Базаров Е.В. | Кирсанов П.П. |
|
| Външен вид | Висок млад мъж дълга коса. Дрехите са бедни и неподредени. Не обръща внимание на собствения си външен вид. | Красив мъж на средна възраст. Аристократичен, "чистокръвен" външен вид. Внимателно се грижи за себе си, облича се модерно и скъпо. |
| Произход | Бащата е военен лекар, бедно просто семейство. | Благородник, син на генерал. В младостта си той води шумен столичен животизгради военна кариера. |
| Образование | Силно образован човек. Талантлив лекар и целеустремен изследовател. Приятели предричат страхотно бъдеще на Базаров. | Обучен в Пажеския корпус. Малко начетено. Успехът в службата се дължи повече на личния чар и семейните връзки. |
| Важни черти на личността | Прагматик и циник. Основната мярка за стойността на човек е неговата полезност за обществото. | рицарска природа. В човек оценява своята личност, самочувствие. |
| начин на живот | Яде много, обича вино в големи количества. рано започва деня, активен и активен. | Сдържан в хранителните навици, пие малко, обича комфортния живот. |
| Отношение към любовта | Циничен: вижда смисъла на любовта само от физиологична гледна точка. Оказва се, че не е готов за сериозно чувство. | Романтичен. След смъртта на жената, която обичаше, той си тръгва брилянтна кариера. Опустошен духом. |
| Отношение към хората | Смесен: съчувства на тежкото положение на бедните и презира тяхното невежество. Общува наравно със селяните. | Възхищавайте се на глас народна култураи патриархален начин на живот, но плачевно избягва прякото общуване със селяните. |
| Отношение към семейството | Презира патриархалните ценности. Той обича родителите си, но ги отблъсква. Критикува роднините на Аркадий в негово присъствие. | Поставя семейните ценности над всичко. Той обича брат си и племенника си, пази техния мир и благополучие. |
| Връзката на героите един към друг | Вижда въплъщението в стареца Кирсанов най-лошите характеристикиаристокрация: бездействие и празни приказки. | Той смята Базаров за заплаха за установената система. Страх от духа на разрушението, който носи новото поколение. |
| Характеристики на речта | Груба, проста реч. Активно използва фолклорни елементи. | Говори свободно, използва френски и английски фрази. |
| Дуелно поведение | Той се шегува много, смята случващото се за абсурдно. Не се цели в противник, наранява го случайно. | Сериозно за битката. Не успява, но е доволен от резултата от дуела. |
| характер в крайна сметка | Умира. Гробът му символизира единствената възможност за помирение между различните поколения. | Напуска Русия. В чужбина води светъл, но празен живот. По дефиниция на автора, живите мъртви. |
(все още няма оценки)
Други произведения по тази тема:
- Какъв всъщност е конфликтът между Базаров и Павел ПетровичКирсанов? Вечният спор на поколенията? Противопоставяне на привържениците на различни Политически възгледи? Катастрофално несъгласие между напредък и стабилност...
- Персонаж Иля Ростов Николай Ростов Наталия Ростов Николай Болконски Андрей Болконски МарияБолконска Външен вид Младият мъж с къдрава коса не е висок, с просто, отворено лице...
- Настя Митраша Псевдоним Златна кокошка Мъж в чанта Възраст 12 години 10 години Външен вид красиво момичесъс златиста коса, лице с лунички, но само...
Говорейки за идеята и целта на бъдещото си творчество, Тургенев призна: „Бях смутен от следния факт: в нито едно произведение от нашата литература не срещнах дори намек за това, което ми се струваше навсякъде“. Заслугата на писателя се крие във факта, че той беше първият в Русия, който повдигна тази тема в литературата и за първи път се опита да създаде образа на "нов човек", представител на разночинците. Амбивалентното отношение на автора към неговия герой е отразено в романа, но Тургенев, въпреки непоследователността на изобразения образ, вярва, че бъдещето се отваря зад тези хора. „Цялата ми история е насочена срещу аристокрацията като напреднала класа“, пише той.
Романът „Бащи и синове“ показва борбата между светогледите на две политически течения: либерални благородници и демократични революционери. За противопоставянето на представители на тези течения, разночинците Базаров и благородникът Павел Петрович Кирсанов, сюжетът на романа е изграден. В допълнение към този основен проблем Тургенев повдига редица други въпроси, свързани с моралното, културното, социално-икономическото развитие на Русия през 60-те години на XIX век. И така, отново се повдига темата за благородството и неговата роля в живота на обществото.
Според Павел Петрович Кирсанов, аристократите - движеща силасоциално развитие. Техният идеал е конституционна монархия, а пътят към идеала са либерални реформи, публичност и прогрес. Според Базаров аристократите не са способни на действие, от тях няма полза, затова Базаров отрича способността на благородството да води Русия към бъдещето. Следващият въпрос се отнася до нихилизма, ролята на нихилистите в живота. Павел Петрович ги смята за безсилни "циници, нагли и плебеи", не уважават народа и традициите, но се утешава с това, че са малко. Базаров тежко отбелязва: „Москва изгоря от една стотинка свещ“. Какво казват нихилистите? На първо място, необходимостта от революционни действия, така че критерият за тях е ползата за хората. Базаров смята, че народът все още е тъмен и невеж, пълен е с предразсъдъци, но въпреки това е революционен по дух.
Павел Петрович е трогнат от патриархалния характер на руския народ, без да го разбира по същество. Смятайки себе си за либерал, той все пак, разговаряйки със селянин, подушва английски одеколон. Това е важна черта, която го характеризира като личност.Извеждайки изводи, можем да кажем, че споровете не са били по частни въпроси. Те засягаха настоящето и бъдещето на Русия. Във всички спорове последната думаостана с Базаров.
Компромис между героите на Тургенев е невъзможен, дуелът е потвърждение за това. главната причина, което предизвика омразата на старши Кирсанов към Базаров, беше това, което той едва ли призна дори пред себе си: Базаров зачеркна целия си живот. Павел Кирсанов вярваше, че води благороден живот, че е достоен за уважение. И от гледна точка на Базаров животът му е безсмислен.
Разминаването във възгледите на главните герои се крие в тяхната биография. Павел Петрович - син на генерал, брилянтен офицер, който пропиля всичките си психическа силав преследване на жената, която обича. Когато тя почина, той напусна света, напусна кариерата си и се установи при брат си, за да живее дълъг живот. Той се опитва да направи промени в своето имение и домакинство, смята се за либерал само защото крепостните селяни не биват с камшик в имението си, но не е в състояние да разбере исканията нова ера, изгледи младо поколениедълбоко чужд за него. Ние знаем малко за миналото на Базаров, но разбираме, че неговият път е типичен път на обикновения работник. Годините на упорит труд го превърнаха в най-образования човек. Той гордо заявява: „Дядо ми изора земята”. Родителите на Базаров са много религиозни, интересите им са ограничени. Базаров се самообразова. Колко предразсъдъци, колко навици, вкоренени от детството, Юджийн трябваше да преодолее, за да се образова. Базаров е силен човек по ум и характер. Русия познаваше много такива Базарови: в края на краищата и Белински, на чиято памет е посветен романът, и Добролюбов преминаха през трудно училище на живота. Братя Кирсанови са аристократи. Тургенев пише: „Те са най-добрите от благородниците – затова са избрани от мен, за да докажат своя провал“. Много е горчиво, че животът им е толкова безполезен, въпреки че имат несъмнени заслуги. Павел Петрович се отнася към брат си Фенечка много благородно, той е честен, постоянен в любовта, разбира изкуството. Николай Петрович, неговият брат, е много чувствителен човек, той е доброжелателен, мек, обича музиката, но животът му е монотонен и скучен. Базаров допринася Свеж въздухв " семейно гнездоКирсанов Евгений се появява пред нас като човек от ново поколение, който замени "бащите", които не успяха да решат основните проблеми на епохата.
Добролюбов пише за хора от типа Базаров още преди появата на образа на Базаров, като твърди, че те решават да „тъпчат по пътя на безмилостното отричане, за да намерят чистата истина“. Крайната им цел е „да донесат възможно най-голяма полза за човечеството“. Формирането на тяхната идеология не беше без крайности, те вярваха изключително в науката, но именно те движеха напредъка в Русия. Бих искал да завърша есето с думите: Конфликтът на "бащи" с "деца" -
Залогът за тези непрекъснати промени,
в който се търси нещо Бог,
Игра на смяна на поколенията.
Говорейки за идеята и целта на бъдещото си творчество, Тургенев призна: „Бях смутен от следния факт: в нито едно произведение от нашата литература не срещнах дори намек за това, което ми се струваше навсякъде. Заслугата на писателя се крие във факта, че той беше първият в Русия, който повдигна тази тема в литературата и за първи път се опита да създаде образа на „нов човек“, представител на разночинците. Амбивалентното отношение на автора към неговия герой е отразено в романа, но Тургенев, въпреки непоследователността на изобразения образ, вярва, че бъдещето се отваря зад тези хора. „Цялата ми история е насочена срещу аристокрацията като напреднала класа“, пише той. Романът „Бащи и синове“ показва борбата между светогледите на две политически течения: либерални благородници и нихилистични демократи. Сюжетът на романа е изграден върху противопоставянето на представителите на тези течения, обикновения Базаров и благородника Павел Петрович Кирсанов. В допълнение към този основен проблем Тургенев повдига редица други въпроси, свързани с моралното, културното, социално-икономическото развитие на Русия през 60-те години на XIX век.
И така, отново се повдига темата за благородството и неговата роля в живота на обществото. Според Павел Петрович Кирсанов аристократите са движещата сила на общественото развитие. Техният идеал е конституционна монархия, а пътят към идеала са либерални реформи, публичност и прогрес. Според Базаров аристократите не са способни на действие, от тях няма полза, затова Базаров отрича способността на благородството да води Русия към бъдещето. Следващият въпрос се отнася до нихилизма, ролята на нихилистите в живота. Павел Петрович ги смята за безсилни "циници, нагли и плебеи", не уважават народа и традициите, но се утешава с това, че са малко. Базаров тежко отбелязва: „Москва изгоря от една стотинка свещ“. Какво казват нихилистите? На първо място, необходимостта от революционни действия, така че критерият за тях е ползата за хората. Базаров смята, че народът все още е тъмен и невеж, пълен е с предразсъдъци, но въпреки това е революционен по дух.
Павел Петрович е трогнат от патриархалния характер на руския народ, без да го разбира по същество. Смятайки себе си за либерал, той въпреки това смърка английски тютюн, докато разговаря със селянин. Това е важна черта, която го характеризира като личност. Оттук и заключението, можем да кажем, че споровете не са били по частни въпроси. Те касаеха настоящето и бъдещето на Русия.Във всички спорове Базаров имаше последната дума.
Компромис между героите на Тургенев е невъзможен, дуелът е потвърждение за това. Основната причина, която предизвика омразата на по-възрастния Кирсанов към Базаров, беше това, което той почти не призна дори пред себе си: Базаров зачеркна целия си живот. Павел Кирсанов вярваше, че води благороден живот, че е достоен за уважение. И от гледна точка на Базаров животът му е безсмислен.
Разминаването във възгледите на главните герои се крие в тяхната биография. Павел Петрович е син на генерал, брилянтен офицер, който изразходва всичките си умствени сили в преследване на любимата си жена. Когато тя почина, той напусна света, напусна кариерата си и се установи при брат си, за да изживее живота си. Той се опитва да направи промени в имението и домакинството си, смята се за либерал само защото крепостните селяни не биват с камшик в имението си, но не е в състояние да разбере изискванията на новата ера, възгледите на по-младото поколение са дълбоко чужд за него.
Ние знаем малко за миналото на Базаров, но разбираме, че неговият път е типичен път на обикновения работник. Годините на упорит труд го превърнаха в най-образования човек. Той гордо заявява: „Дядо ми изора земята”. Родителите на Базаров са много религиозни, интересите им са ограничени. Базаров се самообразова. Колко предразсъдъци, колко навици, вкоренени от детството, Юджийн трябваше да преодолее, за да се образова. Базаров е силен човек по ум и характер. Русия познаваше много такива Базарови: в края на краищата и Белински, на чиято памет е посветен романът, и Добролюбов преминаха през трудна житейска школа.
Братя Кирсанови са аристократи. Тургенев пише: „Те са най-добрите от благородниците – затова са избрани от мен, за да докажат своя провал“. Много е горчиво, че животът им е толкова безполезен, въпреки че имат несъмнени заслуги. Павел Петрович се отнася към брат си Фенечка много благородно, той е честен, постоянен в любовта, разбира от изкуство. Николай Петрович, брат му, е много чувствителен човек, той е доброжелателен, мек, обича музиката, но животът му е монотонен и скучен. Базаров внася чист въздух в "семейното гнездо" на Кирсанови. Юджийн се появява пред нас като човек от ново поколение, който замени "бащите", които не успяха да решат основните проблеми на епохата.
Добролюбов пише за хора от типа Базаров още преди появата на образа на Базаров, като твърди, че те решават да „тъпчат по пътя на безмилостното отричане, за да намерят чистата истина“. Крайната им цел е „да донесат възможно най-голяма полза за човечеството“. Формирането на тяхната идеология не беше без крайности, те вярваха изключително в науката, но именно те движеха напредъка в Русия.
Бих искал да завърша есето с думите:
Конфликтът на "бащите" с "децата" -
Залогът за тези непрекъснати промени,
в която Бог търси нещо,
Игра на смяна на поколенията.
Говорейки за идеята и целта на бъдещата си работа, Тургенев
призна: „Бях смутен от следния факт: нито едно произведение
от нашата литература не срещнах дори и намек за това, което ми се струваше
навсякъде". Заслугата на писателя е, че е първият в Русия
повдигна тази тема в литературата и за първи път се опита да създаде образ
"нов човек", представител на разночинците. двоен
въпреки несъответствието на изобразеното изображение той вярвал, че за
тези хора отварят бъдещето. „Цялата ми история е режисирана
срещу аристокрацията като напреднала класа“, пише той.
Романът „Бащи и синове“ показва борбата на мирогледите на двама
политически направления: благородници-либерали и революционери-
демократи. Относно опозицията на представителите на тези направления,
простолюдин Базаров и благородник Павел Петрович Кирсанов,
сюжет на романа. В допълнение към този основен проблем, Тургенев
повдига редица други въпроси, свързани с морала,
културното, социално-икономическото развитие на Русия през 60-те години
XIX век. И така, отново се повдига темата за благородството и неговата роля в живота.
обществото.
Според Павел Петрович Кирсанов аристократите са движещата сила
социално развитие. Техният идеал е конституционна монархия и начинът
към идеала – либерални реформи, публичност, прогрес. Според
Базаров, аристократите не са способни на действие, няма
полза, следователно Базаров отрича способността на благородството да води
Русия към бъдещето. Следващият въпрос се отнася до нихилизма, ролята
нихилисти в живота. Павел Петрович ги смята за безсилни
"циници, нагли и плебеи", не уважават народа и традициите,
но се утешава с факта, че са малко. Базаров тежко отбелязва: „От
една стотинка свещ, Москва изгоря. „Какво казват нихилистите? Преди
необходимостта от революционни действия, следователно и критерият за
те са обществено благо. Базаров смята, че хората все още са тъмни и
невеж, той е пълен с предразсъдъци, но все пак по дух
революционен.
Павел Петрович е докоснат от патриархалния характер на руския народ, а не
разбирайки го по същество. Смятайки се за либерал, той все пак
разговаряйки с мъж, подушвайки английски одеколон
важна черта, която го характеризира като личност Правене на изводи,
може да се каже, че споровете не са били по частни въпроси. Те са
засяга настоящето и бъдещето на Русия Във всички спорове, последният
думата остана на Базаров.
Невъзможен е компромис между героите на Тургенев, потвърждение
това е дуел. Основната причина, която предизвика омразата на по-възрастния
Кирсанов към Базаров, се състои в това, което той едва ли ще направи
призна дори пред себе си: Базаров зачеркна целия си живот.
Павел Кирсанов вярваше, че води благороден живот, че е достоен
уважение. И от гледна точка на Базаров животът му е безсмислен.
Разминаването във възгледите на главните герои се крие в тяхната биография.
Павел Петрович - син на генерал, брилянтен офицер, който пропилява
цялата му духовна сила в преследване на жената, която обича. Когато тя
почина, той напусна света, напусна кариерата си и се установи при брат си да
живей век Той се опитва да направи промени в имуществото си и
икономика, смята себе си за либерал само защото няма
бие крепостните селяни с камшик, но той не може да разбере изискванията
нова ера, възгледите на младото поколение са му дълбоко чужди. О
знаем малко за миналото на Базаров, но разбираме, че неговият път е
типичен начин на разночин-работник. Години упорита работа
го направи образован човек. Той гордо заявява:
— Дядо ми орал земята. Родителите на Базаров са много религиозни,
интересите им са ограничени. Базаров се самообразова. Колко
предразсъдъци, колко навици, вкоренени от детството, трябва
трябваше да преодолее Юджийн, за да се образова. Базаров е мъж
силен дух и характер. Русия познаваше много такива Базарови:
в крайна сметка и Белински, на чиято памет е посветен романът, и Добролюбов
премина през трудна житейска школа. Братя Кирсанови са аристократи.
Тургенев пише: „Те са най-добрите от благородниците – затова те
избрани от мен, за да докажат техния провал. „Много горчиво,
че животът им е толкова безполезен, въпреки че имат
неоспорими достойнства. Павел Петрович много благородно
отнася се към брат си, към Фенечка, той е честен, постоянен в любовта, разбира
изкуство. Николай Петрович, брат му, е много чувствителен човек, той
доброжелателен, мекосърдечен, любител на музиката, но живота си
монотонен и скучен. Базаров внася чист въздух в "семейното гнездо"
Кирсанов. Юджийн се появява пред нас като човек на новото
поколение, което замени "бащите", които не бяха в състояние да решат
основните проблеми на епохата.
Добролюбов пише за хора от типа Базаров още преди появата на изображението
Базаров, твърдейки, че решават да „тъпчат пътя
безмилостно отричане, за да се намери чистата истина." Тяхната последна
целта е „да донесе възможно най-голяма полза на човечеството“.
Формирането на тяхната идеология не беше без крайности, вярваха те
изключително в науката, но именно те движат напредъка в Русия.
Искам да завърша есето с думите: Конфликтът на „бащите“ с
"деца" - Залогът на онези непрекъснати промени, в които нещо търси
Боже, Играя смяна на поколенията.
181. ЗА ИДЕЯТА МОДА И ВЯРВАНЕ В „БАЩИ И ДЕЦА” И.С. ТУРГЕНЕВ
Иван Сергеевич Тургенев - първокласен художник-реалист, един от
най-забележителните руснаци писатели от 19-тивек. най-образованите
човек на своята епоха, хуманист, враг на робството и произвола, той
видях и разбрах, усещайки варенето големи променив Русия.
Позицията му в условията на засилената класова борба през 60-70-те години
години беше сложен и в много отношения противоречив. критичен
хора от техния социален кръг, като отбелязват редица слабости и недостатъци
благородна интелигенция, Тургенев не споделя революционното
вярванията на новото поколение, той разбираше, че те са прави по някакъв начин, но
те му бяха чужди по дух. Той не можеше да приеме идеята за необходимостта
революция, насилствено, радикално разбиване на съществуващото
отношенията, той беше „отвратен от мъжката демокрация на Чернишевски и
Добролюбова". Това е причината за раздялата му със „Современник". Обаче
Тургенев до края на живота си запазва дълбок интерес към дейността
революционна младеж, той внимателно следеше всички
прояви на напреднали обществена мисъл. Характеризиращи
творчеството на Тургенев, Добролюбов пише, че той „бързо позна
нови потребности, нови идеи, въведени в общественото съзнание.
През 1862 г. Тургенев написва романа "Бащи и синове" - един от най-добрите
романи, както в художествените
майсторство, а в дълбочина, широта и уместност на осн
теми. Това не беше почит към идеологическата мода, Тургенев честно в романа
се опита да покаже две сили: либералното благородство / в лицето на братята
Кирсанов/ и лагера на революционните демократи в лицето на
докато самотник Базаров. Тургенев пише: „Цялата ми история
насочени срещу аристокрацията като напреднала класа”.
Представители на миналото - "бащи" - са изобразени с безмилостно
; rynost. Те са добри хора, но за тези добри хораняма да съжалява
Русия. Тургенев не е доволен нито от „бащи“, нито от „деца“, писателят не е доволен
се влюби в Базаров, но призна силата му, превъзходството му над другите
хора, така че той му отдаде пълна почит. В тълкуването
Базаров беше засегнат от класовите ограничения на Тургенев. Човек с
с такива качества като Базаров би могъл да направи много, но той умира,
без да прави нищо. Това беше повлияно от неверието на Тургенев във властта
разночинцев, в идеала на революционната демокрация. Писарев в статията
"Базаров" видя в героя на Тургенев типични характеристикимлад
между демократичните списания поради разбирането на образа на Базаров
статия критик Писарев изигра ролята на укрепване на критич
отношение към Базаров на страниците на сп. "Современник". Във втория
статия, Писарев промени възгледа си за Базаров и го постави
наравно с героя от романа на Чернишевски Какво да се прави? -
Рахметов. Самият Тургенев каза, че Базаров е негов "враг", до
към което изпитва неволно влечение.
Постепенният либерал Тургенев вярва, че революционерът
дейностите в Русия няма да намерят отзвук и подкрепа сред хората. Това
той също надари своя герой със съзнание. Базаров говори преди
смърт: "Русия има нужда от мен... Не, явно не съм нужен." В този идеологически
заблуда на Тургенев. Какво да кажем за идеологическата мода и вярвания?
Ако сравним Павел Петрович Кирсанов с Назаров, можем да видим това
Базаров е убеден в позициите си, докато Кирсанов показва повече,
отдавайки почит на модата. С всичките им "либерални лудории" и
изявленията за "любов към прогреса" Павел Петрович е консервативен,
нетолерантни и класово ограничени във възгледите си. Една подробност: той
подушва одеколон, когато говори с мъж, защото от това
„Мириса лошо“. Това любов към ближния ли е? думите на Кирсанов
не съм съгласен със случая, той е либерал, защото е модерно да си либерал. НО
какво либерално има в това? Веднъж месечно облекчава мъжа от
екзекуции? Но "ако сметаната е такава, тогава какво е млякото", т.е.
необразовано благородство. Базаров пита Аркадий: виждайки
парфюмирана, безупречно облечена по последна мода/и това е на село/
Кирсанова: Какво е това архаично явление? Павел, Петрович
пуска презрителна фраза: "Кой е този космат?" пред теб
абсолютно различни хорапо възпитание, убеждение, произход.
Базаров критикува безделието на благородството: „Ти се уважаваш, но седи
скръстени ръце, каква полза от това?" Базаров е "човек на действието, а не
фрази", той има не само страхотен ум, но и огромна сила
ще. Базаров има важен принцип - да правиш това, което е полезно.
Тургенев в романа също показва анимационни герои - това са Ситников и
Кукшина. Ако за аристократите е почит към модата - да изглежда прогресивно
либерали, тогава за Ситников и Кукшина почит към модата - помислете за себе си
нихилисти. Кукшина и Ситников се хванаха за нихилизма, т.к
че е модерен, защото изглежда като прогресивен човек е много
престижен. Но целият им нихилизъм е дребнав и показен. Ситников вика:
пред кого се лае? Базаров не се нуждае от много интелект
разберете, че Ситников може да извика обратното утре. Кукшина вярва
себе си като напреднала, еманципирана жена. Но Тургенев сам
фразата дава да се разбере, че тя е просто глупава, нещастна жена,
която няма деца и съпруг и няма друг избор освен да бъде
"еманцип". В нейната стая „хартии, писма, дебели номера на руски
списания, през по-голямата частнеосечени, лежащи върху прашното
маси“, Това са празни говорещи, които „държат носа си на вятъра“, а ако
преди бяха просто глупаци, сега изведнъж стават
нихилисти. Те нямат определени възгледи, свои собствени вярвания и
когато нихилизмът излезе от мода, те със сигурност ще се откажат от него. В
Базаров има свои собствени принципи и той стриктно ги следва. „Аз съм ничия
Не споделям мнения: аз имам свое", казва той. Проблемът на "бащите" и
"деца", търсенето на идеала и смисъла на живота по всяко време беше доста
остро. Маркс нарече положението на младежта в обществото трагедия
младото поколение, което намира вече формирания свят и не го прави
винаги наясно какво може да го промени. Кирсанов в
Базаров веднага усети врага, защото го зачеркна
през целия си активен живот. Базаров даде да се разбере, че "бащите" не го правят
способен да реши основните проблеми на епохата. Сега спорът не стихва
за романа и интересът към него не изчезва, тъй като обществото
разделени според вярванията на две сили: лагера на демократите, които
готови да следват нов път и лагерът на привържениците на идеята за социализъм,
което не се оправда. Кое е бъдещето на страната? мисля досега
човек няма да се преражда духовно, нито демократи, нито
консерваторите измъкват Русия от пропастта. В спор с Добролюбов
и Чернишевски бяха прави Тургенев, Лев Толстой. нито един
насилствената революция няма да промени живота на хората. Докато има
морално съвършенство. И животът неоспоримо го доказа.
182. БАЗАРОВ - ТРАГИЧНО ЛИЦЕ (По романа на Тургенев "Бащи и синове")
В руската литература има редица имена, без които не можем
представете си съществуването на национална култура. Тези
имената са известни на всички, защото когато ги чуем, имаме
има ясни асоциации с произведенията, включени в
съкровищница на световната литература, с времето, в което са творили
тези велики хора.
Едно от такива големи имена е Иван Сергеевич Тургенев. Неговите
произведенията не могат да се бъркат с никой друг, те имат индивидуалност
сякаш ни предава събития, нови тенденции в съвременното
живот, преминавайки през призмата на собствените си чувства, възгледи за
различни проблеми. В истинските шедьоври на Тургенев с велик
психологическата автентичност разкрива характерите на персонажите.
Писателят се опитва да обясни техните действия и мисли. герои съществуват
не са откъснати от околния свят, те са тясно свързани с него,
са повлияни от него, пропити с новомодни идеи, и
понякога те се отхвърлят след дълго търсене и грешки.
Романът "Бащи и синове" (1862) се появява след раздялата на автора с
списание "Современник" в друго списание "Руски пратеник". роман
борба. Петербург избухнаха и започнаха студентски вълнения
масови арести. В града започнаха пожари. Появата на романа
предизвика буря. Мнозина посрещнаха романа враждебно. На Тургенев
и тези, и тези рухнаха, тоест и от лагера на "децата", и от лагера на "бащите".
Тургенев пише на Полин Виардо: „Опитах се да си представя конфликт
две поколения."
Романът показва нов типводеща фигура-разночинци -
демократ Базаров, "човек на дела, а не на фрази". Базаров - човек от
различен свят, от различна среда от самия писател. Тургенев забеляза
появата на нови хора, които се наричат нихилисти. писател
разглежда това явление в различни аспекти. Изглежда, че и Базаров и
Аркадий Кирсанов и Ситников принадлежат към една и съща категория хора,
придържайки се към определени принципи. Те се наричат
ясно е, че нито Аркадий, нито Ситников имат собствени убеждения,
това е временно хоби за модна тенденция, но нищо повече. Тургенев
показа своя герой като самотник, който разбира, че техният "нихилизъм"
Това е патетична имитация силен характер. Тургенев не е
не са доволни нито "бащи", нито "деца". Той не можеше да обича Базаров, но
призна силата му и му отдаде почит, пълен с уважение. Тургенев не е
не симпатизира напълно на нито един от героите си.
Представителите на миналото ("бащи") са изобразени с безмилостно
вярност. Те са добри хора, но тези добри хора няма да съжаляват
Базаров, силен човек по дух и характер, е центърът на романа.
Той е представител на ново младо поколение, в своята личност
групира онези черти, които са присъщи на революционерите-
защото не среща равните си и има свои
собствени убеждения. „Не подкрепям мнението на никого, аз го подкрепям
своя собствена — заявява полупрезрително Базаров
Исканията на Базаров са по-високи от неговата среда. страст към науката,
желанието да се стигне до дъното на въпроса, широк поглед и критичен
отношение към реалността, самочувствие - това е
черти на характераЕвгения Базарова. Критикът Писарев постави
Базаров е наравно с героя на романа на Чернишевски - Рахметов.
това е краят на неговата функция. Той казва: „Първо имаш нужда от място
ясно, а други ще строят.“ Възгледите на Базаров, изразени в
спорове с Павел Петрович Кирсанов, са близки до вижданията на лидерите
революционна демокрация, но той се различава в някои отношения от
тях. Писарев пише, че „базаровството е болест на това
време и трябва да се страда." Базаров, обсебен от тази болест,
има забележителен ум и следователно произвежда силен
впечатление върху хората около него. „Печорините имат воля без
знание, Рудините имат знание без воля, Базаровите имат и знание, и
волята, мисълта и делата се сливат в едно цяло“, пише Писарев.
Според Тургенев Базаров оживя рано, можеше да го направи
много, но "умира, без да направи нищо". Има и отрицателен
черти, това беше класовото ограничение на самия Тургенев.
Базаров, което, за съжаление, е справедливо, много често отрича
неща, които той не знае и не разбира. Поезията според него е глупост,
да се наслаждаваш на природата е смешно. Любовта към Юджийн е справедлива
физиологична нужда. Животът прави корекции в него
възгледи за любовта. Базаров страда дълбоко след отказа на Одинцова,
но това не го прави по-малък. Човешкият капацитет е дълбок
Тургенев разглежда любовта като мярка за неговата стойност като личност. Тургенев
много от неговите герои бяха изпитани от любов. Базаров влиза
царството на фините преживявания, които не е приемал преди. От
няма и следа от неговата увереност. Страстта взема надмощие
герой, но намира сила в себе си, за разлика от Павел Петрович,
скъса с егоистична жена, въпреки трагедията на това
празнина. Базаров е способен на дълбока критична интроспекция и
преосмисляне на минали вярвания. И това е неговата сила. отхвърлен,
той все пак спечели морална победа. След кончината
Добролюбова Тургенев каза: „Жалко за починалия, пропилян напразно
сила." Той каза същото за Базаров.
В прощалните думи на умиращия Базаров, Основната точка
краят на живота му: "Имам нужда от Русия? ... Не, явно не е необходима ..."
Произходът на страданието на Базаров е преждевременната поява, отсъствието
съюзници, болезнена самота. Тургенев пише на своя приятел:
„Мечтаех за мрачна, дива, голяма, силна, злобна фигура,
но честен. И все пак обречена да загине, защото тя стои вътре
в навечерието на бъдещето...“ Подобна интерпретация напълно обяснява
тържествен акорд, който завършва историята на „новия човек”.
Главният герой„Бащи и синове“ не знаеха компромиси, не знаеха
егоистично чувство за самосъхранение. В нашето време на преструктуриране
животът на този тип личности може да бъде само равен. Важно
за нас и още. Базаров безкористно се противопостави на рутината
духовен застой, мечтаеше за създаване на нова общественост
отношения, нова култура. Произход, условия, резултати от него
дейностите, разбира се, бяха различни. Но самата идея е да се преработи
мир, душата на човека, да му вдъхнеш живата енергия на дързостта - не
може да не се тревожи днес.
Проблемите, поставени от Тургенев в романа, винаги са актуални.
Конфликтът на „бащи“ с „деца“ е ключът към тези непрекъснати промени,
когото Бог търси нещо, играейки със смяната на поколенията...
©2015-2019 сайт
Всички права принадлежат на техните автори. Този сайт не претендира за авторство, но предоставя безплатно използване.
Дата на създаване на страницата: 2016-02-12
