Kontynuując temat starożytnych cywilizacji, proponuję Państwu małe zestawienie danych na temat historii rasowej i etnicznej świata helleńskiego - od epoki minojskiej po ekspansję macedońską. To oczywiste ten temat jest obszerniejsza od poprzednich. Tutaj zatrzymamy się na materiałach K. Kuhna, Angela, Poulianosa, Sergiego i Ripleya, a także kilku innych autorów…
Na początek warto zwrócić uwagę na kilka punktów związanych z przedindoeuropejską populacją basenu Morza Egejskiego.
Herodot o Pelazgach:
„Ateńczycy są pochodzenia pelazgijskiego, podczas gdy Lacedomonczycy są pochodzenia helleńskiego”
„Kiedy Pelazgowie zajęli kraj, który obecnie nazywa się Grecją, Ateńczycy byli Pelazgami i nazywali się Kranaii; gdy rządzili Cekroppsy, nazywano ich Cekropidesami; pod Eretem stali się Ateńczykami, a w rezultacie Jonami, od Ionusa, syna Xutusa ”
„...Pelasgowie mówili barbarzyńskim dialektem. A gdyby wszyscy Pelasgi byli tacy, to Ateńczycy, będąc Pelazgami, zmienili swój język w tym samym czasie, co cała Grecja.
„Grecy, już odizolowani od Pelazgów, byli nieliczni, a ich liczba rosła w wyniku mieszania się z innymi plemionami barbarzyńskimi”
„... Pelazgowie, którzy już stali się Hellenami, zjednoczyli się z Ateńczykami, gdy i oni zaczęli nazywać siebie Hellenami”
W „Pelasgach” Herodota warto wziąć pod uwagę konglomerat różnych plemion, które mają zarówno autochtoniczne pochodzenie neolityczne, jak i Azję Mniejszą, oraz pochodzenie północnobałkańskie, które przeminęły w ciągu Epoka brązu, proces homogenizacji. Później w proces ten zaangażowane były także plemiona indoeuropejskie, które przybyły z północy Bałkanów, a także koloniści minojscy z Krety.
Czaszki środkowej epoki brązu:
207, 213, 208 - czaszki żeńskie; 217 - Mężczyzna.
207, 217 – typ atlantycko-śródziemnomorski („podstawowy biały”); 213 – typ europejski alpejski; 208 - Typ wschodnioalpejski.
Trzeba także dotknąć Myken i Tiryns, ośrodków cywilizacyjnych środkowej epoki brązu.
Rekonstrukcja wyglądu starożytnych Mykeńczyków:
Paweł Fort, „Życie codzienne w Grecji podczas wojny trojańskiej”
„Wszystko, czego można się dowiedzieć z badania szkieletów wczesnego typu greckiego (XVI-XIII wiek p.n.e.) z nowoczesny poziom informacje antropologiczne, jedynie potwierdza i w niewielkim stopniu uzupełnia dane ikonografii mykeńskiej. Mężczyźni pochowani w kręgu B grobowców królewskich w Mykenach mieli średnio 1,675 m wzrostu, a siedmiu miało ponad 1,7 m. Kobiety - przeważnie 4-8 centymetrów niżej. W okręgu A zachowały się mniej więcej dobrze dwa szkielety: pierwszy sięga 1,664 m, drugi (noszący tzw. maskę Agamemnona) – 1,825 m. Lawrence Angil, który je badał, zauważył, że obaj mieli niezwykle gęste kości, ciała i głowy były masywne. Osoby te wyraźnie należały do innego typu etnicznego niż badani i byli od nich średnio o 5 centymetrów wyżsi.
Jeśli mówimy o „urodzonych przez Boga” marynarzach, którzy przybyli zza morza i uzurpowali sobie władzę w starej polityce mykeńskiej, to najprawdopodobniej mamy tu do czynienia ze starożytnymi plemionami żeglarzy ze wschodniego Morza Śródziemnego. „Narodzeni przez Boga” znaleźli swoje odbicie w mitach i legendach, od ich imion rozpoczęły się dynastie królów helleńskich, którzy żyli już w epoce klasycznej.
Paweł Fort o typie widywanym na maskach pośmiertnych królów z dynastii "boskorodzonych":
„Pewne odstępstwa od pospolitego typu na złotych maskach z cmentarzysk pozwalają nam zobaczyć inne fizjonomie, jedna jest szczególnie interesująca - prawie okrągła, z bardziej mięsistym nosem i brwiami zrośniętymi na nasadzie nosa. Osoby takie często spotyka się w Anatolii, a jeszcze częściej w Armenii, jakby celowo chcąc uzasadnić legendy, według których wielu królów, królowych, konkubin, rzemieślników, niewolników i żołnierzy przeniosło się z Azji Mniejszej do Grecji.
Ślady ich obecności odnaleźć można wśród ludności Cyklad, Lesbos i Rodos.
A. Poulianos o Egejskim Kompleksie Antropologicznym:
„Wyróżnia się ciemną pigmentacją, falowanymi (lub prostymi) włosami, średnim owłosieniem na klatce piersiowej i ponadprzeciętnym wzrostem brody. Wyraźnie widać tu wpływ elementów bliskowschodnich. Według koloru i kształtu włosów, według wzrostu brody i włosów na klatce piersiowej w odniesieniu do typów antropologicznych Grecji i Azji Zachodniej, Typ egejski zajmuje pozycję pośrednią
W danych można znaleźć także potwierdzenie ekspansji nawigatorów „zza morza”. dermatologia:
„Istnieje osiem rodzajów nadruków, które można łatwo sprowadzić do trzech głównych: łukowatych, zapętlonych, okółkowych, czyli takich, których linie rozchodzą się w koncentryczne okręgi. Pierwsza próba analiza porównawcza, sporządzona w 1971 roku przez profesorów Rola Astroma i Svena Erikesona na materiale dwustu egzemplarzy z epoki mykeńskiej, okazała się zniechęcająca. Pokazała, że dla Cypru i Krety odsetek odcisków łukowych (odpowiednio 5 i 4%) jest taki sam jak dla narodów Europy Zachodniej, na przykład Włoch i Szwecji; odsetek zapętlonych (51%) i okółkowych (44,5%) jest bardzo zbliżony do tego, co obserwujemy wśród ludów współczesnej Anatolii i Libanu (55% i 44%). To prawda, że pytanie, jaki procent greckich rzemieślników stanowili emigranci z Azji, pozostaje otwarte. A jednak faktem pozostaje: badanie odcisków palców ujawniło dwa elementy etniczne narodu greckiego – europejski i bliskowschodni ”.
Zbliża się bardziej szczegółowy opis ludność starożytnej Hellady K. Kuhna o starożytnych Hellenach(z „Wyścigów Europy”)
„... W 2000 roku p.n.e. Z kulturowego punktu widzenia istniały trzy główne elementy populacji greckiej: lokalni neolityczni mieszkańcy Morza Śródziemnego; kosmici z północy, znad Dunaju; Plemiona Cyklad z Azji Mniejszej.
Pomiędzy rokiem 2000 p.n.e. a erą homerycką Grecja była najeżdżana trzykrotnie: (a) przez plemiona produkujące wyroby sznurowe, które przybyły z północy później niż 1900 r. p.n.e. i które według Myresa przyniosły indoeuropejski język grecki; (b) minojczycy z Krety, którzy przekazali „starożytną genealogię” dynastiom władców Teb, Aten, Myken. Większość z nich najechała Grecję później niż 1400 p.n.e. © „Urodzeni przez Boga” zdobywcy, tacy jak Atreus, Pelops itp., którzy przybyli z Morza Egejskiego na statkach, nauczyli się języka greckiego i uzurpowali sobie tron, poślubiając córki królów minojskich…”
„Grecy wielkiego okresu cywilizacji ateńskiej byli wynikiem mieszaniny różnych elementów etnicznych, a poszukiwania początków języka greckiego trwają…”
„Szczątki szkieletu powinny przydać się w procesie rekonstrukcji historii. Sześć czaszek z Ayas Kosmas niedaleko Aten reprezentuje cały okres mieszania się elementów neolitycznych, „nadunajskich” i „cykladzkich”, pomiędzy 2500 a 2000 rokiem p.n.e. Pne Trzy czaszki są dolichocefaliczne, jedna mezocefaliczna i dwie brachycefaliczne. Wszystkie twarze są wąskie, nosy leptorrynowe, orbity wysokie…”
„Okres środkowo-helladzki reprezentuje 25 czaszek, które reprezentują epokę inwazji kultury ceramiki sznurowej z północy i proces umacniania się potęgi minojskich zdobywców z Krety. 23 czaszki pochodzą z Asin, a 2 z Myken. Należy zauważyć, że populacja tego okresu była bardzo zróżnicowana. Tylko dwie czaszki są brachycefaliczne, obie są męskie i obie kojarzą się z niskim wzrostem. Jedna czaszka jest średniej wielkości, wysoka, wąski nos i wąska twarz; inni mają niezwykle szerokie twarze i Hamerrin. Są to dwa różne typy szerokogłowe, oba można spotkać w dzisiejszej Grecji.
Długie czaszki nie są typem jednorodnym; niektórzy mają duże czaszki i masywne brwi, z głębokimi jamami nosowymi, co przypomina jedną z neolitycznych odmian dolichocefalicznych z kultury Long Barrow i ceramiki sznurowej…”
„Reszta czaszek dolichocefalicznych reprezentuje populację środkowej hellady, która miała wygładzone brwi i długie nosy, podobnie jak mieszkańcy Krety i Azji Mniejszej w tej samej epoce…”
„...41 czaszek z późnego okresu helladyjskiego, datowanych na lata 1500-1200. p.n.e., a mające swoje pochodzenie np. z Argolidy, muszą zawierać w sobie pewien pierwiastek „zrodzonych z Boga” zdobywców. Wśród tych czaszek 1/5 to czaszki brachycefaliczne, głównie typu cypryjskiego dynarskiego. Wśród dolichocefalicznych znaczny odsetek stanowią warianty trudne do sklasyfikowania, a mniejsza liczba to niewymiarowe warianty śródziemnomorskie. Podobieństwo do typów północnych, zwłaszcza do kultury ceramiki sznurowej w tej epoce, wydaje się być bardziej zauważalne niż wcześniej. Tę zmianę pochodzenia nieminojskiego należy powiązać z bohaterami Homera”
„... Historia rasowa Grecji w okresie klasycznym nie jest opisana tak szczegółowo, jak w okresach, które były wcześniej badane. Do początków ery niewolników mogły zachodzić niewielkie zmiany w populacji. W Argolidzie element śródziemnomorski czysta forma przedstawiony tylko w jednej z sześciu czaszek. Według Kumarisa mezocefalia dominowała w Grecji przez cały okres klasyczny, zarówno w epoce hellenistycznej, jak i rzymskiej. Średni wskaźnik głowowy w Atenach, reprezentowany przez 30 czaszek, w tym okresie wynosi 75,6. Mezocefalia charakteryzuje się mieszanką różnych elementów, wśród których dominuje Morze Śródziemne. Kolonie greckie w Azji Mniejszej charakteryzują się tą samą kombinacją typów, co w Grecji. Mieszanka z Azją Mniejszą miała być maskowana zauważalnym podobieństwem populacji obu wybrzeży Morza Egejskiego”
„Wysoko osadzony minojski nos i elastyczne ciało zostały uchwycone klasyczna Grecja jako ideał artystyczny, ale portrety ludzi pokazują, że nie mogło to być zwykłe wydarzenie w życiu. Złoczyńcy, zabawne postacie, satyry, centaury, olbrzymy i wszyscy budzący zastrzeżenia ludzie zarówno w rzeźbie, jak i na malarstwie wazowym są przedstawiani jako ludzie o szerokich twarzach, zadartych nosach i brodach. Do tego typu, podobnie jak satyr, należał Sokrates. Ten typ alpejski można spotkać także we współczesnej Grecji. A we wczesnych materiałach szkieletowych jest on reprezentowany przez serię brachycefaliczną.
W ogóle zaskakujące jest kontemplowanie portretów Ateńczyków i masek pośmiertnych Spartan, tak podobnych do współczesnych mieszkańców Europy Zachodniej. Podobieństwo to jest mniej zauważalne w sztuce bizantyjskiej, gdzie często można spotkać wizerunki podobne do współczesnych mieszkańców Bliskiego Wschodu; ale Bizantyjczycy w większości mieszkali poza Grecją.
Jak zostanie pokazane poniżej(Rozdział XI) , co dziwne, współcześni mieszkańcy Grecji praktycznie nie różnią się od swoich klasycznych przodków»
Grecka czaszka z Megary:
Poniższe dane prowadzą Lauren Anioł:
„Wszystkie dowody i założenia zaprzeczają hipotezie Nilssona, że upadek grecko-rzymski jest związany ze wzrostem reprodukcji jednostek pasywnych, bastardizacją pierwotnie czystej rasowo szlachty, a także jej niskim wskaźnikiem urodzeń. Od dokładnie tego grupa mieszana, który pojawił się w okresie geometrycznym, dał początek klasycznej cywilizacji greckiej”
Analiza szczątków przedstawicieli różnych okresów historii Grecji, odtworzona przez Angela:
Z powyższych danych wynika, że w epoce klasycznej dominują elementy: śródziemnomorski i irańsko-nordycki.
Grecy typu irańsko-nordyckiego(z twórczości L. Angela)
„Przedstawiciele typu irańsko-nordyckiego mają długie, wysokie czaszki z mocno wystającymi potylicami, które wygładzają kontur jajowatej elipsoidy, rozwinięte brwi, skośne i szerokie czoła. Znaczna wysokość twarzy i wąskie kości policzkowe w połączeniu z szeroką szczęką i czołem sprawiają wrażenie prostokątnej twarzy „końskiej”. Duże, ale spłaszczone kości policzkowe łączą się z wysokimi oczodołami, orlim wystającym nosem, długim wklęsłym podniebieniem, masywnymi szerokimi szczękami, podbródkami z wgłębieniem, choć nie wystającymi do przodu. Początkowo przedstawicielami tego typu były zarówno niebieskookie, jak i zielonookie blondynki oraz brązowowłose i płonące brunetki.
Grecy typu śródziemnomorskiego(z twórczości L. Angela)
„Klasyczne ryby śródziemnomorskie są cienkie i delikatne. Mają małe głowy dolichocefaliczne, pięciokątne w rzucie pionowym i potylicznym; napięte mięśnie szyi, nisko zaokrąglone czoła. Mają delikatne, piękne rysy; kwadratowe orbity, cienkie nosy z niskim grzbietem nosa; żuchwy trójkątne z lekko wystającym podbródkiem, ledwo zauważalnym prognatyzmem i wadą zgryzu, związaną ze stopniem zużycia zębów. Początkowo byli to jedynie osoby poniżej średniego wzrostu, o cienkiej szyi, brunetki o czarnych lub ciemnych włosach.
Po przestudiowaniu danych porównawczych starożytnych i współczesnych Greków, Anioł wyciąga wnioski:
„Ciągłość rasowa w Grecji jest uderzająca”
„Poulianos ma rację w swojej ocenie, że istnieje genetyczna ciągłość Greków od starożytności do nowoczesności”
Przez długi czas kwestia wpływu elementów północnoindoeuropejskich na genezę cywilizacji greckiej pozostawała dyskusyjna, dlatego warto zatrzymać się nad kilkoma kwestiami związanymi z tym konkretnym tematem:
Poniżej pisze Paweł Fort:
„Klasyczni poeci, od Homera po Eurypidesa, uparcie rysują bohaterów wysokich i blond. Każda rzeźba od epoki minojskiej do epoki hellenistycznej obdarza boginie i bogów (być może z wyjątkiem Zeusa) złotymi lokami i nadludzkim wzrostem. Jest raczej wyrazem ideału piękna, typu fizycznego, jakiego nie spotyka się wśród zwykłych śmiertelników. A kiedy geograf Dikearchus z Messene w IV wieku p.n.e. mi. zdziwiony blond Tebańczykami (farbowanymi? na czerwono?) i wychwala odwagę jasnowłosych Spartan, podkreśla w ten sposób jedynie wyjątkową rzadkość blondynek w świecie mykeńskim. I faktycznie, na kilku wizerunkach wojowników, które do nas dotarły - czy to ceramika, intarsja, malowidła ścienne Myken czy Pylos. widzimy mężczyzn z czarnymi, lekko kręconymi włosami i ich brodami, jeśli w ogóle, są czarne jak agat. Nie mniej ciemne są falowane i kręcone włosy kapłanek i bogiń w Mykenach i Tiryns. Szeroko otwarte ciemne oczy, długi, cienki nos z dobrze zaznaczoną lub nawet mięsistą końcówką, cienkie usta, bardzo jasna skóra, stosunkowo niski wzrost i szczupłe ciało- wszystkie te cechy niezmiennie odnajdujemy na egipskich pomnikach, gdzie artysta starał się uchwycić „ludy zamieszkujące wyspy Wielkiej (Istotnej) Zielonej”. W XIII, podobnie jak w XV wieku p.n.e. e., większość populacji świata mykeńskiego należała do najstarszego typu śródziemnomorskiego, tego samego, który zachował się w wielu regionach do dziś”
L. Anioł
„nie ma powodu przypuszczać, że typ irańsko-nordycki w Grecji był tak samo jasny jak typ nordycki na północnych szerokościach geograficznych”
J.Grzegorz
„... Zarówno łacińskie „flavi”, jak i greckie „xanthos” i „hari” są terminami uogólnionymi o wielu dodatkowych znaczeniach. „Ksantos”, który śmiało tłumaczymy jako „blond”, był używany przez starożytnych Greków do określenia „dowolnego koloru włosów z wyjątkiem kruczoczarnego i najprawdopodobniej nie był on jaśniejszy niż ciemny kasztan” ((Weiss, Keiter) Sergi )…”
K. Kuhna
„...nie możemy być pewni, czy cały prehistoryczny materiał szkieletowy, który w sensie osteologicznym wydaje się być północno-kaukaski, był powiązany z jasną pigmentacją”
Buxtona
„Jeśli chodzi o Achajów, możemy powiedzieć, że wydaje się, że nie ma powodu podejrzewać obecności komponentu północnokaukaskiego”
Dług
„W składzie populacji epoki brązu na ogół znajdujemy te same typy antropologiczne, co we współczesnej populacji, tylko z innym odsetkiem przedstawicieli tego czy innego typu. Nie możemy rozmawiać o mieszaniu się z rasą północną.”
K. Kuhn, L. Angel, Baker, a później Aris Poulianos byli zdania, że język indoeuropejski został przywieziony do Grecji wraz ze starożytnymi plemionami Europa Środkowa, które jako integralny element weszło w skład plemion doryckich i jońskich, które asymilowały miejscową populację pelazgijską.
Ślady tego faktu możemy znaleźć u starożytnego autora Polemona(żyjący w epoce Hadriana):
„Ci, którym udało się zachować rasę helleńską i jońską w całej jej czystości (!), to mężczyźni raczej wysocy, o szerokich ramionach, dostojni, dobrze strzyżeni i raczej o jasnej karnacji. Ich sierść nie jest całkiem jasna (czyli jasnobrązowa lub jasnobrązowa), stosunkowo miękka i lekko falowana. Twarze są szerokie, kości policzkowe wysokie, usta cienkie, nos prosty i błyszczący, oczy pełne ognia. Tak, oczy Greków są najpiękniejsze na świecie.
Te cechy to: mocna budowa, średnia lub wysoki wzrost, mieszana pigmentacja włosów, szerokie, wysokie kości policzkowe wskazują na element środkowoeuropejski. Podobne dane można znaleźć u Poulianos, według wyników jego badań środkowoeuropejski typ alpejski w niektórych regionach Grecji ma ciężar właściwy na poziomie 25-30%. Poulianos przebadał 3000 osób z różnych regionów Grecji, wśród których Macedonia jest najbardziej jasna, ale jednocześnie wskaźnik głowowy wynosi tam 83,3, tj. o rząd wielkości wyższy niż we wszystkich pozostałych regionach Grecji. W północnej Grecji Poulianos wyróżnia typ zachodnio-macedoński (północno-pindyjski), jest najbardziej jasnopigmentowany, subbrachycefaliczny, ale jednocześnie podobny do helladyjskiej grupy antropologicznej (typ środkowo-grecki i południowo-grecki ).
Jako mniej więcej dobry przykład Kompleks zachodnio-macedoński cholera - bułgarskojęzyczny macedoński:
Ciekawym przykładem są jasnowłose postacie z pellety(Macedonia)
W ta sprawa bohaterowie przedstawieni są jako złotowłosi, bladzi (w przeciwieństwie do zwykłych śmiertelników pracujących w palącym słońcu?), bardzo wysocy, o prostej linii profilu.
W porównaniu z nimi - obraz oddział hipapistów z Macedonii:
Na obrazach bohaterów widzimy podkreśloną świętość ich wizerunku i cech, które jak najbardziej różnią się od „zwykłych śmiertelników” ucieleśnionych w hipapistycznych wojownikach.
Jeśli mówimy o obrazach, to wątpliwe jest znaczenie ich porównania z żywymi ludźmi, ponieważ tworzenie realistycznych portretów rozpoczyna się dopiero od V-IV wieku. PNE. - przed tym okresem dominuje obraz cech stosunkowo rzadkich wśród ludzi (absolutnie prosta linia profilu, ciężki podbródek o miękkim konturze itp.).
Jednak połączenie tych cech nie jest fantazją, ale ideałem, którego modele do stworzenia były nieliczne. Kilka podobieństw dla porównania:
W IV-III w. realistyczne obrazy ludzie zaczynają być powszechni – oto kilka przykładów:
Aleksander Wielki(+proponowana rekonstrukcja twarzy)
Alcybiades / Tukidydes / Herodot
Na rzeźbach z epoki Filipa Argeady, podbojów Aleksandra i okresu hellenistycznego, które wyróżniają się większą wysokością niż w wczesne okresy, realizm, dominuje atlantycko-śródziemnomorski(„podstawowy biały” w terminologii Angela). Być może jest to wzór antropologiczny, a być może zbieg okoliczności lub nowy ideał, w ramach którego podsumowano cechy ukazanych osobowości.
Atlantycko-śródziemnomorski charakterystyczne dla Półwyspu Bałkańskiego:
Współcześni Grecy typu atlantycko-śródziemnomorskiego:
Jak wynika z danych K. Kuhna, substrat atlantycko-śródziemnomorski występuje w dużej mierze na całym obszarze Grecji, jest także podstawowym elementem populacji Bułgarii i Krety. Anioł również uważa ten element antropologiczny za jeden z najbardziej rozpowszechnionych w populacji Grecji, zarówno w historii (patrz tabela), jak i we współczesności.
Zabytkowe obrazy rzeźbiarskie wykazujące cechy powyższego typu:
Te same cechy są wyraźnie widoczne w rzeźbach Alcybiadesa, Seleukosa, Herodota, Tukidydesa, Antiocha i innych przedstawicieli epoki klasycznej.
Jak wspomniano powyżej, ten element również dominuje wśród ludność Bułgarii:
2) Grób w Kazanłyku(Bułgaria)
Widoczne są tu te same cechy, co na poprzednich obrazach.
Typ tracki według Arisa Poulianos:
„Ze wszystkich typów gałęzi południowo-wschodniej rasa kaukaska Typ tracki najbardziej mezocefaliczny i o wąskiej twarzy. Profil grzbietu nosa jest prosty lub wypukły (u kobiet często wklęsły). Czubek nosa jest ustawiony poziomo lub uniesiony. Nachylenie czoła jest prawie proste. Występ skrzydeł nosa i grubość warg są średnie. Oprócz Tracji i wschodniej Macedonii typ tracki jest powszechny w tureckiej Tracji, na zachodzie Azji Mniejszej, częściowo wśród ludności Wysp Egejskich i najwyraźniej na północy, w Bułgarii (w regionach południowych i wschodnich) . Typ ten jest najbliższy typowi centralnemu, zwłaszcza jego odmianie tesalskiej. Może być przeciwny zarówno typom Epiru, jak i Azji Zachodniej i nazywa się go południowo-zachodnim ... ”
Zarówno Grecja (z wyjątkiem Epiru i archipelagu Morza Egejskiego), jako strefa lokalizacji centrum cywilizacyjnego klasycznej cywilizacji helleńskiej, jak i Bułgaria, z wyjątkiem regionów północno-zachodnich, jako rdzeń etniczny starożytnej społeczności trackiej) , to populacje stosunkowo wysokie, ciemnopigmentowe, mezocefaliczne, wysokogłowe, których specyfika wpisuje się w ramy rasy zachodnio-śródziemnomorskiej (patrz Aleksiejew).
Mapa pokojowej kolonizacji greckiej w VII-VI wieku. PNE.
W okresie ekspansji VII-VI w. PNE. Greccy koloniści, opuszczając przeludnione miasta Hellady, przenieśli ziarno klasycznej cywilizacji greckiej do niemal wszystkich części Morza Śródziemnego: Azji Mniejszej, Cypru, południowych Włoch, Sycylii, wybrzeża Morza Czarnego na Bałkanach i Krymu, a także pojawienia się kilku polityk w zachodniej części Morza Śródziemnego (Massilia, Emporia itp..d.).
Oprócz elementu kulturowego, Hellenowie przywieźli tam „ziarno” swojej rasy – wyizolowany składnik genetyczny Cavalliego Sforzy i związane z obszarami najbardziej intensywnej kolonizacji:
Ten element jest również widoczny grupowanie populacji Europa Południowo-Wschodnia przez markery Y-DNA:
Stężenie różnych Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:
Grecy N=91
15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c
2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c
2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37,2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*
2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*
3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b
1/91 1,1% M317 L2
15/91 16,5% M17 R1a1*
2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2
4/91 4,4% M70T
Poniżej pisze Paweł Faure:
„Od kilku lat grupa naukowców z Aten – V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidusis, X. Sbarunis i Aris Poulianos – bada grupy krwi młodych poborowych armii greckiej oraz skład kości spalonych podczas końca ery mykeńskiej, doszedł do podwójnego wniosku, że basen Morza Egejskiego wykazuje uderzającą jednolitość pod względem proporcji grup krwi, a kilka wyjątków, odnotowanych na przykład w Białych Górach na Krecie i w Macedonii, znalazło dopasowanie wśród Inguszów i innych ludów Kaukazu (podczas gdy w całej Grecji grupa krwi „B” zbliża się do 18%, a grupa „O” z niewielkimi wahaniami - do 63%, tutaj są one odnotowywane znacznie rzadziej, a te drugie czasami spadnie do 23%). Jest to konsekwencja starożytnych migracji w obrębie stabilnego i wciąż dominującego typu śródziemnomorskiego w Grecji.
Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:
Markery mt-DNA w populacji współczesnej Grecji:
Markery autosomalne w populacji współczesnej Grecji:
JAKO PODSUMOWANIE
Warto wyciągnąć kilka wniosków:
Po pierwsze, Klasyczna cywilizacja grecka, powstała w VIII-VII wieku. PNE. obejmował różnorodne elementy etniczno-cywilizacyjne: minojskie, mykeńskie, anatolijskie, a także wpływ elementów północnobałkańskich (achajskich i jońskich). Geneza rdzenia cywilizacyjnego cywilizacji klasycznej to zespół procesów konsolidacji powyższych elementów, a także ich dalsza ewolucja.
Po drugie rasowy, genetyczny i etniczny rdzeń cywilizacji klasycznej powstał w wyniku konsolidacji i homogenizacji różnych elementów: Morza Egejskiego, Minojskiego, Północnych Bałkanów i Anatolii. Wśród których dominował autochtoniczny element wschodniośródziemnomorski. Grecki „rdzeń” powstał w wyniku złożonych procesów interakcji pomiędzy powyższymi elementami.
Trzeci w przeciwieństwie do „Rzymian”, którzy byli w istocie politonimem („Rzymianin = obywatel Rzymu”), Hellenowie utworzyli wyjątkową grupę etniczną, która zachowała powiązania rodzinne ze starożytną populacją Traków i Azji Mniejszej, ale stała się rasową podstawą genetyczną zupełnie nowa cywilizacja. Opierając się na danych K. Kuhna, L. Angela i A. Poulianosa, istnieje linia ciągłości antropologicznej i „ciągłości rasowej” pomiędzy współczesnymi i starożytnymi Hellenami, która objawia się zarówno w porównaniu populacji jako całości, jak i w porównaniu pomiędzy konkretnymi mikroelementami.
Czwarty, mimo że wiele osób ma opozycyjne zdanie, klasyczna cywilizacja grecka stała się jedną z podstaw cywilizacji rzymskiej (wraz z komponentem etruskim), tym samym częściowo przesądzając o dalszej genezie świata zachodniego.
Piąty, oprócz wpływu na Europę Zachodnią, era wypraw Aleksandra i wojen Diadochów była w stanie dać początek nowemu światu hellenistycznemu, w którym ściśle splatały się różne elementy greckie i orientalne. To właśnie świat hellenistyczny stał się podatnym gruntem dla powstania chrześcijaństwa, jego dalszego rozprzestrzeniania się, a także powstania wschodnio-rzymskiej cywilizacji chrześcijańskiej.
Hellenowie(„Έλληνες). – Po raz pierwszy z nazwą Hellenów – małego plemienia zamieszkującego południową Tesalię w dolinie Enipeus, Apidan i innych dopływów Peneusa – spotykamy się u Homera (Il. II, 683, 684): E. wraz z Achajami i Myrmidonami są tu wymienieni jako poddani Achillesa, zamieszkujący Hellas. Ponadto nazwę Hellas jako regionu południowej Tesalii znajdujemy w kilku późniejszych częściach obu Homerowe wiersze(Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Herodot, Tukidydes, Marmur Parian, Apollodorus wykorzystują te dane poezji epickiej na temat położenia geograficznego E.; tylko Arystoteles, na podstawie Il. XVI, 234-235, gdzie wspomina się o „kapłanach Dodony Zeusa”. Selly, nie mycie nóg i spanie na gołej ziemi” oraz identyfikowanie nazw Sells (innych piekieł) i Hellenów, przenosi starożytną Helladę do Epiru. Opierając się na fakcie, że Epir Dodona był ośrodkiem najstarszego kultu pierwotnej Grecji bogowie – Zeus i Dione, wyd. Meyer („Geschichte des Altertums”, t. II, Stuttgart) uważa, że w okresie prehistorycznym Grecy okupujący Epiru zostali wypędzeni stamtąd do Tesalii i przeniesieni wraz z nimi na nowe ziemie i dawne nazwy plemienne i regionalne; jasne jest, że te wspomniane u Hezjoda Hellopia i homeryckie Sells (Gells) powtarzają się w Tesalskich Hellenach i Hellas. Późniejsza poezja genealogiczna (począwszy od Hezjoda) stworzyła eponim helleńskiego plemienia Hellenów, czyniąc go, syna Deucaliona i Pyrry, który przeżył wielką lokalną powódź i był uważany za przodka narodu greckiego. Ta sama poezja genealogiczna powstała w osobie jej brata Hellena, Amphiktiona, eponima Termopilsko-Delfickiego Amfiktionu... Od z tego możemy wyciągnąć wniosek (Holm „Historia Grecji”, I, s. 225 nast.; zob. także Beloch, „Historia Grecji”, t. I, s. 236-217, M.), że Grecy uznawali ścisły związek pomiędzy zjednoczeniem Amphictionów a imieniem E., zwłaszcza że w centrum spośród ludów, które pierwotnie były częścią unii, Achajowie Ftiotyjscy, identyczni ze starożytnymi Hellenami, byli zlokalizowani geograficznie. W ten sposób członkowie Amfiktionii, łącząc się pochodzeniem z Ftiotianami, stopniowo przyzwyczaili się do nazywania siebie Hellenami i rozpowszechnili tę nazwę w całej północnej i środkowej Grecji, a Dorianie przenieśli ją na Peloponez. W VII wieku Pne, głównie na wschodzie, powstały współzależne koncepcje barbarzyńców i panhellenów: to nazwisko zostało wyparte przez imię Hellenów, które już weszło w życie, co zjednoczyło wszystkie plemiona mówiące po grecku. językiem, z wyjątkiem Macedończyków, którzy żyli w izolacji. Jako nazwa narodowa, imię E., według naszych informacji, występuje po raz pierwszy u Archilocha i w Katalogu Hezjoda; ponadto wiadomo, że organizatorzy festiwalu olimpijskiego nosili nazwę Hellanodiki już przed 580 rokiem p.n.e. Arystoteles i niektórzy przedstawiciele literatury aleksandryjskiej wymieniają inną, ich zdaniem, najstarszą powszechną nazwę etniczną tego ludu - Γραιχοί (= graeci = Grecy), pod którą w czas historyczny mieszkańcy E. byli znani Rzymianom i którzy potem przeszli przez Rzymian do wszystkich narody europejskie. Ogólnie rzecz biorąc, kwestia pochodzenia nazw etnicznych narodu greckiego jest jedną z kontrowersyjnych i nierozwiązanych do tej pory.
Ale pod tym względem Wschód to po prostu inny model, inny model życia, inny model zachowań i nie wiadomo, który jest lepszy. W końcu nawet nowoczesny Cywilizacja europejska nie jest taka stara, nie jest taka stara. Ale na przykład cywilizacja chińska ma cztery tysiące lat ciągłego rozwoju - ciągłego, bez wstrząsów, bez zmian. skład etniczny. I tu Europa, która tak naprawdę rozpocznie swoją historię, historia etniczna, z epoki migracji ludów, nie wygląda na tak starożytny. Nie mówiąc już o Amerykanach, którzy mają całą tę historię od 200 lat, bo nie uznali historii wytępionego przez siebie narodu – historii Indian – za część swojej historii.
Nie zapominaj, że oprócz Europy wokół istnieje ogromny świat, który jest równie ciekawy i oryginalny. A jeśli jest niezrozumiały, nie znaczy to, że jest gorszy. W związku z tym znowu trzeba sobie wyobrazić, jaki był stosunek Greków (pierwsze wykłady będą dotyczyły Grecji, więc porozmawiamy o Grekach) do świata zewnętrznego. Zastanawiam się, czy uważali się za Europejczyków i czy myśleli, że zostaną uznani za podstawę, na której powstanie cywilizacja europejska? Tak więc dla Greków, a później dla Rzymian (no, z pewną modyfikacją) będzie bardzo jasne wyobrażenie o podziale na „nas” i „oni”: Hellenów i barbarzyńców.
Kim są Hellenowie?
Hellenowie należą do kręgu Kultura grecka. Nie są pochodzenia greckiego. Nie ma znaczenia, skąd jesteś. Ellin to osoba, która mówi grecki kto adoruje greccy bogowie który prowadzi grecki styl życia. I w tym kontekście znowu znaczący był fakt, że Grecy nie mieli pojęcia o narodowości. Wtedy powiemy, że po raz pierwszy rozwijają pojęcie obywatela, pojęcie stanu cywilnego, ale znowu nie pojęcie narodowości.
Pod tym względem Grecy byli narodem bardzo otwarci. Dlatego możliwe jest wyjaśnienie tak szybkiego i dynamiczny rozwój ich kultura. Wielu tak zwanych Greków nie jest Grekami etnicznie. Tales jest tradycyjnie Fenicjaninem, czyli co najmniej w jednej czwartej przedstawicielem ludu Karii Azji Mniejszej, Tukidydes jest z matki Trakiem. I wielu innych niezwykłych przedstawicieli kultury greckiej nie było pochodzenia greckiego. Albo oto jeden z siedmiu mędrców (siedmiu mędrców, wybór był trudny), czysto Scytyjczyk, Anacharsis, i uważa się, że należy on do kręgu kultury greckiej. A tak na marginesie, to on ma takie powiedzenie, które jest tak istotne, powiedzmy, w naszym kraju, w naszym świecie. To on powiedział, że prawo jest jak sieć: słabi i biedni utkną, a silni i bogaci się przebiją. No cóż, dlaczego to nie jest mądrość helleńska, helleńska, ale on jest Scytyjczykiem.
Tak więc dla Greków (a oni osiedli się wówczas w całym basenie Morza Śródziemnego i Morza Czarnego) Grek Hellen był uważany za osobę reprezentującą ich kulturę i tyle, niezależnie od narodowości. A wszyscy, którzy nie są związani z kulturą, nie mówią po grecku, wszyscy są barbarzyńcami. I w tym momencie słowo „barbarus” (to jest czysto greckie słowo) nie miał charakteru negatywnego, był po prostu osobą z innej kultury. I to wszystko. I znowu każdy barbarzyńca może zostać przedstawicielem kultury helleńskiej, może zostać Hellenem. Nie ma w tym nic trwałego.
Dlatego nie mieli na świecie takich problemów jak na przykład spory religijne czy konflikty trwające charakter narodowy, choć Grecy cały czas walczyli, byli to naród bardzo niespokojny. Walczyli z zupełnie innych powodów.
Czytanie podręczników i nie tylko publikacje naukowe kojarzonych z historią, często można spotkać słowo „Hellenowie”. Jak wiadomo, pojęcie to nawiązuje do historii starożytnej Grecji. Epoka ta zawsze budzi duże zainteresowanie wśród ludzi, gdyż zachwyca zabytkami kultury, które przetrwały do naszych czasów i są eksponowane w wielu muzeach na całym świecie. Jeśli przejdziemy do definicji tego słowa, Hellenowie to imię narodu greckiego (jak sami siebie nazywali). Nieco później otrzymali nazwę „Grecy”.
Hellenowie to… Więcej informacji na temat tego terminu
Tak więc tę nazwę nadali sobie przedstawiciele starożytnego narodu greckiego. Wiele osób słyszy to określenie i zastanawia się: kogo Grecy nazywali Hellenami? Okazuje się, że są sobą. Słowo „Grecy” zaczęli odnosić się do tego ludu przez Rzymian, kiedy go podbili. Jeśli przejdziemy do współczesnego języka rosyjskiego, wówczas pojęcie „Hellenów” jest najczęściej używane w odniesieniu do mieszkańców starożytnej Grecji, ale Grecy nadal nazywają siebie Hellenami. Zatem Hellenes nie jest terminem przestarzałym, ale całkiem nowoczesnym. Szczególnie interesujące jest to, że w historii starożytnej Grecji istnieje okres zwany „hellenistycznym”
Historia koncepcji
Zatem rozważono główne pytanie, kogo Grecy nazywali Hellenami. Teraz warto porozmawiać trochę o historii tego słowa, ponieważ odegrało ono dużą rolę w rozwoju tego terminu. Po raz pierwszy nazwa „Hellenes” pojawia się w dziełach Homera. Wspomina się o małym plemieniu Hellenów, które zamieszkiwało południową Tesalię. Kilku innych autorów, na przykład Herodot, Tukidydes i kilku innych, umieściło je w tym samym obszarze w swoich dziełach.
W VII wieku p.n.e mi. pojęcie „Hellenów” występuje już jako nazwa całej narodowości. Taki opis znajduje się u starożytnego greckiego autora Archilocha i jest scharakteryzowany jako „ najwspanialsi ludzie cały czas."
Szczególnie interesująca jest historia hellenizmu. Wiele wspaniałych dzieł sztuki, takich jak rzeźby, obiekty architektoniczne, przedmioty sztuki i rzemiosła, zostało stworzonych przez Hellenów. Zdjęcia tych wspaniałych miejsc dziedzictwa kulturowego można zobaczyć w różne materiały wydawane przez muzea i ich katalogi.
Możemy więc przystąpić do rozważań nad samą epoką hellenistyczną.
Kultura hellenistyczna
Warto teraz zastanowić się, czym jest hellenizm i jego kultura. Hellenizm jest pewien okresŻycie śródziemnomorskie. Trwało to dość długo, jego początek datuje się na rok 323 p.n.e. mi. Okres hellenistyczny zakończył się wraz z ustanowieniem dominacji rzymskiej na terytoriach greckich. Uważa się, że stało się to w 30 roku p.n.e. mi.
Główny Charakterystyka okres ten to powszechne rozpowszechnienie kultury i języka greckiego na wszystkich terytoriach podbitych przez Aleksandra Wielkiego. Również w tym czasie rozpoczęło się wzajemne przenikanie Kultura Wschodu(głównie perski) i grecki. Oprócz tych cech, czas ten charakteryzuje się pojawieniem się klasycznego niewolnictwa.
Wraz z początkiem ery hellenistycznej nastąpiło stopniowe przejście do nowego systemu politycznego: istniała organizacja polis, którą zastąpiła monarchia. Główne ośrodki życia kulturalnego i gospodarczego z Grecji przeniosły się nieco do Azja Miniejsza i Egipt.
Kalendarium okresu hellenistycznego
Oczywiście, wyznaczając epokę hellenistyczną, trzeba powiedzieć o jej rozwoju i o tym, na jakie etapy została podzielona. W sumie okres ten obejmował 3 stulecia. Wydawałoby się, że według standardów historii to nie tak dużo, ale w tym czasie państwo znacznie się zmieniło. Według niektórych źródeł za początek ery uważa się rok 334 p.n.e. e., czyli rok, w którym rozpoczęła się kampania Aleksandra Wielkiego. Warunkowo można podzielić całą erę na 3 okresy:
- Wczesny hellenizm: w tym okresie miało miejsce utworzenie dużego imperium Aleksandra Wielkiego, które następnie upadło i utworzyło się
- Klasyczny hellenizm: ten czas charakteryzuje się równowagą polityczną.
- Późny hellenizm: Jest to czas, kiedy Rzymianie przejęli władzę nad światem hellenistycznym.
Słynne zabytki kultury hellenistycznej
Rozważano więc pytania o to, co oznacza termin „Grecy”, kogo nazywano Hellenami, a także czym jest kultura hellenistyczna. Po okresie hellenistycznym zachowała się niezliczona ilość zabytków kultury, z których wiele jest znanych na całym świecie. Hellenowie to naprawdę wyjątkowy naród, który stworzył prawdziwe arcydzieła w dziedzinie rzeźby, architektury, literatury i wielu innych dziedzin.
Monumentalność jest szczególnie charakterystyczna dla architektury tego okresu. Słynna hellenistyka - Świątynia Artemidy w Efezie i inne. Jeśli chodzi o rzeźbę, najbardziej znanym przykładem jest posąg
Hellenowie
oj, jednostki -in, -a, m. Imię Greków (często z epoki klasycznej). Dobrze. grecki, -tj. i przym. Grecki, -th, -th. Kultura helleńska. E. teatr.
Nowy słownik objaśniający i derywacyjny języka rosyjskiego, T. F. Efremova.
Hellenowie
pl. Starożytni Grecy.
Słownik encyklopedyczny, 1998
Hellenowie
HELLENES (greckie Hellenes) imię własne Greków.
Hellenowie
Hellenowie- imię własne Greków. Hellenowie otrzymali nazwę „Grecy” od Rzymian, którzy ich podbili. We współczesnym języku rosyjskim słowo „Hellenowie” jest zwykle używane w odniesieniu do mieszkańców starożytnej Grecji, chociaż współcześni Grecy również tak się nazywają.
Homer po raz pierwszy wspomina o małym plemieniu Hellenów z południowej Tesalii. Umieścili je tam także Herodot, Tukidydes, Kronika Parian, Apollodorus. Jednak Arystoteles przenosi starożytną Hellas do Epiru. Według Eduarda Meyera, wyrażonego w dziele „Geschichte des Altertums” (II t., Stuttgart, 1893), w okresie prehistorycznym Grecy okupujący Epiru zostali stamtąd wypędzeni do Tesalii i przeniesieni wraz z nimi na nowe ziemie i dawne nazwy plemienne i regionalne.
Późniejsza poezja genealogiczna (począwszy od Hezjoda) stworzyła eponim helleńskiego plemienia Hellenów, czyniąc go synem Deukaliona i Pyrry, którzy przeżyli wielką lokalną powódź i uważani byli za przodków narodu greckiego. Ta sama poezja genealogiczna stworzyła w osobie brata Hellenusa, Amphictiona, eponim termopilsko-delfickiej Amphictionony. Członkowie Amfiktionii, łącząc się pochodzeniem z Ftiotianami, przyzwyczaili się do nazywania siebie Hellenami i rozpowszechnili tę nazwę w całej północnej i środkowej Grecji, a Dorianie przenieśli ją na Peloponez.
W VII wieku p.n.e. korelacyjne koncepcje barbarzyńców i panhellenów powstały głównie na wschodzie, ale to nazwisko zostało wyparte przez nazwę Hellenów, która już weszła w życie, co zjednoczyło wszystkie plemiona mówiące językiem greckim, z wyjątkiem Macedończyków, którzy żyli w izolacji.
Jako nazwa ogólnopolska Hellenowie zostaje odnaleziony po raz pierwszy w VIII wieku p.n.e. przez Archilocha oraz w katalogu Hezjoda jako „największy człowiek wszechczasów”.
Przykłady użycia słowa Hellenowie w literaturze.
Thais był najbardziej zaskoczony bestialstwem bogów wśród ludzi, przed których mądrością i tajemnymi naukami Hellenowie pokłonił!
Według Nearchusa, Hellenowie oczerniali samych Kreteńczyków – w całej Pelli nie było bardziej wiernej i godnej zaufania osoby niż Nearchus.
Jeśli wokół ciebie jest wielu naprawdę odważnych i silny mężczyzna, możesz uważać się za całkowicie bezpieczną - odpowiedziała jej ze śmiechem hetera - w końcu oni Hellenowie a zwłaszcza Spartanie.
Wdzięczny Hellenowie umieściła swój portret z brązu pokrytego złotem na schodach prowadzących do sanktuarium Apolla w Delfach.
Jak długo już to mamy Hellenowie, czcił rzeki, tak ważne w naszym płytkim kraju?
My, Hellenowie, są jeszcze bardzo niedojrzałe – nie mamy moralności i zrozumienia ludzkich uczuć, jak na Dalekim Wschodzie.
Aby poznać korzenie naszej wiary, pochodzenie naszych bogów, aby zrozumieć dlaczego tak daleko Hellenowieżyć bez zrozumienia obowiązków i celów danej osoby wśród innych ludzi i w otaczającym ją Oecumene.
Wtedy Thais usłyszał, jak brodaty poeta pyta filozofa deliańskiego: - Czy konieczne jest zrozumienie tego, co powiedziałeś, że my, Hellenowie czy mimo ogromnej wiedzy i wielkiej sztuki nie dążycie celowo do tworzenia nowych narzędzi i maszyn, aby nie rozstać się z uczuciami Erosa, pięknem i poezją?
My, Hellenowie, nie tak dawno temu weszli na tę dziką i złą ścieżkę, wcześniej dotarli na nią Egipcjanie i mieszkańcy Syrii, a teraz na zachodzie szykuje się jeszcze gorsza dominacja Rzymu.
Wszyscy – niebiańscy, ziemscy i podziemni, ten, którego zowią Asztoret, Kybele lub Rea, i Hellenowie Rozważają także Artemidę lub Hekate.
Leoforos – tak się nazywał Hellenowie wygodna droga przystosowana do ciężkich wozów – prowadziła do cenionego Persepolis, największej gazofylakii, skarbca Persji, świętego miejsca koronacji i przyjęć tronowych dynastii Achemenidów.
One były Hellenowie, schwytany lub oszukany do pracy w stolicy Persji.
Persepolis nie było miastem w takim znaczeniu, jak miało być to słowo. Hellenowie, Macedończycy, Fenicjanie.
W tym celu kaleka pracowała tutaj Hellenowie, Jonowie, Macedończycy i Trakowie, czyje tłumy spotkaliśmy?
Jesteśmy ponad wszystko w życiu Hellenowie, rozważamy doskonałość człowieka, harmonię jego rozwoju fizycznego i duchowego, jak mówimy, callokagathia.
