| Име на параметъра | Значение |
| Тема на статията: | КНЯГИНА МАРИЯ БОЛКОНСКАЯ |
| Рубрика (тематична категория) | Война |
Войната не позволи на стария княз Николай Андреевич Болконски да умре мирно. Онази нощ, когато се насили да прочете писмото на сина си и да разбере, че французите са на четири пасажа от къщата му - тази нощ не беше напразна. Старият генерал „сякаш внезапно дойде на себе си от сън“ и се потопи в. трескава, безсънна дейност: събиране на опълчения, въоръжаване, писане на военачалници... Силите му свършиха внезапно: князът се готвеше да отиде при главнокомандващия; той „в униформата си и всички ордени“, напусна къщата... „Така го доведоха - почти върнаха - обратно в къщата няколко минути по-късно, „малък старец в униформа и ордени“, и принцеса Мария видя със страх, че „предишното строго и решително изражение на лицето му се замени с изражение на плахост и смирение.
Принц Андрей не знаеше какво се е случило. Той мислеше, че баща му и сестра му са в Москва, но всъщност бяха отишли в Богучарово, което лежеше на пътя, по който се приближаваха французите. Принц Андрей получи вест, че баща му е болен, но не разбра колко е болен. Той не видя и не чу това, което Алпатич и слугите видяха и чуха. Не можеше да си представи изражението на плахост и подчинение върху властното лице на баща му.
Този израз е знак за приближаваща смърт; непоносимо е за близките. Когато старият принц лежа в безсъзнание в продължение на много дни, „като осакатен труп“, това беше само продължение на плахостта и смирението, които толкова уплашиха принцеса Мери в първия ден.
Старецът вече не можеше да ръководи дъщеря си. Преди няколко дни принцеса Мария, скована от страх, реши да наруши волята му и не замина за Москва с Николенка и Десал. Тя се страхуваше да остави баща си сам - и тогава разбра, че той е доволен от решението й, въпреки че той й крещеше и не й нареждаше да му се покаже.
Той също се страхуваше да остане сам, затова крещеше и се ядосваше на дъщеря си: не можеше да й признае слабостта си... И се оказа, че страховете на дъщеря му не са напразни, неговият таен страх бил оправдан: парализиран, безпомощен, внесли го в къщата, сложили го на самия диван, „от който толкова се страхуваше напоследък“.
Сега принцеса Мария трябва да отговаря за него така твърдо, както той отговаряше за нея през целия си живот. Дъщерята реши да заведе баща си в Богучарово и дните се проточиха, когато старият принц лежеше в безсъзнание, а французите вървяха и вървяха през Русия, но принцеса Мария не знаеше за това, защото ден и нощ тя мислеше за баща си, само за баща й.
Толстой винаги е безпощаден към онези свои герои, които обича, и най-вече към княгиня Мария. Но колкото повече четете за срамните мисли, обзели принцеса Мария, толкова повече я обичате.
„Не би ли било по-добре, ако имаше край, пълен край!“ - мислеше си понякога принцеса Мария. Тя го наблюдаваше ден и нощ, почти без сън, и, което е страшно да се каже, често го наблюдаваше, не с надеждата да намери признаци на облекчение, но гледаше, често желаещиоткрийте признаци за приближаване на края. (Курсив на Толстой.)
Човек може да се излъже, да си каже, че тези мисли са родени от съжаление към страданието на пациента. Но принцеса Мария не се заблуждава: „Това, което беше още по-ужасно за принцеса Мария, беше, че след болестта на баща й... всички забравени лични желания и надежди, които бяха заспали в нея, се събудиха... Колкото и да се отблъскваше от самата нея непрекъснато изникваха въпроси как е сега, след това Да отида,ще уреди живота си. (Курсив на Толстой.)
Принцеса Мария е ужасена от това, което се случва в душата й, и се измъчва, и се срамува, и не може да преодолее себе си. Значи тя не обича баща си? Тя я обича повече от всякога и това е най-болезненото нещо: „никога не е съжалявала толкова, никога не се е страхувала толкова да не го загуби“.
В навечерието на смъртта си старият княз се почувствал по-добре. Това е последната утеха, която смъртта дава на умиращия и неговите близки: принцеса Мария се поддаде на утехата. „Душата ме боли“, неясно й каза баща й. ʼʼВсички мисли! за теб... мисли... цяла нощ ти звънях...ʼʼ
Без да иска да се подчинява на баща си, тя сега, по същия начин, както той говореше, се опитваше да говори повече със знаци и като че ли също движеше езика си трудно.
Скъпа... - или - приятелю... - принцеса Мария не можа да го разбере; но вероятно от изражението на погледа му е произнесена нежна, галеща дума, която той никога не е казвал. - Защо не дойде?
"И аз пожелах, пожелах смъртта му!" - помисли си принцеса Мария. Той направи пауза.
Благодаря ти... дъще, приятелю... за всичко, за всичко... прости... благодаря... прости... благодаря!.. - И от очите му потекоха сълзи - Обади се Андрюша“, — каза изведнъж той и нещо по детски плахо и недоверчиво се изписа на лицето му при това изискване.
Само преди смъртта си той си позволи да бъде нежен. ʼʼДъщеря, приятел...ʼʼИ кръсти сина си Андрюша... Ама син няма - на война е, а в последен пътИстината навлиза в съзнанието на бащата.
— Да — каза той ясно и тихо. - Русия е мъртва! Съсипана!ʼʼ
Колко страшно е да си помислим, че момчетата, убити край Ленинград, близо до Москва, на Днепър, на Волга, никога не са научили за червеното знаме над Райхстага. Колко горчиво е да се мисли, че главнокомандващият генерал Болконски никога не е знаел: Русия не е загинала...
Княгиня Мария - в скръбта си, в терзанията на съвестта, в страха за баща си. „Тя не можеше да разбере нищо, да мисли за нищо и да почувства нищо, освен страстната си любов към баща си, любов, която, както й се струваше, не познаваше до този момент.“ И бащата умира. Но той остава да живее в дъщеря си - разбира се, тя не може да разбере това сега, помислете за това.
„Принцесо, Божията воля се изпълнява, трябва да си готова на всичко“, каза лидерът, като я посрещна на входната врата.
Остави ме; „Не е вярно“, извика тя ядосано към него.
Тогава кротката принцеса Мария пробужда характера на баща си. Минаха няколко часа - и както бащата трябваше да преодолее своята старост, своето безсилие, така и принцеса Мария ще трябва да преодолее скръбта си, изпълнила целия й живот след смъртта на баща й.
„О, ако само някой знаеше колко не ми пука сега“, отговори тя, когато мадмоазел Буриен започна разговор с нея за това как би било по-добре да не напуска Богучарово, а да остане с надеждата за покровителство французойка. Но тогава тя извади от чантата си реклама на френския генерал Рамо.
ʼʼПринцеса Мария прочете вестника и сухи ридания разтърсиха лицето й...ʼʼЗа да знае княз Андрей, че тя е във властта на французите! Така че тя, дъщерята на княз Николай Андреевич Болконски, моли г-н генерал Рамо да й осигури покровителство и да се възползва от неговите привилегии ʼʼ - Тази мисъл я ужаси, накара я да потръпне, да се изчерви и да изпита пристъпи на гняв и гордост, които още не е изпитала...ʼʼ(Курсивът е мой. - N.D.)
Така характерът на баща й се събуди в нея и не е изненадващо, че принцеса Мария вече мислеше „не със собствените си мисли, а се чувстваше задължена да мисли за себе си с мислите на баща си и брат си... Изискванията на живота , която смятала за унищожена със смъртта на баща си, внезапно с нова все още непозната сила се появила пред принцеса Мария и я обгърнала.
Смъртта на баща й наистина освободи принцеса Мария - колкото и да е горчива, това е така. В този момент, когато мадмоазел Буриен стои пред нея с призива на френския генерал, принцеса Мария, разбира се, не мисли за свободата си - тя е изцяло в плен на възмущението; тя е обидена - и тези чувства, както беше с баща й, водят до бързи, решителни действия. Тръгвай, тръгвай веднага - само да не се окажеш при французите!
Но не можете да отидете - "дивите" мъже на Богучаров няма да ви дадат количка. Опитът на принцеса Мария да преговаря с тях води до обратния резултат: сега мъжете не само не дават каруцата, но и не искат да пуснат принцесата от Богучарово.
Тук се появява Николай Ростов - романтичен герой, както го вижда княгиня Мария, но никак не романтичен в очите на Толстой. Той дошъл в Богучарово да търси сено за конете и се обяснил с непокорните мъже в най- по прозаичен начин: използване на юмруци.
В конфликта между Ростов и селяните Толстой най-вероятно е на страната на Ростов: първо, той съжалява принцеса Мария, която селяните не пускат от Богучарово; второ, той осъжда селяните, решили да останат под френска власт, за да не загубят имуществото си.
Ние също така осъждаме селяните, че се поддадоха на убеждението на врага. Но в същото време ни е обидно да четем как Ростов с помощта на лакея Лаврушка преодолява селския бунт. Жалко е да се разбере колко тъмно е съзнанието на селяните, колко диви са техните представи за доброто и злото, истината и лъжата, колко плахи са опитите им да решават съдбата си самостоятелно, без указания от собствениците на земя.
И най-неприятното е да четеш тези страници, където принцеса Мария с цялото си сърце иска да помогне на селяните, да им даде хляба си - тя чувства, че баща й и брат й биха направили същото - но селяните не я разбират, те виж лукавство в искреното й желание да прави добро.
Толстой замисля своя роман като книга за декабриста, завърнал се от изгнание през 60-те години на 19 век. Тогава той решава да се обърне към по-ранни времена - към самото въстание на декабристите. След това се връща към войната от 1812 г. и още по-рано - към войната от 1805-1807 г. „Война и мир“ стана книга, показваща формирането на декабризма - действието на романа завършва пет години преди събитията на Сенатския площад. Вече видяхме колко неуспешни са опитите на Пиер да облекчи положението на своите селяни. Сега пред нас е стена от взаимно неразбиране, разделяща крепостните от тяхната земевладелка, принцеса Мария. За хората на Богучаров тя е непозната; но принц Андрей живя сред тях няколко години, опитвайки се да облекчи положението им, доколкото е възможно. Оказва се, че това не е помогнало - селяните все още не вярват в добрите намерения на своите господари. Известните думи на В. И. Ленин: „Кръгът на тези революционери е тесен“. „Те са ужасно далеч от народа“, казаха за декабристите две години след смъртта на Толстой, през 1912 г. Но книгата на Толстой ни помага да разберем по-добре трагичната справедливост на тези думи.
Да се върнем на принцеса Мария. Ростов се явил като спасител в труден момент от живота й, извършил подвиг (иначе принцеса Мария не може и не иска да назове постъпката му) и влезе завинаги в нейната съдба.
Нищо от това нямаше да се случи, ако старият принц беше жив и здрав. Селяните никога не биха посмели да спорят с него, нямаше да има нито бунт, нито спасение. Ростов би купил сено от Алпатич и си тръгна, без дори да види принцеса Мария, а освен това старият княз най-вероятно щеше да поздрави Николай арогантно и презрително, като брат на този, който обиди княз Андрей.
Сега всичко се случи по различен начин - и се оказа, че смъртта на стария принц всъщност освободи принцеса Мария. Трудността на отношенията ни с родителите е, че те наистина, макар и неволно, с грижите си ни пречат да бъдем самостоятелни. И колкото по-близо сме до родителите си, толкова обичай повечеи ние ги уважаваме, колкото по-силна е духовната им власт над нас, толкова повече затрудняват живота ни, без изобщо да го искат.
Кой е виновен за това? Да, тук няма кого да обвиняваме; Не трябва ли любовта да е престъпление? И няма изход от това положение, защото младостта естествено се стреми към независимост, към пълна отговорност за съдбата си, а старите също толкова естествено държат на своето място в живота и не искат да го отстъпят на младите. Няма изход и остава все още да обичаш, все още да съжаляваш старите си, защото най-лошото става, когато си отидат завинаги и няма кой да ни пречи и да ни управлява.
6. БАТМАН ЛАВРУШКА И ДРУГИ...
Да се върнем един месец назад - в деня, когато Наполеон вече беше прекосил Неман и се движеше през полските провинции, а принц Андрей пристигна в „щаба на армията“, за да види Барклай де Толи.
Това, което видя и чу там, го порази не със своята изключителност, а напротив, със своята обикновеност. ʼʼВсички бяха недоволни от общия ход на военните дела в руската армия; но никой не мислеше за опасността от нахлуване в руските провинции, никой не предполагаше, че войната може да се пренесе по-далече от западните полски провинции.
Какво правеха хората, които поеха отговорността да ръководят армията? Какво се случваше в този огромен, забързан, блестящ и горд свят?
Имаше девет различни групи - Толстой ги описва с ирония: „теоретици на войната“, обсъждащи безкрайни планове за кампанията; привърженици на мира, които се страхуваха от Наполеон от времето на Аустерлиц; “сделки” между различни направления; Последователи на Баркли и последователи на Бенигсен, почитатели на император Александър - иронията на Толстой е разбираема, ако си спомним, че „никой не е мислил за опасността от нахлуване в руските провинции“ - в щаба те са заети със спорове, разговори и изобщо не с от какво има нужда страната сега.
Но Толстой описва една група – най-голямата – не само с ирония; във всяка негова дума има омраза; повечето голяма група...се състои от хора... желаещи само едно нещо и най-важното: най-големите ползи и удоволствия за себе си...
Всички хора от тази партия уловени рубли, кръстове, чиновеи при този риболов са следвали само посоката на ветропоказателя на кралското благоволение... Какъвто и да е бил въпросът, камо ли рояк от тези дронове,без да е довършил разговора по предишната тема, той отлетя към нова и със своята бръмченеприглушени и помрачени искрени, спорещи гласове. (Курсивът е мой. - N.D.)
Ето кой направи Берг "помощник-началник на щаба на левия фланг"; Ето кого Багратион нарича копелета в писмото си до Аракчеев; Ето срещу кого най-накрая се обявиха хората, твърдейки, че „всичко лошо идва главно от присъствието на суверен с военен съд под армията ...“
В крайна сметка царят е убеден да замине за Санкт Петербург, заедно с „дроните“. Преди да замине, той любезно прие княз Болконски и „принц Андрей завинаги се изгуби в света на двора, без да иска да остане с лицето на суверена, но иска разрешение да остане в армията“.
Принц Андрей се „изгуби“ в придворния свят, но този свят е жив и живее по същите закони - цялата страна е издигната, пометена, животът на всички хора се е променил, с изключение на тези, които заобикалят царя .
„Този живот е непроменен... - казва Толстой, - ... салонът на Анна Павловна и салонът на Елена бяха абсолютно същите, каквито бяха, единият преди седем години, другият преди пет години.“
Всичко се е променило; дори Плешивите планини, които изглеждаха като омагьосан спящ замък, бяха изоставени от собствениците си, разрушени и през тях премина война. Но в Санкт Петербург все още живеят фантастичен, въображаем живот и княз Василий днес се кара на Кутузов последни думи, а утре му се възхищава, защото кралят е принуден под натиск обществено мнениеназначава Кутузов за главнокомандващ.
Спомняме си как Толстой описва Наполеон, безмилостно подчертавайки неговата дебелина, къси крака, пълничка шия... Той също не щади Кутузов: старият главнокомандващ „беше напълнял, отпуснат и набъбнал от мазнини“, той „силно замъглено и олюлявайки се, седна на своя весел кон”; в лицето и фигурата му имаше „израз на умора“ ... Но ако Наполеон се грижи по всякакъв начин за впечатлението, което прави на другите, тогава Кутузов е преди всичко естествен във всяко свое движение; Това е, което Толстой обича в него.
Кутузов беше уморен от дългото и труден живот, трудно му е да носи размазаното си тяло - той дори не мисли да крие всичко това. Като всички стари хора, той се страхува от смъртта - той, който знае как да бъде спокоен под куршуми, „погледна княз Андрей с изплашени отворени очи“, когато чу за смъртта на своя приятел, стария княз Болконски. Той и тук е естествен, винаги остава себе си.
Всичко, което Кутузов казва и прави, той казва и прави различно от Наполеон и Александър I
Целият роман на Толстой е изграден на принципа контраст - остра опозиция. Контрастът е в самото заглавие на книгата: „Война и мир”. Войните са контрастни: несправедливата, ненужна за народа война от 1805-1807 г. и Отечествената, Народна война от 1812 г.... Контрастни са цели кръгове на обществото: благородниците и народът са противопоставени един на друг, но и сред благородници има контраст между честни хора- Болконски, Ростов, Пиер Безухов - и "дронове" - Курагин, Друбецки, Жерков, Берг.
Всеки лагер има свои собствени контрасти: Болконски се противопоставят на Ростови; патриархалното семейство Ростов - на бездомните, въпреки богатството им, Пиер. Контрастни жени: Елена и Наташа, Наташа и Соня, принцеса Мария и Соня, Наташа и принцеса Мария...
Историческите личности са рязко контрастиращи: Барклай и Кутузов, Наполеон и Александър I, Кутузов и Наполеон. И може би най-резкият контраст е в начина, по който Толстой рисува Кутузов и Александър I. Толстой не допуска пряко осмиване на царя. Напротив, кралят му е красив и чаровен. Но още в първата война той става жалък до отпуснатия и безсилен, но величествен и непокорен Кутузов. И в Отечествената война Кутузов засенчва царя именно със своята естественост - качеството, което Толстой цени най-много в хората.
Да, той е стар и слаб, той слушаше докладите на генералите „само защото имаше уши, които въпреки факта, че в едно от тях имаше морско въже, не можеха да не чуят...“ Но той побеждава царя „с неговия житейски опит“ - и неслучайно Толстой, точно в главите, предшестващи битката при Бородино, принуждава Кутузов да реши същите въпроси, които царят вече решаваше пред очите ни.
Спомняме си трагедията на опита на Денисов и Ростов да спасят приятеля си и отговора на царя: „... защото не мога, защото законът е по-силен от мен...“ Денисов беше обвинен в грабеж на основание, че взе насила храна за своите войници.
Сега на Кутузов е представен документ, изискващ наказанието на командирите на армията за факта, че войниците са косили зелен овес, за да хранят коне.
Кутузов млясна с устни и поклати глава, след като изслуша този въпрос.
В печката... в огъня! И веднъж завинаги ти казвам, скъпа моя — каза той, — всички тези неща горят. Нека косят хляб и палят дърва за тяхно здраве. Не поръчвам това и не го позволявам, но и не мога да го изисквам. Не може без това...ʼʼ
Няколко дни по-късно червеноносият капитан Тимохин ще каже на Пиер: „В края на краищата ние се оттегляхме от Свенцяните, не смей да пипаш клонка, или сено, или каквото и да е... В нашия полк двама офицери бяха съдени за такива неща. Е, както Негово светло височество направи, това просто стана така. Видяха светлината...ʼʼ
И Баркли, който съди офицерите „за такива неща“, и царят, който отказа да помилва Денисов, са обективно прави: сеното, овесът и дървата за огрев принадлежат на собствениците на земя, те не могат да бъдат взети без разрешение. Провизиите, които Денисов върна, бяха предназначени за някого - как би могъл да го вземе? Но Берг по същество е прав, когато крещи, че е невъзможно да се запалят къщи - наистина, невъзможно е - в Спокойно време. Но във войната има други закони и Кутузов знае това. Неговото „в печката... в огъня” е справедливо, но кралската лоялност към закона се превръща в несправедливост и жестокост.
Преди няколко седмици „принц Андрей се изгуби завинаги в света на двора, без да иска да остане при суверена, но иска разрешение да служи в армията“. Сега Кутузов го кани да остане в щаба, а княз Андрей отново отказва.
„На пълното лице на Кутузов блестеше умно, добро и в същото време едва доловимо подигравателно изражение. Той прекъсна Болконски:
Съжалявам, ще имам нужда от вас; но ти си прав, ти си прав. Тук нямаме нужда от хора. Винаги има много съветници, но няма хора. Полковете нямаше да са същите, ако всички съветници бяха там в полкове като теб...ʼʼ
За царя, както и за Наполеон, най-важното е самият той, неговата уникална личност. Отказът да служиш в негово присъствие го прави по-важен от това да служиш на Негово Императорско Величество! За Кутузов основното е войната и колкото и да е разстроен от отказа на княз Андрей, той признава, че Болконски е прав.
Способността да признае правотата на другия е нещо, което липсва на царя и с което е надарен Кутузов.
Но това не е всичко - Кутузов знае как да чувства другите хора, да ги разбира. Поради тази причина той е толкова привързан към Денисов, въпреки че всъщност не се вслушва в неговия план за партизанска война. Поради тази причина той нарича Денисов, неговия адютант и принц Андрей любими (също като малкия капитан Тушин), във връзка с това той толкова съжалява за княз Андрей, който загуби баща си, и ги намира единствените думис което вече може да се утеши Болконски: „Помня те от Аустерлиц... Помня, помня, помня със знамето...“
Тази способност да разбира другите хора е напълно лишена от Толстой от Наполеон, който е зает със себе си, винаги преливащ от себе си. Поради тази причина той е победен, когато среща любопитния санитар на Ростов (и преди това на Денисов) Лаврушка.
Хитрата, винаги полупияна Лаврушка знае как да намери изход от всяка ситуация. По-късно, когато той и Ростов стигат до Богучарово и виждат бунтуващите се мъже, той моментално разбира ситуацията:
ʼʼ- Говорете?.. Бунт!.. Разбойници! Предатели! - безсмислено изкрещя Ростов с чужд глас, хващайки Карп за яката. - Плетете го, плетете го! - извика той, въпреки че нямаше кой да го плете освен Лаврушка и Алпатич.
Лаврушка обаче се затича към Карп и го хвана за ръцете отзад.
- Ще заповядаш ли на нашите да щракат изпод планината? - той извика.
Под планината нямаше „наши“ и Лаврушка знаеше това много добре, както и Ростов. Но бунтът беше потушен незабавно и самият глава свали пояса си, „сякаш помагаше“ да се завърже.
Да надхитриш тъмните мъже не е толкова трудно. Но няколко дни по-рано Лаврушка заблуди владетеля на цяла Европа.
След като е заловен от французите, Лаврушка е изправен пред императора. Наполеон вярва, че Лаврушка не знае с кого говори. Междувременно Лаврушка „много добре знаеше, че това е самият Наполеон и присъствието на Наполеон не можеше да обърка човек с подозрение: трябва ли да има нещо по-важно за него от присъствието на Ростов или на сержанта с пръти, защото той нямаше нищо, което Нито сержантът, нито Наполеон биха могли да го лишат от него.
Лаврушка хитрува, бърбори каквото му хрумне и накрая, за да развесели Наполеон, заявява:
ʼʼ- Знаем, имате Бонапарт, той победи всички по света, добре, има още една статия за нас...
Преводачът предаде тези думи на Наполеон без край и Бонапарт се усмихна.
Преводачът на Наполеон действа точно както княз Василий би постъпил на негово място: защитавайки господаря си, той превежда само частта от забележката на Лаврушка, която е ласкателна за него. И Наполеон остава убеден, че дори дивият казак, „детето на Дон“, се възхищава на неговите победи.
Но „детето на Дон“ също се държи като опитен придворен. Чувайки съобщението, че самият Наполеон е пред него, Лаврушка веднага се престори на изумен, зашеметен, изпъкна очи и направи същото лице, с което беше свикнал, когато го отведоха да бъде бичуван.
Тази маневра беше пълен успех: доволен Наполеон го освободи, а Лаврушка „до вечерта намери господаря си Николай Ростов“. Така той надхитри Наполеон, защото Наполеон дори не можеше да си представи, че обикновен казак може да бъде по-умен от него.
И всичко това се случи, защото велик командирНаполеон спря да разбира другите хора; Лаврушка го разбра, но той не разбра Лаврушка.
Това забавна историяима по-сериозни последици, отколкото може да изглежда. Наполеон не разбира хората, с които се бие - това трябва да е определящо за предстоящото му поражение. Кутузов умее да разбира и Лаврушка, и Николай Ростов, и княз Болконски, и всеки войник - това го отличава от Наполеон, от Александър I; това ще определи неговото разбиране народна войнакойто оглави.
КНЯГИНЯ МАРИЯ БОЛКОНСКАЯ - понятие и видове. Класификация и характеристики на категорията "КНЯГИНЯ МАРИЯ БОЛКОНСКАЯ" 2017, 2018.
Не много красива, умна, плаха, вече не млада, много богата - това е княгиня Мария Болконская в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“, един от три основни женски образи. Изглежда, че авторът е направил всичко, за да направи живота на своята героиня възможно най-труден, пълен с разочарование, страдание, дори отчаяние.
Но в крайна сметка Мария е щастлива. Тя получава от съдбата всичко, за което е мечтала и на което вече не се е надявала. Приказка? Можете да възприемете историята на принцесата по този начин, ако нямате представа за творчеството на Л.Н. Това е един от най-безмилостните - ако не и най- руските писатели по отношение на човека и живота. Той говори за най-болния човек и само истината.
Друга основна черта на творчеството и философията на автора е рационализмът. Нещо лудо, измислено, фантастично – това не е за Лев Толстой. Следователно историята на Мария Болконская е житейска истина, урок, модел, надежда за тези, които вече не се надяват.
Тази история външно е много проста. Принцеса Мария вече е „стара“: през 19 век 20 години са били критична възраст за момиче. Ако не сте й обърнали внимание преди това време, да се ожените е много проблематично. Тя беше съчетана няколко пъти, но баща й беше стар принц с необичайни неща остър ум, олимпийско презрение към хората и необуздана власт - разстройват всички сватовства. Той разбра, че ухажорите не се нуждаят от Мария, а от нейното богатство и рождение.
Междувременно семейството, децата, семейният кръг и грижите са съкровените мечти на принцесата. Вече напълно отчаяна от възможността за щастие, принцесата се моли на Господ и казва, че е готова с благодарност да понесе предопределения й кръст, но - ако е Божията воля - тя ще приеме брака с голяма радост и затова ще се подготви за то всеки ден.
Щастието ще дойде под формата на Николай Ростов, който първо я спаси от бунтовни селяни, а след това и от самотата. Но преди това Мария с достойнство, себеотрицание и смирение ще издържи жестоките изпитания на лудостта и презрението на своя баща, неговата смърт, войната и смъртта на нейния любим брат княз Андрей.
Характеристики на героинята
Мария Болконская е потайна, сдържана в изразяването на чувствата си и проста в маниера си, но както читателят, така и другите герои в романа усещат нейното вродено благородство и сложен произход. Това е от баща ми.
Толстой постоянно ни казва, че принцесата е грозна. Дори стъпките й са тежки, немомински. И само очите на Мария - лъчезарни и изразителни - преобразяват лицето на момичето в моменти на особен духовен подем. Тези очи поразиха Николай Ростов, сякаш гледаха в самото му сърце.
Принцесата е умна и осъзнава непривлекателния си външен вид. Дълги самотни размисли, молитви, книги й помагат да се примири с това коя е и със самотното си служене на баща си.
Смирението, покорството, самотата не превръщат Мария в ядосана или оттеглена, обидена Бяла светлина. Във всяка от своите професии, състояния и задължения момичето намира добро: в подчинение на потиснически баща - християнската добродетел на почитането на родителите; в самота - възможност за общуване с „Божиите хора“ и със себе си; в обслужването на роднини (брат, племенник) - вечното предназначение на жената е да бъде пазител на семейството и опора на мъжа.
Образът на героинята в творбата
(Антонина Шуранова като Мария Болконская, Игрален филм"Война и мир", СССР 1967 г)
Мария Болконская, подобно на Наташа Ростова, е противопоставена в романа на Хелън Курагина - външно и вътрешно. Принцесата, за разлика от Елена, е грозна, но изключително богата духовно: тя се отдава безрезервно на всяко чувство, не се преструва в нищо, винаги мисли преди всичко за другите и само понякога за себе си.
В същото време Мария не е несподелена; тя има сърцевина в себе си. По време на френската окупация мадмоазел Буриен предлага да не напускат Богучарово, а да се предадат на милостта на французите: те са благосклонни към благородниците и особено към дамите. Но принцесата не може дори да допусне мисълта, че тя - сестрата на воюващия принц Андрей и дъщерята на стария Болконски - ще поиска защита от врага.
В края на романа виждаме Мария - щастлива съпругаи майка. Случи се така, че тя удържа на думата си, дадено на Бога: тя наистина се е подготвяла за семейно щастие през целия си предишен живот - научи се да се грижи за близките си без умора и капризи, научи се да обича дори когато е непоносимо да обичаш, научи се да се отдава напълно.
Това е идеалната жена за Толстой. Той знае, че в действителност има малко момичета, които дори отдалечено приличат на Мария Болконская. И определено са щастливи. Защото тяхното щастие не е непременно това, което повечето хора го разбират. Тяхното щастие е да са наоколо и да живеят живота на другите, колкото и трудно да е това.
С помощта на поредица от женски герои в романа „Война и мир“ той се опита да покаже значението на ролята на прекрасната половина на човечеството в обществото, както и стойността на силното семейство във войната от 1812 г. . Мария Болконская е един от най-добрите представители на благородството и най-сложните герои в епоса.
Лев Николаевич характеризира героинята грозна жена, пътят към брака е възможен само чрез нейния произход и богатство, но надарена с изключителни качества, редки за тогавашното общество. Лоялност и саможертва - ярки чертимомичета.
Външен вид и характер
Авторът внимателно разработва портретите и биографиите на героите, включително Мария Болконская. Образът на момичето се основава на идеите на Лев Николаевич за собствената му майка Мария Николаевна (родена Волконская), която писателят не помни. Той призна, че е създал духовен образ за нея във въображението си. Героинята изглежда болна: слабо тяло, изтощено лице.
„Горкото момиче, тя е дяволски лоша“, помисли си за нея Анатол Курагин.
И тя не се отличава с благодат - Лев Николаевич никога не се уморява да отбелязва, че Мари има тежка, тромава походка. Единствената привлекателна част от изображението бяха тъжните големи очикойто сякаш излъчваше доброта и топлина.
Въпреки това, скрит зад незабележителния си вид вътрешна красота. Толстой възхвалява лоялността на Мари към себе си и дълбоките морални принципи, високото образование и благоразумие, отзивчивостта, безграничното благородство, което се проявява във всяко действие. Момичето е лишено от хитрост, благоразумие и кокетство, характерни за повечето млади дами.
Старият принцНиколай Болконски отгледа дъщеря си Мари със същата строгост като сина си Андрей. Твърд педагогически методиотразено върху характера на момичето - тя израсна сдържана, скромна, дори плаха. Въпреки това, въпреки че Мари се страхува от домашен тиранин, тя запазва любовта към баща си до края на дните му.
Героинята не посещаваше балове или социални партита в хола на мадам Шерер, защото баща й смяташе подобно забавление за глупаво. Липсата на близки приятели (кръгът от контакти беше ограничен до неговата спътница мадмоазел Бурие и приятелката му Джули Карагина, с които имаше само постоянна кореспонденция) беше компенсирана от изключителна религиозност. Чести гости на Мария - “ Божиите хора“, т.е. скитници и вярващи, за което момичето е подигравано от родителите и брат си.
Мария осъзнава, че природата е пощадила красотата за нея и не си прави илюзии относно брака, въпреки че дълбоко в себе си се надява да намери женско щастиеи определено отивам по пътеката за любов. Мари Болконская отдавна е виждала смисъла на своето съществуване в лоялност към баща си, любов и грижа за брат си и неговия син Николушка, но съдбата постанови друго, давайки на момичето лично щастие.
Жизнен път
В началото на романа принцеса Мария е на 20 години. Тя е родена и израснала в семейното имение под опеката на строг и деспотичен баща, който планирал ежедневието на дъщеря си минута по минута, което включвало дълги часове по алгебра и геометрия. В миналото влиятелен кралски благородник Николай Андреевич, заточен в имението на Плешивите планини, превърна дъщеря си в прислужница. Любимото му занимание е да разплаква Мари, да я унижава с последните думи. Бащата не се притеснява да хвърли тефтер по наследницата или да я нарече глупачка.
Мари изгради топли и доверчиви отношения с брат си. След смъртта на съпругата му, момичето безпроблемно поема отговорностите по отглеждането на племенника си.
Един ден, в кореспонденция с Джули Карагина, Мария научава, че Василий Курагин идва да я ухажва със своя нещастен, разпуснат син. Героинята го приема за достоен човек. Надеждата да намери женско щастие се пробужда в душата й, мечтите за семейство и деца завладяват ума й. Толстой, като тънък психолог, разкрива всички скрити мисли на любимата си героиня. Мари е ужасно уплашена от подобни смели мисли, но решава да се подчини на Божията воля.
Бащата обаче бързо прозря дребнавия и пресметлив характер на младоженеца, още повече че самият Анатол неволно развали сватовството, като започна флирт със спътницата си Мари. Наивното момиче реши в името на щастието на лудо влюбената в приятеля си французойка да се сбогува с единствения си шанс за брак.
Болестта на баща й освободи Мария Болконская от постоянен надзор и героинята, като взе Николушка, отиде в Москва. В столицата момичето беше измъчвано от факта, че се осмели да не се подчини на баща си и изведнъж изпита безкрайна любов и привързаност към него. След смъртта на родителя си Мари се канеше да напусне имението, но се оказа пленена от местни мъже, които от страх да не загубят собственото си имущество не я пуснаха да излезе от двора. Въпреки че момичето беше готово да раздели запасите от хляб между гладуващите селяни, показвайки щедростта на душата си.
Филмът на Робърт Дорнхелм, издаден през 2007 г., с право се счита за поразителна адаптация. В създаването на филма участваха пет европейски държави, включително Русия. Трогателната Мария Болконская е направена от италианската актриса Валентина Черви.
Той изигра ролята на бъдещия съпруг на момичето. Филмът съдържа значителни разлики от оригиналния източник, но това не му попречи да спечели любовта на зрителите.
Последната филмова работа до момента, базирана на романа на Лев Толстой, излезе през 2016 г. Английският драматичен мини-сериал събра екранни звезди - публиката се наслаждава на играта (), (Наташа Ростова), (Андрей Болконски). Мари Болконская и Николай Ростов бяха представени от Джеси Бъкли и.
Цитати
„Принцеса Мария имаше две страсти и следователно две радости: нейният племенник Николушка и религията.“
„Очите на принцесата, големи, дълбоки и сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова красиви, че много често, въпреки грозотата на цялото й лице, тези очи ставаха по-привлекателни от красотата.
„Това чувство беше толкова по-силно, колкото повече се опитваше да го скрие от другите и дори от себе си.“
"Който разбира всичко, ще прости всичко."
„Моето призвание е друго – да бъда щастлив с различен вид щастие, щастието на любовта и саможертвата.“
"Красиво сърце"<...>Това е качеството, което ценя най-много у хората.”
„Ах, приятелю, религията, и то само една религия, може, да не говорим за утеха, но да ни спаси от отчаянието; Само религията може да ни обясни това, което човек не може да разбере без нейна помощ.
"Не желая друг живот и не мога да го желая, защото не познавам друг живот."
Друг женски образ, който привлече вниманието ми в романа на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой е принцеса Мария. Тази героиня е толкова красива отвътре, че външният й вид няма значение. Очите й излъчват такава светлина, че лицето й губи своята грозота.
Мария искрено вярва в Бог, тя вярва, че само Той има право да прощава и да има милост. Тя се кара за недобри мисли, за непокорство към баща си и се опитва да види само доброто в другите. Тя е горда и благодарна, като брат си, но гордостта й не я обижда, защото добротата, неразделна част от природата й, смекчава това понякога неприятно чувство за другите.
Според мен образът на Мария Болконская е образ на ангел-пазител. Защитава всеки, за когото чувства и най-малка отговорност. Толстой вярва, че човек като принцеса Мария заслужава много повече от съюз с Анатолий Курагин, който никога не е разбрал какво съкровище е загубил; той обаче имаше съвсем други морални ценности.
Тя живее според наивния мироглед на църковната легенда, причинявайки критично отношениекняз Андрей и не съвпада с възгледите на Пиер Безухи и самия Толстой. По времето на най-доброто състояние на здравето и духа си, тоест преди кризата на предсмъртните си преживявания, княз Андрей не приема сериозно религиозните учения на Мария. Само от снизхождение към сестра си той смята нейната религиозност. Вземайки кръста от нея в деня на заминаването си за армията, Андрей шеговито отбелязва: „Ако не си счупи врата с два фунта, тогава ще ви доставя удоволствие“. В тежките си мисли на Бородинското поле Андрей се съмнява в догмите на църквата, изповядвани от принцеса Мария, чувствайки тяхната неубедителност. „Баща ми също строеше в Плешивите планини и си мислеше, че това е неговото място, неговата земя, неговият въздух, неговите хора, но дойде Наполеон и, без да знае за съществуването му, като кученце от пътя, го бутна и неговите Плешиви планини паднаха отделно и през целия си живот. И принцеса Мария казва, че това е тест, изпратен отгоре. Каква е целта на теста, когато такъв няма и никога няма да има? Никога повече! Той си отиде! И така, за кого е това тестване? Що се отнася до отношението на самия Толстой към героинята, трябва да се вземе предвид самото настроение на образа на Мария, поставяйки нейния мистицизъм във връзка с трудните обстоятелства в личния й живот, което от своя страна придава особена психологическа дълбочина на типизирането на това характер. Романът ни загатва за причините за религиозността на Мария. Героинята може да стане такава поради тежките душевни мъки, които я сполетяха и внушиха в нея идеята за страдание и саможертва. Мария беше грозна, тревожеше се за това и страдаше. Заради външния си вид тя трябваше да издържи унижение, най-ужасното и обидно от които беше това, което преживя по време на сватовството на Анатолий Курагин с нея, когато младоженецът уреди среща с нейния спътник Буриен през нощта.
Не е случайно, че след тази сцена принцеса Мария съзнателно търси духовно изцеление в религиозните чувства. „Моето призвание е друго“, помисли си принцеса Мария, „моето призвание е да бъда щастлива с различен вид щастие, щастието на любовта и саможертвата.“
Друга причина за вътрешното страдание на Мария, което подхранва мистичните й настроения, е деспотизмът на баща й, който й струва сълзи и морално самобичуване. Тя често понасяше обидите на този своенравен, капризен и зъл човек. В резултат на това в нея се формира личност с идеала за християнски морал, любов и саможертва. Освен това, за разлика от Пиер, който вижда активна добродетел в изцелението на човечеството от порока, Мария съзнателно се ограничава само до лично самоусъвършенстване, чрез любов към хората. Ето как можете да разберете думите на автора: „Какво я интересуваше справедливостта или несправедливостта на другите хора. Тя трябваше да страда и да обича себе си и това направи."
В произведението „Война и мир“ авторът, възхищавайки се на смелостта и издръжливостта на руския народ, възхвалява руските жени. Принцеса Мария, която се чувства обидена само при мисълта, че французите ще бъдат в нейното имение. Наташа, която беше готова да напусне дома си в това, което носеше, но да се откаже от всички колички за ранените. Но авторът не само се възхищава на жената. Не е ясно отношението на Толстой към жените. В романа той подчертава, че външната красота не е основното нещо в човека. Духовен свят, вътрешната красота е много по-важна.
Образът на принцеса Мария е един от любимите женски образи на L.N. Толстой. Прототипът на образа на принцеса Болконская беше майката на автора, която той не си спомняше, но във въображението си си представяше нейния духовен облик. Толстой се молеше на душата й и тази молитва му помогна в трудни моменти от живота му.
Външните характеристики на героинята, подобно на всички любими герои на Толстой, са непривлекателни, тя изглеждаше напълно грозна и социалните денди не я намираха за красива. Но нейните очи, „големи, дълбоки, сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове)“ говореха за богати и красиви вътрешен святкоето е много по-важно от външната красота. Очите на принцеса Мария блестяха, когато започна да говори за това, което обичаше, те „бяха толкова красиви, че много често, въпреки грозотата на цялото лице... те ставаха по-привлекателни от красотата.“
Принцеса Мария живее в имението на Плешивите планини с баща си Николай Андреевич, благородник на Екатерина, който е бил заточен при Павел, след което той не е напуснал имението.
Бащата на Болконская е педантичен, често груб и заядлив. Той често се подиграва на дъщеря си, но тя го обича нежно и дълбоко.
Авторът подготви за момичето невероятна съдба. Тя преминава през труден път, но всичките й романтични мечти се сбъдват. Княгиня Болконская е готова на саможертва, което е нейният морален принцип. Тя живее според християнския морал: обича всички и прощава на всички. Мария Болконская е високо образована, обича музиката и чете много. Бащата се опитва да подготви децата за независим живот, се стреми да ги научи да мислят и да вземат отговорни решения. „...математиката е страхотно нещо, госпожо. И не искам да сте като нашите глупави дами“, повтаря Николай Андреевич.
Но принцесата не е като тези млади дами. Живеейки затворени на село, не участвайки в удоволствията социален живот, кореспонденция с Джули Карагина, приятелка от детството, Мария искрено я утешава и подкрепя. Писмата на приятеля съдържат само светски клюки и празно бърборене.
Принцеса Мария знае как да чувства дълбоко и природата й е толкова фина, че тя е в състояние с някакъв вътрешен инстинкт да разбере какво се случва с близките й. Именно тя отказа да повярва, че принц Андрей е загинал в Аустерлиц. Принцесата се тревожи за Пиер, който внезапно е станал богат и не напразно; всъщност по пътя му възникват твърде много трудности. Мария смята, че брат й е нещастен в брака си. Тя се опитва да разбере и да намери извинения за „малката принцеса“. Княгиня Мария е тази, която благославя и прекарва последните си минути с принц Андрей, преди той да замине за войната. А принцеса Мария притежава основните идеи за войната и мира в романа. Още на първите страници на романа Мария пише на Джули, че войната е доказателство, че хората са забравили Бог. Княз Андрей изразява същата идея много по-късно.
Богатата принцеса Болконская беше завидна булка. Пристигане в къщата Болконски князВасилий Курагин с неговия нещастен син Анатол и сватовството му станаха причина за голяма промяна във вътрешния свят на момичето. Ако преди това тя вярваше, че животът й е изпълнен с любов към Бога, сега тя разбира, че има и земна любов. Принцесата е готова да се влюби в Анатол, но за щастие той бързо демонстрира истинската си същност. Тя е предназначена за съвсем различен човек - Николай Ростов, който се появява в най-трудния за нея момент. Но връзката между тях е сложна. Николай смята, че няма право да обича принцеса Мария, защото е дал думата си на Соня, а освен това богатството на Болконская го смущава. Мария Николаевна също вярва, че след като е загубила баща си и брат си, тя не може да мисли за лично щастие. Но щом се видят, всички съмнения изчезват.
