Комедията на А. С. Грибоедов „Горко от остроумието“ е отражение на острата политическа борба, водена в началото на 19 век между реакционните крепостни собственици и прогресивното благородство. Първите се стремят във всичко да запазят самодържавния крепостен строй и господарския живот, виждайки това като основа на своето благосъстояние. Последният се бореше с "миналата епоха" и й се противопоставяше на "настоящето". Сблъсъкът на "миналия век" и "настоящия век", гневният протест на представителя на младото, прогресивно поколение в лицето на Чацки срещу всичко
Остарялата е основната тема на „Горко от остроумието“.
В първите сцени на комедията Чацки е мечтател, който пази мечтата си - мисълта за възможността за промяна на егоистичното, порочно общество. И той идва при него, в това общество, с пламенна дума на убеждение. Той охотно влиза в спор с Фамусов, Скалозуб, разкрива на София света на своите чувства и преживявания. Портретите, които рисува в първите монолози, са дори смешни.
Спецификации на етикета, точни. Ето „стар, верен член на „Английския клуб” Фамусов и чичото на София, който вече е „скочил от годините си”, и „онзи чернокос, който е навсякъде” точно там,
В трапезарии и дневни, и дебел земевладелец-театър с кльощавите си крепостни художници, и „консумативният“ роднина на София, „враг на книгите“, изискващ с вик „клетва, така че никой да не знае и да не се научи да четете”, а учителката на Чацки и София, чиито „всички признаци на учене” са шапка, пеньоар и показалец, и „Гийон, французин, подплатен с бриз”.
И едва тогава, оклеветен, обиден от това общество, той се убеждава в безнадеждността на проповедта си, освободен от илюзиите си: „Мечтите далеч от погледа, а воалът падна“. Сблъсъкът между Чацки и Фамусов се основава на противопоставянето на тяхното отношение към службата, към свободата, към властта, към „миналия век” и „текущият век”, към чужденците, към образованието и т.н.
С достойнство на джентълмен, с тон на превъзходство, Фамусов съобщава за службата си:
И какво ми става
това не е смисълът
Моят обичай е следния:
Подписан, значи свалени от раменете ви.
В службата той се заобикаля с роднини: неговият човек няма да ви разочарова и „как да не угоди на собствения си малък човек“. Службата за него е източник на звания, награди и доходи. Най-сигурният начин за постигане на тези облаги е сервилността към висшестоящите. Не напразно идеалът на Фамусов е Максим Петрович, който, проклинайки себе си, „се наведе в преклон”, „храбро пожертва тила”. От друга страна, към него се отнасяха „любезно в съда”, „знаеше честта пред всички”. И Фамусов убеждава Чацки да се научи на светска мъдрост от примера на Максим Петрович.
Откровенията на Фамусов възмущават Чацки и той произнася монолог, наситен с омраза към "сервилност", буфонада. Слушайки бунтовническите речи на Чацки, Фамусов все повече се разпалва. Той вече е готов да вземе най-строги мерки срещу такива дисиденти като Чацки, смята, че трябва да им бъде забранено влизането в столицата, да бъдат изправени пред съда. До Фамусов е полковник, същият враг на образованието и науката. Той бърза да зарадва гостите с тях
Че има проект за лицеи, училища, гимназии;
Там ще учат само по нашия начин: едно, две;
И книгите ще се пазят така: за големи поводи.
За всички присъстващи „ученето е чумата“, мечтата им е „да вземат всички книги и да ги изгорят“. Идеалът на обществото Famus е „И вземете награди и живейте щастливо“. Всеки знае как да постигне класиране по-добре и по-бързо. Puffer познава много канали. Молчалин получи от баща си цяла наука „да угоди на всички хора без изключение“. Обществото „Фамус” твърдо пази своите благородни интереси. Тук човек се оценява по произход, по богатство:
Ние продължаваме дълго време,
Каква чест за баща и син.
Гостите на Фамусов са обединени от защитата на автократичната крепостническа система, омразата към всичко прогресивно. Огнен мечтател, с разумна мисъл и благородни импулси, Чацки се противопоставя на сплотения и разнообразен свят на известните, пухкави зъби с техните дребни цели и долни стремежи. Той е непознат в този свят. „Умът“ на Чацки го поставя в очите на фамузианците извън техния кръг, извън познатите им норми на социално поведение. Най-добрите човешки качества и наклонности на героите го правят, от гледна точка на околните, „странен човек“, „карбонарий“, „ексцентричен“, „луд“. Сблъсъкът на Чацки с обществото Famus е неизбежен. В речите на Чацки ясно се изразява противоположността на неговите възгледи спрямо възгледите на Фамус Москва.
Говори възмутено за феодалите, за крепостничеството. В централния монолог "А кои са съдиите?" той гневно се противопоставя на порядъка на екатерининската епоха, скъпа на сърцето на Фамусов, „епохата на смирението и страха“. За него идеалът е независим, свободен човек.
Говори възмутено за нечовешките феодали земевладелци, „благородни негодници“, един от които „изведнъж разменил верните си слуги за три хрътки!“; друг кара на „крепостен балет<…>от майки, бащи на отхвърлени деца ”и след това те бяха продадени един по един. И не са малко! Чацки също е служил, той пише и превежда „славно“, успява да посети военната служба, видя светлината, има връзки с министри. Но той прекъсва всички връзки, напуска службата, защото иска да служи на родината си, а не на началниците си. „Бих се радвал да служа, отвратително е да служа“, казва той. Той не е виновен, че като активен човек, в условията на преобладаващия политически и обществен живот, той е обречен на бездействие и предпочита да „рови света“.
Престоят в чужбина разширява кръгозора на Чацки, но не го прави почитател на всичко чуждо, за разлика от съмишлениците на Фамусов. Чацки се възмущава от липсата на патриотизъм сред тези хора. Неговото достойнство на руски човек е обидено от факта, че сред благородството „все още доминира смес от езици: френски с Нижни Новгород“. Болно обичайки родината си, той би искал да защити обществото от копнеж за чужда страна, от „празно, робско, сляпо подражание” на Запада. Според него благородството трябва да стои по-близо до народа и да говори руски, „така че нашият умен, енергичен народ, въпреки че по език не се смятаме за германци“.
А колко грозно е светското възпитание и образование! Защо „те си правят труда да наемат учители за полкове, повече на брой, на по-ниски цени“? Умният, образован Чацки е за истинско просвещение, въпреки че добре осъзнава колко е трудно в условията на автократично-феодална система. В крайна сметка този, който „без да изисква нито места, нито повишение в ранг...“, „ще вложи ума си в науката, гладен за знания...“, „ще бъде известен като опасен мечтател!“. И в Русия има такива хора. Блестящата реч на Чацки е доказателство за неговия необикновен ум. Дори Фамусов отбелязва това: „той е малък с глава“, „говори, както пише“.
Какво държи Чацки в общество извън духа? Само любов към София. Това чувство оправдава и прави разбираем престоя му в къщата на Фамусов. Умът и благородството на Чацки, чувството за граждански дълг, възмущението от човешкото достойнство влизат в остър конфликт с неговото „сърце“, с любовта му към София. В комедия паралелно се развива обществено-политическата и личната драма. Те са неразделно слети. София принадлежи изцяло към света на Famus. Тя не може да се влюби в Чацки, който се противопоставя на този свят с целия си ум и душа.
Любовният конфликт на Чацки със София нараства до степента на вдигнатия от него бунт. Веднага щом се оказа, че София е предала предишните си чувства и е превърнала всичко минало в смях, той напуска къщата й, това общество. Чацки в последния монолог не само обвинява Фамусов, но и самият той се освобождава духовно, смело побеждава своята страстна и нежна любов и къса последните нишки, които го свързваха със света на Фамусов.
Чацки все още има малко идеологически последователи.
Протестът му, разбира се, не намира отклик в средата.
... зловещи стари жени, старци,
Разпад над измислица, глупости.
За такива хора като Чацки пребиваването в общество на Famus носи само „милион мъки“, „горко от остроумието“. Но новото, прогресивно е неустоимо. Въпреки силната съпротива на умиращите стари, е невъзможно да се спре движението напред. Възгледите на Чацки нанасят ужасен удар със своите изобличения на известни и мълчаливи. Спокойното и безгрижно съществуване на обществото Фамус приключи. Неговата житейска философия беше осъдена, срещу нея се разбунтува.
Ако Чацки все още са слаби в борбата си, тогава Фамусови са безсилни да спрат развитието на просвещението, напредналите идеи. Борбата срещу Фамусови не завърши с комедия. Тя едва започваше в руския живот. Декабристите и техният говорител Чацки са представители на първия ранен етап на руското освободително движение.
Особеността на конфликта на комедията "Горко от остроумието" на Грибоедов
Комедията на Грибоедов „Горко от остроумието“ несъмнено е най-доброто произведение на великия драматург. Написано е в навечерието на декемврийското въстание. Комедията беше остра и гневна сатира върху живота и обичаите на благородна Русия, косвено показа борбата между консерватизма на феодалните земевладелци, изостаналото автокрация и новите настроения, които царуваха сред прогресивната благородна младеж.
Все още има спорове между различни изследователи за конфликта „Горко от остроумието“, дори съвременниците на Грибоедов го разбират различно. Ако вземем предвид времето на написване на "Горко от остроумието", тогава можем да предположим, че Грибоедов използва сблъсъци на разум, обществен дълг и чувства. Но, разбира се, конфликтът на комедията на Грибоедов е много по-дълбок и има многопластова структура. Чацки е вечен тип. Той се опитва да хармонизира чувството и разума. Самият той казва, че „умът и сърцето не са в хармония“, но не разбира сериозността на тази заплаха. Чацки е герой, чиито действия са изградени върху един импулс, всичко, което прави, прави на един дъх, като на практика не допуска паузи между изявления за любов и монолози, разобличаващи аристократичната Москва.
Грибоедов написа: „Мразя карикатурите, няма да намерите нито една на снимката ми“. Неговият Чацки не е карикатура; Грибоедов го изобразява толкова жив, пълен с противоречия, че започва да изглежда като човек, който почти наистина съществува. Конфликтът, който възниква между него и Фамусов, е от обществено-политически характер. Съвременниците на Грибоедов и неговите приятели декабристи възприемат комедията като призив за действие, като одобрение и провъзгласяване на техните идеи, а конфликта й като борба между прогресивната младеж в лицето на Чацки, представител на „настоящия век“, и стария. консервативните идеи от "миналия век". Но, увлечени от разгорещените монолози на Чацки, привържениците на тази гледна точка не обърнаха нужното внимание на края на пиесата. Тя изобщо не призовава за действие, Чацки напуска Москва разочарован, а картината на финала не носи оптимизъм. Всъщност няма остра борба между прогресивното общество Чацки и Фамус. Никой няма да влиза в конфликт с Чацки, от него се иска само да мълчи": Фамусов: "Не слушам, съдят ме! / Помолих да мълчиш, / Не е голяма услуга."
В литературната критика се говори много за конфликта между „настоящия век” и „миналия век”. „Сегашната възраст” представляваше младежта. Но младите хора са Молчалин, София и Скалозуб. София е тази, която първа говори за лудостта на Чацки, а Молчалин не само е чужд на идеите на Чацки, но и се страхува от тях. Неговото мото е да живее по правилото: „Баща ми ми завеща...“. Скалазуб по принцип е човек с утвърден порядък, загрижен е само за кариерата си. Къде е конфликтът на вековете? Засега само наблюдаваме, че и двата века не само мирно съжителстват, но и че „настоящият век” е пълно отражение на „миналия век”, тоест няма конфликт на вековете. Грибоедов не тласка „бащи“ и „деца“ заедно, той ги противопоставя на Чацки, който се оказва сам.
И така, виждаме, че в основата на комедията на Грибоедов не стои обществено-политически конфликт, не конфликт на вековете. Фразата на Чацки „умът не е в унисон със сърцето“, изречена от него в момента на прозрението, не е намек за конфликт на чувства и дълг, а за по-дълбок, философски конфликт на живия живот и ограничени представи на нашия ум за това.
Невъзможно е да не споменем любовния конфликт на пиесата, който служи за развитие на драмата. Първият любовник, толкова умен, смел, е победен, краят на комедията не е сватба, а горчиво разочарование. От любовния триъгълник: Чацки, София, Молчалин, не умът излиза победител и дори не теснината и посредствеността, а разочарованието. Пиесата получава неочакван край, умът се оказва несъстоятелен в любовта, тоест в това, което е присъщо на живия живот. В края на пиесата всички са объркани. Не само Чацки, който казва: „Няма да се опомня... виновен съм, / И слушам, не разбирам...“, но и непоклатим в доверието си Фамусов, в когото изведнъж всичко, което вървеше гладко, се обръща с главата надолу: „Съдбата ми все още не е плачевна? / О, Боже мой! Какво ще каже той / княгиня Маря Алексевна!“ Особеността на комедийния конфликт е, че в живота всичко не е същото като във френските романи, рационалността на героите влиза в конфликт с живота.
Значението на „Горко от остроумието” трудно може да бъде надценено. За пиесата може да се говори като за гръмотевичен удар върху обществото на известните, мълчаливи, шутливи, пиеса-драма „за краха на човешкия ум в Русия”.
Библиография
За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.coolsoch.ru/.
Иновацията на комедията "Горко от остроумието"
Комедия A.S. Грибоедов "Горко от остроумието" е новаторски. Това се дължи на художествения метод на комедията. Традиционно "Горко от остроумието" се смята за първата руска реалистична пиеса. Основното отклонение от класицистичните традиции се крие в отхвърлянето на единството на действието от страна на автора: в комедията „Горко от остроумието“ има повече от един конфликт. В пиесата два конфликта съжителстват и произтичат един от друг: любовен и социален. Препоръчително е да се обърнете към жанра на пиесата, за да идентифицирате основния конфликт в комедията "Горко от остроумието".
Ролята на любовния конфликт в комедията "Горко от остроумието"
Както в традиционната класическа пиеса, комедията „Горко от остроумие“ е базирана на любовна афера. Жанрът на тази драматична творба обаче е публична комедия. Следователно социалният конфликт преобладава над любовта.
Въпреки това пиесата започва с любовен конфликт. Още в изложението на комедията е начертан любовен триъгълник. Нощната среща на София с Молчалин още в първата поява на първото действие показва чувствените предпочитания на момичето. Също при първото появяване прислужницата Лиза си спомня Чацки, който някога е бил свързан със София от младежка любов. Така пред читателя се разгръща класически любовен триъгълник: София – Молчалин – Чацки. Но веднага щом Чацки се появи в къщата на Фамусов, социалната линия започва да се развива паралелно с любовната. Сюжетните линии си взаимодействат тясно помежду си и това е оригиналността на конфликта в пиесата „Горко от остроумието“.
За да засили комичния ефект на пиесата, авторът въвежда в нея още два любовни триъгълника (Софя - Молчалин - прислужницата Лиза; Лиза - Молчалин - барманът Петруш). Влюбената в Молчалин София не подозира, че прислужницата Лиза му е много по-скъпа, за което той изрично намеква на Лиза. Прислужницата е влюбена в бармана Петруша, но се страхува да му признае чувствата си.
Публичен конфликт в пиесата и взаимодействието му с любовната линия
В основата на социалния конфликт на комедията беше конфронтацията между „настоящия век” и „миналия век” – прогресивното и консервативно благородство. Единственият представител на „текущия век“, с изключение на героите извън сцената, в комедията е Чацки. В своите монолози той страстно се придържа към идеята да служи на „каузата, а не на личностите“. Моралните идеали на обществото Famus са му чужди, а именно желанието да се адаптира към обстоятелствата, да „служи“, ако това помага да получи друг ранг или други материални облаги. Той цени идеите на Просвещението, в разговори с Фамусов и други персонажи защитава науката и изкуството. Това е човек, свободен от предразсъдъци.
Основният представител на "миналия век" е Фамусов. Той концентрира всички пороци на аристократичното общество от онова време. Най-вече е загрижен за мнението на света за себе си. След напускането на Чацки от бала той се тревожи само за „какво ще каже принцеса Мария Алексевна“. Възхищава се на полковник Скалозуб, глупав и плитък човек, който само мечтае да си „добие” генералско звание. Това би искал Фамусов да види като свой зет, защото Скалозуб има основното признато от света предимство – парите. С възторг Фамусов говори за чичо си Максим Петрович, който по време на неловко падане на приема на императрицата е „подарен с най-висока усмивка“. Възхищението, според Фамусов, е достойно за способността на чичото да „служи“: за да забавлява присъстващите и монарха, той падна още два пъти, но този път нарочно. Фамусов искрено се страхува от прогресивните възгледи на Чацки, защото те застрашават обичайния начин на живот на консервативното благородство.
Трябва да се отбележи, че сблъсъкът между „текущият век” и „миналия век” изобщо не е конфликт между бащи и деца на „Горко от остроумието”. Например, Молчалин, като представител на поколението "деца", споделя възгледите на обществото "Фамус" за необходимостта от създаване на полезни контакти и умело да ги използват за постигане на целите си. Той има същата благоговейна любов към наградите и званията. В крайна сметка той общува само със София и подкрепя нейното увлечение от него от желание да угоди на влиятелния си баща.
София, дъщерята на Фамусов, не може да бъде отнесена нито към „текущия век“, нито към „миналия век“. Нейното противопоставяне на баща й е свързано само с любовта й към Молчалин, но не и с възгледите й за устройството на обществото. Фамусов, откровено флиртуващ с прислужницата, е грижовен баща, но не е добър пример за София. Младото момиче е доста прогресивно във възгледите си, умно, не се интересува от мнението на обществото. Всичко това е причината за разногласията между баща и дъщеря. „Каква поръчка, създателю, да бъдеш баща на възрастна дъщеря!“ — оплаква се Фамусов. Тя обаче не е на страната на Чацки. С ръцете си или по-скоро с дума, изречена за отмъщение, Чацки беше изгонен от обществото, което мразеше. София е автор на слухове за лудостта на Чацки. И светът лесно подхваща тези слухове, защото в обвинителните речи на Чацки всеки вижда пряка заплаха за своето благополучие. Така в разпространението на мълвата за лудостта на главния герой в света решаваща роля изигра любовният конфликт. Чацки и София се сблъскват не по идеологически причини. Просто София се притеснява, че бившият й любим може да унищожи личното й щастие.
констатации
Така основна черта на конфликта в пиесата „Горко от остроумието” е наличието на два конфликта и тяхната близка връзка. Любовната връзка отваря пиесата и служи като претекст за сблъсъка на Чацки с „отминалия век”. Любовната линия също помага на обществото Famus да обяви врага си за луд и да го обезоръжи. Социалният конфликт обаче е основният, защото Горко от остроумието е публична комедия, чиято цел е да разобличи нравите на благородното общество от началото на 19 век.
Тест за произведения на изкуството
1) И. А. Гончаров вярваше, че комедията на Грибоедов никога няма да остане остаряла. Как можете да обясните нейното безсмъртие?
В допълнение към исторически специфични картини от живота на Русия след войната от 1812 г., авторът решава универсалния проблем за борбата между новото и старото в съзнанието на хората при смяна на исторически епохи. Грибоедов убедително показва, че отначало новото е по-ниско в количествено отношение от старото (25 глупаци на умен, както уместно се изразява Грибоедов), но „качеството на свежата сила“ (Гончаров) в крайна сметка побеждава. Невъзможно е да се счупят хора като Чацки. Историята е доказала, че всяка смяна на епохите ражда техните Чацки и че те са непобедими.
2) Защо изразът „допълнителен човек“ не може да се приложи към Чацки?
На сцената не виждаме негови съмишленици, макар че сред героите извън сцената има и такива (започнаха да четат професорите от Св. Чацки вижда подкрепа в хората, които споделят неговите вярвания, в хората, той вярва в победата на прогреса. Той активно се намесва в обществения живот, не само критикува обществения ред, но и популяризира своята положителна програма. Думата и делото са неразделни. Той е нетърпелив да се бори, защитавайки вярванията си. Това не е излишно, но нов човек.
3) Защо Чацки се смята за предвестник на типа „допълнителен човек“?
Чацки, подобно на Онегин и Печорин по-късно, е независим в преценките, критичен към висшето общество, безразличен към чиновете. Той иска да служи на Отечеството, а не „да служи на началниците“. И такива хора, въпреки тяхната интелигентност, способности, не бяха търсени от обществото, те бяха излишни в него.
4) Какви са сюжетните линии на комедията?
Сюжетът на комедията се състои от следните две линии: любовна връзка и социален конфликт.
5) Какви конфликти са представени в пиесата?
В пиесата има два конфликта: личен и обществен. Основният конфликт е публичен (Чацки - общество), защото личният конфликт (Чацки - София) е само конкретен израз на общата тенденция.
6) Защо комедията започва с любовна връзка?
„Обществена комедия“ започва с любовна афера, защото, първо, това е безопасен начин да заинтересувате читателя, и второ, е ясно доказателство за психологическото прозрение на автора, тъй като е в момента на най-ярката преживяванията, че човек е най-отворен към света, което предполага самата любов, често се случват най-тежките разочарования от несъвършенството на този свят.
7) Каква роля играе темата за ума в комедията?
Темата за ума в комедията играе централна роля, защото в крайна сметка всичко се върти около тази концепция и нейните различни интерпретации. В зависимост от това как героите отговарят на този въпрос, те се държат и държат.
8) Как Пушкин видя Чацки?
Пушкин не смята Чацки за интелигентен човек, тъй като в разбирането на Пушкин умът е не само способността за анализ и висока интелигентност, но и мъдростта. Но Чацки не отговаря на такова определение - той започва безнадеждни изобличения на околните и се изтощава, озлобява се, потъва до нивото на опонентите си.
9) Какво „казват“ техните имена за героите на комедията?
Героите на пиесата са представители на московското благородство. Сред тях са собствениците на комични и говорещи фамилни имена: Молчалин, Скалозуб, Тугуховски, Хрюмин, Хлестова, Репетилов. Това обстоятелство настройва публиката към възприемането на комичното действие и комичните образи. И само Чацки от главните герои е кръстен по фамилия, собствено име, бащино име. Изглежда, че има стойност само по себе си.
Има опити на изследователите да анализират етимологията на фамилните имена. И така, фамилията Фамусов идва от англичаните. известен - "слава", "слава" или от лат. fama- „мълва“, „мълва“. Името София на гръцки означава "мъдрост". Името Лизанка е почит към френската комедийна традиция, ясен превод на името на традиционния френски субрет Лизет. В името и патронима на Чацки се подчертава мъжествеността: Александър (от гръцки. Победител на съпрузи) Андреевич (от гръцки. Смел). Има няколко опита за тълкуване на фамилното име на героя, включително свързването му с Чаадаев, но всичко това остава на ниво версии.
10) Какъв е сюжетът на комедията. Какви сюжетни линии са очертани в първото действие?
Пристигането в къщата на Чацки е началото на комедия. Героят свързва две сюжетни линии - любовно-лирична и обществено-политическа, сатирична. От момента, в който той се появява на сцената, тези две сюжетни линии, сложно преплетени, но съвсем не нарушаващи единството на непрекъснато развиващото се действие, стават основни в пиесата, но вече са очертани в първото действие. Подигравката на Чацки с външния вид и поведението на посетителите и обитателите на Фамусовата къща, привидно все още безобидна, но далеч от безобидна, впоследствие се трансформира в политическа и морална опозиция на Фамусовото общество. Докато в първо действие те са отхвърлени от София. Въпреки че героят все още не забелязва, София отхвърля любовните му признания и надежди, предпочитайки Молчалин.
11) При какви обстоятелства се развиват първите впечатления от Молчалин? Обърнете внимание на забележката в края на четвъртия феномен от първо действие. Как можеш да го обясниш?
Първите впечатления за Молчалин се формират от диалог с Фамусов, както и от рецензията на Чацки за него.
Той е лаконичен, което оправдава фамилията му.
Нарушихте ли вече мълчанието на пресата?
Той не наруши „мълчанието на пресата“ дори на среща със София, която приема плахото му поведение за скромност, срамежливост и отвращение към наглостта. Едва по-късно разбираме, че Молчалин се отегчава, преструвайки се, че е влюбен „заради дъщерята на такъв човек“ „по длъжност“ и може да бъде много нахален с Лиза.
Читателят вярва на пророчеството на Чацки, дори знаейки много малко за Молчалин, че „той ще достигне познатите нива, защото сега обичат тъпите“.
12) Как София и Лиза оценяват Чацки?
по различен начин. Лиза оценява искреността на Чацки, неговата емоционалност, преданост към София, припомня си с какво тъжно чувство си отиде и дори плака, очаквайки, че може да загуби любовта на София през годините на отсъствие. „Горкото като че ли знаеше, че след три години...“
Лиза оценява Чацки за неговата веселост и остроумие. Лесно е да запомните нейната фраза, характеризираща Чацки:
Кой е толкова чувствителен, весел и остър,
Като Александър Андреевич Чацки!
София, която по това време вече обича Молчалин, отхвърля Чацки и това, на което Лиза се възхищава в него, я дразни. И тук тя се стреми да се отдалечи от Чацки, за да покаже, че преди не са имали нищо повече от детска привързаност. „Той умее да се смее на всички“, „остър, умен, красноречив“, „преструва се на влюбен, взискателен и изнервен“, „мислеше високо за себе си“, „взе го желанието за скитане“ - ето какво София казва за Чацки и прави заключение, мислено противопоставяйки му Молчалин: „О, ако някой кого обича, защо да търсиш ума и да пътуваш толкова далеч?“ И след това - студен прием, забележка отстрани: "Не човек - змия" и язв въпрос, не му се случи дори по погрешка да отговори любезно за някого. Тя не споделя критичното отношение на Чацки към гостите на къщата на Фамусовите.
13) Сравнете монолозите на Чацки и Фамусов. Каква е същността и причината за разногласията между тях?
Героите показват различно разбиране на ключовите социални и морални проблеми на съвременния живот. Отношението към услугата започва полемика между Чацки и Фамусов. „Бих се радвал да служа - отвратително е да служа“ - принципът на младия герой. В това да угажда на хората, а не да служи на каузата, върху издигането на роднини и познати, Фамусов гради кариерата си, чийто обичай „каквото има значение, каквото не е важно” е „Подписан, така че махайте”. Фамусов посочва като пример чичо Максим Петрович, важен благородник на Екатерина („Всичко в заповеди, Той винаги се возеше във влак ...“ „Кой се качва и дава пенсии?“), Който не пренебрегва да „се наведе назад” и падна три пъти на стълбите, за да развесели императрицата. Фамусов оценява Чацки със страстното му осъждане на пороците на обществото като карбонари, опасна личност, „той иска да проповядва свобода“, „не признава властите“.
Предмет на спора е отношението към крепостните селяни, изобличаването на Чацки срещу тиранията на онези земевладелци, които Фамусов почита („Този Нестор от благородните негодници...“, който размени слугите си за „три хрътки“). Чацки е против правото на благородника да контролира неконтролируемо съдбата на крепостните селяни - да продава, да разделя семейства, както направи собственикът на крепостен балет. („Амурите и зефирите са разпродадени един по един…“). Това, което за Фамусов е норма на човешките взаимоотношения, „Какво е чест за баща и син; Бъди по-нисък, но ако е набран; Души на хиляда и двама членове на семейството, - Той е младоженецът, „Чацки оценява такива норми като„ най-лошите черти на миналия живот “, като гнявът се стоварва върху кариеристи, подкупници, врагове и преследвачи на образованието.
15) Какви са моралните и житейски идеали на обществото Famus?
Анализирайки монолозите и диалозите на персонажите във второ действие, вече се докоснахме до идеалите на обществото Famus. Някои принципи са изразени афористично: „И да взимам награди, и да се забавлявам”, „Ако да стана генерал!”. Идеалите на гостите на Фамусов се изразяват в сцени от пристигането им на бала. Тук княгиня Хлестова, знаейки добре цената на Загорецки („Той е лъжец, комарджия, крадец / аз бях от него и вратата беше заключена ...“), го приема, защото той е „майстор на угодничеството“ , й подари чернокосо момиче. Съпругите подчиняват съпрузите си на волята си (Наталия Дмитриевна, млада дама), съпругът-момче, съпругът-слуга се превръща в идеал на обществото, следователно Молчалин също има добри перспективи да влезе в тази категория съпрузи и да направи кариера. Всички те търсят родство с богатите и знатните. В това общество човешките качества не се ценят. Истинското зло на благородната Москва беше галомания.
16) Помнете закона за трите единства (място, време, действие), характерни за драматичното действие в класицизма. Уважава ли го в комедията?
В комедията се наблюдават две единства: време (събитията се случват през деня), място (в къщата на Фамусов, но в различни стаи). Действието се усложнява от наличието на два конфликта.
17) Защо се появиха и разпространиха клюките за лудостта на Чацки? Защо гостите на Фамусов са толкова склонни да подкрепят тази клюка?
Появата и разпространението на клюките за лудостта на Чацки е поредица от феномени, които са много интересни от драматична гледна точка. Клюките се появяват на пръв поглед случайно. G.N., улавяйки настроението на София, я пита как е намерила Чацки. „Той не е напълно там“. Какво е имала предвид София, останала под впечатлението от разговора с героя, който току-що е приключил? Малко вероятно е тя да е вложила пряк смисъл в думите си. Но събеседникът разбра точно това и попита отново. И тук в главата на София, обидена за Молчалин, възниква коварен план. От голямо значение за обяснението на тази сцена са репликите към по-нататъшните забележки на София: „след пауза тя го гледа напрегнато, настрани“. По-нататъшните й забележки вече са насочени към съзнателното вкарване на тази идея в главата на светските клюки. Тя вече не се съмнява, че мълвата ще бъде подхваната и обрасла с подробности.
Той е готов да повярва!
Ах, Чацки! обичаш да обличаш всички в шутове,
Искате ли да опитате върху себе си?
Слуховете за лудост се разпространяват с удивителна скорост. Започва поредица от „малки комедии“, когато всеки влага собствен смисъл в тази новина, опитва се да даде свое собствено обяснение. Някой говори враждебно за Чацки, някой му симпатизира, но всички вярват, защото поведението и възгледите му са неадекватни на нормите, приети в това общество. В тези комедийни сцени се разкриват блестящо характерите на героите, които съставляват кръга на Famus. Загорецки допълва новината в движение с измислена лъжа, че чичо му измамник е сложил Чацки в жълтата къща. Графинята-внучка също смята, че преценките на Чацки й се сториха луди. Смешен е диалогът за Чацки, баба-графиня и принц Тугуховски, които поради своята глухота добавят много към пуснатите от София слухове: „проклетият волтерианец”, „прекрачи закона”, „той е в пусурман” , и т. н. След това комичните миниатюри се заменят с масова сцена (акт трети, феномен XXI), където почти всички разпознават Чацки като луд.
18) Защо литературният критик А. Лебедев нарича Молчалините „вечно млади старци от руската история“? Какво е истинското лице на Молчалин?
Наричайки Молчалин така, литературният критик подчертава характерността на такива хора за руската история, кариеристи, опортюнисти, готови на унижение, подлост, нечестна игра за постигане на егоистични цели, излизания по всякакви начини към изкусителни позиции, печеливши семейни връзки. Дори в младостта си не се отличават с романтични мечти, не умеят да обичат, не могат и не искат да жертват нищо в името на любовта. Те не предлагат нови проекти за подобряване на обществения и държавния живот, служат на личности, а не на каузата. Изпълнявайки известния съвет на Фамусов „Учейки се от старейшините“, Молчалин научава в обществото Famus на „най-лошите черти на миналия живот“, които Павел Афанасиевич толкова страстно възхвалява в своите монолози - ласкателство, сервилност (между другото, това падна върху плодородието почва: не забравяйте, че той е завещал бащата на Молчалин), възприемането на службата като средство за задоволяване на собствените интереси и интересите на семейството, близки и далечни роднини. Това е моралният образ на Фамусов, който Молчалин възпроизвежда, търсейки любовна среща с Лиза. Такъв е Молчалин. Истинското му лице е правилно разкрито в изявлението на Д. И. Писарев: „Молчалин си каза: „Искам да направя кариера“ - и тръгна по пътя, който води към „известни степени“; той отиде и вече няма да се обърне нито надясно, нито наляво; умре майка му далеч от пътя, извикай любимата си жена в близката горичка, изплюй цялата светлина в очите му, за да спре това движение, той ще продължи и ще дойде... „Молчалин принадлежи към вечните литературни типове, не е съвпадение, че името му е станало нарицателно и думата „мълчание“ се появи в разговорната употреба, обозначавайки морален или по-скоро неморален феномен.
19) Какъв е резултатът от социалния конфликт на пиесата? Кой е Чацки - победителят или победеният?
От появата на XIV последно действие социалният конфликт на пиесата се разрешава, в монолозите на Фамусов и Чацки се обобщават резултатите от разногласията, прозвучали в комедията между Чацки и обществото на Фамусовски и окончателното разкъсване на се утвърждават два свята – „текущият век и векът от миналото”. Определено е трудно да се определи дали Чацки е победител или губещ. Да, той преживява „Милиони мъки“, търпи лична драма, не намира разбиране в обществото, в което е израснал и което замени рано изгубеното семейство в детството и юношеството. Това е тежка загуба, но Чацки остана верен на убежденията си. С годините на обучение и пътувания той се превърна именно от онези безразсъдни проповедници, които бяха първите вестители на нови идеи, те са готови да проповядват дори когато никой не ги слуша, както се случи с Чацки на бала на Фамусов. Светът на Фамусовски е чужд за него, той не приема неговите закони. И затова можем да предположим, че моралната победа е на негова страна. Освен това последната фраза на Фамусов, която завършва комедията, свидетелства за объркването на такъв важен джентълмен от благородната Москва:
О! Боже мой! Какво ще каже
Принцеса Мария Алексевна!
20) Запознайте се с различните оценки на образа на Чацки.
Пушкин: „Първият признак на интелигентен човек е да разбереш с един поглед с кого си имаш работа, а не да хвърляш бисери пред Репетиловите...“
Гончаров: „Чацки е положително интелигентен. Речта му кипи от остроумие..."
Катенин: „Чацки е главният човек... той много говори, ругае всичко и проповядва неподходящо“.
Защо писателите и критиците оценяват този образ толкова различно?
Причината е сложността и разнообразието на комедията. Пушкин е донесен ръкописа на пиесата на Грибоедов от И. И. Пущин в Михайловское и това е първото запознанство с творбата, по това време естетическите позиции и на двамата поети се разминават. Пушкин вече смяташе за неуместен открит конфликт между индивида и обществото, но въпреки това той призна, че „драматичният писател трябва да бъде съден според законите, които самият той призна над себе си. Следователно аз не осъждам нито плана, нито сюжета, нито уместността на комедията на Грибоедов. Впоследствие „Горко от остроумието“ ще влезе в творчеството на Пушкин със скрити и явни цитати.
Обвиненията на Чацки в многословие и неподходящи проповеди могат да се обяснят със задачите, които си поставят декабристите: да изразят позициите си пред всяка публика. Те се отличаваха с директност и острота на преценките, категоричност на изреченията си, без да отчитат светските норми, наричаха нещата с имената им. По този начин, в образа на Чацки, писателят отразява типичните черти на героя на своето време, напреднал човек от 20-те години на 19 век.
21) Защо Чацки живеят и не се превеждат в обществото? (Според статията на И. А. Гончаров "Милион мъки".)
Състоянието, определено в комедията като „ум и сърце не в тон“, е характерно за мислещия руски човек по всяко време. Недоволството и съмненията, желанието да се одобрят прогресивните възгледи, да се противопоставят на несправедливостта, инерцията на социалните основи, да се намерят отговори на неотложни духовни и морални проблеми създават условия за развитие на характерите на хора като Чацки по всяко време.
22) Б. Голър в статията „Драмата на една комедия“ пише: „София Грибоедова е главната мистерия на комедията“. Каква е причината за такава оценка на образа?
София в много отношения се различаваше от младите дами от нейния кръг: независимост, остър ум, самочувствие, пренебрегване на мнението на другите хора. Тя не търси, като принцеса Тугуховская, богати ухажори. Въпреки това тя е измамена в Молчалин, приема идването му на срещи и нежно мълчание за любов и преданост, става преследвач на Чацки. Нейната мистерия се крие във факта, че образът й предизвика различни интерпретации от режисьорите, поставили пиесата на сцената. И така, В. А. Мичурина-Самойлова изигра София, обичаща Чацки, но поради напускането му, се чувстваше обидена, преструвайки се на студена и се опитваше да обича Молчалин. А. А. Яблочкина представяше София като студена, нарцистична, флиртуваща, способна да се контролира. Присмехът, благодатта бяха съчетани в нея с жестокост и господство. Т. В. Доронина открива в София силен характер и дълбоко чувство. Тя, подобно на Чацки, разбираше празнотата на обществото Famus, но не го заклеймяваше, а го презираше. Любовта към Молчалин беше породена от нейната властност - той беше послушна сянка на любовта й, а тя не вярваше на любовта на Чацки. Образът на София остава загадъчен за читателя, зрителя, театралните дейци и до днес.
23) Пушкин в писмо до Бестужев пише за езика на комедията: „Не говоря за поезия: половината трябва да се превърне в поговорка“. Каква е новаторството на езика на комедията на Грибоедов? Сравнете езика на комедията с езика на писателите и поетите от 18 век. Назовете фразите и изразите (5-6), които са станали крилати.
Грибоедов използва широко разговорен език, пословици и поговорки, които използва, за да характеризира и характеризира героите. Разговорният характер на езика се дава от свободния (пъстър) ямб. За разлика от произведенията на 18 век няма ясна стилистична регламентация (системата от три затишие и нейното съответствие с драматургичните жанрове).
Примери за афоризми, които звучат в "Горко от остроумието" и са станали широко разпространени в речта:
Отиде в една стая, влезе в друга.
Подписан, значи свалени от раменете ви.
И димът на отечеството ни е сладък и приятен.
Грехът не е проблем, слуховете не са добри.
Злите езици са по-лоши от пистолет.
И златната торба, и марките на генералите.
О! Ако някой кого обича, защо да търси ума и да пътува толкова далеч и т.н.
Щастливи часове не се спазват.
Заобиколете ни повече от всички скърби и господски гняв, и господска любов.
Той никога не произнесе мъдра дума.
Благословен е този, който вярва, той е топъл в света.
Къде е по-добре? Където не сме!
Повече на брой, по-ниска цена.
Не човек, а змия!
Каква поръчка, създателю, да бъдеш баща на възрастна дъщеря!
Четете не като приказник, а с чувство, с усет, с подредба.
Свежа легенда, но трудно за вярване.
Ще се радвам да сервирам, ще е гадно да служа и т.н.
24) Защо Грибоедов смята пиесата си за комедия?
Грибоедов нарече „Горко от остроумието“ комедия в стихове. Понякога има съмнение дали подобно определение на жанра е оправдано, тъй като главният герой е трудно да се класифицира като комичен, напротив, той издържа дълбока социална и психологическа драма. Въпреки това има основание да наречем пиесата комедия. Това е, на първо място, наличието на комедийна интрига (сцената с часовника, желанието на Фамусов, атакуване, да се защити от изобличение във флирт с Лиза, сцената около падането на Молчалин от коня, постоянното неразбиране на Чацки за това на София прозрачни речи, „малки комедии“ в хола на конгреса на гостите и когато се разпространяват слухове за лудостта на Чацки), наличието на комични герои и комични ситуации, в които се намират не само те, но и главният герой, дават пълна причина да смята Горкото от остроумието за комедия, но висока комедия, тъй като повдига значими социални и морални проблеми.
25) Защо комедията „Горко от остроумието“ се нарича първата реалистична пиеса?
Реализмът на пиесата се крие в избора на жизнено важен социален конфликт, който се разрешава не в абстрактна форма, а във формите на „самият живот”. Освен това комедията предава истинските черти на ежедневието и социалния живот в Русия в началото на 19 век. Пиесата завършва не с победата на добродетелта над злото, както е в произведенията на класицизма, а реалистично – Чацки е победен от по-многобройното и сплотено общество Фамус. Реализмът се проявява и в дълбочината на разкриването на характерите, в неяснотата на характера на София, в индивидуализирането на речта на героите.
26) Защо комедията се казва „Горко от остроумието“?
Името на първото издание на комедията беше различно – „Горко на ума“. Тогава смисълът на комедията би бил съвсем ясен: Чацки, един наистина интелигентен човек, се опитва да отвори очите на хората за това как живеят и какво живеят, опитва се да им помогне, но вкостенелото, консервативно общество Famus не го разбира, заявява той луд и накрая предаден и отхвърлен,
Чацки бяга от света, който мрази. В този случай може да се каже, че сюжетът се основава на романтичен конфликт, а самият Чацки е романтичен герой. Значението на името на комедията би било също толкова ясно - горко на умния човек. Но Грибоедов промени името и смисълът на комедията веднага се промени. За да го разберете, трябва да проучите проблема за ума в работата.
Наричайки Чацки „умен“, А. Грибоедов обърна всичко с главата надолу, осмивайки старото разбиране за такова качество на човек като ум. А. Грибоедов показа човек, изпълнен с просветителски патос, непрекъснато срещащ нежелание да го разбере, произтичащо именно от традиционното понятие за „благоразумие”, което в „Горко от остроумието” се свързва с определена обществено-политическа програма. Комедията на А. Грибоедов, започвайки от заглавието, е адресирана не към Фамусови, а към забавните и самотни Чацки („един умен човек за 25 глупаци“), които се стремят да променят света, който не е подложен на бързи промени чрез разсъждения. А. Грибоедов създава нетрадиционна за времето си комедия. Той обогати и психологически преосмисли характерите на персонажите и въведе в текста нови проблеми, необичайни за комедията на класицизма.
В пиесата „Горко от остроумието“ има няколко конфликта, докато наличието само на един конфликт е необходимо условие за класическата пиеса.
„Горко от остроумието“ е комедия с две сюжетни линии и на пръв поглед изглежда, че в пиесата има два конфликта: любовен (между Чацки и София) и обществен (между обществото Чацки и Фамусовски).
Пиесата започва с началото на любовен конфликт - Чацки идва в Москва при приятелката си. Постепенно любовният конфликт прераства в публичен. Откривайки дали София го обича, Чацки се сблъсква с обществото Famus. В комедията образът на Чацки представлява нов тип личност в началото на 19 век. Чацки се противопоставя на целия консервативен, вкостенял свят на Фамусови. В своите монолози, осмивайки бита, обичаите, идеологията на старото московско общество, Чацки се опитва да отвори очите на Фамусов и всички останали за това как живеят и как живеят. Социалният конфликт „Горко от остроумието” е неразрешим. Старото господско общество не слуша свободолюбивия, интелигентен Чацки, не го разбира и го обявява за луд.
Социалният конфликт в пиесата на А. С. Грибоедов е свързан с друг конфликт - между „настоящия век” и „миналия век”. Чацки е тип нов човек, той е говорител на новата идеология на новото време, на „настоящия век”. А старото консервативно общество на Фамусови принадлежи към „миналия век”. Старото не иска да се откаже от позициите си и да отиде в историческото минало, докато новото активно нахлува в живота, опитвайки се да установи свои собствени закони. Конфликтът на старото и новото е един от основните в руския живот от онова време. Този вечен конфликт заема голямо място в литературата на 19 век, например в произведения като "Бащи и синове", "Гръмотевична буря". Но този конфликт не изчерпва всички сблъсъци на комедията.
Сред героите на пиесата на Грибоедов може би няма глупави хора, всеки от тях има свой собствен светски ум, тоест представа за живота. Всеки от героите в Горко от остроумието знае какво му трябва от живота и към какво трябва да се стреми. Например, Фамусов иска да живее живота си, без да излиза извън светските закони, за да не бъде осъден от могъщи светски лъвици, като Мария Алексевна и Татяна Юриевна. Следователно Фамусов е толкова загрижен да намери достоен съпруг за дъщеря си. Целта на живота на Молчалин е тихо, дори бавно, но сигурно да се изкачва по кариерната стълбица. Той дори не се срамува от факта, че ще се унижава много в борбата за постигане на целите си: богатство и власт („да вземеш награди и да живееш щастливо“). Той не обича София, а гледа на нея като на средство за постигане на целите си.
