พิธีสวด ศรัทธาออร์โธดอกซ์ - พิธีสวด

พิธีสวดเป็นที่สุด พิธีบูชาที่สำคัญในระหว่างที่มันเกิดขึ้น ศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สุดศีลมหาสนิท

แปลจาก คำภาษากรีก“พิธีสวด” หมายถึง “งานส่วนรวม” หรือ “งานส่วนรวม” พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เรียกอีกอย่างว่าศีลมหาสนิท - วันขอบคุณพระเจ้า ในการทำเช่นนี้ เราขอบคุณพระเจ้าที่ช่วยมนุษยชาติให้รอดจากบาป คำสาปแช่ง และความตายผ่านการเสียสละที่พระบุตรของพระองค์ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงเสียสละ พิธีสวดเรียกอีกอย่างว่า "คู่รัก" เนื่องจากควรจะมีการเฉลิมฉลองในตอนเที่ยง (ก่อนอาหารเย็น) ในสมัยอัครสาวก พิธีสวดเรียกอีกอย่างว่า “การหักขนมปัง” (กิจการ 2:46)

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ บนบัลลังก์ บนแท่นที่ถวายโดยอธิการ ซึ่งเรียกว่าการต่อต้าน ผู้ประกอบศีลระลึกคือองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง

“ริมฝีปากเดียวของพระสงฆ์กล่าวคำอธิษฐานถวาย และพระหัตถ์อวยพรของกำนัล... พลังอันทรงฤทธิ์มาจากพระเจ้า” เขาเขียน เซนต์. เฟโอฟานผู้สันโดษ.

คำอธิษฐานและศีลระลึกขอบพระคุณจะนำพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่ขนมปังและเหล้าองุ่นที่เตรียมไว้ และทำให้พวกเขาเป็นศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

อาณาจักรของพระเจ้ามาในพระวิหาร และนิรันดรก็ทำลายกาลเวลา การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงแต่เปลี่ยนขนมปังให้เป็นพระกายและเหล้าองุ่นเป็นพระโลหิตของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงสวรรค์และโลก ยกระดับคริสเตียนสู่สวรรค์ ผู้ที่อยู่ในคริสตจักรระหว่างพิธีสวดจะเข้าร่วมในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้า

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยสามส่วน:

1) โพรโคมีเดีย

2) พิธีสวดของอาจารย์ผู้สอน

3) พิธีสวดผู้ศรัทธา

คำว่า "proskomedia" หมายถึง "การนำ" ส่วนแรกของพิธีสวดเรียกว่าตามธรรมเนียมของชาวคริสเตียนโบราณที่จะนำขนมปังและไวน์มาที่โบสถ์เพื่อเฉลิมฉลองศีลระลึก ด้วยเหตุผลเดียวกัน ขนมปังนี้จึงเรียกว่าพรอสฟอรา ซึ่งหมายถึงเครื่องบูชา Proskomedia ดำเนินการโดยนักบวชบนแท่นบูชาโดยปิดแท่นบูชาด้วยเสียงต่ำ สิ้นสุดเมื่อมีการอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6 (และบางครั้งก็ 9) ตาม Book of Hours บนคณะนักร้องประสานเสียง

ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่า พิธีสวด Catechumensเพราะนอกเหนือจากผู้ที่ได้รับบัพติศมาและได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทแล้ว ผู้สอนศาสนายังได้รับอนุญาตให้ฟังด้วย นั่นคือผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา เช่นเดียวกับผู้กลับใจที่ไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท จบลงด้วยคำสั่งให้พวกคาเทชูเมนออกจากโบสถ์

ส่วนที่สามของพิธีสวดเรียกว่าพิธีศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม พิธีสวดผู้ศรัทธาเพราะมีเพียงผู้ซื่อสัตย์เท่านั้นคือผู้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้

สามารถแบ่งออกเป็นส่วนได้ดังนี้ 1) การโอน ของขวัญที่ซื่อสัตย์จากแท่นบูชาถึงบัลลังก์ 2) การเตรียมผู้เชื่อเพื่อการถวายของกำนัล 3) การถวาย (การแปลงสภาพ) ของของขวัญ; 4) การเตรียมผู้เชื่อเพื่อการมีส่วนร่วม 5) การมีส่วนร่วมและ 6) การขอบพระคุณสำหรับการมีส่วนร่วมและการเลิกจ้าง

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงสถาปนาศีลมหาสนิทในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (มัทธิว 26:26-29; มาระโก 14:22-25; ลูกา 22:19-21) ; 1 คร. 11:23 -26). พระเจ้าทรงบัญชาให้ประกอบศีลระลึกนี้เพื่อระลึกถึงพระองค์ (ลูกา 22:19)

อัครสาวกเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทตามพระบัญญัติและแบบอย่างของพระเยซูคริสต์ รวมกับการอ่าน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลงสดุดีและสวดมนต์ ผู้จัดทำพิธีสวดครั้งแรก โบสถ์คริสต์ถือเป็นอัครสาวกยากอบผู้เป็นน้องชายของพระเจ้า

ในศตวรรษที่สี่นักบุญ เบซิลมหาราชได้จดบันทึกและถวายพิธีกรรมพิธีกรรมที่เขารวบรวมไว้โดยทั่วไป และนักบุญ John Chrysostom ลดอันดับนี้ลงบ้าง พิธีกรรมนี้มีพื้นฐานมาจากพิธีกรรมโบราณของนักบุญ อัครสาวกยากอบ พระสังฆราชองค์แรกของกรุงเยรูซาเล็ม

พิธีสวดนักบุญยอห์น Chrysostomเกิดขึ้นใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตลอดทั้งปี ยกเว้นวันเข้าพรรษา ซึ่งตรงกับวันเสาร์ซึ่งเป็นวันรับสาร พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและสัปดาห์แห่งไว

จัดขึ้นปีละสิบครั้ง พิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราช.

ในวันพุธและวันศุกร์เข้าพรรษาจะมีการเฉลิมฉลอง พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้านักบุญเกรกอรี ดโวสลอฟ ซึ่งมียศพิเศษ

คำว่า "พิธีสวด" ปรากฏครั้งแรกในภาษากรีกและหมายถึงงานที่ต้องทำร่วมกัน ในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ศีลระลึกจะถูกประกอบขึ้น เมื่อหลังจากการกลับใจและสารภาพแล้ว ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระเยซูโดยการยอมรับชิ้นส่วนโพรฟอราและเหล้าองุ่น

มูลนิธิคริสเตียนแห่งศีลมหาสนิท

สองพันปีก่อน พระคริสต์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายทรงละทิ้งพระบัญญัติให้ร่วมเป็นหนึ่งเพื่อระลึกถึงพระองค์ โดยรับประทานขนมปังและเหล้าองุ่น คริสเตียนยุคใหม่รับส่วนพระโลหิตของพระองค์ผ่านศีลระลึกนี้ซึ่งประกอบระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีที่สำคัญที่สุด

ในสมัยก่อน พิธีมหาสนิทเรียกว่าพิธีมิสซา ชาวคาทอลิกเฉลิมฉลองศีลระลึกในพิธีมิสซา

คริสเตียนกลุ่มแรกในสังคมยิวถูกมองว่าเป็นนิกายหนึ่ง และด้วยเหตุนี้จึงถูกข่มเหง ด้วยการนำข่าวประเสริฐของพระคริสต์ไปทั่วโลก โดยพูดถึงความหมายของศีลมหาสนิท สาวกของพระเยซูถูกสังคมโจมตีอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นพิธีการของพวกเขาจึงมักถูกปกปิดเป็นความลับ

หลังจากปฏิบัติศาสนกิจต่อคนต่างศาสนา อัครสาวกเปาโลได้ปกป้องข้อเสนอที่จะอนุญาตให้คนต่างศาสนาที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสได้รับการมีส่วนร่วมโดยไม่ปฏิบัติตามกฎของโมเสสว่าด้วยการเข้าสุหนัต ในพิธีช่วงแรก มีการอ่านสดุดีเกือบทุกวัน มีการพูดเทศนา สวดมนต์ และพิธีทั้งหมดจบลงด้วยการรำลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในการสวดภาวนาทั่วไป คริสเตียนหักขนมปังและดื่มเหล้าองุ่นทุกวันเพื่อระลึกถึงชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด

การกระทำนี้ในเวลาต่อมาจะเรียกว่าศีลมหาสนิทซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติศาสนกิจของพระเจ้า ต่างจากชาวยิว คริสเตียน:

• ปฏิเสธ เหยื่อที่นองเลือดยอมรับหนึ่งเดียวและ เหยื่อรายสุดท้าย, ลูกแกะของพระเจ้า, พระเยซูคริสต์;
• สามารถแต่งตั้งบุคคลใดๆ ในโลกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และไม่ใช่แค่ลูกหลานของอาโรนเท่านั้น
• โลกทั้งใบได้รับเลือกให้เป็นสถานที่ให้บริการ
• พิธีสวดมนต์สามารถจัดขึ้นได้ทั้งกลางวันและกลางคืน
• ได้มีการแนะนำชั่วโมงระหว่างการให้บริการ

ชั่วโมงพิธีกรรม

คำอธิษฐานซึ่งกำหนดเวลาในการอ่านตามเวลาของวันเรียกว่าชั่วโมง ในระหว่างการสวดมนต์เหล่านี้ซึ่งกินเวลาเพียงเศษหนึ่งส่วนสี่ของชั่วโมง ผู้ที่อยู่ในปัจจุบันจำเป็นต้องได้รับสมาธิสูงสุดเพื่อหลีกหนีจากความวุ่นวายของโลกและสัมผัสถึงการทรงสถิตของพระเจ้าอย่างครบถ้วน

ชั่วโมงพิธีกรรมเป็นพิธีอธิษฐานพิเศษที่อ่านในโบสถ์ในช่วงเวลาหนึ่ง

หลังจากเวลาทำการซึ่งเริ่มตั้งแต่เวลา 6 โมงเย็น จะมีพิธีสักการะตามปกติ

พิธีศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นด้วยสายัณห์และสายลมซึ่งเริ่มเวลา 17.00 น. และ 21.00 น. ตามลำดับ

พิธีกลางคืนสิ้นสุดในเวลาเที่ยงคืน ตามด้วย Matins ซึ่งเริ่มเวลา 7.00 น. และรวมถึงการสวดมนต์ในชั่วโมงแรกด้วย ชั่วโมงที่สามอ่านเวลา 9.00 น. ชั่วโมงที่หกเวลา 12.00 น. คำอธิษฐานของวันสิ้นสุดในชั่วโมงที่เก้าเวลา 15.00 น. พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ให้บริการตั้งแต่สามถึงเก้าชั่วโมง แม้ว่าแต่ละคริสตจักรจะมีตารางเวลาของตัวเองก็ตาม

การถือศีลอด วันหยุด และวันพิเศษจะมีการปรับเปลี่ยนกำหนดเวลาสวดมนต์ ตัวอย่างเช่น ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ การเฝ้าระวังตอนกลางคืนจะรวมบริการต่างๆ เช่น สายัณห์ สายด่วน และสำนักงานเที่ยงคืน

สำคัญ! พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และศีลมหาสนิทไม่มีการเฉลิมฉลองใน วันศุกร์ที่ดี.

ลำดับพิธีพุทธาภิเษก

ศีลระลึกในนิกายออร์โธดอกซ์เรียกว่าศีลมหาสนิท พิธีกรรมที่มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทคือพิธีสวด นี่คือคำว่า กรีกประกอบด้วยสององค์ประกอบ องค์ประกอบแรกหมายถึงสาธารณะ ซึ่งมาจากส่วนหนึ่งของคำว่า "litos" ส่วนที่สอง - "ergos" ในการแปลหมายถึงการบริการ

ตามกฎแล้วพิธีสวดจะมีการเฉลิมฉลองก่อนอาหารกลางวันและประกอบด้วยสามส่วน:

• พรอสโคมีเดีย;
• พิธีสวด Catechumens;
• พิธีสวดผู้ศรัทธา.

ต้นกำเนิดของพันธกิจอันยิ่งใหญ่เริ่มต้นในคริสต์ศาสนายุคแรก การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในคริสตจักรเอง แต่ทั้งพื้นฐานและสัญลักษณ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

สิ่งของสำหรับพิธีสวด

พิธีศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทจัดขึ้นเกือบทุกวัน ยกเว้นบางวันในช่วงเข้าพรรษา การประสูติ ในวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ก่อนการงดเว้นวันอีสเตอร์ และหลายวัน คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับพิธีเหล่านี้ได้ในโบสถ์ กำหนดการ.

ในระหว่างการรับใช้ครั้งใหญ่ พระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นที่จดจำ ตั้งแต่การประกาศจนถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

พรอสโคมีเดีย

ในระหว่างการอ่านคำอธิษฐานเพื่อสุขภาพและงานศพ ประตูแท่นบูชาจะปิดลง พระสงฆ์จะเตรียมขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับศีลมหาสนิทด้านหลังพวกเขา

เมื่อของประทานอันยิ่งใหญ่พร้อมแล้ว ก็จะอ่านชั่วโมงที่สามและหกเพื่อระลึกถึงคำพยากรณ์ทั้งหมดจากพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการประสูติของพระเมสสิยาห์และการประสูติของพระเยซูเอง ในช่วง Proskomedia ระลึกถึงนักบุญ ศาสดาพยากรณ์ และอัครสาวกที่ไปหาพระเจ้า

พิธีสวด Catechumens

ชื่อที่ผิดปกติของพิธีนี้มาจากการที่ไม่เพียงแต่ผู้ที่ยอมรับออร์โธดอกซ์ผ่านพิธีบัพติศมาเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม แต่ยังรวมถึงผู้ที่เตรียมจะทำเช่นนั้นด้วย ซึ่งก็คือคาเทชูเมนส์ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในส่วนนี้ออกแบบมาเพื่อเตรียมผู้ที่มารับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์

การร้องเพลงแบบ Antiphonal เริ่มต้นส่วนที่สองของพิธีด้วยการร้องเพลง "พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด" จากนั้นปุโรหิตนำข่าวประเสริฐออกมา หลังจากนั้นการร้องเพลงก็ดำเนินต่อไป พิธีปลุกเสกและการเทศนาเริ่มต้นขึ้น

พิธีสวด Catechumens

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "ฮาเลลูยา" และข้อจากเพลงสดุดี หลังจากนั้นจึงอ่านบทเทศนาอีกครั้ง ซึ่งจบลงด้วยบทสวด - คำอธิษฐาน- ในส่วนนี้ การรับใช้แตกต่างจากอีกสองข้อตรงที่ได้ยินแต่ละข้อ "อาเมน" หรือ "ท่านลอร์ด ขอทรงเมตตา" หลังจากนั้นผู้เชื่อจึงนำสัญลักษณ์กางเขนมาใช้กับตนเอง

ในบันทึก! ก่อนหน้านี้ ผู้สอนศาสนาออกจากวัดแล้ว ปัจจุบันยังคงอยู่ที่เดิม แต่เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์เท่านั้น ไม่ใช่ผู้เข้าร่วม

พิธีสวดผู้ศรัทธา

เพลง Cherubic ดังขึ้นก่อนขบวนใหญ่ซึ่งเปิดส่วนที่สามของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเปิดประตูหลวงของแท่นบูชาแล้ว มัคนายกอ่านสดุดี 50 แล้วทัวร์:

• บัลลังก์;
• แท่นบูชา;
• การทำให้เป็นสัญลักษณ์;
• นักบวช;
• นักบวช

ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกโอนไปยังบัลลังก์ หลังจากนั้นประตูหลวงจะถูกปิดและอ่าน "ลัทธิ"

Anaphora อ่านด้านล่างเป็นส่วนหลักของพิธีสวด นี่คือคำอธิษฐานศีลมหาสนิทที่เราจำได้ พระกระยาหารมื้อสุดท้ายพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกเรียกและได้ยินคำวิงวอนสำหรับคนเป็นและผู้ที่ไปสวรรค์ ในช่วง anaphora การเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้น - พระกายของพระเจ้าและพระโลหิตของพระองค์

Anaphora เป็นคำอธิษฐานศีลมหาสนิทที่นักบวชอ่าน

การสนทนาเริ่มต้นหลังจากอ่านคำอธิษฐานของพระเยซู “พระบิดาของเรา” คริสเตียนต้องอดอาหารเป็นเวลาสามวันก่อนที่จะได้รับศีลมหาสนิท พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของการทำซ้ำพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดบนโลก การกระทำแต่ละครั้งของการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่มีความหมายในตัวเอง

หลังจากศีลมหาสนิท สังฆานุกรจะสวดบทภาวนาสั้น ๆ เพื่อขอบพระคุณองค์ผู้ทรงอำนาจสำหรับศีลมหาสนิท หลังจากนั้นนักบวชก็ถูกส่งกลับบ้านอย่างสงบ

พิธีสวดหลากหลายตามพิธีกรรมไบแซนไทน์

พิธีสวดออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยพิธีกรรมสำคัญ 5 พิธี ซึ่งปัจจุบันมีการเฉลิมฉลองเพียง 3 พิธีเท่านั้น ยังไง รุ่นคลาสสิกตามที่อธิบายไว้ข้างต้น มีการจัดพิธีนมัสการที่ก่อตั้งโดย John Chrysostom

สิบครั้งในระหว่างปีมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด Basil the Great โดยมีการสวดมนต์นานขึ้น

ในช่วงเข้าพรรษาจะมีการได้ยินพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งเขียนโดย Gregory Dvoeslov ในพิธีนี้ไม่มี Proskomedia; ศีลมหาสนิทได้รับการเฉลิมฉลองด้วยขนมปังและไวน์ที่ถวายก่อนหน้านี้

ตำบลหลายแห่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศมีการรับใช้พระเจ้าเจมส์อย่างยิ่งใหญ่ คุณสมบัติที่โดดเด่นซึ่งมีการเรียงสับเปลี่ยนบางอย่างใน Anaphora

อัครสาวกมาระโกรวบรวมพิธีสวดซึ่งได้รับการเคารพในปี 2550 ที่สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น มีการเฉลิมฉลองในโบสถ์รัสเซียต่างประเทศบางแห่ง

ชี้แจงเรื่องพิธีพุทธาภิเษก

เราได้กล่าวไปแล้วว่า พิธีสวด- การรับใช้หลักที่สำคัญที่สุดในระหว่างที่ประกอบพิธีศีลระลึก ศีลมหาสนิท, หรือ ศีลมหาสนิท- ศีลระลึกนี้ประกอบขึ้นครั้งแรกโดยองค์พระเยซูคริสต์เองก่อนสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ในวันพฤหัสบดีก่อนวันสิ้นพระชนม์ พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกอัครสาวกทั้งหมดมารวมกัน สรรเสริญพระเจ้าพระบิดา ทรงหยิบขนมปัง ทรงอวยพร และทรงหัก ทรงประทานแก่อัครสาวกผู้บริสุทธิ์ด้วยถ้อยคำว่า เอาไปกิน: นี่คือร่างกายของฉัน แล้วพระองค์ทรงหยิบถ้วยเหล้าองุ่นทรงอวยพรและส่งให้เหล่าอัครสาวกตรัสว่า พวกท่านจงดื่มเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป(มัทธิว 26, 28) องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาอัครสาวกด้วยว่า จงทำเช่นนี้ในความทรงจำของเรา(ลูกา 22:19) แม้หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เหล่าอัครสาวกก็ประกอบพิธีศีลระลึก ในช่วงศีลมหาสนิท (กรีก. ขอบคุณพระเจ้า) แต่ละครั้งที่พระเจ้าทรงกระทำในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายสำเร็จจริง เราอย่างลึกลับภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นรับส่วนของพระเจ้า - พระวรกายและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอด- พระองค์ทรงสถิตอยู่ในเรา และเราอยู่ในพระองค์ ดังที่พระเจ้าตรัส (ดู: ยอห์น 15:5)

ศีลมหาสนิทเรียกอีกอย่างว่า การเสียสละที่ไร้เลือดเพราะเธอเป็นภาพของการเสียสละที่องค์พระเยซูคริสต์ทรงทำเพื่อเราบนคัลวารี พระองค์ทรงกระทำสำเร็จครั้งหนึ่ง ทรงทนทุกข์เพราะบาปของโลก ทรงฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้าพระบิดา มีการถวายเครื่องบูชาของพระคริสต์เพียงครั้งเดียวและจะไม่เกิดขึ้นอีก เมื่อมีการสถาปนาพันธสัญญาใหม่ การถวายเครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิมก็ยุติลง และตอนนี้ชาวคริสต์ถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีโลหิตเพื่อรำลึกถึงการเสียสละของพระคริสต์และสำหรับการเป็นหนึ่งเดียวกันของพระกายและพระโลหิตของพระองค์

การถวายเครื่องบูชาในพันธสัญญาเดิมเป็นเพียงเงา ซึ่งเป็นต้นแบบของการบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ รอคอยพระผู้ไถ่ผู้ปลดปล่อยจากอำนาจของมารและบาป - หัวข้อหลักทั้งหมด พันธสัญญาเดิมและสำหรับเรา ผู้คนในพันธสัญญาใหม่ การพลีพระชนม์ชีพของพระคริสต์ การชดใช้บาปของโลกของพระผู้ช่วยให้รอด เป็นพื้นฐานของศรัทธาของเรา

ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์คือไฟที่เผาผลาญบาปและความสกปรกทุกอย่างหากบุคคลพยายามรับศีลมหาสนิทอย่างมีค่าควร เราได้รับศีลมหาสนิทเพื่อการเยียวยาจิตใจและร่างกาย เมื่อเริ่มการสนทนา คุณต้องทำด้วยความเคารพและตัวสั่น โดยตระหนักถึงความอ่อนแอและความไร้ค่าของคุณ “มนุษย์เอ๋ย แม้ว่าเจ้าจะกิน (กิน) แต่พระกายของอาจารย์ จงเข้ามาใกล้ด้วยความกลัว เกรงว่าเจ้าจะถูกไฟเผา เพราะมีไฟ” คำอธิษฐานสำหรับศีลมหาสนิทกล่าว

นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ) เขียนเกี่ยวกับการที่พระเจ้าทรงให้ความสว่างแก่ชายหนุ่มคนหนึ่ง มิทรี เชเปเลฟ และแสดงให้เห็นว่าพระกายที่แท้จริงของพระผู้ช่วยให้รอดได้รับการรับใช้ในศีลมหาสนิท: “ เขาถูกเลี้ยงดูมาในคณะหน้า กาลครั้งหนึ่ง เข้าพรรษาเมื่อหน้าต่างๆ อดอาหารและเริ่มต้นความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ชายหนุ่ม Shepelev แสดงให้เพื่อนของเขาที่เดินอยู่ข้างๆ เขาไม่เชื่ออย่างเด็ดขาดว่าพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์อยู่ในถ้วย เมื่อสอนความลับให้เขาแล้ว เขารู้สึกว่ามีเนื้ออยู่ในปาก ความสยองขวัญเข้าครอบงำ หนุ่มน้อย: เขายืนอยู่ข้างตัวเองไม่รู้สึกถึงความเข้มแข็งที่จะกลืนอนุภาค พระสงฆ์สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวเขาจึงสั่งให้เขาเข้าไปในแท่นบูชา ที่นั่นโดยถืออนุภาคอยู่ในปากและสารภาพบาปของเขา Shepelev มีความรู้สึกและใช้ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่สอนให้เขา” (“ ปิตุภูมิ”)

บ่อยครั้งที่ผู้คนทางจิตวิญญาณและนักพรตประสบปรากฏการณ์ไฟจากสวรรค์ลงมาบนของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ใช่แล้ว ศีลมหาสนิท ศีลมหาสนิท - ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความลึกลับ เช่นเดียวกับความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อพวกเราคนบาป และหลักฐานที่มองเห็นได้ของสิ่งที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้กับผู้คน พันธสัญญาใหม่ด้วยพระโลหิตของพระองค์ (ดู: ลูกา 22:20) โดยทรงถวายเครื่องบูชาบนไม้กางเขนเพื่อเรา พระองค์สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง ทรงฟื้นคืนพระชนม์มวลมนุษยชาติด้วยพระองค์เองทางวิญญาณ และตอนนี้เราสามารถรับส่วนพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์เพื่อรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย โดยติดสนิทอยู่กับพระคริสต์ และพระองค์จะ “สถิตอยู่ในเรา” (ดู: ยอห์น 6:56)

ความเป็นมาของพิธีสวด

ตั้งแต่สมัยโบราณ ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิทก็ได้รับชื่อนี้เช่นกัน พิธีสวดซึ่งแปลมาจากภาษากรีกว่า สาเหตุทั่วไป บริการทั่วไป.

อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์สาวกของพระคริสต์ยอมรับพระบัญชาจากอาจารย์ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาให้ทำพิธีศีลระลึกเพื่อรำลึกถึงพระองค์หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์พวกเขาเริ่มหักขนมปัง - ศีลมหาสนิท คริสเตียน ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องในคำสอนของอัครสาวก ในการสามัคคีธรรม หักขนมปัง และในการอธิษฐาน(กิจการ 2:42)

ลำดับพิธีสวดก็ค่อยๆ เกิดขึ้น ในตอนแรก อัครสาวกเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทตามลำดับที่พระอาจารย์สอน ใน ครั้งอัครสาวกศีลมหาสนิทเชื่อมโยงกับสิ่งที่เรียกว่า อ้าปากค้างหรืออาหารแห่งความรัก ชาวคริสต์กินอาหารและอธิษฐานและร่วมสามัคคีธรรมเป็นพี่น้องกัน หลังจากรับประทานอาหารเย็น ก็มีการแบ่งขนมปังและการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธา แต่แล้วพิธีสวดก็แยกออกจากมื้ออาหารและเริ่มทำเป็นพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อิสระ ศีลมหาสนิทเริ่มมีการเฉลิมฉลองภายในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ ใน I-II ศตวรรษเห็นได้ชัดว่าคำสั่งของพิธีสวดไม่ได้เขียนไว้และถ่ายทอดด้วยวาจา

พิธีสวดมีอะไรบ้าง?

ท้องถิ่นต่าง ๆ เริ่มพัฒนาพิธีกรรมพิธีกรรมของตนเองทีละน้อย รับใช้ในชุมชนกรุงเยรูซาเล็ม พิธีสวดของอัครสาวกยากอบ- เกิดขึ้นในอเล็กซานเดรียและอียิปต์ พิธีสวดของอัครสาวกมาระโก- ในแอนติออค - พิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราชและจอห์นคริสออสตอม พิธีสวดทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวในความหมายและความหมาย แต่แตกต่างกันในบทสวดมนต์ที่นักบวชเสนอในระหว่างการถวายของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์

ตอนนี้พวกเขามักจะแสดงตามแนวทางปฏิบัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย คำสั่งสวดสามคำสั่ง- สิ่งเหล่านี้คือพิธีสวดของนักบุญจอห์น Chrysostom พิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราช และพิธีสวดของนักบุญเกรกอรีมหาราช

พิธีสวดนี้มีการเฉลิมฉลองทุกวันของปี ยกเว้นวันอาทิตย์ห้าวันแรกของเทศกาลเข้าพรรษาและวันถือบวชในวันธรรมดา นักบุญยอห์น คริสซอสตอมทรงประกอบพิธีสวดตามแบบที่เรียบเรียงไว้ก่อนหน้านี้ นักบุญบาซิลมหาราชแต่ได้ย่อคำอธิษฐานบางส่วนลง

พิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราช

ตามตำนานของนักบุญแอมฟิโลเชียส บิชอปแห่งอิโคเนียม นักบุญบาซิลมหาราชทูลขอพระเจ้าว่า "ขอทรงประทานความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณและจิตใจแก่พระองค์เพื่อประกอบพิธีสวดด้วยถ้อยคำของพระองค์เอง หลังจากการสวดอ้อนวอนด้วยไฟเป็นเวลาหกวัน พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อเขา ปาฏิหาริย์และทรงกระทำตามคำร้องขอของพระองค์ ในไม่ช้า Vasily ซึ่งเต็มไปด้วยความปีติยินดีและความยำเกรงพระเจ้าเริ่มอุทาน: "ขอให้ริมฝีปากของข้าพระองค์เต็มไปด้วยการสรรเสริญ" "ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเราจงรับจากที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์" และคำอธิษฐานอื่น ๆ ของพิธีสวด

พิธีสวดนักบุญบาซิลกำลังดำเนินการอยู่ สิบครั้งต่อปี:

ในวันประสูติของพระคริสต์และ Epiphany (ในวันที่เรียกว่าคริสต์มาสและ ศักดิ์สิทธิ์ในวันคริสต์มาสอีฟ) ในวันรำลึกถึงนักบุญเบซิลมหาราชในวันที่ 1 มกราคม (14 มกราคม รูปแบบใหม่) ในวันอาทิตย์ 5 วันแรกเข้าพรรษา วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ และในวันที่ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์.

พิธีสวดของ St. Gregory the Dvoeslov หรือพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า

ในช่วงเทศกาลเพ็นเทคอสต์มหาพรต พิธีจะหยุดในวันธรรมดา พิธีสวดเต็มรูปแบบ- เข้าพรรษาเป็นช่วงเวลาแห่งการกลับใจ ร้องไห้เพราะบาป เมื่อเทศกาลและพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดถูกแยกออกจากการนมัสการ ดังนั้นตามกฎของคริสตจักรคือวันพุธและวันศุกร์เข้าพรรษา พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า- ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อได้รับศีลมหาสนิทจะได้รับการถวายในพิธีสวดในวันอาทิตย์

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นบางแห่ง ในวันรำลึกถึงอัครสาวกเจมส์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (23 ตุลาคม แบบเก่า) จะมีพิธีสวดตามพิธีกรรมของเขา

ลำดับและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพิธีสวด

ลำดับการประกอบพิธีสวดครบชุด (กล่าวคือ ไม่ใช่พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า) มีดังต่อไปนี้ ขั้นแรกเตรียมสารสำหรับประกอบพิธีศีลมหาสนิท จากนั้นผู้ศรัทธาก็เตรียมตัวสำหรับศีลระลึก และในที่สุด ศีลระลึกก็เสร็จสิ้น - การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์และการมีส่วนร่วมของผู้เชื่อ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์จึงมีสามส่วน: พรอสโคมีเดีย; พิธีสวด Catechumens; พิธีสวดผู้ศรัทธา.

พรอสโคมีเดีย

คำนี้เป็นภาษากรีกและมีความหมายว่า การนำ- ในสมัยโบราณ สมาชิกของชุมชนคริสเตียนยุคแรกนำทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับศีลระลึกมาหน้าพิธีสวด: ขนมปังและไวน์ ขนมปังที่ใช้ในพิธีสวดเรียกว่า พรอสโฟรา ซึ่งแปลว่า การเสนอขาย(ในสมัยโบราณชาวคริสต์เองก็นำขนมปังมาทำพิธีสวด) ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ศีลมหาสนิทจะเฉลิมฉลองบนโปรฟอราที่ทำจากแป้งที่มีเชื้อ (ยีสต์)

ใช้สำหรับโปรโคมีเดีย ห้า prophorasเพื่อรำลึกถึงการอัศจรรย์ที่พระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนอย่างอัศจรรย์

สำหรับการสนทนาจะใช้พรอสโฟรา (เนื้อแกะ) หนึ่งอัน เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงให้อัครทูตได้มีส่วนร่วม โดยหักและแจกขนมปังก้อนเดียว อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: มีขนมปังก้อนเดียว และเราซึ่งเป็นหลายคนก็เป็นกายเดียว เพราะว่าเราทุกคนกินขนมปังก้อนเดียว(1 คร 10:17) พระเมษโปดกถูกบดขยี้หลังจากการจำแลงพระกายของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และนักบวชและทุกคนที่เตรียมรับศีลมหาสนิทจะได้รับศีลมหาสนิทด้วย ในระหว่างพิธีสวด มีการใช้ไวน์องุ่นแดงเนื่องจากมีลักษณะคล้ายสีเลือด ไวน์ผสมกับน้ำเล็กน้อยเป็นสัญญาณว่าเลือดและน้ำไหลออกจากซี่โครงที่พระผู้ช่วยให้รอดเจาะ

Proskomedia ดำเนินการในช่วงเริ่มต้นของพิธีสวดในแท่นบูชาในขณะที่ผู้อ่านกำลังอ่านชั่วโมง เครื่องหมายอัศเจรีย์ “สาธุการแด่พระเจ้าของเรา”ก่อนอ่าน สามนาฬิกายังเป็นเครื่องหมายอัศเจรีย์เริ่มต้นของ proskomedia ก่อนพิธีสวดจะมีลำดับ สามและหกโมงเช้า.

Proskomedia เป็นส่วนสำคัญของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และ การเตรียมของขวัญสำหรับการถวายมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อันลึกซึ้ง

เราขอเตือนคุณว่า: proskomedia ดำเนินการอยู่ แท่นบูชา.

จาก เนื้อแกะ prophoraนักบวชด้วยมีดพิเศษที่เรียกว่า คัดลอกให้ตัดตรงกลางเป็นรูปลูกบาศก์ ส่วนนี้ของพรอสโฟรามีชื่อ เนื้อแกะเป็นสัญญาณว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าในฐานะพระเมษโปดกผู้ไม่มีที่ติถูกสังหารเพราะบาปของเรา จากด้านล่างของพระเมษโปดกถูกตัดตามขวางด้วยคำว่า: “พระเมษโปดกของพระเจ้าทรงรับเอาบาปของโลกไปเพื่อท้อง (ชีวิต) และความรอดทางโลก” ปุโรหิตแทงทางด้านขวาของพระเมษโปดกด้วยหอกและกล่าวว่า: ทหารคนหนึ่งแทงซี่โครงของพระองค์ด้วยหอก และเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที ผู้ที่ได้เห็นก็เป็นพยาน และคำพยานของเขาก็เป็นจริง(ยอห์น 19:34-35)

ด้วยคำพูดเหล่านี้ ไวน์ที่ผสมกับน้ำจึงถูกเทลงในถ้วย การเตรียมของขวัญที่ proskomedia มีความหมายหลายประการ ที่นี่เราระลึกถึงการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด การเสด็จมาในโลก และการพลีบูชาบนไม้กางเขนบนไม้กางเขน รวมถึงการฝังศพด้วย

เนื้อแกะที่ปรุงสุกและอนุภาคที่นำมาจาก Prosphoras อีกสี่ชิ้นเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรทั้งสวรรค์และโลก หลังจากเตรียมลูกแกะแล้ว มันก็จะวางอยู่บน Paten

นักบวชนำอนุภาคสามเหลี่ยมออกมาจากพรูสฟอราที่สองเพื่อเป็นเกียรติแก่พระธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และวางไว้ทางด้านขวาของพระเมษโปดก จาก prosphora ที่สามอนุภาคจะถูกนำออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้เผยพระวจนะอัครสาวกนักบุญมรณสักขีนักบุญผู้ไม่มีทหารรับจ้างนักบุญซึ่งคริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำในวันนี้ผู้ปกครองของพระมารดาของพระเจ้า นักบุญผู้ชอบธรรม โจอาคิม และอันนา และนักบุญที่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวด

จาก Prosphoras สองอันถัดไป อนุภาคจะถูกกำจัดออกไปสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่มีชีวิตอยู่และเสียชีวิตแล้ว

ที่แท่นบูชาที่ proskomedia ผู้ศรัทธาจะส่งบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อน อนุภาคจะถูกนำออกสำหรับบุคคลที่มีชื่ออยู่ในบันทึกด้วย

อนุภาคทั้งหมดจะถูกจัดวางตามลำดับที่แน่นอนบนสิทธิบัตร

พระสงฆ์โค้งคำนับแล้วติดดาวไว้เหนือพระเมษโปดกและอนุภาคต่างๆ Paten ทำเครื่องหมายทั้งถ้ำเบธเลเฮมและกลโกธา เครื่องหมายดอกจันทำเครื่องหมายดาวเหนือถ้ำและไม้กางเขน ปุโรหิตจะจุดเครื่องคลุมแบบพิเศษและวางไว้บนแท่นและถ้วยเพื่อเป็นเครื่องหมายว่าพระคริสต์ถูกวางในอุโมงค์และพระวรกายของพระองค์ถูกห่อด้วยผ้าห่อศพ เสื้อผ้าห่อตัวเหล่านี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของเสื้อผ้าห่อตัวในเทศกาลคริสต์มาสอีกด้วย

ความหมายของการรำลึกถึง Proskomedia

ในตอนท้ายของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หลังจากการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์นักบวชเทอนุภาคที่นำมาจากพรอสโฟราที่โพรสโคมีเดียลงในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำพูด: “ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ถูกจดจำที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ ด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์”.

การสวดภาวนาที่ proskomedia เพื่อสุขภาพและสันติภาพโดยกำจัดอนุภาคออกแล้วจุ่มลงในถ้วยถือเป็นการรำลึกถึงสูงสุดในคริสตจักร การเสียสละแบบไร้เลือดถูกสร้างขึ้นมาเพื่อพวกเขา พวกเขายังมีส่วนร่วมในพิธีสวด

ที่พระธาตุของนักบุญธีโอโดเซียสแห่งเชอร์นิกอฟ เฮียโรมอนค์ อเล็กซี่ (พ.ศ. 2383-2460) ผู้อาวุโสในอนาคตของอาราม Goloseevsky แห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์ลาฟรา (ปัจจุบันได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น) เชื่อฟัง เขาก็เหนื่อยและหลับไปในศาลเจ้า นักบุญโธโดสิอุสปรากฏตัวต่อเขาในความฝันและขอบคุณสำหรับความพยายามของเขา เขาขอให้พ่อแม่ของเขา พระสงฆ์นิกิตา และแม่มาเรีย เป็นที่จดจำในพิธีสวด เมื่อ Hieromonk Alexy ถามนักบุญว่าเขาจะขอคำอธิษฐานของนักบวชได้อย่างไรในเมื่อเขายืนอยู่หน้าบัลลังก์ของพระเจ้า นักบุญธีโอโดเซียสกล่าวว่า: "เครื่องบูชาในพิธีสวดนั้นแข็งแกร่งกว่าคำอธิษฐานของฉัน"

นักบุญเกรโกรี เดอะ ดโวสโลฟ เล่าว่าหลังจากการตายของพระภิกษุผู้ประมาทซึ่งทนทุกข์จากความรักเงิน เขาได้สั่งให้จัดพิธีศพสามสิบพิธีให้กับผู้เสียชีวิต และพี่น้องร่วมสวดมนต์เพื่อเขา และหลังจากพิธีสวดครั้งสุดท้าย พระภิกษุนี้ก็ปรากฏแก่ท่าน พี่ชายและกล่าวว่า “พี่ครับ ผมต้องทนทุกข์ทรมานอย่างโหดร้ายและสาหัสมาจนถึงบัดนี้ แต่ตอนนี้ผมรู้สึกดีและอยู่ในความสว่าง”

พิธีสวด Catechumens

ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่า พิธีสวด Catechumens- ในสมัยโบราณคนจะยอมรับ บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์, ผ่านการฝึกฝนมายาวนานมาก พวกเขาศึกษาพื้นฐานของความศรัทธา ไปโบสถ์ แต่พวกเขาสามารถสวดภาวนาในพิธีสวดเท่านั้นจนกว่าของกำนัลจะถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ เหล่านักบวชเช่นเดียวกับผู้สำนึกผิดซึ่งถูกคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมสำหรับบาปร้ายแรงต้องออกไปที่ห้องโถงของพระวิหาร

หลังจากพระภิกษุได้อุทานขึ้นว่า “สาธุการแด่อาณาจักรของพระบิดา และของพระบุตร และของพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”- คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "สาธุ" บทสวดที่สงบหรือยิ่งใหญ่นั้นเด่นชัด มันขึ้นต้นด้วยคำว่า: “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข”- คำว่า “สันติสุข” บอกเราว่าเราต้องอธิษฐานอย่างสันติ คืนดีกับเพื่อนบ้าน เมื่อนั้นพระเจ้าจะยอมรับคำอธิษฐานของเรา

บทสวดอันสงบสุขครอบคลุมทุกด้านของการดำรงอยู่ของเรา เราอธิษฐาน: เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลก, เพื่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์, เพื่อวัดที่มีการเฉลิมฉลอง, เพื่อพระสังฆราช, พระสงฆ์, สังฆานุกร, เพื่อประเทศของเรา, เจ้าหน้าที่และทหาร, เพื่อพรแห่งอากาศและความอุดมสมบูรณ์ ของผลไม้ทางโลกที่จำเป็นสำหรับอาหาร ที่นี่เรายังทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าสำหรับทุกคนที่เดินทาง ป่วย และถูกกักขัง

พิธีสวดคือ สาเหตุทั่วไปและการอธิษฐานบนนั้นก็กระทำร่วมกัน กล่าวคือ โดยผู้เชื่อทุกคน “ด้วยปากเดียวและใจเดียว” ที่ใดสองสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ท่ามกลางพวกเขาที่นั่น(มัทธิว 18:20) พระเจ้าบอกเรา และตามกฎแล้ว พระสงฆ์ไม่สามารถประกอบพิธีกรรมตามลำพังได้ อย่างน้อยต้องมีคนอธิษฐานร่วมกับเขา

หลังจาก ลิตานีผู้ยิ่งใหญ่เพลงสดุดีถูกเรียกว่า แอนตี้ฟอนส์เนื่องจากควรจะร้องในคณะนักร้องประสานเสียงสองคนสลับกัน เพลงสดุดีของผู้เผยพระวจนะดาวิดเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการในพันธสัญญาเดิมและเป็นส่วนสำคัญของเพลงสวดในการรับใช้ของคริสเตียนยุคแรก หลังจากเพลงคู่ที่สอง จะร้องเสมอว่า “พระบุตรองค์เดียว...” - เกี่ยวกับการเสด็จมาของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดมาในโลก การจุติเป็นมนุษย์และการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระองค์ ในระหว่างร้องเพลงสรรเสริญพระกิตติคุณจากคำเทศนาของพระคริสต์บนภูเขา ประตูหลวงจะเปิดออกและมีทางเข้าเล็กๆ หรือ เข้าสู่พระกิตติคุณ- พระสงฆ์หรือมัคนายก ยกย่องข่าวประเสริฐโดยแสดงความหมายในข่าวประเสริฐ ประตูหลวงโอ้ไม้กางเขนประกาศว่า: "ปัญญา อภัยโทษ!" แปลจากภาษากรีก ขอโทษวิธี โดยตรง- นี่เป็นการเตือนเราว่าเราต้องเอาใจใส่ในการอธิษฐานและยืนหยัดอย่างตรงไปตรงมา

นอกจากนี้ยังกล่าวถึงภูมิปัญญาที่พระกิตติคุณของพระเจ้าและการเทศนาของพระเจ้านำมาให้เราเพราะข่าวประเสริฐถูกนำออกจากแท่นบูชาเพื่อเป็นสัญญาณว่าพระคริสต์ได้เสด็จออกมาประกาศและนำข่าวดีมาสู่โลก

หลังจากร้องเพลง troparia แล้ว อุทิศให้กับวันหยุด, วันนี้ร้องเพลงถึงธรรมิกชนประจำวันและพระวิหาร ไตรซาเจียน: « พระเจ้าผู้บริสุทธิ์..." ในการประสูติของพระคริสต์ สัปดาห์บัพติศมาของพระเจ้า สัปดาห์อีสเตอร์และปาสคาล ในวันพระตรีเอกภาพ เช่นเดียวกับลาซารัสและวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ แทนที่จะเป็น Trisagion ร้อง: "บรรดาผู้ที่ ได้รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ (รับบัพติศมา) สวมพระคริสต์ (สวม) . พระเจ้า." ในสมัยโบราณ catechumens รับบัพติศมาตามประเพณีในวันหยุดเหล่านี้ ในวันฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าและสัปดาห์แห่งการเคารพไม้กางเขนแห่งการเข้าพรรษาแทนที่จะเป็น Trisagion จะมีการร้องเพลงต่อไปนี้: "เราโค้งคำนับต่อไม้กางเขนของพระองค์ข้า แต่พระเจ้าและผู้ศักดิ์สิทธิ์ การฟื้นคืนชีพของคุณเชิดชู"

เพื่อการอ่านอย่างมีวิจารณญาณ อัครสาวกและ พระกิตติคุณเราเตรียมพร้อมด้วยเสียงร้องว่า "ให้เราได้ยิน" และ "ปัญญา โปรดยกโทษให้เรา ให้เราได้ยินพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์" หลังจากการอ่านพระกิตติคุณ จะมีบทสวดพิเศษ (เข้มข้น) ตามมา ซึ่งนอกเหนือจากคำอธิษฐานต่าง ๆ สำหรับลำดับชั้น เจ้าหน้าที่ กองทัพ และผู้เชื่อทุกคนแล้ว ยังมีการรำลึกถึงชื่อของผู้ที่ส่งบันทึกในพิธีสวด: ชื่อของพวกเขา ได้รับการประกาศโดยนักบวช และผู้คนทุกคนก็อธิษฐานร่วมกับพวกเขาเพื่อสุขภาพและความรอดของผู้รับใช้ของพระเจ้า “ทุกคนที่บัดนี้ถูกจดจำไว้ที่นี่”

ในระหว่างพิธีสวดพิเศษ พระสงฆ์จะเผยพระที่นั่ง การต่อต้านอันศักดิ์สิทธิ์.

หลังจากที่พูด บทสวดพิเศษมักจะเพิ่ม บทสวดสำหรับคนตาย- ในระหว่างนั้น เราอธิษฐานเผื่อบิดา พี่น้อง และน้องสาวทุกคนที่ล่วงลับไปก่อนหน้านี้ ขอให้พระเจ้าให้อภัยบาปทั้งที่สมัครใจและไม่สมัครใจ และขอให้พวกเขาไปอยู่ในสวรรค์ที่ซึ่งผู้ชอบธรรมทุกคนพักผ่อน

ติดตามโดย บทสวดของ Catechumens- บางคนพบว่าบริการส่วนนี้น่าสับสน โดยแท้แล้ว การฝึกสอนคำสอนและการเตรียมตัวรับบัพติศมาที่มีอยู่ในศาสนจักรสมัยโบราณไม่มีอยู่ในปัจจุบัน ปกติแล้วเราจะให้บัพติศมาผู้คนหลังจากการสนทนาหนึ่งหรือสองครั้ง แต่เหล่าคณาจารย์ก็เตรียมรับ ศรัทธาออร์โธดอกซ์, มีอยู่แล้ว. มีคนจำนวนมากที่ยังไม่รับบัพติศมาแต่ถูกชักนำให้มาที่ศาสนจักร เราอธิษฐานเผื่อพวกเขาว่าพระเจ้าจะทรงเสริมความตั้งใจที่ดีของพวกเขา เปิดเผย "ข่าวประเสริฐแห่งความจริง" ของพระองค์แก่พวกเขา และร่วมกับพวกเขาในคริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์

ทุกวันนี้ มีคนจำนวนมากที่เคยรับบัพติศมาในวัยเด็กจากพ่อแม่หรือคุณย่าของพวกเขา แต่ไม่ได้รู้แจ้งเลย และการที่พระเจ้า “ประกาศพวกเขาด้วยถ้อยคำแห่งความจริง” และพาพวกเขาเข้าไปในรั้วโบสถ์ เราจำเป็นต้องอธิษฐานในบทสวดนี้

หลังจากคำพูด “คาเทชูเมนส์ ออกมา”ผู้ที่เตรียมรับบัพติศมาและผู้ที่กลับใจก็ออกจากพระวิหารเพราะยังเริ่มต้นอยู่ ส่วนสำคัญพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ด้วยคำพูดเหล่านี้ เราต้องพิจารณาจิตวิญญาณของเราอย่างรอบคอบเป็นพิเศษ ขับไล่ความขุ่นเคืองและเป็นปฏิปักษ์ต่อเพื่อนบ้านของเรา ตลอดจนความคิดไร้สาระทางโลกทั้งหมดออกไปเพื่ออธิษฐานด้วยความเอาใจใส่และความเคารพอย่างเต็มที่ในระหว่างพิธีสวดของผู้ศรัทธา

พิธีสวดผู้ศรัทธา

พิธีส่วนนี้เริ่มต้นหลังจากการเรียกให้ผู้สอนศาสนาออกจากวัด บทเพลงสั้นสองบทตามมา คณะนักร้องประสานเสียงเริ่มร้องเพลง เพลงเครูบ- หากเราแปลเป็นภาษารัสเซียมันจะอ่านได้ดังนี้: “ เราวาดภาพเครูบอย่างลึกลับและร้องเพลงสรรเสริญ Trisagion ให้กับตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตตอนนี้จะละทิ้งการดูแลทุกสิ่งทางโลกเพื่อรับรู้ถึงกษัตริย์แห่งทุกสิ่งซึ่งใคร ล้อมรอบด้วยพลังเทวดา พระเจ้าสรรเสริญ!

เพลงนี้กล่าวถึงว่าพระเจ้าถูกรายล้อมไปด้วยกองทัพทูตสวรรค์ที่ถวายเกียรติแด่พระองค์อย่างต่อเนื่อง และไม่เพียงแต่นักบวชและนักบวชเท่านั้นที่สวดภาวนาในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรบนสวรรค์เฉลิมฉลองพิธีสวดร่วมกับคริสตจักรบนโลก

วันหนึ่ง ท่านเซราฟิม Sarovsky ซึ่งเป็นนักบวชทำหน้าที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ หลังจากทางเข้าเล็ก ๆ เซราฟิมก็อุทานที่ประตูหลวง: "ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยคนเคร่งศาสนาและฟังพวกเราด้วย!" แต่ทันทีที่เขาหันไปหาผู้คน เขาก็ชี้ไปที่ผู้ที่อยู่ตรงนั้นแล้วพูดว่า: “และตลอดไปเป็นนิตย์!” - ลำแสงทำให้เขาสว่างขึ้นได้อย่างไร แสงแดด- เมื่อมองดูความรุ่งโรจน์นี้แล้ว ก็เห็นองค์พระเยซูคริสต์เจ้าในรูปของบุตรมนุษย์ในสง่าราศี สว่างไสวด้วยแสงอันพรรณนาไม่ได้รายล้อมอยู่ โดยกองกำลังสวรรค์- เทวดา เทวทูต เครูบ และเซราฟิม

ในระหว่างร้องเพลง Cherubic ของขวัญที่เตรียมไว้สำหรับการถวายจะถูกโอนจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์

มันเรียกว่าการโอน ทางเข้าที่ดี- พระสงฆ์และมัคนายกถือของขวัญโดยออกจากแท่นบูชาทางประตูด้านเหนือ (ซ้าย) พวกเขาหยุดที่ธรรมาสน์หน้าประตูหลวงหันหน้าไปทางผู้ศรัทธาพวกเขาจำได้ สมเด็จพระสังฆราชมหานคร พระอัครสังฆราช พระสังฆราช พระภิกษุ ทุกท่านที่ทำงานสวดมนต์ในวัดแห่งนี้

หลังจากนั้นนักบวชเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง วางถ้วยและประทับบนบัลลังก์และคลุมของขวัญด้วยผ้าห่อศพพิเศษ (อากาศ) ในขณะเดียวกัน คณะนักร้องประสานเสียงก็ร้องเพลง Cherubic Song เสร็จ ทางเข้าใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์สู่ความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์อย่างอิสระของพระองค์

ลิตานีซึ่งตามหลังการโอนของขวัญ เรียกว่าการวิงวอนและเตรียมผู้ซื่อสัตย์ให้พร้อมสำหรับส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวด - การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

หลังจากบทสวดนี้จะมีการร้องเพลง สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา- ก่อนที่ทุกคนจะร้องเพลงครีด มัคนายกจะประกาศว่า: "ประตู ประตู! ให้เราร้องเพลงแห่งปัญญา!” คำพูดเหล่านี้ในสมัยโบราณเตือนคนเฝ้าประตูว่าหลักและ ส่วนที่เป็นทางการการบริการให้เฝ้าประตูวิหารเพื่อไม่ให้ผู้เข้ามาละเมิดมารยาท สิ่งนี้เตือนเราว่าเราต้องปิดประตูจิตใจของเราจากความคิดภายนอก

ตามกฎแล้วทุกคนที่อธิษฐานจะร้องเพลง Creed โดยสารภาพศรัทธาในหลักปฏิบัติที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

เรามักจะต้องจัดการกับความจริงที่ว่าพ่อแม่อุปถัมภ์ซึ่งเป็นผู้รับศีลระลึกแห่งบัพติศมาไม่สามารถอ่านหลักคำสอนได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะคนไม่อ่าน คำอธิษฐานตอนเช้า(รวมถึงลัทธิ) และไม่ค่อยไปพิธีสวด ท้ายที่สุดแล้ว ในโบสถ์ ทุกพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนสารภาพศรัทธาของตนด้วยปากเดียว และแน่นอนว่ารู้จักบทสวดนี้ด้วยใจ

พิธีศีลมหาสนิทซึ่งเป็นเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์จะต้องถวายด้วยความยำเกรงพระเจ้า ด้วยความเคารพและความเอาใจใส่เป็นพิเศษ ฉะนั้น สังฆานุกรจึงประกาศว่า “ให้เรามีเมตตา ให้เราเกรงกลัว ให้เรานำเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก” เริ่มต้น ศีลศีลมหาสนิท- สวดมนต์ “ความเมตตาแห่งสันติ ความเสียสละแห่งการสรรเสริญ”คือคำตอบของสายนี้

เสียงอุทานของพระสงฆ์สลับกับการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียง ในระหว่างการร้องเพลง พระสงฆ์จะอ่านสิ่งที่เรียกว่าความลับ (นั่นคือ แอบแสดง ไม่อ่านออกเสียง) คำอธิษฐานศีลมหาสนิท

ขอให้เราพิจารณาคำอธิษฐานหลักในศีลมหาสนิท ตามคำพูดของปุโรหิต “เราขอบพระคุณพระเจ้า!” การเตรียมการเริ่มต้นสำหรับการชำระให้บริสุทธิ์ การนำของขวัญที่ซื่อสัตย์ไปใช้ พระสงฆ์อ่านบทสวดขอบพระคุณ เป็นการแสดงความเคารพต่อพระพรของพระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไถ่บาป เผ่าพันธุ์มนุษย์- เราขอบพระคุณพระเจ้าที่พระองค์ทรงรับเครื่องบูชาแบบไร้เลือดจากเราในศีลมหาสนิท แม้ว่าเหล่าทูตสวรรค์จะยืนต่อหน้าและรับใช้พระองค์ ถวายเกียรติแด่พระองค์: “ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องตะโกน ร้องตะโกนและพูด” พระสงฆ์กล่าวคำอธิษฐานเหล่านี้ใน เสียงเต็ม.

ในระหว่างสวดมนต์ศีลมหาสนิท พระสงฆ์ระลึกถึงวิธีที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงสถาปนาศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเป็นหนึ่งเดียวกันแห่งพระกายและพระโลหิตของพระองค์ในวันสิ้นพระชนม์ของพระองค์ พระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดที่ได้ยินในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ปุโรหิตประกาศเสียงดัง: “จงรับ กินเถิด นี่คือกายของเรา ซึ่งหักเพื่อเจ้าเพื่อการปลดบาป”- ในเวลาเดียวกัน เขาก็ชี้ไปที่รูปแบบที่มีลูกแกะ และต่อไป: “พวกเจ้าทุกคนจงดื่มซะ นี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อพวกท่านและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป”, - ชี้ไปที่ถ้วยศักดิ์สิทธิ์

นอกจากนี้ ระลึกถึงพรทั้งหมดที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คน - ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม การเสียสละของพระองค์บนไม้กางเขน และการเสด็จมาครั้งที่สองอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ที่ทรงสัญญาไว้แก่เรา - พระสงฆ์กล่าวอัศเจรีย์ที่เต็มไปด้วยความหมายทางเทววิทยาที่ลึกซึ้ง: “ของพระองค์จากพระองค์ถูกเสนอแก่พระองค์สำหรับทุกคนและทุกสิ่ง”- เรากล้าที่จะเสนอของขวัญเหล่านี้แก่พระเจ้าจากการสร้างสรรค์ของพระองค์ (ขนมปังและเหล้าองุ่น) โดยเสียสละเพื่อลูกหลานของคริสตจักรและเพื่อผลประโยชน์ทั้งหมดที่พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็น นักร้องจบวลีนี้ด้วยคำว่า: “เราร้องเพลงถวายพระองค์ เราอวยพรพระองค์ เราขอบพระคุณ เราอธิษฐานถึงพระองค์(คุณ), พระเจ้าของเรา".

ขณะร้องเพลงคำเหล่านี้เกิดขึ้น การชำระให้บริสุทธิ์ การเปลี่ยนแปลงได้เตรียมขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าในพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ พระสงฆ์สวดภาวนาและเตรียมพร้อมสำหรับช่วงเวลาสำคัญนี้ โดยอ่านออกเสียงชั่วโมงที่สามสามครั้ง เขาขอให้พระเจ้าส่งของพระองค์ พระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับทุกคนที่อธิษฐานและสำหรับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระเมษโปดกก็ทรงลงนามด้วยถ้อยคำว่า: “และเจ้าจงทำขนมปังนี้ ซึ่งเป็นพระกายอันน่าเคารพของพระคริสต์ของเจ้า”- มัคนายกตอบ: “อาเมน”- แล้วทรงอวยพรเหล้าองุ่นว่า “และในถ้วยนี้คือพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของคุณ”- มัคนายกตอบอีกครั้ง: “อาเมน”- จากนั้นเขาก็ทำเครื่องหมายลวดลายด้วยพระเมษโปดกและจอกศักดิ์สิทธิ์ด้วยข้อความ: “การเปลี่ยนแปลงโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์”- การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์สิ้นสุดลงสามครั้ง: “อาเมน สาธุ สาธุ”- เหล่าปุโรหิตกราบลงต่อหน้าพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ถูกถวายเป็นการบูชาโดยไม่ใช้เลือดสำหรับทุกคนและทุกสิ่งโดยไม่มีข้อยกเว้น สำหรับนักบุญทุกคนและสำหรับพระมารดาของพระเจ้า ดังที่ระบุไว้ในเสียงอุทานของปุโรหิต ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของคำอธิษฐานของปุโรหิต: “อย่างมาก(โดยเฉพาะ) เกี่ยวกับพระแม่ธีโอโทคอสและพระนางมารีอาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรมากที่สุดและรุ่งโรจน์ของเรา”- เพื่อตอบสนองต่ออัศเจรีย์นี้ จึงได้ร้องเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า: "น่ากิน"- (ในวันอีสเตอร์และในงานฉลองทั้งสิบสองก่อนการอุทิศจะมีการร้องเพลงสรรเสริญของ Theotokos อีกเพลงหนึ่ง - เพลงสรรเสริญแห่งเกียรติยศ)

ถัดมาคือบทสวด ซึ่งเตรียมผู้ซื่อสัตย์สำหรับการสนทนาและยังมีคำร้องตามปกติของบทสวดคำร้องด้วย หลังจากพิธีสวดและอัศเจรีย์ของปุโรหิต คำอธิษฐานของพระเจ้าก็ถูกร้อง (คนส่วนใหญ่มัก) - "พ่อของพวกเรา" .

เมื่ออัครสาวกขอให้พระคริสต์ทรงสอนวิธีอธิษฐาน พระองค์ประทานคำอธิษฐานนี้แก่พวกเขา ในนั้นเราขอทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต: ทุกสิ่งเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า สำหรับอาหารประจำวันของเรา (และแน่นอน สำหรับพระเจ้าที่จะประทานโอกาสให้เราได้รับขนมปังจากสวรรค์ พระกายของพระองค์) เพื่อการอภัยบาปของเรา และพระเจ้าจะทรงช่วยให้เราเอาชนะการล่อลวงทั้งหมดและปลดปล่อยเราจากอุบายของมาร

อัศจรรย์ของพระภิกษุ: “ศักดิ์สิทธิ์ต่อศักดิ์สิทธิ์!”บอกเราว่าเราต้องเข้าใกล้ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพ ชำระตัวเราให้บริสุทธิ์ด้วยการอธิษฐาน อดอาหาร และชำระตัวเราให้สะอาดในศีลระลึกแห่งการกลับใจ

ในแท่นบูชาในเวลานี้ นักบวชบดขยี้พระเมษโปดก รับศีลมหาสนิท และเตรียมของขวัญสำหรับศีลมหาสนิทของผู้ศรัทธา หลังจากนั้นประตูหลวงก็เปิดออก และมัคนายกก็นำถ้วยศักดิ์สิทธิ์ออกมาพร้อมข้อความ: “วาดด้วยความยำเกรงพระเจ้าและศรัทธา”. การเปิดประตูพระราชสำนักถือเป็นการเปิดสุสานศักดิ์สิทธิ์ และ การกำจัดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์- การปรากฏของพระเจ้าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานของนักบุญจอห์น Chrysostom ก่อนการสนทนาอันศักดิ์สิทธิ์: “ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เชื่อ และข้าพระองค์สารภาพเพราะพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริง พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ผู้ทรงเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาปซึ่งข้าพระองค์เป็นคนแรก…” และผู้คนก็อธิษฐาน ฟังคำอธิษฐานอย่างถ่อมใจ ตระหนักถึงความไร้ค่าของตนและกราบลงต่อพระพักตร์ ความยิ่งใหญ่ของศาลที่ถูกสั่งสอน คำอธิษฐานก่อนการสนทนากับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์จบลงด้วยคำพูด: “ ฉันจะไม่จูบคุณเหมือนยูดาส แต่ฉันจะสารภาพคุณเหมือนขโมย: ข้าแต่พระเจ้าในอาณาจักรของพระองค์จงจำข้าพระองค์ไว้ ขอให้การมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไม่ใช่เพื่อการพิพากษาและการลงโทษสำหรับฉัน แต่พระเจ้า แต่เพื่อการเยียวยาจิตวิญญาณและร่างกาย สาธุ”.

ผู้ที่รับศีลมหาสนิทอย่างไม่สมควร ไม่มีศรัทธา ไม่มีใจสำนึกผิด มีใจมุ่งร้ายและขุ่นเคืองต่อเพื่อนบ้าน เปรียบเสมือนยูดาสผู้ทรยศซึ่งเป็นหนึ่งในอัครสาวกทั้งสิบสองคน อยู่ในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้ายแล้วเสด็จไป และทรยศพระศาสดา

ทุกคนที่เตรียมรับศีลมหาสนิทและได้รับอนุญาตจากพระสงฆ์จะได้รับศีลมหาสนิทในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ หลังจากนั้น ปุโรหิตจะนำถ้วยศักดิ์สิทธิ์มาที่แท่นบูชา

พระสงฆ์คลุมผู้สักการะด้วยถ้วยอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยคำพูด: “เสมอมา บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”และนำไปไว้บนแท่นบูชา นี่เป็นเครื่องหมายการปรากฏครั้งสุดท้ายของพระผู้ช่วยให้รอดต่อสานุศิษย์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์

สังฆานุกรกล่าวบทสวดสั้นๆ เพื่อขอบพระคุณ จบด้วยคำอธิษฐานของปุโรหิตหลังธรรมาสน์ (กล่าวคือ อ่านหน้าธรรมาสน์)

เมื่อจบพิธีพระสงฆ์จะกล่าว วันหยุด- ในวันหยุดพระมารดาของพระเจ้านักบุญที่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดและนักบุญในวัดและวันนั้นมักจะถูกจดจำ

จูบอธิษฐานทั้งหมดเหล่านั้น ไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระภิกษุถือไว้

หลังจากพิธีสวดพวกเขามักจะอ่าน คำอธิษฐานวันขอบคุณพระเจ้าโดยศีลมหาสนิท หากไม่ได้อ่านในโบสถ์ ทุกคนที่ได้รับศีลมหาสนิทจะอ่านเมื่อกลับถึงบ้าน

พิธีสวดเป็นบริการหลักของคริสตจักร พิธีสวดเริ่มกี่โมง และนานแค่ไหน? ทำไมพิธีสวดจึงเกิดขึ้นในตอนเย็นหรือตอนกลางคืน?

ด้านล่างนี้คือสิ่งสำคัญที่คุณต้องรู้เกี่ยวกับเวลาและระยะเวลาของพิธีสวดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

พิธีสวดเกิดขึ้นในคริสตจักรทุกแห่ง

พิธีสวดเป็นพิธีศูนย์กลาง เนื่องจากในระหว่างนั้นจะมีศีลมหาสนิทและศีลระลึกเกิดขึ้น (หรือมากกว่านั้น พิธีสวดเองก็มาพร้อมกับศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ด้วย) พิธีสวดอื่นๆ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งต้องมาก่อนพิธีสวด - แม้ว่าพิธีดังกล่าวอาจจัดขึ้นในคืนก่อนหรือเร็วกว่านั้นก็ตาม

พิธีสวดจะมีขึ้นอย่างน้อยทุกวันอาทิตย์

ความสม่ำเสมอในการให้บริการขึ้นอยู่กับวัด ได้แก่ สถานที่ตั้งของวัดและจำนวนนักบวช กล่าวอีกนัยหนึ่ง พิธีสวดจะจัดขึ้นในโบสถ์บ่อยเท่าที่จำเป็นจริงๆ

ไอคอน มารดาพระเจ้า“ มันคุ้มค่าที่จะกิน” ที่บริเวณมอสโกของ Holy Trinity Sergius Lavra

พิธีสวดในโบสถ์ใช้เวลานานเท่าใด?

ระยะเวลาของพิธีกรรมอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับวันหรือวัด แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าองค์ประกอบของบริการเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ในวันที่เคร่งขรึมเป็นพิเศษ ส่วนหนึ่งของคำอธิษฐานซึ่งบางครั้งผู้อ่านจะอ่าน คราวนี้ร้องพร้อมกัน

นอกจากนี้ ระยะเวลาที่พิธีกรรมดำเนินไปอาจได้รับอิทธิพลจากปัจจัยที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ เช่น ความเร็วที่พระสงฆ์และสังฆานุกรรับใช้ คนหนึ่งนำพิธีเร็วขึ้น อีกคนช้าลง คนหนึ่งอ่านพระกิตติคุณด้วยจังหวะเดียวกัน อีกคนวัดผลได้มากกว่า . และอื่นๆ

แต่ถ้าเราพูดเข้าไป. โครงร่างทั่วไปจากนั้นในวันที่พิธีสวดจะกินเวลานานกว่าวันธรรมดา - บางครั้งอาจนานถึงสองชั่วโมง

ในคืนอีสเตอร์หรือพิธีสวดคริสต์มาสจะใช้เวลาไม่นานกว่าปกติ แต่พิธีในตอนกลางคืนนั้นใช้เวลานานหลายชั่วโมง - เนื่องจากพิธีสวดนำหน้าด้วยการเฝ้าตลอดทั้งคืนที่ยาวนาน

บริการกลางคืนในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด, ภาพถ่าย: patriarchia.ru

พิธีเช้าในโบสถ์เริ่มกี่โมง?

ในด้านหนึ่ง คำตอบสำหรับคำถามนี้ส่วนใหญ่มักจะเหมือนกับคำถาม: “พิธีสวดเริ่มกี่โมง” เนื่องจากในคริสตจักรที่ไม่ใช่วัดวาอารามเกือบทั้งหมด พิธีสวดในตอนเช้าคือพิธีเท่านั้น

อีกประการหนึ่งคือในคริสตจักรบางแห่ง (ซึ่งมีพระสงฆ์เพียงองค์เดียว) บางครั้งเหตุการณ์นี้ไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างพิธี แต่จะเกิดขึ้นก่อนพิธี ดังนั้นผู้ที่ต้องการสารภาพหรือรับศีลมหาสนิทควรมาก่อนเวลา

แต่ในอาราม พิธีในช่วงเช้าจะเริ่มเร็วกว่านี้มาก เนื่องจากมีการให้บริการครบวงจรทุกวันที่นั่น

เช่น ก่อนทำพิธีสวดในวัด จะต้องอ่านชั่วโมง (เป็นบริการเล็กๆ ที่มีการอ่านหนังสือด้วย) คำอธิษฐานบางอย่างและเพลงสดุดีของแต่ละบุคคล) และในแต่ละวันส่วนใหญ่จะมีการเสิร์ฟสำนักงานเที่ยงคืนด้วย ซึ่งสามารถเริ่มเวลา 6.00 น. หรือเร็วกว่านั้น

นอกจากนี้ กฎบัตรของวัดบางแห่งยังกำหนดไว้ด้วย เช่น การอ่านหนังสืออากาธในตอนเช้าทุกวัน และ กฎการอธิษฐานซึ่งจะเกิดขึ้นในวัดด้วย ดังนั้นในอารามบางแห่ง จริงๆ แล้วพิธีในช่วงเช้ายืดเยื้อเป็นเวลาหลายชั่วโมง และพิธีสวดก็เป็นไปตามที่คาดไว้

นี่ไม่ได้หมายความว่าฆราวาสที่รับศีลมหาสนิทจะต้องมาร่วมงานวัดทุกแห่ง - มีไว้สำหรับชาววัดเป็นหลัก (พระภิกษุ สามเณร และคนงาน) สิ่งสำคัญคือต้องมาถึงจุดเริ่มต้นของพิธีสวด

พิธีช่วงเย็นเริ่มในโบสถ์กี่โมง?

เช่นเดียวกับในกรณีของพิธีในช่วงเช้า เวลาเริ่มต้นของพิธีในช่วงเย็นนั้นถูกกำหนดโดยกฎบัตรของวัดหรืออาราม (สามารถพบได้บนเว็บไซต์หรือที่ประตูวัด) ตามกฎแล้วการนมัสการตอนเย็นจะเริ่มระหว่างเวลา 16.00 น. - 18.00 น.

การบริการนั้นขึ้นอยู่กับวันหรือฐานรากของวัดใดวัดหนึ่งโดยใช้เวลาตั้งแต่หนึ่งชั่วโมงครึ่งถึงสามชั่วโมง ในวัดวาอาราม ในวันพิเศษ พิธีในช่วงเย็นอาจยาวนานกว่ามาก

การนมัสการตอนเย็นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ที่จะไปรับศีลมหาสนิทในเช้าวันรุ่งขึ้น นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าคริสตจักรได้นำวงจรพิธีกรรมประจำวันมาใช้ ซึ่งเริ่มในตอนเย็น และพิธีสวดตอนเช้าก็สวมมงกุฎ

อ่านโพสต์นี้และโพสต์อื่นๆ ในกลุ่มของเราได้ที่

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์(จากภาษากรีก лειτουργία (พิธีสวด) - สาเหตุทั่วไป) - สิ่งหลักของคริสเตียนในระหว่างที่มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท (จากภาษากรีก εὐχαριστία (ศีลมหาสนิท) - วันขอบคุณพระเจ้า ความกตัญญู)

พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงเฉลิมฉลองพิธีสวดครั้งแรกในห้องชั้นบนของศิโยน และพิธีสวดแต่ละครั้งถือเป็นเหตุการณ์ต่อเนื่องอันลึกลับ

• ในวันพุธและวันศุกร์
• ในวันพฤหัสบดี สัปดาห์ที่ 5 เทศกาลมหาพรต
• ในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธที่
• เนื่องในวันรำลึกถึงนักบุญ John the Baptist (9 มีนาคมในปีที่ไม่ใช่อธิกสุรทิน, 8 มีนาคมในปีอธิกสุรทิน) และ Forty Martyrs of Sebaste (22 มีนาคม) หากวันหยุดเหล่านี้ตรงกับช่วงเข้าพรรษาใหญ่และไม่ตรงกับวันอาทิตย์
• ในวันหยุดวัดและวันฉลองนักบุญอันทรงเกียรติ (ยกเว้นวันออกพรรษา) ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่กำหนด

พิธีสวดนี้ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะเมื่อถึงที่นั่นพวกเขาจะทำพิธีศักดิ์สิทธิ์หรือถวายก่อนหน้านี้ในพิธีสวดหรือ
การเฉลิมฉลองพิธีสวดที่กำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างแพร่หลายในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการอนุมัติแล้ว และมีจุดมุ่งหมายที่จะไม่กีดกันผู้เชื่อในการมีส่วนร่วมอย่างลึกลับกับองค์พระผู้เป็นเจ้า และในเวลาเดียวกัน ก็ไม่ละเมิดการอดอาหารและการกลับใจด้วยการประกอบพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์เต็มรูปแบบ .

พิธีสวดสามส่วน

2. พิธีสวดของ Catechumens ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำพูดของนักบวช: “สาธุการแด่อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”และลงท้ายด้วยคำว่า: “ประกาศออกมา”.
ผู้สอนศาสนาที่ฟังบทอ่านจากข่าวประเสริฐและอัครสาวกสามารถเข้าร่วมส่วนนี้ได้

3. พิธีสวดผู้ศรัทธา ซึ่งขึ้นต้นด้วยข้อความว่า “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอีกครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสันติสุข…”และจบลงด้วยความว่างเปล่า
“ในปัจจุบัน ข้อกำหนดสำหรับการมาร่วมงานของผู้ศรัทธาในพิธีสวดนั้นมีไว้สำหรับผู้ที่มาโบสถ์เท่านั้น ( ซื่อสัตย์) ไม่บรรลุผลในทางปฏิบัติ; อย่างไรก็ตาม ในระดับที่ลึกกว่านั้น ก็ยังคงตระหนักได้ เพราะทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปในพิธีสวดจะถูกปิดสนิทจากจิตสำนึกที่ไม่ได้ฝึกหัดและไม่ใช่คริสตจักร พิธีสวดจะรับรู้และเข้าใจหลังจากเข้าสู่ประเพณีเท่านั้น ชีวิตคริสตจักรและได้รู้จักคำสอนของพระศาสนจักร”
ในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์จะมีการเฉลิมฉลองช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในพิธีสวด - ) เริ่มต้นด้วยคำพูดของนักบวช “พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราจะอยู่กับพวกท่านทุกคน”และปิดท้ายด้วยคำว่า “ขอพระเมตตาของพระเจ้า พระเจ้า และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราอยู่กับพวกท่านทุกคน”.

Anaphora - แกนหลักของพิธีสวด

ศูนย์กลางของพิธีสวดแบบคริสเตียน ซึ่งในช่วงที่มีการเปลี่ยนสภาพของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้น คือ Anaphora (คำอธิษฐานศีลมหาสนิท ศีลศีลมหาสนิท) ที่เก่าแก่ที่สุดโดยกำเนิดนั้นก็คือที่สุด จุดสำคัญของการนมัสการออร์โธดอกซ์โดยรวม

ใน Anaphoras ทั้งหมด สามารถแยกแยะส่วนหลักได้หลายส่วน:
1. แพรฟาติโอ ( ละติจูด- บทนำ) - คำอธิษฐานเริ่มแรกที่มีการสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้า
2. แซงทัส ( ละติจูด- ศักดิ์สิทธิ์) - เพลงสวด "ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ... "
3. รำลึก ( ละติจูด- ความทรงจำ) - ความทรงจำของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายด้วยการออกเสียงคำศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์
4. มหากาพย์ ( ละติจูด- การภาวนา) - การวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์สู่ของขวัญ "ปัจจุบัน"
5. ขอร้อง ( ละติจูด- การขอร้องการวิงวอน) - คำอธิษฐานสำหรับคนเป็นและคนตายส่วนประกอบพร้อมความทรงจำของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญทุกคน

วันและเวลาพิธีสวด

มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดใน วัดใหญ่ทุกวัน (ยกเว้นวันที่ไม่สามารถทำได้) ในกรณีอื่นๆ ส่วนใหญ่ - ทุกวันอาทิตย์ พิธีสวดมักจะเริ่มเวลา 9.00-10.00 น. ในโบสถ์ที่มีโบสถ์มากกว่าหนึ่งแห่ง พิธีสวดในช่วงแรกสามารถเฉลิมฉลองได้ (เวลา 6.00-7.00 น.) ระยะเวลาในพิธี (ขึ้นอยู่กับว่าพระสงฆ์หรือพระสังฆราชเป็นผู้ทำ): 1.5–2 ชั่วโมง
ส่วนแบบ () จะให้เวลาเริ่มพิธีสวด และเวลาจัดอาหารในวันต่างๆ (เสาร์ อาทิตย์ วันหยุดนักขัตฤกษ์) ความแตกต่างระหว่างทั้งสองคือ 1 ชั่วโมง

ไม่มีพิธีสวดในวันต่อๆ ไป
1. ในวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ชีส (สัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา)
2. ในวันจันทร์ อังคาร และพฤหัสบดี สัปดาห์เข้าพรรษา
3. ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ หากวันนี้ไม่ตรงกับวันฉลองการประกาศของพระธีโอโตโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด (7 เมษายน) ซึ่งเป็นวันที่มีกำหนดพิธีสวดนักบุญ
4. ในวันศุกร์ก่อนวันหยุดเทศกาลการประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์ หากวันหยุดตรงกับวันอาทิตย์หรือวันจันทร์

พิธีสวดและศีลมหาสนิท

ใครก็ตามที่ประสงค์จะรับศีลมหาสนิทระหว่างพิธีสวดสิ่งลี้ลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ จะต้องเคลียร์มโนธรรมของเขาก่อน วางไว้หน้าศีลมหาสนิทด้วย ความหมายของศีลระลึกเปิดเผยในคำอธิษฐานถึงนักบุญ ศีลมหาสนิทซึ่งสามารถพบได้ใน คุณต้องเตรียมตัวสำหรับการรับศีลมหาสนิท แต่ไม่มีใครพร้อมสำหรับการรับศีลมหาสนิทได้

บันทึก.ในทางปฏิบัติของวัดสมัยใหม่ ในวันหยุดและพิธีสวดจะเสิร์ฟหลังเที่ยงคืน (ในกรณีนี้คือ 6 ชั่วโมง)