A. Peresvet pokonał nie tylko wojownika Chelubeya, ale wielkiego i strasznego Wojownika, niepokonanego Chelubeya, który przez całe życie nie przegrał ani jednej bitwy i nadal jest czczony w Tybecie.
Historia biskupa diecezji Morza Północnego, biskupa Mitrofana (Badanin) – byłego oficera marynarki wojennej, od 2000 roku – księdza, proboszcza parafii Wniebowzięcia NMP we wsi Varzuga, nad brzegiem Morza Białego.
„Kiedy staliśmy przed tym obrazem (obraz Pawła Ryżenki „Zwycięstwo nad Pereswietem”), jeden z opatów (był także już wyświęcony na biskupa) opowiedział nam następującą historię. Opowiem to jeszcze raz, tak jak słyszałem.
W Ławrze Trójcy Świętej jest mnich Sergiusz, który w młodości, jak wielu wówczas, był zafascynowany wschodnimi tradycjami duchowymi i sztukami walki. A kiedy zaczęła się pierestrojka, postanowił wraz z przyjaciółmi udać się do Tybetu, aby wstąpić do jakiegoś klasztoru buddyjskiego. Od 1984 r., kiedy otwarto dla Tybetu klasztory, choć w ograniczonych ilościach, zaczęło do nich przybywać wielu obcokrajowców. I trzeba szczerze powiedzieć, że stosunek do cudzoziemców w klasztorach był wyjątkowo zły. Taka jest jednak ich duchowość narodowa. Nasz przyszły mnich i jego przyjaciele byli rozczarowani: tak bardzo pragnęli tej wzniosłej nauki, tego braterstwa, duchowych wyczynów, mantr i modlitw…
Taka postawa trwała do czasu, gdy Tybetańczycy dowiedzieli się, że mają do czynienia z Rosjanami. Zaczęli rozmawiać między sobą i w rozmowie rozległo się słowo „Peresvet”.
Zaczęli się dowiadywać i okazało się, że imię tego rosyjskiego mnicha zostało zapisane w specjalnej świętej księdze, w której zapisano ich najważniejsze wydarzenia duchowe. Zwycięstwo Peresweta jest tam wymienione jako wydarzenie, które wypadł z normalnego biegu rzeczy.
Okazuje się, że Chelubey był nie tylko doświadczonym wojownikiem i bohaterem, ale tybetańskim mnichem, który kształcił się według systemu „mag-tsal” i osiągnął status „nieśmiertelnego”. Wierzono, że taki mnich-wojownik jest praktycznie niepokonany. Liczba takich tybetańskich wojowników wybranych przez duchy (nazywano ich „dabdobami”) była zawsze niezwykle mała; uważano ich za szczególne zjawisko w praktyce duchowej Tybetu. Dlatego wystawiono go na pojedynczą walkę z Peresvetem - aby duchowo złamać Rosjan jeszcze przed rozpoczęciem bitwy.
Kilka lat temu Chińczycy przyszli do Trójcy Sergiusza Ławry i zapytali, czy istnieją kroniki dotyczące pojedynku Peresweta z Czelubejem. Zapytani, dlaczego tego potrzebowali, odpowiedzieli, że na Wschodzie Chelubey uważany jest za wielkiego wojownika, który wygrał trzysta bitew. A walki w tamtych czasach nie kończyły się zwycięstwem na punkty. Jeśli to walka, to znaczy na śmierć. Dlatego Chińczycy byli zdumieni, jak Peresvet mógł pokonać niezwyciężonego wielkiego wojownika”.
Oficjalna wersja
Włócznia mistrza pojedynków jeździeckich Chelubeya była o metr dłuższa niż zwykle. Wchodząc z nim w bitwę na włóczniach, wróg nie mógł nawet uderzyć, ponieważ został już pokonany i spadł z siodła. Aleksander Pereswiet sprzeciwił się logice walki - zdjąwszy zbroję, pozostał tylko w Wielkim Planie, zrobił to, aby włócznia wroga, przechodząc z dużą prędkością przez miękkie tkanki ciała, nie miała czasu na zrzuć go z siodła, a wtedy mógłby uderzyć siebie.
Peresvet pochodził z rodziny bojarskiej, silnej, a w przeszłości utalentowanego wojownika. Po modlitwie i pożegnaniu z towarzyszami wyjechał na czarnym koniu na spotkanie Chelubeya. Nosił schemat z czerwonymi krzyżami, który otrzymał od opata Sergiusza wraz z błogosławieństwem na bitwę. Cały jego sprzęt został przesłany do skarbca klasztornego. Czubek jego włóczni został wykuty przez miejscowego kowala. Trzon włóczni wykonany jest z pobliskich lasów. Do tego momentu legendarna włócznia Peresveta była nikomu nieznana. Jeźdźcy rozstali się i rozproszywszy konie, zaczęli się zbliżać.
Bohaterowie zderzyli się z tak straszliwą siłą, że pękły im włócznie.
Silny i doświadczony wojownik Chelubey celnie uderzył Peresveta, który nie miał tarczy, pod lewą piersią. Cios włóczni Peresveta trafił w tarczę Chelubeya. Ale w tym ciosie było tyle siły i determinacji, że włócznia Peresveta przebiła tarczę na wylot, a sam Chelubey, otrzymawszy śmiertelną ranę, padł prosto na wojska Hordy. Co było dla nich złym omenem.
Rywale, według Legendy, „uderzyli mocno włóczniami, prawie ziemia się pod nimi załamała, obaj spadli z koni na ziemię i zginęli”. Według innej wersji Peresvet, otrzymawszy śmiertelną ranę, nadal pozostawał w siodle, był w stanie sam dostać się do formacji i tam tylko zmarł.
Aleksander Pereswiet zginął, ale wielu rosyjskich żołnierzy uniknęło śmierci z rąk Temira-Murzy, który zginął w pojedynku. Gdy tylko Chelubey spadł z siodła, kawaleria Hordy ruszyła do bitwy i szybko zmiażdżyła Pułk Zaawansowany.
Dalszy atak Tatarów w centrum został opóźniony przez rozmieszczenie rosyjskiej rezerwy. Mamai przeniosła główny atak na lewą flankę i zaczęła tam odpierać rosyjskie pułki. Sytuację uratował Pułk Zasadzek księcia Serpuchowa Władimira Andriejewicza, który wyłonił się z gaju dębowego, uderzył w tył i flankę kawalerii Hordy i zadecydował o wyniku bitwy.
Armia wroga zawahała się i uciekła. Rosyjscy żołnierze zajęli siedzibę Chana i przez prawie 50 kilometrów (do rzeki Piękny Miecz) ścigali i niszczyli resztki wojsk Mamai. Tam również zdobyto Kwatera Główna Hordy. Jagiełło, dowiedziawszy się o swojej klęsce, również pospiesznie zawrócił. Uważa się, że armia Mamajewa została pokonana w ciągu czterech godzin (bitwa trwała od jedenastej do drugiej po południu).
Straty po obu stronach były ogromne (około 200 tysięcy zabitych i rannych). Zmarłych (zarówno Rosjan, jak i Hordę) chowano przez 8 dni. W bitwie zginęło 12 rosyjskich książąt i 483 bojarów (60% dowództwa armii rosyjskiej). Książę Dmitrij Iwanowicz, który brał udział w bitwie na linii frontu w ramach Wielkiego Pułku, został ranny podczas bitwy, ale przeżył i później otrzymał przydomek „Donskoj”.
Brat Peresweta Andrei Oslyabya walczył bohatersko na polu Kulikowo, został ranny, ale przeżył.
Opis pojedynku w Legendzie skłonił niektórych historyków do zwątpienia w samo istnienie tego epizodu. Wiadomo jednak, że poległych w bitwie pod Kulikowem pochowano na polu bitwy, natomiast ciało Peresweta przewieziono do Moskwy i pochowano w kościele Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Simonow. Obok niego pochowano później jego brata Andrieja Oslyablyę, który zakończył karierę. ścieżka życia w klasztorze. Kiedy świątynię odbudowano, ich groby zachowały się przez wiele stuleci.
Według legendy przed bitwą Peresvet modlił się w celi pustelnika w kaplicy świętego wojownika, wielkiego męczennika z IV wieku, Demetriusza z Salonik, gdzie następnie założono klasztor Dimitrievsky Ryazhsky, oddalony o 7 km od miasta Skopin. Po modlitwie Peresvet wyszedł, zostawiając laskę z jabłkami. Personel ten był przetrzymywany w muzeum historii lokalnej Ryazan.
Tego dnia:
Futro carskie dla Ermaka
14 marca 1583 roku car Iwan Groźny otrzymał oficjalny raport, że Ermak Timofiejewicz i jego oddział zajęli miasto Isker, stolicę Tatarów syberyjskich.
Futro carskie dla Ermaka
14 marca 1583 roku car Iwan Groźny otrzymał oficjalny raport, że Ermak Timofiejewicz i jego oddział zajęli miasto Isker, stolicę Tatarów syberyjskich.
Przywieźli go wraz z futrami do Moskwy wysłannicy Ermaka: dwudziestu pięciu Kozaków pod wodzą Iwana Kolca. Ambasada została życzliwie przyjęta przez Iwana Groźnego. Iwan Pierścień otrzymał „godny pochwały” list cara, w którym car przebaczył przeszłe grzechy Atamanowi Ermakowi i jego drużynie. Oprócz dyplomu dary królewskie: dla Kozaków – sukno i pieniądze, a dla Ermaka osobiście – dwie zbroje bojowe, srebrny puchar i futro z królewskiego ramienia.
14 marca 1877 roku urodził się Ignatiew Aleksiej Aleksiejewicz, hrabia, rosyjski dyplomata wojskowy i pisarz, generał porucznik armii radzieckiej.
Zwroty losu generała Ignatiewa
14 marca 1877 roku urodził się Ignatiew Aleksiej Aleksiejewicz, hrabia, rosyjski dyplomata wojskowy i pisarz, generał porucznik armii radzieckiej.
Rozpoczął służbę w Pułku Kawalerii, brał udział w Wojna rosyjsko-japońska. Od lutego 1904 do sierpnia 1905 - asystent starszego adiutanta kwatermistrza generalnego armii mandżurskiej. Od listopada 1904 do maja 1905 - starszy oficer do spraw biurowych i przydziałów wydziału Kwatermistrza Generalnego siedziby Kwatermistrza Generalnego przy ul. Daleki Wschód. Od sierpnia do grudnia 1905 r. – pełnił funkcję starszego adiutanta oddziału kwatermistrza generalnego 1. Armii Mandżurskiej.
Od grudnia 1905 do maja 1907 – starszy oficer ds zadania specjalne w siedzibie Korpusu Strażników. Od maja 1907 do stycznia 1908 – oficer sztabowy do zadań specjalnych w sztabie 1. Korpusu Armijnego. Od 1908 agent wojskowy w Danii, Szwecji i Norwegii. W latach 1912-1917 - agent wojskowy we Francji; jednocześnie przedstawiciel armii rosyjskiej w kwaterze francuskiej. W czasie I wojny światowej kierował składaniem zamówień wojskowych we Francji i ich dostarczaniem do Rosji.
Po Rewolucja październikowa zamienione strony Władza radziecka, ale pozostał we Francji. W 1925 roku przekazany władzom sowieckim gotówka, należący do Rosji (225 mln franków w złocie) i zainwestowany w jego imieniu we francuskich bankach. Za te działania był obiektem bojkotu ze strony organizacji emigracyjnych. Został wydalony ze wspólnoty absolwentów Korpusu Pages i oficerów Pułku Kawalerii. Apel wzywający do surowego procesu apostaty podpisał m.in brat A. A. Ignatieva.
Pracował w sowieckiej misji handlowej w Paryżu. Wrócił do ZSRR. Służył w Armii Czerwonej, pracował w wojsku instytucje edukacyjne. Od 1937 r. – inspektor i starszy inspektor ds. języków obcych Dyrekcji Wojskowych Instytucji Wychowawczych Armii Czerwonej, kierownik wydziału języki obce Wojskowa Akademia Medyczna. Od października 1942 r. – starszy redaktor literatury wojskowo-historycznej Wydawnictwa Wojskowego Organizacji Pozarządowej ZSRR. O opublikował swoje wspomnienia „Pięćdziesiąt lat służby”, które były wielokrotnie wznawiane. Ciekawe, że Ignatiew otrzymał stopień generała dywizji w armii carskiej i generała porucznika w Armii Czerwonej. Zmarł w listopadzie 1954 r.
„Pierworodny” na wodzie
14 marca 1927 r. Zwodowano pierwszą wojskową radziecką łódź torpedową ANT-3 „Pervenets” (projektant A.N. Tupolew), w całości zbudowaną w ZSRR.
„Pierworodny” na wodzie
14 marca 1927 r. Zwodowano pierwszą wojskową radziecką łódź torpedową ANT-3 „Pervenets” (projektant A.N. Tupolew), w całości zbudowaną w ZSRR.
Miał kadłub ze sklejki i prędkość 54 węzłów ( prawie 100 kilometrów na godzinę). Uzbrojony był w jedną wyrzutnię torpedową kal. 450 mm (2 torpedy) i dwa karabiny maszynowe kal. 7,62 mm. Załoga składała się z trzech osób. Wyporność – 8,9 tony, zasięg – 340 mil morskich. „Pierworodny” został zaciągnięty do Floty Czarnomorskiej.
14 marca 1997 r. Zmarł Leonid Gawrilowicz OSIPENKO, kontradmirał, dowódca pierwszego radzieckiego atomowego okrętu podwodnego K-3 Leninsky Komsomoł, Bohater związek Radziecki.
Pamięci admirała Leonida Osipenko
14 marca 1997 r. Zmarł Leonid Gawrilowicz OSIPENKO, kontradmirał, dowódca pierwszego radzieckiego atomowego okrętu podwodnego K-3 Leninsky Komsomoł, Bohater Związku Radzieckiego.
Urodzony w obwodzie donieckim 11 maja 1920 r. Na bilecie Komsomołu został wysłany do Wyższej szkoła morska nazwany na cześć M.V. Frunze, który ukończył w grudniu 1941 r. Natychmiast po ukończeniu szkoły wojskowej został wysłany jako dowódca rezerwowy BC-3 na okręt podwodny Shch-201 i wziął udział w operacji desantowej Kercz-Teodozja. Później, aż do zakończenia działań wojennych na Morzu Czarnym, służył na łodzi podwodnej. Od lutego 1942 r. – na okrętach podwodnych Szch-203 i Szch-202.
W latach 1946 i 1949 ukończył zaawansowane kursy szkoleniowe dla oficerów łodzi podwodnych Marynarki Wojennej ZSRR. Do połowy 1955 r. L. G. Osipenko w stopniu kapitana 2. stopnia dowodził okrętem podwodnym z silnikiem Diesla. W 1948 roku został mianowany dowódcą okrętu podwodnego klasy M, następnie klasy C i wreszcie B-12. Służył we Flocie Pacyfiku.
W sierpniu 1955 roku został mianowany dowódcą pierwszego radzieckiego atomowego okrętu podwodnego Projektu 627 „Kit” (numer zakładu 254). 12 marca 1959 roku otrzymał numer taktyczny K-3 („Leninski Komsomoł”).
23 lipca 1959 roku za pomyślne wykonanie rządowego zadania przyjęcia do Marynarki Wojennej ZSRR pierwszego okrętu podwodnego z elektrownią atomową oraz za okazaną przy tym odwagę i męstwo, kapitan I stopnia Osipenko otrzymał tytuł Bohatera Wojny Światowej. Związku Radzieckiego Orderem Lenina i medalem „ złota Gwiazda" Jednocześnie Osipenko został pierwszym okrętem podwodnym, któremu przyznano ten tytuł od zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
W grudniu 1959 roku został mianowany naczelnikiem Centrum szkoleniowe Szkolenie Marynarki Wojennej dla personelu floty atomowych okrętów podwodnych w mieście Obnińsk Region Kaługa. W 1980 roku po ukończeniu 60. roku życia przeszedł na emeryturę w stopniu kontradmirała.
Wymiana informacji
Jeśli posiadasz informację o jakimś wydarzeniu, które odpowiada tematyce naszej witryny i chcesz, abyśmy je opublikowali, możesz skorzystać ze specjalnego formularza:"Och, to jest wychowanie kobieco-ortodoksyjne! Czy zdecydowałeś się teraz zamienić czytelników płci męskiej w łachmany? Moja żona i córka zostaną zgwałcone, mój syn zostanie wtrącony do niewoli i co mam zrobić - pość, módl się i przebaczcie wszystkim - za radą czcigodnej Marii Gorodowej? Jak Biblia mówi o przebaczeniu - aż siedemdziesiąt razy siedemdziesiąt razy? W sumie 490 razy? To znaczy zawsze? Tak, przesadziłem: Bóg oczywiście , stworzył wszystkich innych, ale tylko pułkownik Colt uczynił wszystkich równymi. Czy nie wiesz: są ludzie, którzy rozumieją tylko władzę…” Clint-Eastwood – nie można tego przegapić
Zarówno Peresvet, jak i Chelubey polegli w bitwie, ale Peresvet nie spadł z siodła, co uznano za zwycięstwo. Zdjęcie: Wiktor Wasniecow „Pojedynek Peresweta z Czelubejem”. 1914
Wiesz, drogi miłośniku amerykańskich westernów, a osobiście aktor Clint Eastwood, wiesz, tak, są tacy ludzie. A jest ich wielu. Można powiedzieć: ciemność, ciemność, „ich imię to legion”. Ale wśród świętych są wojownicy. Przypomnijmy sobie Peresweta, który 21 września 1380 roku wdał się w bezpośrednią bitwę z Czelubejem na Polu Kulikowskim. Pamiętajmy, że on, podobnie jak drugi mnich Oslyabya, został pobłogosławiony przez naszego wielkiego świętego Sergiusza z Radoneża, aby wstąpił do armii Dmitrija Dońskiego. Co więcej, według legendy zarówno Peresvet, jak i Oslyabya byli nie tylko mnichami, czyli mnichami, ale także schemamonkami - mnichami, którzy wybrali skrajne wyobcowanie ze świata i spraw doczesnych w imię służenia Bogu. I te schematy Czcigodny Sergiusz Radonezh błogosławi za bitwę - to nie jest zdrada słów Chrystusa „kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was obrażają i prześladują”. Nie wyrzeczenie się zasady łagodności – cnoty mnichów. Oto sytuacja określona słowami Zbawiciela: „Nie więcej niż to miłość, jakby ktoś oddawał życie za swoich przyjaciół.” Zło w obliczu wielotysięcznej armii Złotej Ordy Mamai było silne, zagrażało życiu nie tylko jednego, ale tysięcy, trzeba było je powstrzymać.
Ta walka wiele znaczyła. Chelubey był nie tylko potężnym, wielkim mężczyzną, najsilniejszym z tych, których Mamai mogła postawić na linii frontu. Chelubey był wyszkolonym wojownikiem. I nie mam tu na myśli tylko gotowości bojowej. To właśnie mówi nam nasz współczesny biskup Mitrofan (Badanin). W Ławrze Trójcy Świętej jest mnich Sergiusz, który w młodości interesował się wschodnimi tradycjami duchowymi i sztukami walki. Wraz z początkiem pierestrojki on i jego przyjaciele postanowili udać się prosto do Tybetu i wstąpić do jakiegoś buddyjskiego klasztoru. A od 1984 r. Klasztory Tybetu były już otwarte, choć z ograniczeniami, ale przy specjalnych kontyngentach można było już do nich wejść i spłynęła tam lawina obcokrajowców. Jak mówią naoczni świadkowie, taki najazd zwolenników wschodnich praktyk i po prostu ciekawskich ludzi w samych klasztorach spotkał się z wyjątkową wrogością. Klasztor prowadzi surowe życie, ma swój własny sposób życia, turyści i niewtajemniczeni są tylko przeszkodą. Dlatego naszego przyszłego mnicha i jego przyjaciół czekało rozczarowanie! Tak bardzo pragnęli tej wzniosłej nauki, tego braterstwa, duchowych czynów, mantr, modlitw, przebyli tak długą drogę, włożyli tyle wysiłku, a dla nich i wszystkich odwiedzających, delikatnie mówiąc, było to zupełnie nie do pomyślenia. znaczy wzniosły. Wrogość trwała do czasu, gdy Tybetańczycy dowiedzieli się, że mają do czynienia z Rosjanami. Tutaj wszystko się zmieniło - w jednej chwili, cudownie. Słysząc, że przybyszami byli Rosjanie, mnisi zaczęli między sobą rozmawiać, ożywili się i w rozmowie dało się usłyszeć słowo „Pereswiet”.
Okazało się, że imię rosyjskiego mnicha, który żył sześć wieków temu, zapisane jest w specjalnej świętej księdze, w której Tybetańczycy zapisują najważniejsze wydarzenia duchowe. Zwycięstwo Peresweta nad Czelubejem zostało tam wymienione jako zjawisko wybitne, wytrącające się z normalnego biegu rzeczy.
Peresvet wszczął bitwę nie tylko z wojownikiem, ale także z siłami demonicznymi
A potem, sześćset lat później, „przypadkowo” okazało się, że wróg naszego oszusta Peresweta podczas bitwy pod Kulikowem był nie tylko doświadczonym wojownikiem i bohaterem. Chelubey był tybetańskim mnichem, który był szkolony nie tylko w tybetańskim systemie sztuk walki, ale także opanował starożytną praktykę magii walki – Bon-po. Co więcej, Chelubey osiągnął szczyt tego poświęcenia i uzyskał status „nieśmiertelnego”.
„Wyrażenie „Bon-po” – wyjaśnia biskup Mitrofan – „można przetłumaczyć jako „szkołę magicznej mowy bojowej”, czyli sztukę walki, w której skuteczność technik walki wzrasta nieskończenie poprzez przyciąganie mocy potężnych istot poprzez magiczne zaklęcia inny świat- demony (demony). W rezultacie człowiek wpuszcza „moc bestii”, czyli zamienia się w jedną istotę z demonem, rodzaj symbiozy człowieka i demona, ulega opętaniu. Opłata za taką usługę wynosi nieśmiertelna dusza osobą, która nawet po śmierci nie będzie w stanie wyzwolić się z tych strasznych pośmiertnych uścisków sił ciemności. Wierzono, że taki mnich-wojownik jest praktycznie niepokonany. Liczba takich tybetańskich wojowników wybranych przez duchy zawsze była niezwykle mała; uważano ich za szczególne zjawisko w praktyce duchowej Tybetu. Dlatego Czelubej został wystawiony na pojedynczą walkę z Pereswietem, aby duchowo złamać Rosjan jeszcze przed rozpoczęciem bitwy”.
I jeszcze jeden ważny punkt. Ta niesamowita bitwa nie raz inspirowała artystów. Być może najsłynniejsze obrazy Wasnetsowa i Awiłowa są wyraźnie niedokładne. Faktem jest, że na tych płótnach obaj wojownicy są przedstawieni w zbroi, co zniekształca głęboką istotę tego, co się działo. Nasz współczesny genialny artysta, który tak wcześnie opuścił świat, Paweł Ryżenko widział fabułę dokładniej: Pereswiet wyrusza do bitwy bez zbroi, w szatach rosyjskiego mnicha wielkiego schematu i z włócznią w dłoni. Dlatego on sam otrzymał poważną ranę od Chelubeya, ale zabił „nieśmiertelnego”. Podobnie jak w bitwie biblijnego Dawida z gigantycznym Goliatem, nasz Pereswet ruszył do bitwy nie w zbroi i doskonałej broni, ale chroniony imieniem Boga i Jego imieniem: „Pan nie zbawi mieczem i włócznią! siła jest z tobą, ale Pan jest ze mną!” Zwycięstwo Peresweta nad Czelubejem stało się nie tylko inspirującym przykładem dla całej armii: mnich-schemnik, mnich, który odrzucił troski świata, przyjął wyzwanie mocy ciemności w dosłownym, dosłownym tego słowa znaczeniu.
Przewiduję, że fani pułkownika Colta, podobnie jak autor dzisiejszego listu, zadają pytanie: „Ale Bóg go nie chronił”. Tak, Peresvet oddał życie „za swoich przyjaciół”, za swoją Ojczyznę, na chwałę Pana. Ale życie ludzkie, a zwłaszcza życie świętych, nie jest ograniczone granicami tego świata. Swoją drogą, podobnie jak walka dobra ze złem. Realizowane są nie tylko tutaj...
Ciąg dalszy nastąpi.
W Ostatnio pojawiła się moda, która zdyskredytowała wielu wydarzenia historyczne z czego jesteśmy dumni. Dotyczy to nie tylko 28 Panfilowitów. Podejmowane są próby przepisania wielu innych bohaterskich kart naszej przeszłości. Na przykład obalony zostaje sam fakt pojedynku Peresweta z Czelubejem podczas bitwy pod Kulikowem.
Aleksander Pereswiet
Kiedy opowiadają o bitwie pod Kulikowem w 1380 roku, pamiętają dokumenty, które śmiało można nazwać źródłami pierwotnymi. Są to Opowieść kronikarska, „Życie Sergiusza z Radoneża”, „Zadonszczina” i „Opowieść o Masakra Mamajewa" Spośród nich najstarszą jest Kronika Opowieści, przedstawiona w dwóch wersjach – Krótka i Długa. Według większości historyków właśnie Krótka edycja Kroniki ukazała się niemal natychmiast po bitwie pod Kulikowem – co najmniej do 1409 roku. Składał się z małych rozdziałów: legendy o bitwie w „Narodziny Najświętszej Maryi Panny”, listy poległych książąt i bojarów, wiadomości o zwycięstwie „stojącym na kości”, wiadomości o powrocie wojska do Moskwy, opowieść o księciu riazańskim Olegu i Mamai. Tak więc na liście bojarów i książąt poległych podczas bitew wymieniony jest Peresvet. Jednocześnie w państwie synodik z połowy XV w. jego nazwisko nie pojawia się.
Zamiast kolczugi - schemat z krzyżem
Pereswiet opisany jest także w „Zadonszczinie”, która jako zabytek literatury rosyjskiej zachowała się w sześciu egzemplarzach. W szczególności w samym wczesna lista Klasztor Kirillo-Belozersky jest wymieniany jako „Horobry Peresvet”. Jednocześnie w dokumencie tym nie ma opowieści o jego walce. Zauważmy jednak, że według wielu historyków lista „Zadonszcziny” Kirillo-Belozerskiego mogła równie dobrze zostać sporządzona w formie skróconej na podstawie wcześniej zaginionego źródła. Inna lista Undolsky'ego również mówi o Pereswiecie, który „złocił się złoconą zbroją”.
Wydarzenia września 1380 roku opisano szerzej w „Opowieści o masakrze Mamajewa”. Istnieje osiem wydań tego dzieła i około 150 spisów. Historyk rosyjski R. G. Skrynnikow po przestudiowaniu dokumentu przypuszcza, że pisarz oparł się na pamięci „wiernego naocznego świadka, jakim był Władimer Andriejewicz”. Jednocześnie „Legenda…” jest pełna błędów, więc profesjonaliści uważają ją za bardziej prawdopodobną zabytek literacki, zamiast źródło historyczne.
Dokument ten mówi, że na rozkaz Sergiusza z Radoneża dwóch mnichów, Pereswet i Oslebya, wyruszyło na kampanię z księciem Dmitrijem Iwanowiczem. Nakazano im „zamiast złoconych hełmów nałożyć na siebie schemat z wszytym krzyżem”. Uważa się, że bracia mieli przed sobą służbę pozawojskową - inspirowanie armii rosyjskiej modlitwą i prawymi słowami.
Pojedynek
W „Opowieści o masakrze Mamajewa. Wydanie główne” (w tłumaczeniu V.V. Kolesova) opisuje pojedynek Peresweta z Czelubejem w następujący sposób: „... Z dużej armii tatarskiej wyjechał zły Pieczyng, wyglądem przypominał starożytnego Goliata: jego wzrost wynosił pięć sążni i jego szerokość wynosiła trzy sążni. I zobaczył go Aleksander Pereswiet, mnich, który był w pułku Włodzimierza Wsiewołodowicza i wychodząc z szeregów, powiedział: „Ten człowiek szuka kogoś takiego jak on, chcę z nim porozmawiać!.. I miał hełm na głowie jak archanioł, uzbrojony był schemat na rozkaz opata Sergiusza... Pieczyng rzucił się na niego... I uderzyli mocno włóczniami, prawie ziemia się pod nimi załamała i obaj spadli z konie powaliły na ziemię i umarły”.
Jednak we wcześniejszej „Zadonszczinie” Pereswiet nadal wracał do swoich ludzi. Według tej wersji został ciężko ranny.
Rekonstrukcja
Najwyraźniej Peresvet wdał się w bitwę ze zwykłym wąskim szczupakiem z kwadratową końcówką. Jeśli miał tarczę, to była drewniana, pokryta skórą: okrągła lub trójkątna. Chelubey był prawdopodobnie konnym włócznikiem, uzbrojonym w łuk, długą włócznię z końcem w kształcie liścia, pałasz i sztylet. Informacje takie można znaleźć w książce „Bitwa pod Kulikowem” A. Szczerbakowa. W każdym razie włócznia Chelubeya była dłuższa niż szczyt Peresveta.
Chelobey - alias Chalabay, alias Chelibey, alias Temir-Mirza lub Tavrul. Informacje o nim są niezwykle skąpe, co może wskazywać na skromne pochodzenie. Później pojawiła się wersja, że był ulubieńcem Mamai i niepokonanym wojownikiem-wojownikiem.
Konie przeciwników musiały być specjalnie wyszkolone do takich walk. W Ostatnia chwila tuż przed starciem wojownicy musieli stanąć w strzemionach i pochylić się do przodu, sprawnie i celnie posługując się tarczami i włóczniami. Angielski badacz starożytnych pojedynków jeździeckich Ewart Oakshutt napisał, że długa włócznia zapewniała przewagę w ataku, a krótszy szczupak w kontrataku. W pierwszym przypadku włócznik zadał ranę z większej odległości, w drugim zwyciężył ten, kto tarczą potrafił odbić broń wroga, zadając kontratak krótszym pikiem. W każdym razie rana w klatkę piersiową była śmiertelna, ponadto włócznia lub pika z reguły utknęły w ciele. Oczywiście, z włócznią w piersi, której drzewce, zdaniem Evarta Okshatta, mogło mieć 4-5 metrów, Pereswiet z trudem dotarłby do rosyjskich pułków.
Jednak w „Zadonszczinie” Pereswiet wrócił z ranami (więcej niż jedną) na klatce piersiowej, jak powiedział Oslebya – „bracie, widzę, że rany na twoim sercu są poważne”. Należy tutaj zauważyć, że zanim został mnichem, Peresvet był bardzo doświadczonym wojownikiem, o którym wiedział sam książę Dmitrij. O tym, jak walczyli nasi przodkowie, można przeczytać w książkach A. Biełowa „Rosyjska pięść”, B. Gorbunowa „Tradycyjne zawody wręcz w Kultura ludowa Słowianie Wschodni XIX - początek XX” i S. Herbersteina „Notatki o Moskwie”. Rosyjscy wojownicy różnili się od zachodnich rycerzy i wschodnich jeźdźców sztuką „manewrowania w bitwie, unikania ciosów, uchylania się przed ciosami”. Jest całkiem możliwe, że Peresvet uniknął włóczni Chelubeya, zabijając go włócznią i natychmiast został zraniony przez łuczników Mamai. Przypomnijmy, że nie miał na sobie kolczugi.
Pośrednio wskazuje na to kula wykonana z jabłoni, która do XX wieku była lokalnie czczonym zabytkiem w klasztorze Dmitriewskich Ryażskich, położonym 40 kilometrów od pola Kulikowo, na lewym brzegu rzeki Werdy. Teraz jest to eksponat historyczny, który jest przechowywany w magazynie Rezerwatu Muzeum Historyczno-Architektonicznego Ryazan. Mówimy konkretnie o kuli dla rannego, a nie o lasce chodzika. Jeśli rzeczywiście tak jest, to Pereswiet być może tak naprawdę nie zginął w pojedynku, ale został śmiertelnie ranny i przez pewien czas opierał się o patyk jabłoni. Chociaż takie założenie jest mało prawdopodobne, pozostaje jedną z nierozwiązanych zagadek historycznych. Pereswiet został pochowany w starym klasztorze Simonow w Moskwie.
Krótko o bitwie pod Kulikowem
Rosjanin zajmuje dużo czasu, aby zaprzęgnąć, ale jeździ szybko
Rosyjski przysłowie ludowe
Bitwa pod Kulikowem miała miejsce 8 września 1380 roku, ale była poprzedzona cała linia ważne wydarzenia. Od 1374 roku stosunki między Rosją a Hordą zaczęły się zauważalnie komplikować. O ile wcześniej kwestie płacenia daniny i supremacji Tatarów nad wszystkimi ziemiami Rusi nie budziły dyskusji, to teraz sytuacja zaczęła się rozwijać, gdy książęta zaczęli czuć się własną siłę, w którym dostrzegł szansę na odparcie groźnego wroga, który długie lata niszczy ich ziemie. To właśnie w 1374 roku Dmitrij Donskoj faktycznie zerwał stosunki z Hordą, nie uznając władzy Mamai nad sobą. Takiego wolnomyślicielstwa nie można ignorować. Mongołowie nie odeszli.
Krótko o tle bitwy pod Kulikowem
Wraz z wydarzeniami opisanymi powyżej nastąpiła śmierć króla litewskiego Olgerda. Jego miejsce zajął Jagiełło, który jako pierwszy zdecydował się nawiązać stosunki z potężną Hordą. W rezultacie Mongołowie-Tatarzy otrzymali potężnego sojusznika, a Rosja znalazła się wciśnięta między wrogów: od wschodu przez Tatarów, od zachodu przez Litwinów. Nie zachwiało to w żaden sposób determinacji Rosjan do odparcia wroga. Ponadto zebrano armię, na której czele stał Dmitrij Bobrok-Waliniecew. Przeprowadził kampanię przeciwko ziemiom nad Wołgą i zdobył kilka miast. Który należał do Hordy.
Kolejne ważne wydarzenia, które stworzyły warunki do bitwy pod Kulikowem, miały miejsce w 1378 roku. Wtedy to po całej Rusi rozeszła się pogłoska, że Horda wysłała dużą armię, aby ukarać zbuntowanych Rosjan. Poprzednie lekcje pokazały, że Mongołowie-Tatarzy wypalają wszystko na swojej drodze, przez co nie można ich wpuścić na żyzne ziemie. wielki książę Dmitry zebrał oddział i wyruszył na spotkanie wroga. Do ich spotkania doszło w pobliżu rzeki Wozha. Rosyjski manewr miał element zaskoczenia. Nigdy wcześniej oddział księcia nie zeszedł tak głęboko na południe kraju, aby walczyć z wrogiem. Ale walka była nieunikniona. Tatarzy nie byli na niego przygotowani. Armia rosyjska dość łatwo odniosła zwycięstwo. To dodało jeszcze większej pewności niż Mongołom zwykli ludzie i możesz z nimi walczyć.
Przygotowanie do bitwy - w skrócie bitwa pod Kulikowem
Wydarzenia nad rzeką Wozą przesądziły o tym. Mamai chciała zemsty. Prześladowały go laury Batu, a nowy chan marzył o powtórzeniu swojego wyczynu i przejściu ogniem przez całą Ruś. Ostatnie wydarzenie pokazało, że Rosjanie nie byli już tak słabi jak wcześniej, co oznaczało, że Mogołowie potrzebowali sojusznika. Znaleźli go wystarczająco szybko. Sojusznikami Mamai byli:
- Król Litwy – Jagiełło.
- Książę Riazania – Oleg.
Dokumenty historyczne wskazują, że książę Riazań zajął sprzeczne stanowisko, próbując odgadnąć zwycięzcę. Aby to zrobić, zawarł sojusz z Hordą, ale jednocześnie regularnie przekazywał informacje o ruchach armii mongolskiej innym księstwom. Sam Mamai zebrał silną armię, w skład której wchodziły pułki ze wszystkich ziem kontrolowanych przez Hordę, w tym Tatarów krymskich.
Szkolenie wojsk rosyjskich
Zbliżające się wydarzenia wymagały zdecydowanych działań ze strony Wielkiego Księcia. Właśnie w tym momencie konieczne było zgromadzenie silnej armii, która byłaby w stanie odeprzeć wroga i pokazać całemu światu, że Ruś nie została całkowicie podbita. Około 30 miast wyraziło gotowość dostarczenia swoich oddziałów do zjednoczonej armii. Do oddziału, którego dowództwo objął sam Dmitrij, a także inni książęta, weszło wiele tysięcy żołnierzy:
- Dmitrij Bobrok-Wołynits
- Władimir Serpuchowski
- Andriej Olgerdowicz
- Dmitrij Olgerdowicz
W tym samym czasie cały kraj powstał do walki. Do drużyny zaciągał się dosłownie każdy, kto trzymał miecz w dłoniach. Nienawiść do wroga stała się czynnikiem jednoczącym podzielone ziemie rosyjskie. Niech tak będzie tylko przez chwilę. Połączona armia zbliżyła się do Donu, gdzie postanowiono odeprzeć Mamai.
Bitwa pod Kulikowem – krótko o przebiegu bitwy
7 września 1380 roku wojska rosyjskie zbliżyły się do Donu. Pozycja była dość niebezpieczna, gdyż trzymanie rucka miało zarówno zalety, jak i wady. Zaletą jest to, że łatwiej było walczyć z Tatarami Mongołami, ponieważ musieliby przekroczyć rzekę. Wadą jest to, że Jagiełło i Oleg Ryazansky mogli w każdej chwili przybyć na pole bitwy. W tym przypadku tyły armii rosyjskiej byłyby całkowicie otwarte. Podjęto jedyną słuszną decyzję: armia rosyjska przekroczyła Don i spaliła za sobą wszystkie mosty. Udało się zabezpieczyć tył.
Książę Dmitry uciekł się do przebiegłości. Główne siły armii rosyjskiej ułożyły się w sposób klasyczny. Z przodu stał „duży pułk”, który miał odeprzeć główny atak wroga, na skraju ulokowano pułk prawej i lewej ręki. Jednocześnie postanowiono skorzystać z Pułku Zasadzek, który ukryty był w gąszczu lasu. Pułk ten dowodził najlepsi książęta Dmitrij Bobrok i Władimir Serpuchowski.
Bitwa pod Kulikowem rozpoczęła się wczesnym rankiem 8 września 1380 r, gdy tylko mgła opadła nad polem Kulikowo. Według źródeł kronikarskich bitwa rozpoczęła się od bitwy bohaterów. Rosyjski mnich Peresvet walczył z członkiem Hordy Chelubeyem. Uderzenie włóczniami wojowników było tak silne, że obaj zginęli na miejscu. Po tym rozpoczęła się bitwa.
Dmitry, pomimo swojego statusu, założył zbroję prosta wojna i stanął na czele Wielkiego Pułku. Swoją odwagą książę zainspirował żołnierzy do wyczynu, którego musieli dokonać. Początkowy atak Hordy był straszny. Całą siłę uderzenia rzucili na lewy pułk, gdzie wojska rosyjskie zaczęły zauważalnie tracić grunt pod nogami. W chwili, gdy armia Mamaja przedarła się w tym miejscu przez obronę, a także gdy zaczęła manewrować, aby przejść na tyły głównych sił Rosjan, do bitwy wkroczył Pułk Zasadzek, który ze straszliwą siłą i niespodziewanie uderzył atakująca Horda z tyłu. Zaczęła się panika. Tatarzy byli pewni, że sam Bóg jest przeciwko nim. Przekonani, że zabili wszystkich za sobą, powiedzieli, że tak martwi Rosjanie powstań do walki. W tym stanie dość szybko przegrali bitwę, a Mamai i jego horda zostali zmuszeni do pośpiesznego odwrotu. Tak zakończyła się bitwa pod Kulikowem.
W bitwie zginęło wielu ludzi po obu stronach. Samego Dmitrija nie można było znaleźć przez bardzo długi czas. Pod wieczór, gdy z pola usuwano fajki zmarłych, odnaleziono ciało księcia. On był żywy!
Historyczne znaczenie bitwy pod Kulikowem
Znaczenie historyczne Bitwy pod Kulikowem nie można przecenić. Po raz pierwszy mit o niezwyciężoności armii Hordy został przełamany. Jeśli wcześniej różnym armiom udało się osiągnąć sukces w mniejszych bitwach, to nikt nigdy nie był w stanie pokonać głównych sił Hordy.
Ważny punkt dla narodu rosyjskiego było to, że opisana przez nas pokrótce bitwa pod Kulikowem pozwoliła mu poczuć wiarę w siebie. Przez ponad sto lat Mongołowie zmuszali ich do uważania się za obywateli drugiej kategorii. Teraz to się skończyło i po raz pierwszy rozpoczęły się rozmowy, że można zrzucić władzę Mamai i jego jarzmo. Wydarzenia te znalazły wyraz dosłownie we wszystkim. I właśnie z tym w dużej mierze wiążą się przemiany kulturowe, które wpłynęły na wszystkie aspekty życia Rusi.
Znaczenie bitwy pod Kulikowem polega także na tym, że zwycięstwo to zostało odebrane przez wszystkich jako znak, że Moskwa powinna stać się centrum nowy kraj. Przecież dopiero po tym, jak Dmitrij Donskoj zaczął zbierać ziemie wokół Moskwy, nastąpiło wielkie zwycięstwo nad Mongołami.
Dla samej hordy niezwykle ważne było także znaczenie porażki na polu Kulikowo. Mamaia przegrała bardzo swoją armię i wkrótce został całkowicie pokonany przez Khana Takhtomysha. To pozwoliło Hordzie ponownie zjednoczyć siły i poczuć swoją siłę i znaczenie w tych przestrzeniach, które wcześniej nawet nie myślały o stawianiu jej oporu.
