Тургенев бащи и деца напълно. Иван Тургенев "Бащи и синове" Накратко. Николай Петрович Кирсанов

— Какво, Питър, не виждаш ли още? - попитал на 20 май 1859 г., излизайки без шапка на ниската веранда на хан на *** магистрала, господин на около четиридесет години, в прашно палто и карирани панталони, на своя слуга, млад и нахален човек с белезникав пух на брадичката и малки тъпи очички.

Слугата, в когото всичко: тюркоазена обица в ухото, намадана многоцветна коса и любезни движения, с една дума, всичко разобличаваше човек от най-новото, подобрено поколение, погледна снизходително по пътя и отговори: „Не така, сър, не можете да го видите.

- Не виждам? — повтори баринът.

— Да не се вижда — отвърна слугата втори път.

Майсторът въздъхна и седна на една пейка. Нека запознаем читателя с него, докато той седи със свити под себе си крака и се оглежда замислено.

Казва се Николай Петрович Кирсанов. На петнадесет версти от странноприемницата той има добро имение от двеста души или, както той казва, откакто се отделил от селяните и започнал „ферма“, две хиляди декара земя. Баща му, боен генерал през 1812 г., полуграмотен, груб, но не зъл руснак, дърпа ремъка през целия си живот, командва първо бригада, след това дивизия и постоянно живее в провинцията, където по силата на неговия ранг, той изигра доста важна роля. Николай Петрович е роден в южната част на Русия, подобно на по-големия си брат Павел, за когото говорим по-долу, и е отгледан у дома до четиринадесетгодишна възраст, заобиколен от евтини учители, нахални, но покорни адютанти и други полкови и персонал. личности. Неговият родител, от семейството на Колязини, в момичетата Агата и в генералите Агафоклея Кузминишна Кирсанова, принадлежеше към броя на „майките командири“, носеше буйни шапки и шумни копринени рокли, в църквата тя беше първата, която се приближи до кръста , говореше силно и много, пускаше децата сутрин до кошарата, благославяше ги за през нощта, - с една дума, тя живееше за свое удоволствие. Като генералски син Николай Петрович - макар и не само да не се отличава със своята храброст, но дори си е спечелил прозвището на страхливец - трябваше, подобно на брат си Павел, да влезе на военна служба; но той счупи крака си в същия ден, когато новината за неговата решимост вече беше пристигнала, и след като лежа в леглото в продължение на два месеца, той остана „осакатен“ до края на живота си. Баща му махна с ръка и го пусна в цивилно облекло. Той го заведе в Петербург още на осемнадесет години и го постави в университета. Между другото, брат му по това време излиза като офицер в гвардейския полк. Младите хора започнаха да живеят заедно, в един и същи апартамент, под далечния надзор на братовчед по майчина линия, Иля Колязин, важен служител. Баща им се връщаше в дивизията си и жена си и само от време на време изпращаше на синовете си големи четвъртинки сива хартия, забелязана с чист почерк на чиновник. В края на тези квартири имаше думите, внимателно заобиколени от „извивки“: „Пьотр Кирсанов, генерал-майор“. През 1835 г. Николай Петрович напуска университета като кандидат и през същата година генерал Кирсанов, уволнен за неуспешен преглед, идва в Санкт Петербург заедно със съпругата си да живее. Той наема къща близо до Тавричната градина и се записва в Английския клуб, но умира внезапно от инсулт. Агатоклея Кузминишна скоро го последва: тя не можеше да свикне със скучния живот на столицата; меланхолията от пенсионираното съществуване я ухапа. Междувременно Николай Петрович успя, дори по време на живота на родителите си и за тяхно голямо огорчение, да се влюби в дъщерята на чиновника Преполовенски, бивш собственик на апартамента му, красиво и, както се казва, развито момиче: тя четете сериозни статии в списанията в отдел Наука. Той се ожени за нея веднага щом периодът на траур отмина и, напускайки Министерството на апанажите, където под патронажа на баща си го записа, той се радва със своята Маша, първо в дача близо до Горския институт, а след това в града, в малък и хубав апартамент, с чисто стълбище и хладна всекидневна, накрая - в селото, където най-после се установи и където скоро се роди синът му Аркадий. Двойката живееше много добре и тихо: почти никога не се разделяха, четяха заедно, свиреха на четири ръце на пиано, пееха дуети; тя садеше цветя и гледаше двора за птици, той от време на време ходеше на лов и вършеше домакинска работа, а Аркадий растеше и растеше - също добре и тихо. Десет години минаха като сън. През 1947 г. умира съпругата на Кирсанов. Той едва понесе удара, побеля за няколко седмици; Щях да ходя в чужбина поне малко да се разпръсна...но после дойде 48-ата година. Неволно се завръща в селото и след доста дълъг период на бездействие се заема с икономически преобразувания. През 1955 г. завежда сина си в университета; живя с него три зими в Санкт Петербург, като почти никога не отиваше никъде и се опитваше да се запознае с младите другари на Аркадий. Той не можа да дойде за последната зима - и ето го през месец май 1859 г., вече напълно побелял, пълничък и леко прегърбен: чака сина си, който получи, както някога, титлата на кандидат.

Слугата от чувство за благоприличие и може би не искайки да остане под погледа на господаря, мина под портата и запали лулата си. Николай Петрович наведе глава и започна да гледа порутените стъпала на верандата: по тях кротко крачеше голямо пъстро пиле, тупайки големите си жълти крака; една мръсна котка го погледна неприветливо, приклекнала страхливо на парапета. Слънцето беше горещо; миризмата на топъл ръжен хляб се носеше от полутъмното преддверие на хана. Нашият Николай Петрович мечтаеше. "Син... кандидат... Аркаша..." - постоянно се въртеше в главата му; той се опита да измисли нещо друго и отново същите мисли се върнаха. Той си спомни за починалата си съпруга ... "Не дочаках!" - прошепна той унило ... Дебел сив гълъб излетя на пътя и бързо отиде да пие в локва близо до кладенеца. Николай Петрович започна да го гледа и ухото му вече долавяше звука от приближаващи колела...

„Няма начин, те са на път“, съобщи слугата, излизайки изпод портата.

Николай Петрович скочи и впери очи в пътя. Появи се тарантас, впрегнат от тройка ямски коне; в тарантаса проблесна лентата на ученическа шапка, познатото очертание на скъпо лице ...

- Аркаша! Аркаша! - извика Кирсанов, и хукна, и размаха ръце... След няколко мига устните му вече бяха притиснати към безбрадата, прашна и загоряла буза на младия кандидат.

„Нека се отърся, татко“, каза Аркадий с малко дрезгав от пътя, но звънлив младежки глас, весело отговаряйки на ласките на баща си, „Ще ви изцапам всичките“.

„Нищо, нищо“, повтори Николай Петрович, усмихвайки се нежно, и веднъж-два пъти удари ръка по яката на шинела на сина си и по собственото му палто. „Покажи се, покажи се“, добави той, като се отдалечи и веднага тръгна с бързи крачки към хана, казвайки: „Ето, тук и бързайте конете“.

Николай Петрович изглеждаше много по-разтревожен от сина си; той изглеждаше малко изгубен, сякаш плах. Аркадий го спря.

„Татко“, каза той, „позволете ми да ви запозная с моя добър приятел Базаров, за когото ви писах толкова често. Той е толкова мил, че се съгласи да остане с нас.

Николай Петрович бързо се обърна и, като се приближи до висок мъж в дълга роба с пискюли, който току-що беше излязъл от каретата, здраво стисна голата си червена ръка, която не му даде веднага.

- Искрено се радвам - започна той, - и благодарен за доброто намерение да ни посетиш; Надявам се ... да ми кажете името и бащината си?

— Евгений Василиев — отговори Базаров с мързелив, но смел глас и, като обърна яката на робата си, показа цялото си лице на Николай Петрович. Дълъг и слаб, с широко чело, плосък нагоре, заострен нос, големи зеленикави очи и увиснали бакенбарди с пясъчен цвят, той беше оживен от спокойна усмивка и изразяваше самочувствие и интелигентност.

Илюстрации към романа "Бащи и синове"

Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ е посветен на състоянието на ума в Русия в средата на 19 век, когато след унизително поражение в Кримската война, в навечерието на селската реформа, просветената част от обществото търсеше начини Русия да запази мястото си сред големите цивилизовани държави в света

Тургенев създава романа "Бащи и синове" през 1861 г. Публикува го във втория брой на литературното и обществено-политическото списание "Руски вестоносец" през февруари 1862 г.

Главните герои на романа

Евгений Базаров - студент по медицина
Аркадий Кирсанов е скорошен студент. Приятелят на Базаров
Николай Петрович Кирсанов - земевладелец, баща на Аркадий
Павел Петрович Кирсанов - брат на Николай Кирсанов и чичо на Аркадий
Василий Иванович Базаров - бащата на Евгений, лекар
Арина Власевна Базарова - майка на Евгений
Анна Сергеевна Одинцова - богата вдовица, любов към Базаров
Катя Одинцова - сестра на Анна Сергеевна

Действието се развива през 1859 г. в имението на Кирсанови и Базаров, където двама млади хора Аракди Кирсанов и Евгений Базаров идват на свой ред да посетят родителите си. В разговорите, споровете между по-старото и по-младото поколение благородници се разкрива фундаментално несходство на техните позиции и възгледи за действителността. Чичото на Аркадий Кирсанов Павел Петрович е говорител на гледната точка на "бащите", опонентът му е Евгений Базаров. Павел Петрович е либерал. Неговите вярвания се основават на идеалите за зачитане на човешките права, свобода, чест и достойнство. Той вярва в прогреса, прогресивното движение на историята от лошо към по-добро, призовава за постепенна трансформация на обществото, която ще превърне Русия в една наистина цивилизована страна. Евгений Базаров е нихилист, тоест човек с революционни настроения. Той твърди, че за да се извършат справедливи трансформации, съществуващият ред трябва да бъде напълно унищожен, като се отрича не само бавния, точен реформизъм, но и всичко, което е скъпо на цивилизацията на „бащите“: любовта, поезията, музиката, красота на природата, такива морални категории като дълг, право, дълг

„Баща ти е добър човек“, каза Базаров, ... „На третия ден, виждам, чете Пушкин, ... обяснете му, моля, че това не е добре. В крайна сметка той не е момче: време е да се откажем от тези глупости "

— Вече ти казах, чичо, че ние не признаваме власти — намеси се Аркадий. „Ние действаме по силата на това, което признаваме за полезно“, каза Базаров. - В момента най-полезното нещо е отричането - ние отричаме. - Всичко? - Всичко. - Как? не само изкуство, поезия ... но и ... страшно е да се каже ... - Всичко, - повтори Базаров с неизразимо спокойствие. Павел Петрович се втренчи в него. Той не очакваше това и Аркадий дори се изчерви от удоволствие. - Но позволете ми - каза Николай Петрович. - Отричаш всичко, или, по-точно, унищожаваш всичко... Защо, трябва и да градиш. „Вече не е наша работа… Първо трябва да изчистим мястото“ (Глава 10)

В романа има и любовна линия. Базаров се среща с Анна Сергеевна Одинцова, в която се влюбва, признава й това, но не получава реципрочност. Трогателни и скандални в романа са страниците, които описват родителите на Базаров, любовта им към сина им и безразличието му към тях.

Нихилист, нихилизъм (лат. nihil) - отричане на всички норми, принципи, закони - понятията, които Тургенев въвежда в романа, са станали нарицателни в руското общество

— „Трябваше също да видя уплашен, възрастен, добродушен чиновник, който заподозря стария си съпруг, че е въз основа на факта, че не е ходил на Великден да прави поздравителни посещения на познати, като основателно казва, че през лятото му е било вече е трудно да се говори за посещения ... Но съпругата му, уплашена от слухове за нихилисти, тя беше толкова разтревожена, че изгони от къщата си племенника си, беден ученик, към когото преди това беше настроена ... от страх че съпругът й най-накрая ще се превърне в нихилист от съжителство с млад мъж "

— „Някои млади дами уплашиха родителите си какво ще се случи, ако не им бъдат дадени забавления, тоест водят ги на балове, театри и им шият тоалети. Родителите, за да избегнат срама, се задължаваха и изпълняваха капризите. на дъщерите им"

— „В едно семейство дъщерята искаше да учи и майката, страхувайки се, че няма да го направи, се разбунтува срещу това; започнаха раздори и приключиха с това, че майката след гореща сцена изгони дъщеря си от къщата. Момичето губи шест месеца, тичаше в студа на уроци за стотинки с лоши обувки и студено палто и се хвана за консумация.Когато новината достигна до майка й, че дъщеря й е безнадеждно болна, тя се втурна към нея... но беше твърде късно - дъщеря й почина, а майка й скоро полудя от мъка "

— „Пострижената коса, липсата на кринолин или шапка от агнешка кожа на женската глава направиха сензация в обществото и ужасиха мнозина. Такава жена не можеше да се измъкне от презрителни погледи и подигравки, придружени от прякор (Панаева „Мемоари“)

Романът "Бащи и синове" в обществото

„Не си спомням, че някое литературно произведение вдигаше толкова шум и предизвикваше толкова много разговори, както разказът на Тургенев „Бащи и синове“(Панаева)
— Според някои читатели Тургенев е осмивал "нихилистите".
„Този генерал, щом влезе, вече започна да говори за „Бащи и синове“: Браво на писателя; ловко клевети тези рошави господа и учени курви! Браво! .. Той им измисли име – нихилисти! нека да напише друга книга за тези мръсни червеи, които ни разведоха!"

— За други Базаров стана пример за подражание.
„цялото наше младо поколение, със своите стремежи и идеи, може да се разпознае в героите на този роман“ (Д. И. Писарев).

„Малко след появата на „Бащи и синове“ Тургенев дойде от чужбина да жъне лаври. Почитатели го носеха почти на ръце, уреждаха вечери и вечери в негова чест, произнасяха благодарствени речи и т.н. Мисля, че никой от руските писатели не е получил толкова овации приживе” (Панаева)

Посветен на паметта
Висарион Григориевич
БЕЛИНСКИ

аз

— Какво, Пьотър, не виждаш ли още? - попитал на 20 май 1859 г., излизайки без шапка на ниската веранда на хан на шосето ***, господин на около четиридесет години, в прашно палто и карирани панталони, на своя слуга, млад и нахален човек с белезникав пух на брадичката и малки смътни очи. Слугата, в когото всичко: тюркоазена обица в ухото, намадана многоцветна коса и любезни движения, с една дума, всичко разобличаваше човек от най-новото, подобрено поколение, погледна снизходително по пътя и отговори: „Не така, сър, не можете да го видите. - Не виждам? — повтори баринът. „Не мога да го видя“, отвърна слугата втори път. Майсторът въздъхна и седна на една пейка. Нека запознаем читателя с него, докато той седи със свити под себе си крака и се оглежда замислено. Казва се Николай Петрович Кирсанов. На петнадесет версти от странноприемницата той има добро имение от двеста души, или, както той казва, откакто се отделил от селяните и започнал „ферма“, две хиляди декара земя. Баща му, боен генерал през 1812 г., полуграмотен, груб, но не зъл руснак, дърпа ремъка през целия си живот, командва първо бригада, след това дивизия и постоянно живее в провинцията, където по силата на неговия ранг, той изигра доста важна роля. Николай Петрович е роден в южната част на Русия, подобно на по-големия си брат Павел, за когото говорим по-долу, и е отгледан у дома до четиринадесетгодишна възраст, заобиколен от евтини учители, нахални, но покорни адютанти и други полкови и персонал. личности. Неговият родител, от семейството на Колязини, в момичетата Агата и в генералите Агафоклея Кузминишна Кирсанова, принадлежеше към броя на „майките командири“, носеше буйни шапки и шумни копринени рокли, в църквата тя беше първата, която се приближи до кръста , говореше високо и много, пускаше децата сутрин до кошарата, благославяше ги за през нощта - с една дума, тя живееше за свое удоволствие. Като генералски син Николай Петрович - макар че не само не се отличавал по храброст, но дори си спечелил прозвището на страхливец - трябвало, подобно на брат си Павел, да влезе на военна служба; но той счупи крака си в същия ден, когато новината за неговата решимост вече беше пристигнала, и след като лежа в леглото в продължение на два месеца, той остана „осакатен“ до края на живота си. Баща му махна с ръка и го пусна в цивилно облекло. Той го заведе в Петербург още на осемнадесет години и го постави в университета. Между другото, брат му по това време излиза като офицер в гвардейския полк. Младите хора започнаха да живеят заедно, в един и същи апартамент, под далечния надзор на братовчед по майчина линия, Иля Колязин, важен служител. Баща им се връщаше в дивизията си и жена си и само от време на време изпращаше на синовете си големи четвъртинки сива хартия, забелязана с чист почерк на чиновник. В края на тези квартири имаше думите, внимателно заобиколени от „извивки“: „Пьотр Кирсанов, генерал-майор“. През 1835 г. Николай Петрович напуска университета като кандидат и през същата година генерал Кирсанов, уволнен за неуспешен преглед, идва в Санкт Петербург заедно със съпругата си да живее. Той нае къща близо до Тавричната градина и се записа в английски клуб, но почина внезапно от инсулт. Агатоклея Кузминишна скоро го последва: тя не можеше да свикне със скучния живот на столицата; меланхолията от пенсионираното съществуване я ухапа. Междувременно Николай Петрович успя, дори по време на живота на родителите си и за тяхно голямо огорчение, да се влюби в дъщерята на чиновника Преполовенски, бивш собственик на апартамента му, красиво и, както се казва, развито момиче: тя четете сериозни статии в списанията в отдел Наука. Той се ожени за нея веднага щом периодът на траур отмина и, напускайки Министерството на апанажите, където под патронажа на баща си го записа, той се радва със своята Маша, първо в дача близо до Горския институт, а след това в града, в малък и хубав апартамент, с чисто стълбище и хладна всекидневна, и накрая в селото, където най-после се установи и където скоро се роди синът му Аркадий. Двойката живееше много добре и тихо: почти никога не се разделяха, четяха заедно, свиреха на четири ръце на пиано, пееха дуети; тя садеше цветя и гледаше двора за птици, той от време на време ходеше на лов и вършеше домакинска работа, а Аркадий растеше и растеше - също добре и тихо. Десет години минаха като сън. През 1947 г. умира съпругата на Кирсанов. Той едва понесе удара, побеля за няколко седмици; Щях да ходя в чужбина, за да се разпръсна поне малко...но тогава дойде 48-та година. Неволно се завръща в селото и след доста дълъг период на бездействие се заема с икономически преобразувания. През 1955 г. завежда сина си в университета; живя с него три зими в Санкт Петербург, като почти никога не отиваше никъде и се опитваше да се запознае с младите другари на Аркадий. Той не можа да дойде за последната зима - и тук го виждаме през месец май 1859 г., вече напълно побелял, пълничък и леко прегърбен: чака сина си, който, подобно на себе си някога, получи титлата кандидат . Слугата от чувство за благоприличие и може би не искайки да остане под погледа на господаря, мина под портата и запали лулата си. Николай Петрович наведе глава и започна да гледа порутените стъпала на верандата: по тях кротко крачеше голямо пъстро пиле, тупайки големите си жълти крака; една мръсна котка го погледна неприветливо, приклекнала страхливо на парапета. Слънцето беше горещо; миризмата на топъл ръжен хляб се носеше от полутъмното преддверие на хана. Нашият Николай Петрович мечтаеше. "Син... кандидат... Аркаша..." - постоянно се въртеше в главата му; той се опита да измисли нещо друго и отново същите мисли се върнаха. Той си спомни за починалата си съпруга ... "Не дочаках!" — прошепна той унило... Дебел гълъб излетя на пътя и набързо отиде да пие в локва край кладенеца. Николай Петрович започна да го гледа и ухото му вече долавяше звука от приближаващи колела... „Няма да отидат, сър“, съобщи слугата, излизайки изпод портата. Николай Петрович скочи и впери очи в пътя. Появи се тарантас, впрегнат от тройка ямски коне; в тарантаса проблясваше лентата на ученическа шапка, познатото очертание на скъпо лице... — Аркаша! Аркаша! Кирсанов извика, и хукна, и размаха ръце... След няколко мига устните му вече бяха притиснати към безбрадата, прашна и загоряла буза на младия кандидат.

Най-известният роман на Тургенев не само разиграва вечния конфликт на старото и новото поколение, които се гледат с ужас, после с презрение. Авторът извежда на сцената нов герой – нихилист, който отрича всякакви идеали и ценности. Базаров ще се превърне в модел за подражание за следващото поколение революционери и антигерой за бъдещите консерватори.

коментари: Лев Оборин

За какво е тази книга?

Малко преди селската реформа студент по медицина и самопровъзгласил се нихилист Евгений Базаров пристига в семейното имение на своя приятел Аркадий. Той отрича всякакви идеали и благоприличие, което шокира либерално настроените „бащи“, но се влюбва в младата вдовица Одинцова, а начинът му на мислене не издържа на сблъсък с чувството. Най-публицистичният и най-известният роман на Тургенев не само извежда „новия човек” на сцената, отразявайки политическите противоречия на неговото време, но е книга за сблъсъка на идеолог със собствените му идеи.

Иван Тургенев. 1850-те години

Архив на Хълтън/Getty Images

Кога е написано?

Началото на 1860-те е бурно време за Тургенев: той се скарва с Иван Гончаров, който го обвинява в плагиатство, Добролюбов и Чернишевски критикуват романите му „В навечерието“ и „Рудин“ в списанието "съвременен" Литературно списание (1836-1866), основано от Пушкин. От 1847 г. Некрасов и Панаев ръководят „Съвременник“, по-късно Чернишевски и Добролюбов се присъединяват към редакционния съвет. През 60-те години в „Съвременник“ настъпва идеологически разцепление: редакторите разбират необходимостта от селска революция, докато много от авторите на списанието (Тургенев, Толстой, Гончаров, Дружинин) се застъпват за по-бавни и по-постепенни реформи. Пет години след премахването на крепостното право, Съвременник е затворен по лична заповед на Александър II. ⁠ . Раненият Тургенев мисли да сложи край на кариерата си, но в крайна сметка пише нов роман - разбиране за социалната атмосфера и „новите хора“, които наскоро посочи като съюзници. Непосредственият прототип на Базаров не е Добролюбов или Чернишевски, а неизвестният „млад провинциален лекар“, срещнат от Тургенев, който, подобно на Базаров, умира през 1859 г. Тургенев започва да пише „Бащи и синове“ в горещите преследвания на конфликта със „Съвременник“, но прекъсва работата през 1861 г.: най-вероятно причината за това е дългоочакваната селска реформа, която се подготвя в романа. Така „Бащи и синове”, публикуван през 1862 г., е поглед към събитията отпреди три години от друга епоха.

„Бащи и синове” е единственият роман на Тургенев, където социалните проблеми са напълно разтворени в изкуството и където не стърчат края на несмляната журналистика.

Дмитрий Святополк-Мирски

Как е написано?

Както винаги при Тургенев, публичната аналитика е съчетана с поетичен стил. Критик Николай Страхов Николай Николаевич Страхов (1828-1896) е идеолог на почвенничеството, близък приятел на Толстой и първият биограф на Достоевски. Страхов пише най-важните критически статии за творчеството на Толстой, досега говорим за „Война и мир”, като до голяма степен разчитаме на тях. Страхов е активен критик на нихилизма и западния рационализъм, които презрително нарича „просвещение“. Идеите на Страхов за човека като „централен възел на Вселената“ оказват влияние върху развитието на руската религиозна философия. ⁠ посочи, че Тургенев не упреква Базаров за безразличие към природата, презрение към приятелството, романтичната любов и родителските чувства, а само изобразява всичко това (и самия Базаров) „с целия лукс и проницателност на поезията“. Пейзажите традиционно придават поетична окраска на прозата, но пасторалните картини на Тургенев на провинцията служат само като фон за разгорещени спорове между „бащи либерали“ и „деца на революцията“ и за напрегнати отношения между земевладелци и селяни. Сюжетът на романа не е твърде разклонен, лесен е за проследяване, но Тургенев разкрива фона на героите си постепенно - и така кара читателя да се замисли за историята на героите и причините за техните различия.

Валентин Кузмичев. Н. А. Некрасов, Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов в редакцията на „Современник“

РИА новини"

Какво й е повлияло?

На първо място, политическите различия между Тургенев и редакторите на „Современник“. Със сигурност, описвайки полемиката на героите, Тургенев има предвид и романите на Гончаров: „Обикновена история“ и недовършената тогава „Скала“ (именно заради него Гончаров обвини Тургенев в плагиатство). Възгледите на Базаров се формират от текстове на учени-позитивисти, като "вулгарен материалист" Лудвиг Бюхнер: Лудвиг Бюхнер (1824-1899) е немски лекар и философ. Една от ключовите фигури на вулгарния материализъм - философско направление от средата на 19 век, според което сложните явления могат да бъдат сведени до прости физиологични причини: например духовен опит - до работата на мозъка. Като социален дарвинист, Бюхнер вярва, че принципите на естествения подбор могат да бъдат разширени и до човешкото общество. Основното му произведение "Сила и материя" е изключително популярно в Русия през 60-те години на XIX век, като до края на века преминава през 17 издания. ⁠ Тургенев, очевидно, ги прочете внимателно и дори критично. Но източниците на стила на Тургенев са едно от "трудните места" в литературната критика: той несъмнено е повлиян от "хармоничната яснота" на прозата на Пушкин, в същото време много принципно важни описания създават впечатлението за двусмисленост, нестабилност. В този смисъл прозата на Тургенев може да се сравни с поезията на Фет: оттук започва традицията на руската импресионистична писменост.

Кръг на сп. „Съвременник”. 1856 г Седнали (отляво надясно): Иван Гончаров, Иван Тургенев, Александър Дружинин, Александър Островски. Стоят (отляво надясно): Лев Толстой и Дмитрий Григорович

Изображения за изящни изкуства/Изображения на наследството/Getty Images

След като прекъсна отношенията си със Съвременник, Тургенев даде на Бащи и Синове "руски пратеник" Литературно-политическо списание (1856-1906), основано от Михаил Катков. В края на 50-те години редакцията заема умерено либерална позиция, от началото на 60-те години на миналия век „Русский вестник“ става все по-консервативен и дори реакционен. През годините списанието публикува централните произведения на руската класика: Анна Каренина и Война и мир от Толстой, Престъпление и наказание и Братя Карамазови от Достоевски, В навечерието и бащи и синове от Тургенев, Катедрали Лесков. ⁠ . Романът е посветен на паметта на Висарион Белински - още един полемичен жест към редакторите на "Съвременник", който Тургенев реши да напомни за славните си предшественици.

Как беше прието?

„Бащи и синове” е най-обсъжданото литературно произведение в паметта на съвременниците. Думите "нихилист" и "нихилизъм" моментално влязоха в лексикона на епохата. Критиците на кръга „Съвременник“ виждат в Базаров карикатура на „новите хора“. Максим Антонович, който зае мястото на Добролюбов, който умира през 1861 г. и наистина приличаше на Базаров със своя радикализъм и склонност към вулгарност, публикува остра статия „Асмодей на нашето време“. Статията е кръстена на романа на ултраконсервативния писател Виктор Аскоченски, който изобличава порочните, скептични и атеистични младежи. Така Антонович директно каза, че книгата на Тургенев е панегирик за „бащи“ и клевета за „деца“. Дмитрий Писарев реагира на романа по съвсем различен начин: той каза, че Базаров му е искрено симпатичен и като цяло е представен правдоподобно, с всички предимства и недостатъци, а появата на този тип хора е естествена. Най-важната рецензия на „Бащи и синове“ принадлежи на Николай Страхов, който посочва, че Тургенев „написва роман не прогресивен и не ретрограден, а, така да се каже, винаги“.

Иван Тургенев. 1850-те години

Архив на Хълтън/Getty Images

„Бащи и синове“ се появиха в разгара на журналистическия „спор за нови хора“ – в много отношения романът на Тургенев му даде тон. Година по-късно романът на Николай Чернишевски „Какво да се прави?“, който предложи много „положителната програма“, която толкова липсва на Базаров и неговите фантомни съмишленици, ще даде нова сила на този спор. Триадата „допълнителен човек - малък човек - нов човек“ ще бъде фиксирана в съветската литературна критика и училищната програма, а моделът на „нов човек“ заедно с героите на „Какво да се прави?“ ще бъде Базаров.

След романа на Тургенев за нихилизма се заговори като за явление от реалния живот. Страхът от отричането на всичко от революционерите достига до умовете на европейските жители и в Русия започват да се появяват антинихилистични романи. Несъзнателно Тургенев написа текст, който се превърна в една от отправните точки във формирането на руското революционно движение. Заснет повече от веднъж, поставен на сцена, предизвиквайки много интерпретации, „Бащи и синове“ остава едно от най-живите и обсъждани произведения на руския канон – въпреки факта, че историческият контекст на романа отдавна е изчезнал.

Защо Тургенев описва толкова подробно произхода на своите герои?

Основните герои на Тургенев често са хора със сложен, смесен произход. На първо място, това се отнася до Базаров. Майка му е била колонна благородничка, тоест тя произхожда от древен род, а баща му е получил наследствено благородство, тъй като когато е бил военен щабен лекар, той е спечелил орден „Свети Владимир“ от 4-та степен. Това благородство се придобива, без история; мисленето на Базаров-младши, който наследява професията на баща си, е напълно разночински. В същото време, парадоксално, в изказването му пред изискания благородник Павел Петрович - "Дядо ми изора земята" - звучи наистина благородна гордост. В „Бащи и синове“ има пунктирани линии между Кирсанови и Базарови: бащата на Базаров служи в бригадата на дядото на Аркадий, генерал през 1812 г.; Дядото на Базаров участва в преминаването на Суворов през Алпите. Изглежда, че тези семейства имат много общо, но тук влизат идеологически и не на последно място материални съображения: имението Кирсанов, въпреки че е застрашено от разруха, е с порядък по-голямо и по-богато от къщата на Базаров . В резултат на това отношенията на хора, които имат силни убеждения, са силно повлияни, както биха казали сега, от миналото.

Николай Ярошенко. Студент. 1881 г Държавна Третяковска галерия

Възможно ли е да се каже, че "децата" заемат Тургенев повече от "бащите"?

По правило романът се свежда до линията на Базаров, но самото име "Бащи и синове" подсказва, че средата на героя играе също толкова важна роля. Критиците, скептично настроени към романа на Тургенев, го смятаха за панегирик към "бащите" (и в същото време клеветящи "децата") - точно това говори Максим Антонович в този дух. По-малко пристрастните критици, включително Писарев и Страхов, отбелязаха, че всеки герой в романа има специален характер със свои собствени противоречия. Например, Павел и Николай Кирсанов не се свеждат до идеята за либерализъм, дори широко разбрана: техните възгледи, особено Павел Петрович, главният антагонист на Базаров, са обусловени от тяхната биография. Всички тези герои не се ограничават до функциите на сюжета.

Човек е способен да разбере всичко – и как трепери етерът, и какво се случва на слънцето; и как друг човек може да си издуха носа по различен начин, отколкото той самият си издуха носа, той не е в състояние да разбере това

Иван Тургенев

Защо Базаров нарича себе си нихилист? Какво е нихилизъм?

Думата "нихилизъм", както правилно посочва Николай Петрович Кирсанов, произлиза от латинското nihil - "нищо". Термините с този корен са известни още от Средновековието; явно под формата на "нихилизъм" той е използван за първи път от немския философ и лекар Якоб Оберейт през 1787 г. През 1829 г. филологът и журналист Николай Надеждин Николай Иванович Надеждин (1804-1856) е основател на сп. Телескоп и предшественик на Белински: до голяма степен под влиянието на Надеждин литературната критика в Русия придобива концептуална основа. През 1836 г. „Телескоп“ е затворен заради издаването на „Философско писмо“ на Чаадаев, а самият Надеждин е изпратен в заточение. Връщайки се, Надеждин оставя критики, получава работа в МВР и се отдава на етнографията. ⁠ го въвежда в руския език: за него нихилистите са отрицатели на класицизма, яростни почитатели на романтизма на Байрон. В германската философска традиция нихилизмът първо се тълкува близо до термина "идеализъм", но след това придобива ново значение: пълно отричане, отхвърляне на авторитети, желание за унищожаване на целия общоприет начин на живот. Тези идеи изразяват Макс Щирнер Макс Щирнер (истинско име Йохан Каспар Шмид; 1806-1856) е немски философ. В основната си работа „Единственият и неговата собственост” Щирнер вярва, че собственото „аз” е над всичко, следователно човек има право да защитава своите интереси, без да се обръща към етичните стандарти. Приживе философът беше практически забравен, но беше запомнен във връзка с идеите на Ницше: както се оказа, много от тях вече се съдържаха в писанията на Щирнер. ⁠ и почитан от Базаров Лудвиг Бюхнер, Лудвиг Бюхнер (1824-1899) е немски лекар и философ. Една от ключовите фигури на вулгарния материализъм - философско направление от средата на 19 век, според което сложните явления могат да бъдат сведени до прости физиологични причини: например духовен опит - до работата на мозъка. Като социален дарвинист, Бюхнер вярва, че принципите на естествения подбор могат да бъдат разширени и до човешкото общество. Основното му произведение "Сила и материя" е изключително популярно в Русия през 60-те години на XIX век, като до края на века преминава през 17 издания. ⁠ по-късно те ще бъдат преосмислени от Фридрих Ницше.

С леката ръка на Тургенев думите "нихилизъм" и "нихилист" стават широко използвани. Сред непосредствените реакции на „Бащи и синове“ са „антинихилистични романи“, в които нихилисти се демонизират и митологизират: Алексей Писемски и Николай Лесков, наред с други, ще играят в този жанр, а „Демоните“ на Достоевски ще се превърнат в върхът на антиреволюционен патос. Зловещи нихилисти се срещат в разказите за Шерлок Холмс на Конан Дойл и „Човекът, който беше четвъртък“ на Честъртън. Албер Камю ще посвети обширни пасажи на Базаров и руския нихилизъм в есето си „Непокорният човек“: според Камю нихилизмът, който одобрява насилието и всепозволеността, е един от корените на тоталитарните режими на 20-ти век и тоталитарната идеология по принцип. Писателят Александър Иличевски смята, че романът на Тургенев е „първият опит в руската култура да покаже как идеологията унищожава човек" 1 ⁠ .

Анатомия на женска обикновена жаба. От Животинския живот на Алфред Брем. 1911 г В романа Базаров събира жаби за експерименти, обяснявайки на дворното момче: „Ти и аз сме едни и същи жаби, просто ходим на краката си“

Кои сме "ние", за които говори Базаров? За каква работа се подготвя?

От разказите на Базаров можем да заключим, че съществува определена общност от хора - и то не малка, обсебени от общи идеи: духът на отричане, желанието да се разруши старият ред, "изчисти мястото". Осъзнавайки, че постоянното изобличаване на социалната криза е абсурдно и безполезно, нихилистите „решиха да не поемат нищо“ - но няколко реда по-късно Базаров дава да се разбере, че ще „действат“. Противоречието тук е очевидно: думата „прави“ в устата и на Базаров, и на Павел Петрович означава определена „положителна програма“, докато „действие“ означава всяко действие по принцип, включително унищожаване.

В романа обаче не се срещат „ние“, които „нищо не проповядваме“ и ще действаме. Базаров и Аркадий едва ли ще направят революционен отряд; Ситников не може да се счита за сериозен нихилист, въпреки че Базаров го чете за черна работа. Нито Базаров, нито Аркадий, който познава Базаров от шест месеца, никога не споменават други другари по случая. Това е доста странно: или Базаров преувеличава броя на нихилистите (а оценката на Павел Петрович - "четирима души и половина" - е близка до истината), или дейността на неговите другари е дълбоко конспиративна.

В същото време хора като Базаров наистина съществуват в Русия и създават организации: „Земята и свободата“, основана през 1861 г., може да служи за пример. В този момент обаче те все още не бяха готови за унищожение. Писарев също отбелязва: „... През 1860 и 1861 г. Базаров не би могъл да направи нищо, което да ни покаже приложението на неговия мироглед към живота; той все пак щеше да реже жаби, да си играе с микроскоп и, подигравайки се на различни прояви на романтизъм, ще се наслаждава на благата на живота по най-добрия начин и възможностите си. След романа на Тургенев нихилистичните зверства преминават в категорията на градските легенди: през 1862 г., когато започват да горят складове в Санкт Петербург, нихилисти са обвинени в палежи, позовавайки се на „Бащи и синове“. Тези обвинения ще се окажат неубедителни и възникналата през 1861 г. революционна организация „Земя и свобода“ скоро ще се разпадне: както може да предскаже Базаров, надеждата за селско въстание се оказа напразна. Следващото поколение революционери, преди всичко Народна воля, ще премине към истински терор: след няколко неуспешни покушения на 1 март 1881 г. Александър II, който освободи селяните, ще бъде убит.

Да, опитай да отречеш смъртта. Тя ви отрича и това е!

Иван Тургенев

Защо Одинцова отхвърля любовта на Базаров?

На пръв поглед изглежда, че Тургенев обяснява този момент доста ясно. Одинцова, искрено увлечена от Базаров, не просто решава да предпочете спокойствието на любовта, което никой не знае накъде ще доведе: гледайки „отвъд определена линия“, тоест изисквайки признание от Базаров и го докосвайки физически за първи път време (но сравнително невинно: говорим само за една прегръдка), тя видя „дори не бездна, а празнота... или грозота“. Може би бездната щеше да завладее и привлече Одинцова, но с известна интуиция тя предвижда безсмислието както на по-нататъшните отношения, така и на съдбата на Базаров. Но, казвайки "или", Тургенев не за първи път оставя място за предположения. Може да се предположи, че думата „грозота“ се отнася до естеството на страстта на Базаров, „подобна на злобата и, може би, сродна на нея“ (отново „може би“!), Непродуктивна страст, която си противоречи.

Любопитна идея е изразена в есето си „Човекът и тъмнината” от писателя Александър Иличевски: „Какво се случва при първата прегръдка на предполагаеми любовници? Точно така: и той, и тя се усещат взаимно - миризмата на дъх, миризмата на тялото. След прегръдката те спират да говорят на човешки език и започват да говорят на езика на физиологията - феромони или каквото и да е, но този език не е човешки. Смея да предполагам, че миризмата на Одинцов - или несъзнателният феромон на Базаров - не го хареса, предизвика тревога и тя се отдръпна. Ето защо тя си представи нещо, което нарече "позор" 2 Иличевски А. В. Човекът и тъмнината // Уроци на руската любов: 100 любовни признания от велика руска литература. М.: AST; Корпус, 2013 г. ⁠ .

Нека отбележим, че във финала на романа Одинцова се омъжва „не от любов, а по убеждение за една от бъдещите руски фигури, много умен човек, юрист, със силно практическо чувство, силна воля и прекрасен дар на словото, все още млад, мил човек и студен като лед. Според описанието това е някакъв вид модифициран Базаров, системен преобразувател отвътре - но няма да знаем нищо повече за него.

„Бащи и синове“. Режисьори Адолф Бергункер и Наталия Рашевская. СССР, 1958г

„Бащи и синове“. Режисьор Вячеслав Никифоров. СССР, 1983г

„Бащи и синове“. Режисьор Авдотя Смирнова. Русия, 2008г

Защо Тургенев се нуждае от смъртта на Базаров?

„Да, опитай да отречеш смъртта. Тя ви отрича и това е! казва умиращият Базаров. Смъртта на Базаров, който е на прага на важен бизнес, е повече от deus ex machina, "Бог от машината" Латински израз, означаващ неочаквано разрешаване на ситуация поради външна намеса. Първоначално техника в древната драма: един от боговете на Олимп слезе на сцената с помощта на механично устройство и лесно реши всички проблеми на героите. ⁠ позволяващи разрешаването на заплетения сюжет. Базаров, който вече напълно беше загубил вяра в своите идеи, е изправен пред универсален опит, който по свой начин слага край на всички спорове. Продължение на тази идея за смъртта като „велик изравнител“ е описанието на гроба на Базаров: цветята върху него говорят за „вечно помирение и безкраен живот“. Последните думи на романа, изречени с гласа на „всезнаещия автор“, неволно се четат като морал.

Ако този морал е ясен, тогава символичното съдържание на смъртта на Базаров поражда различни интерпретации. И така, Питър Вейл и Александър Генис вярват, че злополучното изрязване е знак за същия „велик изравнител“: „Не драскотина уби Базаров, а самата природа. Той отново нахлу с грубия си ланцет (буквално този път) на трансдюсера в рутината на живота и смъртта - и го падна жертва" 3 Вейл П. Л., Генис А. А. Родна реч. М.: Колибри, 2008. C. 160. ⁠ . Едно от най-проницателните предположения за смъртта на Базаров са направени от Сергей Николски и Виктор Филимонов, които като цяло са против версията на Разночинская на отговора на въпроса „как можем да оборудваме Русия“. Според тяхната версия Базаров е съсипан от самия нихилизъм, който проповядва, тоест от отричането на културата: Базаров, когато отваря жертва на тиф с лош скалпел, си нанася рана, а местният лекар дори няма "адски камък", който да го катеризира. „Вие, г-н Базаров, искахте триумфа на нихилизма, така че, моля, вземете го. Затова ни е жал за този несимпатичен звер, защото той умира не от своя полупоказен, полузабавен „нихилизъм“, а от сблъсък с чудовищно реално явление – изостаналостта и дивачеството на руския живот, чужд на културата, изграден и продължава да съществува върху основата на пренебрегването на човешкия живот“, заключават изследователите.

И накрая, смъртта на Базаров (като всяка смърт) изпълва фигурата му с нов смисъл. За Писарев начинът, по който Базаров умира, е последното доказателство в полза на неразкритото величие както на този човек, така и на силата, която той олицетворява. Смелостта на Базаров в смъртния час скрива отблъскващите му черти.

Защо е важно Базаров да е лекар?

Не знаем нищо за младия лекар, който стана пряк прототип на Базаров, но фактът, че нихилистът Базаров е избрал медицината, е много показателна подробност. Медицината, анатомията, физиологията, ембриологията са всички човешки науки, занимаващи се с тялото и неговите функции, с чисти факти, съответстващи един на друг. В позитивистката картина на света на лекаря от ХІХ век няма място за душата, мистицизма, сантимента. „А каква е мистериозната връзка между мъж и жена? — подигравателно пита Базаров. „Ние, физиолозите, знаем какви са тези взаимоотношения. Изучавате анатомията на окото: откъде можете да получите, както казвате, мистериозен поглед? Една забележка за Одинцова: „Толкова богато тяло! дори сега до анатомичния театър” – напомня прочутия черен хумор на лекарите; това е същата защитна реакция на психиката: Базаров вече започва да изпитва непознато преди това любовно привличане. Медицината, макар и в карикатурна форма, се интересува и от самозваните сътрудници на Базаров - Ситников и Кукшин. Позитивистка редукция Свеждане на всички възможни знания до емпирични данни – до това, което може да се види, докосне или установи чрез експеримент. Всякакви идеи или теории, които не са изградени на тази основа, от гледна точка на позитивистите, са празна фантазия, която няма нищо общо с науката. ⁠ науката пленява нихилисти толкова много, че според Камю „заема мястото на религиозните предразсъдъци“.

Анатомичен театър. От книгата "История на университета в Кеймбридж". 1915 г

Oxford Science Archive/Print Collector/Getty Images

Човешко око. От системата на човешката анатомия от Еразъм Уилсън. 1859 г

Машук/Гети Имиджис

Защо Катя нарича себе си и Аркадий укротява?

„Той е хищник, а ние с теб сме кротки“, казва сестрата на Одинцова Катя, сравнявайки себе си и бъдещия си съпруг Аркадий с Базаров. Аркадий е малко обиден от това, все още не разбира, че скоро ще му хареса да бъде „опитомен“. Катя директно оприличава себе си, Аркадий и Базаров с животни - и най-вероятно Базаров би искал това (както със сигурност би харесал Дарвиновата теория за еволюцията, която ще бъде публикувана няколко месеца след смъртта на Базаров). Тя се отличава със същата способност за трезва преценка като Базарова и успешно заменя Аркадий с неговия наставник, който, напускайки, дава да се разбере, че е спокоен за бъдещето на приятеля си и го сравнява с галка - " най-уважаваната, семейна птица." Чаката не е питомна птица, но също така (поне в съзнанието на обикновен човек, а не на зоолог) не е хищна, не е съвсем „свободна“, като се държи близо до човешкото жилище.

Изучавате анатомията на окото: откъде идва мистериозният поглед, както казвате?

Иван Тургенев

— Да, той беше мъртъв. Какво означава тази неочаквана фраза, която завършва историята на дуела и болестта на Павел Петрович?

Въпреки че романът на Тургенев създава впечатление за „обективен” текст, авторът се намесва няколко пъти в повествованието с оценки, които окончателно поставят всичко на мястото си, или, обратно, признава, че мотивите на неговите герои са му неизвестни. Колкото и да е странно, подобно признание не противоречи на идеята за „всезнаещ автор“, а по-скоро говори за неговата деликатност. Фразата за Павел Петрович е едно от най-силните съждения на автора в романа. В първата минута човек дори може да си представи, че Павел Петрович наистина е починал от незначителната си рана или от нервен шок. Всъщност „смъртта“ на Павел Петрович е вътрешно психологическо състояние: след дълга психическа борба, отхвърляне на предразсъдъци и претенции към Феничка, преоценка на Базаров, Павел Петрович най-накрая умира за този свят - той ще живее в чужбина, в приятна среда и с нови познанства, но вече нищо съществено няма да се случи в живота му и романът вече не се нуждае от него. Пред нас всъщност е символичното убийство на герой.

Ръкопис на романа "Бащи и синове"

Националната библиотека на Франция

Наистина ли беше възможен дуел между Павел Петрович и Базаров?

Дуелите са били законно забранени през по-голямата част от 19-ти век, но широко разпространените нарушения на тази забрана са били пренебрегвани. В средата на 19-ти век дуелите вече не са толкова често срещани, колкото няколко десетилетия по-рано: те се възприемат като анахронизъм. Показателно е, че според повечето неписани дуелни кодекси дуел е бил възможен само между противници с равен произход и социален статус. Фактът, че Базаров, подобно на Павел Петрович, е бил благородник, често убягва на читателите на „Бащи и синове“ - формално няма нищо ненормално в призива на Павел Петрович. Въпреки това, фактът, че Базаров е благородник само във второ поколение, и неговият предизвикателен антиаристократизъм кара Павел Петрович да гледа на него като на по-нисш - затова някои коментатори смятат, че след като се обади на Базаров, Кирсанов парадоксално го признава за равен . Друго „признаване на равенството“ се случва, когато Павел Петрович информира Базаров, че е действал благородно, не избягва битката и отказва да я продължи, след като противникът е ранен. „Базаров щеше да се държи още по-благородно, ако хладнокръвно изстреля куршум във въздуха след изстрела на Кирсанов“, няма да пропусне да отбележи той. Набоков 4 Набоков В. В. Лекции по руска литература. М.: Независимая газета, 1998. C. 167. ⁠ .

Капсулен дуелен пистолет от 19 век

Защо Николай Петрович не можа да се ожени за Фенечка?

Нямаше законови пречки за това. Историята на Николай Петрович и Фенечка е напълно тривиална за живота на руските земевладелци и селяни („Няма какво друго да се каже“ - така, за неудоволствие на Набоков, Тургенев завършва историята на сближаването между земевладелца и дъщеря му икономка). Но важното в него е, че на либерално настроените „бащи“ все още пречат класовите предразсъдъци, а плахият Николай Петрович зависи от мнението на брат си – единствения човек в имението „от своя кръг“. Освен това той е задържан от спомена за покойната му съпруга (този мотив по-късно ще намери отзвук в „Анна Каренина“ на Толстой, в неуспешното обяснение на Кознишев и Варенка). Павел Петрович от своя страна моли Николай Петрович да се ожени за Фенечка не поради някакви идеологически съображения: молбата му съчетава себеотрицание, сбогуване с миналото (Фенечка му напомня за отдавна изгубена любов), желанието да защити момичето, желанието най-накрая да надхвърли собствените си идеи - това се дава на героя още по-лесно, защото в този момент той решава да напусне Русия завинаги.

Вече писахме, че Тургенев се интересува особено от герои от "смесен" социален произход. Може да се предположи, че детето на Николай Петрович и Фенечка е надеждата за ново поколение „деца”. В лекцията си за Тургенев Набоков отбелязва, че ролята на Фенечка включваше придаване на композиционна симетрия на биографията на Павел Петрович.

Крила на пеперуда. От Bilderbuch fur Kinder на Бертух. 1798 г

Florilegius/SSPL/Getty Images

Защо Тургенев се нуждаеше от умишлено комични герои - Ситников и Кукшина?

Двамата почитатели на Базаров - ентусиазираният Ситников, който се срамува от баща си и живее с парите му, и "еманципираната жена" Евдоксия Кукшина - обикновено се възприемат изключително като комични герои, засенчващи циничния блясък на Базаров и може би карикатурно демонстриращи празнотата "нови хора". Несправедливостта на подобна карикатура беше подчертана и от враждебни към Тургенев критици (Антонович пише, че Тургенев, с подигравката си с Кукшина, вреди на каузата за освобождението на жените) и читателите: например руските хайделбергски студенти, с които Кукшина се срещна в епилог на романа, протестира пред Тургенев. Фигурите на Ситников и Кукшина наистина са комични: забележката на просветената Кукшина, че Жорж Санд не знае нищо от ембриологията и следователно не заслужава внимание, вече е чист фарс.

Въпреки това, присъствието на такива последователи - а ние не срещаме други в романа - хвърля сянка както върху Базаров, така и върху неговата кауза. Самият Базаров говори така: „Нуждаем се от Ситниковите. Аз, разбираш ли това, имам нужда от такива цици. Всъщност не е за боговете да горят тенджери! .. ”С други думи, Ситниковите са подходящи за черна работа, може би за терор, масови акции - мисъл, която хрумва на почти всички радикални политици. Но очевидната глупост на Ситников компрометира и „мръсната работа“: сякаш получаваме потвърждение, че нихилистите няма да предприемат сериозни изказвания в близко бъдеще.

Струва си да се отбележи, че в образите на Ситников и Кукшина могат да се видят като че ли зърната на по-нататъшните посоки на движението на разночин: облечен като „славянофил“, Ситников със сигурност ще стане популист, Кукшина ще продължи да се посвещава към проблемите на женската еманципация.

Владимир Маковски. Купон. 1897 г Държавна Третяковска галерия

Базаров моли Аркадий „да не говори красиво“. Как се казва?

Поетичната реч на Аркадий, в която се вижда дори автопародията на Тургенев, дразни Базаров. Забележете обаче, че самият той „говори красиво“ – тоест прибягва до възвишено пътеки Дума или израз, използван образно за подобряване на художественото изразяване. ⁠ - в моменти, когато чувството на любов взема превес над разума. Умирайки, той моли Одинцова да го целуне с тези думи: „Духнете върху умиращата лампа и я оставете да угасне ...“

В същото време е невъзможно да се каже, че речта на Базаров в обичайното му състояние е лишена от всякаква поезия. „Нихилистичният“ троп за Базаров е сравнение на живота с куфар, в който празно пространство е изпълнено с нещо. Образността на полемиката му е умишлено намалена („Човек е в състояние да разбере всичко – и как трепери етерът, и какво се случва на слънцето; и как друг човек може да си издуха носа по различен начин, отколкото той самият си издуха носа, той не е способен да разбере това“), но в същото време съвсем естествено вмъква в речта си народни пословици, поговорки, фразеологични единици, като по този начин разкрива особеностите на средата, в която е израснал.

Речевите характеристики като цяло са важни при тълкуването на героите от „Бащи и синове“: сякаш чуваме както нерешителност в обърканите думи на Николай Кирсанов, така и маниерно джентълменство в англицизмите и галицизмите на брат му.

Защо Тургенев не назовава точната възраст на своите герои?

Всъщност, въпреки факта, че до края на романа знаем подробно биографията и произхода на героите, не можем точно да назовем годините на раждане на братя Кирсанови, сестрите Анна Одинцова и Катя Локтева (тя е на двадесет или осемнадесет години) и накрая самият Базаров; ясно е само, че той е няколко години по-възрастен от Аркадий. Ако първите неясноти могат да се обяснят с прибързаността на Тургенев, то последната е твърде сериозна, за да бъде приписана на небрежност. Възможни са две обяснения: или Базаров представлява цялото поколение „нови хора“ и тук не е необходимо посочване на възраст до най-близката година, или Базаров, въпреки обясненията на Тургенев, наистина е имал добре познат прототип, например същият Добролюбов. Ако Базаров умре на възрастта на Добролюбов, тогава той е на 25 години и е роден около 1834 г.

Какво предизвика конфликта между Тургенев и Добролюбов? Как това се отрази на бащи и синове?

Общоприето е, че Тургенев се кара със „Съвременник“ заради статията на Добролюбов „Кога ще дойде истинският ден?“ - за романа "В навечерието". Но, както следва от скорошна биография Добролюбова 5 Вдовин А. В. Добролюбов: разночинец между дух и плът. М.: Млада гвардия, 2017 г. ⁠ , по времето, когато статията се появи - което не беше никак обидно - конфликтът на Тургенев с младия критик назряваше отдавна. Подобно на Базаров, Добролюбов не признава власти (с изключение на най-близките хора, преди всичко Чернишевски) и не търси светска комуникация: „получавайки снизходителна покана за вечеря от Тургенев („ела и ти, младеж“), Добролюбов отказа да изляза от гордост” ; той отказва и по-благосклонни покани. Поведението на Тургенев обиди Добролюбов: „В нашата младост, каза той на Панаев, ние искахме поне да разгледаме по-отблизо литературните авторитети, радвахме се на всяка тяхна дума, а в новото поколение виждаме незнание за авторитетите; като цяло, сухота, едностранчивост, липса на каквито и да е естетически хобита; всички те са мъртвородени. Страхувам се, че ще внесат в литературата същите мъртви неща, които са в тях. Те нямаха детство, нямаха младост, нямаха младост - това е някакъв морал изроди" 6 Панаева А. Я. От "Мемоари" // Н. А. Добролюбов в спомените на съвременниците. М.: Художник. лит., 1986. С. 176. ⁠ . Тук лесно се забелязват същите интонации, с които говори Павел Петрович, чиято гордост беше наранена от Базаров. Личното негодувание скоро се превърна в литературно; статията за Наканун, заедно с една от бележките на Чернишевски, послужиха като извинение на Тургенев да прекъсне отношенията си със „Съвременник“, с който вече не беше обвързан с договор за изключителното право на публикуване. Конфликт, запомнете Авдотя Панаева, Авдотя Яковлевна Панаева (моминско име - Брянская; 1820-1893) - руска писателка и една от първите руски феминистки. През 1837 г. тя се омъжва за журналиста Иван Панаев, след което се влюбва в неговия приятел Николай Некрасов и живее с него в граждански брак почти двадесет години. След като се раздели с Некрасов, той се жени отново. Нейните мемоари съдържат много ценни сведения за обществения и литературен живот от средата на 19 век. ⁠ „който вдигна много шум в литературата и повлече много клюки и всякакви инсинуации, беше в същото време разкъсване на две партии или, по-правилно, на две поколения – хора на четиридесетте и шестдесетте”.

Въпреки всичко това Тургенев беше натъжен от смъртта на Добролюбов - особено след като най-добрият му роман наистина дължи много на критиката. Самата концепция за конфронтация между поколенията "бащи" и "деца" и идеята за "нови хора" са изразени от Добролюбов в статията "Литературни малки неща от изминалата година" (1859). След като се скарал със Съвременник, Тургенев не загуби интерес към Добролюбов. „Разбира се, Базаров в никакъв случай не е карикатурен портрет на Добролюбов, но, както показват скиците към романа, Тургенев е имал предвид същия тип личност, която Добролюбов се появява в очите му. И той, и героят на „Бащи и синове“ са външно остри, принципни ригористи, но отвътре са разкъсани от страсти, които наистина не знаят как да обичат жените и не могат да изградят сериозна връзка “, заключава биографът на Алексей Добролюбов Вдовин 7 Вдовин А. В. Добролюбов: разночинец между дух и плът. М.: Млада гвардия, 2017. C. 178. ⁠ случай" 8 Николски С. А., Филимонов В. П. Руски възглед. Как е възможно положително дело в Русия: търсенето на отговор в руската философия и класическата литература от 40-60-те години на XIX век. Москва: Прогрес-Традиция, 2009. ⁠ . Напрежението между селяни и помешчици, което се усеща в романа, е почти толкова голямо, колкото между „бащи“ и „деца“: Тургенев описва как имението Кирсанов се разпада пред очите ни и че във финала на романа, кой не може да се справи с делата в собственото си домакинство, Николай Кирсанов става посредник - тоест чиновник, който урежда отношенията между селяни и земевладелци - най-вероятно следствие от промените, донесени от реформата. Може би Тургенев прави такова заключение твърде прибързано: твърде малко време е минало от времето, когато „Бащи и синове“ са били освободени, за да оценят реформата, която остави много селяни и земевладелци недоволни.

Но въпросът не е само в релевантността на събитията от 1861 г. за обществото. Владимир Набоков започва лекцията си за Тургенев с описание на обстоятелствата от неговото детство, включително общуване с майка, пълна с „тирания“, която „доведе селяните... до наистина мизерно съществуване“. (Известно е, че Тургенев извлича чертите на собствената си майка от разказа „Муму“ в земевладеца.) „По-късно, когато Тургенев се опита да се застъпи за крепостните селяни, тя го лиши от доходите му и го обрече на истински бедност, въпреки че в бъдеще го очакваше огромно наследство”, продължава Набоков. —<…>След смъртта на майка си Тургенев положи много усилия да улесни живота на своите крепостни селяни, освободи всички домашни слуги и по всякакъв начин допринесе за освободителната реформа от 1861 г. на годината" 9 Набоков В. В. Лекции по руска литература. Москва: Независимая газета, 1998, с. 137. ⁠ . Така „селският въпрос“ за Тургенев е личен въпрос и присъствието му в романа е следствие и доказателство за участието на Тургенев в обсъждането му. Друго красноречиво доказателство е, че книгата, която изведе Тургенев в челните редици на руските писатели, е посветена на съдбите на селяните: Записки на един ловец.

Самият Тургенев в писмо до поета Константин Случевски заявява: „Цялата ми история е насочена срещу благородството като напреднала класа“. Тази забележка, издигната под щита на съветската литературна критика, може да се тълкува по два начина: или „Бащи и синове” е насочена срещу благородството като цяло, или, което е много по-правдоподобно, именно срещу водещата роля на дворянството в социална промяна. Очевидно е, че Базаров по едно време е възлагал надеждите си за промяна със селяните - въпреки изплъзващото се в един момент признанието: „И аз мразех този последен селянин, Филип или Сидор, заради когото трябва да се измъкна от кожата си и който дори няма да ми благодари". Признанието изглежда цинично, но всъщност отчаяно: огледало, успоредно с него, е презрението на селяните към Базаров. Между „бащи“ и „деца“, при цялата им различност, има повече възможности за разбирателство, отколкото между „децата“ и тези, заради които „трябва да излязат от кожата си“. Светът, успореден на „бащи“ и „деца“, свят, който Тургенев дори описва с различно темпо, често изобщо не се взема предвид при анализа на романа.

Базаров уби не драскотина, а самата природа. Той отново нахлу с грубия си ланцет (буквално този път) на трансдюсера в рутината на живота и смъртта - и стана жертва на него.

Питър Вейл, Александър Генис

Как са "Бащи и синове" и "Какво да правя?"

Романът на Николай Чернишевски, публикуван година след „Бащи и синове“, беше възприет както от автора, така и от читателите, поне отчасти, като отговор на Тургенев (и не без причина беше публикуван в „Современник“). На мястото на един герой, при това вътрешно противоречив, Чернишевски има цяла галерия от герои на различни нива на рационалност и радикализъм. Най-любопитна е връзката между Базаров и Рахметов от „Какво да се прави?“: на фона на „новите хора“ Рахметов се превръща в „особен човек“, на когото Чернишевски придава чертите на пророк и светец. Подобно на Базаров, той се отличава с крайни преценки (за което го наричат ригорист), като Базаров е от благороден произход, от чиито условности отказва. Разликата обаче не е толкова в това, че Чернишевски дава на своя герой щастлива възможност да служи на каузата на бъдещето, а че той извежда аскетизма и непогрешимостта на Рахметов до почти анекдотично ниво. В крайна сметка неуспешният Базаров се оказва много по-правдоподобен персонаж.

Николай Ярошенко. Стари и млади. 1881 г Държавен руски музей

Как бащи и синове се сравняват с другите романи на Тургенев?

Има убедителни опити романите на Тургенев да се разглеждат като единен цикъл от произведения за руското общество и хора, които имат (или нямат) възможност да променят нещо в него. Тургенев е този, който за първи път използва израза „допълнителен човек“, който след това ще се превърне в литературно клише: „Дневникът на един допълнителен човек“ е заглавието на неговия разказ от 1850 г. Несъвместимостта на Чулкатурин, героя на Дневника, с обществото е представена в светлината на любовен сблъсък - Тургенев ще продължи да използва тази техника, но в романите, започвайки с Рудин, любовният конфликт ще стане само част от по- сложен конфликт. Рудин, интелигентен, просветен, но нерешителен и неактивен, в крайна сметка умира на парижките барикади от 1848 г. "безполезна, но героична смърт" - сравнявайки тази смърт със смъртта на Базаров, може да се оцени каква еволюция направи Тургенев като писател. Лаврецки от Благородното гнездо, също толкова умен и образован, става заложник на социалния морал на своето време. Инсаров от В навечерието, български революционер, който идва в Русия, се откроява на фона на другите тургеневски герои именно с ангажираността си към действие - но, първо, в Русия, сред хора, които не са много загрижени за съдбата на българите , той е абсолютен непознат, първо, второ, чака го безсмислена смърт. Нерешителност, неспособност да действат станаха отличителният белег на много герои на Тургенев, включително в разказите "Пролетни води" и "Ася". Любовният сблъсък е традиционна илюстрация на тази черта на характера, както отбеляза Николай Чернишевски в статията „Руски мъж на Рандез-Ву“.

Това "рандеву" може да се разбира не само като любовна среща, но и като сблъсък с различна реалност, изискваща промяна в поведението. Последните два романа на Тургенев, „Дим“ и „Нов“, свидетелстват за това, че подобни сблъсъци не водят до положителни резултати – както в социален, така и в художествен смисъл. Въпреки факта, че Тургенев искрено искаше да изследва, както сега биха казали, социалните тенденции, в последните му текстове липсваше именно яркостта и провокативността, които отличават „Бащи и синове“ и почти публицистичните „Демони“ на Достоевски: в „Дим“ вече знаем методът на разкриване на героя в любовен сблъсък замъглява най-любопитното нещо в романа - характеристиката на руската емиграция, която е добре позната на Тургенев, а в Нови сюжетът закъснява, като трудно се свързва описанието на "отиването в хора“ с подробности от личния живот на революционерите, по-прогресивни от Базаров. Според историка на руската литература Дмитрий Святополк-Мирски, „Бащи и синове“ е „единственият роман на Тургенев, където социалните проблеми са напълно разтворени в изкуството и откъдето краищата на несмляното журналистика" 10 Святополк-Мирски Д.П. История на руската литература. Новосибирск: Издателство „Свинин и синове“, 2014. C. 309. ⁠ .

библиография

Батюто А. И. Тургенев - романист. Л.: Наука, 1972.
Бяли Г. А. Тургенев и руският реализъм. М., Л.: Съветски писател, 1962 г.
Вейл П. Л., Генис А. А. Родна реч. М.: Колибри, 2008.
Вдовин А. В. Добролюбов: разночинец между дух и плът. М.: Млада гвардия, 2017 г

Иличевски А. В. Човекът и тъмнината // Уроци на руската любов: 100 любовни признания от велика руска литература. М.: AST; Корпус, 2013 г.
Камю А. Непокорна личност. М.: Издателство за политическа литература, 1990 г.
Лебедев Ю. В. Художественият свят на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“. Москва: Класически стил, 2002.
Ман Ю. В. Тургенев и др. М.: РГГУ, 2008.
Маркович В. М. Човекът в романите на И. С. Тургенев. Л .: Издателство на Ленинградския държавен университет, 1975 г.
Набоков В. В. Лекции по руска литература. Москва: Независимая газета, 1998.
Николски С. А., Филимонов В. П. Руски възглед. Как е възможно положителното дело в Русия: Търсене на отговор в руската философия и класическата литература от 40-60-те години на 19 век. Москва: Прогрес-Традиция, 2009.
Панаева А. Я. [От "Спомени"] // Н. А. Добролюбов в спомените на съвременниците. М.: Художествена литература, 1986. С. 176
Святополк-Мирски Д.П. История на руската литература. Новосибирск: Издателство „Свинин и синове“, 2014.
Цинизмът на Райфман П. Базаров // Лотман 70. Сборник със статии, посветени на 70-годишнината на проф. Ю. М. Лотман. Тарту, 1992, с. 273–280.
Ширинянц А. А. За нихилизма и интелигенцията // Образователен портал "Слово" (http://www.portal-slovo.ru/history/35437.php).

Цялата библиография

Романът на Тургенев "Бащи и синове" е написан през 1861 г. Той веднага беше предопределен да се превърне в символ на епохата. Особено ясно авторът е изразил проблема за взаимоотношенията между две поколения.

За да разберете сюжета на творбата, предлагаме да прочетете „Бащи и синове“ в резюмето на главите. Преразказът е направен от учител по руска литература, отразява всички важни моменти от произведението.

Средното време за четене е 8 минути.

Основните герои

Евгений Базаров- млад мъж, студент по медицина, ярък представител на нихилизма, тенденция, когато човек отрича всичко на света.

Аркадий Кирсанов- скорошен ученик, пристигнал в имението на родителите си. Под влиянието на Базаров той обича нихилизма. В края на романа той разбира, че не може да живее така и отказва идеята.

Кирсанов Николай Петрович- земевладелец, вдовец, баща на Аркадий. Живее в имението с Фенечка, която му роди син. Придържа се към напреднали идеи, обича поезията и музиката.

Кирсанов Павел Петрович- Аристократ, бивш военен. Брат на Николай Кирсанов и чичо на Аркадий. Ярък представител на либералите.

Базаров Василий Иванович- пенсиониран армейски хирург, баща на Юджийн. Живее в имението на жена си, не е богат. Занимава се с медицинска практика.

Базарова Арина Власевна- Майката на Юджийн, набожна и много суеверна жена. Необразовани.

Одинцова Анна Сергеевна- богата вдовица, която симпатизира на Базаров. Но той цени повече мира в живота си.

Локтева Катя- Сестрата на Анна Сергеевна, скромно и тихо момиче. Жени се за Аркадий.

Други герои

безделничка- млада жена, която има малък син от Николай Кирсанов.

Виктор Ситников- познат на Аркадий и Базаров.

Евдокия Кукшина- Познат на Ситников, който споделя вярванията на нихилисти.

Матвей Колязин- градски служител

Глава 1.

Действието започва през пролетта на 1859 г. В хана малкият земевладелец Кирсанов Николай Петрович чака пристигането на сина си. Той е вдовец, живее в малко имение и има 200 души. В младостта му предричаха военна кариера, но лека контузия на крака му попречи. Учи в университета, ожени се и започна да живее в провинцията. 10 години след раждането на сина му съпругата му умира, а Николай Петрович отива с глава в домакинството и отглежда сина си. Когато Аркадий пораснал, баща му го изпратил в Санкт Петербург да учи. Там той живял с него три години и отново се върнал в селото си. Той е много притеснен преди срещата, особено след като синът му не пътува сам.

Глава 2

Аркадий запознава баща си с приятел и го моли да не прави церемонии. Юджийн е прост човек и не можете да се срамувате от него. Базаров решава да отиде в тарантас, а Николай Петрович и Аркадий сядат в карета.

Глава 3

По време на пътуването бащата не може да успокои радостта си от срещата със сина си, през цялото време се опитва да го прегърне, пита за приятеля си. Аркадий е малко срамежлив. Опитва се да покаже безразличието си и говори с нахален тон. Той продължава да се обръща към Базаров, сякаш се страхува, че ще чуе разсъжденията му за красотата на природата, че се интересува от делата на имението.
Николай Петрович казва, че имението не се е променило. Поколебайки се малко, той съобщава на сина си, че момичето Феня живее с него и веднага бърза да каже, че може да си тръгне, ако Аркадий иска. Синът отговаря, че не е необходимо. И двамата се чувстват неловко и сменят темата на разговора.

Гледайки запустението, което цареше наоколо, Аркадий мисли за ползите от трансформациите, но не разбира как да ги оживи. Разговорът плавно преминава към красотата на природата. Кирсанов-старши се опитва да рецитира стихотворението на Пушкин. Той е прекъснат от Евгений, който моли Аркадий да пуши. Николай Петрович млъква и мълчи до края на пътуването.

Глава 4

Никой не ги срещна в имението, само един стар слуга и едно момиче, които се появиха за миг. Излизайки от файтона, по-възрастният Кирсанов повежда гостите във всекидневната, където моли слугата да сервира вечерята. На вратата срещат красив и много добре поддържан възрастен мъж. Това е по-големият брат на Николай Кирсанов, Павел Петрович. Неговият безупречен външен вид се откроява силно на фона на неопрятно изглеждащия Базаров. Случило се запознанство, след което младежите отишли да се чистят преди вечеря. Павел Петрович, в тяхно отсъствие, започва да пита брат си за Базаров, чийто външен вид не му харесва.

По време на хранене разговорът не остана. Всички говореха малко, особено Юджийн. След ядене всички веднага се разотидоха по стаите си. Базаров разказа на Аркадий впечатленията си от срещата с роднините си. Бързо заспаха. Братя Кирсанови не спяха дълго: Николай Петрович продължаваше да мисли за сина си, Павел Петрович замислено гледаше огъня, а Фенечка гледаше малкия си спящ син, чийто баща беше Николай Кирсанов. Резюмето на романа "Бащи и синове" не предава всички чувства, които героите изпитват.

Глава 5

Събуждайки се преди всички останали, Юджийн отива на разходка, за да разгледа околността. Момчетата го следват и всички отиват в блатото да ловят жаби.

Кирсанови ще пият чай на верандата. Аркадий отива при засегнатата болна Феничка, научава за съществуването на малко братче. Той се радва и обвинява баща си, че е скрил факта за раждането на още един син. Николай Кирсанов е трогнат и не знае какво да каже.

По-възрастните Кирсанови се интересуват от отсъствието на Базаров и Аркадий говори за него, казва, че е нихилист, човек, който не приема принципите за даденост. Базаров се върна с жабите, които отнесе в стаята за експерименти.

Глава 6

По време на съвместен сутрешен чай в компанията избухва сериозен спор между Павел Петрович и Евгений. И двамата не се опитват да скрият неприязънта си един към друг. Николай Кирсанов се опитва да обърне разговора в друга посока и моли Базаров да му помогне с избора на торове. Той се съгласява.

За да промени по някакъв начин подигравката на Евгений с Павел Петрович, Аркадий решава да разкаже на приятеля си своята история.

Глава 7

Павел Петрович беше военен. Жените го обожаваха, а мъжете му завиждаха. На 28 години кариерата му едва започваше и той можеше да стигне далеч. Но Кирсанов се влюби в една принцеса. Тя нямаше деца, но имаше стар съпруг. Тя водеше живота на ветровита кокетка, но Павел се влюби дълбоко и не можеше да живее без нея. След раздялата той страда много, напуска службата и пътува по целия свят за нея в продължение на 4 години.

Връщайки се в родината си, той се опита да води същия начин на живот, както преди, но, като научи за смъртта на любимата си, замина за селото при брат си, който по това време стана вдовец.

Глава 8

Павел Петрович не знае какво да прави със себе си: той присъства по време на разговора между управителя и Николай Кирсанов, отива при Фенечка, за да погледне малкия Митя.

Историята на познанството на Николай Кирсанов и Фенечка: преди три години той я срещна в механа, където нещата вървяха зле за нея и майка й. Кирсанов ги заведе в имението, влюби се в момиче и след смъртта на майка й започна да живее с нея.

Глава 9

Базаров се среща с Фенечка и детето, казва, че е лекар и ако възникне нужда, могат да се свържат с него без колебание. Чувайки Николай Кирсанов да свири на виолончело, Базаров се смее, което не одобрява Аркадий.

Глава 10

За две седмици всички свикнаха с Базаров, но се отнасяха към него различно: дворовете го обичаха, Павел Кирсанов го мразеше, а Николай Петрович се съмняваше в влиянието му върху сина му. Веднъж чул разговор между Аркадий и Юджийн. Базаров го нарече пенсионер, което много го обиди. Николай се оплака на брат си, който реши да отблъсне младия нихилист.

По време на вечерно чаено парти се проведе неприятен разговор. Наричайки един земевладелец "аристократ на боклука", Базаров предизвика недоволството на по-възрастния Кирсанов, който започна да твърди, че следвайки принципите, човек е от полза за обществото. Юджийн в отговор го обвини, че също живее безсмислено, като други аристократи. Павел Петрович възрази, че нихилистите със своето отричане само влошават положението в Русия.

Избухна сериозен спор, който Базаров нарече безсмислен и младите хора си тръгнаха. Николай Петрович изведнъж си спомни как преди много време, също толкова млад, се е скарал с майка си, която не го разбира. Сега същото недоразумение възникна между него и сина му. Паралелът на бащите и децата е основното, на което обръща внимание авторът.

Глава 11

Преди лягане всички обитатели на имението бяха заети с мислите си. Николай Петрович Кирсанов отива в любимата си беседка, където си спомня за жена си и размишлява за живота. Павел Петрович гледа в нощното небе и мисли за своето. Базаров кани Аркадий да отиде в града и да посети стар приятел.

Глава 12

Приятели заминаха за града, където прекараха време в компанията на приятел на семейство Базаров, Матвей Илин, посетиха губернатора и получиха покана за бала. Стар познат на Базаров, Ситников, ги покани да посетят Евдокия Кукшина.

Глава 13

Те не обичаха да посещават Кукшина, тъй като домакинята изглеждаше неподредена, водеше безсмислени разговори, задаваше куп въпроси, но не очакваха отговори на тях. В разговор тя постоянно прескачаше от тема на тема. По време на това посещение за първи път се споменава името на Анна Сергеевна Одинцова.

Глава 14

Пристигайки на бала, приятелите се запознават с Одинцова, сладка и привлекателна жена. Тя проявява внимание към Аркадий, като го разпитва за всичко. Той говори за приятеля си и Анна Сергеевна ги кани на гости.

Одинцова заинтересува Евгени с различността си от други жени и той се съгласи да я посети.

Глава 15

Приятели идват на гости на Одинцова. Срещата направи впечатление на Базаров и той изведнъж се смути.

Историята на Одинцова впечатлява читателя. Бащата на момичето губи и умира в селото, оставяйки на двете си дъщери разрушено имение. Анна не загуби главата си и се зае с домакинството. Срещнах бъдещия си съпруг и живях с него 6 години. Тогава той умря, оставяйки богатството на младата си жена. Тя не харесваше градското общество и най-често живееше в имението.

Базаров не се държеше както винаги, което много изненада приятеля му. Говореше много, говореше за медицина, ботаника. Анна Сергеевна охотно подкрепи разговора, тъй като разбираше науките. Тя се държеше с Аркадий като с по-малък брат. В края на разговора тя покани младите в имението си.

Глава 16

В Николское Аркадий и Базаров се срещнаха с други жители. Сестрата на Ана Катя беше срамежлива и свиреше на пиано. Анна Сергеевна говореше много с Евгений, ходеше с него в градината. Аркадий, който я харесваше, виждайки страстта й към приятел, беше малко ревнив. Възникна чувство между Базаров и Одинцова.

Глава 17

Докато живееше в имението, Базаров започна да се променя. Той се влюби, въпреки факта, че смяташе това чувство за романтична жлъчка. Той не можеше да се отвърне от нея и си я представяше в прегръдките си. Чувството беше взаимно, но не искаха да се отворят един пред друг.

Базаров се среща с мениджъра на баща си, който казва, че родителите му го чакат, притеснени са. Юджийн обявява заминаването си. Вечерта се провежда разговор между Базар и Анна Сергеевна, където те се опитват да разберат какво всеки от тях иска да получи от живота.

Глава 18

Базаров признава любовта си на Одинцова. В отговор той чува: „Не ме разбрахте“ и се чувства изключително неудобно. Анна Сергеевна вярва, че без Евгений ще бъде по-спокойна и не приема признанието му. Базаров решава да напусне.

Глава 19

Имаше не съвсем приятен разговор между Одинцова и Базаров. Той й каза, че си тръгва, може да остане само при едно условие, но това е неосъществимо и Анна Сергеевна никога няма да го обича.

На следващия ден Аркадий и Базаров заминават за родителите на Евгений. Като се сбогува, Одинцова изразява надежда за среща. Аркадий забелязва, че приятелят му се е променил много.

Глава 20

Те бяха приети добре в къщата на по-възрастните Базарови. Родителите бяха много щастливи, но знаейки, че синът им не одобрява подобна проява на чувства, те се опитаха да бъдат по-сдържани. По време на вечерята бащата разказа как върти домакинството, а майката гледала само сина си.

След вечеря Юджийн отказа да говори с баща си, позовавайки се на умора. Той обаче не заспал до сутринта. В романа „Бащи и синове“ описанието на взаимоотношенията между поколенията е показано по-добре, отколкото в други произведения.

Глава 21

Базаров прекарваше много малко време в къщата на родителите си, тъй като му беше скучно. Той вярваше, че вниманието им те пречат на работата му. Възникна спор между приятели, който едва не се превърна в кавга. Аркадий се опита да докаже, че е невъзможно да се живее така, Базаров не се съгласи с неговото мнение.

Родителите, след като научиха за решението на Евгений да напусне, бяха много разстроени, но се опитаха да не показват чувствата си, особено баща му. Той увери сина си, че ако трябва да си тръгне, значи трябва да го направи. След като си тръгнали, родителите останали сами и били много притеснени, че синът им ги е изоставил.

Глава 22

По пътя Аркадий реши да завие в Николское. Приятелите бяха посрещнати много студено. Анна Сергеевна не слизаше дълго време и когато се появи, имаше недоволно изражение на лицето и от речта й се виждаше, че не са добре дошли.

В имението на Кирсаните старейшините бяха възхитени от тях. Базаров започва да се занимава с търговия на едро и собствени жаби. Аркадий помагаше на баща си в управлението на имението, но постоянно мислеше за семейство Одинцови. Най-накрая, след като намери кореспонденция между своите майки, неговата и Одинцова, той намира извинение да отиде да ги посети. Аркадий се страхува, че няма да бъде добре дошъл, но само той беше посрещнат топло и сърдечно.

Глава 23

Базаров разбира причината за напускането на Аркадий и се отдава изцяло на работата. Той се пенсионира и вече не спори с обитателите на къщата. Той се отнася зле с всички, като прави изключение само за Фенечка.
Веднъж в беседката те говореха много и, решавайки да провери мислите им, Базаров я целуна по устните. Това видя Павел Петрович, който мълчаливо влезе в къщата. Базаров се почувства неудобно, съвестта му се събуди.

Глава 24

Павел Петрович Кирсанов е обиден от поведението на Базаров и го предизвиква на дуел. Те не искат да признаят пред семейството си истинските причини и казват, че са се застреляли заради политически различия. Евгений ранява Кирсанов в крака.

След като напълно развали отношенията си със старшите Кирсанов, Базаров заминава при родителите си, но по пътя се превръща в Николское.

Аркадий все повече се интересува от сестрата на Анна Сергеевна, Катя.

Глава 25

Катя разговаря с Аркадий и го убеждава, че без влиянието на приятел той е съвсем различен, мил и мил. Те се опитват да заявят любовта си един на друг, но Аркадий се страхува и бързо си тръгва. В стаята си той намира пристигналия Базаров, който му разказа за случилото се в Марьино в негово отсъствие. След като се срещна с Одинцова, Базаров признава грешките си. Те си казват, че просто искат да бъдат приятели.

Глава 26

Аркадий признава любовта си на Катя, моли за ръката й и тя се съгласява да стане негова съпруга. Базаров се сбогува с приятеля си, злобно го обвинява, че не е подходящ за решаващи въпроси. Юджийн заминава за родителите си в имението.

Глава 27

Живеейки в родителския дом, Базаров не знае какво да прави. Тогава той започва да помага на баща си, лекува болни. Отваряйки селянин, починал от тиф, той случайно се наранява и се заразява с тиф. Започва треска, той иска да изпрати за Одинцова. Анна Сергеевна пристига и вижда съвсем различен човек. Преди да умре, Юджийн й разказва за истинските си чувства и след това умира.

Глава 28

Изминаха шест месеца. Две сватби се състояха в един и същи ден, Аркадий с Катя и Николай Петрович с Феня. Павел Петрович отиде в чужбина. Анна Сергеевна също се омъжи, като стана спътник не от любов, а от убеждение.

Животът продължаваше и само двама възрастни хора постоянно прекарваха време на гроба на сина си, където растат две коледни елхи.

Този кратък преразказ на „Бащи и синове“ ще ви помогне да разберете основната идея и същността на творбата, за по-задълбочени познания ви препоръчваме да прочетете пълната версия.

Нов тест

Помните ли добре обобщението? Вземете теста, за да проверите знанията си:

Преразказ на рейтинг

Среден рейтинг: 4.4. Общо получени оценки: 41241.