ได้รับการเลี้ยงดูมานานหลายศตวรรษจะเติบโต - ภราดรภาพของมนุษย์ แต่กลับกลายเป็นความประหลาดใจและความน่าสะพรึงกลัวของเรา และยิ่งกว่านั้นความประหลาดใจและความน่าสะพรึงกลัวของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในยุคเดียวกันนี้ ระบบทุนนิยมที่สุกงอมสำหรับการล่มสลาย ก่อให้เกิดการหลบหนีอันเลวร้ายอีกครั้ง - คณาธิปไตย
นักสังคมนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ค้นพบว่าระบบคณาธิปไตยมาช้าเกินไป เมื่อพวกเขาตระหนักได้ว่าคณาธิปไตยก็อยู่ที่นั่นแล้ว - ตามความเป็นจริงแล้ว ตราตรึงอยู่ในสายเลือด เป็นความจริงที่โหดร้ายและน่าหวาดเสียว แต่ในเวลานั้น ตามต้นฉบับของ Everhard ไม่มีใครเชื่อในความทนทานของส้นเหล็ก นักปฏิวัติเชื่อว่าการโค่นล้มจะต้องใช้เวลาหลายปี พวกเขาเข้าใจว่าการจลาจลของชาวนาเกิดขึ้นตรงกันข้ามกับแผนการของพวกเขา และครั้งแรกก็โพล่งออกมาก่อนเวลาอันควร แต่ไม่มีใครคาดคิดว่าการลุกฮือครั้งที่สองซึ่งเตรียมการมาอย่างดีและพร้อมเต็มที่ จะถึงวาระที่จะประสบความล้มเหลวแบบเดียวกันและความพ่ายแพ้ที่โหดร้ายยิ่งกว่านี้อีก
เห็นได้ชัดว่า Avis Evergard เขียนบันทึกของเธอในช่วงก่อนการจลาจลครั้งที่สอง ไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับผลลัพธ์ที่โชคร้ายของมัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธอหวังที่จะตีพิมพ์ทันทีหลังจากการโค่นล้ม Iron Heel เพื่อแสดงความเคารพต่อความทรงจำของสามีที่เสียชีวิตของเธอ แต่แล้วภัยพิบัติก็เกิดขึ้น และเตรียมหลบหนีหรือรอที่จะถูกจับกุม เธอซ่อนบันทึกย่อไว้ในโพรงต้นโอ๊กเก่าแก่ที่ Wake Robinlodge
ไม่ทราบชะตากรรมต่อไปของ Avis Evergard เธอถูกทหารรับจ้างประหารชีวิต และในช่วง Iron Heel ไม่มีใครเก็บบันทึกเหยื่อของการประหารชีวิตหลายครั้ง สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือการซ่อนต้นฉบับไว้ในที่ซ่อนและเตรียมหลบหนี Avis Evergard ไม่สงสัยเลยว่าการลุกฮือครั้งที่สองต้องพ่ายแพ้อย่างสาหัสเพียงใด เธอไม่อาจคาดการณ์ได้ว่าเส้นทางการพัฒนาสังคมที่คดเคี้ยวและยากลำบากนั้นจะต้องอาศัยการลุกฮือครั้งที่สามและสี่และการปฏิวัติอื่น ๆ อีกมากมายในอีกสามร้อยปีข้างหน้าจมอยู่ในทะเลเลือดจนกระทั่งขบวนการแรงงานได้รับชัยชนะในที่สุดในที่สุด โลก. ไม่เคยคิดมาก่อนเลยว่าบันทึกของเธอซึ่งเป็นการแสดงความเคารพต่อความรักที่เธอมีต่อเออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ด จะอยู่ยาวนานถึงเจ็ดศตวรรษในโพรงต้นโอ๊กโบราณในเวค โรบินลอดจ์ โดยไม่ถูกมือของใครมารบกวน
Anton M และ reditnote 1
อาร์ดิส. 27 พฤศจิกายน 419 ยุคภราดรภาพมนุษย์
เอิร์ธเธียเตอร์! เรารู้สึกละอายใจและเศร้าโศก -
ภาพม้าหมุนที่คุ้นเคย...
แต่อดทนอีกไม่นานคุณจะพบคำตอบ
ความหมายและจุดประสงค์ของ Crazy Drama!
ป.ล
คำนำ 001 - ตอนที่ 01 - 00.mp3 ( ส้นยาง / 12 มกราคม / Jack London is Born (1876))
ขอเเนะนำ.
แจ็ค ลอนดอน
ส้นเหล็ก
คำนำ
บันทึกของ Avis Evergard ไม่ถือเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ นักประวัติศาสตร์จะพบข้อผิดพลาดมากมายหากไม่ใช่ในการถ่ายทอดข้อเท็จจริงก็จะพบในการตีความ เจ็ดร้อยปีผ่านไป และเหตุการณ์ในเวลานั้นและการเชื่อมโยงระหว่างกัน - ทุกสิ่งที่ผู้เขียนบันทึกความทรงจำเหล่านี้ยังคงเข้าใจได้ยาก - ไม่ใช่เรื่องลึกลับสำหรับเราอีกต่อไป เอวิส เอเวอร์ฮาร์ดไม่มีมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่จำเป็น สิ่งที่เธอเขียนเกี่ยวกับเธอกังวลอย่างใกล้ชิดเกินไป ยิ่งไปกว่านั้น เธอยังอยู่ในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้มากมาย
ถึงกระนั้น ในฐานะเอกสารของมนุษย์ ต้นฉบับ Everhard ก็เป็นที่สนใจของเราอย่างมาก แม้ว่าแม้แต่ที่นี่ เรื่องนี้ก็ไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากการตัดสินและการประเมินฝ่ายเดียวที่เกิดจากความหลงใหลในความรัก เราผ่านความเข้าใจผิดเหล่านี้ด้วยรอยยิ้มและยกโทษให้ Avis Everhard อย่างกระตือรือร้นที่เธอพูดถึงสามีของเธอ ตอนนี้เรารู้แล้วว่าเขาไม่ได้มีรูปร่างขนาดมหึมาและไม่ได้มีบทบาทพิเศษเช่นนี้ในเหตุการณ์ในเวลานั้นตามที่ผู้เขียนบันทึกความทรงจำอ้าง
Ernest Everhard เป็นผู้ชายที่โดดเด่น แต่ก็ยังไม่ถึงขนาดที่ภรรยาของเขาเชื่อ เขาอยู่ในกองทัพฮีโร่จำนวนมากที่ทำหน้าที่สาเหตุของการปฏิวัติโลกอย่างไม่เห็นแก่ตัว จริงอยู่ที่ Everhard มีข้อดีพิเศษในการพัฒนาปรัชญาของชนชั้นแรงงานและการโฆษณาชวนเชื่อ เขาเรียกมันว่า "วิทยาศาสตร์ชนชั้นกรรมาชีพ" "ปรัชญาชนชั้นกรรมาชีพ" ซึ่งแสดงให้เห็นมุมมองที่แคบบางประการซึ่งในขณะนั้นไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้
แต่ขอกลับไปที่บันทึกความทรงจำ ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือพวกเขาฟื้นคืนบรรยากาศในยุคอันเลวร้ายนั้นให้เราอีกครั้ง ไม่มีที่ไหนเลยที่เราจะพบการพรรณนาถึงจิตวิทยาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในช่วงยี่สิบปีที่วุ่นวายระหว่างปี 1912 - 1932 ได้อย่างแจ่มชัด ข้อจำกัดและการตาบอด ความกลัวและความสงสัย ข้อผิดพลาดทางศีลธรรม ความหลงใหลอันรุนแรงและความคิดที่ไม่สะอาด ความเห็นแก่ตัวอันมหันต์ เป็นเรื่องยากสำหรับเราในวัยที่เหมาะสมที่จะเข้าใจสิ่งนี้ ประวัติศาสตร์อ้างว่าเป็นเช่นนั้น และชีววิทยาและจิตวิทยาก็อธิบายให้เราฟังว่าทำไม แต่ทั้งประวัติศาสตร์ ชีววิทยา และจิตวิทยา ก็ไม่สามารถฟื้นคืนชีพให้กับโลกนี้เพื่อเราได้ เรายอมรับว่ามันมีอยู่ในอดีต แต่มันก็ยังแปลกสำหรับเรา เราไม่เข้าใจมัน
ความเข้าใจนี้เกิดขึ้นในตัวเราเมื่ออ่านต้นฉบับเอเวอร์ฮาร์ด ดูเหมือนเราจะผสานเข้ากับตัวละครในละครโลกเรื่องนี้ โดยใช้ชีวิตผ่านความคิดและความรู้สึกของพวกเขา และเราไม่เพียงแต่เข้าใจความรักของ Avis Evergard ที่มีต่อสหายผู้กล้าหาญของเธอเท่านั้น แต่เรารู้สึกถึงภัยคุกคามของคณาธิปไตยร่วมกับ Evergard เองซึ่งเป็นเงาอันน่าสยดสยองที่แขวนอยู่ทั่วโลก เราเห็นว่าพลังของ Iron Heel (เป็นชื่อที่ดีไม่ใช่เหรอ!) กำลังรุกคืบต่อมนุษยชาติและขู่ว่าจะบดขยี้มัน
อย่างไรก็ตาม เราได้เรียนรู้ว่าผู้สร้างคำว่า "Iron Heel" ซึ่งเป็นที่ยอมรับในวรรณคดีคือ Ernest Everhard ซึ่งเป็นการค้นพบที่น่าสนใจที่ให้ความกระจ่างในประเด็นที่ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันมานาน เชื่อกันว่าชื่อ "Iron Heel" ปรากฏครั้งแรกในจุลสาร "You Are Slaves!" โดย George Milford นักข่าวที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2455 ไม่มีข้อมูลอื่นใดเกี่ยวกับจอร์จ มิลฟอร์ด มาถึงเรา และมีเพียงต้นฉบับ Everhard เท่านั้นที่กล่าวถึงสั้นๆ ว่าเขาเสียชีวิตระหว่างการสังหารหมู่ที่ชิคาโก มิลฟอร์ดได้ยินคำพูดนี้จากปากของเออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ด ซึ่งน่าจะเป็นไปได้มากที่สุดในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์หาเสียงเลือกตั้งครั้งหลังในฤดูใบไม้ร่วงปี 1912 ตามที่ต้นฉบับบอกเรา Everhard เองใช้มันครั้งแรกในงานเลี้ยงอาหารค่ำกับบุคคลส่วนตัวในฤดูใบไม้ผลิปี 1912 วันที่นี้ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นวันดั้งเดิม
สำหรับนักประวัติศาสตร์และนักปรัชญา ชัยชนะของคณาธิปไตยจะยังคงเป็นปริศนาที่ไม่ละลายน้ำตลอดไป การสลับยุคประวัติศาสตร์ถูกกำหนดโดยกฎแห่งวิวัฒนาการทางสังคม ยุคเหล่านี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีต สามารถทำนายการมาถึงของพวกมันได้อย่างแน่นอนเช่นเดียวกับที่นักดาราศาสตร์คำนวณการเคลื่อนที่ของดวงดาว สิ่งเหล่านี้เป็นขั้นตอนที่ถูกต้องตามกฎหมายของวิวัฒนาการ ลัทธิคอมมิวนิสต์ดึกดำบรรพ์ สังคมทาส ทาส และแรงงานรับจ้างเป็นขั้นตอนที่จำเป็นของการพัฒนาสังคม แต่มันคงจะไร้สาระที่จะบอกว่าการครอบงำของส้นเหล็กนั้นเป็นขั้นตอนที่จำเป็นเท่าเทียมกัน ขณะนี้เรามีแนวโน้มที่จะพิจารณาช่วงเวลานี้ว่าเป็นการเบี่ยงเบนโดยไม่ได้ตั้งใจหรือการถอยกลับไปสู่ช่วงเวลาที่โหดร้ายของระบอบเผด็จการทางสังคมแบบเผด็จการ ซึ่งในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์เป็นเรื่องธรรมชาติพอ ๆ กับชัยชนะของ Iron Heel ในเวลาต่อมาก็กลายเป็นสิ่งผิดกฎหมาย
ระบบศักดินาทิ้งความทรงจำอันเลวร้ายไว้ แต่ระบบนี้มีความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ หลังจากการล่มสลายของรัฐรวมศูนย์ที่ทรงอำนาจเช่นจักรวรรดิโรมัน การเริ่มต้นของยุคศักดินาก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่สิ่งเดียวกันนี้ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับ Iron Heel ได้ ไม่มีที่สำหรับมันในวิถีทางธรรมชาติของวิวัฒนาการทางสังคม การขึ้นสู่อำนาจของเธอไม่ได้มีความสมเหตุสมผลหรือความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ มันจะยังคงอยู่ในประวัติศาสตร์ตลอดไปในฐานะความผิดปกติร้ายแรง ความอยากรู้อยากเห็นทางประวัติศาสตร์ อุบัติเหตุ ความหลงใหล สิ่งที่ไม่คาดคิดและคิดไม่ถึง ให้สิ่งนี้เป็นคำเตือนแก่นักการเมืองที่หุนหันพลันแล่นที่พูดอย่างมั่นใจเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคม
นักสังคมวิทยาในสมัยนั้นถือว่าระบบทุนนิยมเป็นจุดสุดยอดของรัฐกระฎุมพี ซึ่งเป็นผลสุกงอมของการปฏิวัติกระฎุมพี และในสมัยของเราเราทำได้แค่เข้าร่วมกับคำจำกัดความนี้เท่านั้น หลังจากระบบทุนนิยม สังคมนิยมควรจะมาถึง สิ่งนี้ได้รับการกล่าวถึงโดยตัวแทนที่โดดเด่นของค่ายที่ไม่เป็นมิตรเช่นเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ พวกเขาคาดหวังว่าจากซากปรักหักพังของระบบทุนนิยมที่เห็นแก่ตัว ดอกไม้ที่ได้รับการเลี้ยงดูมานานหลายศตวรรษจะเติบโต - ภราดรภาพของมนุษย์ แต่กลับกลายเป็นความประหลาดใจและความน่าสะพรึงกลัวของเรา และยิ่งกว่านั้นความประหลาดใจและความน่าสะพรึงกลัวของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในยุคเดียวกันนี้ ระบบทุนนิยมที่สุกงอมสำหรับการล่มสลาย ก่อให้เกิดการหลบหนีอันเลวร้ายอีกครั้ง - คณาธิปไตย
นักสังคมนิยมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ค้นพบว่าระบบคณาธิปไตยมาช้าเกินไป เมื่อพวกเขาตระหนักได้ว่าคณาธิปไตยก็อยู่ที่นั่นแล้ว - ตามความเป็นจริงแล้ว ตราตรึงอยู่ในสายเลือด เป็นความจริงที่โหดร้ายและน่าหวาดเสียว แต่ในเวลานั้น ตามต้นฉบับของ Everhard ไม่มีใครเชื่อในความทนทานของส้นเหล็ก นักปฏิวัติเชื่อว่าการโค่นล้มจะต้องใช้เวลาหลายปี พวกเขาเข้าใจว่าการจลาจลของชาวนาเกิดขึ้นตรงกันข้ามกับแผนการของพวกเขา และครั้งแรกก็โพล่งออกมาก่อนเวลาอันควร แต่ไม่มีใครคาดคิดว่าการลุกฮือครั้งที่สองซึ่งเตรียมการมาอย่างดีและพร้อมเต็มที่ จะถึงวาระที่จะประสบความล้มเหลวแบบเดียวกันและความพ่ายแพ้ที่โหดร้ายยิ่งกว่านี้อีก
เห็นได้ชัดว่า Avis Evergard เขียนบันทึกของเธอในช่วงก่อนการจลาจลครั้งที่สอง ไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับผลลัพธ์ที่โชคร้ายของมัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธอหวังที่จะตีพิมพ์ทันทีหลังจากการโค่นล้ม Iron Heel เพื่อแสดงความเคารพต่อความทรงจำของสามีที่เสียชีวิตของเธอ แต่แล้วภัยพิบัติก็เกิดขึ้น และเตรียมหลบหนีหรือรอที่จะถูกจับกุม เธอซ่อนบันทึกย่อไว้ในโพรงต้นโอ๊กเก่าแก่ที่ Wake Robinlodge
ไม่ทราบชะตากรรมต่อไปของ Avis Evergard เธอถูกทหารรับจ้างประหารชีวิต และในช่วง Iron Heel ไม่มีใครเก็บบันทึกเหยื่อของการประหารชีวิตหลายครั้ง สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือการซ่อนต้นฉบับไว้ในที่ซ่อนและเตรียมหลบหนี Avis Evergard ไม่สงสัยเลยว่าการลุกฮือครั้งที่สองต้องพ่ายแพ้อย่างสาหัสเพียงใด เธอไม่อาจคาดการณ์ได้ว่าเส้นทางการพัฒนาสังคมที่คดเคี้ยวและยากลำบากนั้นจะต้องอาศัยการลุกฮือครั้งที่สามและสี่และการปฏิวัติอื่น ๆ อีกมากมายในอีกสามร้อยปีข้างหน้าจมอยู่ในทะเลเลือดจนกระทั่งขบวนการแรงงานได้รับชัยชนะในที่สุดในที่สุด โลก. ไม่เคยคิดมาก่อนเลยว่าบันทึกของเธอซึ่งเป็นการแสดงความเคารพต่อความรักที่เธอมีต่อเออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ด จะอยู่ยาวนานถึงเจ็ดศตวรรษในโพรงต้นโอ๊กโบราณในเวค โรบินลอดจ์ โดยไม่ถูกมือของใครมารบกวน
Anton M และ reditnote 1
เอิร์ธเธียเตอร์! เรารู้สึกละอายใจและเศร้าโศก -
ภาพม้าหมุนที่คุ้นเคย...
แต่อดทนอีกไม่นานคุณจะพบคำตอบ
ความหมายและจุดประสงค์ของ Crazy Drama!
บทที่หนึ่ง นกอินทรีของฉัน
สายลมฤดูร้อนที่เบาบางส่งเสียงกรอบแกรบในต้นซีคัวญ่าอันยิ่งใหญ่ Savage ผู้ขี้เล่นพึมพำไม่หยุดหย่อนระหว่างก้อนหินที่มีตะไคร่น้ำ ผีเสื้อสั่นไหวในแสงจ้าของดวงอาทิตย์ อากาศเต็มไปด้วยเสียงครวญครางของผึ้ง มีความเงียบและสงบอยู่รอบตัว และมีเพียงฉันเท่านั้นที่ถูกกดขี่ด้วยความคิดและความวิตกกังวล ความเงียบอันเงียบสงบทำลายจิตวิญญาณของฉัน เธอมันหลอกลวงขนาดไหน! ทุกสิ่งถูกซ่อนและเงียบงัน แต่นี่คือความสงบก่อนเกิดพายุ ฉันเงี่ยหูและจับการเข้าใกล้ของเธอด้วยตัวฉันเอง ถ้าเพียงแต่มันไม่แตกเร็วเกินไป วิบัติ ถ้ามันพังเร็วเกินไป หมายเหตุ 2
ฉันมีหลายเหตุผลที่ต้องกังวล ความคิดความคิดถาวรไม่ทิ้งฉัน ฉันมีชีวิตที่ยุ่งวุ่นวายและกระตือรือร้นมาเป็นเวลานานจนความสงบและเงียบสงบดูเหมือนเป็นความฝันอันหนักหน่วงสำหรับฉัน และฉันไม่สามารถลืมพายุแห่งความตายและการทำลายล้างอันรุนแรงที่กำลังจะโหมกระหน่ำไปทั่วโลก เสียงร้องของผู้พ่ายแพ้ดังก้องอยู่ในหูของฉัน และต่อหน้าต่อตาฉันก็มีผีในอดีต หมายเหตุ 3 ฉันเห็นเนื้อมนุษย์ที่ถูกทารุณกรรมและทรมาน ฉันเห็นว่าความรุนแรงฉีกวิญญาณออกจากร่างกายที่สวยงามและภาคภูมิใจตามลำดับ เพื่อโยนมันด้วยความพิโรธอันชั่วร้ายไปยังบัลลังก์ของผู้สร้าง ดังนั้นเราจึงมุ่งสู่เป้าหมายด้วยเลือดและการทำลายล้าง โดยมุ่งมั่นที่จะสร้างสันติภาพและความสุขบนโลกนี้ตลอดไป
"ส้นเหล็ก". กิจกรรมทางสังคม
ย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 90 ก่อนที่เขาจะเริ่มเขียน ลอนดอนได้พูดถึงการตายของระบบทุนนิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (บทความ “The Question of the Maximum”, 1898) แนวคิดเรื่องการต่อสู้ทางชนชั้นเกิดขึ้นจากการกล่าวสุนทรพจน์ของเขาหลายครั้ง มีการแสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความ "Class Struggle" (1903) โดยอิงจากเนื้อหาในการบรรยายของเขา และจากนั้นในคำนำของคอลเลกชัน "Class War" (1905) ลอนดอนถือว่าการที่ผลประโยชน์ทางชนชั้นไม่สามารถประนีประนอมได้นั้นเป็นพื้นฐานของการต่อสู้ทางชนชั้น และมองว่าการต่อสู้ทางชนชั้นจะเสร็จสิ้นในการปฏิวัติสังคมนิยม หลังการเลือกตั้งในปี พ.ศ. 2447 ผู้เขียนโน้มตัวไปสู่ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงอย่างสันติสู่ลัทธิสังคมนิยม (บทความ "เหตุผลสำหรับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของนักสังคมนิยมในการเลือกตั้งในสหรัฐอเมริกาในปี พ.ศ. 2447") แต่ในปี พ.ศ. 2448 เขายืนยันอีกครั้งว่า คนงานจะยึดอำนาจด้วยกำลัง การปฏิวัติรัสเซียในปี พ.ศ. 2448 ตอกย้ำความเชื่อของเขาในเรื่องความขัดแย้งด้วยอาวุธที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (คำนำในคอลเลคชัน "War of Classes", บทความ "Revolution", 1905) ในบทความเรื่อง “การปฏิวัติ” ซึ่งเขียนขึ้นจากเนื้อหาของสุนทรพจน์นั้น ลอนดอนแสดงความมั่นใจอย่างแน่วแน่ต่อการเติบโตอย่างไม่หยุดยั้งของขบวนการสังคมนิยมและชัยชนะที่ใกล้เข้ามาของชนชั้นแรงงาน ซึ่งพิสูจน์สิ่งนี้โดยการวิเคราะห์การพัฒนาของขบวนการสังคมนิยมระหว่างประเทศอย่างเปิดเผย คุกคามระบบทุนนิยมด้วยการล้มล้างการปฏิวัติและประกาศแนวทางการปฏิวัติโลก
โดยอ้างถึงเป้าหมายของนักสังคมนิยมและวิธีการที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น ลอนดอนเขียนว่า “เป้าหมายของพวกเขาคือการทำลายสังคมทุนนิยมและยึดครองโลกทั้งใบ พวกเขาไม่เห็นด้วยกับสิ่งใดเลยแม้แต่น้อย หากกฎหมายของประเทศอนุญาต พวกเขาก็ทำได้ กระทำโดยสันติโดยลงคะแนนเสียงลงในหีบลงคะแนน และหากมีการใช้ความรุนแรงต่อพวกเขา พวกเขาก็จะตอบโต้ด้วยความโกรธแค้น
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 674.)
ในขณะที่พิจารณารายละเอียดเกี่ยวกับปัญหาการต่อสู้ทางชนชั้นและการปฏิวัติ ลอนดอนกลับให้ความสนใจน้อยลงต่อคุณลักษณะของลัทธิสังคมนิยมในฐานะระบบสังคม อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนสำหรับเขาว่าการปฏิวัติสังคมนิยมจะโอนปัจจัยการผลิตทั้งหมดไปอยู่ในมือของคนทำงาน
จากข้อสังเกตบางประการของหนุ่มลอนดอน สามารถตัดสินได้ว่าเขาไม่ได้ถือว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นระบบในอุดมคติ เขาเชื่อว่าด้วยการให้ความได้เปรียบทางเศรษฐกิจอย่างมหาศาลเหนือระบบทุนนิยม สังคมนิยมจะสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างรวดเร็วของเผ่าพันธุ์ที่เกี่ยวข้องและชัยชนะของพวกเขา
ลอนดอนเขียนในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2442 ว่า “ลัทธิสังคมนิยมไม่ใช่ระบบในอุดมคติ ประดิษฐ์ขึ้นโดยมนุษย์เพื่อความสุขตลอดชีวิตของทุกคน แต่มันถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อความสุขของเผ่าพันธุ์บางเผ่าพันธุ์”*
* (“ลัทธิสังคมนิยมไม่ใช่ระบบอุดมคติที่มนุษย์คิดค้นขึ้นมาเพื่อความสุขของทุกชีวิต หรือเพื่อความสุขของมนุษย์ทุกคน แต่มันถูกคิดค้นขึ้นเพื่อความสุขของเผ่าพันธุ์บางเผ่าพันธุ์” Ch. London, v. 1, p. 297.)
ลอนดอนยังไม่ค่อยชัดเจนนัก และการชี้แจงมุมมองทางสังคมของเขาถูกขัดขวางโดยทฤษฎีการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด ซึ่งเขาติดตามเอช. สเปนเซอร์ ได้ย้ายจากโลกของสัตว์สู่สังคมมนุษย์ เขาไม่สามารถหาคำตอบให้กับคำถามที่ว่าอะไรจะกระตุ้นให้เกิดความก้าวหน้าภายในประเทศได้ ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม ชนชั้นกรรมาชีพที่ยึดอำนาจจะทำลายความได้เปรียบของผู้แข็งแกร่ง และเป็นการยุติการต่อสู้ระหว่างผู้แข็งแกร่งและผู้อ่อนแอเพื่ออาหารและที่พักอาศัย และสำหรับลอนดอน คำถามยังคงเปิดกว้างอยู่ว่าอะไรจะกระตุ้นการพัฒนาของมนุษย์ เมื่อกฎการคัดเลือกโดยธรรมชาติสูญเสียอำนาจไป (บทความ “What is need! A new law of development”, 1901) อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคำถามนี้ยังคงเปิดกว้างสำหรับเขา แต่ผู้เขียนก็เชื่อมั่นในข้อได้เปรียบอันมหาศาลของระบบใหม่ ในสุนทรพจน์และบทความหลายฉบับ เขาเรียกร้องให้มีการต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อขจัดปัจจัยการผลิตออกจากมือของนายทุน และโอนปัจจัยการผลิตเหล่านั้นไปเป็นกรรมสิทธิ์ของคนงาน เพื่อสร้างสังคมสังคมนิยม เขาใฝ่ฝันที่จะอยู่ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม*
* (“ฉันควรจะอยากมีสังคมนิยม…” เขาเขียนถึง Clowdesley Jones Ch. London, v. 1, p. 351.)
หลายปีต่อมาในปี 1911 ลอนดอนเรียกมันว่า "เศรษฐกิจใหม่และ" โดยอธิบายว่าลัทธิสังคมนิยมคืออะไร ระบบการเมืองซึ่งทำให้ผู้คนได้รับอาหารมากขึ้น กล่าวโดยสรุป สังคมนิยมคือการปรับปรุงการผลิตอาหาร
นอกจากนี้ภายใต้ลัทธิสังคมนิยมไม่เพียงแต่จะได้อาหารได้ง่ายขึ้นมากและจะได้รับในปริมาณที่มากขึ้นเท่านั้น แต่ยังจะมีการสร้างการกระจายที่เท่าเทียมกันมากขึ้นด้วย ลัทธิสังคมนิยมสัญญาในเวลาที่จะให้อาหารผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กทุกคนตามความต้องการของพวกเขา เพื่อให้โอกาสพวกเขาได้กินสิ่งที่พวกเขาต้องการอย่างมากมาย บ่อยเท่าที่พวกเขาต้องการ"*
* (J. London. The Human Drift. London, หน้า 24.)
ผู้เขียนมองว่าเงื่อนไขชี้ขาดสำหรับชัยชนะของชนชั้นกรรมาชีพในการต่อสู้ทางชนชั้นอันโหดร้ายคือการรวมกลุ่มคนทำงานเข้าด้วยกัน จุดแข็งของพวกเขาอยู่ในองค์กรของพวกเขา “และอยู่ที่นี่” เขาเขียนเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม ค.ศ. 1905 ในคำปราศรัยต่อสภาแรงงานกลางของเทศมณฑลอลาเมดา “ข้าพเจ้าต้องการดึงความสนใจไปยังบางสิ่งที่คุณทุกคนรู้ แต่ซึ่งสำคัญมากจนต้องเป็นอย่างนั้น ปลูกฝังมาโดยตลอด” และลอนดอนย้ำและเน้นย้ำว่า “...จุดแข็งของแรงงานที่มีการจัดการอยู่ในความเป็นพี่น้องกัน”*
* (ป.โฟเนอร์. แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า. 120-121.)
แจ็คลอนดอนในปี พ.ศ. 2448-2453 ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของฝ่ายซ้ายของขบวนการสังคมนิยมอเมริกันซึ่งนำโดยเดบส์
ลอนดอนไม่ละทิ้งกิจกรรมสังคมนิยมแม้ขณะเดินทางบนเรือยอชท์ Snark (พ.ศ. 2450-2552) ในท่าเรือที่ Snark หยุด เขาได้พูดคุยเกี่ยวกับสังคมนิยมและเกิดข้อพิพาทกับกะลาสีเรือและรถตัก แม้ว่าเขาจะป่วยหนัก แต่เขาก็มีกำลังที่จะเขียนบทความให้กับหนังสือพิมพ์ซิดนีย์แห่งหนึ่ง ซึ่งเขาวางรากฐานของทฤษฎีมูลค่าส่วนเกินของคาร์ล มาร์กซ์ และแสดงให้เห็นว่าอนาคตเป็นของชนชั้นแรงงาน ("วิธีการประท้วง: อเมริกันและออสเตรเลีย" , มกราคม พ.ศ. 2452)
ในปี 1909 เดียวกัน เมื่อกลับจากการเดินทาง ลอนดอนปฏิเสธอย่างรุนแรงถึงความพยายามของผู้นำบางคนของขบวนการสังคมนิยม (Spargo, Hilquit ฯลฯ ) ที่จะลบคำขวัญการปฏิวัติและจัดระเบียบพรรคใหม่ โดยแทบจะรวมเข้ากับสหพันธ์แรงงานอเมริกัน ในการตอบโต้ที่ไม่ได้เผยแพร่ต่ออิงลิช วอลลิง นักสังคมนิยมและนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงในขณะนั้น ลอนดอนเขียนว่าเขาเป็นนักปฏิวัติที่สิ้นหวังและเป็นศัตรูของการประนีประนอม และจะยืนหยัดอย่างมั่นคงเพื่อรักษาการปฏิวัติของพรรคสังคมนิยมไว้เสมอ การประนีประนอมใดๆ เช่น ข้อเสนอสหภาพแรงงานกับสหพันธ์แรงงานอเมริกัน ในความเห็นของเขา ถือเป็นการฆ่าตัวตายในเวลานี้ เขาเชื่อมั่นว่าหากขบวนการสังคมนิยมในสหรัฐอเมริกาเดินตามแนวทางฉวยโอกาส นี่จะหมายถึงชัยชนะของคณาธิปไตยและ "ส้นเหล็ก" ซึ่งจะหมายถึงการถอยกลับของขบวนการนี้เป็นเวลาอย่างน้อยยี่สิบปี**
* (วอลลิงส่งจดหมายที่คล้ายกันเพื่อประท้วงการประนีประนอมที่เสนอไปยังผู้นำหลายคนของพรรคสังคมนิยม รวมถึงดี. ลอนดอน และเจ. เดบส์ ในการตอบกลับจดหมายของวอลลิง เจ. เด็บส์เขียนว่าลักษณะการปฏิวัติของพรรคและการเคลื่อนไหวจะต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม เพราะหากประนีประนอมก็หมายความว่าการดำรงอยู่ของมันสิ้นสุดลง)
** (จดหมายที่ระบุจากลอนดอนลงวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2452 อยู่ในห้องสมุดฮันติงตัน (พาซาดีนา สหรัฐอเมริกา) นอกจากนี้ยังมีสำเนาคำตอบของ Yu. Debs ด้วย)
ลอนดอนสนใจในการพัฒนาขบวนการสังคมนิยมมาตลอดชีวิต ในบรรดาเอกสารที่เหลือหลังจากการตายของเขา มีบทความที่เขารวบรวมเกี่ยวกับสถานการณ์ของคนงานในสหรัฐอเมริกา บทความโดย Yu. Debs, B. Heywood และผู้นำเทรนด์ต่างๆ ในบรรดาผู้เขียน ได้แก่ W. Lippmann, P. Kropotkin, E. Bernstein, W. Gent ในห้องสมุดลอนดอนจนสิ้นพระชนม์ ยกเว้น "แถลงการณ์" พรรคคอมมิวนิสต์" มี "Capital" สองเล่มโดย K. Marx ผลงานของ F. Engels "Revolution and Counter-Revolution in Germany" รวมถึงผลงานของเขา "The Development of Socialism from Utopia to Science", "The Origin of ครอบครัว, ทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ", "Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy" และ "The Condition of the Working Class in England in 1844" หนังสือเล่มหลังเป็นฉบับอเมริกันซึ่งมีคำนำและภาคผนวกที่ยอดเยี่ยมซึ่งเขียนโดย Engels โดยเฉพาะสำหรับ ฉบับนี้และให้บทวิเคราะห์พัฒนาการของขบวนการแรงงานในประเทศสหรัฐอเมริกา
ลอนดอนยังคงยึดมั่นในแนวคิดเรื่องชัยชนะของลัทธิสังคมนิยมจนกระทั่งสิ้นสุดยุคสมัย แม้กระทั่งในช่วงหลายปีที่ถอยห่างจากกิจกรรมสังคมนิยมที่แข็งขันก็ตาม อย่างไรก็ตาม ไม่เคยมีมาก่อนปี 1905-1906 และไม่เคยมีนักเขียนพัฒนากิจกรรมทางสังคมที่เข้มแข็งเช่นนี้มาก่อน เขาบรรยายเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมและการเมืองในโอ๊คแลนด์ เบิร์กลีย์ สต็อกตัน ซานฟรานซิสโก ลอสแอนเจลิส และเมืองอื่นๆ ในแคลิฟอร์เนีย ทัวร์บรรยายในสหรัฐอเมริกาพร้อมรายงานเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมและการปฏิวัติ พูดคุยกับคนงาน นักศึกษา ปัญญาชน สมาชิกของ สังคมสตรีนักธุรกิจ
“มหาวิทยาลัยในรัสเซีย” ลอนดอนประกาศเมื่อวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2448 ในสุนทรพจน์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย “ขณะนี้กำลังเดือดพล่านด้วยจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ และฉันขอบอกคุณว่า: นักศึกษามหาวิทยาลัยชายและหญิงเต็มไปด้วย ความมีชีวิตชีวาชายและหญิง นี่คือสาเหตุที่คู่ควรกับแรงกระตุ้นโรแมนติกของคุณ ตื่น? ตอบสนองต่อการโทรของเขา!"*.
* (ใบปลิวประกาศตอนเย็นที่ Ruskin Club ซึ่งอุทิศให้กับการชม D. London เมื่อวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2449 (Jack London's Night) เก็บไว้ในห้องสมุด Bancroft แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียสหรัฐอเมริกา)
คำปราศรัยของแจ็ค ลอนดอนทำให้คนทำงาน เยาวชน และปัญญาชนมีใจรักในการปฏิวัติมากมายหรือไม่? และเสียงคำรามอันโกรธเกรี้ยวของชนชั้นกระฎุมพี การโจมตีอย่างดุเดือดของสื่อมวลชนทุนนิยม
ลอนดอนกำลังติดตามพัฒนาการของเหตุการณ์ปฏิวัติในรัสเซีย เมื่อพูดถึงผู้ฟังในวงกว้าง เขาเรียกนักปฏิวัติชาวรัสเซียที่สังหารเจ้าหน้าที่ซาร์ที่เป็นพี่น้องของเขา หนังสือพิมพ์ฝ่ายตอบโต้ปล่อยการโจมตีนักเขียนโดยเรียกร้องให้เขาถอนสิ่งที่เขาพูด แต่ลอนดอนยังคงยืนหยัดต่อไป ผู้เขียนถูกรังแกหาข้อแก้ตัวในการกลั่นแกล้งกล่าวหาว่าผิดศีลธรรม เมืองพิตต์สเบิร์กและดาร์บี้ยังนำหนังสือของเขาออกจากห้องสมุดด้วยซ้ำ และลอนดอนยังคงมีบทบาทในกิจกรรมการปฏิวัติและอุทิศเวลามากมายในการทำงานในหมู่คนหนุ่มสาว ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2448 เขาได้รับเลือกเป็นประธานของ Student Socialist Society ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อส่งเสริมแนวคิดสังคมนิยมในหมู่เยาวชน
เมื่อนายกเทศมนตรีเมืองโอ๊คแลนด์ปฏิเสธที่จะต่ออายุใบอนุญาตในการจัดการชุมนุมสังคมนิยมตามท้องถนนในเมือง ลอนดอนเสนอให้รวมตัวกันเพื่อต่อต้านคำสั่งห้าม ตัวเขาเองพร้อมที่จะถูกจับกุมเพื่อจัดการกับข้อเท็จจริงที่โจ่งแจ้งของการจับกุมนักเขียนชื่อดัง ความคิดเห็นของประชาชนและบรรลุการยกเลิกการห้ามที่นายกเทศมนตรีกำหนด
ลอนดอนวิจารณ์หนังสือโดยนักสังคมนิยม* และทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์ที่กระตือรือร้น ในปี 1905 มีการเขียนบทความที่ดีที่สุดเรื่องหนึ่งของเขาเรื่อง "Revolution" ซึ่งเป็นคำนำของคอลเลกชัน "War of the Classes" และในปี 1906 บทความ "What Life Means to Me" และ "Rot has Spread in Idaho" ” บทความและสุนทรพจน์ของเขาแสดงถึงศรัทธาอันลึกซึ้งต่อชนชั้นแรงงานและเรียกร้องให้มีการปฏิวัติ ผู้เขียนตอบสนองต่อปัญหาสังคมในปัจจุบันโดยได้รับแรงบันดาลใจจากการเติบโตอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนของขบวนการสังคมนิยมและขบวนการแรงงานทั่วโลก กำหนดงานและโอกาส ชี้แจงประเด็นสำคัญบางประการของชีวิตสังคมให้ตัวเองฟัง และค้นหาสถานที่ของเขาในนั้น
* (ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2448 ลอนดอนตีพิมพ์บทวิจารณ์หนังสือ "Secretary of the Union" ของ L. Scott ในเดือนตุลาคม - บทวิจารณ์หนังสือ "The Long Day" ที่เขียนโดยนักสังคมนิยม และในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2449 - บทความเกี่ยวกับ E . นวนิยายของซินแคลร์ "The Jungle" ".)
เขาตระหนักมานานแล้วว่า “สังคมนิยมเป็นทางออกเดียวสำหรับชนชั้นกรรมาชีพ”*; ลอนดอนเลิกเป็นชนชั้นกรรมาชีพและกลายเป็นศิลปินตามคำพูดของเขา “ค้นพบว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นทางออกเดียวสำหรับศิลปะและศิลปิน”**
* (ช. ลอนดอน ข้อ 2 หน้า 16)
** (ช. ลอนดอน ข้อ 2 หน้า 16)
ในนวนิยายเรื่อง "The Sea Wolf" และ "White Fang" การกระทำและความขัดแย้งหลักเกิดขึ้นนอกสหรัฐอเมริกา ตัวละครแสดงในโลกที่แปลกใหม่สำหรับผู้อ่าน ปี พ.ศ. 2448-2451 เป็นช่วงที่ลอนดอนได้เปลี่ยนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะไปสู่ความเป็นจริงของสหรัฐอเมริกา ธีมอเมริกันเริ่มสนใจเขาย้อนกลับไปในปี 1903 (เรื่อง "Local Color" และ "An Amateur Evening") แต่ตอนนี้ความสนใจนี้กำลังกลายเป็นศูนย์กลาง ในปี 1905 เรื่องราวของเขาเรื่อง "The Game" ที่อุทิศให้กับนักมวยได้รับการตีพิมพ์ ตามมาด้วยคอลเลกชัน "Stories of the Fishing Patrol" ซึ่งอิงจากความทรงจำในวัยเด็กของเขา เมื่อเขาใช้เวลาส่วนสำคัญในซานฟรานซิสโก อ่าว. ในปี 1907 คอลเลกชันเรื่อง "The Road" ซึ่งเขียนบางส่วนในปี 1906 ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งสะท้อนถึงช่วงชีวิตเร่ร่อนในชีวิตของลอนดอน ในนั้นเขาก่อปัญหาสังคม ในปี 1906 เรื่องราวที่โด่งดังที่สุดเรื่องหนึ่งของนักเขียนเรื่อง “The Renegade” ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งอุทิศให้กับปัญหาการใช้แรงงานเด็ก
ชื่อเสียงของนักเขียนถึงแม้จะมีสื่อกระฎุมพีร้องโหยหวนอย่างชั่วร้ายและส่วนหนึ่งก็ต้องขอบคุณมันที่กำลังเติบโตขึ้น นิตยสารวรรณกรรมปัจจุบันตั้งข้อสังเกตในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2450 ว่าลอนดอนกลายเป็นนักเขียนชาวอเมริกันที่มีการอ่านและพูดคุยกันอย่างกว้างขวางที่สุด
* ("วรรณกรรมปัจจุบัน", 1907, v. XLII, ฉบับที่ 5, หน้า 513)
ความสัมพันธ์ที่เข้มแข็งของนักเขียนกับขบวนการแรงงานและการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันทำให้นวนิยายเรื่อง “The Iron Heel” มีชีวิตขึ้นมา เริ่มในเดือนสิงหาคมและแล้วเสร็จในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2449* (เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2451) หนังสือเฉพาะประเด็นที่เฉียบคมเล่มนี้เรียกร้องให้มีการเฝ้าระวังความพร้อมในการตอบสนองด้วยอาวุธเพื่อพยายามปราบปรามเจตจำนงของชาวอเมริกันเพื่อโค่นล้มระบบการเอารัดเอาเปรียบ นวนิยายเรื่องนี้มุ่งต่อต้านการผูกขาดแบบทุนนิยม อุทิศให้กับการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึงในอเมริกา และเป็นการกระทำที่กล้าหาญของพลเมืองนักเขียน ในเวลาเดียวกัน หลักฐานดังกล่าวเป็นพยานถึงวิวัฒนาการของวิธีการทางศิลปะของลอนดอน
* (ช. ลอนดอน ข้อ 2 หน้า 156)
ในจดหมายถึงผู้จัดพิมพ์ที่มีคำขอให้จัดพิมพ์หนังสือ "The Jungle" ของอี. ซินแคลร์ จากนั้นในการวิจารณ์นวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2449 ลอนดอนอธิบายว่า "The Jungle" เป็นหนังสือ วันนี้ความจริงที่หายใจไม่ออกซึ่งเขียนด้วยเลือดแห่งหัวใจเน้นย้ำว่ามันแสดงให้เห็นว่าสหรัฐอเมริกาคืออะไร - บ้านของการกดขี่และความอยุติธรรม นรกสำหรับผู้คน ป่าที่มีคนป่าเถื่อนอาศัยอยู่ ลอนดอนเรียกนวนิยายของซินแคลร์ว่า "กระท่อมของลุงทอม" และเชื่อว่าเขียนขึ้นเพื่อชนชั้นกรรมาชีพ*
* (พี. โฟเนอร์ แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า 80-82.)
ตอนนี้ลอนดอนเองก็ได้สร้างนวนิยายสำหรับชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเขาพยายามผสมผสานคำอธิบายที่รุนแรงเกี่ยวกับสถานการณ์ของชนชั้นแรงงานเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เข้ากับการแสดงเส้นทางและวิธีการที่เขาจะเปลี่ยนชีวิตเรื่องราวของเขา ว่าเขาจะใช้ชีวิตอย่างไร ล้มล้างระบบการแสวงหาผลประโยชน์ที่ไม่ยุติธรรม และสร้างสังคมใหม่
หลักการที่สมจริงซึ่งได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษในงานของลอนดอนเริ่มตั้งแต่ปี 1903 พบการแสดงออกที่ชัดเจนในนวนิยายเรื่องนี้ ความโรแมนติกของผู้เขียนและพรสวรรค์ของเขาในฐานะนักประชาสัมพันธ์สะท้อนให้เห็นอย่างมีพลังไม่น้อย เป็นการยากที่จะหาหนังสือเล่มอื่นของนักเขียนที่คุณลักษณะของพรสวรรค์ของเขาได้รับการรวบรวมและผสานเข้าด้วยกันอย่างชัดเจน
ใน The Iron Heel ลอนดอนกล่าวถึงลัทธิจักรวรรดินิยมอเมริกันและอำนาจของการผูกขาดต่อการวิพากษ์วิจารณ์อย่างน่ารังเกียจ เขาเปิดโปงระบบทาสคนผิวขาว การแสวงหาผลประโยชน์จากผู้หญิงและเด็ก และแสดงให้เห็นสภาพความเป็นอยู่ที่น่าตกใจของคนยากจน ลอนดอนเชื่อมั่นว่าการต่อสู้ทางชนชั้นเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในระบบทุนนิยม
จากเอกสารสารคดีที่กว้างขวาง ผู้เขียนได้เปิดโปงธรรมชาติทางชนชั้นของศีลธรรมชนชั้นกระฎุมพี การคอร์รัปชั่นของศาล การปฏิบัติในการเป็นพยานเท็จ และการสมรู้ร่วมคิดของคริสตจักร นวนิยายเรื่องนี้ประณามการเมืองที่เลวร้ายของสื่อมวลชนและสำนักพิมพ์ของสหรัฐฯ และเยาะเย้ยวรรณกรรมคุณภาพต่ำ
งานนี้สะท้อนถึงประเด็นเร่งด่วนของขบวนการแรงงานอเมริกัน ลอนดอนเปิดเผยวิธีการต่อสู้กับผู้ประท้วง - การยั่วยุ การหยุดงานประท้วง ยุทธวิธีในการแบ่งแยกขบวนการแรงงาน ความปรารถนาของนายทุนที่จะปลุกปั่นให้เกิดความรู้สึกเกลียดชังทางเชื้อชาติ เขาเยาะเย้ยความเชื่อที่ไร้เดียงสาของคนส่วนใหญ่เกี่ยวกับอำนาจของกล่องลงคะแนน
หนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นกลไกอันชาญฉลาดของรัฐทุนนิยม โดยโน้มน้าวใจว่าผู้ปกครองที่แท้จริงของอเมริกาคือเศรษฐีและผู้ผูกขาดอย่างร็อกกี้เฟลเลอร์, แฮร์ริแมน และอื่นๆ และพลังของพวกเขาก็ไร้ขีดจำกัด ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสหรัฐอเมริกากำลังพัฒนาไปสู่ระบบคณาธิปไตย การขับไล่และการทำลายล้างของคู่แข่งรายย่อยในอุตสาหกรรมและเกษตรกรรม การกระจุกตัวของเงินทุน ส่งผลให้ผู้ผูกขาดจำนวนหนึ่งขึ้นสู่อำนาจ - ส้นเหล็ก
เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง "The Iron Heel" มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ลอนดอนพัฒนาขึ้นในบทความของเขาเรื่อง "The Question of the Maximum" (1898)* ผู้เขียนกล่าวที่นั่นว่าอันเป็นผลมาจากการกระจุกตัวของทุนที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ การพัฒนาระบบทุนนิยมต่อไปได้สองวิธี: มันจะถูกแทนที่ด้วยลัทธิสังคมนิยมหรือระบบเผด็จการของคณาธิปไตยทางอุตสาหกรรมจะถูกสร้างขึ้น ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความสำคัญของโอกาสของคนหลัง มันสามารถได้รับชัยชนะอันเป็นผลจากความผิดพลาดและความไม่บรรลุนิติภาวะของการปฏิวัติ และในกรณีของชัยชนะ มันสามารถครอบงำมาหลายชั่วอายุคน
* (โครงร่างคร่าวๆ ของแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้ จัดเก็บไว้ในห้องสมุดฮันติงตัน (พาซาดีนา สหรัฐอเมริกา) ขึ้นต้นด้วยคำว่า: "Oligarchy" ดู "The Question of the Maximum")
ผู้สังเกตการณ์และนักวิชาการวรรณกรรมบางคน (โดยเฉพาะ F. Foner ในงานของเขา "D. London - American Rebel") ชี้ให้เห็นหนังสือของ W. Ghent เรื่อง "ระบบศักดินาผู้มีพระคุณของเรา" ว่าเป็นที่มาของแผนของลอนดอน ซึ่งส่งเสียงเตือนเกี่ยวกับอำนาจที่กำลังจะเกิดขึ้น ของผู้มีอุดมการณ์ หนังสือของเกนต์ได้รับการตรวจสอบในลอนดอนในปี 1903 สำหรับ International Soulist Review* อย่างไรก็ตาม ดังที่เราเห็น ลอนดอนพูดถึงภัยคุกคามของการยึดอำนาจโดยผู้ผูกขาดจำนวนหนึ่งมานานก่อนที่จะคุ้นเคยกับหนังสือของเกนต์ เห็นได้ชัดว่างานของเกนต์ช่วยให้ผู้เขียนชี้แจงบางสิ่งบางอย่างในมุมมองของเขา บางทีจากนั้นเขาก็สามารถรวบรวมรายละเอียดบางอย่างได้ รวมถึงรายละเอียดที่ให้ไว้ในบันทึกของเมเรดิธและเกี่ยวข้องกับนโยบาย Iron Heel ที่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะ
* (บทวิจารณ์ครั้งที่สองของลอนดอนเกี่ยวกับหนังสือ "Our Benevolent Feudalism" ได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชั่น "War of the Classes" ซึ่งปรากฏหนึ่งปีก่อนที่งาน "The Iron Heel" จะเริ่มต้นขึ้น)
ความเชื่อมั่นของลอนดอนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะเกิดผลลัพธ์อันน่าเศร้าต่อชะตากรรมของชนชั้นแรงงานนั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงของการกระจุกตัวของเงินทุนที่เพิ่มขึ้นและการที่ความมั่งคั่งของประเทศกระจุกตัวมากขึ้นในมือของคนเพียงไม่กี่คน หากภายในปี 1898 ถึงเวลาของการสร้าง "คำถามสูงสุด" จำนวนการควบรวมกิจการในอุตสาหกรรมมีดังนี้: พ.ศ. 2439 - 3; พ.ศ. 2440 - 6; พ.ศ. 2441-2561; จากนั้นกระบวนการก็จะเข้มข้นยิ่งขึ้น: พ.ศ. 2442 - 78; พ.ศ. 2443 - 23; 2444-23; พ.ศ. 2445 - 26; 1903 -8 เป็นต้น*
* (L. I. Zubok. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกา, หน้า 205.)
มหาเศรษฐีสหรัฐจำนวนหนึ่งรวบรวมอำนาจมหาศาลไว้ในมือของตน และได้รับสิทธิในการมีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อกลไกของรัฐ เข้าควบคุมตำรวจและกองทัพ ซึ่งพวกเขาสามารถนำไปใช้ได้ตลอดเวลา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 กองกำลังของรัฐเหล่านี้ถูกใช้ซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยผู้ผูกขาดเพื่อต่อสู้กับขบวนการนัดหยุดงาน ลอนดอนเชื่อมั่นว่าผู้ผูกขาดจะใช้ทุกวิถีทางเพื่อปราบปรามการเคลื่อนไหวของคนงาน ซึ่งเป็นความพยายามของพวกเขาที่จะยึดอำนาจหลังจากชัยชนะของผู้สมัครพรรคสังคมนิยมในการเลือกตั้ง
Wixon หนึ่งในตัวละครในนวนิยายซึ่งเป็นตัวแทนของ Iron Heel พูดอย่างเปิดเผยมากที่สุดเกี่ยวกับแผนการชั่วของการผูกขาด “คุณจะได้ยินคำตอบของเราท่ามกลางเสียงกระสุนปืน เสียงลูกองุ่นและเสียงคลิกของปืนกล” เขาขู่เออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ดนักสังคมนิยม “พวกเรา นักปฏิวัติ จะบดขยี้คุณภายใต้ส้นเท้าของเรา เราจะเหยียบย่ำคุณ” ลงไปในพื้นดิน
โลกนี้เป็นของเรา เราเป็นนายของมัน และไม่มีใครสามารถเป็นเจ้าของมันได้!.. และแม้ว่าคุณจะสามารถคว้าชัยชนะมาได้ และแม้กระทั่งชัยชนะที่เด็ดขาด... คุณไม่คิดเหรอว่าเราจะยอมแพ้โดยสมัครใจ อำนาจหลังจากนั้นจะได้ไปเลือกตั้งไหม?"*.
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 79-80.)
ข้อความข้างต้นโดย Wixon นำมาจากบท "The Philomath Club" ซึ่งมีเนื้อหาหลัก แผนอุดมการณ์นิยาย*. ในนั้นมีการปะทะกันของสองอุดมการณ์และยุทธวิธี - สังคมนิยมและทุนนิยม
* (Harry Pollitt ในบทความเรื่อง The Iron Heel ตั้งชื่อบท "The Philomath Club" เป็นบทโปรดของเขา "Challenge", 1955, No. 46)
ในบทเดียวกันนั้น รากฐานของโครงการสังคมนิยมได้ถูกกำหนดไว้ผ่านทางปากของตัวเอกเออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ด ซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในบท “The Mathematical Immutability of Dreams” และบทต่อๆ ไปของนวนิยายเรื่องนี้ ในบท “The Mathematical Immutability of Dreams” เอเวอร์ฮาร์ดได้กล่าวซ้ำแนวคิดบางอย่างในบทความของลอนดอนเรื่อง “The Question of the Maximum” พิสูจน์ให้เห็นถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการตายของระบบทุนนิยม
ลอนดอนยังได้พัฒนาแนวคิดของเขาเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติสังคมนิยมโลกในนวนิยายเรื่องนี้ แรงผลักดันให้เกิดรัฐประหารในความเห็นของเขาจะเป็นปัจจัยทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นการแบ่งแยกตลาดระหว่างประเทศโดยสมบูรณ์ ประเทศทุนนิยมซึ่งขาดโอกาสในการขายสินค้าส่วนเกินในต่างประเทศ (ผู้มีอำนาจของอเมริกาเข้ายึดครองตลาด) ไม่รู้ว่าจะกำจัดมันอย่างไร นวนิยายเรื่องนี้กล่าวว่า "ประเทศเหล่านี้มีเพียงสิ่งเดียวที่ต้องทำ - เพื่อสร้างเศรษฐกิจขึ้นมาใหม่อย่างรุนแรง ระบบกำไรทำให้พวกเขาถึงทางตัน... เปเรสทรอยกาในประเทศเหล่านี้ส่งผลให้เกิดการปฏิวัติ... รัฐบาลล่มสลายมานานหลายศตวรรษ - รากฐานเก่าถูกโค่นล้ม ยกเว้นสอง - ทั้งสามประเทศเสนอการต่อต้านอย่างสิ้นหวังทุกหนทุกแห่ง แต่ชนชั้นกรรมาชีพที่ติดอาวุธได้แย่งชิงอำนาจไปจากพวกเขา ในที่สุด คำทำนายอันยอดเยี่ยมของคาร์ล มาร์กซ์ก็เป็นจริง: "ชั่วโมงแห่งทรัพย์สินส่วนตัวของนายทุน โดดเด่นมาก ผู้เวนคืนถูกเวนคืน"* การปฏิวัติเกิดขึ้นในเยอรมนี อิตาลี ฝรั่งเศส ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ รัฐบาลแห่งความร่วมมืออันเป็นที่นิยมถูกสร้างขึ้นในประเทศเหล่านี้ เป็นลักษณะเฉพาะที่สหรัฐอเมริกาในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่และการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่นี้แสดงให้เห็นโดยลอนดอน ในฐานะตำรวจปราบปรามขบวนการปฏิวัติในแคนาดาและเม็กซิโกในคิวบา
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 161-162.)
ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าคนงานที่ทำหน้าที่เป็นแนวร่วมกลายเป็นพลังที่น่าเกรงขาม การกระทำที่เป็นเอกฉันท์ของชนชั้นแรงงานในอเมริกาและเยอรมนีขัดขวางสงครามจักรวรรดินิยมระหว่างประเทศของตน บทบาทชี้ขาดในกรณีนี้แสดงโดยการนัดหยุดงานทั่วไป (กลยุทธ์ดังกล่าวได้รับการส่งเสริมอย่างมากจากผู้นำสังคมนิยม J. Debs ต่อมาลอนดอนจะพัฒนาแนวคิดของ Debs เกี่ยวกับการนัดหยุดงานทั่วไปในเรื่อง "Debs's Dream", 1909) . แต่ในช่วงเวลาวิกฤติ การทรยศของสหภาพแรงงานชั้นนำทำให้การปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพในสหรัฐอเมริกาเป็นอัมพาต อันเป็นผลมาจากการฉวยโอกาสและการแบ่งแยกยุทธวิธีของผู้นำสหภาพแรงงาน ขบวนการชนชั้นกรรมาชีพอเมริกันจึงแตกออกเป็นชิ้น ๆ ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าถึงชัยชนะของ Iron Heel ในนวนิยายเรื่องนี้ผู้เขียนประณามลัทธิความเชื่อและความใจง่ายของนักสังคมนิยมที่กล่อมตัวเองด้วยความหวังที่จะได้รับชัยชนะอย่างสันติและไร้เลือดผ่านการเลือกตั้งซึ่งไม่ได้มองเห็นแก่นแท้ของการผูกขาดของอเมริกา
ผู้เขียนสร้างขึ้นในนวนิยายเรื่อง "The Iron Heel" ภาพของนักปฏิวัติฮีโร่หน้าใหม่ที่ปรากฏแล้วในความเป็นจริงของอเมริกา ภาพลักษณ์ของนักสังคมนิยมเออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ด ผู้ถืออุดมการณ์สังคมนิยมเป็นปรากฏการณ์ใหม่ไม่เพียงแต่ในงานของลอนดอนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมอเมริกันด้วย
แม้แต่ในบทความ "การปฏิวัติ" ก็ยังมีการระบุถึงคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวของนักปฏิวัติด้วย “นักปฏิวัติคือคนที่มีจิตใจอบอุ่น” ลอนดอนเขียน “พวกเขาให้ความสำคัญกับสิทธิส่วนบุคคลและผลประโยชน์ของมนุษยชาติ”* ในบทความเรื่อง “ชีวิตมีความหมายต่อฉันอย่างไร” ซึ่งตีพิมพ์ในอีกหนึ่งปีต่อมา ผู้เขียนได้พัฒนาแนวคิดเหล่านี้ “นักสังคมนิยมเป็นนักปฏิวัติที่พยายามทำลายสังคมสมัยใหม่เพื่อสร้างสังคมแห่งอนาคตบนซากปรักหักพัง ฉันก็เป็นนักสังคมนิยมและนักปฏิวัติเช่นกัน” เขาเล่าถึงจุดเริ่มต้นของกิจกรรมสังคมนิยมของเขา และปัญญาชน และเป็นครั้งแรกที่เข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตทางปัญญา ในหมู่พวกเขามีผู้มีพรสวรรค์อันสดใสมากมาย คนที่โดดเด่น- ที่นี่ฉันได้พบกับจิตวิญญาณที่เข้มแข็งและเข้มแข็งด้วยมือที่แข็งกระด้างตัวแทนของชนชั้นแรงงาน…”** (ตัวเอนของฉัน - V.B. )
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 673.)
** (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 661.)
“ในบรรดานักปฏิวัติ ฉันพบศรัทธาอันสูงส่งในมนุษย์ การอุทิศตนอย่างกระตือรือร้นต่ออุดมคติ ความสุขของการไม่เห็นแก่ตัว การปฏิเสธตนเอง และการพลีชีพ - ทุกสิ่งที่สร้างแรงบันดาลใจให้กับจิตวิญญาณและนำทางไปสู่การหาประโยชน์ใหม่ๆ ชีวิตที่นี่บริสุทธิ์ มีเกียรติ และมีชีวิตชีวา... และฉันดีใจที่ฉันมีชีวิตอยู่ ฉันสื่อสารกับผู้คนที่มีหัวใจอบอุ่นซึ่งเห็นคุณค่าของมนุษย์ จิตวิญญาณ และร่างกายของเขาเหนือดอลลาร์และเซนต์ และผู้ที่ใส่ใจกับเสียงร้องของเด็กที่หิวโหยมากกว่าการพูดคุยกันและการโฆษณาเกินจริงเกี่ยวกับการขยายการค้าและ การครอบครองโลก ฉันเห็นเพียงแรงกระตุ้นอันสูงส่งและความปรารถนาอันแรงกล้ารอบตัวฉัน และวันเวลาของฉันคือแสงตะวัน และคืนของฉันคือแสงดาว..."* ในวรรณคดีอเมริกันในสมัยนั้น ไม่มีคำอธิบายอื่นใดเกี่ยวกับกิจกรรมของนักสังคมนิยมและลักษณะเฉพาะที่ทำด้วยความรัก ความยินดี และแรงบันดาลใจเช่นนั้น อาชีพอันสูงส่งปฏิวัติ
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 661.)
ใน The Iron Heel ลอนดอนพยายามที่จะสร้างภาพลักษณ์ของผู้คนประเภทพิเศษขึ้นใหม่อย่างมีศิลปะ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากความทุ่มเทอย่างแรงกล้าต่ออุดมคติและศรัทธาอันยิ่งใหญ่ในตัวมนุษย์
นักสู้ผู้กล้าหาญแห่งลอนดอนซึ่งเคยต่อสู้กับธรรมชาติและกันและกันมาก่อนในนวนิยายเรื่องนี้ต่อต้านระบบสังคม เบื้องหน้าเหมือนนิยายก่อนๆ มีฮีโร่เพียงคนเดียว แต่ตอนนี้เขาเป็นนักสู้เพื่อความสุขของคนทำงาน ผู้นำของชนชั้นแรงงาน
ตัวละครหลักคนนี้คือเออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ด นักสังคมนิยม ผู้นำที่โผล่ออกมาจากส่วนลึกของประชาชน เขาเป็นเพียงหนึ่งในคนที่ทำงานหนักและมีมือที่ไร้ยางอาย หนึ่งในผู้ที่มีพรสวรรค์อันเจิดจ้า บุคลิกที่โดดเด่นจิตวิญญาณที่เข้มแข็งและร่าเริง ซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นแรงงาน ซึ่งลอนดอนได้เห็นในการชุมนุมสังคมนิยม และเกี่ยวกับบุคคลที่เขาเขียนด้วยความเคารพอย่างสูงในบทความ "What Life Means to Me"
กล้ามเนื้อที่กล้าหาญของ Evergard นูนขึ้นมาจากใต้ผ้าบางๆ ของเสื้อแจ็คเก็ต คอของเขาทรงพลังและมีล่ำสัน ในอดีตที่ผ่านมาเขาเป็นช่างตีเหล็ก และถึงแม้ตอนนี้เขาดูเหมือนช่างตีเหล็กก็ตาม รูปร่างของชายคนนี้คล้ายกับของ Bill Haywood หรือ Big Bill ตามที่คนงานเรียกเขาว่าเป็นหนึ่งในผู้นำคนโปรดของชนชั้นกรรมาชีพชาวอเมริกัน
Everhard ได้รับการประดับด้วยศรัทธาอันสูงส่งในมนุษย์ การอุทิศตนอย่างกระตือรือร้นต่ออุดมคติ ความพร้อมที่จะปฏิเสธตนเองและการพลีชีพ - ทั้งหมดนี้ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เป็นแรงบันดาลใจให้จิตวิญญาณและนำมันไปสู่การหาประโยชน์ใหม่ ๆ “เขาสละปีที่ดีที่สุดให้กับเป้าหมายของเราและยอมตายเพื่อมัน” ลอนดอนกล่าวถึงฮีโร่ของเขา*
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 14.)
ในปี พ.ศ. 2445 มีลักษณะในงาน "จะทำอย่างไร?" งานของพรรคโซเชียลเดโมแครต V.I. เลนินเขียนว่า: “... อุดมคติของพรรคโซเชียลเดโมแครตไม่ควรเป็นเลขานุการของสหภาพแรงงาน แต่เป็นทริบูนของประชาชน... ใครรู้วิธีใช้ทุกรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อแสดงความเชื่อมั่นทางสังคมนิยมของเขา และข้อเรียกร้องทางประชาธิปไตยของเขาที่จะอธิบายให้ทุกคนทราบถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์โลกของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชนชั้นกรรมาชีพ"*
* (V.I. Lenin. Works, เล่ม 5, หน้า 393.)
เป็นนักสังคมนิยมประเภทนี้อย่างแน่นอนที่ลอนดอนแสดงให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "The Iron Heel" - ทริบูนของประชาชน ผู้ก่อกวนและผู้ประณามที่ได้รับแรงบันดาลใจ อธิบายอย่างกล้าหาญให้กับทุกคน - ถึงคนงาน ปัญญาชน นักธุรกิจ - ความเชื่อมั่นทางสังคมนิยมของเขา ประกาศโลกอย่างเปิดเผย - ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชนชั้นกรรมาชีพและชัยชนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในงาน "จะทำอย่างไร?"
B.I. เลนินเน้นย้ำว่าเพื่อที่จะนำความรู้ทางการเมืองมาสู่คนงาน พรรคโซเชียลเดโมแครตจะต้องไม่เพียงแต่ไปหาคนงานเท่านั้น แต่ยังต้อง "ไปยังประชากรทุกชนชั้น" * นั่นคือสิ่งที่เอเวอร์การ์ดทำ ลอนดอนก็ทำเช่นเดียวกันในกิจกรรมของเขา โดยเดินทางไปตามเมืองต่างๆ ในสหรัฐอเมริกา โดยบรรยายเรื่องการต่อสู้ทางชนชั้น ขบวนการแรงงาน และการปฏิวัติที่กำลังจะเกิดขึ้น ผู้เขียนยังใส่คำพูดของตัวเองเข้าไปในปากของพระเอกโดยเขียนย่อหน้าทั้งหมดจากสุนทรพจน์ของเขาลงในนวนิยาย Everhard แทบจะพูดซ้ำๆ กันในย่อหน้าที่เรายกมาจากบทความ “What Life Means to Me” ซึ่งผู้เขียนได้พูดถึงสิ่งที่เขา “พบ” กับนักปฏิวัติเมื่อเขาเข้าร่วมขบวนการสังคมนิยม** เอเวอร์ฮาร์ดยังกล่าวสุนทรพจน์โดยแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลยถึงภัยคุกคามต่อชนชั้นปกครองที่ลอนดอนกล่าวสุนทรพจน์อย่างไม่เกรงกลัว จากนั้นจึงรวมไว้ในบทความ “การปฏิวัติ”
* (V.I. Lenin. Works, เล่ม 5, หน้า 392.)
** (ใน “The Iron Heel” ผู้อ่านจะพบคำเหล่านี้ในหน้า 67 (ผลงาน เล่มที่ 5))
เออร์เนสต์กล่าวว่า “กองทัพนักปฏิวัติจำนวน 25 ล้านคน* เป็นกองกำลังที่น่าเกรงขามจนบรรดาผู้ปกครองและชนชั้นปกครองมีเรื่องต้องคำนึงถึง เสียงร้องของกองทัพนี้คือ: “จะไม่มีความเมตตา!” เราต้องการทุกสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของ คุณจะไม่พลาดอะไรไปมากกว่านี้ ในมือของเราคือพลังและการดูแลชะตากรรมของมนุษยชาติ! นี่มือของเรา! นี่คือมือที่แข็งแกร่ง! วันนั้นจะมาถึงเมื่อเราจะแย่งอำนาจ คฤหาสน์ และความฟุ่มเฟือยสีทองไปจากคุณ และคุณจะต้องก้มหลังให้มากพอที่จะหาขนมปังกินได้ เหมือนกับที่ชาวนาทำในทุ่งนาหรือเสมียนผู้อ่อนแอและหิวโหย ในเมืองของคุณ นี่มือของเรา! นี่มันมืออันแข็งแกร่ง!"**.
* (เอเวอร์ฮาร์ดกล่าวคำพูดของเขาในปี 1912 ลอนดอนในปี 1905 กล่าวว่า: "กองทัพเจ็ดล้าน ... " (ดูบทความ "Revolution" Works, vol. 5, p. 674) ในขณะที่เขียนนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียน สันนิษฐานว่าภายในปี พ.ศ. 2455 จำนวนนักสังคมนิยมทั่วโลกจะเพิ่มขึ้นเป็น 25 ล้านคน)
** (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 70.
นักวิจัยคนอื่นๆ สังเกตเห็นความจริงที่ว่าลอนดอนใช้ทั้งย่อหน้าจากบทความของเขาใน The Iron Heel ดูตัวอย่างบทความโดย I. Badanova“ The Book of Revolutionary Anger” (“ บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของทาชเคนต์ สถาบันการสอนภาษาต่างประเทศ" พ.ศ. 2499 ฉบับที่ 1))
บทที่ “The Philomath Club” ซึ่งพูดถึงสุนทรพจน์ของ Everhard ต่อผู้ผูกขาด โดยส่วนใหญ่จำลองสุนทรพจน์สังคมนิยมของ Jack London ต่อนักธุรกิจ (หนึ่งในนั้นเกิดขึ้นที่สต็อกตัน) ความตรงไปตรงมาของสุนทรพจน์เหล่านี้ ความไม่เกรงกลัวและการดื้อแพ่งในการปฏิวัติ การคุกคามโดยตรงที่จะแย่งชิงอำนาจจากชนชั้นปกครอง ความสามัคคีกับรัสเซียทำให้เกิดเสียงหอนอย่างโกรธเคืองจากสื่อมวลชนชนชั้นกลางเพื่อตอบโต้ เออร์วิงก์สโตนเขียนเกี่ยวกับสุนทรพจน์ของลอนดอนในสต็อกตันและปฏิกิริยาต่อคำพูดดังกล่าวในชีวประวัติของแจ็คลอนดอน: "... ในช่วงท้ายของสุนทรพจน์ของเขาแจ็คทำให้นักธุรกิจสต็อกตันตกใจด้วยคำกล่าวที่ว่านักสังคมนิยมรัสเซียที่มีส่วนร่วมในการจลาจลในปี 2448 และทำลายเจ้าหน้าที่ระดับสูงของซาร์หลายคนซึ่งเป็นพี่น้องของเขา! ผู้ยุยงและผู้นิยมอนาธิปไตยสีแดงเขาต้องถูกจับกุมและพยายามก่อกบฏ” นักปฏิวัติชาวรัสเซียเป็นพี่น้องของเขาและไม่มีวิญญาณเดียวที่จะบังคับให้เขาสละพวกเขา
* (I. Stone. กะลาสีบนหลังม้า, หน้า 210.)
มีการปะทะกันกับตัวแทนของชนชั้นปกครองอีกในระหว่างการบรรยายของเขา “โอ้! เมื่อฉันกลับมา” ลอนดอนเขียนในจดหมายลงวันที่ 15 ธันวาคม 1905 ถึงนักสังคมนิยมเฟรเดอริก แบมฟอร์ด “ฉันจะมีบางอย่างจะบอกคุณเกี่ยวกับการปะทะกับเจ้านายของสังคม”*
* (G. L. Bamford. The Mystery of Jack London. Oakland, 1931, p. 199.)
สุนทรพจน์โดย Ernest Everhard ที่ Philomath Club ฟังดูกล้าหาญอย่างน่าอัศจรรย์ และทั้งบทซึ่งดูเหมือนเป็นจินตนาการขึ้นมานั้น จริงๆ แล้วมีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริง ลูกสาวของนักเขียนก็พูดถึงเรื่องนี้ด้วย ฉากที่ Philomaths อ้างอิงจาก Joan London เป็นเหตุการณ์จากชีวิตส่วนตัวของผู้เขียน*
* (Joan London. Jack London และ His Times. N.Y., 1939, p. 307.)
ลอนดอนปะติดปะต่อภาพลักษณ์ของเอเวอร์ฮาร์ด โดยหันเหคุณลักษณะเฉพาะจากผู้นำที่แท้จริงของขบวนการแรงงาน มีโอกาสมากที่เขาจะใช้คุณลักษณะบางอย่างของ Eugene Debs นักพูดที่ร้อนแรง ผู้นำที่ชาญฉลาดและอ่านหนังสือเก่งของชนชั้นกรรมาชีพชาวอเมริกัน
Philip Foner นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอเมริกันผู้ก้าวหน้าในงานของเขา "Jack London - American Rebel" อ้างถึงคำกล่าวของ Ernest Unterman ที่ว่า Everhard ถูก "แต่ง" ของคนสามคน: Jack London, Eugene Debs และ Unterman เอง * ลอนดอนยืมชื่อฮีโร่ของเขามาจากลูกพี่ลูกน้องของเขา Ernest Everhard
* (พี. โฟเนอร์ แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า 89-90.)
แน่นอนว่าเราไม่ควรพูดเกินจริงถึงความใกล้ชิดของฮีโร่ในนวนิยายกับต้นแบบของเขา ภาพลักษณ์โดยรวมเป็นผลมาจากการคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์ ดูเหมือนว่าเขาจะมุ่งความสนใจไปที่อุดมคติของนักสังคมนิยมในตัวเอง ในขณะที่เขาถูกบรรยายออกมาอันเป็นผลมาจากการสังเกตและการปฏิบัติชีวิตในจิตใจของนักเขียน โจน ลอนดอนพูดถูกเมื่อเธอพูดว่า “เออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ดเป็นนักปฏิวัติอย่างที่แจ็ค ลอนดอนเองก็อยากจะเป็น”*
* (Joan London. Jack London and His Times, หน้า 307.)
เอเวอร์ฮาร์ดเป็นวีรบุรุษเชิงบวกของลอนดอนและเป็นภาพลักษณ์แรกของผู้นำชนชั้นกรรมาชีพในวรรณคดีอเมริกัน วาดขึ้นในระยะใกล้ ด้วยความโล่งใจ และมองเห็นได้ชัดเจนในความยิ่งใหญ่ของรูปลักษณ์ของเขา ผู้เขียนได้สร้างประเภทของสังคมนิยมและการปฏิวัติในความเห็นของเขาซึ่งจำเป็นต่อการเป็นผู้นำขบวนการแรงงานอเมริกันที่กำลังเติบโตเต็มที่ แต่กระจัดกระจายและอยู่ภายใต้อิทธิพลของสหภาพแรงงานและนักฉวยโอกาส ไม่มีนักเขียนชาวอเมริกันคนใดที่มีไหวพริบทางศิลปะและความกล้าหาญที่จะทำสิ่งนี้ในระดับดังกล่าวและมีความตรงไปตรงมาเช่นเดียวกับลอนดอน
อี. ซินแคลร์ในนวนิยายเรื่อง "The Jungle" เพียงนำฮีโร่ของเขาไปสู่ลัทธิสังคมนิยมเท่านั้น และนักสังคมนิยม T. Dreiser เป็นภาพ ในเรื่อง “The Mayor and His Voters” (1903) ไม่ใช่นักปฏิวัติ กิจกรรมและความคิดเห็นของเขาไม่ได้อยู่นอกเหนือกรอบการต่อสู้ทางเศรษฐกิจ Dreiser นักเขียนชาวอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งเริ่มต้นของเขา เส้นทางที่สร้างสรรค์เกือบจะพร้อมกันกับลอนดอนเขาจะพยายามสร้างภาพลักษณ์ของนักปฏิวัติผู้นำของคนงานเป็นครั้งแรกในเวลาต่อมา เล่น "The Girl in the Coffin" (1913) ฮีโร่เชิงบวก - คอมมิวนิสต์ - จะปรากฏในผลงานของเขาในปี 1927-1928 ในเรื่อง "Ernita" ก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม Dreiser ไม่สามารถเข้าใจถึงหายนะของระบบทุนนิยมและมองเห็นผู้ขุดคุ้ยระบบทุนนิยมในชนชั้นกรรมาชีพ*
* (ดู Ya. N. Zasursky Theodor Dreiser - นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 1957, หน้า 50-53, 153-158)
นวนิยายเรื่อง "The Iron Heel" เป็นหนี้ภาพลักษณ์ของเอเวอร์การ์ดเป็นอย่างมาก มันเป็นภาพนี้แม้จะมีเหตุการณ์โศกนาฏกรรมและข้อไขเค้าความเรื่องนองเลือดทั้งหมดที่ทำให้นวนิยายเรื่องนี้มีสีในแง่ดี ความมุ่งมั่นและความเชื่อมั่นของ Everhard ในชัยชนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของชนชั้นแรงงาน แสงสว่างส่องสว่างนวนิยาย
บนหน้าหนังสือ เออร์เนสต์ปรากฏเป็นนักสังคมนิยมที่เป็นผู้ใหญ่ เขามองเห็นเป้าหมายของเขาชัดเจนและรู้เส้นทางสู่มัน เป้าหมายคือการเปลี่ยนแปลงของสังคม การทำลายการแสวงหาผลประโยชน์ หนทางคือการได้เสียงข้างมากในการเลือกตั้งและยึดอำนาจ ในกรณีของการต่อต้านของชนชั้นกระฎุมพี การปฏิเสธที่จะสละอำนาจอย่างสงบ และความพยายามอย่างแข็งขันที่จะขัดขวางไม่ให้โอนอำนาจไปอยู่ในมือของชนชั้นกรรมาชีพ จำเป็นต้องตอบโต้ด้วยการลุกฮือด้วยอาวุธของคนงานและคนทำงานทุกคน เออร์เนสต์มีไหวพริบมากกว่าสหายของเขาและรู้วิธีประเมินสถานการณ์อย่างถูกต้อง เขาเตือนงานปาร์ตี้อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการต่อต้านและ Iron Heel ที่เป็นที่น่ารังเกียจโดยเรียกร้องให้มีการเฝ้าระวังและติดอาวุธ
ในภาพลักษณ์ของเอเวอร์ฮาร์ด ลอนดอนเป็นภาพของชายผู้เปี่ยมไปด้วยพรสวรรค์จากธรรมชาติ มีความรู้อันลึกซึ้ง มีเจตจำนงแน่วแน่ กล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว อุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่ออุดมการณ์ของชนชั้นแรงงาน ตัวละครที่ไม่ย่อท้อของฮีโร่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความแข็งแกร่งและความสามารถของชนชั้นแรงงานซึ่งสามารถส่งเสริมผู้นำที่โดดเด่นดังกล่าวจากท่ามกลางชนชั้นแรงงานได้
Ernest Everhard มีความเข้าใจเชิงวัตถุเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ สิ่งนี้ถูกเปิดเผยในบทแรกๆ ซึ่งเขาโต้เถียงกับตัวแทนของชนชั้นปกครอง เขาโจมตีนักอภิปรัชญา - นี่คือสิ่งที่เขาเรียกว่านักอุดมคติ - เพราะพวกเขาเปลี่ยนจากทฤษฎีไปสู่ข้อเท็จจริง ตามที่ Everhard กล่าวไว้ นักวิทยาศาสตร์ได้เปลี่ยนจากข้อเท็จจริงไปสู่ทฤษฎี (บทที่ 1) พระเอกถือว่าการปฏิบัติ การตรวจสอบโดยการกระทำเป็นเกณฑ์แห่งความจริง เขาเยาะเย้ยบิชอปเบิร์กลีย์ผู้มีอุดมคติเชิงอัตนัย คำพูดของเอเวอร์ฮาร์ดซึ่งเผยให้เห็นนักปรัชญาผู้อ้างว่าไม่มีตัวตนนั้นเต็มไปด้วยการเสียดสีทำลายล้าง: “เบิร์กลีย์เข้ามาในห้อง ใช้ประตูอยู่เสมอและสม่ำเสมอ และไม่ได้ปีนตรงผ่านกำแพง โดยให้คุณค่ากับชีวิตของเขาและ เลือกที่จะทำอะไรอย่างแน่นอน โดยอาศัยขนมปังและเนย ไม่ต้องพูดถึงเนื้อย่าง เมื่อเบิร์กลีย์โกนขน เขาหันไปพึ่งมีดโกน เพราะเขาเชื่อจากประสบการณ์แล้วว่ามันจะขจัดตอซังออกจากใบหน้าของเขาโดยสิ้นเชิง” จะต้องจำไว้ว่า "The Iron Heel" เขียนขึ้นในช่วงครึ่งหลังของปี 1906 เมื่อหลังจากการพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียในปี 1905 การโจมตีของปฏิกิริยาต่อต้านลัทธิมาร์กซิสม์และลัทธิมาร์กซิสม์ รากฐานทางปรัชญาและพวกปฏิกิริยาก็ออกมาเทศนาเรื่องฐานะปุโรหิตและเวทย์มนต์อย่างกว้างๆ ลอนดอนประณามอย่างรุนแรงต่ออุดมคตินิยม และผ่านทางปากของเอเวอร์ฮาร์ด ทำให้คริสตจักรถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 25.)
Ernest Everhard แสดงออกมาในหลายรูปแบบ ทั้งในครอบครัวของเขาและในชีวิตสาธารณะ เราเห็นความเกลียดชังนายทุนที่ไม่อาจประนีประนอมและความรักอันไร้ขอบเขตต่อคนทั่วไป - นี่เป็นหลักฐานจากการสนทนาครั้งแรกของเขากับเอวิสและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับแจ็คสัน ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงบุคลิกที่ตรงไปตรงมาและเปิดเผยของเออร์เนสต์ ความไม่เน่าเปื่อยของเขา เขาเป็นผู้ปลุกปั่นปราศรัยกับฝูงชนคนงานบนถนนและผู้กล่าวหาที่โกรธแค้นในการสนทนากับตัวแทนของชนชั้นปกครองโดยไม่ลังเลและกล่าวหาอย่างหนักบนใบหน้าของพวกเขา: "... ชุดที่คุณสวมใส่เปื้อนเลือดของ คนงาน อาหารที่คุณกินปรุงรสด้วยเลือดของพวกเขา เลือดของเด็กเล็กและผู้ชายที่แข็งแกร่งหลั่งไหลมาจากหลังคานี้”
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 40.)
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 116.)
เขาเป็นผู้นำที่มีประสบการณ์และมีความยืดหยุ่น เพื่อประโยชน์ของสาเหตุ Evergard รู้วิธีหลบหลีกและมีไหวพริบเมื่อต้องเผชิญหน้ากับตัวแทนของชนชั้นปกครอง แสร้งทำเป็นว่าเป็นคนธรรมดาสามัญเพื่อที่จะได้รับเชิญให้เข้าร่วม Philomath Club เขาวาดภาพการล้มละลายของระบบทุนนิยมให้นักธุรกิจที่โกรธแค้นฟัง เขารู้ว่านายทุนกำลังพยายามขโมยผู้นำจากชนชั้นกรรมาชีพผ่านการติดสินบน เออร์เนสต์มีความมุ่งมั่นอย่างสุดซึ้งต่อเป้าหมายของชนชั้นแรงงาน เขาปฏิเสธตำแหน่งรัฐบาลที่มีกำไรที่เสนอให้เขาโดยกลุ่มผู้มีอุดมการณ์
การศึกษา มุมมองที่กว้างไกล ทฤษฎีที่เขาเป็นเจ้าของ และการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความเป็นจริงทำให้ฮีโร่สามารถคาดการณ์เหตุการณ์ต่างๆ ได้: เขาทำนายการโจมตีของ Iron Heel ได้อย่างถูกต้อง เขาทำนายตามข้อเท็จจริง ผู้นำคนอื่นไม่เชื่อเขาเพราะพวกเขาไม่ต้องการวิเคราะห์เหตุการณ์ในยุคของเราและในทฤษฎีของพวกเขาไม่มีที่สำหรับคณาธิปไตยดังนั้นในความเห็นของพวกเขาจะไม่มีอยู่จริง ดังนั้น ลอนดอนจึงประณามลัทธิคัมภีร์ การชื่นชมทฤษฎีโดยแลกกับการฝึกฝน วิถีทางที่แท้จริงของเหตุการณ์ การแทนที่การวิเคราะห์ความเป็นจริงเชิงลึกด้วยสูตร
เอเวอร์ฮาร์ดอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อจุดประสงค์อันยิ่งใหญ่ โดยตระหนักว่า “อาชีพของนักปฏิวัติต้องอาศัยทั้งชีวิตของเขา และเส้นทางของเขาเต็มไปด้วยอันตราย เขาตั้งใจที่จะควบคุมตนเองและถูกลิดรอน” "เขากล่าว" เพราะไม่มีฉันจึงมีครอบครัวแม้ว่าฉันจะรักลูกมากก็ตาม ถ้าฉันแต่งงานฉันจะไม่ยอมมีลูก”* ในขณะเดียวกันบุคคลนี้ก็สามารถทำได้ ความรักที่แข็งแกร่ง: ไม่มีผู้หญิงคนใดตามคำกล่าวของเอวิสที่ได้รับสามีที่อ่อนโยนและอุทิศตนเช่นนี้
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 51.)
ผู้อ่านสังเกตเห็นว่าพระเอกถูกร่างจากด้านต่างๆ รูปร่างหน้าตาของเขาปรากฏชัดเจนในใจ แต่ถึงกระนั้นเขาก็เห็นว่าฮีโร่ไม่ได้ขาดแผนผังเลย
เอเวอร์ฮาร์ดในลอนดอนมีบุคลิกที่สมบูรณ์ เราไม่ได้สังเกตเห็นการเติบโตทางจิตวิญญาณของเขา เขายังคงเหมือนเดิมตลอดทั้งงาน แต่เมื่อเวลาผ่านไปเหตุการณ์ยิ่งใหญ่ก็เกิดขึ้น ผู้อ่านเห็นความพยายามของฮีโร่ในการโน้มน้าวความเป็นจริง แต่ผู้เขียนไม่ได้สังเกตเห็นกระบวนการตอบโต้ - อิทธิพลของความเป็นจริงที่มีต่อฮีโร่ ลักษณะคงที่ของภาพลักษณ์ของ Everhard ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความมีชีวิตชีวาของมันโดยไม่ได้ตั้งใจและทิ้งร่องรอยของแผนผังไว้ ชีวิตส่วนตัวที่ได้รับการเผยแพร่อย่างดีของเขาก็ไม่ได้ช่วยสถานการณ์เช่นกัน
คุณต้องเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยมเพื่อที่จะเข้าใจถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของกระบวนการย้อนกลับของผลกระทบของความเป็นจริงที่มีต่อบุคคลและความต่อเนื่องของมัน คุณต้องมีการวิเคราะห์เชิงลึกและความรู้สึกทางศิลปะที่เฉียบแหลม ในทางปฏิบัติมนุษย์ไม่เพียงเปลี่ยนแปลงธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงตัวเองด้วย มนุษย์ไม่ได้เป็นอิสระจากสังคมที่เขาอาศัยอยู่ หลักการอันยิ่งใหญ่ของลัทธิมาร์กซิสม์เปิดเผยแก่ผู้เขียนถึงความลับของภาพพจน์ที่เปี่ยมล้นและมีชีวิตชีวา ที่ไหนสักแห่งที่นี่เป็นหนึ่งในทิศทางของอิทธิพลของโลกทัศน์ต่อศิลปะบนเส้นทางการวาดภาพโลก
การต่อสู้ของเอเวอร์การ์ดแสดงอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้โดยส่วนใหญ่เป็นการต่อสู้ด้วยวาจากับตัวแทนของชนชั้นปกครอง เขาชนะการดวลด้วยวาจา แต่คำพูดของเขาไม่ค่อยได้รับการยืนยันจากเหตุการณ์และการกระทำ ยิ่งไปกว่านั้น ทันทีที่การต่อสู้ดำเนินไปบนถนนในเมือง ฮีโร่ก็จะพ่ายแพ้ คำกล่าวของเอเวอร์การ์ดมีพื้นที่มากเกินไป ดังนั้นจึงรบกวนสัดส่วนของนวนิยายเรื่องนี้ และในบางจุดก็เริ่มมีความคล้ายคลึงกับบทความทางการเมือง ตัวละครหลักปรากฏในประโยคมากกว่าการกระทำ ทั้งหมดนี้ลดคุณค่าทางศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ลง และด้วยเหตุนี้พลังแห่งผลกระทบในฐานะงานศิลปะจึงลดลง
เป็นเรื่องยากที่จะพบเห็นผลงานในลอนดอนที่ผู้หญิงไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างจริงจัง บ่อยครั้งในเรื่องราวของเขาเธอกลายเป็นตัวละครหลัก ศิลปินหันไปหาครั้งแล้วครั้งเล่า ภาพผู้หญิงแม้แต่ชื่อเรื่องก็ระบุสิ่งนี้: "ภรรยาของกษัตริย์", "ความกล้าหาญของผู้หญิง", "ลูกสาวแห่งแสงเหนือ", "การดูถูกของผู้หญิง", "สิ่งที่ผู้หญิงสามารถทำได้"; ลอนดอนอุทิศนวนิยายเรื่องแรกของเขาให้กับ “ธิดาแห่งหิมะ” และนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาให้กับ “นายหญิงตัวน้อยของบ้านหลังใหญ่” เรื่องราวในยุคแรกๆ บางเรื่องเป็นเพลงสวดสำหรับผู้หญิงอย่างแท้จริง หนึ่งในนั้นคือ “บุตรแห่งหมาป่า” ผู้เขียนเริ่มอย่างมีความหมาย: “ผู้ชายไม่ค่อยเข้าใจว่าผู้หญิงที่อยู่ใกล้เขามีความหมายต่อเขามากแค่ไหน...”*
* (D. London. Works, เล่ม 1, หน้า 62.)
อุดมคติของลอนดอนคือผู้หญิง - เพื่อนที่ซื่อสัตย์และผู้ช่วยที่ไม่เห็นแก่ตัวของผู้ชาย เธอเสียสละตัวเองเพื่อช่วยสามีมากกว่าหนึ่งครั้ง ภาพลักษณ์ของผู้หญิงอินเดียมีเสน่ห์อย่างแท้จริงในการอุทิศตน (พัศสุขใน “The Courage of a Woman”, ลาบิสชวีใน “What a Woman Can Do”, ซารินกาใน “Son of the Wolf”) และตัวละครของโฟรนา เวลซ์ก็มีเสน่ห์ดึงดูดใจ .
Avis Evergard - นางเอกของนวนิยายเรื่อง "The Iron Heel" - ยังคงรักษาคุณสมบัติที่ดีที่สุดของรุ่นก่อน ๆ ไว้: เธอมีความรู้สึกอบอุ่นและจริงใจและจริงใจมากมาย เธอฉลาดและภักดี แต่ตัวละครของเธอก็มีคุณสมบัติใหม่เช่นกัน การอุทิศตนต่อสามีของเธอไม่ได้เกิดจากความรักที่มองไม่เห็นต่อคุณธรรมของความเป็นชายของเขา - ความแข็งแกร่ง ความชำนาญ สติปัญญา ความงามทางกายภาพอย่างที่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เธอรักเขาเพราะสิ่งนี้เช่นกัน แต่นอกจากนี้ เธอยังตระหนักถึงความยิ่งใหญ่และความยุติธรรมในปณิธานของเออร์เนสต์และกลายมาเป็นพันธมิตรของเขา ความรู้สึกของเธอเข้มข้นกว่าความรู้สึกของวีรสตรีคนก่อนในลอนดอน ในความรักที่เอวิสมีต่อสามีและความรักต่อ “ผู้คนจากขุมนรก” ความรู้สึกของเธอมีมนุษยธรรมและปราศจากปัจเจกชนกระฎุมพี เราจะได้เห็นว่าลอนดอนตีตราผู้หญิงที่ติดเชื้อศีลธรรมชนชั้นกลางและทรยศต่อคนที่เธอรักใน Martin Eden อย่างไร
แจ็ค ลอนดอน กับลูกสาวของเขา เบส และโจน
เมื่อกลายเป็นนักปฏิวัติ Avis ก็ไม่สูญเสียความเป็นผู้หญิงของเธอและไม่ได้รับ "คุณธรรมของผู้ชาย" ดังที่มักเกิดขึ้นในนวนิยายเธอก็ไม่แพ้ ความน่าดึงดูดใจของผู้หญิง- เอวิสเป็นคนเป็นธรรมชาติ มีอารมณ์ ความรู้สึกของเธอไม่ประดิษฐ์ เธอใฝ่ฝันที่จะนำความอบอุ่นและความเสน่หามาสู่ชีวิตของสามี เธอประสบความสำเร็จ และความสุขของเธอไม่มีขีดจำกัด
ความสามัคคีในจุดมุ่งหมายทำให้มิตรภาพของนักปฏิวัติทั้งสองมีความสมบูรณ์เป็นพิเศษ เอวิสดำเนินงานในงานปาร์ตี้ แต่เธอยังคงเป็นผู้หญิงและเป็นภรรยา เธอรวบรวมอุดมคติของผู้หญิงในลอนดอน - ผู้ช่วยหญิงและเพื่อนที่อุทิศตนของผู้ชายซึ่งเป็นสิ่งที่เติมเต็มเขาในขณะที่เขาเขียนไว้ใน "Son of the Wolf" โดยที่ความว่างเปล่าจะถูกสร้างขึ้นในชีวิตที่ไม่มีอะไรสามารถเติมเต็มได้
ต่างจากภาพลักษณ์ของเออร์เนสต์ตรงที่ภาพลักษณ์ของแฟนสาวของเขานั้นอยู่ระหว่างการพัฒนา รากฐานของอุดมการณ์ชนชั้นกลางกำลังถูกทำลายลงในจิตใจของเธอ และด้วยความช่วยเหลือจาก Evergard เธอจึงก้าวเข้าสู่เส้นทางแห่งการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ จริงอยู่ ผู้เขียนได้ทำให้เส้นทางสู่ลัทธิสังคมนิยมของเธอง่ายขึ้น มันตรงไปตรงมาเกินไป รวดเร็ว ไม่พัฒนา และดังนั้นจึงไม่น่าเชื่อถือเพียงพอ มุมมองของ Avis เปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของสุนทรพจน์หลายครั้งของ Evergard และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับ Jackson โปรดทราบว่าคุณพ่อเอวิสและอธิการมอร์เฮาส์ดำเนินไปตามเส้นทางการศึกษาใหม่แบบ "เร่งรัด" ที่คล้ายกัน ลอนดอนไม่ได้แสดงความซับซ้อนและความยากลำบากของเส้นทางนี้ทั้งหมด
ผู้เขียนวาดภาพสั้น ๆ ของนักปฏิวัติหญิงในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งดึงดูดความสนใจจากข้อเท็จจริงที่ว่านี่ไม่ใช่ "ผู้หญิงในลอนดอน" อีกต่อไป แต่ " คนพิเศษ“เราหมายถึงแอนน์ รอยล์สตัน”
ผู้หญิงคนนี้เสี่ยงชีวิตโดยไม่ลังเลและทำงานมอบหมายที่สำคัญที่สุดขององค์กร ในฐานะนักปฏิวัติ เธอได้สร้างปาฏิหาริย์และได้รับฉายาว่า "สาวแดง" แอนนาประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้ชาย รักเด็ก ๆ อย่างสุดซึ้ง มีความสวยงามเป็นพิเศษ แต่ไม่อยากคิดถึงเรื่องการแต่งงานด้วยซ้ำ เพราะเธอเชื่อว่าครอบครัวจะขัดขวางไม่ให้เธออุทิศตนเพื่อจุดประสงค์ร่วมกัน เอวิสคงไม่มีความแข็งแกร่งสำหรับการเสียสละเช่นนั้น เธอเป็นผู้หญิงในความหมายของลอนดอน
ต้นแบบของนักเขียนสำหรับภาพลักษณ์ของนักปฏิวัติที่กล้าหาญนั้นเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงของพรรคสังคมนิยม ในช่วงเวลาที่กิจกรรมวรรณกรรมของลอนดอนเริ่มต้นขึ้นและมีความคิดเห็นของเขา เขาเป็นเพื่อนกับ Anna Strunskaya และ Zhanna Roulston ผู้หญิงทั้งสองคนนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนานักเขียนรุ่นเยาว์ Austin Lewis นักสังคมนิยมผู้มีชื่อเสียงแห่งแคลิฟอร์เนียให้เหตุผลว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเช่นนั้น คนที่ซื่อสัตย์มั่นใจในความสามารถของตน Eugene Debs* ซึ่งรู้จักเธอ ให้คำวิจารณ์ Strunskaya อย่างสูง
* (สำเนาจดหมายจาก Yu. Debs ลงวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2463 ซึ่งเป็นลักษณะของ Anna Strunskaya ถูกเก็บไว้ในห้องสมุด Huntington (ดูเอกสารของ Waiting)
Jeanne Roulston มีอายุมากกว่าลอนดอนสิบหรือสิบสองปี พิเศษ ตัวละครที่แข็งแกร่ง, ความสมบูรณ์ของโลกทัศน์, ความภักดีต่อความเชื่อมั่นของตน - เธอ คุณสมบัติที่โดดเด่น- ลอนดอนมักจะจำจีนน์ในเวลาต่อมา ลูกสาวของนักเขียนอ้างว่าเขาแสดงภาพเธอใน The Iron Heel ภายใต้ชื่อ Anna Roylston "The Red Maiden"* ข้อความดังกล่าวไม่สามารถยอมรับได้โดยไม่มีเงื่อนไข เป็นไปได้มากที่ผู้เขียนสังเคราะห์และคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์ภาพของไม่เพียง แต่ผู้หญิงทั้งสองที่เขารู้จัก (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาตั้งชื่อให้นางเอกของเขาเป็นชื่อหนึ่งและเปลี่ยนเฉพาะตัวอักษรนามสกุลของอีกฝ่าย) แต่ยังรวมถึงนักปฏิวัติคนอื่น ๆ ด้วย ของยุคนั้น
* (Joan London. Jack London and His Times, หน้า 181-182.)
บทบาทสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้รับบทโดย Anthony Meredith ผู้จัดพิมพ์โน้ตของ Avis Everhard ในลอนดอน เขาคือผู้ที่นำหน้าด้วยคำนำและแสดงความคิดเห็นโดยละเอียด ประเมินเหตุการณ์ มุมมองของฮีโร่ แก้ไขและเสริม Evis ผู้เขียนต้นฉบับ อธิบายเหตุการณ์และความหมายของแนวคิดบางอย่างให้ผู้ร่วมสมัยฟัง แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของ Anthony Meredith นั้นค่อนข้างพิเศษ - ไม่มีการพูดถึงภาพเหมือนของเขาหรือพัฒนาการของเขา ต่อหน้าเราเรามีมุมมองบางอย่างเกี่ยวกับตัวละครเชิงบวกซึ่งเป็นชายแห่งอนาคตที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของศิลปิน .
เห็นได้ชัดว่าการประเมินของเมเรดิธควรสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้อ่านเป็นพิเศษเนื่องจากเป็นของบุคคลในอนาคต ฮีโร่ไม่เพียงได้รับประสบการณ์จากยุคประวัติศาสตร์ที่ตามมาเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่านั้นเขาอาศัยอยู่ใน "ยุคแห่งภราดรภาพ" ในยุคที่รูปแบบทางสังคมใหม่ที่สมบูรณ์แบบครอบงำโลกแทนที่ระบบทุนนิยม เข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งและยุคแห่งการปกครองที่ตามมาด้วยคณาธิปไตยเผด็จการดังนั้นเขาจึงเป็นตัวแทนของคนฉลาดซึ่งตรงกันข้ามกับผู้คนในยุคที่ขัดแย้งและโหดร้ายของคนรุ่นเดียวกันในลอนดอนและเอเวอร์ฮาร์ด
ผู้เขียนกล่าวถึงการประเมินที่สำคัญหลายประการในปากของเมเรดิธ เขาเป็นผู้เขียนคำแถลงที่แสดงไว้ในหน้าแรกของนวนิยายว่าไม่มีความจำเป็นทางประวัติศาสตร์สำหรับ Iron Heel ที่จะเข้ามามีอำนาจและสาเหตุของการเบี่ยงเบนไปจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ตามปกติคือการสูญเสียความระมัดระวังในการปฏิวัติโดยนักสังคมนิยม . มันเป็นความผิดพลาดของพวกเขาที่ทำให้ชัยชนะของลัทธิสังคมนิยมล่าช้าไปหลายศตวรรษ ลอนดอนกำลังพยายามเตือนผู้นำสังคมนิยมอเมริกันที่ประมาทเลินเล่อผ่านตำนานแห่งชัยชนะอย่างสันติในการเลือกตั้งผ่านทางเมเรดิธเกี่ยวกับการคุกคามของเผด็จการ
“ตามวิถีธรรมชาติของวิวัฒนาการทางสังคม” ลอนดอนกล่าวถึง Iron Heel “ไม่มีที่สำหรับเธอ การขึ้นสู่อำนาจของเธอไม่ได้เป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลและจำเป็นในอดีต อุบัติเหตุ ความหลงใหล สิ่งที่ไม่คาดคิดและสิ่งที่คิดไม่ถึง ให้สิ่งนี้เป็นคำเตือนสำหรับนักการเมืองที่หุนหันพลันแล่นที่พูดอย่างมั่นใจเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคม" (ตัวเอียงของฉัน - V.B.)* เมเรดิธ-ลอนดอนเตือนถึงอันตรายที่คุกคามชนชั้นแรงงานและสังคมนิยม นำเสนอแนวคิดที่ได้รับการยืนยันทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนสาธารณรัฐชนชั้นกลางให้กลายเป็นเผด็จการก่อการร้าย การมองการณ์ไกลดังกล่าวมีความสำคัญอย่างยิ่งในขณะนั้น
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 11.)
“เมื่อเห็นว่าจำนวนคะแนนเสียงที่ลงคะแนนให้เดบส์เพิ่มขึ้นในแต่ละแคมเปญการเลือกตั้งใหม่” วิลเลียม ฟอสเตอร์ ประธานพรรคคอมมิวนิสต์สหรัฐฯ กล่าวในครั้งนี้ “สมาชิกพรรคหลายคนเริ่มเชื่อว่าอีกไม่กี่ปีก็จะผ่านไปและคำถามนี้ จะถูกหยิบยกขึ้นมาโดยตรงในการเลือกตั้ง - เพื่อสังคมนิยมหรือต่อต้านเขา - และพรรค... จะได้รับคะแนนเสียงข้างมากในการเลือกตั้ง พวกเขาคิดว่าสิ่งนี้จะแก้ปัญหาทั้งหมดได้ และสังคมนิยมก็จะสถาปนาขึ้นได้อย่างง่ายดาย ลอนดอนเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดี สำหรับ Iron Heel เขาคาดการณ์ในแง่ทั่วไปถึงการเกิดขึ้นของลัทธิฟาสซิสต์และการต่อสู้อันเข้มข้นที่จะต้องเอาชนะมัน แต่เสียงเตือนดังเช่นเสียงของลอนดอนก็ถูกกลบด้วยเสียงของ พวกฉวยโอกาสที่พรรคสนับสนุนอย่างเป็นทางการ”*
* (W.Z. Foster ความเสื่อมถอยของระบบทุนนิยมโลก IL, M., 1951, p. 151.)
คำกล่าวของเมเรดิธเต็มไปด้วยความเกลียดชังสังคมทุนนิยม เขาประเมินสังคมโดยรวม กำหนดลักษณะระบบการเลือกตั้ง ระบบแรงงานทาส บทบาทของคริสตจักร ความไร้กฎหมายและอำนาจของเศรษฐีเงิน เยาะเย้ยความเชื่อที่ไร้เดียงสาในอำนาจของบัตรลงคะแนน และประณามความพยายามของนายทุนที่จะเล่น เกี่ยวกับความรู้สึกทางเชื้อชาติ ลักษณะที่เขามอบให้กับสังคมอเมริกันนั้นชัดเจนและรุนแรง: “ผู้คนกินกันดุจสัตว์ในขณะที่ผู้ล่าตัวเล็ก ๆ ก็ตกเป็นเหยื่อของตัวใหญ่” * “ในสภาพของหมาป่าที่ต้องดิ้นรนเพื่อดำรงอยู่มนุษย์ไม่แน่ใจในอนาคต” **ยุคแห่งการครอบงำ เขาเรียกระบบทุนนิยมว่า “ยุคศีลธรรมและนิสัยหมาป่า”*** ฯลฯ
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 46.)
** (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 52.)
*** (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 50.)
ความคิดเห็นของเมเรดิธยังสะท้อนถึงแง่มุมที่มีข้อบกพร่องของโลกทัศน์ของลอนดอนอีกด้วย ลองยกตัวอย่างบ้าง เมเรดิธ-ลอนดอนบรรยายโดยย่อเกี่ยวกับยุคเอเวอร์ฮาร์ดในคำนำว่า “ประวัติศาสตร์บอกว่ามันเกิดขึ้น และชีววิทยาและจิตวิทยาบอกเราว่าทำไม”* เมเรดิธหรือลอนดอนไม่เข้าใจว่านี่ไม่ใช่ชีววิทยาและจิตวิทยา แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและเศรษฐศาสตร์ที่อธิบายความขัดแย้ง ความเข้าใจผิด และบรรยากาศของยุคนั้น แน่นอนว่าในขณะที่เห็นด้วยกับมาร์กซ์ในมุมมองของเขาเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาสังคม ด้วยจุดยืนเกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของการผลิตในการพัฒนา (เราเห็นสิ่งนี้จากคำกล่าวของเอเวอร์ฮาร์ด) ลอนดอนไม่ได้ตระหนักถึงอิทธิพลที่กำหนดอย่างลึกซึ้งเพียงพอ** ของเศรษฐกิจ สภาพความเป็นอยู่ทางวัตถุของสังคมในทุกด้านของชีวิตมนุษย์และต่อจิตสำนึกสาธารณะด้วย ผู้เขียนเข้าใกล้ลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ แต่อิทธิพลของทฤษฎีกระฎุมพี โดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีของสเปนเซอร์ที่มีแนวคิดทางชีววิทยาของเขา กลับมีบทบาทเชิงลบ
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 10.)
** (ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาในปี 1900 เขาพูดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของสภาพวัสดุและเศรษฐกิจ ต่อมาเราจะกลับมาที่คำกล่าวของเขานี้ (ดูหน้า 128)
ที่อื่น* เมเรดิธเห็นด้วยกับกลยุทธ์ในการก่อการร้ายส่วนบุคคล และถือว่ากิจกรรมองค์กรของเอเวอร์การ์ดในด้านนี้เป็นข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 182.)
นวนิยายเรื่อง "The Iron Heel" ได้แนะนำตัวละครใหม่ในงานของนักเขียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งก็คือ ขั้นตอนสำคัญบนเส้นทางของนักประพันธ์แห่งลอนดอน ถ้าก่อนหน้านี้ แรงผลักดันฮีโร่ของเขามีความปรารถนาที่จะได้ทองคำและด้วยเหตุนี้จึงรับประกันความสุขให้กับตัวเอง (ในหลาย ๆ เรื่องทางภาคเหนือ) ความรัก ("ลูกสาวแห่งหิมะ") ความกระหายอำนาจที่ไม่มีการแบ่งแยก ("หมาป่าทะเล") การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ ("สีขาว ฟาง") ซึ่งปัจจุบันเป็นฮีโร่ของนักเขียน พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ พวกเขาต่อสู้ เสี่ยงชีวิต ตายเพื่อความสุขของคนทำงาน หากฮีโร่คนก่อนพยายามเปลี่ยนตำแหน่งในชีวิต แต่ไม่ใช่ชีวิต เออร์เนสต์ เอเวอร์ฮาร์ดและพรรคพวกของเขาพยายามที่จะเปลี่ยนชีวิต คุณภาพของฮีโร่ในลอนดอนนี้ไม่เพียงแต่ใหม่สำหรับผลงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโดยรวมด้วย วรรณคดีอเมริกัน- มันมีจุดเริ่มต้นของวิธีการทางศิลปะใหม่ วิธีการของสัจนิยมสังคมนิยม
ในการสร้าง The Iron Heel ลอนดอนกำลังเขียนหนังสือเกี่ยวกับความทันสมัยและสำหรับคนรุ่นเดียวกัน เนื่องจากควรจะเป็นเกี่ยวกับอนาคต เกี่ยวกับการปฏิวัติในอนาคต หนังสือเล่มนี้จึงกลายเป็นรูปแบบที่ยอดเยี่ยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และผู้เขียนไม่ต้องการให้มันถูกมองว่าเป็นยูโทเปียของรุ่นก่อน อย่างไรก็ตาม “The Iron Heel” ไม่ได้เกี่ยวข้องกับยูโทเปีย แต่เกี่ยวข้องกับคณาธิปไตย” เขาระบุไว้ในจดหมายถึงผู้จัดพิมพ์ Brett* ลอนดอนรู้ดีว่าการเรียกนวนิยายเรื่องนี้ว่ายูโทเปียจะทำให้นักวิจารณ์มองข้ามความเกี่ยวข้องของมันออกไป บันทึกของ "The Iron Heel " เอฟเฟกต์เวทย์มนตร์ของคำพูดผู้เขียนได้กล่าวถึงคำพูดที่มีความหมาย: "สมองของคนเหล่านี้ (ผู้ร่วมสมัยของลอนดอน - V.B. ) ถูกบดบังมากความโกลาหลดังกล่าวครอบงำอยู่ในความคิดของพวกเขาว่าคำเดียวที่โยนออกมาก็เพียงพอแล้ว เพื่อทำลายชื่อเสียงในสายตาของพวกเขาต่อข้อสรุปและข้อสรุปที่สมเหตุสมผลที่สุด ซึ่งเป็นผลแห่งงานและการค้นหาตลอดชีวิต แบบนี้ พลังวิเศษมีคำว่ายูโทเปียในสมัยนั้น หากต้องการออกเสียงก็หมายถึงการขีดฆ่าคำสอนทางเศรษฐศาสตร์ ทฤษฎีใดๆ เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของสังคม ไม่ว่าจะสมเหตุสมผลเพียงใด"**
* (ลอนดอนพูดถึงเรื่องนี้ในจดหมายถึงเบรตต์ลงวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2449 (เก็บไว้ในห้องสมุดฮันติงตัน))
** (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 67.)
ลอนดอนเข้าใจว่าการใช้รูปแบบที่ยอดเยี่ยมสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ทำให้เขาเสี่ยงมาก ความเสี่ยงหลักคือผู้อ่านจะไม่ให้ความสำคัญกับหนังสือเล่มนี้อย่างจริงจัง และเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายนี้ ผู้เขียนจึงนำหนังสือเล่มนี้ให้ใกล้เคียงกับยุคปัจจุบันมากที่สุด เขาเติมนวนิยายเรื่องนี้ด้วยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามความเป็นจริงของชาวอเมริกัน และแนะนำการอ้างอิงมากมายให้กับนักเขียนสมัยใหม่และบุคคลที่มีชื่อเสียงในประเทศ
คุณจะพบนวนิยายชื่อ Hearst, Rockefeller, Harriman, Moyer และ Heywood* ผู้นำแรงงานที่เพิ่งถูกจับ คุณจะพบคำพูดจากคำกล่าวของ Y. Debsag ของประธานาธิบดี T. Roosevelt นักเขียน "muckraker" D.H. Phillips อ้างอิงถึงนักเขียนของ H. Wells และ A. Birsag นักสังคมนิยมคนสำคัญของ California O. Lewis อธิการบดีของ Stanford University Jordan เป็นต้น
* (ดูตัวอย่าง: D. London. Works, vol. 5, p. 192.)
นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอเมริกัน Sam S. Baskett พยายามพิสูจน์ว่า Jack London ไม่ได้อ่าน "Capital"* ของ Marx อ้างถึงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจมากซึ่งบ่งชี้ถึงการใช้ของผู้เขียนใน "The Iron Heel" จากสื่อรายสัปดาห์สังคมนิยม "The Soulist Voice" ตีพิมพ์ใน; โอ๊คแลนด์ ผู้จัดพิมพ์ในปี พ.ศ. 2448-2449 คือ William McDevitt ผู้สมัครพรรคสังคมนิยมสำหรับสภาคองเกรสในปี พ.ศ. 2449 ผู้สมัครพรรคสังคมนิยมเป็นผู้ว่าการรัฐ แคลิฟอร์เนียในปี 1906 เดียวกันคือ Austin Lewis เขามีส่วนสนับสนุน Soulist Voice เอเวอร์การ์ดกล่าวถึงลูอิสในนวนิยายเรื่องนี้ และเมเรดิธแนะนำให้เขาเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญด้านสังคมนิยมในยุคนั้น ซึ่งเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับปรัชญาและเศรษฐศาสตร์การเมืองหลายเล่ม**
** (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 37.)
ลอนดอนรู้จักทั้งแม็คเดวิตต์และลูอิสเป็นอย่างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งอย่างหลัง เขาพูดถึงเขาโดยเฉพาะในจดหมายถึงคลาวด์สลีย์ โจนส์ ในฐานะอาจารย์สอนประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดในโลกตะวันตก* Joan London อ้างว่าลูอิสมีอิทธิพลอย่างมากต่อพ่อของเธอ รู้จักและเข้าใจเขาดีกว่าคนอื่นๆ**
* (ช. ลอนดอน ข้อ 1 หน้า 289)
** (Joan London. Jack London and His Times, หน้า 181.)
เปรียบเทียบบทความรายสัปดาห์ของ Lewis และหน้าที่อธิบายการสนทนาของ Evergard กับ Bishop Morehouse นั้น Baskett ได้สร้างความใกล้ชิดกับเนื้อหาของพวกเขา บทความอื่นของ Lewis ดังที่ Baskett เป็นพยาน สรุปสิ่งที่เกิดขึ้นกับ Morehouse ในหนังสือเล่มนี้
ลอนดอนยังใช้บันทึกอื่นๆ จาก Soulist Voice ในนวนิยาย เช่น ข้อความเกี่ยวกับผู้หยุดงานฟาร์ลีย์ ซึ่งระบุไว้ในบันทึกของเมเรดิธ เกี่ยวกับการนัดหยุดงานทางรถไฟในซานฟรานซิสโก * คุณสามารถเพิ่ม Outlook รายสัปดาห์ลงในสิ่งที่ Baskett รายงานได้ บันทึกฉบับหนึ่งของเขาในฉบับลงวันที่ 18 สิงหาคม พ.ศ. 2449 กล่าวถึงคนงานพิการคนหนึ่งซึ่งถูกผู้ประกอบการไล่ออกจากประตูอย่างไร้ความปราณี สิ่งที่รายงานในบันทึกนี้สอดคล้องกับคดีของแจ็คสันที่อธิบายไว้ในนวนิยายโดยสิ้นเชิง** ในบันทึกย่อ เราพบการอ้างอิงจำนวนหนึ่งถึงสิ่งพิมพ์และผู้แต่งบางฉบับในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 วิธีการใช้เนื้อหาจริงช่วยให้ลอนดอนนำนวนิยายซึ่งมีรูปแบบมหัศจรรย์นี้เข้าใกล้ความเป็นจริงสมัยใหม่มากขึ้น
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 131.)
** (ลอนดอนเองก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ (ดูเวิร์ค เล่ม 5, หน้า 61))
ผู้เขียนได้กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการที่ทุนใช้ในการต่อสู้กับขบวนการแรงงานและนักสังคมนิยม นี่คือเรื่องราวของการระเบิดของระเบิดที่ผู้ยั่วยุขว้างระหว่างสุนทรพจน์ของ Everhard ซึ่งชวนให้นึกถึงการระเบิดในจัตุรัส Haymarket ในปี 1886 และการตอบโต้ที่ตามมาอย่างชัดเจน นี่คือกรณีของผู้นำขบวนการ Moyer และ Heywood ที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อชะลอขอบเขตของขบวนการแรงงาน
ลอนดอนแสดงให้เห็นว่าเมืองหลวงซึ่งไม่ดูหมิ่นสิ่งใดเลย ใช้ผู้หยุดงานประท้วง “Black Hundreds” เพื่อต่อสู้กับการปฏิวัติ ผู้เขียนอธิบายถึง "Black Hundreds" ที่สร้างขึ้นในอเมริกาโดยอาศัยข้อเท็จจริงของการปฏิวัติรัสเซีย เขายังยืมองค์ประกอบบางอย่างจากยุทธวิธี นักปฏิวัติชาวรัสเซียโดยเฉพาะการจัดกลุ่มต่อสู้เพื่อสังหารตัวแทนของ Iron Heel*
* (ลอนดอนเองกล่าวในนวนิยายว่าประสบการณ์ของรัสเซียถูกนำมาใช้ในการจัดกลุ่มการต่อสู้โดยนักปฏิวัติอเมริกัน (ดูงานเล่ม 5 หน้า 181))
การหาประโยชน์ของนักปฏิวัติในนวนิยายและวิธีการสมรู้ร่วมคิดอาจได้รับแรงบันดาลใจจากการหาประโยชน์ที่โด่งดังไปทั่วโลกของนักปฏิวัติรัสเซียและนวนิยายเรื่อง "The Gadfly" โดย E. Voynich และ "Andrei Kozhukhov" โดย S. M. Stepnyak-Kravchinsky ซึ่ง ผู้เขียนคุ้นเคย*.
* (จดหมายจากลอนดอนถึง A. Strunskaya ลงวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2443 มีการยอมรับว่าเขาคร่ำครวญและร้องไห้ในเวลากลางคืนหลังจากอ่านเรื่อง "The Gadfly" โดย E. Voynich ความจริงที่ว่าพล็อตเรื่องนวนิยายของ Stepnyak-Kravchinsky เรื่อง "Andrei Kozhukhov" เป็นที่รู้จัก ถึงลอนดอน A. Strunskaya เขียนจดหมายถึงผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้)
แต่การปฏิวัติรัสเซียไม่เพียงแต่เป็นแหล่งที่มาของลอนดอนที่ดึงรายละเอียดของนวนิยายเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังมีผลกระทบต่อแนวคิดทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้อีกด้วย การตอบโต้อย่างนองเลือดของรัฐบาลซาร์ต่อประชาชนที่กบฏทำให้ผู้เขียนเชื่อมั่นในความไม่มั่นคงแห่งความหวังในการถ่ายโอนอำนาจอย่างสันติให้กับคนทำงาน และเขาเริ่มเชื่อมั่นในความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการลุกฮือด้วยอาวุธ* Joan London กล่าวโดยไม่มีเหตุผลว่า “หากไม่มีปี 1905 The Iron Heel คงไม่มีทางถูกเขียนขึ้น”**
* (“ การปราบปรามการปฏิวัติรัสเซียอย่างโหดร้ายในปี 1905” Philip Foner นักประวัติศาสตร์หัวก้าวหน้าและนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอเมริกันเขียน“ ทำให้เขาโน้มน้าวใจว่านักสังคมนิยมจะเผชิญกับการต่อสู้ที่โหดร้ายและรุนแรงโดยนายทุนเพื่อรักษาอำนาจของพวกเขา” (P. Foner แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า 88).
** (Joan London. Jack London and His Times, หน้า 280.)
ด้วยนวนิยายเรื่องนี้ ลอนดอนเน้นย้ำถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการต่อสู้ด้วยอาวุธและเตรียมนักสังคมนิยมสหรัฐฯ ให้พร้อม “วันนี้ที่รัก เราพ่ายแพ้แล้ว” เอเวอร์การ์ดกล่าวในหน้าสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ “แต่นี่เป็นเพียงเวลาไม่นาน เราได้เรียนรู้อะไรมากมาย พรุ่งนี้ อุดมด้วยภูมิปัญญาและประสบการณ์ใหม่ สาเหตุอันยิ่งใหญ่จะเกิดใหม่ อีกครั้ง."* ดังนั้นหนังสือเล่มนี้จึงเปิดมุมมองในแง่ดีอีกครั้ง เราจำได้ว่าคำนำของ Meredith เน้นย้ำถึงลักษณะสุ่มของชัยชนะของ Iron Heel และบอกเป็นนัยถึงความเป็นไปได้ในการเคลื่อนไหวที่แตกต่างออกไป ตลอดโครงสร้างทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ ลอนดอนพยายามแสดงให้เห็นว่าหากนักสังคมนิยมฟังคำเตือนของเอเวอร์ฮาร์ดและดำเนินตามวิถีของเขาไปสู่การต่อสู้ด้วยอาวุธ ก็จะรับประกันชัยชนะ
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 252.)
ด้วยความพยายามที่จะเขย่าสังคมนิยมที่พึงพอใจ ผู้เขียนไม่ได้ละทิ้งการวาดภาพความน่าสะพรึงกลัวที่มาพร้อมกับความพ่ายแพ้ของคนงาน เขาแสดงให้เห็นถึงความพ่ายแพ้ของการลุกฮือหลายครั้งเหยื่อนับไม่ถ้วน - การแก้แค้นจากความผิดพลาด เขายังเลื่อนชัยชนะของคนทำงานออกไปเป็นระยะเวลาใหญ่ - 300 ปีเพื่อทำให้ภาพที่สั่นเทาของการพิจารณาลัทธิคัมภีร์และความใจง่ายรุนแรงขึ้น
แม้กระทั่งก่อนการล่มสลายของการจลาจล Everhard ได้กล่าวถึงการคาดการณ์ที่มืดมนอย่างยิ่งต่อ Avis ที่เรียกว่า "โครงการพัฒนาสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป" *; เขาเล็งเห็นถึงความสำเร็จของกลยุทธ์ของผู้มีอำนาจในการแบ่งแยกชนชั้นกรรมาชีพและติดสินบนบางส่วน ของมัน เขาแนะนำว่าการแยกขบวนการแรงงานจะเปิดโอกาสให้ Iron Heel ในการรักษาและรวบรวมอำนาจ ยุคที่คล้ายกับยุคทาสจะมาถึง ไม่มีการนัดหยุดงาน มีแต่ทาสจลาจลเท่านั้น ชัยชนะของชนชั้นกรรมาชีพจะถูกผลักดันไปสู่อนาคตอันไกลโพ้น เป็นสิ่งสำคัญที่เมเรดิธซึ่งมีความมั่นใจเป็นพิเศษจากผู้อ่าน อนุมัติการคาดการณ์ของเอเวอร์การ์ด และในนวนิยายเรื่องนี้ ทุกอย่างเกิดขึ้นอย่างแม่นยำตามแผนนี้ ดังนั้นจึงไม่ยกเว้นว่าผู้อ่านที่เริ่มคุ้นเคยกับนวนิยายเรื่อง The Iron Heel อาจมีข้อสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการถ่ายโอนอำนาจไปอยู่ในมือของชนชั้นกรรมาชีพเมื่อใดก็ได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งนับตั้งแต่ความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติ ในนวนิยายเรื่องนี้มีการแสดงอย่างละเอียดและชัยชนะครั้งสุดท้ายของสถานการณ์การทำงานไม่ได้ถูกบรรยาย แต่เป็นเพียงการรายงานเท่านั้น ทั้งหมดนี้ทำให้หนังสือเล่มนี้ขัดแย้งและทิ้งร่องรอยของการมองโลกในแง่ร้าย
* (D. London. Works, เล่ม 5, หน้า 167.)
ควรเพิ่มข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งนอกเหนือจากที่กล่าวมาข้างต้น: เมื่อแสดงให้เห็นรายละเอียดถึงอำนาจของผู้ผูกขาดและความสามารถของพวกเขาในการจมการจลาจลของคนทำงานในเลือดลอนดอนจึงให้ความสำคัญกับการพรรณนาความสามารถของชนชั้นกรรมาชีพในการต่อสู้เพื่อสิทธิของตนน้อยลง บทบาทของชนชั้นแรงงานในการลุกฮือถูกบิดเบือนอย่างเห็นได้ชัด คำกล่าวของเอเวอร์ฮาร์ดสื่อถึงความเชื่อที่ไม่สั่นคลอนในอำนาจของชนชั้นกรรมาชีพและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ชัยชนะ แต่ฉากในนวนิยายที่แสดงถึงการมีส่วนร่วมของมวลชนในการจลาจลไม่ได้ยืนยันความมั่นใจที่เขาแสดงออกมา
แทนที่จะเป็นชนชั้นแรงงานที่จัดระเบียบในหน้าหนังสือจะมี "ผู้คนแห่งนรก" ("สัตว์ร้ายจากนรก" ตามที่เอวิสเรียก) - มวลชนโง่เขลาไร้ใบหน้าที่ถูกปลุกให้ตื่นด้วยเหล้าองุ่นและเลือด ในบท "The Chicago Uprising" ฝูงชนที่ดุร้ายและโหดร้ายกลุ่มนี้รีบเร่งจากปลายด้านหนึ่งของเมืองไปยังอีกด้านหนึ่ง โดยถูกทำลายล้างด้วยกริชของปืนกล เธอเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกลุ่มนักปฏิวัติที่ต่อสู้กันและเสียชีวิต - นี่คือบทบาทของเธอในนวนิยายเรื่องนี้ ในแผนก่อการจลาจลที่พัฒนาโดยนักปฏิวัตินั้น “คนจากขุมนรก” ดูเหมือนเป็นอันตรายและเป็นอุปสรรค ไม่ใช่เป็นกำลังที่ปฏิบัติการ เพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติหลังการแทรกแซงในการจลาจล จึงมีการวางแผนให้พวกเขาต่อสู้กับตำรวจและทหารรับจ้าง โดยคำนวณว่าในขณะที่พวกเขาทำลายล้างกันในการต่อสู้นองเลือด พวกสังคมนิยมจะมีส่วนร่วมในการปฏิวัติ การปฏิวัติจึงต้องดำเนินการโดยกลุ่มนักปฏิวัติ
สิ่งนี้เผยให้เห็นข้อจำกัดของมุมมองของลอนดอนเกี่ยวกับบทบาทของมวลชนในการปฏิวัติ ซึ่งสะท้อนถึงความไม่สอดคล้องกันและความล้าหลังทางทฤษฎีของขบวนการแรงงานและสังคมนิยมของสหรัฐฯ ในยุคนั้น
อย่างไรก็ตาม แม้ว่าผู้เขียนจะมีข้อจำกัดที่รู้จักกันดีในมุมมองของเขาเกี่ยวกับบทบาทของมวลชนในการปฏิวัติและข้อบกพร่องอื่นๆ แต่ The Iron Heel ก็เป็นปรากฏการณ์ใหม่และโดดเด่นในวรรณคดีอเมริกัน เธอบรรลุเป้าหมายของเธอ - เพื่อเตือนนักสังคมนิยมที่มีจิตใจสงบ ลอนดอนวาดภาพอันน่าจดจำของนักปฏิวัติและสหายของเขา โดยเป็นสักขีพยานในการปรากฏตัวของนักปฏิวัติในความเป็นจริงของอเมริกา นวนิยายเรื่องนี้ถือเป็นจุดสูงสุดทางอุดมการณ์ในผลงานของนักเขียน
Anatole France ในคำนำของ The Iron Heel on ฉบับพิมพ์ครั้งแรก ภาษาฝรั่งเศสเขียนอย่างถูกต้อง: "ในปี 1907 แจ็คลอนดอนถูกตะโกนใส่: "คุณเป็นคนมองโลกในแง่ร้ายมาก" นักสังคมนิยมที่จริงใจกล่าวหาว่าเขาสร้างความสับสนให้กับพรรคพวก ของขวัญหายากมองการณ์ไกลชัดเจนต้องพูดเสียงดังเกี่ยวกับความกลัวของเขา ฉันจำได้ว่า Jaurès ผู้ยิ่งใหญ่เคยพูดมากกว่าหนึ่งครั้ง: "เราไม่รู้ความแข็งแกร่งของคลาสที่เรากำลังต่อสู้อยู่มากพอ..." และเขาก็พูดถูก เช่นเดียวกับที่แจ็ค ลอนดอนพูดถูก โดยแสดงให้เราเห็นในกระจกพยากรณ์ ซึ่งความผิดพลาดและความหลงผิดจะนำพาเราไป"*
* (A. ฝรั่งเศส รวบรวมผลงานใน 8 เล่ม เล่ม 8. Goslitizdat, M., 1960, หน้า 758-759)
การดำเนินการตามแผนของเขาเพื่อเตือนนักสังคมนิยม ผู้เขียนดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่ได้หยุดก่อนที่จะพรรณนาถึงความน่าสะพรึงกลัวของความพ่ายแพ้ สิ่งที่สำคัญคือตรงกันข้ามกับทฤษฎียูโทเปียเรื่อง "วิวัฒนาการทางสังคม" ที่เสนอไว้ในนวนิยายของเบลลามีและโฮเวลล์ ลอนดอนเผชิญกับความจริงและพูดอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับความยากลำบากที่รอคอยนักสังคมนิยมบนเส้นทางสู่การเปลี่ยนแปลงระบบทุนนิยมให้เป็นสังคมนิยม หนึ่ง. ทรงเรียกร้องให้เตรียมพร้อมการต่อสู้ด้วยอาวุธ
ความเฉพาะเจาะจงของงานที่ผู้เขียนกำหนดยังกำหนดความเฉพาะเจาะจงของแบบฟอร์มด้วย หนังสือเล่มนี้จะต้องมีเนื้อหาขนาดใหญ่และเฉียบคม บทวิจารณ์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับความชั่วร้ายหลักของระบบทุนนิยม โครงร่างโอกาสในการพัฒนาขบวนการแรงงาน ให้คำอธิบายของการสู้รบด้วยอาวุธ และที่สำคัญที่สุด ทั้งหมดนี้ควรรวมกัน ถือเป็นคำเตือนอันน่าตื่นเต้น สิ่งสำคัญคือหนังสือเล่มนี้ควรจะน่าประทับใจ และเมื่ออ่านแล้วก็คงลืมไม่ได้ ผู้เขียนมีเนื้อหาข้อเท็จจริงมากมายที่รวบรวมมาจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในขบวนการแรงงานมานานกว่าทศวรรษ ตัวเขาเองเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งถึงความถูกต้องของมุมมองของเขาและหวังว่าจะถ่ายทอดให้ผู้อ่านทราบ
ลอนดอนไม่ได้ตั้งใจที่จะสร้างภาพลักษณ์ของสังคมในอนาคต - สิ่งนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในนวนิยายของรุ่นก่อน: เบลลามี, ฮาวเวลล์และคนอื่น ๆ ; เขาต้องการพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องเร่งด่วนมากขึ้น - เกี่ยวกับกระบวนการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมใหม่เนื่องจากเขารู้ว่านี่อาจกลายเป็นเรื่องของอนาคตอันใกล้นี้และมุมมองของผู้สนับสนุนวิวัฒนาการอย่างสันติมีชัยที่นี่ เนื้อหาขนาดมหึมาของทุกวันนี้ที่ยังไม่ลงตัวและยังคงเร้าใจไปด้วยพลังแห่งชีวิตต้องถูกนำมาจัดทำเป็นหนังสือ กองวัสดุประกอบด้วยสังคมวิทยา การเมือง เศรษฐศาสตร์ ปรัชญา ประวัติศาสตร์ ทั้งหมดนี้ต้องหักเหผ่านปริซึมแห่งอนาคต และถ่ายทอดผ่านชะตากรรมและการกระทำของผู้คน
หนังสือเล่มนี้ถูกหล่อหลอมให้อยู่ในรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์: การผสมผสานจินตภาพเข้ากับการสื่อสารมวลชน การเล่าเรื่องชะตากรรมของวีรบุรุษผสมผสานกับการนำเสนอหลักคำสอนทางการเมืองและสังคม ทุกอย่างรวมกันด้วยความน่าสมเพชความหลงใหลอันยิ่งใหญ่ในการเล่าเรื่องราว ผู้เขียนไม่ได้ถ่ายทอดความคิดทั้งหมดในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่าง - ไม่เช่นนั้นก็คงเพียงพอสำหรับนวนิยายหลายสิบเรื่อง กรณีของแจ็กสันเป็นหัวข้อสำหรับนวนิยาย ประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของโลกทัศน์ของบิชอป มอร์เฮาส์ ยังเป็นเนื้อหาสำหรับหนังสือทั้งเล่ม การเตรียมการและการดำเนินการของการจลาจลเป็นเนื้อหาสำหรับนวนิยายชุด และการเปิดเผยของเอเวอร์การ์ดและการวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับ ลักษณะบางประการของทุนนิยมอเมริกาเป็นหัวข้อจำนวนหนึ่งสำหรับการศึกษาศิลปะที่ครอบคลุมเกี่ยวกับกระบวนการที่ชัดเจนและซ่อนเร้นที่เกิดขึ้นในสังคม ลอนดอนรวบรวมความคิดมากมายเหล่านี้ไว้ในนวนิยายเล่มเดียวซึ่งไม่สามารถทิ้งรอยประทับไว้บนรูปแบบได้ หนังสือเล่มนี้สามารถจัดได้ว่าเป็นนวนิยายไม่ใช่แค่เรื่องสังคม แต่ยังเป็นเรื่องการเมืองด้วย
I. M. Badanova ในบทความของเธอ "The Book of Revolutionary Anger" ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า "The Iron Heel" เป็นผลงานประเภทที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว นี่คือนวนิยายเชิงศิลปะและวารสารศาสตร์"*
* (I. M. Badanova หนังสือแห่งความโกรธปฏิวัติ (เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง The Iron Heel ของ D. London) “ หมายเหตุทางวิชาการของสถาบันสอนภาษาต่างประเทศทาชเคนต์” 1956 ฉบับที่ 1 หน้า 157)
มาตรฐานนี้ต้องเข้าใกล้ “ส้นเหล็ก” โดยถือเป็นงานในรูปแบบเฉพาะ
ในความคิดของเรา Badanova สังเกตเห็นอย่างถูกต้องว่านวนิยายเรื่องนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน “ในเก้าบทจากยี่สิบห้าบทแรกมีการกระทำน้อยมาก... ครึ่งหลังของหนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยการกระทำ องค์ประกอบยูโทเปียมีชัยที่นี่ (ถูกต้องกว่านั้นคือความมหัศจรรย์ - V.B.) แต่ทั้งสองส่วนนั้นใกล้เคียงกัน เกี่ยวข้องกัน ทุกอย่างกล่าวไว้ในส่วนแรกว่ามีเพียงการประกาศไว้ในส่วนที่สองของนวนิยายที่ศิลปินนำมาสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะ ... "*
* (I.M. Badanova หนังสือแห่งความโกรธปฏิวัติ อ้างแล้ว หน้า 157-158)
"The Iron Heel" ได้รับความสนใจจากผู้อ่าน และก่อให้เกิดการถกเถียงอย่างดุเดือดและบทวิจารณ์ที่ขัดแย้งกันจากสื่อมวลชน ในบันทึกความทรงจำของเธอ จอร์เจีย แบมฟอร์ดเขียนเกี่ยวกับการที่ลอนดอนอ่านนวนิยายเรื่องนี้ต่อหน้าผู้ชมจำนวนมาก: “เขาอ่านหนังสือของเขาสองบท และเกือบทุกวลีจะได้รับการต้อนรับด้วยเสียงอุทานแสดงความเห็นด้วย... เมื่อการอ่านจบลง ฝูงชนก็มารวมตัวกัน รอบผู้อ่านและการโต้แย้งเกิดขึ้น” *
* (G. Bamford. The Mystery of Jack London, p. 134.)
สื่อมวลชนชนชั้นกลางตระหนักถึงอันตรายของหนังสือในลอนดอน จึงพยายามปิดปากหรือมุ่งความสนใจไปที่ข้อบกพร่องทางศิลปะที่มีอยู่และไม่มีอยู่จริง นิตยสาร "Current Literature" เรียก "วิธีลอนดอน" ว่าเป็นเรื่องตีโพยตีพาย ตรงกันข้ามกับวิธีของโฟลเบิร์ตและโป และพยายามที่จะนำ "ส้นเหล็ก" ออกไปเหนือขอบเขตของศิลปะ* นวนิยายเรื่องนี้ได้พบกับบทวิจารณ์ที่ขัดแย้งกันจากนักสังคมนิยม ไม่ว่าเขาจะได้รับการประเมินเชิงบวกหรือเชิงลบ ก็สามารถตัดสินลักษณะการปฏิวัติของความคิดเห็นของแต่ละบุคคลได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน
The Iron Heel ได้รับการยกย่องอย่างสูงจาก Y. Debs และ W. Heywood ตามที่ F. Foner เขียน พวกเขาเชื่อว่าบทเรียนที่สอนในนวนิยายเรื่องนี้ควรนำมาพิจารณาโดยขบวนการสังคมนิยม * “นี่เป็นหนังสือที่ยอดเยี่ยม” ผู้วิจารณ์ Indianapolis News เขียน “เล่มที่ควรอ่านและไตร่ตรอง... มันมีบทเรียนที่ดีและคำเตือนที่น่าเกรงขามที่สุด”**
* (P. Foner. Jack London: American Rebel, p. 96.)
** (พี. โฟเนอร์ แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า 95.)
วารสารเช่น Dail, Arena, Independent และ Outlook ตีพิมพ์บทวิจารณ์ที่ไม่อนุมัติของนวนิยายเรื่องนี้ Dáil เขียนถึงอิทธิพลที่เป็นอันตรายต่อ "จิตใจที่ไม่สมดุล"* "Arena" หรือที่เรียกกันว่า "Iron Heel" หนึ่งในการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลอนดอน กล่าวถึง "ความเสียหาย" ที่เกิดขึ้นกับ "สาเหตุของผู้คน"** ความคิดเห็นของนักสังคมนิยมที่มีความคิดฉวยโอกาสซึ่งคำนึงถึงการพัฒนาแบบปฏิรูปของระบบทุนนิยมไปสู่ลัทธิสังคมนิยม ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว นวนิยายเรื่องนี้ถูกกำกับอยู่นั้น ถูกแสดงโดย John Spargo ผู้ตีพิมพ์บทความในนิตยสาร International Soulist Review***
* (พี. โฟเนอร์ แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า 95.)
** (“อารีน่า”, 1908, XXXIX, เม.ย., หน้า 503-505)
*** (พี. โฟเนอร์ แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า 96.)
Spargo แสดงความไม่เห็นด้วยกับผู้ที่ยินดีกับนวนิยายของลอนดอน โดยแย้งว่าการทำลายชื่อเสียงของความหวังแห่งชัยชนะผ่านการเลือกตั้งและมุ่งความสนใจไปที่เส้นทางที่รุนแรง ผู้เขียนได้แยกย้ายผู้ที่จำเป็นสำหรับขบวนการสังคมนิยมและทำให้ขบวนการสังคมนิยมอ่อนแอลง
การโจมตีนวนิยาย นักสังคมนิยม - ผู้สนับสนุนเส้นทางสันติ - ใช้จุดอ่อนบางประการโดยเฉพาะน้ำเสียงในแง่ร้ายเป็นเป้าหมายในการโจมตี
* (Joan London. Jack London and His Times, หน้า 310.)
อย่างไรก็ตามแม้จะเงียบ แต่การโจมตีของนักวิจารณ์ชนชั้นกลางและนักฉวยโอกาส แต่ความนิยมของนวนิยายเรื่อง "The Iron Heel" ก็เพิ่มขึ้น แต่ก็ข้ามพรมแดนของอเมริกา ดังที่ English Daily Worker เขียนไว้ ไม่นานหลังจากที่นวนิยายเรื่องนี้ปรากฏ นวนิยายเรื่องนี้ก็กลายเป็นตำราเรียนสำหรับเยาวชนหัวรุนแรงในอังกฤษ ซึ่งเป็นหนังสืออ้างอิงสำหรับผู้ก่อกวนหลายร้อยคนทั่วประเทศ* มันยังคงรักษาความสำคัญเอาไว้ในครึ่งศตวรรษต่อมา
* (“คนทำงานรายวัน” (Lnd.), 11. VIII 1955.)
ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2498 หนังสือพิมพ์เยาวชนภาษาอังกฤษ Challenge ได้ตีพิมพ์บทความโดย Harry Podlit ประธานคณะกรรมการบริหารของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งบริเตนใหญ่ เกี่ยวกับ Iron Heel สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าด้วยบทความของ G. Podlit หนังสือพิมพ์ได้เริ่มตีพิมพ์บทความหลายชุดที่ส่งเสริมผลงานวรรณกรรมสังคมนิยมที่ใหญ่ที่สุด Pollitt ให้คะแนนนวนิยายของลอนดอนสูงมากและแนะนำให้กับคนหนุ่มสาว “ความจริง” เขาเขียน “การที่ผมอ่าน The Iron Heel เมื่อยังเป็นเด็กมีส่วนอย่างมากในการเสริมสร้างศรัทธาของผมในลัทธิสังคมนิยมและชนชั้นแรงงาน ไปสู่ความจริงที่ว่าศรัทธานี้ไม่สั่นคลอน”* ผู้เขียนบทความกล่าวถึงคำพูดของ Everhard เกี่ยวกับชีวิตที่เปิดกว้างต่อหน้าเขาเมื่อเขาเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับชะตากรรมของชนชั้นแรงงานซึ่งเป็นคำพูดที่ผู้เขียนถ่ายทอดถึงฮีโร่จากบทความของเขาเรื่อง "ชีวิตมีความหมายต่อฉันอย่างไร"* *. Pollitt นึกถึงพลังที่เขาแจกจ่ายหนังสือเล่มนี้ในวัยเยาว์ และสรุปบทความโดยบรรยายลักษณะไว้ดังนี้ “ฉันแน่ใจว่ามันจะทำให้คุณมองสิ่งต่าง ๆ แตกต่างออกไป จะช่วยให้คุณเข้าใจว่านายทุนกำลังทำอะไรอยู่ในปัจจุบัน ในประเทศของคุณ เธอจะอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นเบื้องหลังมากมาย ปีที่ผ่านมาในประเทศสหรัฐอเมริกา...
* (“ความท้าทาย”, 19, X 1955, หมายเลข 46)
** (อ้างอิงจากหน้า 81 ดูหน้า 82 ด้วย)
และคุณจะรู้สึกถึงความปรารถนาที่ไม่สามารถควบคุมได้ที่จะต่อสู้โดยไม่คำนึงถึงอันตรายใด ๆ มันจะปลูกฝังอยู่ในจิตวิญญาณของคุณ ศรัทธาอันยิ่งใหญ่ในคนที่คุณทำงานด้วยและคนที่คุณยืนหยัดด้วยความสามัคคี
แต่ที่สำคัญที่สุด หนังสือเล่มนี้จะช่วยให้คุณกลายเป็นนักสังคมนิยมที่ไม่มีใครสามารถทำลายศรัทธาของคุณในแนวคิดที่ยอดเยี่ยมที่สุดที่เคยสร้างแรงบันดาลใจให้กับมนุษยชาติ - แนวคิดของลัทธิสังคมนิยม"*
* (“ความท้าทาย”, 19. X 1955, หมายเลข 46.)
ควรเน้นย้ำว่าคอมมิวนิสต์ในอังกฤษหันไปหา The Iron Heel ซ้ำแล้วซ้ำอีกในฐานะแหล่งความคิดสังคมนิยม ซึ่งเป็นหนังสือที่ส่งเสริมโลกทัศน์แห่งการปฏิวัติ เมื่อเร็ว ๆ นี้ William Gallagher เรียกมันว่า "หนึ่งในหนังสือสังคมนิยมที่ยิ่งใหญ่"
* (W. Gallacher เรื่องราวของแจ็คผู้กบฏ "คนทำงานรายวัน> (Lnd.), 3 III 1960.)
เราได้ประเมิน “Iron Heel” โดย W. Foster แล้ว ในปี 1924 A. Lunacharsky จัดนวนิยายของลอนดอนว่าเป็น "ผลงานชิ้นแรกของวรรณกรรมสังคมนิยมของแท้"* “The Iron Heel เป็นหนังสือที่ปฏิวัติวงการวรรณกรรมอเมริกันมากที่สุด” เอฟ. โฟเนอร์เขียนในปี 1947** และจนถึงทุกวันนี้ยังไม่มีนวนิยายปรากฏในอเมริกาที่จะเหนือกว่าหนังสือของลอนดอนในด้านคุณภาพนี้
* (A.V. Lunacharsky ประวัติศาสตร์วรรณคดียุโรปตะวันตกในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดเล่ม 2. Gosizdat, M. , 1924, p. 188.)
** (พี. โฟเนอร์ แจ็ค ลอนดอน: American Rebel, หน้า 87.)
"ส้นเหล็ก" ซึ่งเตือนถึงอันตรายของลัทธิฟาสซิสต์ มีบทบาทเชิงบวกในช่วงรุ่งเช้าของการพัฒนาขบวนการชนชั้นกรรมาชีพปฏิวัติอเมริกา แต่มันรอดพ้นจากยุคแห่งการสร้างสรรค์และไม่ได้สูญเสียคุณค่าของมันไปในสมัยของเรา เมื่อการผูกขาดครั้งแล้วครั้งเล่าหลังจากช่วงเวลาแห่งความสงบรีบเร่งขึ้นสู่อำนาจ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ระหว่างลัทธิแม็กคาร์ธีที่อาละวาดฟอสเตอร์เขียนด้วยความกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของบ้านเกิดของเขา:“ ภัยคุกคามของลัทธิฟาสซิสต์ในสหรัฐอเมริกาไม่เคยยิ่งใหญ่เท่านี้ในทุกวันนี้ ... ประเพณีประชาธิปไตยที่เข้มแข็งในสหรัฐอเมริกาไม่ได้ เอาชนะไม่ได้ในตัวเอง” อุปสรรคต่อลัทธิฟาสซิสต์... จำเป็นต้องทำให้คนงานตระหนักรู้ถึงความน่าสะพรึงกลัว การลิดรอน และการทำลายล้างที่เกี่ยวข้องกับการคุกคามของลัทธิฟาสซิสต์ในประเทศของเรา"*
* (W.Z. Foster การเสริมสร้างแนวโน้มฟาสซิสต์ในสหรัฐอเมริกา "คอมมิวนิสต์", 1955, หมายเลข 1, หน้า 91)
เป็นลักษณะที่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาชาวอเมริกัน บุคคลสาธารณะซึ่งหมายถึง “ส้นเหล็ก” เน้นย้ำคำเตือนถึงอันตรายจากเผด็จการฟาสซิสต์ วอลเตอร์ ไรด์เอาท์ นักวิจารณ์วรรณกรรมร่วมสมัยชาวอเมริกันกล่าวว่าจุดแข็งของหนังสือเล่มนี้ “อยู่ที่ครึ่งหลัง ซึ่งลอนดอนแสดงให้เห็นอย่างละเอียดและน่าเชื่อว่าสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ที่นี่”*
* (W. Rideout นวนิยายหัวรุนแรงในสหรัฐอเมริกา เคมบริดจ์ 1956 หน้า 45)
ผู้จัดพิมพ์ที่ก้าวหน้าจะตีพิมพ์นวนิยายของลอนดอนอีกครั้งเป็นระยะ ช่วยกำหนดจิตสำนึกในการปฏิวัติของชนชั้นแรงงานอเมริกันและคนงานในประเทศอื่นๆ* ช่วยปลุกจิตสำนึกทางการเมือง และเราสามารถคาดเดาความนิยมที่เพิ่มขึ้นของหนังสือเล่มนี้ในสหรัฐอเมริกาได้ในขณะที่อเมริกาเข้าสู่เส้นทางอันกว้างขวางของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติเพื่อต่อต้านการครอบงำของ Iron Heel แห่งการผูกขาด
* (ในขณะที่ลอนดอนยังมีชีวิตอยู่ The Iron Heel ได้รับการตีพิมพ์ในยุโรปและนิวซีแลนด์)
“The Iron Heel” ซึ่งเป็นผลงานศิลปะที่แสดงทัศนะสังคมนิยมของลอนดอนได้ชัดเจนที่สุด ไม่รวมอยู่ในรายชื่อผลงาน “ยอดนิยม” ของนักเขียนรายนี้ ชื่อของลอนดอนมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับ "White Fang", "The Call of the Wild", "Northern Tales" นวนิยายของลอนดอนเล่มนี้เปิดมุมมองใหม่ในรูปของผู้แต่ง ลอนดอนไม่เพียงแต่เป็นผู้สร้างวรรณกรรมแนวผจญภัยยอดนิยมสำหรับคนหนุ่มสาวเท่านั้น แต่ยังเป็นนักสังคมนิยมที่มีความเชื่อมั่น นักสู้เพื่ออิสรภาพ และนักวิจารณ์สังคมที่รุนแรงอีกด้วย
อย่างไรก็ตามไม่ใช่คนร่วมสมัยของเขาทุกคนที่รับรู้นวนิยายเรื่องนี้และมีเหตุผลบางประการสำหรับเรื่องนี้
นวนิยายในการเขียนเชิงสร้างสรรค์
“The Iron Heel” เช่นเดียวกับนวนิยายชื่อดังอีกเรื่องในลอนดอนเรื่อง “Martin Eden” กลับกลายเป็นว่าผู้อ่านส่วนใหญ่เข้าใจผิด ผู้อ่านมองว่าการหักล้างตำนาน "คนที่สร้างตัวเอง" อย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของ "มาร์ตินอีเดน" ถือเป็นการเฉลิมฉลองศักยภาพของมนุษย์ แต่ Iron Heel โชคดีน้อยกว่า - เพื่อนร่วมงานของลอนดอนในพรรคสังคมนิยมประณามนวนิยายเรื่องนี้ โดยเรียกมันว่าเป็นงานที่ขับไล่สมาชิกที่มีศักยภาพใหม่มากกว่าที่จะดึงดูดพวกเขา
และสิ่งพิมพ์ส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการจำหน่าย "นิยายแนวผจญภัย" ในลอนดอนก็เพิกเฉยต่อรูปลักษณ์ของนวนิยายเรื่องนี้
ในความเห็นของเรา สาเหตุของความล้มเหลวเชิงสัมพัทธ์ของนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่เพียงแต่เป็นส่วนหนึ่งของแนวยูโทเปียเท่านั้น แต่ยังเป็นหนทางในการ "ส่งเสริมแนวคิดสังคมนิยมสู่มวลชน" อีกด้วย ส่วนหนึ่งอยู่ที่ ความหลากหลายของงาน
ความเป็นคู่ของนวนิยาย
เนื้อหาของนวนิยายแบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก ประเภทหนึ่งเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งคือไดอารี่ของภรรยาพระเอก เหตุการณ์ที่สะท้อนอยู่ในบันทึกของ Avis Everhart ย้อนกลับไปในปี 1912 - 1932
โดยพื้นฐานแล้ว เหตุการณ์ที่อธิบายไว้เป็นเรื่องราวของการจลาจลที่ล้มเหลวเพื่อต่อต้านคณาธิปไตยทางเศรษฐกิจ ซึ่งจัดขึ้นโดยกลุ่มนักปฏิวัติที่นำโดยตัวละครหลัก Ernest Everhart และนี่คือส่วนนี้อย่างแน่นอน ซึ่งเต็มไปด้วยคำอธิบายอันน่าเศร้าเกี่ยวกับนรกทางสังคมที่ชนชั้นแรงงานจมดิ่งลึกลงไปเรื่อยๆ ผ่านความพยายามของนายทุน ซึ่งก่อตัวเป็นองค์ประกอบที่เรียกว่า "ดิสโทเปีย" ของงานนี้ แต่นวนิยายเรื่องนี้ยังมีชั้นยูโทเปียชั้นที่สอง ซึ่งแสดงโดยความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์ แอนโธนี เมเรดิธ ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 27 ในยุคของลัทธิสังคมนิยมที่กำลังอุบัติใหม่
ชั้นอุดมการณ์ทั้งสองของนวนิยายมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน เสริมซึ่งกันและกันในเชิงอุดมการณ์ ซึ่งทำให้รากฐานทางอุดมการณ์ของงานลึกซึ้งยิ่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ
ภูมิหลังทางทฤษฎีโดยย่อเกี่ยวกับประเภทนี้
การแบ่งนวนิยายออกเป็นสองส่วน คือ ยูโทเปียและดิสโทเปีย ถือเป็นแบบแผน ในความเป็นจริง ยูโทเปียและโทเปียแทบจะแยกจากกันไม่ได้เลย เป็นตัวแปรประเภทเดียวกันและเป็นตัวแทนของศูนย์รวมทางวรรณกรรมของทฤษฎีที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการพัฒนาสังคม
คำอุปมาของยูโทเปียมุ่งเป้าไปที่อนาคตและทำหน้าที่เป็นโฆษณาชวนเชื่อที่เกี่ยวข้องกับผู้อ่าน เช่น สไตล์คลาสสิกนวนิยายยูโทเปียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เรียกได้ว่าเป็นหนังสือขายดีในยุคนั้น “Looking Back: 2000-1887” โดย E. Bellamy
ลักษณะเฉพาะของสถานการณ์วรรณกรรมแองโกล-อเมริกัน รอบ XIX-XXศตวรรษ คือ โทเปียในช่วงเวลานี้ ตรงกันข้ามกับแนวยูโทเปียที่ก้าวหน้า ซึ่งมีแนวโน้มไปทางอนุรักษ์นิยม มันรวบรวมความกังวลของสาธารณชนเกี่ยวกับอนาคต ซึ่งเดาได้จากกระบวนการทางสังคมในปัจจุบัน ดิสโทเปียกลัวความเสี่ยงทุกประเภทที่อาจมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาของสังคม โทเปียในเวลานั้นเป็นกลไกชนิดหนึ่งในการป้องกันการเปลี่ยนแปลงที่อาจเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคม
โทเปียในเวลานั้นเป็นกลไกชนิดหนึ่งในการป้องกันการเปลี่ยนแปลงที่อาจเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคม เป้าหมายนี้บรรลุผลสำเร็จด้วยการสร้างสรรค์ถ้อยคำเสียดสีเกี่ยวกับขบวนการทางสังคมร่วมสมัย รวมถึงงานยูโทเปียก่อนหน้านี้
เป้าหมายนี้บรรลุผลสำเร็จด้วยการสร้างสรรค์ถ้อยคำเสียดสีเกี่ยวกับขบวนการทางสังคมร่วมสมัย รวมถึงงานยูโทเปียก่อนหน้านี้ โทเปียที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น ได้แก่ ผลงานต่อไปนี้: “คอลัมน์ของซีซาร์ ประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 20” โดย I. Donnelly; “The Time Machine” และ “When the Sleeper Awakens” โดย H. Wells
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เป็นที่ชัดเจนว่ายูโทเปียเป็นวิธีวรรณกรรมที่เพียงพอในการแสดงแนวคิดสังคมนิยม ความจริงก็คือ ตามคำจำกัดความประเภทต่างๆ ยูโทเปียมีจุดประสงค์เพื่ออธิบาย "สังคมในอุดมคติ" จุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์มนุษย์ จุดสิ้นสุดของความก้าวหน้าทางสังคม ในส่วนของลัทธิสังคมนิยมนั้นเป็นการกำหนดรัฐในอุดมคติเดียวกัน สังคมมนุษย์ปราศจากข้อบกพร่องใดๆ ความสอดคล้องของรูปแบบและเนื้อหานี้พบในช่วงเวลาที่ระบุไว้ข้างต้น
ดังนั้นความคิดของลอนดอนในการสร้างยูโทเปียสังคมนิยมโดยใช้สื่อสมัยใหม่พร้อมงานโฆษณาชวนเชื่อบางอย่างจึงดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติและสอดคล้องกับกรอบของประเพณีวรรณกรรมก่อนหน้านี้ ด้วยเหตุนี้ และภายใต้กรอบของบทความนี้ เราจะต้องสัมผัสกับมุมมองสังคมนิยมของลอนดอนและติดตามการสะท้อนของพวกเขาในนวนิยาย
ส่วนประกอบดิสโทเปีย (ดิสโทเปีย) ของ The Iron Heel
“ Iron Heel” ถูกสร้างขึ้นโดยตรงภายใต้ความประทับใจของเหตุการณ์การปฏิวัติที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 1905 ในรัสเซีย ตามคำบอกเล่าของลูกสาวในลอนดอน โจน ความพ่ายแพ้ที่นักปฏิวัติรัสเซียต้องทนทุกข์ทรมานในปี 1905 ไม่ได้ทำให้ความคิดที่ว่าการปฏิวัติมีจริงลดลงในสายตาของลอนดอน แต่เพียงทำให้เขาเชื่อว่าจำเป็นต้องดำเนินการด้วยความรุนแรงมากกว่าในเชิงการทูต
บรรยายถึงชีวิตอันเลวร้ายของคนงานซึ่งสังคมสร้างมาเหมือนสัตว์ป่าสกปรก
ความเหนื่อยหน่ายจากการทำงานหนักและความหิวโหยอยู่ตลอดเวลาไม่เป็นที่พอใจ ผู้อ่านยุคใหม่ลอนดอนเป็นชนชั้นกลางส่วนใหญ่ สิ่งที่แย่ที่สุดสำหรับพวกเขาในการบรรยายชีวิตคนงานคือองค์ประกอบของนิยายไม่มีนัยสำคัญมาก เพื่อเป็นตัวอย่างของอำนาจแห่งอิทธิพลของคำอธิบายของลอนดอน เราสามารถยกข้อความที่ตัดตอนมาจากข้อโต้แย้งระหว่างตัวเอกกับภรรยาในอนาคตของเขา ซึ่งในเวลานั้นไม่ได้คิดถึงสถานการณ์ทางสังคมในสังคม:
“เท่าที่ฉันรู้ คุณหรือพ่อของคุณ ซึ่งเป็นสิ่งเดียวกัน เป็นผู้ถือหุ้นของบริษัทเซียร่า”
- สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับข้อพิพาทของเราอย่างไร? - ฉันไม่พอใจ
- ไม่มีเลย ยกเว้นว่าชุดที่คุณใส่มีเลือดกระเซ็น อาหารที่คุณกินมีรสชาติด้วยเลือด เลือดของเด็กเล็กและผู้ชายที่แข็งแกร่งหลั่งไหลมาจากเพดานนี้ ทันทีที่หลับตา ฉันก็ได้ยินอย่างชัดเจนว่ามันเติมเต็มทุกสิ่งรอบตัวฉันทีละหยด
ผู้อ่านไม่จำเป็นต้องจัดการกับคำอธิบายที่เป็นนามธรรมเกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวทางอุตสาหกรรมในอนาคตอันไกลโพ้น แต่ในความเป็นจริงแล้วมีเพียงนิยายวรรณกรรมเท่านั้นที่ถูกปกปิดไว้เล็กน้อย ตัวอย่างเช่นเชื่อกันว่าเหตุการณ์ในตอนสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ (คำอธิบายเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของการจลาจลที่จัดโดยเออร์เนสต์การจับกุมและการเสียชีวิตของสหายหลายคนของเขา) ได้รับแรงบันดาลใจโดยตรงจากเหตุการณ์จริง กล่าวคือในปี พ.ศ. 2429 การประท้วงทั้งชุดเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกา โดยเริ่มจากการจลาจลในเฮย์มาร์เก็ตในชิคาโก ในระหว่างการจลาจลครั้งนี้ มีระเบิดเกิดขึ้นในกลุ่มตำรวจเพื่อเรียกร้องให้ผู้ประท้วงสงบสติอารมณ์ ผู้นำการลุกฮือถูกตัดสินจำคุก โทษประหารไม่กี่ปีต่อมาความบริสุทธิ์ของพวกเขาได้รับการพิสูจน์แล้ว และการระเบิดถือเป็นการยั่วยุต่อผู้ที่ไม่พอใจ
คำอธิบายของ "นรกทางสังคม" ใน The Iron Heel ได้รับการสนับสนุนโดยการอธิบายเหตุผลของการสร้างชะตากรรมดังกล่าวของชนชั้นแรงงาน คำอธิบายเหล่านี้ได้รับจากปากของตัวละครหลัก Ernest Everhart ซึ่งแจ็ค ลอนดอน "ให้" ความคิดเกือบทั้งหมดของเขาที่แสดงออกในบทความข่าวของเขา (“Revolution and Other Essays”; “War of the Classes”)
เป็นที่น่าสังเกตว่าตามกฎแล้วประเภทยูโทเปียนั้นสันนิษฐานว่ามีตัวละครแปลกหน้าที่พบว่าตัวเองอยู่ในโลกใหม่สำหรับเขา (โครงสร้างของโลกสามารถได้รับด้วยเครื่องหมายบวก - ยูโทเปียหรือด้วยเครื่องหมายลบ - โทเปีย) รวมถึงการปรากฏตัวของตัวละครที่อยู่ในโลกนี้ซึ่งมีบทบาทในการอธิบายตัวเอกของมนุษย์ต่างดาว คุณลักษณะที่ไม่ธรรมดาของนวนิยายเรื่องนี้ในบริบทนี้คือคนแปลกหน้าไม่ใช่ตัวเขาเอง ตัวละครหลักแต่ผู้บรรยายและโลกใหม่สำหรับเธอจะไม่ใช่ประเทศหรือจักรวาลอื่น แต่เป็นอีกชนชั้นทางสังคม บทบาทของตัวละครอธิบายถูกกำหนดให้กับตัวละครหลัก Ernest Evergart
ในการโต้แย้งถึงความจำเป็นเร่งด่วนในการปฏิรูปสังคม แจ็ค ลอนดอนใช้ทฤษฎีสังคมวิทยาสมัยใหม่ (ลัทธิดาร์วินสังคม ลัทธิมาร์กซิสม์ ฯลฯ) และข้อมูลทางสถิติ อย่างไรก็ตาม เพื่อสร้างภาพลักษณ์ของนักปฏิวัติ ลอนดอนใช้ "เทคนิคต่อต้านวิทยาศาสตร์" แบบหนึ่ง โดยดึงเอาประเพณีทางวัฒนธรรมมาใช้ เช่น สัญลักษณ์ของคริสเตียน นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยแกลเลอรีภาพนักปฏิวัติในอุดมคติ ซึ่งได้รับการยกระดับเป็นนักบุญและผู้พลีชีพในการปฏิวัติ และการปฏิวัติเองก็ถูกระบุด้วยแท่นบูชาแห่งเสรีภาพ เออร์เนสต์ถูกเปรียบเทียบกับพระคริสต์ ผู้ประกาศความจริงที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน บนพื้นหลังนี้ ฉากสุดท้ายนวนิยาย - รูปภาพของการปราบปรามการจลาจลที่เกิดขึ้นเองซึ่งกระตุ้นโดยเจ้าหน้าที่ในชิคาโกได้รับความสำคัญที่สันทราย: มีภาพการสังหารหมู่ขนาดมหึมาภาพบุคคลที่น่ารังเกียจได้รับจาก "ผู้อยู่อาศัยในนรก" ชนชั้นกรรมาชีพซึ่งตามหลักการแล้วควร ได้กลายเป็นพลังขับเคลื่อนการปฏิวัติ
ดังนั้นการนำผู้อ่านผ่านภาพอันน่าสยดสยองของความเป็นจริงทางสังคมพร้อมกับคำอธิบายทางสังคมวิทยาทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยม ความจริงแล้วภาพวาดในลอนดอนเป็นภาพขนาดมหึมาของความพ่ายแพ้ของการจลาจลซึ่งเป็นผลงานในชีวิตของตัวเอก
นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยแกลเลอรีภาพนักปฏิวัติในอุดมคติ ซึ่งได้รับการยกระดับเป็นนักบุญและผู้พลีชีพในการปฏิวัติ และการปฏิวัติเองก็ถูกระบุด้วยแท่นบูชาแห่งเสรีภาพ
ส่วนประกอบยูโทเปีย
คำอธิบายที่น่าหดหู่และกดดันเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางสังคมของชนชั้นแรงงานและการสิ้นสุดของนวนิยายเรื่องนี้ที่ยากลำบากและนองเลือดจนเหลือทนนั้นมีความสมดุลจากการมีองค์ประกอบยูโทเปียของงานอยู่บ้าง ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เพื่อสร้างชั้นยูโทเปียของนวนิยายเรื่องนี้ ลอนดอนได้แนะนำร่างของนักประวัติศาสตร์ แอนโธนี เมอร์เรดิธ
ความคิดเห็นของเขาแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม: ความคิดเห็นเกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ของ "ต้นฉบับ" และคำอธิบายมุมมองของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ของ "ยุคแห่งภราดรภาพสากล"; ความคิดเห็นเกี่ยวกับความเป็นจริงบางประการของประวัติศาสตร์ที่อธิบายไว้ในนวนิยาย (ข้อมูลจากมุมมองของบุคคลในศตวรรษที่ 27) ในที่สุดความคิดเห็นกลุ่มไม่ใหญ่มากก็คือความคิดเห็นที่เกี่ยวข้องกับจุดยืนของผู้บรรยาย
ข้อความในเลเยอร์นี้ไม่ได้ทำให้ผู้อ่านมีความคิดเกี่ยวกับชีวิตในศตวรรษที่ 27 เลย แต่เป็นเพียงการระบุเท่านั้น และการมาถึงของเขาและเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในต้นฉบับถูกแยกออกจากการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอีกเจ็ดศตวรรษ บันทึกของผู้วิจารณ์ไม่สามารถรวบรวมได้มากนัก: สังคมแห่งศตวรรษที่ 27 ได้เอาชนะข้อบกพร่องเกือบทั้งหมดของสังคมสมัยใหม่ โดยกำจัดไม่เพียงแต่ความชั่วร้ายทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแรงบันดาลใจพื้นฐานที่กำหนดโดยโครงสร้างทุนนิยมของเศรษฐกิจด้วย สำหรับเมเรดิธ ความเป็นจริงสมัยใหม่หลายอย่างในนวนิยายเรื่องนี้ดูเหมือนป่าเถื่อนและป่าเถื่อน และแรงบันดาลใจพื้นฐานของมนุษย์ซึ่งมีบทบาทสำคัญในศตวรรษที่ 20 นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้เพียงเสียงสะท้อนของสัญชาตญาณที่ล้าสมัยและห่างไกลซึ่งแสดงออกมาในช่วงสั้น ๆ ในพฤติกรรมของเด็กเล็กในศตวรรษที่ 27
เป็นไปได้มากว่าการจัดเรียงการเน้นย้ำในงานนี้ก็เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนเองมีความสนใจในวิถีแห่งการเข้าสู่ลัทธิสังคมนิยมมากกว่าและไม่ได้อยู่ในโครงสร้างโครงสร้างของสังคมหลังจากการมาถึงของเขา ด้วยจิตวิญญาณนี้ ยูโทเปียที่ E. Bellamy กล่าวถึงแล้ว “Looking Back: 2000-1887” ได้ถูกสร้างขึ้น เมื่อทราบถึงความนิยมอย่างมากของงานนี้ในหมู่คนร่วมสมัย จึงเป็นเรื่องยากมากที่จะจินตนาการว่า Jack London เองก็ไม่คุ้นเคยกับหนังสือเล่มนี้
หลังจากอ่านบทความนี้แล้ว คุณเองก็เหมือนกับคนร่วมสมัยในลอนดอนอีกหลายคนที่อาจจะรู้สึกสับสน เหตุใดการเป็นนักสังคมนิยมที่เชื่อมั่นซึ่งสนับสนุนความต้องการการปฏิรูปสังคมที่เข้มงวดจึงเสนอนวนิยายที่ขัดแย้งเช่นนี้แก่ผู้อ่าน ตอนที่เศร้าหมองของ “The Iron Heel” อาจมีมากกว่าความเป็นจริงในแง่ดีในการกล่าวถึงการมาถึงของลัทธิสังคมนิยมในสายตาของผู้อ่าน
เป็นเรื่องยากมากที่จะตอบคำถามนี้หรือพยายามที่จะพิสูจน์ความเป็นคู่ประเภทของนวนิยายเรื่องนี้ บางทีแจ็คลอนดอนก็เหมือนกับฮีโร่ของเขาที่มองเห็นล่วงหน้าว่าต้องใช้เวลามหาศาลเพียงใดในการทำงานปฏิวัติและการโฆษณาชวนเชื่อที่เข้มข้น (เช่นอีก 7 ศตวรรษ) เพื่อให้ผู้คนได้มาถึงโครงสร้างที่มีเหตุผลของสังคมในที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็เข้าใจว่าคนงานที่อดอยากเพียงไม่กี่คน แม้จะมาจากแวดวงนักปฏิวัติที่มีอุดมการณ์ ก็ยังยอมสละกำลังและชีวิตของตนเพื่อผลลัพธ์ที่คลุมเครือ ซึ่งแม้แต่ลูกหลานของคนรุ่นใหม่ก็ไม่ยอมรับ สามารถเพลิดเพลินได้
อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนไม่ยอมให้ความสงสัยของเขาถูกเปิดเผยอย่างเต็มกำลัง ราวกับว่าเขากำลังยอมให้ตัวเอง และในท้ายที่สุดก็ยังคงได้รับจุดจบที่มีความสุขสำหรับมวลมนุษยชาติ เพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ เราสามารถอ้างอิงส่วนหนึ่งจากจดหมายถึงคลอดสลีย์ โจนส์ (หนึ่งในผู้อ่านและผู้ชื่นชมลอนดอนกลุ่มแรกๆ ที่เขาเริ่มติดต่อด้วย) ลงวันที่ 1900: “ฉันอยากจะมีชีวิตอยู่ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม แม้ว่า ฉันตระหนักดีว่าลัทธิสังคมนิยมไม่ใช่ก้าวต่อไป ฉันรู้ว่าระบบทุนนิยมต้องมีวันของมันก่อน
อันดับแรก โลกจะต้องถูกบีบให้ถึงขีดจำกัด อันดับแรก จะต้องเกิดการต่อสู้ระหว่างชาติที่โหดร้าย รุนแรง และขยายวงกว้างกว่าเดิม พรุ่งนี้ฉันอยากจะตื่นขึ้นมาในสภาพสังคมนิยมที่ชีวิตดำเนินไปอย่างสงบและราบรื่น แต่ฉันจะไม่ตื่น ฉันรู้ว่าเด็กจะต้องเอาชนะความเจ็บป่วยในวัยเด็กทั้งหมดเพื่อที่จะกลายเป็นผู้ชาย…”
อลีนา ซาคาโรวา
“The Iron Heel” เป็นไดอารี่จากอดีต ที่พบในอนาคตอันไกลโพ้น เจ็ดศตวรรษต่อมา เหตุการณ์ในไดอารี่เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ผู้คนรู้สึกถึงความอยุติธรรมทางสังคมอย่างรุนแรงโดยมีสิทธิที่จะมีชีวิตที่มีความสุขและเหมาะสมอย่างเต็มที่ หลังจากสลัดพันธนาการของระบบทาสศักดินาและตกอยู่ใต้ความเป็นทาสทางเศรษฐกิจ มนุษยชาติยังคงเพิกเฉยต่อสถานะที่ขึ้นอยู่กับตนอย่างมีความสุข แจ็ค ลอนดอน ซึ่งไม่ใช่ผู้มีส่วนร่วมในขบวนการสังคมนิยม ยังไม่ได้เขียน "Martin Eden" นักเขียนนักปฏิวัติที่เก่งกาจ แต่ได้เขียน "White Fang" ซึ่งเป็นส่วนผสมที่ไร้กังวลของหมาป่าและสุนัข ซึ่งอดทนต่อทุกสิ่ง คดีเดียวกันในชีวิต ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม- ตัวเลือกระดับกลางระหว่าง "Martin Eden" และ "White Fang" ทำให้เกิดนวนิยายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับการเผชิญหน้าในอนาคตของชนชั้นกรรมาชีพกับระบบทุนนิยม
ความสมดุลบางอย่างเกิดขึ้นในหัวของฉัน โลกที่ไม่มีสิทธิ์ในมุมมองของตนเอง โดยมีนักสู้ที่มีสิทธิ์ในการแสดงออกในมุมมองของตัวเอง ทำไมลองจินตนาการดูว่าแทนที่จะเผาหนังสือและกดขี่เสรีภาพส่วนบุคคลแบบดิสโทเปีย โลกเริ่มถูกปกครองโดยนายทุนผู้เป็นผลจากการปฏิวัติทางเทคนิค ผู้ซึ่งขจัดแรงงานช่างฝีมือออกไป ทำให้แรงงานนี้ง่ายขึ้น ทำให้สินค้าราคาถูกลง สามารถผลิตได้เร็วและง่ายขึ้น และในขณะเดียวกันก็กำจัดแรงงานมนุษย์ออกไป โดยมอบความไว้วางใจในการผลิตให้กับผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมและอุปกรณ์ที่มีประสิทธิภาพสูง ภาพต่อหน้าต่อตาคุณนั้นสวยงาม แต่ลอนดอนไปไกลกว่านั้นแล้ว ฮีโร่ของเขาไม่ได้เฝ้าดูการพัฒนาของสถานการณ์อย่างเงียบ ๆ โดยจัดการปฏิวัติของตนเองด้วยการสังหารหมู่การนัดหยุดงานและการปฏิบัติการทางทหารจริง
คราวนี้สหรัฐฯ ไม่ได้อยู่ในแถวหน้าของเหตุการณ์สำคัญระดับโลก ลัทธิสังคมนิยมได้รับชัยชนะไปทุกที่ ยกเว้นฐานที่มั่นสุดท้ายของลัทธิทุนนิยม ยิ่งชนชั้นกรรมาชีพจะต่อสู้เพื่อสิทธิของตนเองได้ยากขึ้นเท่าใด ลอนดอนส่งผู้อ่านไปยังโรมโบราณโดยให้กำเนิดความเข้าใจในความหมายของชนชั้นกรรมาชีพซึ่งเรียกว่าชั้นสังคมที่ไม่จำเป็นซึ่งไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่รัฐ เพียงทวีคูณอย่างไร้ความปราณีสร้างสังคมใหม่มากมาย ปัญหาสังคม- หน่วยการต่อสู้ของลัทธิสังคมนิยมเป็นตัวแทนของชนชั้นกรรมาชีพอย่างแม่นยำ - ถูกทำให้อับอายและดูถูกถูกโยนลงหลุมฝังกลบถูกบังคับให้ปลูกพืชในความยากจนและอดทนต่อความยากลำบาก นายจ้างข่มเหงลูกจ้าง ไม่ปฏิบัติตามกฎความปลอดภัย และบีบคั้นน้ำออกให้หมด ผู้ที่เคยต่อสู้เพื่อ ความยุติธรรมทางสังคมผู้เลิกทาสเมื่อมันฟ้าร้อง สงครามกลางเมืองระหว่างภาคเหนือและภาคใต้และไม่สามารถแม้แต่จะคิดถึงความโชคร้ายครั้งใหม่ที่อาจเกิดขึ้นในรูปแบบของการตกเป็นทาสของประชากรของตนเองโดยชั้นสังคมที่แยกจากกันซึ่งทำให้รายได้และผลประโยชน์ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การควบคุม สังคมชั้นสูง- การบาดเจ็บในที่ทำงานหมายถึงความอดอยากของพนักงาน การร้องขอเพิ่มเงินเดือนใด ๆ จะส่งผู้ริเริ่มไปสู่การดำรงอยู่อย่างน่าสังเวช เช่น โลกที่โหดร้ายในความเป็นจริง: การทำความคุ้นเคยกับผลงานของ Dreiser และนักเขียนชาวอเมริกันคนอื่น ๆ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ก็เพียงพอแล้ว - พวกเขาทั้งหมดเขียนเกี่ยวกับความอยุติธรรมทางสังคมและการดำรงอยู่อย่างน่าอับอายของผู้คนที่ถูกกำหนดให้ต้องอยู่ในสภาพที่โหดร้ายที่กำหนดโดยนายจ้าง ลอนดอนกำลังพยายามแก้ไขสถานการณ์ให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เขาพยายามดูว่าสถานการณ์ปัจจุบันจะนำไปสู่อะไร เขามีมุมมองของตัวเองซึ่งมีสิทธิ์ที่จะดำรงอยู่ - เขาสรุปไว้ใน "The Iron Heel"
อำนาจมักจะมาพร้อมกับเงินเสมอ มีเพียงผู้มีอำนาจเท่านั้นที่สามารถเพิ่มเงินเดือนได้ ในขณะที่แพทย์ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ โดยยอมลาออกโดยสังเกตการจัดสรรเงินอย่างไม่ยุติธรรม ไม่มีใครอยากไปทำงานเพียงเพื่อความสนุกสนาน หมดยุคแล้วที่แรงงานของคุณช่วยให้คุณอยู่รอดในโลกนี้ - ตอนนี้ผู้คนถูกบังคับให้หาเลี้ยงชีพและใช้ชีวิตจากเช็คเงินเดือนหนึ่งไปยังอีกเช็คหนึ่ง สร้างประโยชน์ต่อสังคม และยอมให้ตัวเองหาเลี้ยงตัวเองได้ แต่ไม่อาจเป็นไปได้ว่าทุกคนในโลกนี้จะมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อความสุขของตนเองเท่านั้น เราต้องการการประนีประนอม ลอนดอนใช้แนวทางที่รุนแรงมากขึ้น โดยเทียบสถานการณ์ปัจจุบันกับการค้าทาส ทำให้ผู้อ่านเชื่อว่าแม้แต่ทาสในพระคัมภีร์ก็ไม่ได้ถูกประณาม แต่กลับได้รับการอนุมัติ เงินครองโลกและรัฐบาล ใน “ส้นเหล็ก” รัฐบาลมักจะเลือกสิ่งที่จะภักดีต่อนายทุนมากกว่า และรัฐบาลก็พยายามสร้างสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยให้กับตัวเองด้วย มีเพียงชาวอเมริกันเท่านั้นที่ไม่นับถือลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋า พวกเขาไม่ยอมทนต่อความอัปยศอดสูและก่อให้เกิดสงครามที่เปิดกว้าง ส่งผลให้ประเทศแตกแยกครั้งใหม่ซึ่งลากไปสู่การเผชิญหน้าที่ยาวนานถึงเจ็ดศตวรรษ
ในทางศิลปะ The Iron Heel เป็นหนังสือที่ค่อนข้างแห้ง จดหมาย Kempton-Wace ไม่ได้ไร้ประโยชน์สำหรับลอนดอน ที่นั่นผู้เขียนพูดจากตำแหน่งนักวิทยาศาสตร์ที่สนับสนุนความรักจากมุมมองของสรีรวิทยา ศาสนา พันธุกรรม ฯลฯ ไม่มีความรักใน Iron Heel แต่มีแบบจำลองทางเศรษฐกิจของโลก ผู้ที่ไม่มีความเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิกฤตโลกสมัยใหม่จะพบว่าหนังสือเล่มนี้มีประโยชน์ ลอนดอนจะแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงเพดานการขายผลิตภัณฑ์เมื่อตลาดทั่วไปมีภาวะอิ่มตัวมากเกินไป ซึ่งจะนำไปสู่วิกฤตการณ์ที่ผูกมัดให้ยุติในสงคราม คุณเคยคิดเกี่ยวกับความจริงง่ายๆ ที่ว่าถ้ามีสงครามที่ไหนสักแห่ง มีเพียงบางประเทศในโลกของเราเท่านั้นที่พยายามหลีกเลี่ยงวิกฤติ ศีลธรรมของมนุษย์และการคาดเดาอื่นๆ เกี่ยวกับผู้เข้าร่วมในความขัดแย้งทางทหารไม่ควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง แม้จะมีความเจ็บปวดของกระบวนการทั้งหมด แต่บางคนก็แค่มองหาผลกำไร พยายามเขย่าเศรษฐกิจของตนเอง อันที่จริง “The Iron Heel” เป็นผลงานที่มีมากด้วย ความหมายลึกซึ้งซึ่งอย่างน้อยควรนำการศึกษานี้เข้าสู่หลักสูตรของโรงเรียน
ลอนดอนมีเรื่องกัดกร่อนเกี่ยวกับสื่อมาก – นิคมที่สี่ ไม่มีแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระของสื่อใน Iron Heel พวกเขาทั้งหมดอยู่ภายใต้การดูแลของนายทุน พวกเขาเขียนเฉพาะข้อมูลที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขาเท่านั้น สื่อฝ่ายค้านก็มีอยู่เหมือนกัน แต่ไม่มีใครอ่าน ไม่มีใครสนใจเลย พวกเขาไม่ได้พยายามลบมันออกจากกระแสข้อมูล มันไม่รบกวนใครเลย เพียงว่าวรรณกรรมประเภทนี้ทำให้เกิดรอยยิ้มจากข่าวที่ตีพิมพ์ในนั้น สับสนจากมุมมอง และไม่ไว้วางใจข้อสรุป - นี่คือความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่ ลัทธิทุนนิยมนั้นกว้างใหญ่ - นายทุนรายใหญ่บีบเอานายทุนรายเล็กออกไป คนตัวเล็กแสวงหาความคุ้มครองจากชนชั้นกรรมาชีพที่กำลังได้รับแรงผลักดัน และพวกเขาชี้ให้เห็นจุดที่พลาดไปอย่างเสียใจที่พวกเขามักจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ของพวกเขา
จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น มันคุ้มค่าที่จะพูดถึงหัวข้อเรื่องแรงงานเด็กหรือไม่? เด็กใส่เครื่องตั้งแต่อายุยังน้อยน้ำผลไม้ทั้งหมดจะถูกบีบออกแล้วโยนออกไปเล็กน้อยในภายหลัง เป็นเช่นนี้มาโดยตลอด... เขาจะไม่มีชีวิตอยู่เพื่อดูการเกษียณอายุ - นั่นเป็นปัญหาน้อยกว่าหนึ่งข้อ อย่างไรก็ตาม ใน “Iron Heel” ไม่มีแนวคิดเรื่องเงินบำนาญ สถานการณ์ทั้งหมดมาถึงจุดที่ไม่น่าแปลกใจที่ความตึงเครียดทางสังคมส่งผลให้เกิดการเผชิญหน้าทางทหาร โดยการกระทำของเจ้าหน้าที่เทียบได้กับเหตุการณ์ในจัตุรัสเทียนอันเหมิน
