ความแตกต่างระหว่างคริสเตียนและออร์โธดอกซ์ ออร์โธดอกซ์ ตำนานทางประวัติศาสตร์ปรากฏอย่างไร

สังคมคริสเตียนสมัยใหม่มีการเคลื่อนไหว 3 แบบ ได้แก่ ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายโปรเตสแตนต์ คริสตจักรทุกแห่งพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นความจริง บางครั้งลืมหลักการของพระเจ้า พระเยซูทรงบัญญัติบัญญัติไว้เพียงสองข้อสำหรับผู้ที่เชื่อในพระองค์ คือ รักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้าน หากทุกศาสนายึดมั่นในหลักการเหล่านี้ แล้วอะไรคือความแตกต่างระหว่างศาสนาเหล่านั้น?

อะไรคือความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และการบัพติศมาและอะไรที่เหมือนกัน?

ประวัติเล็กน้อย

เมื่อเสด็จสู่สวรรค์พร้อมกับพระผู้สร้าง พระเยซูทรงทิ้งผู้ติดตามจำนวนเล็กน้อยบนโลกซึ่งรวมตัวกันเป็นสังคมเดียว นั่นคือคริสตจักร มันไม่ใช่อาคารที่เฉพาะเจาะจง

คริสเตียนยุคแรกเป็นหนึ่งเดียวกันโดยคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอด ความปรารถนาที่จะถ่ายทอดข้อความแห่งความรอดที่เป็นไปได้แก่ทุกชาติผ่านศรัทธาในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และชีวิตนิรันดร์ (มัทธิว 28:19)

สำคัญ! พื้นฐานของศาสนาคริสต์คือความเชื่อในพระเยซู พระเจ้าพระบุตร ผู้ซึ่งร่วมกับพระเจ้าพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นตัวแทนของพระตรีเอกภาพ คริสเตียนทุกคน ทั้งออร์โธด็อกซ์ คาทอลิก และโปรเตสแตนต์ เชื่อในสิ่งนี้

ตรีเอกานุภาพหมายถึงความสามัคคีของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

จากนั้นชาวคริสต์ก็เริ่มสร้างบ้านสำหรับสวดมนต์ วัด และสร้างพิธีกรรม ผลจากความไม่ลงรอยกันในประเด็นเรื่องพระวิญญาณบริสุทธิ์ คริสตจักรที่เป็นเอกภาพจึงแยกออกเป็นนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกในปี 1054

ออร์โธดอกซ์ซึ่งมาจากคำว่าออร์โธดอกซ์มีการเคลื่อนไหวของตัวเอง ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังคงได้รับพิธีกรรมและนวัตกรรมอย่างต่อเนื่องดังนั้นจึงมีการปล่อยตัวตามใจซึ่งคุณสามารถซื้อการให้อภัยจากบาปด้วยเงิน บทบาท ประหยัดพลังงานในกรณีนี้พระโลหิตของพระคริสต์ไม่สำคัญอีกต่อไป แต่ถูกแทนที่ด้วยทรัพย์สมบัติ

นี่เป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ผู้เชื่อบางคนแยกตัวออกจากนิกายโรมันคาทอลิกภายใต้การนำของมาร์ติน ลูเทอร์ในช่วงยี่สิบของศตวรรษที่ 16 ศาสนาที่ตั้งขึ้นใหม่เรียกว่าลัทธิโปรเตสแตนต์ ความแตกต่างที่สำคัญคือการไม่มีไอคอน การปล่อยตัว และการแทนที่พิธีกรรมด้วยการเทศนา

ความขัดแย้งในหมู่คริสเตียนไม่ได้หยุด นิกายใหม่เกิดขึ้นในหมู่โปรเตสแตนต์:

• คาลวิน;
• แบ๊บติสต์;
• เพนเทคอสต์;
• มิชชั่น;
• ลูเธอรันและอื่น ๆ

คริสตจักรโปรเตสแตนต์ไม่สามารถจัดว่าเป็นนิกายได้ นิกายคือกลุ่มปิดที่รวมตัวกันตามความเชื่อทางศาสนา ซึ่งเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นส่วนตัวถูกจำกัด นิกายไม่สามารถเข้าไปในนิกายใดนิกายหนึ่งได้อย่างอิสระและละทิ้งนิกายนั้นไปโดยสมัครใจ คริสตจักรโปรเตสแตนต์เปิดกว้างสำหรับทุกคน ไม่มีข้อจำกัดในการย้ายจากนิกายหนึ่งไปยังอีกนิกายหนึ่งเมื่อเปลี่ยนความเชื่อ

บัพติศมาคืออะไร

น้อยกว่าหนึ่งร้อยปีต่อมา จอห์น สมิธในปี 1609 ก็ได้ก่อตั้งขบวนการใหม่ของคริสเตียน ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการรับบัพติศมาของผู้คนในยุคที่พวกเขาเข้าใจถึงการเสียสละของพระคริสต์และพร้อมที่จะรับผิดชอบต่อบาปของพวกเขา

ในบันทึก! ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ได้ชื่อมาจาก คำภาษากรีก"baptizo" - จุ่มหัวลงในน้ำ พิธีบัพติศมานี้ซึ่งเกิดขึ้นด้วยความสมัครใจ เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู

เช่นเดียวกับที่พระผู้ช่วยให้รอดสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและถูกฝังก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ ผู้เชื่อที่กลับใจใหม่ตายเพื่อโลกและฟื้นคืนพระชนม์เพื่อพระคริสต์ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะยอมรับการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดในวัยที่รู้ตัวเท่านั้น

การรับบัพติศมาในน้ำในหมู่โปรเตสแตนต์

นี่คือเหตุผลที่ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ละทิ้งการรับบัพติศมาสำหรับทารก ทารกจะถูกพาไปที่คริสตจักรและนำเสนอต่อพระเจ้า โดยอธิษฐานขอพร ความคุ้มครอง และความเมตตาจากผู้สร้างที่มีต่อเด็กและพ่อแม่

หลักการพื้นฐานของการบัพติศมา

ความแตกต่างระหว่างแบ๊บติสต์และออร์โธดอกซ์

ออร์โธดอกซ์และบัพติศมาเป็นการเคลื่อนไหวสองอย่างในศาสนาคริสต์ที่เกิดขึ้นจากรากเหง้าเดียวกัน แต่มีความแตกต่างมากมายในพิธีกรรมและการปฏิบัติตามศีล

ออร์โธดอกซ์และแบ๊บติสต์มีอะไรเหมือนกัน?

คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ควรกลัวแบ๊บติสต์ไหม?

คุณควรกลัวศัตรูที่มีแผนการชั่วร้ายต่อคุณ แต่ทำไมต้องกลัวพี่น้องที่คิดแตกต่างไปจากคุณเล็กน้อย อีกขบวนการหนึ่งซึ่งสั่งสอนหลักการเดียวกันของศาสนาคริสต์ แต่มีพิธีกรรมและพิธีกรรมที่แตกต่างกันเท่านั้น ไม่สามารถทำร้ายเวลาของผู้มาโบสถ์ได้

การแบ่งอย่างเป็นทางการของคริสตจักรคริสเตียนออกเป็นตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) และตะวันตก (โรมันคาทอลิก) เกิดขึ้นในปี 1054 โดยการมีส่วนร่วมของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9 และพระสังฆราชไมเคิล เซรูลาเรียส มันกลายเป็นฉากสุดท้ายของความขัดแย้งที่เกิดขึ้นมานานระหว่างศูนย์กลางทางศาสนาทั้งสองของจักรวรรดิโรมันที่ล่มสลายลงในศตวรรษที่ 5 - โรมและคอนสแตนติโนเปิล

ความขัดแย้งที่ร้ายแรงเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาทั้งในด้านความเชื่อและในแง่ของการจัดชีวิตคริสตจักร

หลังจากที่เมืองหลวงถูกย้ายจากโรมไปยังคอนสแตนติโนเปิลในปี 330 นักบวชก็เริ่มเข้ามามีบทบาทในชีวิตทางสังคมและการเมืองของโรม ในปี 395 เมื่อจักรวรรดิล่มสลาย โรมก็กลายเป็นเมืองหลวงอย่างเป็นทางการของฝั่งตะวันตก แต่ความไม่มั่นคงทางการเมืองก็นำไปสู่ความไม่แน่นอนในไม่ช้า การจัดการที่แท้จริงดินแดนเหล่านี้ตกอยู่ในมือของพระสังฆราชและสมเด็จพระสันตะปาปา

ในหลาย ๆ ด้าน นี่เป็นเหตุผลของการอ้างบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาว่ามีอำนาจสูงสุดเหนือคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมด คำกล่าวอ้างเหล่านี้ถูกปฏิเสธโดยชาวตะวันออก แม้ว่าตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาในโลกตะวันตกและตะวันออกก็ยิ่งใหญ่มาก หากปราศจากความเห็นชอบจากพระองค์ สภาสากลแห่งเดียวก็ไม่สามารถเปิดหรือปิดได้

ภูมิหลังทางวัฒนธรรม

นักประวัติศาสตร์คริสตจักรตั้งข้อสังเกตว่าในภูมิภาคตะวันตกและตะวันออกของจักรวรรดิ ศาสนาคริสต์มีการพัฒนาแตกต่างออกไปภายใต้อิทธิพลอันทรงพลังของทั้งสอง ประเพณีวัฒนธรรม- กรีกและโรมัน “โลกกรีก” มองว่าคำสอนของคริสเตียนเป็นปรัชญาหนึ่งที่เปิดทางให้มนุษย์มีเอกภาพกับพระเจ้า

สิ่งนี้อธิบายถึงงานศาสนศาสตร์มากมายของบรรพบุรุษของคริสตจักรตะวันออก ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจเอกภาพนี้และบรรลุถึง "การนับถือพระเจ้า" สิ่งเหล่านี้มักแสดงอิทธิพลของปรัชญากรีก “ความอยากรู้อยากเห็นทางเทววิทยา” ดังกล่าวบางครั้งนำไปสู่การเบี่ยงเบนนอกรีต ซึ่งสภาต่างๆ ปฏิเสธ

ตามคำพูดของโบโลตอฟ นักประวัติศาสตร์ โลกแห่งศาสนาคริสต์นิกายโรมันได้ประสบกับ “อิทธิพลของโรมาเนสก์ที่มีต่อคริสเตียน” “โลกโรมัน” รับรู้ศาสนาคริสต์ในลักษณะ “ทางกฎหมาย” มากขึ้น โดยสร้างคริสตจักรให้เป็นสถาบันทางสังคมและกฎหมายที่มีเอกลักษณ์อย่างเป็นระบบ ศาสตราจารย์ โบโลตอฟ เขียน ว่า นัก เทววิทยา ชาว โรมัน “เข้าใจ คริสต์ศาสนา ว่า เป็น โครงการ ที่ พระเจ้า ทรง เปิด เผย เพื่อ ระเบียบ สังคม.”

เทววิทยาโรมันมีลักษณะพิเศษคือ "ลัทธิยึดถือกฎ" รวมถึงความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับมนุษย์ด้วย เขาแสดงออกในความจริงที่ว่าการทำความดีเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นบุญของบุคคลต่อพระพักตร์พระเจ้า และการกลับใจไม่เพียงพอสำหรับการอภัยบาป

ต่อมา แนวคิดเรื่องการชดใช้ถูกสร้างขึ้นตามตัวอย่างของกฎหมายโรมัน ซึ่งจัดประเภทความผิด ค่าไถ่ และบุญคุณไว้บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ความแตกต่างเหล่านี้ก่อให้เกิดความแตกต่างในความเชื่อ แต่นอกเหนือจากความแตกต่างเหล่านี้แล้ว การต่อสู้ซ้ำซากเพื่ออำนาจและการอ้างสิทธิ์ส่วนบุคคลของลำดับชั้นของทั้งสองฝ่ายในท้ายที่สุดก็กลายเป็นเหตุผลของการแบ่งแยก

ความแตกต่างหลัก

ปัจจุบันนิกายโรมันคาทอลิกมีความแตกต่างด้านพิธีกรรมและหลักคำสอนมากมายจากออร์โธดอกซ์ แต่เราจะพิจารณาสิ่งที่สำคัญที่สุด

ความแตกต่างประการแรกคือความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับหลักธรรมแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกันของศาสนจักร ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีศีรษะทางโลกเดียว (ถือว่าพระคริสต์เป็นศีรษะ) มี "ไพรเมต" - ผู้เฒ่าแห่งคริสตจักรท้องถิ่นที่เป็นอิสระจากกัน - รัสเซีย, กรีก ฯลฯ

คริสตจักรคาทอลิก (จากภาษากรีก "katholicos" - "สากล") เป็นหนึ่งเดียวและถือว่าการมีอยู่ของศีรษะที่มองเห็นได้ซึ่งก็คือสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นพื้นฐานของความสามัคคี ความเชื่อนี้เรียกว่า "ความเป็นเอกของสมเด็จพระสันตะปาปา" ความคิดเห็นของสมเด็จพระสันตะปาปาในเรื่องความศรัทธาได้รับการยอมรับจากชาวคาทอลิกว่า "ไม่มีข้อผิดพลาด" - นั่นคือไม่มีข้อผิดพลาด

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

นอกจากนี้ คริสตจักรคาทอลิกยังได้เพิ่มข้อความของลัทธิ ซึ่งนำมาใช้ที่ Nicene Ecumenical Council ซึ่งเป็นวลีเกี่ยวกับขบวนแห่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระบิดาและพระบุตร (“filioque”) คริสตจักรออร์โธดอกซ์รับรู้ขบวนแห่จากพระบิดาเท่านั้น แม้ว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งตะวันออกบางคนจะจำ "คน Filioque" ได้ (เช่น Maximus the Confessor)

ชีวิตหลังความตาย

นอกจากนี้ ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยังนำหลักคำสอนเรื่องไฟชำระมาใช้ ซึ่งเป็นสภาวะชั่วคราวที่ดวงวิญญาณที่ไม่พร้อมสำหรับสวรรค์จะคงอยู่หลังความตาย

พระแม่มารี

ความแตกต่างที่สำคัญก็คือในคริสตจักรคาทอลิกมีความเชื่อเกี่ยวกับปฏิสนธินิรมลของพระแม่มารี ซึ่งยืนยันว่าไม่มีบาปดั้งเดิมในพระมารดาของพระเจ้า ออร์โธดอกซ์เชิดชูความศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้าเชื่อว่าเขามีอยู่ในเธอเหมือนทุกคน นอกจากนี้ หลักคำสอนของคาทอลิกยังขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ว่าพระคริสต์ทรงเป็นลูกครึ่งมนุษย์

ปล่อยตัว

ในยุคกลาง ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้พัฒนาหลักคำสอนเรื่อง "บุญพิเศษของนักบุญ" ซึ่งก็คือ "การสงวนความดี" ที่นักบุญกระทำ คริสตจักรจำหน่าย "เงินสำรอง" นี้เพื่อชดเชยการขาด "การทำดี" ของคนบาปที่กลับใจ

จากที่นี่หลักคำสอนเรื่องการปล่อยตัวเติบโตขึ้น - ปลดปล่อยจากการลงโทษชั่วคราวสำหรับบาปที่บุคคลกลับใจ ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการปล่อยตัวเนื่องจากความเป็นไปได้ของการปลดบาปเพื่อเงินและไม่มีการสารภาพ

พรหมจรรย์

นิกายโรมันคาทอลิกห้ามการแต่งงานสำหรับนักบวช (ฐานะปุโรหิตโสด) ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ห้ามการแต่งงานเฉพาะกับนักบวชและลำดับชั้นเท่านั้น

ส่วนภายนอก

ในส่วนของพิธีกรรม ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกยอมรับทั้งพิธีกรรมลาติน (มิสซา) และพิธีกรรมไบแซนไทน์ (กรีกคาทอลิก)

พิธีสวดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เสิร์ฟบนโพรฟอรา (ขนมปังใส่เชื้อ) ในขณะที่พิธีคาทอลิกเสิร์ฟบนขนมปังไร้เชื้อ (ขนมปังไร้เชื้อ)

ชาวคาทอลิกปฏิบัติพิธีศีลมหาสนิทภายใต้สองประเภท: เฉพาะพระกายของพระคริสต์ (สำหรับฆราวาส) และพระกายและเลือด (สำหรับนักบวช)

ชาวคาทอลิกวางสัญลักษณ์รูปกางเขนจากซ้ายไปขวา แต่ออร์โธดอกซ์เชื่อในทางกลับกัน

มีการถือศีลอดน้อยกว่าในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และมีการถือศีลอดน้อยกว่าในนิกายออร์โธดอกซ์

อวัยวะนี้ใช้ในการนมัสการของคาทอลิก

แม้จะมีความแตกต่างเหล่านี้และอื่นๆ ที่สะสมมานานหลายศตวรรษ แต่ออร์โธดอกซ์และคาทอลิกก็มีอะไรที่เหมือนกันมาก ยิ่งไปกว่านั้น ชาวคาทอลิกจากตะวันออกยืมบางสิ่งบางอย่างมา (เช่น หลักคำสอนเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระแม่มารีย์)

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นเกือบทั้งหมด (ยกเว้นรัสเซีย) อาศัยอยู่เช่นเดียวกับชาวคาทอลิก ปฏิทินเกรกอเรียน- ศรัทธาทั้งสองรับรู้ศีลระลึกของกันและกัน

การแบ่งแยกคริสตจักรเป็นโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์และยังไม่ได้รับการแก้ไขของศาสนาคริสต์ ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์ทรงอธิษฐานขอความสามัคคีของเหล่าสาวกของพระองค์ซึ่งคือทุกคนที่พยายามปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์และยอมรับว่าพระองค์เป็นพระบุตรของพระเจ้า: “เพื่อพวกเขาทั้งหมดจะได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันดังที่พระองค์ทรงเป็นพระบิดาอยู่ในข้าพระองค์และข้าพระองค์ใน พระองค์ เพื่อพวกเขาจะได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในพวกเราด้วย เพื่อโลกจะเชื่อว่าพระองค์ทรงส่งข้าพระองค์มา”

ด้วยเหตุผลที่ชัดเจนฉันจะตอบในทางกลับกัน - เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ในแง่จิตวิญญาณ

การปฏิบัติทางจิตวิญญาณจำนวนมาก: สิ่งเหล่านี้รวมถึงการสวดสายประคำ (ลูกประคำ, ลูกประคำแห่งความเมตตาของพระเจ้าและอื่น ๆ ) และการบูชาของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ (การบูชา) และการไตร่ตรองข่าวประเสริฐมากที่สุด ประเพณีที่แตกต่างกัน(ตั้งแต่ Ignatian ถึง Lectio Divina) และแบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณ (ตั้งแต่ความทรงจำที่ง่ายที่สุดจนถึงการนิ่งเงียบหนึ่งเดือนตามวิธีของนักบุญอิกเนเชียสแห่งโลโยลา) - ฉันได้อธิบายรายละเอียดเกือบทั้งหมดไว้ที่นี่:

การไม่มีสถาบันของ "ผู้เฒ่า" ซึ่งถูกมองว่าในหมู่ผู้ศรัทธาเป็นนักบุญผู้รู้แจ้งและไม่มีข้อผิดพลาดที่มีชีวิตอยู่ในช่วงชีวิตของพวกเขา และทัศนคติต่อนักบวชก็แตกต่างออกไป: ไม่มีออร์โธดอกซ์ตามปกติ“ พ่ออวยพรให้ฉันซื้อกระโปรงพ่อไม่ได้อวยพรให้ฉันเป็นเพื่อนกับ Petya” - ชาวคาทอลิกตัดสินใจด้วยตนเองโดยไม่เปลี่ยนความรับผิดชอบให้กับนักบวชหรือแม่ชี

ชาวคาทอลิกส่วนใหญ่รู้ดีถึงหลักสูตรพิธีกรรม - ทั้งเพราะพวกเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมและไม่ใช่ผู้ดูและผู้ฟัง และเพราะพวกเขาได้ผ่านการสอนคำสอนแล้ว (คุณไม่สามารถเป็นคาทอลิกได้หากไม่ศึกษาศรัทธา)

ชาวคาทอลิกได้รับศีลมหาสนิทบ่อยขึ้น และอนิจจา ศีลมหาสนิทไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ถูกละเมิด ไม่ว่าจะกลายเป็นนิสัยและความศรัทธาในศีลมหาสนิทหายไป หรือพวกเขาเริ่มรับศีลมหาสนิทโดยไม่สารภาพบาป

อย่างไรก็ตาม การเคารพในศีลมหาสนิทเป็นลักษณะเฉพาะของชาวคาทอลิกเท่านั้น - ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีทั้งความรักหรือขบวนแห่เพื่อเฉลิมฉลองพระวรกายและพระโลหิตของพระเจ้า (คอร์ปัส คริสตี) สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งการสักการะศีลมหาสนิทนั้นถูกครอบครองโดยนักบุญผู้มีชื่อเสียง เท่าที่ข้าพเจ้าเข้าใจ

ด้วยเหตุนี้ ชาวคาทอลิกจึงมีแนวโน้มมากขึ้นที่จะลดความซับซ้อน เพิ่ม “ความใกล้ชิดกับประชาชน” และ “การปฏิบัติตามกฎระเบียบ” โลกสมัยใหม่" - มีแนวโน้มที่จะเป็นเหมือนโปรเตสแตนต์มากขึ้น ขณะเดียวกันก็ลืมธรรมชาติและจุดประสงค์ของคริสตจักร

ชาวคาทอลิกชอบเล่นลัทธิคริสตศาสนาและรีบเร่งเหมือนถุงสีขาว โดยไม่สนใจว่าเกมเหล่านี้ไม่น่าสนใจสำหรับใครเลยนอกจากตัวพวกเขาเอง “พี่ชายหนู” ที่ไม่ก้าวร้าว ไร้เดียงสา โรแมนติก

สำหรับชาวคาทอลิก ตามกฎแล้วความพิเศษเฉพาะของคริสตจักรยังคงอยู่บนกระดาษเท่านั้น ไม่ได้อยู่ในหัวของพวกเขา แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จำได้ดีว่าทำไมพวกเขาถึงเป็นจริงมากขึ้น

และประเพณีสงฆ์ที่ได้กล่าวไปแล้วนี้ - เป็นจำนวนมากคณะและคณะต่างๆ มากมาย ตั้งแต่นิกายเยซูอิตที่มีแนวคิดเสรีนิยมเป็นพิเศษและคณะฟรานซิสกันที่ให้ความบันเทิง คณะโดมินิกันที่มีฐานะปานกลางกว่าเล็กน้อย ไปจนถึงวิถีชีวิตที่เข้มงวดสม่ำเสมอของคณะเบเนดิกตินและคณะคาร์ทูเซียนที่มีจิตวิญญาณสูง การเคลื่อนไหวของฆราวาส - จาก Neocatechumenate ที่ไร้การควบคุมและ focolars ที่ประมาทไปจนถึง Communione e Liberazione ระดับปานกลางและการยับยั้งชั่งใจของ Opus Dei

และพิธีกรรม - มีประมาณ 22 แห่งในคริสตจักรคาทอลิก ไม่เพียง แต่ภาษาละติน (ที่มีชื่อเสียงที่สุด) และไบแซนไทน์ (เหมือนกับออร์โธดอกซ์) แต่ยังมี Syro-Malabar, Dominican และอื่น ๆ ที่แปลกใหม่อีกด้วย ที่นี่คือนักอนุรักษนิยมที่มุ่งมั่นในพิธีกรรมลาตินก่อนการปฏิรูป (อ้างอิงจาก Missal ปี 1962) และอดีตชาวแองกลิกันที่กลายมาเป็นคาทอลิกในตำแหน่งสันตะปาปาของเบเนดิกต์ที่ 16 โดยได้รับการแต่งตั้งเป็นส่วนตัวและลำดับการสักการะของพวกเขาเอง นั่นคือชาวคาทอลิกไม่ซ้ำซากจำเจและไม่เป็นเนื้อเดียวกันเลย แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เข้ากันได้ดี - ทั้งต้องขอบคุณความสมบูรณ์ของความจริงและต้องขอบคุณความเข้าใจถึงความสำคัญของความสามัคคีของคริสตจักรและขอบคุณ ถึงปัจจัยของมนุษย์ ออร์โธดอกซ์ถูกแบ่งออกเป็น 16 ชุมชนคริสตจักร (และเป็นเพียงชุมชนที่เป็นทางการเท่านั้น!) ศีรษะของพวกเขาไม่สามารถเผชิญหน้าเพื่อแก้ไขปัญหาใด ๆ ได้ - แผนการและความพยายามที่จะดึงผ้าห่มคลุมตัวเองนั้นรุนแรงเกินไป...

จนถึงปี 1054 คริสตจักรคริสเตียนเป็นหนึ่งเดียวและแบ่งแยกไม่ได้ ความแตกแยกนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9 และไมเคิล ไซรูลาเรียส พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ความขัดแย้งเริ่มขึ้นเนื่องจากการปิดโบสถ์ลาตินหลายแห่งในช่วงหลังในปี 1053 ด้วยเหตุนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมอบอำนาจให้คิรูลาเรียสคว่ำบาตรจากคริสตจักร เพื่อเป็นการตอบสนอง พระสังฆราชจึงสาปแช่งทูตของสมเด็จพระสันตะปาปา ในปีพ.ศ. 2508 คำสาปแช่งซึ่งกันและกันได้ถูกยกเลิก อย่างไรก็ตาม ความแตกแยกของคริสตจักรยังไม่สามารถเอาชนะได้ ศาสนาคริสต์แบ่งออกเป็นสามทิศทางหลัก: ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายโปรเตสแตนต์

โบสถ์ตะวันออก

ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเนื่องจากทั้งสองศาสนานี้เป็นคริสเตียนจึงไม่สำคัญมากนัก อย่างไรก็ตาม ยังคงมีความแตกต่างบางประการในด้านการสอน การปฏิบัติศีลระลึก ฯลฯ เราจะพูดถึงอันไหนในภายหลัง ขั้นแรก เราจะมาสรุปโดยย่อเกี่ยวกับทิศทางหลักของศาสนาคริสต์

ออร์โธดอกซ์หรือที่เรียกว่าศาสนาออร์โธดอกซ์ในตะวันตกคือ ตอนนี้นับถือคนประมาณ 200 ล้านคน มีผู้เข้ารับบัพติศมาประมาณ 5,000 คนทุกวัน ทิศทางของคริสต์ศาสนานี้แพร่กระจายในรัสเซียเป็นหลัก เช่นเดียวกับในประเทศ CIS บางประเทศและยุโรปตะวันออก

การบัพติศมาของมาตุภูมิเกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 ตามพระราชดำริของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ผู้ปกครองของรัฐนอกรีตขนาดใหญ่แสดงความปรารถนาที่จะแต่งงานกับลูกสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Vasily II แอนนา แต่ด้วยเหตุนี้เขาจึงจำเป็นต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การเป็นพันธมิตรกับไบแซนเทียมมีความจำเป็นอย่างยิ่งในการเสริมสร้างอำนาจของมาตุภูมิ ในช่วงปลายฤดูร้อนปี 988 ชาวเมืองเคียฟจำนวนมากรับบัพติศมาในน่านน้ำของนีเปอร์

โบสถ์คาทอลิก

อันเป็นผลมาจากความแตกแยกในปี 1054 การแบ่งแยกนิกายจึงเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตก ตัวแทนของคริสตจักรตะวันออกเรียกเธอว่า "คาทอลิก" แปลจากภาษากรีกแปลว่า "สากล" ความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกนั้นไม่เพียงแต่อยู่ในแนวทางของคริสตจักรทั้งสองนี้ต่อความเชื่อบางประการของศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ของการพัฒนาด้วย คำสารภาพแบบตะวันตกเมื่อเปรียบเทียบกับคำสารภาพแบบตะวันออกนั้นถือว่าเข้มงวดและคลั่งไคล้มากกว่ามาก

หนึ่งใน เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญตัวอย่างเช่น ในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก สงครามครูเสดทำให้ประชาชนทั่วไปต้องโศกเศร้าอย่างมาก ครั้งแรกจัดขึ้นตามการเรียกของสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ในปี 1095 สุดท้าย - ที่แปด - สิ้นสุดในปี 1270 เป้าหมายอย่างเป็นทางการของสงครามครูเสดทั้งหมดคือการปลดปล่อย "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ของปาเลสไตน์และ "สุสานศักดิ์สิทธิ์" จากพวกนอกศาสนา ที่แท้จริงคือการพิชิตดินแดนที่เป็นของชาวมุสลิม

ในปี 1229 สมเด็จพระสันตะปาปาจอร์จที่ 9 ได้ออกพระราชกฤษฎีกาจัดตั้งศาลสืบสวนซึ่งเป็นศาลของคริสตจักรสำหรับผู้ละทิ้งความเชื่อ การทรมานและการเผาเดิมพัน - นี่คือการแสดงความคลั่งไคล้คาทอลิกอย่างรุนแรงในยุคกลาง โดยรวมแล้วในช่วงที่ยังมีการสืบสวนอยู่ ผู้คนมากกว่า 500,000 คนถูกทรมาน

แน่นอนว่าความแตกต่างระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ (ซึ่งจะกล่าวถึงสั้น ๆ ในบทความ) เป็นหัวข้อที่ใหญ่และลึกซึ้งมาก อย่างไรก็ตาม ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรต่อประชากรใน โครงร่างทั่วไปสามารถเข้าใจประเพณีและแนวคิดพื้นฐานของมันได้ คำสารภาพแบบตะวันตกได้รับการพิจารณาว่ามีพลวัตมากกว่าเสมอ แต่ในขณะเดียวกันก็ก้าวร้าวซึ่งตรงกันข้ามกับคำสารภาพแบบ "สงบ" ของออร์โธดอกซ์

ปัจจุบันศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกคือ ศาสนาประจำชาติในประเทศแถบยุโรปและละตินอเมริกาส่วนใหญ่ คริสเตียนยุคใหม่มากกว่าครึ่งหนึ่ง (1.2 พันล้านคน) นับถือศาสนานี้โดยเฉพาะ

โปรเตสแตนต์

ความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกก็อยู่ที่ความจริงที่ว่านิกายออร์โธดอกซ์ยังคงเป็นเอกภาพและแยกไม่ออกมาเกือบหนึ่งสหัสวรรษ ในคริสตจักรคาทอลิกในคริสต์ศตวรรษที่ 14 มีการแบ่งแยก สิ่งนี้เชื่อมโยงกับการปฏิรูปซึ่งเป็นขบวนการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในยุโรปในขณะนั้น ในปี ค.ศ. 1526 ตามคำร้องขอของนิกายลูเธอรันแห่งเยอรมัน รัฐสภาสวิสได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับสิทธิในการเลือกศาสนาอย่างเสรีสำหรับพลเมือง แต่ในปี ค.ศ. 1529 ก็ถูกยกเลิกไป ส่งผลให้มีการประท้วงเกิดขึ้นจากเมืองและเจ้าชายหลายเมือง นี่คือที่มาของคำว่า "โปรเตสแตนต์" ขบวนการคริสเตียนนี้แบ่งออกเป็นสองสาขาเพิ่มเติม: ช่วงต้นและช่วงปลาย

ในขณะนี้ ลัทธิโปรเตสแตนต์แพร่หลายในประเทศแถบสแกนดิเนเวียเป็นหลัก ได้แก่ แคนาดา สหรัฐอเมริกา อังกฤษ สวิตเซอร์แลนด์ และเนเธอร์แลนด์ ในปีพ.ศ. 2491 สภาคริสตจักรโลกได้ก่อตั้งขึ้น จำนวนโปรเตสแตนต์ทั้งหมดประมาณ 470 ล้านคน ขบวนการคริสเตียนนี้มีหลายนิกาย: แบ๊บติสต์, แองกลิกัน, ลูเธอรัน, เมธอดิสต์, คาลวินนิสต์

ในยุคของเรา สภาคริสตจักรโปรเตสแตนต์แห่งโลกดำเนินนโยบายสร้างสันติภาพอย่างแข็งขัน ตัวแทนของศาสนานี้สนับสนุนการคลายความตึงเครียดระหว่างประเทศ สนับสนุนความพยายามของรัฐในการปกป้องสันติภาพ ฯลฯ

ความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์กับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์

แน่นอนว่าตลอดหลายศตวรรษแห่งความแตกแยก ความแตกต่างที่สำคัญได้เกิดขึ้นในประเพณีของคริสตจักร พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงหลักการพื้นฐานของศาสนาคริสต์ - การยอมรับพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระบุตรของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์บางอย่างของใหม่และ พันธสัญญาเดิมมักจะมีความแตกต่างที่ไม่เกิดร่วมกันด้วยซ้ำ ในบางกรณีวิธีการประกอบพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์ประเภทต่างๆ ก็ไม่สอดคล้องกัน

ไม้กางเขนคริสเตียน: ความแตกต่าง

ความขัดแย้งเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก ตารางยังแสดงข้อมูลอื่นๆ อีกมากมาย แม้ว่าจะไม่สำคัญมากนัก แต่ก็ยังมีความคลาดเคลื่อนอยู่ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นมานานแล้ว และเห็นได้ชัดว่าไม่มีคริสตจักรใดแสดงความปรารถนาใดๆ เป็นพิเศษที่จะแก้ไขความขัดแย้งเหล่านี้

นอกจากนี้ยังมีความแตกต่างในคุณลักษณะของทิศทางที่แตกต่างกันของศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น ไม้กางเขนคาทอลิกมีรูปทรงสี่เหลี่ยมเรียบง่าย ออร์โธดอกซ์มีแปดคะแนน คริสตจักรตะวันออกออร์โธดอกซ์เชื่อว่าไม้กางเขนประเภทนี้สื่อถึงรูปร่างของไม้กางเขนที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่ได้แม่นยำที่สุด นอกจากคานแนวนอนหลักแล้ว ยังมีอีกสองคานอีกด้วย ด้านบนแสดงถึงแผ่นจารึกที่ถูกตอกตะปูบนไม้กางเขนและมีคำจารึกว่า “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว” คานประตูเฉียงด้านล่าง - ที่รองรับเท้าของพระคริสต์ - เป็นสัญลักษณ์ของ "มาตรฐานอันชอบธรรม"

ตารางความแตกต่างระหว่างไม้กางเขน

รูปของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนที่ใช้ในศีลศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นสิ่งที่สามารถนำมาประกอบกับหัวข้อ "ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก" ไม้กางเขนตะวันตกแตกต่างจากไม้กางเขนตะวันออกเล็กน้อย

อย่างที่คุณเห็นเกี่ยวกับไม้กางเขนก็มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเช่นกัน ตารางแสดงสิ่งนี้อย่างชัดเจน

สำหรับโปรเตสแตนต์ พวกเขาถือว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ดังนั้นจึงในทางปฏิบัติแล้วจะไม่ใช้ไม้กางเขน

ไอคอนในทิศทางที่แตกต่างกันของคริสเตียน

ดังนั้นความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์กับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ (ตารางเปรียบเทียบไม้กางเขนยืนยันสิ่งนี้) ในเรื่องคุณลักษณะค่อนข้างชัดเจน ทิศทางเหล่านี้ในไอคอนมีความแตกต่างมากยิ่งขึ้น กฎเกณฑ์ในการวาดภาพพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า นักบุญ ฯลฯ อาจแตกต่างกัน

ด้านล่างนี้คือข้อแตกต่างหลักๆ

ความแตกต่างหลัก ไอคอนออร์โธดอกซ์จากคาทอลิกคือเขียนตามหลักธรรมที่จัดตั้งขึ้นในไบแซนเทียมอย่างเคร่งครัด รูปนักบุญตะวันตก พระคริสต์ ฯลฯ พูดอย่างเคร่งครัดไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับไอคอน โดยปกติแล้ว ภาพวาดดังกล่าวมีหัวข้อกว้างๆ มากและวาดโดยศิลปินธรรมดาๆ ที่ไม่ใช่คริสตจักร

โปรเตสแตนต์ถือว่าไอคอนเป็นคุณลักษณะของคนนอกรีตและไม่ใช้ไอคอนเหล่านี้เลย

พระสงฆ์

เกี่ยวกับการละทิ้งชีวิตทางโลกและการอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า มีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์กับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ ตารางเปรียบเทียบที่นำเสนอข้างต้น แสดงเฉพาะความคลาดเคลื่อนหลักเท่านั้น แต่มีความแตกต่างอื่น ๆ ที่ค่อนข้างชัดเจนเช่นกัน

ตัวอย่างเช่น ในประเทศของเรา วัดแต่ละแห่งมีความเป็นอิสระและอยู่ภายใต้การปกครองของอธิการของตนเองเท่านั้น ชาวคาทอลิกมีองค์กรที่แตกต่างกันในเรื่องนี้ อารามต่างๆ รวมกันเป็นคำสั่งที่เรียกว่า ซึ่งแต่ละอารามมีหัวหน้าและกฎบัตรเป็นของตัวเอง สมาคมเหล่านี้อาจกระจัดกระจายไปทั่วโลก แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ยังมีความเป็นผู้นำร่วมกันอยู่เสมอ

โปรเตสแตนต์ต่างจากนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ปฏิเสธลัทธิสงฆ์โดยสิ้นเชิง ลูเทอร์ หนึ่งในผู้ดลใจคำสอนนี้ ถึงกับแต่งงานกับแม่ชีด้วยซ้ำ

ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

มีความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ในการประกอบพิธีกรรมประเภทต่างๆ โบสถ์ทั้งสองนี้มีศีลศักดิ์สิทธิ์ 7 ประการ ความแตกต่างหลักอยู่ที่ความหมายที่แนบมากับพิธีกรรมหลักของคริสเตียน ชาวคาทอลิกเชื่อว่าศีลศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกต้องไม่ว่าบุคคลนั้นจะสอดคล้องกับศีลหรือไม่ก็ตาม ตามข้อมูลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การรับบัพติศมา การยืนยัน ฯลฯ จะมีผลเฉพาะกับผู้เชื่อที่มีทัศนคติต่อพวกเขาโดยสิ้นเชิงเท่านั้น นักบวชออร์โธดอกซ์มักจะเปรียบเทียบด้วยซ้ำ พิธีกรรมคาทอลิกกับคนนอกศาสนาบางคน พิธีกรรมมหัศจรรย์การกระทำไม่ว่าบุคคลนั้นจะเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ก็ตาม

คริสตจักรโปรเตสแตนต์ปฏิบัติศีลระลึกเพียงสองประการ: บัพติศมาและการมีส่วนร่วม ตัวแทนของเทรนด์นี้จะพิจารณาสิ่งอื่นเพียงผิวเผินและปฏิเสธมัน

บัพติศมา

คริสต์ศาสนิกชนหลักนี้ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรทุกแห่ง: ออร์โธดอกซ์, นิกายโรมันคาทอลิก, นิกายโปรเตสแตนต์ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือวิธีประกอบพิธีกรรม

ในนิกายโรมันคาทอลิก เป็นเรื่องปกติที่ทารกจะต้องประพรมหรือราด ตามความเชื่อของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เด็ก ๆ จะถูกจุ่มลงในน้ำโดยสิ้นเชิง ใน เมื่อเร็วๆ นี้มีการออกจากกฎนี้บ้าง อย่างไรก็ตาม ขณะนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้กลับมาอีกครั้งในพิธีกรรมนี้ ประเพณีโบราณก่อตั้งโดยนักบวชไบแซนไทน์

ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก (ไม้กางเขนที่สวมใส่บนร่างกายเช่นเดียวกับขนาดใหญ่อาจมีรูปของพระคริสต์ "ออร์โธดอกซ์" หรือ "ตะวันตก") ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงศีลระลึกนี้จึงไม่มีความสำคัญมากนัก แต่ยังคงมีอยู่ .

โปรเตสแตนต์มักจะประกอบพิธีบัพติศมาด้วยน้ำ แต่ในบางนิกายก็ไม่ได้ใช้ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการบัพติศมาแบบโปรเตสแตนต์กับบัพติศมาแบบออร์โธดอกซ์และแบบคาทอลิกก็คือ ดำเนินการสำหรับผู้ใหญ่เท่านั้น

ความแตกต่างในศีลมหาสนิท

เราได้ตรวจสอบความแตกต่างที่สำคัญระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก นี่หมายถึงการสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของการประสูติของพระแม่มารี ความแตกต่างที่สำคัญดังกล่าวเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษแห่งความแตกแยก แน่นอนว่ายังมีอยู่ในการเฉลิมฉลองศีลระลึกหลักประการหนึ่งของคริสเตียนนั่นคือศีลมหาสนิท นักบวชคาทอลิกพวกเขารับศีลมหาสนิทด้วยขนมปังเท่านั้น และขนมปังไร้เชื้อด้วย ผลิตภัณฑ์ของคริสตจักรนี้เรียกว่าเวเฟอร์ ในออร์โธดอกซ์ ศีลระลึกของศีลมหาสนิทจะเฉลิมฉลองด้วยไวน์และขนมปังยีสต์ธรรมดา

ในลัทธิโปรเตสแตนต์ ไม่เพียงแต่สมาชิกของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงใครก็ตามที่ปรารถนาด้วย ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท ตัวแทนของทิศทางของศาสนาคริสต์นี้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทในลักษณะเดียวกับออร์โธดอกซ์ - ด้วยไวน์และขนมปัง

ความสัมพันธ์สมัยใหม่ของคริสตจักร

ความแตกแยกในศาสนาคริสต์เกิดขึ้นเมื่อเกือบพันปีก่อน และในช่วงเวลานี้ คริสตจักรต่าง ๆ ต่างล้มเหลวในการตกลงกันเรื่องการรวมเป็นหนึ่ง อย่างที่คุณเห็น ความขัดแย้งเกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์ คุณลักษณะและพิธีกรรมยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้และทวีความรุนแรงมากขึ้นตลอดหลายศตวรรษ

ความสัมพันธ์ระหว่างสองศาสนาหลักคือออร์โธดอกซ์และคาทอลิกก็ค่อนข้างคลุมเครือในยุคของเราเช่นกัน จนถึงกลางศตวรรษที่ผ่านมา ความตึงเครียดร้ายแรงยังคงมีอยู่ระหว่างคริสตจักรทั้งสองนี้ แนวคิดหลักมีคำว่า "นอกรีต" ในความสัมพันธ์

ล่าสุดสถานการณ์นี้มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย หากก่อนหน้านี้คริสตจักรคาทอลิกถือว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์เกือบจะเป็นกลุ่มนอกรีตและความแตกแยกแล้วหลังจากนั้น II สภาวาติกันถือว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์ถูกต้อง

นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่ได้สร้างทัศนคติแบบเดียวกันนี้ต่อนิกายโรมันคาทอลิกอย่างเป็นทางการ แต่การยอมรับอย่างภักดีต่อศาสนาคริสต์ตะวันตกถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติสำหรับคริสตจักรของเรามาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม แน่นอนว่า ความตึงเครียดระหว่างแนวทางของคริสเตียนยังคงมีอยู่ ตัวอย่างเช่น A.I. Osipov นักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียของเราไม่มีทัศนคติที่ดีต่อนิกายโรมันคาทอลิก

ในความเห็นของเขามีความแตกต่างที่คุ้มค่าและจริงจังระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก Osipov ถือว่านักบุญหลายคนของคริสตจักรตะวันตกแทบจะบ้า นอกจากนี้เขายังเตือนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วยว่า ตัวอย่างเช่น ความร่วมมือกับชาวคาทอลิกเป็นภัยคุกคามต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ส่งเสร็จสมบูรณ์- อย่างไรก็ตาม เขายังกล่าวซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าคริสเตียนตะวันตกมีคนที่ยอดเยี่ยมมากมาย

ดังนั้นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกคือทัศนคติต่อตรีเอกานุภาพ คริสตจักรตะวันออกเชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระบิดาเท่านั้น ตะวันตก - ทั้งจากพระบิดาและจากพระบุตร มีความแตกต่างอื่น ๆ ระหว่างศรัทธาเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าในกรณีใด คริสตจักรทั้งสองเป็นคริสเตียนและยอมรับพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ ผู้ซึ่งเสด็จมาและด้วยเหตุนี้ ชีวิตอมตะอันหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับคนชอบธรรม

คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ - อะไรคือความแตกต่าง? ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก?บทความนี้ตอบคำถามเหล่านี้สั้นๆ ด้วยคำพูดง่ายๆ

ชาวคาทอลิกเป็นหนึ่งใน 3 นิกายหลักของศาสนาคริสต์ ในโลกนี้มีนิกายคริสเตียนสามนิกาย: ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายโปรเตสแตนต์ กลุ่มที่อายุน้อยที่สุดคือนิกายโปรเตสแตนต์ ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 อันเป็นผลมาจากความพยายามของมาร์ติน ลูเทอร์ในการปฏิรูปคริสตจักรคาทอลิก

การแยกคาทอลิกและ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นในปี 1054 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9 ทรงคว่ำบาตรพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและคริสตจักรตะวันออกทั้งหมด พระสังฆราชไมเคิลเรียกประชุมสภา ซึ่งพวกเขาคว่ำบาตรพระสันตะปาปาออกจากคริสตจักร และหยุดรำลึกถึงพระสันตะปาปาในโบสถ์ตะวันออก

เหตุผลหลักในการแบ่งคริสตจักรออกเป็นคาทอลิกและออร์โธดอกซ์:

• ภาษาบูชาต่าง ๆ ( กรีกในภาคตะวันออกและ ละตินในคริสตจักรตะวันตก)
• ดันทุรังความแตกต่างทางพิธีกรรมระหว่าง ตะวันออก(คอนสแตนติโนเปิล) และ ทางทิศตะวันตก(โรม)โบสถ์ ,
• ความปรารถนาของสมเด็จพระสันตะปาปาที่จะเป็น ประการแรก โดดเด่นในบรรดาผู้เฒ่าคริสเตียนที่เท่าเทียมกัน 4 คน (โรม, คอนสแตนติโนเปิล, อันติโอก, เยรูซาเลม)

ใน 1965 หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์คอนสแตนติโนเปิล พระสังฆราชทั่วโลก Athenagoras และสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ยกเลิกร่วมกัน คำสาปแช่ง และลงนาม แถลงการณ์ร่วม. อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งหลายประการระหว่างคริสตจักรทั้งสองยังไม่ได้รับการแก้ไข

ในบทความคุณจะพบความแตกต่างหลักๆ ในหลักคำสอนและความเชื่อของทั้งสอง โบสถ์คริสเตียน- คาทอลิกและคริสเตียน แต่สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคริสเตียนทุกคน: คาทอลิก โปรเตสแตนต์ และออร์โธดอกซ์ ไม่ได้เป็น "ศัตรู" ของกันและกัน แต่เป็นพี่น้องกันในพระคริสต์

หลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก ความแตกต่างระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

สิ่งเหล่านี้คือหลักคำสอนหลักของคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งแตกต่างจากความเข้าใจออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับความจริงของข่าวประเสริฐ

• Filioque - ความเชื่อเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ อ้างว่าพระองค์มาจากทั้งพระเจ้าพระบุตรและพระเจ้าพระบิดา
• พรหมจรรย์เป็นความเชื่อเรื่องพรหมจรรย์สำหรับนักบวชทุกคน ไม่ใช่แค่พระภิกษุเท่านั้น
• สำหรับชาวคาทอลิก ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์จะรวมเฉพาะการตัดสินใจที่เกิดขึ้นหลังจากสภาทั่วโลกทั้ง 7 สภา และสาส์นของสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้น
• ไฟชำระเป็นความเชื่อที่ว่าระหว่างนรกและสวรรค์มีสถานที่ตรงกลาง (ไฟชำระ) ซึ่งการชดใช้บาปเป็นไปได้
• ความเชื่อ ความคิดที่ไร้ที่ติพระแม่มารีและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทางร่างกายของเธอ
• หลักคำสอนเรื่องการมีส่วนร่วมของนักบวชกับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ และฆราวาส - เฉพาะกับพระกายของพระคริสต์เท่านั้น

หลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก

• คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต่างจากคาทอลิก เชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้าพระบิดาเท่านั้น นี่คือที่ระบุไว้ในลัทธิ
• ในนิกายออร์โธดอกซ์ พระสงฆ์ที่เหลือจะแต่งงานกันเท่านั้น
• สำหรับออร์โธดอกซ์ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เป็นประเพณีปากเปล่าโบราณ ซึ่งเป็นการตัดสินใจของสภาสากลทั้ง 7 สภาแรก
• ใน ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีความเชื่อเรื่องไฟชำระ
• ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่มีคำสอนเกี่ยวกับความดีมากมายของพระแม่มารีย์ พระเยซูคริสต์ และอัครสาวก (“คลังแห่งพระคุณ”) ซึ่งช่วยให้เราสามารถ “ดึง” ความรอดจากคลังนี้ คำสอนนี้ทำให้เกิดความกรุณา * ซึ่งกลายเป็นอุปสรรคระหว่างโปรเตสแตนต์และคาทอลิก การปล่อยตัวทำให้มาร์ติน ลูเธอร์โกรธมาก เขาไม่ต้องการสร้างนิกายใหม่ แต่เขาต้องการปฏิรูปนิกายโรมันคาทอลิก
• ฆราวาสและนักบวชในออร์โธดอกซ์ สื่อสารกับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์: “จงรับ กิน นี่คือร่างกายของเรา และดื่มจากมันเถิด นี่คือเลือดของเรา”

ใครคือชาวคาทอลิกและพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศใดบ้าง?

ชาวคาทอลิกจำนวนมากที่สุดอาศัยอยู่ในเม็กซิโก (ประมาณ 91% ของประชากรทั้งหมด), บราซิล (74% ของประชากร), สหรัฐอเมริกา (22% ของประชากร) และยุโรป (ตั้งแต่ 94% ของประชากรในสเปนถึง 0.41 % ในกรีซ).

คุณสามารถดูเปอร์เซ็นต์ของประชากรในทุกประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้จากตารางในวิกิพีเดีย: ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกแยกตามประเทศ >>>

มีชาวคาทอลิกมากกว่าหนึ่งพันล้านคนในโลก หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกคือสมเด็จพระสันตะปาปา (ในออร์โธดอกซ์ - สังฆราชทั่วโลกแห่งคอนสแตนติโนเปิล) มีความเชื่อที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับความผิดพลาดโดยสิ้นเชิงของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ในนิกายโรมันคาทอลิก เฉพาะการตัดสินใจตามหลักคำสอนและคำกล่าวของสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้นที่ถือว่าไม่มีข้อผิดพลาด ตอนนี้ โบสถ์คาทอลิกนำโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เขาได้รับเลือกเมื่อวันที่ 13 มีนาคม พ.ศ. 2556

ทั้งออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเป็นคริสเตียน!

พระคริสต์ทรงสอนเราให้รักทุกคนอย่างแน่นอน และยิ่งกว่านั้นถึงพี่น้องผู้มีศรัทธาของเรา ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องโต้แย้งว่าศรัทธาใดถูกต้องมากกว่า แต่เป็นการดีกว่าที่จะแสดงให้เพื่อนบ้านเห็น ช่วยเหลือผู้ขัดสน ชีวิตที่มีคุณธรรม การให้อภัย การไม่ตัดสิน ความสุภาพอ่อนโยน ความเมตตา และความรักต่อเพื่อนบ้าน

ฉันหวังว่าบทความ " คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ - อะไรคือความแตกต่าง?มีประโยชน์สำหรับคุณ และตอนนี้คุณก็รู้แล้วว่าความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์คืออะไร อะไรคือความแตกต่างระหว่างคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

ฉันขอให้ทุกคนสังเกตเห็นสิ่งดี ๆ ในชีวิต เพลิดเพลินกับทุกสิ่ง แม้แต่ขนมปังและฝน และขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง!

ฉันแบ่งปันกับคุณ วิดีโอที่มีประโยชน์สิ่งที่ภาพยนตร์เรื่อง “พื้นที่แห่งความมืด” สอนฉัน: