Стихотворение от Н. В. Гогол “ Мъртви души” - най-голямата работасветовна литература. В некрозата на душите на героите - земевладелци, чиновници, Чичиков - писателят вижда трагичното умъртвяване на човечеството, тъпото движение на историята в порочен кръг.
Сюжетът на "Мъртви души" (последователността на срещите на Чичиков със собствениците на земя) отразява идеите на Гогол за възможните степени на човешка деградация. Наистина, ако Манилов все още запазва известна привлекателност в себе си, тогава Плюшкин, който затваря галерията от феодални земевладелци, вече е открито наричан „дупка в човечеството“.
Създавайки образи на Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин, писателят прибягва до общи методи за реалистична типизация (изображение на село, имение, портрет на собственика, офис, разговор за градските служители и мъртви душиО). При необходимост се дава и биография на героя.
Образът на Манилов улавя типа на безделник, мечтател, "романтичен" безделник. Икономиката на земевладелците е в пълен упадък. „Къщата на имението стоеше на юра, тоест на хълм, отворен за всички ветрове, каквото трябва да духа ...“ Икономката краде, „глупаво и безполезно се приготвя в кухнята“, „празна в килера “, „нечисти и пияни слуги”. Междувременно е издигната „беседка с плосък зелен купол, дървени сини колони и надпис: „Храм на самотното отражение”. Сънищата на Манилов са абсурдни и абсурдни. „Понякога... той говореше колко добре би било, ако изведнъж да се води подземен проход от къщата или да се построи каменен мост...” Гогол показва, че Манилов е вулгарен и празен, няма истински духовни интереси. „В кабинета му винаги имаше някаква книга, отбелязана на четиринадесета страница, която той непрекъснато четеше от две години. вулгарност семеен живот(връзка със съпругата му, възпитанието на Алкид и Темисток), сладката сладост на речта („Първи май“, „имен ден на сърцето“) потвърждават прозрението портретни характеристикихарактер. „В първата минута на разговор с него не можете да не кажете: „Какво приятно и мил човек!” В следващата минута на разговора няма да кажете нищо, но в третата ще кажете: „Дявол знае какво е!“ - и се отдалечи ако не се отдалечиш, ще почувстваш смъртна скука." Гогол с удивителна художествена сила показва мъртвостта на Манилов, безполезността на живота му. Зад външната привлекателност се крие духовна празнота.
Образът на трупа Коробочка вече е лишен от онези „привлекателни“ черти, които отличават Манилов. И отново имаме един тип пред нас – „една от онези майки, дребни собственици, които... малко по малко събират пари в пъстри торби, поставени в чекмеджета на скринове”. Интересите на Коробочка са изцяло насочени към домакинството. „Силноглавата“ и „клубоглавата“ Настася Петровна се страхува да продаде евтино, продавайки „мъртви души“ на Чичиков. Любопитна е „тихата сцена“, която се случва в тази глава. Подобни сцени откриваме в почти всички глави, показващи сключването на сделка между Чичиков и друг земевладелец. Специално е художествена техника, един вид временно спиране на действието, което дава възможност да се покаже с особена изпъкналост духовната празнота на Павел Иванович и неговите събеседници. В края на трета глава Гогол говори за типичния образ на Коробочка, за незначителната разлика между нея и друга аристократична дама.
Галерията от мъртви души е продължена в стихотворението на Ноздрев. Подобно на други собственици на земя, той е вътрешно празен, възрастта не го засяга: „Ноздрьов на тридесет и пет години беше същият съвършен, както беше на осемнадесет и двадесет: ловец на разходка. Портретът на нахален гуляк е едновременно сатиричен и саркастичен. „Той беше със среден ръст, много добре сложен човек с пълни румени бузи... Здравето сякаш струеше от лицето му.“ Чичиков обаче забелязва, че единият бакенбард на Ноздрьов е по-малък и не толкова дебел като другия (резултатът друга битка). Страстта към лъжите и игрите с карти до голяма степен обяснява факта, че нито една среща, на която присъства Ноздрьов, не можеше без „история“. Животът на собственика на земята е абсолютно бездушен. В изследването „няма следи от това, което се случва в проучванията, тоест книги или хартия; висяха само сабя и две пушки...” Разбира се, стопанството на Ноздрьов беше в руини. Дори обядът се състои от ястия, които са изгорени или, напротив, не са сготвени.
Опитът на Чичиков да купи мъртви души от Ноздрев е фатална грешка. Ноздрьов е този, който бълбука тайна на губернаторския бал. Пристигането в град Коробочка, който пожела да разбере „колко мъртви души отиват“, потвърждава думите на дръзкия „говорещ“.
Образът на Ноздрев е не по-малко типичен от образа на Манилов или Коробочка. Гогол пише: „Ноздрьов няма да напусне света за дълго време. Той е навсякъде между нас и може би само ходи в различен кафтан; но хората са фриволно непроницаеми и човек в различен кафтан им изглежда различен човек.
Изброените по-горе техники за типизиране се използват от Гогол и за художествено възприятиеобраз на Собакевич. Описанията на селото и домакинството на земевладелците свидетелстват за известен просперитет. „Дворът беше заобиколен от здрава и прекалено дебела дървена решетка. Собственикът на земя, изглежда, се суетеше много за силата... Селските колиби на селяните също бяха изсечени чудесно... всичко беше монтирано плътно и както трябва.
Описвайки външния вид на Собакевич, Гогол прибягва до зоологическа аналогия: той сравнява собственика на земята с мечка. Собакевич е лакомник. В преценките си за храната той се издига до един вид „гастрономически” патос: „Когато имам свинско - сложи цялото прасе на масата, агнешко - влачи целия овен, гъска - цялата гъска! Но Собакевич (по това той се различава от Плюшкин и повечето други земевладелци) има известна икономическа ивица: той не съсипва собствените си крепостни селяни, той постига известен редв икономиката, изгодно продава Чичиков е мъртъвдуши, отлично познава бизнеса и човешки качестватехните селяни.
Крайната степен на човешки упадък е уловена от Гогол в образа на най-богатия земевладелец в провинцията (повече от хиляда крепостни селяни) Плюшкин. Биографията на героя ви позволява да проследите пътя от "пестеливия" собственик до полулудия скъперник. „Но имаше време, когато той... беше женен и семеен мъж и съсед се отби да вечеря с него ... две хубави дъщери излязоха да го посрещнат ... един син изтича ... Собственикът самият той се появи на масата в полушубка ... Но любезната домакиня почина, някои от ключовете и с тях дребните притеснения преминаха към него. Плюшкин стана по-неспокоен и, както всички вдовци, по-подозрителен и скъперник. Скоро семейството напълно се разпада и в Плюшкин се развива безпрецедентна дребнавост и подозрение. “... Самият той най-накрая се превърна в някаква дупка в човечеството.” Така че в никакъв случай социалните условия не са довели собственика на земята до последната граница на морален упадък. Пред нас е трагедия (именно трагедия!) на самотата, прерастваща в кошмарна картина на самотната старост.
В село Плюшкина Чичиков забелязва „някакво особено зарутване“. Влизайки в къщата, Чичиков вижда странна купчина мебели и някакъв уличен боклук. Плюшкин живее по-зле от "последния овчар на Собакевич", въпреки че не е беден. Думите на Гогол звучат предупредително: „И до каква незначителност, дребнавост, отврат може да се спусне човек! Можеше да се промени толкова много!.. Всичко може да се случи на човек.”
Така земевладелците в „Мъртви души” са единни Общи черти: безделие, вулгарност, духовна празнота. Гогол обаче нямаше да бъде велик писател, ако се беше ограничил до „социално“ обяснение на причините за духовния провал на героите. Той наистина създава „типични характери при типични обстоятелства“, но „обстоятелства“ могат да бъдат открити и в условията на вътрешния, психически живот на човека. Повтарям, че падението на Плюшкин не е пряко свързано с положението му на земевладелец. Не може ли загубата на семейство да разруши дори най-много властелин, представител на каквато и да е класа или имение?! С една дума, реализмът на Гогол включва и най-дълбокия психологизъм. Това прави стихотворението интересно. съвременен четец.
свят на мъртвите souls е противопоставен в творбата с неизкоренима вяра в „загадъчния” руски народ, в неговия неизчерпаем морален потенциал. В края на стихотворението се появява образ на безкраен път и птица тройка, бързаща напред. В своето неукротимо движение писателката вижда великата съдба на Русия, духовно възкресениечовечеството.
Ноздрев- нахален 35-годишен "говорещ, гуляй, безразсъден шофьор"; третият земевладелец, с когото Чичиков започва сделка за мъртви души.
Запознаването става в 1-ва глава, на вечеря в прокурора; обновява се случайно - в механа (гл. 4). Чичиков се насочва от Коробочка към Собакевич. Ноздрьов от своя страна заедно със своя „зет Межуев“ се връща от панаира, където изпи и загуби всичко, чак до екипажа. Н. незабавно примамва Чичиков в имението си, като в същото време удостоверява Собакевич като "Жидомор", а самият герой на романа (който не е твърде склонен да се съгласи да последва Н.) - Оподелдок Иванович. След като достави гостите, той веднага води да покаже домакинството. Започва с конюшня, продължава с вълче, което се храни само сурово месо, и езерце, където (според разказите на Н. неизменно фантастични) се срещат щуки, всяка от които може да бъде извадена само от двама рибари. След развъдника, където Н. сред кучетата изглежда „досущ като бащата на семейството“, гостите отиват на полето; тук, разбира се, зайците се ловят на ръка.
Н. не е много зает с вечерята (сядат на масата едва в 5 часа), тъй като храната далеч не е основното нещо в неговия буен живот. От друга страна, Н. има изобилие от напитки и, недоволен от тяхното „естествено“ качество, собственикът измисля невероятни „композиции“ (бургиньон и шампанско заедно; офика „с вкус на сметана“, обаче, мирише на фюзелаж). В същото време Н. се щади; като забелязва това, Чичиков бавно излива и очилата си. На сутринта обаче собственикът, който се „пощади“, идва при Чичиков в халат, под който няма нищо друго освен отворен сандък, обрасъл с „някаква брада“ и с лула в зъбите - и, както подобава на един герой от хусарите, той уверява, че има „Ескадронът пренощува“. Има ли махмурлук или не - няма никакво значение; важно е само един свестен гуляй да страда от пиене.
Мотивът за "фалшивия махмурлук" е важен за автора и в друго отношение. Предната вечер по време на пазарлък Н. се скарал до смърт с Чичиков: той отказал да играе карти с буйния „продавач“ за мъртви души; отказа да купи жребец от "арабска кръв" и да получи души "в допълнение". Но както вечерното нахалство на Н. не може да се припише на алкохолните изпарения, така и сутрешното спокойствие не може да се обясни със забравата на всичко, извършено в пиянски ступор. Поведението на Н. е мотивирано от един духовно качество: необуздан, граничещ с безсъзнание.
Н. не зачева, не планира, не „значи” нищо; той просто не знае как да направи нищо. Безразсъдно се съгласи да играе с него на дама за душата (тъй като пуловете не са маркирани), Чичиков едва не става жертва на гуляите на Ноздрев. Душите, поставени "на линия", се оценяват на 100 рубли; Н. премества три пула наведнъж с маншета на ръкава си и по този начин поставя един от тях в царе, като не оставя на Чичиков друг избор, освен да смесва фигурите. Отмъщението изглежда неизбежно. Могъщият Порфирийи Петрушка хваща юнака; Н. крещи от вълнение: „Бий го!“ Чичиков е спасен само от появата на страхотен полицейски капитан с огромни мустаци, пародиращ както deus ex machina („Бог от машината“) на древногръцката трагедия, и в същото време финала на „Главният инспектор“.
Отстъпващият Чичиков се надява, че първата среща с Н. ще бъде последна; все пак им предстоят още две срещи, едната от които (гл. 8, сцената на провинциалния бал) почти ще съсипе купувача на "мъртви души". Внезапно се сблъсквайки с Чичиков, Н. извиква високо: „Ах, херсонски земевладелец, херсонски земевладелец!<...>той търгува мъртви души!" - което поражда вълна от невероятни слухове. Когато служителите на град NN, окончателно объркани във „версиите“, се обаждат на Н., той незабавно потвърждава всички слухове, без да се смущава от тяхната противоречивост (гл. 9). Чичиков купи мъртви души на стойност няколко хиляди; той е шпионин, фалшификатор; щеше да отнеме дъщерята на губернатора; свещеникът Сидор от село Трухмачевка трябваше да се ожени за 75 рубли; Чичиков - Наполеон; завършва Н. с пълна глупост. И тогава самият той (в 10-та глава) съобщава на „херсонския земевладелец“ за тези слухове, като му прави посещение без покана. След като отново напълно забрави за нанесеното престъпление, Н. предлага на Чичиков помощ за „отнемането“ на дъщерята на губернатора и то само за три хиляди.
Както всички други герои на поемата, Н. сякаш „пренася” очертанията на душата си в очертанията на живота си. Вкъщи всичко е в безпорядък. В средата на трапезарията има дървени кози; в кабинета няма книги и документи; На стената висят „турски“ кинжали (на едната Чичиков вижда надписа: майстор Савелий Сибиряков); Любимият хърди-гурди на Н., който той нарича орган, започва да свири мелодията „Малбруг тръгна на къмпинг“, завършва с познат валс и една оживена лула дълго не може да се успокои.
Фамилията Н. го свързва с комичните персонажи на руската „нозологична” литература, чийто хумористичен привкус беше осигурен от безкрайни шеги над носовете на героите. Облекло (архалук на райета), външен вид (кръв с мляко; гъста черна коса, бакенбарди), жестове (млади сваля шапката си), маниери (веднага превключва на „ти“, катери се да целуне, нарича всички или „скъпи“ или „феткжами“ ”), непрекъснати лъжи, нахалство, вълнение, безсъзнание, готовност за разваляне на най-добрия приятелбез никаква цел – всичко това от самото начало създава разпознаваем литературно-театрален образ на буен щракнал. Н. е разпознаваемо свързан с водевилния тип Буянов, с Хлестаков от „Държавен инспектор“. Но за разлика от „трудния” Хлестаков, който в своите вдъхновени лъжи надживява окаяността на собственото си съществуване, Н. не „надживява” нищо. Той просто лъже и глупости „от оживеността и пъргавостта на характера“. Характерен епизод е, в който Н. показва на Чичиков и Межуев своите притежания - и, като ги довежда до „границата“ (дървен стълб и тесен ров), изведнъж, неочаквано за себе си, започва да уверява: „... всичко, което виждате от тази страна, всичко това е мое и дори от другата страна, цялата тази гора, която посинява там, и всичко отвъд гората, всичко е мое. Тази „груба сила“ предизвиква необузданата фантастична лъжа на Хлестаков. Но ако Н. преодолява нещо, то не е самият той, не неговата социална малоценност, а само пространствената скованост на околния живот; неговите наистина неограничени лъжи са обратна странаРуска доблест, с която Н. е надарен в изобилие. И за разлика от „носологичните” персонажи от Буянови, от Пирогов, от Чертокутски и подобни празни юнаци, Н. не е напълно празен. Неговата буйна енергия, която не намира подходящо приложение (Н. може да играе пасианс със седмици, забравяйки за всичко на света), въпреки това придава на образа му сила, ярка личност, поставя го в особена йерархия от негативни типове, извлечена от Гогол , на относително високо място - “трети от дъното.
По същество, ако пред Н. Чичиков (и читателя) те се срещнат с безнадеждно, психически мъртви герои, които нямат и не могат да имат място в идващата, преобразена Русия (образът на която трябваше да се създаде в 3-ти том на поемата), то с Н. започва поредица от герои, запазили поне нещо живо в себе си. Дори и да е жив, въпреки цялата му глупост, характер и жив, грубо вулгарен, но експресивна реч(графинята, чиито ръце са най-тънките излишни; кучета с „крепост от черни меса“ и др.). Ето защо Н. е надарен с един вид условно подобие на биография (докато Манилов е напълно лишен от биография, а Коробочка има само намек за биографичен произход). Нека тази „биография“ бъде пародична и монотонна: „грабителски“ приключения“ историческа личност". Тоест човек, който винаги влиза във всякакви истории. Ето защо, появявайки се на страниците на романа още в 1-ва глава, той не само активно действа в две глави, 4-та и 6-та, но и участва в глави от 8 до 10. Неговият образ изглежда не се вписва в затворените граници на един епизод; Връзката на Н. с романното пространство е изградена от същия тип като връзката му с пространството като такова – „всичко това е мое и дори от другата страна<...>всичко е мое". Неслучайно авторът води Чичиков с Н. в механа – тоест на връщане към изгубения от кочияша Селифан страничен път, символизиращ пътя към бъдещето.
"Мъртви души".
Характеристика на цитат
* „Ти обаче не направи това, което ти казах – каза Ноздрьов, като се обърна към Порфирий и огледа корема на кученцето, – и не помисли да го разчесаш?
* Тогава Ноздрьов ги поведе да погледнат вълчето, което беше на каишка. „Ето го вълче!“ каза той. „Нарочно го храня със сурово месо. Искам да бъде съвършен звяр!“
* „Ще ти покажа, Чичиков“, каза Ноздрьов, „ще ти покажа най-прекрасната двойка кучета: крепостта от черно месо просто предизвиква удивление, щитът е игла!“ - и ги доведе до много красиво построен малка къщазаобиколен от голям вътрешен двор, ограден от всички страни.
Ноздрев – характеристика литературен герой(персонаж).
Ноздрев- герой в поемата на Н. В. Гогол "Мъртви души" (първи том от 1842 г., под квалификацията, наречен "Приключенията на Чичиков, или мъртви души"; втори том, 1842-1845 г.).
Литературни източници на образа на Н. - образи на лъжци и самохвалци в драматургията на Я. Б. Княжнин, А. П. Сумароков, И. И. Хемницер, И. А. ”, Глаздурин от романа на Ф. В. Българин "Иван Вижигин". В образа на Н. се развиват чертите на героите на Гогол Ихарев и особено Хлестаков. Образът на Н. олицетворява типа на „счупен човек“, гуляй с „неспокойна бодрост и жизненост на характера“, „историческа личност“, тъй като Н. всеки път влиза в историята: или е изведен от жандарма Хол, или собствените му приятели го избутват, или той се напива в бюфета, или лъже, че държи син или розов кон. Н. също е нетърпелив за женския пол, по думите му не е против „да се възползва от ягоди“ (посещава провинциални театри и е фен на актрисите, децата му се отглеждат от „хубава бавачка“). Основна страст Н. - „да разваля ближния“: Н. разпространява басни, разстройва сватба, търговска сделка, но все пак се смяташе за приятел на този, на когото разглези. Страстта на Н. е универсална, не зависи нито от ранг, нито от тежест в обществото. Според Гогол, подобно на Н., човек „с благороден външен вид, със звезда на гърдите“ се разваля („И той се разваля като обикновен колегиален регистратор“). Фамилното име Н. е метонимия на носа (появява се абсурдно двойно разделяне: ноздрите от носа, носа от тялото). Редица поговорки и поговорки корелират с образа и характера на Н.: „да си пъхнеш носа в чужда работа“, „откъснаха носа на любопитната Варвара“, „стой си с носа“, „дръж носа си на вятъра ” (вж. Гогол: „Чувствителният му нос се чуваше от няколко десетки мили, където имаше панаир с всякакви конгреси и балове...”). Портретът на Н. също е изграден върху метонимията на лицето (бакенбардите) и е съобразен с метонимичната му фамилия: „Понякога се прибираше само с един бакенбард, и то доста слаб. Но здравите му и пълни бузи бяха толкова добре създадени и съдържаха толкова много растителна сила в себе си, че бакенбардите скоро отново израснаха, дори по-добре от преди. Нещата около Н. са идентични с неговата самохвална и безразсъдна натура. От една страна, те илюстрират хаотичната, безпорядъчна природа на Н., от друга, неговите гигантски претенции и страст към преувеличение. Всичко в къщата на Н. е опръскано с боя: мъжете варосват стените. Н. показва на Чичиков и Мижуев конюшнята, където сергиите са предимно празни; езерце, където според Н. „имало риба с такъв размер, че двама души трудно можеха да извадят нещо”; развъдник с дебели и чисти кучета, „които изумяваха от силата на черните меса”; поле, където Н. хващал кафяв заек за задните си крака. Кабинетът на Н. отразява войнствения му дух: вместо книги, саби, пушки, по стените висят турски кинжали, една от които погрешно е издълбана: „Майстор Савелий Сибиряков“ (алогизмът на Гогол подчертава абсурдността на лъжите на Н.) . Барел Н. свири войнствена песен „Малбруг тръгна на поход“. Метонимичният принцип в образа на Н. се изпълнява последователно от Гогол: лулата в хърди-гурди на Н. точно повтаря същността на собственика, неговото безсмислено пламенно разположение: тогава тя подсвирква сама. Дори бълхите в къщата на Н., които цяла нощ хапеха Чичиков, бяха като Н. „интелигентни насекоми“. Енергичният, деятелен дух на Н., за разлика от безделието на Манилов, все пак е лишен от вътрешно съдържание, абсурден и в крайна сметка също толкова мъртъв. Н. променя всичко: оръжия, кучета, коне, цев-орган - не за печалба, а за самия процес. В продължение на четири дни, без да излиза от къщата, Н. взима маркирана палуба, „на която може да се разчита, като на Истински приятел". Н. е остроумник, запоява Чичиков с мадейра и офика с мирис на фюзелаж, за да го бие на карти. Играейки пулове с Чичиков, Н. успява да бутне пуловете в царете с маншета на ръкава на робата. Ако Манилов се интересува от „деликатните” детайли, Собакевич – от цялото, то Н. пренебрегва и двете. Храната на Н. изразява безразсъдния му дух: „някои неща изгоряха, други изобщо не се сготвиха. Вижда се, че главният готвач се е ръководил от някакво вдъхновение и е поставил първото нещо, което попадна под ръка< ...>черен пипер... зеле, пълнено мляко, шунка, грах - с една дума, давай, ще е люто, но някакъв вкус, нали, ще излезе. Н. е импулсивен и ядосан. В пияно състояние Н. бича земевладелца Максимов с пръти и ще бие Чичиков с помощта на яки слуги. Н. умее едновременно да хвали и ругае, без да се смущава в изразите: „Обзалагам се, че лъжеш!”, „... ти си голям мошеник< ...>Ако ти бях шеф, щях да те обеся на първото дърво” (за Чичиков); "... това е просто жидомор" (за Собакевич). Н. – инициатор на скандала около „мъртвите души”, той пръв издаде тайната на Чичиков на губернаторския бал, след което „в средата на котилиона седна на пода и започна да грабва танцьорите от подовете." Н., в разговор със служители, потвърди, че Чичиков е бил шпионин, той е бил фискал още в училище, че е печатал фалшиви банкноти и че в дома му е поставена охрана за през нощта, но Чичиков смени всички банкноти на истински такива за една нощ, че той Н. е помогнал на Чичиков да отвлече дъщерята на губернатора и др. В постановката на поемата ролята на Н. е изиграна от И. М. Москвин, Б. Н. Ливанов. В операта „Мъртви души“ на Р. К. Шчедрин партия на Н. е предназначена за тенор (първият изпълнител е В. И. Пиавко, 1977 г.).
„Мъртви души“ неслучайно получава такова име. Той предава настроението, което преобладаваше в Русия. Галерията от персонажи, изобразени от автора, демонстрира духовния упадък, до който е стигнала държавата. Сред земевладелците, които среща главният герой, Ноздрьов се превръща в любопитен персонаж, чиято характеристика Гогол дава в средата на творбата. Подобно на Манилов и Плюшкин, Ноздрев също има индивидуални черти.
История на създаването
Стихотворението „Мъртви души” е създадено в чужбина. Първият том е публикуван през 1841 г. Гогол искаше да демонстрира пороците и недостатъците на Русия. В центъра на историята беше човек, който олицетворява руското общество. В образа на Чичиков са концентрирани качества, традиционни за домашния манталитет.
Анализът на заглавието "Мъртви души" доказва неговата двойственост. Авторът е имал предвид и души мъртви селяни, който изкупи и безчувствени, празни души на земевладелци, чийто живот се състоеше в безделие и невежество. Гогол предаде идеята, че държавата не уважава народа, готова да застане в защита на Отечеството всеки момент.
Николай Василиевич Гогол планира да пише сатирична поемав духа на инспектора. Критиците направиха паралели между образите на Чичиков и, подчертавайки съвпадащите описания на героите, оценявайки предприемаческия дух на героите и авантюризма. В „Мъртви души“ подигравката към автора се заменя с тъга. Въпреки че сюжетът на творбата изглежда комичен, цели в животаи начинът на живот на неговите съвременници са неприятни за Гогол.
Ноздрьов е един от героите, които писателят критикува. Според литературните критици Павел Трушковски, зетят на писателя, послужи като прототип за създаването на образа. Гогол намекна на свой роднина за столицата, че е пуснал на вятъра, като е обърнал хазарт с кожена фабрика. Машинациите на Трушковски доведоха семейството до дългове, за които цялото семейство се разплащаше в продължение на 26 години.
Други критици предполагат, че Фьодор Толстой е прототипът на цветно изображение. Такива заключения позволяват да се направят писма до Гогол, в които авторът коментира реакцията на Толстой към творбата.
"Мъртви души"
Ноздрьов беше третият земевладелец, при когото Чичиков дойде с молба да продаде селски души. Тридесет и пет годишен говорлив и безразсъден шофьор, Ноздрьов не беше честен човек, се отличаваше с голямо вълнение и без колебание би правил мръсни номера на съседа си. Гогол рисува портрет на Ноздрьов, като говори за липса на амбиция, раздразнителност, лицемерие и безразсъдство. Героят няма планове предварително, но желанието да живее днес е повече от достатъчно. Срещнал случайно Чичиков в механа, насочвайки се към, Ноздрьов пресича купувача и го отвежда в имението си.
Чичиков отказва да играе карти за души и предизвиква неадекватна реакция на Ноздрьов. След като бързо се успокои, на следващата сутрин героят отново предлага залозите на гостите, като вади пулове. Очевидно изневерявайки, Ноздрьов губи и само появата на полицейския капитан спасява Чичиков от гнева му. Виковете на раздразнен играч пораждат различни слухове за Чичиков.
Първото впечатление, което прави герой, е смешно. Говори глупости, появява се като "счупен тип", разменя спечелени в карти пари за ненужни дрънкулки. Неспокойствието на Ноздрьов го тласна към непредвидими действия. Героят се биеше в благородно събрание, не избягваше дребни мръсни трикове, разстроени сватби и беше обиден от упреци и осъждане. Емоционален негодник и мошеник, оживен скандалджия, Ноздрьов придоби колоритен образ в творчеството на Гогол.
Имението, в което е живял героят, допълва образа му повече от описание на външния му вид. Хаотична атмосфера, близка до характера на собственика на имението, цари навсякъде. Доблестта и енергията на Ноздрьов не намират приложение нито в службата, нито в икономиката. Домът на господаря, който е в безпорядък, не буди у Ноздрьов желание да подрежда нещата. Но за разлика от съседите си, героят демонстрира невероятна жизненост и отваря поредица от герои, в чиято душа остава поне нещо „живо“.
Небрежността на собственика доведе имението до разпад. Занемарената къща стана доказателство, че Ноздрьов не е голям почитател на реда и разсъдъка. Само развъдникът беше перфектен. По стените се развяваха оръжия, свидетелстващи за доблестта на собственика, нямаше книги в офиса и по масите, което показваше липсата на благоразумие и сериозни интереси на героя. Любимите занимания на Ноздрев са картите и ловът.
Възможността за продажба на "мъртви души" не изненада или уплаши Ноздрьов. Той беше в някои отношения любител на размяната и в такава сделка виждаше именно възможността да обмени имоти с Чичиков. Затова продаде коне и харди на госта, но накрая се съгласи да играе дама.
Ноздрьов беше естествен герой на града, така че никой не беше изненадан от лудориите му. Именно към него се обръщат гражданите с молба за помощ при откриването на самоличността на Чичиков. Въпреки че е търсен сред съседите, Ноздрьов остава персонаж, за който се знае малко. Още първото впечатление за героя веднага формира отношение към него, въпреки че биографията остава неизвестна. Освен че е бил измамник на карти, читателят знае малко за Ноздрьов.
Семейството му остава под воал на тайна. Читателят не знае нищо за родителите на земевладелеца, но е ясно, че той е млад вдовец, останал след смъртта на съпругата си с две деца. Те обаче не натоварили много бащата, тъй като били на грижите на бавачката.
Екранни адаптации
Режисьорът Павел Чердинцев се интересува от сюжета на творбата през 1909 г., в чийто филм самият режисьор се появява в образа на Ноздрьов.
Борис Ливанов във филма "Мъртви души" През 1960 г. той участва в постановка на Леонид Трауберг. Продукцията беше организирана под формата на телевизионно предаване.
Проект, подобен по жанр, е заснет от Александър Белински през 1969 г. Ноздрьов е въплътен на екрана от Павел Луспекаев.
Следващ филм от класические публикуван през 1984 г. благодарение на режисьора Михаил Швейцер. Виталий Шаповалов е действал като Ноздрев.
Александър Абдулов снимачна площадка("Случаят с мъртвите души") „Случаят на мъртвите души“ от Павел Лунгин е сериал от 2005 г., който включва няколко сюжетни линиивзети назаем от директора от различни произведенияГогол. Ноздрьова играе в многочастен проект.
В образа на Ноздрьов Гогол ни представя „измамно нахална разновидност на вулгарността“. произход това изображениеоставят в комедиите на Аристофан и Плавт, в западноевропейската литература. В този образ обаче има много чисто руско, национално. Подобен тип вече е отбелязан от Пушкин в романа „Евгений Онегин“.
Братовчед ми Буянов,
В пух, в шапка с козирка
(Както, разбира се, го познавате) ...
Основните черти на характера на Ноздрев са арогантност, самохвалство, склонност към разврат, енергичност и непредсказуемост. Гогол отбелязва, че хората от този тип винаги са „говорещи, празнуващи, безразсъдни шофьори“, лицата им винаги показват „нещо открито, директно, дръзко“, те са отчаяни играчи, любители на ходенето. Те са общителни и безцеремонни, „ще се сприятеляват, изглежда, завинаги; но почти винаги се случва приятел да се бие с тях същата вечер на приятелско пиршество.
Разкривайки образа на Ноздрьов, Гогол умело използва различни художествени средства. На първо място, портретът на героя е изразителен. „Той беше със среден ръст, много добре сложен човек с пълни румени бузи, снежнобели зъби и черни като смола бакенбарди. Беше свеж като кръв и мляко; здравето сякаш избликна от лицето му.
Характерно е, че Ноздрев има атрактивен външен вид, физическа сила, той се смее "с този звънлив смях, който само пресен, здрав човек...» Тук, в стихотворението, възниква мотивът на руския героизъм. „Исторически, фолклорни и литературна традицияпогълна един от водещите мотиви на „Мъртви души“ - руския героизъм, който играе ролята на положителен идеологически полюс в стихотворението “, пише Е. А. Смирнова. Образът на героите „в светлината на мотива на руския физически героизъм, както в неговия пряк, така и в пародийски смисъл“ е отбелязан от В. А. Недзвецки.
И в описанието на Ноздрев наблюдаваме комичен спад в този мотив. Контрастът между него външен вида вътрешният му вид е огромен: животът на героя е безсмислен, "подвизите" на този "герой" не отиват по-далеч от измама на карти или битка, извършена на панаир.
Самият мотив за „разгула на дръзките“, „широката руска душа“, присъстващ в Гогол през целия разказ, е комично сведен в образа на Ноздрьов. Както отбелязва предреволюционен изследовател, Ноздрьов е само „привидност с широк характер. Той най-малко може да претендира, че е признат за „широка натура“: нахален, пияница, лъжец, той е в същото време страхливец и абсолютно незначителен човек.
Характерен е и пейзажът, обрамчващ епизода с посещението на Чичиков при помешчика. „Ноздрьов поведе гостите си през полето, което на много места се състоеше от хълмове. Гостите трябваше да си проправят път между угарите и издигнатите ниви... На много места краката им изцеждаха водата под себе си, толкова ниско беше мястото. Отначало бяха внимателни и внимателно пресичаха, но след това, като видяха, че това няма полза, тръгнаха направо, без да разберат къде е пръстта и къде е най-малката. Този пейзаж говори за безпорядъка на домакинството на земевладелеца и в същото време символизира безгрижието на Ноздрьов.
Така че вече начинът на живот на героя е лишен от подреденост. Икономиката на земевладелците напълно изпаднала в упадък. В конюшнята има празни сергии, воденица без пух, къщата е бъркотия и запусната. И само развъдника е в добро състояние. „Сред кучетата Ноздрьов е точно като баща сред семейство“, отбелязва Гогол. Това сравнениезадава темата за „клеветата“ на героя в повествованието. Както отбелязва С. Шевирев, Ноздрев „много прилича на куче: без причина в същото време лае, хапе и гали“.
Героят е склонен към лъжи, измама, празен бърборене. Той лесно може да клевети, да клевети човек, да разпространява клюки за него, „басня, по-глупава от която е трудно да се измисли“. Характерно е, че Ноздрьов лъже без видима причина, „от любов към изкуството”. И така, след като е измислил история с дъщерята на губернатора, той продължава да лъже по-нататък, заплитайки се в тази история. Причината за това е проста: Ноздрьов разбра, че „по този начин може да повика неприятности, но вече не може да си държи езика. Обаче беше и трудно, защото такива интересни детайлитова не може да се отрече..."
Склонността към измама и измама се проявява в него и по време игра на карти. Следователно играта често завършва с битка: „те го бият с ботуши или преекспонират дебели и много добри бакенбарди ...“
Характерът на героя, неговите интереси и начин на живот са отразени в интериора на къщата му. В кабинета на Ноздрьов няма книги и книжа, но висят саби, пушки, турски кинжали и тръби от най-различни видове – „дървени, глинени, дунапрени, с камъни и неопушени, покрити с велур и непокрити”. В този интериор символичен е един обект – хърди-гурди, в който има „една тръба, много оживена, която по никакъв начин не искаше да се успокои“. Този изразителен детайл символизира характера на героя, неговото безпокойство, неудържима енергия.
Ноздрьов е необичайно "активен", енергичен, оживеността и оживеността на характера го тласкат към нови и нови "предприятия". И така, той обича да се променя: пистолет, куче, коне - всичко незабавно става обект на размяна. Ако има пари, тогава на панаира той веднага купува „всякакви неща“: яки, пушещи свещи, стафиди, тютюн, пистолети, херинги, картини, тенджери и т.н. Въпреки това, придобитите неща рядко се доставят в къщата: в същия ден той може да загуби всичко.
Ноздрьов е много последователен в поведението си при покупко-продажба на мъртви души. Веднага се опитва да продаде на Чичиков жребец, кучета, хърди, след което започва размяна на каруци, игра на пулове. Забелязвайки хитростта на Ноздрьов, Чичиков отказва да играе. И тогава "историческият" човек предизвиква скандал, сбиване и само появата на полицейския капитан в къщата спасява Чичиков.
Характерни са и речта и обноските на Ноздрев. Той говори силно, емоционално, често крещи. Речта му е много колоритна и разнообразна по композиция.
Освен това си струва да се отбележи статичността на това изображение. Гогол дава героя на Ноздрьов вече оформен, готов, предисторията на този герой е затворена за читателя, по време на историята героят не изпитва никакви вътрешни промени. Но, както отбелязва К. Аксаков, подобна „неподвижност” на образа е естествена за епическото произведение.
Така създаденият от Гогол персонаж - самохвалко, говорещ, безразсъден шофьор, гуляй, комарджия, кавгаджия и спорец, любител да пие и да добави нещо - е колоритен и лесно разпознаваем. Героят е типичен и в същото време, благодарение на редица детайли, специални малки неща, писателят успя да подчертае своята индивидуалност.
