เรื่องราวรัสเซียเก่า มหากาพย์เรื่องราวและนิทานรัสเซียเก่า เกี๊ยวรัสเซียโบราณกับคอทเทจชีส

งานวรรณกรรม(พุทธศตวรรษที่ 11-17) ครอบคลุม ประเภทต่างๆการเล่าเรื่อง ในวรรณคดีของ Kievan Rus (ดู. เคียฟ มาตุภูมิ) แปลเรื่องราวที่มีแนวโน้มศีลธรรมและแผนการที่พัฒนาแล้ว (เรื่องราวของ Akira the Wise; เรื่องราว "เกี่ยวกับ Barlaam และ Joasaph"; เรื่องเล่าทางทหาร "History of the Jewish War" โดย Josephus Flavius; "Alexandria"; "Deed of Devgen " ฯลฯ ) เรื่องราวดั้งเดิมของรัสเซียนั้นมีลักษณะเป็นตำนานและประวัติศาสตร์และรวมอยู่ในพงศาวดาร (เกี่ยวกับ Oleg Veshchem เกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga เกี่ยวกับการล้างบาปของ Vladimir ฯลฯ ) ในอนาคต P. d. พัฒนาในสองทิศทางหลัก - ประวัติศาสตร์มหากาพย์และชีวประวัติทางประวัติศาสตร์ คนแรกปลูกฝังหลักการเล่าเรื่องเกี่ยวกับเหตุการณ์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องทางทหาร (เรื่องราวเกี่ยวกับสงครามระหว่างเจ้าชายเกี่ยวกับสงครามกับชาวโปลอฟต์ในศตวรรษที่ 11-12 เกี่ยวกับ การรุกรานของตาตาร์-มองโกเลียศตวรรษที่ 13-14; "ตำนานของ การสังหารหมู่ Mamaev", ศตวรรษที่ 15) นิทานทางทหารมักกลายเป็น "เรื่องราว" ที่สมมติขึ้นอย่างกว้างขวาง (“The Tale of Tsar-Grad”, ศตวรรษที่ 15; “The History of the Kazan Kingdom”, ศตวรรษที่ 16 เป็นต้น) ในบางกรณีได้รับการลงสีแบบนิทานพื้นบ้าน-มหากาพย์ (“ เรื่องเล่าเกี่ยวกับซากปรักหักพังของ Ryazan โดย Batu” ศตวรรษที่ 14; “The Tale of the Azov Seat” ศตวรรษที่ 17 เป็นต้น) เรื่องราวประเภทนี้รวมถึงมหากาพย์ผู้ติดตาม The Tale of Igor's Campaign (ศตวรรษที่ 12) และ Zadonshchina (ศตวรรษที่ 14) เรื่องราวทางทหารโดดเด่นด้วยอุดมคติแห่งความรักชาติ คำอธิบายการต่อสู้ที่มีสีสัน ในบรรดาเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ยังมีเรื่องราวที่อุทิศให้กับปัญหาของมลรัฐอีกด้วย เรื่องเล่าในตำนานและประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียนั้นอุทิศให้กับการสืบทอดระบอบกษัตริย์ของโลกและที่มาของราชวงศ์ Rurik (เรื่องราว "ในอาณาจักรแห่งบาบิโลน", "เจ้าชายแห่งวลาดิมีร์" ฯลฯ , 15-16 ศตวรรษ). แล้ว ธีมหลักเรื่องราวกลายเป็นคำอธิบายทางประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์เกี่ยวกับวิกฤตความเป็นรัฐของมอสโกใน " เวลาแห่งปัญหา"และการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์ที่ปกครอง ("The Tale of 1606", "The Tale" โดย Avraamy Palitsyn, "Chronicle Book" โดย I. Katyrev-Rostovsky ฯลฯ )

ทิศทางอื่นของ P. d. พัฒนาหลักการของการเล่าเรื่องเกี่ยวกับวีรบุรุษซึ่งเดิมมีพื้นฐานมาจากคำอธิบายเชิงโวหารของคริสเตียนที่เคร่งขรึมเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าชายที่มีชื่อเสียงในการต่อสู้กับศัตรูภายนอก (ชีวิตของ Alexander Nevsky, Dovmont of Pskov, ศตวรรษที่ 13 ; Dmitry Donskoy ศตวรรษที่ 15) ; งานเหล่านี้อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างแบบดั้งเดิม นิทานทางทหารและชีวิตของนักบุญ เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติค่อยๆ เริ่มย้ายฮีโร่เข้าสู่สถานการณ์ประจำวัน: เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม (ศตวรรษที่ 15-16) ที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ในเทพนิยาย เรื่องราวของหญิงผู้สูงศักดิ์ Juliana Lazarevskaya (ศตวรรษที่ 17) ฯลฯ ความสนใจในการหาประโยชน์ของวีรบุรุษถูกแทนที่ด้วยความสนใจในความสัมพันธ์ของผู้คนกับพฤติกรรมของบุคคลในชีวิตประจำวันซึ่งยังคงถูกกำหนดโดยคริสตจักร บรรทัดฐานทางจริยธรรม เรื่องราวของประเภทชีวประวัติที่แยกออกเป็นชีวิตอัตชีวประวัติที่ให้คำแนะนำ (ชีวิตของ Avvakum, Epiphanius) และเรื่องเล่าของกึ่งฆราวาสและธรรมชาติทางโลกที่เต็มไปด้วยศีลธรรมแบบดั้งเดิมในยุคกลาง ", หนังสือนิยายเรื่อง "The Tale of Savva Grudtsyn ", ศตวรรษที่ 17) การเล่าเรื่องแยกออกจากผืนผ้าใบทางประวัติศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ และเชี่ยวชาญในศิลปะแห่งการวางแผน ในปลายศตวรรษที่ 17 มีเรื่องเหน็บแนมที่มีองค์ประกอบของการล้อเลียนวรรณกรรม ("The Tale of Yersh Ershovich", "Shemyakin Court" ฯลฯ ) สถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ยากลำบากนั้นมาพร้อมกับรายละเอียดที่เป็นธรรมชาติของเรื่องสั้นยุคแรก (เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อค้า Karp Sutulov และภรรยาของเขาในศตวรรษที่ 17 เรื่องราวของ Frol Skobeev ต้นศตวรรษที่ 18) เรื่องราวที่แปลกลับมาเป็นที่นิยมอีกครั้งตัวละครที่เป็น Russified ในจิตวิญญาณแห่งเทพนิยาย (“ About Bova-Korolevich”, “ About Yeruslan Lazarevich” ฯลฯ ) คอลเลกชันเรื่องสั้นของยุโรปตะวันตก (“ Great Mirror”, “ เฟเทีย” เป็นต้น) ป.ล. ทำให้มีวิวัฒนาการตามธรรมชาติจากยุคกลาง เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์สู่เรื่องราวสมมติครั้งใหม่

บทความ: Pypin A. N. เรียงความ ประวัติศาสตร์วรรณกรรมนิทานและนิทานรัสเซียโบราณ, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2400; Orlov A. S. แปลเรื่องราวของศักดินา Rus 'และรัฐมอสโกในศตวรรษที่ XII-XVII, [L.], 1934; เรื่องเก่าของรัสเซีย บทความและงานวิจัย. เอ็ด N. K. Gudziya, M. - L. , 2484; ต้นกำเนิดของนวนิยายรัสเซีย [ตัวแทน เอ็ด Ya. S. Lurie], L., 1970; ประวัติวรรณคดีรัสเซีย เล่ม 1 ม. - ล. 2501

เอ.เอ็น. โรบินสัน

  • - ดูอิซบอร์นิกิ ...

    พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Euphron

  • - TAKE | STI, DOW, CHILD ch. 1. นำออกไป kudal: และที่สำคัญกว่านั้นคือนำm˫aไปสู่tsr҃kviอันรุ่งโรจน์h҃vѹmch҃nkѹ SKBG XII, 23b; พาฉันไปเห็นความเจ็บปวดทั้งหมด เสาร์ที่สิบสอง/สิบสาม, 34...

    พจนานุกรม ภาษารัสเซียเก่า(ศตวรรษที่ XI-XIV)

  • - บุคคลหลักในนั้นซึ่งเน้นความสนใจของเรื่องราวเป็นพิเศษ นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยคำอธิบายของลูกบอลที่ยอดเยี่ยมซึ่งตัวละครหลักทั้งสองของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏขึ้นหรือฮีโร่และนางเอก ... Goncharov วรรณกรรมยามเย็น. 1...
  • - B/B ch. ดู _Appendix II จัดทำโดย A/B pr...

    พจนานุกรมสำเนียงรัสเซีย

  • - ดูความเคารพนำ ...

    พจนานุกรมดาเลีย

  • - ́, -going, -going; -กิน -กิน; - การกิน; ประพฤติ; - การกิน; อธิปไตย 1. ใคร เริ่มเป็นผู้นำ P. ของผู้ป่วยใต้วงแขน. น. นักท่องเที่ยวในภูเขา. ป.ทางหลวงสายเหนือ. รถพี. พี. สนทนา. ป. การประกอบ. พีด้วยธนูบนสาย ...

    พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

  • - ฉันจะนำ คุณจะนำ อดีต นำ, นำ; นำนกฮูก 1. ใครบางคน ที่จะทำ, เริ่มทำ, สำแดง. ตามค่านิยมทุกประการ ก. ตะกั่ว. นำใครบางคน ไปตามถนนที่ไม่คุ้นเคย...

    พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

  • พจนานุกรมอธิบายของ Efremova

  • - เรื่องราวของฉันนกฮูก การเปลี่ยนแปลง และไม่มีกำหนด 1. การเปลี่ยนแปลง ควบคุมการเคลื่อนไหวของใครบางคน บางสิ่งบางอย่าง แสดงทาง; ช่วยไป อ๊อต บังคับไปด้วยกัน ดึงแรงไปด้วย 2. การเปลี่ยนแปลง...

    พจนานุกรมอธิบายของ Efremova

  • - เรื่องราวของฉันนกฮูก การเปลี่ยนแปลง และไม่มีกำหนด 1. การเปลี่ยนแปลง ควบคุมการเคลื่อนไหวของใครบางคน บางสิ่งบางอย่าง แสดงทาง; ช่วยไป อ๊อต บังคับไปด้วยกัน ดึงแรงไปด้วย 2. การเปลี่ยนแปลง...

    พจนานุกรมอธิบายของ Efremova

  • - เรื่อง "และ -ed" y, -goes; อดีต อุณหภูมิ -กินกิน "...

    พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

  • - เป็นสัญลักษณ์ของความสนใจ การมีส่วนร่วม ความวิตกกังวล Cf. “คุณเป็นผู้หญิงที่แข็งกร้าวและไร้วิญญาณ!” เธอเลิกคิ้วอย่างน้อย พิเซ็มสกี้. ทะเลปั่นป่วน. 6, 18. เปรียบเทียบ อิตาซุปเปอร์ซิลิเนียมสลิด. ปรบมือ ซูดอล. 107. เห็นคิ้วไม่กระพริบ เห็นขนคิ้วเคลื่อน...

    พจนานุกรมคำอธิบายวลีของ Michelson

  • - เป็นสัญลักษณ์ของความสนใจ การมีส่วนร่วม ความวิตกกังวล พุธ “คุณเป็นผู้หญิงเหล็กและไร้วิญญาณ!” เธอเลิกคิ้วอย่างน้อย พิเซ็มสกี้. ทะเลปั่นป่วน. 6, 13. เปรียบเทียบ อิตาซุปเปอร์ซิลิเนียมสลิด. ปรบมือ ซูดอล. 107. เห็นแล้วอย่ากระพริบตา ...
  • - ฮีโร่ของเรื่องคือบุคคลหลักในตัวเธอ - ซึ่งความสนใจของเรื่องราวมีความเข้มข้นเป็นพิเศษ พุธ นวนิยายเริ่มต้นด้วยคำอธิบายของลูกบอลที่ยอดเยี่ยมซึ่งตัวละครหลักสองคนของนวนิยายเรื่องนี้หรือฮีโร่และนางเอกปรากฏขึ้น .....

    พจนานุกรมศัพท์เชิงอธิบายของไมเคิลสัน (ต้นฉบับ orph.)

  • - ...

    รูปแบบคำ

  • - ไม่ได้นำไปสู่อะไร...

    พจนานุกรมคำพ้อง

"นิทานรัสเซียเก่า" ในหนังสือ

เกี๊ยวรัสเซียโบราณกับคอทเทจชีส

จากหนังสือ Vareniki เกี๊ยวเกี๊ยว ผู้เขียน Melnikov Ilya

Syrniki "รัสเซียเก่า"

จากหนังสือมากที่สุด สูตรอร่อย. เรียบง่าย สูตรการทำอาหาร ผู้เขียน คาชิน เซอร์เกย์ พาฟโลวิช

จอมเวทรัสเซียเก่า

จากหนังสือสารานุกรมสลาฟ ผู้เขียน อาร์เทมอฟ วลาดิสลาฟ วลาดิมิโรวิช

พ่อมดรัสเซียโบราณ ตั้งแต่สมัยโบราณชาวสลาฟมีพ่อมดผู้ขนส่งพื้นบ้าน ความเชื่อทางศาสนาและความรู้ลี้ลับ เสก ทำนาย รักษา และประกอบพิธีกรรมทางศาสนาต่างๆ Magi - ตัวแทนของศาสนานอกรีตเก่าแก่

บทที่ 2 ดินแดนรัสเซียเก่าใน XII - จุดเริ่มต้นของ XIII

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 16 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ผู้เขียน Chernikova Tatyana Vasilievna

บทที่ 2 ดินแดนรัสเซียเก่าใน XII - จุดเริ่มต้นของ XIII ใน§ 10 การแบ่งส่วนทางการเมืองของ Rus '1. จุดเริ่มต้นของการแยกส่วน ในศตวรรษที่สิบสอง Rus' เข้าสู่ งวดใหม่ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์- ช่วงเวลาของการกระจายตัว ใช้เวลา 300 ปี - ตั้งแต่วันที่ 12 ถึงปลายศตวรรษที่ 15 ในปี 1132 ลูกชายของ Vladimir Monomakh

บรรทัดฐานดั้งเดิมของรัสเซีย

จากหนังสือหลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย (บรรยาย I-XXXII) ผู้เขียน

บรรทัดฐานภาษารัสเซียเก่าดั้งเดิม ในกฎหมายรัสเซียเก่า งานเขียนเกี่ยวกับกฎหมายสงฆ์เป็นหลัก เราพบบทความโดดเดี่ยวที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซีย การเชื่อมต่ออินทรีย์ด้วยอนุสาวรีย์

บทที่ 3 "การปกครอง" ของรัสเซียเก่า

จากหนังสือรัสเซียยุคกลาง ผู้เขียน กอร์สกี้ อันตอน อนาโตลีวิช

บทที่ 3 "การปกครอง" ของรัสเซียเก่า การพัฒนาทางการเมือง มาตุภูมิยุคกลาง 'คำศัพท์ที่พบบ่อยที่สุดคือสองคำคือ "รัฐ" และ "ราชรัฐ" ทั้งสองคำ -

จากหนังสือ The Mystery of the Baptism of Rus' ผู้เขียน โฟรยานอฟ อิกอร์ ยาโคฟเลวิช

แหล่งข่าวเก่าของรัสเซีย Metropolitan Hilarion (42) “ชาวโรมันสรรเสริญเปโตรและเปาโลด้วยเสียงสรรเสริญ ซึ่งทำให้พวกเขาเชื่อในพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า (สรรเสริญ) เอเชีย เอเฟซัส และปัทมอสของยอห์น นักเทววิทยา อินเดีย - โธมัส อียิปต์ - มาระโก ทุกประเทศทุกเมืองและประชาชนให้เกียรติและ

จากหนังสือ หลักสูตรระยะสั้นในประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้เขียน Klyuchevsky Vasilyโอซิโปวิช

Old Russian Lives of the Saints as a Historical Source เพื่อป้องกันข้อกำหนดที่ผู้เขียนไม่สามารถและไม่คิดว่าจะตอบสนอง เขาพบว่ามันมีประโยชน์ที่จะอธิบายที่มาของงานของเขา เขาหันไปหา ภาพฮาจิโอกราฟีของรัสเซียโบราณถึงแหล่งที่อุดมสมบูรณ์และสดที่สุด

เขตรักษาพันธุ์นอกศาสนารัสเซียเก่า

จากหนังสือการฟื้นคืนชีพของ Perun เพื่อสร้างลัทธินอกรีตของชาวสลาฟตะวันออกขึ้นใหม่ ผู้เขียน ไคลน์ เลฟ สมุยโลวิช

ศาลเจ้านอกรีตรัสเซียเก่า แหล่งโบราณคดี. สิ่งที่เรียกว่า "เขตรักษาพันธุ์นอกรีตของรัสเซียเก่า" ปรากฏในวรรณคดีอย่างต่อเนื่อง - ซับซ้อน

จากเรื่องเมื่อหลายปีก่อน แปลโดย A. G. Kuzmin ตามสิ่งพิมพ์ "Se Tales of Bygone Years" (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993)

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปี 1618 หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย ในหนังสือสองเล่ม จองหนึ่ง ผู้เขียน Kuzmin Apollon Grigorievich

จากเรื่องเมื่อหลายปีก่อน ในการแปลของ A. G. Kuzmin ตามการตีพิมพ์ของ "Behold the Tale of Bygone Years" (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993) หลังน้ำท่วม บุตรทั้งสามของโนอาห์แบ่งโลก เชม ฮาม ยาเฟต เชมได้ทางตะวันออก... แฮมได้ทางใต้... เชียเฟตได้ทางเหนือ

การอพยพสองครั้งไหลไปยังดินแดนรัสเซียเก่า

จากหนังสือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซีย ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงรัชสมัยของ Oleg ผู้เขียน ซเวตคอฟ เซอร์เกย์ เอดูอาร์โดวิช

สอง กระแสการอพยพในดินแดนรัสเซียโบราณเครื่องประดับของชาวสโลเวเนียแห่งนอฟโกรอดดังนั้นกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟตะวันออกจึงไม่รู้จักความสามัคคีของชนเผ่าหรือภาษาถิ่นหรือ "บ้านบรรพบุรุษ" ร่วมกันซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ภูมิภาค Dniep ​​\u200b\u200bกลางได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข ที่

รากรัสเซียหรือสแกนดิเนเวียเก่า?

จากหนังสือดินแดนรัสเซีย ระหว่างลัทธินอกศาสนากับศาสนาคริสต์ จากเจ้าชายอิกอร์ถึงลูกชายของเขา Svyatoslav ผู้เขียน ซเวตคอฟ เซอร์เกย์ เอดูอาร์โดวิช

รากรัสเซียหรือสแกนดิเนเวียเก่า? นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาได้ค้นพบรากเหง้าของคติชนวิทยาและวรรณกรรมของพงศาวดารการแก้แค้นของ Olga ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 และแน่นอนว่าชาวนอร์มันรีบอ้างว่าพวกเขายืมมาจากมหากาพย์สแกนดิเนเวีย

เจ้าชายรัสเซียเก่า

จากหนังสือ From Hyperborea to Rus' ประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมของชาวสลาฟ ผู้เขียน มาร์คอฟ ชาวเยอรมัน

เจ้าชายรัสเซียเก่ารายชื่อเจ้าชายที่ระบุด้านล่างรวบรวมตามตำราของหนังสือ Veles และพงศาวดารรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับข้อมูลที่ไม่ได้รับการยืนยันเกี่ยวกับเครือญาติและเหตุการณ์สามารถใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับการตรวจสอบนี้เท่านั้น บรรพบุรุษในตำนานของชาวอารยัน ( ตามหนังสือ

ดินแดนรัสเซียเก่าและ Pskov ในศตวรรษที่ IX-XIII

จากหนังสือ Holy Defenders of Rus' อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้, โดฟมอนท์ เปสคอฟสกี้, ดมิทรี ดอนสคอย, วลาดิเมียร์ เซอร์ปูคอฟสคอย ผู้เขียน Kopylov N. A.

ดินแดนรัสเซียเก่าและ Pskov ในศตวรรษที่ 9-13 ศตวรรษที่ 13 นำมาสู่ ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ การพึ่งพาอาศัยกันของดินแดนส่วนใหญ่ของรัสเซียใน Golden Horde การเติบโตของการแบ่งแยกออกเป็นชะตากรรมที่เป็นอิสระ ความแตกต่างในรูปแบบของรัฐ การยึดบัลลังก์

นิทานรัสเซียเก่า

จากหนังสือบิ๊ก สารานุกรมโซเวียต(ปณ.) ผู้เขียน ส.ส.ท

แต่ มิฉะนั้น เปิด ความลับ... (อ. Akhmatova) ใครบอกว่าเราจะตาย? - ปล่อยให้การตัดสินเหล่านี้อยู่ในตัวเอง - ความเท็จบิดอยู่ในพวกเขา: เรามีชีวิตอยู่หลายศตวรรษในโลกนี้ และอีกหลายศตวรรษที่เรายังต้องมีชีวิตอยู่ เราไม่ได้มาจากความว่างเปล่า และในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า เราไม่ได้ถูกกำหนดให้เข้าสู่ เป็นโมฆะ วันหนึ่ง เราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เราเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล เป็นส่วนหนึ่งของโลก - โดยเฉพาะ ทุกคน พันล้านปีก่อน เราหายใจแล้ว ฉันไม่รู้ว่าอะไร ฉันไม่รู้ว่ามันเป็นอย่างไร แต่มัน เป็นกรณีที่ จักรวาลเกิดขึ้นเราไม่ยุ่งเกี่ยวกับมัน เราทำอะไร ใครทำอะไรได้บ้าง ในขอบเขตอื่น ๆ และอีกหลายพันล้านปีจะผ่านไป - ในโคโรนาของดวงอาทิตย์โลกที่เหนื่อยล้าจะเผาไหม้ด้วยความยิ่งใหญ่เราจะ ไม่ไหม้! เราจะกลับไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง เราจะกลับไปสู่ตัวเราในหน้ากากที่ต่างออกไป ฉันบอกคุณแล้ว คน ๆ หนึ่งจะไม่หายไป ฉันบอกคุณว่าคน ๆ หนึ่งลงทุนในความเป็นอมตะ แต่เรายังไม่รู้หลักฐาน และเรา ยังไม่สามารถยืนยันความเป็นอมตะได้ แต่หลังจาก 2-3 ปี การลืมเลือนน้ำหนัก เราจะทิ้งความทรงจำของเรา และจำอย่างกล้าหาญ: ทำไมเราถึงมาอยู่ที่นี่ - ในโลกใต้จันทรคติ? ทำไมความเป็นอมตะจึงมอบให้เรา และจะทำอย่างไรกับมัน? ทุกสิ่งที่เราจะทำในหนึ่งชั่วโมงในหนึ่งสัปดาห์และแม้แต่หนึ่งปีทั้งหมดนี้อยู่ไม่ไกลจากเราในโลกของมันเอง หลายชั้น, ในหนึ่ง - เราจะไปดาวอังคาร, ในที่อื่น ๆ - เราได้บินไปแล้ว รางวัล คำชมเชย และตำแหน่งอื่น ๆ กำลังรอเราอยู่ เข้าแถว และพร้อมกับพวกเขา - การตบของเราในโลกเพื่อนบ้านกำลังลุกเป็นไฟ เราคิดว่า: ชีวิตในหลายร้อยปี นี่คือพระเจ้า เขารู้: ที่ไหน และอยู่ใกล้ ๆ - แสงที่มองไม่เห็นของปีนั้นกระจายอยู่ทุกหนทุกแห่ง ลองนิ้วของคุณเพื่อเจาะดวงจันทร์! มันใช้งานไม่ได้ - มือสั้น สัมผัสประเทศได้ยากขึ้น ถูกทิ้งร้างมาหลายศตวรรษ แต่มันถูกจัดเตรียมไว้อย่างดี ทุกช่วงเวลา จากท้องถนน สำนักงาน และอพาร์ตเมนต์ เราเคลื่อนไปพร้อมกับคนทั้งโลก สู่โลกเพื่อนบ้านที่แท้จริง ท่องไปในอวกาศกับโลกด้วยความคิดที่สดใหม่และเก่าแก่ เราคือเวลาใหม่ - ทีละชั้น - เราเช่าจากโลก และเราไม่รีบร้อนที่จะใช้ชีวิตแบบยืมตัว เราไม่เร่งปี เรารู้ด้วย ความทรงจำอันไกลโพ้น ว่าเรามีชีวิตขึ้นมาตลอดกาล พรมแดนของเราไม่ได้อยู่ในน้ำนม ยุคของเราไม่ใช่หนึ่งชั่วโมง มีอยู่ในสต็อก เรามีอนันต์ และนิรันดร์รอเราอยู่ และเช่นเดียวกับการเดินทาง - ไปข้างหน้าเท่านั้น วันแห่งการเข้ารหัสและทฤษฎีบท จักรวาลจูงมือเราไปตามทางเดินแห่งกาลเวลา เปิดแสงสว่างในอดีตและอนาคต! แล้วคุณจะเห็นด้วยนิมิตใหม่ว่าเมืองซึ่งยังไม่มีอยู่นั้นกำลังปรากฏอยู่ในเวลาใด ในอนาคตกาล ที่ไกลออกไปมีเพียงเมฆหมอกแห่งความหวังและความฝันของเรา ลอยแทบไม่มีสีสันและโครงร่างเยื่อกระดาษของชีวิตสีน้ำเงินยิ้มให้กับความอบอุ่นและแสงสว่าง เปิดไฟ คุณจะพบกับรั้วกั้นที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป ไม่ต้องกังวลตอนนี้คุณยังไม่เสียสติเมื่อได้เห็นสิ่งนี้ - ทุกอย่างถูกเก็บรักษาไว้ในอวกาศและระดับจะสงบจนถึงเวลา บนเสียงในอดีตและอนาคต เปิดแสงในอนาคตและอดีต และชีวิตราวกับวงกลมบนผืนน้ำ ถักร้อยเชื่อมโยงพันปี และไม่มีคนตายที่ไหนเลย มีแต่คนที่ล้มลง หลับไปชั่วขณะ ความสงบเป็นเพียงตะกอนชั่วคราว คนเป็นนิรันดร์! ในแต่ละหน้าให้ดูที่ใบหน้าของพวกเขา - ในอดีตและอนาคต - ใบหน้าเดียวกัน ไม่มีคนอื่น ๆ ในธรรมชาติและคน ๆ เดียวกันเดินไปรอบ ๆ วงกลมของสี่เหลี่ยมในอดีตและอนาคตหินเจียรด้วยขั้นตอนที่ยืดหยุ่น เปิด ที่ผ่านมาและ แสงสว่างแห่งอนาคต และคุณจะมั่นใจ แทนที่จะสงสัยว่า ในอนาคต ที่คุณยังไม่อยู่ มีสถานที่เตรียมไว้ให้คุณแล้ว https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

บอกข่าวรัสเซียเก่าวรรณกรรม (ศตวรรษที่ 11-17) ครอบคลุมเรื่องเล่าประเภทต่างๆ เรื่องราวที่แปลโดยมีแนวโน้มทางศีลธรรมและแผนการที่พัฒนาแล้วแพร่หลายในวรรณกรรม (เรื่องราวของอากิระผู้ทรงปรีชาญาณ เรื่องราว "เกี่ยวกับบาร์ลาอัมและโยอาซาฟ" เรื่องเล่าทางทหาร "ประวัติศาสตร์สงครามชาวยิว" โดยโจเซฟุส ฟลาวิอุส "อเล็กซานเดรีย" "การกระทำ ของ Devgen" เป็นต้น) เรื่องราวดั้งเดิมของรัสเซียนั้นมีลักษณะเป็นตำนานและประวัติศาสตร์และรวมอยู่ในพงศาวดาร (เกี่ยวกับ Oleg Veshchem เกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga เกี่ยวกับการล้างบาปของ Vladimir ฯลฯ ) ในอนาคต P. d. พัฒนาในสองทิศทางหลัก - ประวัติศาสตร์มหากาพย์และชีวประวัติทางประวัติศาสตร์ คนแรกปลูกฝังหลักการของการบรรยายเกี่ยวกับเหตุการณ์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องทางทหาร (เรื่องราวเกี่ยวกับสงครามระหว่างเจ้าชายเกี่ยวกับสงครามกับชาวโปลอฟในศตวรรษที่ 11-12 เกี่ยวกับการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลในศตวรรษที่ 13-14; "นิทาน ของการต่อสู้ Mamaev, ศตวรรษที่ 15) นิทานทางทหารมักกลายเป็น "เรื่องราว" ที่สมมติขึ้นอย่างกว้างขวาง (“The Tale of Tsar-Grad”, ศตวรรษที่ 15; “The History of the Kazan Kingdom”, ศตวรรษที่ 16 เป็นต้น) ในบางกรณีได้รับการลงสีแบบนิทานพื้นบ้าน-มหากาพย์ (“ เรื่องเล่าเกี่ยวกับซากปรักหักพังของ Ryazan โดย Batu” ศตวรรษที่ 14; “The Tale of the Azov Seat” ศตวรรษที่ 17 เป็นต้น) เรื่องราวประเภทนี้รวมถึงมหากาพย์ผู้ติดตาม (ศตวรรษที่ 12) และ (ศตวรรษที่ 14) เรื่องราวทางทหารโดดเด่นด้วยอุดมคติแห่งความรักชาติ คำอธิบายการต่อสู้ที่มีสีสัน ในบรรดาเรื่องเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ยังมีเรื่องราวที่อุทิศให้กับปัญหาของมลรัฐอีกด้วย เรื่องเล่าในตำนานและประวัติศาสตร์ของช่วงเวลาการก่อตัวของรัฐรวมศูนย์ของรัสเซียนั้นอุทิศให้กับการสืบทอดระบอบกษัตริย์ของโลกและที่มาของราชวงศ์ Rurik (เรื่องราว "ในอาณาจักรแห่งบาบิโลน", "เจ้าชายแห่งวลาดิมีร์" ฯลฯ , 15-16 ศตวรรษ). จากนั้นหัวข้อหลักของเรื่องราวกลายเป็นคำอธิบายทางประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์เกี่ยวกับวิกฤตของรัฐมอสโกใน "ช่วงเวลาแห่งปัญหา" และการเปลี่ยนแปลงของราชวงศ์ที่ปกครอง ("The Tale of 1606", "The Tale" โดย Avraamy Palitsyn, "Chronicle หนังสือ" โดย I. Katyrev-Rostovsky ฯลฯ)..

ทิศทางอื่นของ P. d. พัฒนาหลักการของการเล่าเรื่องเกี่ยวกับวีรบุรุษซึ่งเดิมมีพื้นฐานมาจากคำอธิบายเชิงโวหารของคริสเตียนที่เคร่งขรึมเกี่ยวกับการกระทำของเจ้าชายที่มีชื่อเสียงในการต่อสู้กับศัตรูภายนอก (ชีวิตของ Alexander Nevsky, Dovmont of Pskov, ศตวรรษที่ 13 ; Dmitry Donskoy ศตวรรษที่ 15) ; งานเหล่านี้อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางระหว่างเรื่องราวทางทหารแบบดั้งเดิมกับชีวิตของนักบุญ เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติค่อยๆ เริ่มย้ายฮีโร่เข้าสู่สถานการณ์ประจำวัน: เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนียแห่งมูรอม (ศตวรรษที่ 15-16) ที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ในเทพนิยาย เรื่องราวของหญิงผู้สูงศักดิ์ Juliana Lazarevskaya (ศตวรรษที่ 17) ฯลฯ ความสนใจในการหาประโยชน์ของวีรบุรุษถูกแทนที่ด้วยความสนใจในความสัมพันธ์ของผู้คนกับพฤติกรรมของบุคคลในชีวิตประจำวันซึ่งยังคงถูกกำหนดโดยคริสตจักร บรรทัดฐานทางจริยธรรม เรื่องราวของประเภทชีวประวัติที่แยกออกเป็นชีวิตอัตชีวประวัติที่ให้คำแนะนำ (ชีวิตของ Avvakum, Epiphanius) และเรื่องเล่าของกึ่งฆราวาสและธรรมชาติทางโลกที่เต็มไปด้วยศีลธรรมแบบดั้งเดิมในยุคกลาง ", หนังสือนิยายเรื่อง "The Tale of Savva Grudtsyn ", ศตวรรษที่ 17) การเล่าเรื่องแยกออกจากผืนผ้าใบทางประวัติศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ และเชี่ยวชาญในศิลปะแห่งการวางแผน ในปลายศตวรรษที่ 17 มีเรื่องเหน็บแนมที่มีองค์ประกอบของการล้อเลียนวรรณกรรม ("The Tale of Yersh Ershovich", "Shemyakin Court" ฯลฯ ) สถานการณ์ในชีวิตประจำวันที่ยากลำบากนั้นมาพร้อมกับรายละเอียดที่เป็นธรรมชาติของเรื่องสั้นยุคแรก (เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อค้า Karp Sutulov และภรรยาของเขาในศตวรรษที่ 17 เรื่องราวของ Frol Skobeev ต้นศตวรรษที่ 18) เรื่องราวที่แปลกลับมาเป็นที่นิยมอีกครั้งตัวละครที่เป็น Russified ในจิตวิญญาณแห่งเทพนิยาย (“ About Bova-Korolevich”, “ About Yeruslan Lazarevich” ฯลฯ ) คอลเลกชันเรื่องสั้นของยุโรปตะวันตก (“ Great Mirror”, “ เฟเทีย” เป็นต้น) P. d. สร้างวิวัฒนาการตามธรรมชาติจากเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ในยุคกลางสู่เรื่องราวสมมติของเวลาใหม่

Lit.: Pypin A. N. , เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเรื่องราวและเทพนิยายรัสเซียเก่า, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2400; Orlov A. S. แปลเรื่องราวของศักดินา Rus 'และรัฐมอสโกในศตวรรษที่ XII-XVII, [L.], 1934; เรื่องเก่าของรัสเซีย บทความและงานวิจัย. เอ็ด N. K. Gudziya, M. - L. , 2484; ต้นกำเนิดของนวนิยายรัสเซีย [ตัวแทน เอ็ด Ya. S. Lurie], L., 1970; ประวัติวรรณคดีรัสเซีย เล่ม 1 ม. - ล. 2501 ..

แต่ มิฉะนั้น เปิด ความลับ... (อ. Akhmatova) ใครบอกว่าเราจะตาย? - ปล่อยให้การตัดสินเหล่านี้อยู่ในตัวเอง - ความเท็จบิดอยู่ในพวกเขา: เรามีชีวิตอยู่หลายศตวรรษในโลกนี้ และอีกหลายศตวรรษที่เรายังต้องมีชีวิตอยู่ เราไม่ได้มาจากความว่างเปล่า และในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า เราไม่ได้ถูกกำหนดให้เข้าสู่ เป็นโมฆะ วันหนึ่ง เราเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เราเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล เป็นส่วนหนึ่งของโลก - โดยเฉพาะ ทุกคน พันล้านปีก่อน เราหายใจแล้ว ฉันไม่รู้ว่าอะไร ฉันไม่รู้ว่ามันเป็นอย่างไร แต่มัน เป็นกรณีที่ จักรวาลเกิดขึ้นเราไม่ยุ่งเกี่ยวกับมัน เราทำอะไร ใครทำอะไรได้บ้าง ในขอบเขตอื่น ๆ และอีกหลายพันล้านปีจะผ่านไป - ในโคโรนาของดวงอาทิตย์โลกที่เหนื่อยล้าจะเผาไหม้ด้วยความยิ่งใหญ่เราจะ ไม่ไหม้! เราจะกลับไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง เราจะกลับไปสู่ตัวเราในหน้ากากที่ต่างออกไป ฉันบอกคุณแล้ว คน ๆ หนึ่งจะไม่หายไป ฉันบอกคุณว่าคน ๆ หนึ่งลงทุนในความเป็นอมตะ แต่เรายังไม่รู้หลักฐาน และเรา ยังไม่สามารถยืนยันความเป็นอมตะได้ แต่หลังจาก 2-3 ปี การลืมเลือนน้ำหนัก เราจะทิ้งความทรงจำของเรา และจำอย่างกล้าหาญ: ทำไมเราถึงมาอยู่ที่นี่ - ในโลกใต้จันทรคติ? ทำไมความเป็นอมตะจึงมอบให้เรา และจะทำอย่างไรกับมัน? ทุกสิ่งที่เราจะทำในหนึ่งชั่วโมงในหนึ่งสัปดาห์และแม้แต่หนึ่งปีทั้งหมดนี้อยู่ไม่ไกลจากเราในโลกของมันเอง หลายชั้น, ในหนึ่ง - เราจะไปดาวอังคาร, ในที่อื่น ๆ - เราได้บินไปแล้ว รางวัล คำชมเชย และตำแหน่งอื่น ๆ กำลังรอเราอยู่ เข้าแถว และพร้อมกับพวกเขา - การตบของเราในโลกเพื่อนบ้านกำลังลุกเป็นไฟ เราคิดว่า: ชีวิตในหลายร้อยปี นี่คือพระเจ้า เขารู้: ที่ไหน และอยู่ใกล้ ๆ - แสงที่มองไม่เห็นของปีนั้นกระจายอยู่ทุกหนทุกแห่ง ลองนิ้วของคุณเพื่อเจาะดวงจันทร์! มันใช้งานไม่ได้ - มือสั้น สัมผัสประเทศได้ยากขึ้น ถูกทิ้งร้างมาหลายศตวรรษ แต่มันถูกจัดเตรียมไว้อย่างดี ทุกช่วงเวลา จากท้องถนน สำนักงาน และอพาร์ตเมนต์ เราเคลื่อนไปพร้อมกับคนทั้งโลก สู่โลกเพื่อนบ้านที่แท้จริง ท่องไปในอวกาศกับโลกด้วยความคิดที่สดใหม่และเก่าแก่ เราคือเวลาใหม่ - ทีละชั้น - เราเช่าจากโลก และเราไม่รีบร้อนที่จะใช้ชีวิตแบบยืมตัว เราไม่เร่งปี เรารู้ด้วย ความทรงจำอันไกลโพ้น ว่าเรามีชีวิตขึ้นมาตลอดกาล พรมแดนของเราไม่ได้อยู่ในน้ำนม ยุคของเราไม่ใช่หนึ่งชั่วโมง มีอยู่ในสต็อก เรามีอนันต์ และนิรันดร์รอเราอยู่ และเช่นเดียวกับการเดินทาง - ไปข้างหน้าเท่านั้น วันแห่งการเข้ารหัสและทฤษฎีบท จักรวาลจูงมือเราไปตามทางเดินแห่งกาลเวลา เปิดแสงสว่างในอดีตและอนาคต! แล้วคุณจะเห็นด้วยนิมิตใหม่ว่าเมืองซึ่งยังไม่มีอยู่นั้นกำลังปรากฏอยู่ในเวลาใด ในอนาคตกาล ที่ไกลออกไปมีเพียงเมฆหมอกแห่งความหวังและความฝันของเรา ลอยแทบไม่มีสีและโครงร่างเยื่อกระดาษของชีวิตสีน้ำเงินยิ้มให้กับความอบอุ่นและแสงสว่าง เปิดไฟ คุณจะพบกับรั้วกั้นที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป ไม่ต้องกังวลตอนนี้คุณยังไม่เสียสติเมื่อได้เห็นสิ่งนี้ - ทุกอย่างถูกเก็บรักษาไว้ในอวกาศและระดับจะสงบจนถึงเวลา บนเสียงในอดีตและอนาคต เปิดแสงสว่างในอนาคตและอดีต และชีวิตราวกับวงกลมบนผืนน้ำ เชื่อมโยงพันปี และไม่มีคนตายที่ไหน มีแต่คนที่ล้มลง หลับไปชั่วขณะ ความสงบเป็นเพียงตะกอนชั่วคราว คนเป็นนิรันดร์! ดูใบหน้าของพวกเขาในแต่ละหน้า - ในอดีตและในอนาคต - ใบหน้าเดียวกัน ไม่มีคนอื่น ๆ ในธรรมชาติและคน ๆ เดียวกันก็เดินเป็นวงกลมของสี่เหลี่ยมในอดีตและอนาคตหินเจียรที่มีขั้นตอนยืดหยุ่น เปิดเครื่อง สว่างไสวทั้งในอดีตและอนาคต และท่านจะเห็นความสงสัยแทนว่า ในอนาคตซึ่งท่านยังไม่อยู่ มีสถานที่ซึ่งเตรียมไว้สำหรับท่านแล้ว https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

  • ข้อความอธิบายแผนที่ทั่วไปของรัฐมอสโกที่ยังไม่รอดมาถึงยุคของเรา เมื่อรวบรวมแผนที่นี้ครั้งแรก นักวิจัยตัดสินสิ่งนี้แตกต่างออกไป Butkov และหลังจากเขา Ogorodnikov มีแนวโน้มที่จะระบุจุดเริ่มต้นของ Book of the Big Drawing จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 Tatishchev แย้งว่า "ซาร์จอห์นที่ 4 วาซิลิเยวิชในปี 1552 สั่งให้สร้างภาพวาดของรัฐ" และ Khodakovsky และ Spassky ยอมรับความคิดเห็นของเขา Karamzin เชื่อว่า Book of the Big Drawing ในรูปแบบปัจจุบันรวบรวมภายใต้ Feodor Ivanovich และ Lerberg ชี้ไปที่ 1599 อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น เมื่อถึงเวลานี้ ("ประมาณปี 1600") Spassky ก็พร้อมที่จะระบุว่า "ถ้าไม่ใช่การรวบรวม ในที่สุด Ogorodnikov พบว่า "เกือบถูกต้องกว่าที่จะรับรู้ข้อความของ K. B. Ch. เช่นพงศาวดารทางภูมิศาสตร์ที่ยังไม่พบดัชนีลำดับเหตุการณ์และชั้นแรกของสิ่งบ่งชี้ทางภูมิศาสตร์ (อาจสั้นมาก) ถูกปิด โดยแก้ไขและเพิ่มเติมหลายครั้งและนำเสนอหลายลำดับเหตุการณ์หลายฉบับที่เสริมกัน จากหนังสือของ B. Ch. เรารู้เพียงว่าจากไฟไหม้มอสโกในปี 1626 "ภาพวาดเก่าของรัฐมอสโกทั้งหมดสำหรับรัฐใกล้เคียงทั้งหมด" รอดชีวิตมาได้ซึ่งภาพวาดนี้ "สร้างขึ้นเมื่อนานมาแล้ว - ภายใต้อดีตกษัตริย์" และทรุดโทรมลงจน " จากนี้ไปจะดูขอบเขตธรรมชาติไม่ได้"; ดังนั้นจากภาพวาดที่ทรุดโทรมภาพวาดใหม่จึงถูกนำมาใช้ "ในระดับเดียวกัน" และในขณะเดียวกันก็มีการวาดอีกภาพหนึ่ง - เห็นได้ชัดว่ามีขนาดใหญ่กว่ามาก "จากเมืองมอสโกที่ครองราชย์ไปยัง Ryazan และ Seversk และโปแลนด์ เมืองต่างๆ และจากลิเวนตามถนนสามสายถึงเปเรคอป วัสดุสำหรับ การวาดภาพครั้งสุดท้าย"ภาพวาดบิตเก่า" ที่สร้างขึ้น "ภายใต้อดีตอธิปไตย" ทำหน้าที่ จากนั้นจารึกของภาพวาดใหม่ทั้งสองก็ถูกคัดลอกลงในหนังสือซึ่งรู้จักกันในชื่อ Book of B. Ch. ภาพวาดที่ใช้ Book of the Big Drawing นั้นเป็นไปตามธรรมชาติของแผนที่เส้นทาง หนังสือจึงมีลักษณะของผู้สร้างถนน เมื่ออธิบายถึงถนนที่สำคัญที่สุดสำหรับรัฐมอสโก - ไปยังแหลมไครเมีย, ไปยังท่าเรือ Arkhangelsk และไปยังไซบีเรีย - หนังสือของ B. Ch. จะรักษาลำดับของเส้นทาง แต่ในกรณีอื่น ๆ การนำเสนอจะดำเนินการตามลำดับของแม่น้ำและแอ่งน้ำ ดังนั้นจึงมีลักษณะเป็นคำอธิบายแบบออโรกราฟิค หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยคำอธิบายของถนนตาตาร์สามสาย - เส้นทาง Muravsky, Izyumsky และ Kalmiussky (เห็นได้ชัดว่าส่วนนี้สอดคล้องกับภาพวาดที่สองซึ่งออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อรองรับ ตามด้วยคำอธิบายของแอ่ง Donets และ Don; มีการแนบคำอธิบายของแม่น้ำคอเคเชียนไว้ที่นี่ จากนั้นมา Terek, Yaik, แม่น้ำของที่ราบ Kirghiz, ฝูงชนไครเมีย, แอ่งน้ำของ Dnieper กับ Desna, Oka กับมอสโกวและ Klyazma, แม่น้ำโวลก้ากับ Kama และ Vyatka, แอ่ง Pomeranian ที่เชื่อมต่อกับส่วนหนึ่ง ของทะเลสาบ, เมืองชายแดนกับรัฐลิทัวเนีย - โปแลนด์, เกี่ยวกับแอ่งน้ำ Dvina, แอ่งทะเลสาบ, ความต่อเนื่องของแอ่ง Pomor จาก Oka ถึง Ob, Pechora และ Dvina แอ่งน้ำ, แควซ้ายของแม่น้ำโวลก้าจาก Kostroma ถึง Unzha, ถนนสู่ Arkhangelsk และไซบีเรีย หนังสือจบลงด้วยคำอธิบายของออบอ่าง Book of the Big Drawing ฉบับพิมพ์ครั้งแรกจัดทำโดย Novikov ในปี 1773 (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ภายใต้ชื่อ "อุทกศาสตร์รัสเซียโบราณที่มีคำอธิบายเกี่ยวกับสถานะของแม่น้ำช่องทางทะเลสาบทะเลสาบบ่อน้ำและเมืองและพื้นที่ต่างๆของ Muscovite กับพวกมันและอยู่ห่างกันเท่าใด” ตามมาในปี 1792 โดย A. I. Musin-Pushkin ฉบับนิรนาม: "The Book of the Big Drawing หรือ แผนที่โบราณ รัฐรัสเซียอัปเดตใน Discharge และตัดออกในหนังสือปี 1627 "ในปี 1838 หนังสือของ B. Ch. ได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งที่สามโดย D. I. Yazykov และในปี 1846 - เป็นครั้งที่สี่โดย G. I. Spassky ("คำกริยาหนังสือ B. Ch., ed. ในนามของ Imperial Society of Russian History and Antiquities)