„Нови хора“ в романа на Г. Н. Образите на „нови хора“ в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя?"

КЛАСИКА

Н. Г. ЧЕРНИШЕВСКИЙ

„НОВИ ХОРА“ В РОМАНА НА Н. Г. ЧЕРНИШЕВСКИ „КАКВО ДА ПРАВЯ?“

Добри и силни, честни и можещи, отскоро започнахте да се появявате сред нас, но вече сте много и броят им расте бързо.

Н. Г. Чернишевски

„Новите хора“, за които Чернишевски пише в романа си, са представители на нова фаза в развитието на обществото по това време. Светът на тези хора се формира в борбата със стария режим, който е остарял, но продължава да доминира. Героите на романа почти на всяка крачка се сблъскват с трудностите и трудностите на стария ред и ги преодоляват. „Новите хора“ в работата са разночинци. Те бяха решителни, имаха цел в живота, знаеха какво трябва да правят, бяха обединени от общи идеи и стремежи. „Основното им желание е хората да бъдат свободни, щастливи и да живеят доволни.” „Новите хора” вярваха в народа си, виждаха го като решителен, могъщ, способен да се бори. Но за да постигне целта си, той трябва да бъде научен, вдъхновен и обединен.

Разночинците, които са героите на романа на Чернишевски, имат развито чувство за достойнство, гордост и способност да отстояват себе си. Авторът пише: „Всеки от тях е смел човек, който не се колебае, не се поддава, който знае как да се заеме с работата и ако го вземе, тогава вече здраво го хваща, за да не му се изплъзне. ръце. Това е едната страна на техните свойства; от друга страна, всеки от тях е човек с безупречна честност, така че въпросът дори не идва на ум, възможно ли е да се разчита на този човек във всичко, разбира се? То е толкова ясно, колкото и фактът, че диша от гърдите си; докато този сандък диша, той е горещ и непроменен, смело положете главата си върху него ... ”Чернишевски успя да покаже тяхното общо, типични характеристикино и характеристики на всеки един от тях.

Лопухов и Кирсанов винаги са разчитали само на себе си, те са работили заедно за една висока цел - да развиват и усъвършенстват науката, безкористни, да помагат на онези, които се нуждаят от помощ, които я заслужават. Те не са търсили ползи при лечението на пациентите. Но Дмитрий Сергеевич е по-спокоен, Александър Матвеевич е емоционална и артистична натура.

На Вера Павловна й беше трудно да живее собствена къщазаради непрекъснатия тормоз и упреците на майката, но тя не се пречупи под хомота, не се предаде на милостта на стария ред. Това

Героинята беше силна по природа, от ранна възраст имаше свои възгледи за живота, винаги искаше свобода и живот без лъжи. Не й беше навика да се измъква пред хората и най-важното пред себе си. Не можеше да гради щастието си върху нещастието на другите, не можеше да понася, когато се отнасяха към нея като към нещо. Вера Павловна се опита да разбере рационалната структура на обществото, затова създаде шивашка работилница със справедливи процедури и условия. Не я интересуват парите, тя иска да види самия процес. Правенето на добро за себе си прави добро за другите. Вера Павловна, създавайки работилница, си поставя за цел да образова „нови хора“. Тя мисли така добри хорамного, но те се нуждаят от помощ и ще помогнат на другите, ще има повече „нови хора“. Вера Павловна е различен персонаж от Катерина Полозова.

Рахметов е специален човек, от всички останали той е най-активен. Разбира, че борбата за нов святняма да бъде за живот, а за смърт. По всякакъв начин той се подготвя за това. Този герой е „солта на солта на земята, двигателят на двигателите“. Той се отказа от личните си интереси в името на една цел.’ Притежава голяма енергия, издръжливост, яснота на мисълта и поведението. Както пише Чернишевски: „Рахметов е кипяща природа, той беше майстор на бизнеса, беше страхотен психолог.

„И Лопухов, и Кирсанов, и Вера Павловна, и Полозова, и Рахметов са хора силни страсти, страхотни преживявания, богат темперамент. Но в същото време те могат да контролират чувствата си, да подчиняват поведението си на големите задачи на общото дело. „Новите хора“ са хора с високи идеали. Дейността за тях беше реализирането на тези идеали. Всички „нови хора“ живееха според „теорията на рационалния егоизъм“. Правейки неща за себе си и за себе си, те облагодетелстват и другите. Според Чернишевски „новите хора“ се държат по един и същи начин във всички ситуации: те остават хора при всякакви обстоятелства. „Новите хора“ не са двулични. Героите на романа на Чернишевски уважават любимия си човек, правят всичко, за да направят живота му по-добър и се отнасят един към друг като към равни. Затова любовта им е чиста и благородна.

(все още няма оценки)

1. Чернишевски, затворен в Петропавловската крепост, който стана жертва на царския произвол, не падна. В крепостта той замисля и написва редица книги, вкл известен роман"Какво да правя?", което...
2. „Мил и силен“ (По романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да се прави?“) I. Значението на подзаглавието на романа е „От истории за нови хора“. II. „Човек може да бъде мил и щастлив…“ е лайтмотивът на романа.
3. Роман Н. Г. Чернишевски „Какво да правя?“ написана през 1863 г. Става справочник за младите хора от онова време. На него е възпитано повече от едно следващо поколение. Какво да правя? Как да живеем?...
4. Руският социалистически утопизъм се връща към френския християнски социализъм, чиито представители са Шарл Фурие и Клод Анри Сен Симон. Тяхната цел беше да създадат общо благосъстояние и да извършат реформата по такъв начин, че...
5. Почти всички големи руски писатели са загрижени за съдбата на прогресивния човек на своето време.Тази тема е отразена в романа на Тургенев "Бащи и синове" и в романа на Чернишевски "Какво да се прави?". Основните герои...
6. В епохата, когато Чернишевски е живял и работил, характерът и типът на руската интелигенция се променят, защото се променя нейният социален състав. Ако през 40-те години се състоеше предимно от благородници, то през ...
7. ПРОИЗВЕДЕНИЯ НА ЧЕРНИШЕВСКИЙ, НАПИСАНИ В КРЕПОСТТА ПЕТЪР И ПАВЛ Романът „Какво да се прави?“ прекрасно вярно възпроизвеждане обществен конфликтмежду хора от стария, остарял свят и нови хора, от демократичните среди, привърженици на новия материалистичен и ...
8. Богданов-Белски избра интересна тема, която той разкри пред зрителя на своето платно „Нови домакини“. Ето едно семейство, което седи и пие чай на масата. Обичайната картина, но тук има какво да помислите, ...
9. НЕМСКА ЛИТЕРАТУРА Улрих Пленцдорф Ново страдание на младия В. (Die neuen Leiden des jungen W.) Приказка (1972) Историята започва с няколко некролозни бележки за смъртта от токов удар на седемнадесетгодишния Едгар Вибо ....
10. КИТАЙСКА ЛИТЕРАТУРА Автор на преразкази I. S. Smirnov Yuan Mei Нови записи Qi Xie, или Какво не е казал Конфуций Романи (XVIII век) ДВОРЕЦ В КРАЯ НА ЗЕМЯТА Ли Чанг-мин, военен служител, ...
11. НИКОЛАЙ ГАВРИЛОВИЧ ЧЕРНИШЕВСКИЙ (1828-1889) Изключителен руски публицист, литературен критик, писател, един от основателите на популисткото движение в Русия. Работил е в прогресивно-демократичното списание "Съвременник", бил е един от неговите ръководители. В областта на литературните...
12. Какво според вас е добро? Какво е злото? През цялата си история човечеството се опитва да отговори на тези вечни въпроси. Да съдим заедно. Мисля, че първо е добре...
13. План I. Темата за доброто и злото. II. Притчата за добрия самарянин: 1. Случаят с евреина. 2. Моралният избор на минувачите: А) убежденията на свещеника; Б) безразличието на левита; В) помощта на самарянин. 3. Безразличие...
14. Стихотворението „Комуто е добре да живее в Русия“ е върхът на творчеството на Некрасов. Това произведение е грандиозно по широта на концепцията, правдивостта, яркостта и разнообразието от видове. Сюжетът на стихотворението е близък до народната приказка за търсенето на щастие...
15. Какво обичам да правя и защо? Обичам да помагам на майка си. Това, разбира се, е остаряло. Моите приятелки обичат да танцуват и да говорят по телефона. Обичам да съм в кухнята с майка ми...
16. Правилното правене на подаръци е истинско изкуство. На руски дори има такава дума - "донор". Означаваше човек, който носи нещо като подарък, без да изисква нищо в замяна. Например, ние можем...
17. За съжаление гледам нашето поколение! Неговото бъдеще е или празно, или тъмно, Междувременно под бремето на знанието И съмнението, То ще остарее в бездействие. М. Ю. Лермонтов „Евгений Онегин” от Пушкин...
18. А. Я. ЯШИН БЪРЗАЙ ДА ПРАВИТЕ ДОБРИ ДЕЛА Трудно ми беше с втория баща, Все пак той ме отгледа - И затова понякога съжалявам, че нямах възможност да му угодя поне с нещо. Кога...
19. Въпросите на Вселената интересуваха Осип Манделщам от детството. Беше пристрастен различни видове точни науки, но много скоро се разочарова от естествените науки, тъй като не успя да получи отговори на интересуващите го въпроси ....
20. Руска литература 2-ро половината на XIXвек" Истински писател- същото като древния пророк: той вижда по-ясно от обикновените хора ”(А. П. Чехов). Четете любимите си редове от руска поезия. (Според творбите...
21. В романа авторът Платон Каратаев нарича олицетворение на всичко руско, добро и кръгло. Този селянин, откъснат от обичайната си среда, е пример за „естествен” човек, въплъщение на народния морал. Той живее в хармония...
22. Женска темазаема важно място в епоса на Лев Толстой "Война и мир" (1863-1869). Това е отговорът на писателя към привържениците на женската еманципация. На един от полюсите художествени изследванияима много видове...
23. Философско-историческият епически роман на Л. Н. Толстой „Война и мир“ също има чертите на психологически роман. Страница след страница, героите на героите на Толстой се разкриват пред читателя в тяхната прилика и разнообразие, статичност и...
24. Толстой смяташе семейството за основата на всичко. Той съдържа любов, и бъдеще, и мир, и доброта. Обществото се състои от семейства морални законикоито са заложени и запазени в семейството. Семейството на писателя ... Русия в романа на И. А. Гончаров “ обикновена история” И. А. Гончаров е писател, който като никой друг разбра и прие промените, настъпили с Русия, когато западните тенденции започнаха да проникват в нейния премерен патриархален начин на живот. Той е пътувал много...
25. ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕТО В. Г. Белински за романа „Герой на нашето време“ 1. За композицията „Постепенно проникване в вътрешен святгерой. „Бела”, съдържащ интереса на отделен и цялостен разказ, в ...
26. Пеенето на могъщите сили на природата е една от характерни чертитворчеството на Толстой. Толстой представя накратко свят на мъртвитенеща, но много колоритно и подробно описва естествен святзаобикаляйки неговите герои. Дълбоко проникване...
27. Главен геройроман на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ Евгений Базаров - Един от противоречивите, но най-харесвани от читателите на героите. Мнозина го наричаха мъж съвременно поколение, реформатор. Така че, защо...

„НОВИ ХОРА“ В РОМАНА НА Н. Г. ЧЕРНИШЕВСКИ „КАКВО ДА ПРАВЯ?“

В литературата от 1850-1860 г. се появява цяла поредица от романи, наречени романи за "нови хора".
Какви са критериите за класифициране на даден човек като „нови хора“? На първо място, появата на "нови хора" се дължи на политическата и историческа ситуация на обществото. Те са представители нова ераследователно те имат ново възприятие за време, пространство, нови задачи, нови взаимоотношения. Оттук и перспективата за развитие на тези хора в бъдеще. И така, в литературата „новите хора“ „започват“ с романите на Тургенев „Рудин“ (1856), „В навечерието“ (1859), „Бащи и синове“ (1962).
В края на 30-40-те години, след поражението на декабристите, в руското общество настъпва ферментация. Една част от него беше обзета от отчаяние и песимизъм, другата от скрупулезна дейност, изразена в опити да продължи делото на декабристите. Скоро обществена мисълпоема по-формализирана посока – посоката на пропагандата. Именно тази идея за обществото Тургенев изрази в типа на Рудин. Първоначално романът се наричаше „Блестяща природа“. В този случай „гений“ означава просветление, желание за истина (задачата на този герой наистина е повече морална, отколкото социална), неговата задача е да сее „разумно, добро, вечно“ и той прави това с чест, но му липсва природа, която не е достатъчно силна, за да преодолее препятствията.
Тургенев засяга и такъв болезнен за руснаците въпрос като избора на дейност, дейност, която е плодотворна и полезна. Да, всеки път има свои герои и задачи. За тогавашното общество са били необходими ентусиасти и пропагандисти на Рудин. Но колкото и строго потомците да обвиняват бащите си в „вулгарност и доктринарност“, Рудините са хора на момента, на конкретна ситуация, те са дрънкалки. Но когато човек порасне, тогава няма нужда от дрънкалки ...
Романът „В навечерието“ (1859) е малко по-различен, дори може да се нарече „междинен“. Това е времето между Рудин и Базаров (отново въпрос на време!). Заглавието на книгата говори само за себе си. В навечерието на... какво? .. Елена Стахова е в центъра на романа. Тя чака някого..., трябва да обича някого... Кого? вътрешно състояниеЕлена отразява ситуацията на времето, обхваща цяла Русия. От какво се нуждае Русия? Защо нито Шубините, нито Берсеневите, привидно достойни хора, не привлякоха вниманието й? И това се случи, защото нямаха достатъчно активна любов към Родината, пълна отдаденост на нея. Затова привлича Елена Инсаров, която се бори за освобождението на земята си от турски гнет. Примерът на Инсаров е класически пример, човек за всички времена. В крайна сметка в него няма нищо ново (защото безотказната служба на Родината изобщо не е нова!), но точно това добре забравено старо липсваше на руското общество...
През 1862 г. е публикуван най-противоречивият, най-остър роман на Тургенев – „Бащи и синове“. Разбира се, и трите романа са политически, диспутни романи, диспутни романи. Но в романа „Бащи и синове“ това се забелязва особено добре, тъй като се проявява конкретно в „битките“ между Базаров и Кирсанов. "Схватките" се оказват толкова непримирими, защото представляват конфликта на две епохи - благородна и разночинская.
Острата политическа същност на романа се проявява и в специфичната социална обусловеност на типа „нов човек”. Евгений Базаров е нихилист, колективен тип. Добролюбов, Преображенски и Писарев са негови прототипи.
Известно е също, че нихилизмът е бил много модерен сред младежта от 50-те и 60-те години на XIX век. Разбира се, отричането е пътят към самоунищожението. Но това, което го е причинило, това е безусловно отричане на целия жив живот, Базаров дава много добър отговор на това:
„И тогава се досетихме, че бърборенето, просто бърборенето за нашите язви не си струва труда, че това води само до вулгарност и доктринеризъм; видяхме, че нашите мъдреци, т. нар. прогресивни хора и обвинители, не са добри, че се занимаваме с глупости .. що се отнася до насъщния хляб ... „Така Базаров се занимаваше с получаването на „хляб насъщен“. Нищо чудно, че не връзва своите
професия с политика, но става лекар и "забърква с хората". В Рудин нямаше ефективност, в Базаров тази ефективност се появи. Ето защо той е с главата и раменете над всички останали в романа. Защото той се намери, издигна се и не живееше живота на празно цвете, като Павел Петрович, и още повече, той не „изпращаше ден след ден“, като Анна Сергеевна.
Въпросът за времето и пространството е поставен по нов начин. Базаров казва: „Нека (времето) зависи от мен“. Така този строг човек се обръща към такава универсална идея: „Всичко зависи от човек!“
Идеята за пространството се показва чрез вътрешното освобождение на личността. В крайна сметка свободата на индивида е преди всичко излизане извън рамките на собственото „аз“, а това може да стане само когато човек се отдаде на нещо. Базаров се отдава на каузата, на родината („Русия има нужда от мен...“), на чувството.
Той усеща огромни сили, но не може да направи нещо, както иска. Затова се оттегля в себе си, става жлъчен, раздразнен, намусен.
Докато работи върху това произведение, Тургенев прави голям напредък на този образ и романът придобива философско значение.
Какво липсваше от това Железният човек"? Не само че не беше достатъчно общо образование, Базаров не искаше да се примири с живота, не искаше да го приеме такъв, какъвто е. Той не разпознаваше в себе си човешките импулси. Тук е неговата трагедия. Той се разби срещу хората - това е трагедията на този образ. Но не напразно романът има такъв помирителен край, не напразно гробът на Евгений Базаров е свят. Имаше нещо естествено и дълбоко искрено в действията му. Това идва при Базаров. Посоката на нихилизма не се е оправдала в историята. Той формира основата на социализма ... Роман-продължение, роман-отговор на дело на Тургеневстана романът "Какво да правя?" Н. Г. Чернишевски.
Ако Тургенев създаде колективни типове, генерирани от социални катаклизми, показа тяхното развитие в това общество, тогава Чернишевски не само ги продължи, но и даде подробен отговор, създавайки програмна работа „Какво да се направи?“.
Ако Тургенев не очерта фона на Базаров, тогава Чернишевски даде пълна историяживота на техните герои.
Какво отличава „новите хора“ на Чернишевски?
Първо, те са демократи-raznochintsy. И те, както знаете, представляват периода на буржоазното развитие на обществото. Зараждащата се класа създава своя собствена нова, създава историческа основа, оттам нови отношения, ново възприятие. Теорията за „разумния егоизъм” беше израз на тези исторически и морални задачи.
Чернишевски създава два типа "нови хора". Това са „специални“ хора (Рахметов) и „обикновени“ хора (Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов). Така авторът решава проблема с реорганизацията на обществото. Лопухов, Кирсанов, Родалская го възстановяват с творческа, творческа, хармонична работа, чрез самовъзпитание и самовъзпитание. Рахметов - "революционер", въпреки че този път е показан бегло. Ето защо веднага възниква въпросът за времето. Ето защо Рахметов е човек на бъдещето, а Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна са хора на настоящето. "Новите хора" Чернишевски на първо място вътрешна свободаличност. „Новите хора“ създават своя собствена етика, решават морални и психологически проблеми. Самоанализът (за разлика от Базаров) е основното нещо, което ги отличава. Те вярват, че силата на ума ще възпита "доброто и вечното" в човека. Авторът разглежда този въпрос във формирането на героя от начални формиборба срещу семейния деспотизъм до подготовка и "смяна на обстановката".
Чернишевски твърди, че човек трябва да бъде хармонична личност. Така например Вера Павловна (въпросът за еманципацията), като съпруга, майка, има възможността Публичен живот, възможността да се учи, и най-важното, тя възпита желанието за работа.
„Нови хора“ Чернишевски „по нов начин“ и се отнасят помежду си, тоест авторът казва, че това са съвсем нормални отношения, но в условията на онова време те се считат за специални и нови. Героите на романа се отнасят един към друг с уважение, деликатно, дори ако трябва да прекрачат себе си. Те са над егото си. И тази „теория за рационалния егоизъм“, която те създадоха, е само дълбока интроспекция. Техният егоизъм е публичен, а не личен.
Рудин, Базаров, Лопухов, Кирсанов. Имаше и нямаше. Нека всеки от тях има своите недостатъци, своите теории, които времето не оправда. Но тези хора се отдадоха на Родината си Русия, те се радваха за нея, страдаха, значи са „нови хора“.

Писането

В романа на Г. Н. Чернишевски специално място принадлежи на така наречените "нови хора". Те са между обикновените хора, потопени в егоистичните си интереси (Мария Алексеевна), и специален човек на новото време - Рахметов.

„Новите хора“ на Чернишевски вече не принадлежат към тъмния стар свят, но все още не са влезли в друг. На този междинен етап бяха Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, Мерцалов. Тези герои вече решават проблемите на семейния и социалния живот по различен начин. Те постепенно отхвърлят условностите на стария свят, избират свой собствен път на развитие. За да се вземе решение за такъв път на развитие, който се състои в четене, наблюдение на живота, „не се изискват жертви, не се искат лишения ...“ „Междинните“ герои предпочитат мирния път на интелектуално развитие, пробуждането на обикновения човек, достъпен за мнозинството. На височината, на която стоят Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, „всички хора трябва да стоят, всички хора могат да стоят“. И това може да се постигне без жертви и лишения.

Чернишевски обаче знае, че в допълнение към развитието, четенето и наблюдението на живота е необходима героична борба срещу тиранията и деспотизма, социално неравенствои операция. „Историческият път“, казва Г. Н. Чернишевски, „не е тротоарът на Невски проспект; той минава изцяло през нивите, ту прашни, ту мръсни, ту през блата, ту през дивите. Който се страхува да не се покрие с прах и да изцапа ботушите си, не вземайте социални дейности».

Според автора не всеки е готов за такава борба. Следователно Чернишевски разделя „новите хора“ на „обикновени“ (Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцалови, Полозова) и „специални“ (Рахметов, „дама в траур“, „мъж на около тридесет“).

Разликата между тези два вида положителни героиРоманът има свои собствени философски и социално-исторически причини. Но писателят не противопоставя „особените“ хора на „обикновените“ хора, водачите на революционното движение на обикновените личности, а очертава връзката между тях. И така, Лопухов спасява Вера Павловна от неравен брак, създава с нея семейство, основано на свобода, взаимно разбирателство, доверие. Самата героиня не иска да върви през живота, като майка си Мария Алексеевна. Тя не иска да живее в постоянни лъжи, егоизъм, борба за съществуване по никакъв начин. Следователно в Лопухов тя намира своето спасение.

Героите сключват фиктивен брак. Те реорганизират своите икономическа дейност. Вера Павловна започва шивашка работилница, наема шивачки, които живеят заедно. Описвайки подробно дейността на Вера Павловна в студиото, Г. Н. Чернишевски подчертава нов геройвзаимоотношения между работници и работодатели. Те не са толкова от икономически характер, колкото се основават на постигане на обща цел, взаимопомощ и добро отношение един към друг.

Атмосферата в работилницата наподобява семейна. Писателят подчертава, че Вера Павловна по този начин спаси много от своите подопечни от смърт и бедност (например Маша, която по-късно стана нейна прислужница). Тук виждаме какво голямо значение придава Г. Н. Чернишевски на ролята на труда. Според писателя работата облагородява човек, следователно „новите хора“ трябва да се стремят да насочват работата си в полза на другите, като по този начин ги предпазват от вредното влияние на разрушителните страсти. В сферата на дейността на "обикновените" хора Чернишевски включва образователната работа в Неделни училищаах (преподава Кирсанов и Мерцалов в екип от работници в шивашки цех), сред напредналата част от учениците (Лопухов можеше да разговаря с ученици с часове), във фабричните предприятия (уроците на Лопухов в офиса на фабриката).

Името на Кирсанов е свързано със сюжета за сблъсъка на разночинешки лекар с "асовете" на Св. частна практика- в епизода на лечението на Катя Полозова, както и темата научна дейност. Неговите експерименти за изкуствено производство на протеин са приветствани от Лопухов като „пълна революция на целия въпрос за храната, на целия живот на човечеството“.

Тези сцени отразяват социалистическите възгледи на писателя. Макар че времето показа, че в много отношения те се оказаха утопични и наивни. Самият автор на романа дълбоко вярваше в тяхната прогресивна роля. По това време отварянето на неделни училища, читални и болници за бедни е широко разпространено сред прогресивната младеж.

Така Г. Н. Чернишевски точно забеляза и отрази новите положителни тенденции на епохата на примера на работилницата на Вера Павловна. „Новите хора“ в романа му решават личните си, вътрешносемейни конфликти по различен начин. Въпреки че външно семейството им изглежда проспериращо, приятелско, доста успешно, в действителност всичко е различно. Вера Павловна много уважаваше съпруга си, но никога не изпитваше нищо повече към него. Неочаквано за себе си, героинята разбра това, когато се срещна най-добър приятелсъпругът й - Кирсанов. Заедно се грижели за Лопухов по време на болестта му.

Вера Павловна има съвсем други чувства към Кирсанов. Идва при нея истинска любов, което я вкарва в абсолютно объркване. Но в този епизод ключовата роля не се играе любовна историямежду Кирсанов и Вера Павловна и актът на Лопухов. Той не иска да пречи на щастието на жена си, не може да изгради семейство на лъжа. Затова той, като истински човек на новото време, се оттегля, инсценира самоубийство.

Лопухов извършва такъв смел акт, защото не иска да причини нещастие на жена си, да бъде причина за нейните морални мъки. Дълго време Вера Павловна беше неутешима. Само Рахметов успя да я съживи. Нямаше пречки за развитието на любовта към Кирсанов. В резултат на това героите на Чернишевски създават истинско семействоосновано не само на взаимно уважение, но и на дълбоко чувство.

Животът на нов човек, според Г. Н. Чернишевски, трябва да бъде хармоничен в социално и лично отношение. Следователно Лопухов също не остава сам. Той спасява Мерцалова от смърт, жени се за нея. И в този брак той намира заслужено щастие. Освен това Г. Н. Чернишевски отива по-далеч, изобразявайки идеалните отношения между хората, без взаимна вражда, гняв, омраза. В края на романа виждаме две щастливи семейства: Кирсанов и Лопухов, които са приятели помежду си.

Описвайки живота на „новите хора“, писателят фокусира вниманието ни върху икономическата и личната страна на живота на персонажите. С тяхна помощ той доказва, че несправедливите, нечовешки принципи на живота на стария свят са остарели, а в обществото има желание за обновяване, нови отношения между хората.

Други писания за това произведение

"Без щедри идеи човечеството не може да живее." Ф. М. Достоевски. (Според едно от произведенията на руската литература. - Н. Г. Чернишевски. "Какво да правя?".) "Най-големите истини са най-простите" Л. Н. Толстой (Въз основа на едно от произведенията на руската литература - Н. Г. Чернишевски "Какво да правя?") Нови хора" в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя? "Нови хора" Чернишевски Специален човек Рахметов Вулгарни хора" в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя? "Разумни егоисти" Н. Г. Чернишевски Бъдещето е светло и красиво (по романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?") Жанрово и идейно своеобразие на романа на Н. Чернишевски "Какво да правя?" Как Н. Г. Чернишевски отговаря на въпроса, поставен в заглавието на романа „Какво да се прави?“ Моето мнение за романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?" Н. Г. Чернишевски "Какво да правя?" Нови хора (по романа "Какво да се прави?") Нови хора в "Какво да правя?"Образът на Рахметов Образът на Рахметов в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се направи?" От Рахметов до Павел Власов Проблемът за любовта в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?" Проблемът за щастието в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя?" Рахметов е „специалният“ герой на романа на Н. Чернишевски „Какво да се прави?“ Рахметов сред героите на руската литература от 19 век Рахметов и пътят към по-светлото бъдеще (романът на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя") Рахметов като „специален човек“ в романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да се прави?“ Ролята на сънищата на Вера Павловна в разкриването на авторското намерение Романът на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя" за човешките отношения Сънищата на Вера Павловна (по романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя?") Темата за труда в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?" Теорията за "разумния егоизъм" в романа на Г. Н. Чернишевски "Какво да се направи?" Философските възгледи в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?" Художествената оригиналност на романа "Какво да се прави?" Художествени особености и композиционна оригиналност на романа на Н. Чернишевски "Какво да се направи?" Характеристики на утопията в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се направи?" Какво означава да си "специален" човек? (Според романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да се направи?“) Епохата на царуването на Александър II и появата на "нови хора", описани в романа на Н. Чернишевски "Какво да се направи?" Отговор на автора на въпроса в заглавието Системата от образи в романа "Какво да правя" Романът "Какво да правя?" Анализ на еволюцията на литературните герои на примера на образа на Рахметов Роман Чернишевски "Какво да правя" Композицията на романа на Чернишевски "Какво да се прави?" Основната тема на романа "Какво да правя?" Творческа история на романа „Какво да се прави?“ Вера Павловна и французойката Жули в романа Какво трябва да се прави? Жанрова и идейна оригиналност на романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя?" Ново отношение към жената в романа Какво трябва да се прави? Роман "какво да правя?". Еволюцията на намерението. Проблем с жанра Характеристики на образа на Мерцалов Алексей Петрович За човешките отношения Какви отговори дава романът „Какво да се прави?“? "Истинска мръсотия". Какво има предвид Чернишевски, използвайки този термин Чернишевски Николай Гаврилович, прозаик, философ Характеристики на утопията в романа на Николай Чернишевски "Какво да се направи?" ОБРАЗЪТ НА РАХМЕТОВ В Н.Г. ЧЕРНИШЕВСКИЙ "КАКВО ДА ПРАВЯ?" Колко близки са ми моралните идеали на "новите хора" (по романа на Чернишевски Какво трябва да се направи?) Рахметов "особен човек", "висша природа", човек от "друга порода" Николай Гаврилович Чернишевски Рахметов и нови хора в романа "Какво да се прави?" Какво ме привлича в образа на Рахметов Героят на романа "Какво да правя?" Рахметов Реалистичен роман в Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?" Кирсанов и Вера Павловна в романа "Какво да правя?" Характеристика на образа на Мария Алексеевна в романа "Какво да се направи?" Руският утопичен социализъм в романа на Чернишевски Какво да се прави? Сюжетната структура на романа "Какво да се прави?" Чернишевски Н. Г. "Какво да правя?" Има ли истина в романа на Чернишевски Какво да се прави? Отражение на хуманистичната идея на автора в героите на романа "Какво да се направи?" Любовта в романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?" Моите забележки към романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да правя"

В романа на G.N. Чернишевски, специално място принадлежи на така наречените "нови хора". Те са между обикновени хора, потопени в собствените си егоистични интереси (Мария Алексеевна), и специален човек на новото време - Рахметов.
„Новите хора“ на Чернишевски вече не принадлежат към тъмния стар свят, но все още не са влезли в друг. На този междинен етап бяха Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, Мерцалов. Тези герои вече решават проблемите на семейния и социалния живот по различен начин. Те постепенно отхвърлят условностите на стария свят, избират свой собствен път на развитие. За да се вземе решение за такъв път на развитие, който се състои в четене, наблюдение на живота, „не се изискват жертви, не се искат лишения ...“ „Междинните“ герои предпочитат мирния път на интелектуално развитие, пробуждането на обикновения човек, достъпен за мнозинството. На височината, на която стоят Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов, „всички хора трябва да стоят, всички хора могат да стоят“. И това може да се постигне без жертви и лишения.

Чернишевски обаче знае, че освен развитието, четенето и наблюдението на живота е необходима героична борба срещу тиранията и деспотизма, социалното неравенство и експлоатацията. „Историческият път“, казва Г.Н. Чернишевски, - не тротоарът на Невски проспект; той минава изцяло през нивите, ту прашни, ту мръсни, ту през блата, ту през дивите. Който се страхува да не бъде покрит с прах и да изцапа ботушите си, не се занимавайте със социални дейности.
Според автора не всеки е готов за такава борба. Следователно Чернишевски разделя „новите хора“ на „обикновени“ (Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцалови, Полозова) и „специални“ (Рахметов, „дама в траур“, „мъж на около тридесет“).

Изборът на тези два типа сред положителните герои на романа има своите философски и социално-исторически причини. Но писателят не противопоставя „особените“ хора на „обикновените“ хора, водачите на революционното движение на обикновените личности, а очертава връзката между тях. И така, Лопухов спасява Вера Павловна от неравен брак, създава семейство с нея, основано на свобода, взаимно разбирателство, доверие. Самата героиня не иска да върви през живота, като майка си Мария Алексеевна. Тя не иска да живее в постоянни лъжи, егоизъм, борба за съществуване по никакъв начин. Следователно в Лопухов тя намира своето спасение.
Героите сключват фиктивен брак. Организират бизнеса си по нов начин. Вера Павловна започва шивашка работилница, наема шивачки, които живеят заедно. Описвайки подробно дейността на Вера Павловна в работилницата, G.N. Чернишевски подчертава новия характер на отношенията между работниците и домакинята. Те не са толкова от икономически характер, колкото се основават на постигане на обща цел, взаимопомощ и добро отношение един към друг.

Атмосферата в работилницата наподобява семейна. Писателят подчертава, че Вера Павловна по този начин спаси много от своите подопечни от смърт и бедност (например Маша, която по-късно стана нейна прислужница). Тук виждаме колко голямо значение има Г.Н. Чернишевски отрежда ролята на труда. Според писателя работата облагородява човек, следователно „новите хора“ трябва да се стремят да насочват работата си в полза на другите, като по този начин ги предпазват от вредното влияние на разрушителните страсти. В сферата на дейност на „обикновените“ хора Чернишевски включва образователна работа в неделни училища (преподава Кирсанов и Мерцалов в екип от работници в шивашки цех), сред напредналата част от учениците (Лопухов може да говори с ученици с часове) , в заводски предприятия (уроците на Лопухов в офиса на фабриката).

Името на Кирсанов е свързано със сюжета за сблъсък между разночински лекар и "асовете" на петербургската частна практика - в епизода на лечението на Катя Полозова, както и с темата за научната дейност. Неговите експерименти за изкуствено производство на протеин са приветствани от Лопухов като „пълна революция на целия въпрос за храната, на целия живот на човечеството“.
Тези сцени отразяват социалистическите възгледи на писателя. Макар че времето показа, че в много отношения те се оказаха утопични и наивни. Самият автор на романа дълбоко вярваше в тяхната прогресивна роля. По това време отварянето на неделни училища, читални и болници за бедни е широко разпространено сред прогресивната младеж.

Така Г.Н. Чернишевски точно забеляза и отрази новите положителни тенденции на епохата, като използва примера на работилницата на Вера Павловна. „Новите хора“ в романа му решават личните си, вътрешносемейни конфликти по различен начин. Въпреки че външно семейството им изглежда проспериращо, приятелско, доста успешно, в действителност всичко е различно. Вера Павловна много уважаваше съпруга си, но никога не изпитваше нищо повече към него. Неочаквано героинята осъзна това, когато срещна най-добрия приятел на съпруга си Кирсанов. Заедно се грижели за Лопухов по време на болестта му.

Вера Павловна има съвсем други чувства към Кирсанов. Истинската любов идва при нея, което я потапя в абсолютно объркване. Но в този епизод ключова роля играе не любовната история между Кирсанов и Вера Павловна, а постъпката на Лопухов. Той не иска да пречи на щастието на жена си, не може да изгради семейство на лъжа. Затова той, като истински човек на новото време, се оттегля, инсценира самоубийство.

Лопухов извършва такъв смел акт, защото не иска да причини нещастие на жена си, да бъде причина за нейните морални мъки. Дълго време Вера Павловна беше неутешима. Само Рахметов успя да я съживи. Нямаше пречки за развитието на любовта към Кирсанов. В резултат на това героите на Чернишевски създават истинско семейство, основано не само на взаимно уважение, но и на дълбоко чувство.

Животът на нов човек, според G.N. Чернишевски, трябва да бъде хармоничен социално и лично. Следователно Лопухов също не остава сам. Той спасява Мерцалова от смърт, жени се за нея. И в този брак той намира заслужено щастие. Освен това Г.Н. Чернишевски отива по-далеч, изобразявайки идеалните отношения между хората, без взаимна вражда, гняв, омраза. В края на романа виждаме две щастливи семейства: Кирсанови и Лопухови, които са приятели помежду си.

Описвайки живота на „новите хора“, писателят фокусира вниманието ни върху икономическата и личната страна на живота на персонажите. С тяхна помощ той доказва, че несправедливите, нечовешки принципи на живота на стария свят са остарели, а в обществото има желание за обновяване, нови отношения между хората.

// / "Нови хора" в романа на Чернишевски "Какво да се прави?"

Премахването на крепостното право доведе до определени промени в развитието на обществото. Сред сивата и монотонна маса започнаха да се появяват "нови хора".

Кои бяха те? Деца на чиновници и дребни благородници, търговци и свещеници. Представителите на това поколение пътуваха бързо до столиците, до големите градове като Москва и Санкт Петербург. Те влязоха учебни заведения, институции и попиваха предложените знания като гъби. Освен това нови хора донесоха свои собствени правила, взети от малки провинциални градчета, в околното общество.

Каква беше целта им? Във формирането на нова ера, която настъпи в живота на руския човек.

Романът "Какво да правя?" представя на читателите герои - революционери, мечтали за всеобщо щастие, които вярвали в по-светло бъдеще. Авторът на романа познава не само мислите и емоциите, които се въртят и въртят в съзнанието на „новите“ хора. Той разбира причините за техния смях, състрадание, тъга. Писателят може уверено да говори за отношенията на такива хора, за техните семеен живот, за това как се опитват да си помагат и да си подадат ръка за помощ.

Представители на новото поколение са Кирсанов, Лопухов и Вера Павловна. Н. Чернишевски ги нарича обикновени, обикновените хоракоито не се различават от останалите жители на градове и селища. В целия роман авторът многократно нарича героите си обикновени, а не видни хора. И всеки може да бъде такъв, без изключение, ако има желание.

За да създаде контраст, Чернишевски включва в текста на произведението такава фигура като. Той може да се нарече специален човек, който преживява нещастията на други хора, който приема всичко, което се случва около него, присърце и се опитва да помогне с всичките си усилия.

Главните герои на романа са студенти, които се впитват естествени наукии си проправят път в живота със собствени усилия. Читателят се запознава със студентския кръг на Кирсанов, който пропагандира революционните нагласи. За да се създаде специално общество и да стане необичаен човек, трябва да се посветите на работа. И тази идея работи. Членовете на кръга на Кирсанов имат последователи.

Образът на жена - "нова", полезна - не остава незабелязан в романа. Използвайки примера на героинята на Вера Павловна, читателят вижда как тя излиза от сянката на дребнобуржоазния живот, иска да стане лекар, за да облагодетелства другите. Една жена създава своя собствена работилница, помага на нещастни момичета, които са се заблудили и не могат да намерят пътя си.

Такива герои на романа като Лопухов, Кирсанов представляваха ново поколение, което се стремеше към светло бъдеще и упорито вървеше към набелязаната цел. Техните идеи вдъхновяват и други хора. Разбира се, все още не е имало много привърженици на тази теория. Въпреки това всеки ден тази идея печели вниманието на все повече и повече от населението.

Главните герои на романа "Какво да правя?" вдъхна свеж дъх в улегналия живот на руснаците, ободряващ въздухкоето може да донесе промяна. И такива хора задължително трябва да се появят в обществото, да възбудят стари морали, идеи и да ги превърнат в нещо светло и вдъхващо надежда.