ฉันรู้ว่านักเดินทางชาวอินเดียหลายคนอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายเดือน แต่พวกเขาไม่สนใจวรรณะเพราะพวกเขาไม่จำเป็นสำหรับชีวิต
ระบบวรรณะในปัจจุบันเหมือนเมื่อศตวรรษก่อนไม่แปลกแต่เป็นส่วนหนึ่งขององค์กรที่ซับซ้อน สังคมอินเดียปรากฏการณ์หลายแง่มุมที่ได้รับการศึกษาโดย Indologists และ ethnographers มานานกว่าศตวรรษ มีการเขียนหนังสือหนาหลายสิบเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนั้นฉันจะตีพิมพ์ที่นี่เพียง 10 เล่ม ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับวรรณะอินเดีย - เกี่ยวกับคำถามและความเข้าใจผิดที่เป็นที่นิยมมากที่สุด
1. วรรณะอินเดียคืออะไร?
วรรณะอินเดียเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากจนต้องให้ คำจำกัดความที่สมบูรณ์เป็นไปไม่ได้!
วรรณะสามารถอธิบายได้ผ่านชุดคุณลักษณะเท่านั้น แต่ยังคงมีข้อยกเว้นอยู่
วรรณะในอินเดีย - system การแบ่งชั้นทางสังคม, กลุ่มสังคมแยกต่างหากที่เกี่ยวข้องกับแหล่งกำเนิดและ สถานะทางกฎหมายสมาชิก วรรณะในอินเดียสร้างขึ้นตามหลักการ: 1) สามัญ (กฎนี้เคารพเสมอ); 2) อาชีพหนึ่งซึ่งมักจะเป็นกรรมพันธุ์ 3) สมาชิกของวรรณะเข้าสู่กันเองเท่านั้นตามกฎ; 4) สมาชิกวรรณะโดยทั่วไปไม่รับประทานอาหารร่วมกับคนแปลกหน้า ยกเว้นในวรรณะฮินดูอื่นๆ ที่มีตำแหน่งทางสังคมที่สูงกว่าของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ 5) สมาชิกของวรรณะสามารถกำหนดได้โดยผู้ที่สามารถรับน้ำและอาหารแปรรูปและดิบ
2. ในอินเดียมี 4 วรรณะ
ตอนนี้ในอินเดียมีไม่ 4 วรรณะ แต่มีราวๆ 3,000 วรรณะเรียกว่าใน ส่วนต่างๆประเทศในรูปแบบต่างๆ และผู้ที่มีอาชีพเดียวกันอาจมีวรรณะต่างกันในแต่ละรัฐ รายการทั้งหมดวรรณะสมัยใหม่แบ่งตามรัฐ ดู http://socialjustice...
ข้อเท็จจริงที่ว่าคนนิรนามในแหล่งท่องเที่ยวและสถานที่ใกล้เคียงอื่นๆ ของอินเดียเรียกว่า 4 วรรณะนั้นไม่ใช่วรรณะเลย เหล่านี้คือ 4 วาร์นา - Chaturvarna - ระบบสังคมโบราณ
4 varnas (वर्ना) เป็นระบบที่ดินโบราณของอินเดีย พราหมณ์ (พราหมณ์) ในอดีตเป็นพระสงฆ์ หมอ ครู Varna kshatriyas (ในสมัยโบราณเรียกว่า rajanya) เป็นผู้ปกครองและนักรบ Varna vaishyas เป็นชาวนาและพ่อค้า และ varna shudras เป็นคนงานและชาวนาที่ไม่มีที่ดินซึ่งทำงานให้ผู้อื่น
วาร์นาเป็นสี (ในภาษาสันสกฤตอีกครั้ง) และวาร์นาอินเดียแต่ละอันมีสีของตัวเอง: พราหมณ์มีสีขาว, คชาตรียามีสีแดง, ไวษยามีสีเหลือง, ชูดรามีสีดำ และก่อนหน้านี้เมื่อตัวแทนของวาร์นาทั้งหมดสวม ด้ายศักดิ์สิทธิ์ - เขาเป็นเพียงวาร์นาของพวกเขา
Varnas มีความสัมพันธ์กับวรรณะ แต่ในทางที่แตกต่างกันมาก บางครั้งก็ไม่มีการเชื่อมต่อโดยตรง และเนื่องจากเราได้เจาะลึกลงไปในวิทยาศาสตร์แล้ว จึงต้องกล่าวว่าวรรณะอินเดียซึ่งแตกต่างจากวาร์นาเรียกว่า jati - जाति
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวรรณะอินเดียใน อินเดียสมัยใหม่
3. วรรณะของ Untouchables
พวกที่แตะต้องไม่ได้ไม่ใช่วรรณะ ในสมัยของอินเดียโบราณ ทุกคนที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวาร์นาทั้ง 4 จะพบว่าตนเอง "ตกต่ำ" ของสังคมอินเดียโดยอัตโนมัติ คนแปลกหน้าเหล่านี้ถูกหลีกเลี่ยง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน จึงถูกเรียกว่าผู้แตะต้องไม่ได้ ต่อจากนั้นคนแปลกหน้าที่แตะต้องไม่ได้เหล่านี้เริ่มถูกใช้ในงานที่สกปรกที่สุดได้รับค่าตอบแทนต่ำและน่าอับอายและได้จัดตั้งกลุ่มทางสังคมและอาชีพของตนเองซึ่งก็คือวรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียสมัยใหม่มีหลายกลุ่มตามกฎนี่คือ เกี่ยวข้องกับงานสกปรกหรือกับสิ่งมีชีวิตที่สังหารหรือความตายเพื่อให้นักล่าและชาวประมงทุกคนรวมทั้งคนขุดหลุมศพและคนฟอกหนังล้วนไม่มีใครแตะต้อง
4. วรรณะอินเดียปรากฏเมื่อใด
ในเชิงบรรทัดฐาน กล่าวคือ ในเชิงกฎหมาย ระบบหล่อจาติในอินเดียได้รับการแก้ไขในกฎหมายของมนู ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช
ระบบวาร์นานั้นเก่ากว่ามาก ไม่มีการนัดหมายที่แน่นอน ฉันเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติของปัญหาในบทความ Castes of India จาก Varnas ถึงปัจจุบัน
5. วรรณะในอินเดียถูกยกเลิก
วรรณะในอินเดียสมัยใหม่ไม่ได้ถูกยกเลิกหรือห้ามดังที่มักกล่าวไว้
ในทางตรงกันข้าม วรรณะทั้งหมดในอินเดียมีการคำนวณใหม่และระบุไว้ในภาคผนวกของรัฐธรรมนูญอินเดียซึ่งเรียกว่าตารางวรรณะ นอกจากนี้หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรมีการเปลี่ยนแปลงในตารางนี้ตามกฎเพิ่มเติมประเด็นไม่ได้อยู่ที่วรรณะใหม่ปรากฏขึ้น แต่ได้รับการแก้ไขตามข้อมูลที่ระบุเกี่ยวกับตนเองโดยผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร
ห้ามเลือกปฏิบัติตามวรรณะเท่านั้น ซึ่งเขียนไว้ในมาตรา 15 ของรัฐธรรมนูญอินเดีย ดูแบบทดสอบได้ที่ http://lawmin.nic.in...
6. ชาวอินเดียทุกคนมีวรรณะ
ไม่นี่ก็ไม่เป็นความจริงเช่นกัน
สังคมอินเดียมีโครงสร้างที่แตกต่างกันมาก และนอกเหนือจากการแบ่งชนชั้นวรรณะแล้ว ยังมีสังคมอื่นๆ อีกหลายคน
มีวรรณะและไม่ใช่วรรณะเช่นตัวแทนของชนเผ่าอินเดีย (พื้นเมือง Adivasis) ไม่มีวรรณะยกเว้นที่หายาก และส่วนของชาวอินเดียที่ไม่ใช่วรรณะนั้นค่อนข้างใหญ่ ดูผลสำมะโนได้ที่ http://censusindia.g...
นอกจากนี้ สำหรับการประพฤติมิชอบ (อาชญากรรม) บุคคลอาจถูกขับออกจากวรรณะและทำให้ขาดสถานะและตำแหน่งในสังคม
7. วรรณะอยู่ในอินเดียเท่านั้น
ไม่ นี่เป็นภาพลวงตา มีวรรณะในประเทศอื่น ๆ เช่นในเนปาลและศรีลังกาเนื่องจากประเทศเหล่านี้พัฒนาในอ้อมอกของอารยธรรมอินเดียที่ใหญ่โตเช่นเดียวกัน แต่มีวรรณะในวัฒนธรรมอื่น ๆ เช่นในทิเบตและวรรณะทิเบตไม่มีความสัมพันธ์กับวรรณะอินเดียเลยเนื่องจากโครงสร้างทางชนชั้นของสังคมทิเบตก่อตั้งขึ้นจากอินเดีย
สำหรับวรรณะของเนปาล ดูที่ โมเสกชาติพันธุ์ของเนปาล
8. มีเพียงชาวอินเดียเท่านั้นที่มีวรรณะ
ไม่ ตอนนี้ไม่เป็นเช่นนั้น คุณต้องเจาะลึกประวัติศาสตร์
ในอดีต เมื่อประชากรส่วนใหญ่ของอินเดียประกาศปฏิญาณตน ชาวฮินดูทั้งหมดอยู่ในวรรณะบางประเภท ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือพวกนอกรีตที่ถูกขับออกจากวรรณะและชนเผ่าพื้นเมืองของอินเดีย ซึ่งไม่ได้นับถือศาสนาฮินดูและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ สังคมอินเดีย. จากนั้นศาสนาอื่นก็เริ่มแพร่กระจายในอินเดีย - อินเดียถูกชนชาติอื่นรุกรานและตัวแทนของศาสนาและประชาชนอื่น ๆ เริ่มรับเอาระบบวาร์นาและระบบวรรณะมืออาชีพจากชาวฮินดูมาใช้ ขณะนี้มีวรรณะในศาสนาเชน ซิกข์ พุทธ และคริสต์ แต่ต่างจากวรรณะฮินดู
เป็นเรื่องน่าแปลกที่ในภาคเหนือของอินเดีย ในรัฐสมัยใหม่ของประเทศประเทศ ระบบวรรณะของชาวพุทธไม่ได้มาจากอินเดีย แต่มาจากทิเบต
น่าแปลกมากยิ่งขึ้นไปอีกที่แม้แต่ชาวยุโรป - นักเทศน์ - นักเทศน์ - คริสเตียน - ถูกดึงดูดเข้าสู่ระบบวรรณะอินเดีย: ผู้ที่สั่งสอนคำสอนของพระคริสต์แก่พราหมณ์ผู้สูงศักดิ์ก็จบลงในวรรณะ "พราหมณ์" ของคริสเตียนและผู้ที่สื่อสารกับชาวประมงที่ไม่สามารถแตะต้องได้ กลายเป็นคริสเตียนที่ไม่มีใครแตะต้องได้
9. คุณต้องรู้จักวรรณะของคนอินเดียที่คุณสื่อสารและประพฤติตาม
นี้ ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยซ้ำตามสถานที่ท่องเที่ยวก็ไม่รู้เรื่อง ไม่ได้อิงอะไร
เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินว่าวรรณะใดของชาวอินเดียนแดงเป็นเพียงรูปร่างหน้าตาของเขาเท่านั้น โดยอาชีพของเขา - บ่อยครั้งเช่นกัน คนรู้จักคนหนึ่งทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟแม้ว่าเขาจะมาจากตระกูลราชบัตผู้สูงศักดิ์ (นั่นคือเขาเป็นคชาตรียา) ฉันสามารถระบุบริกรชาวเนปาลที่คุ้นเคยได้จากพฤติกรรมของเขาในฐานะขุนนางเนื่องจากเรารู้จักกันมานานแล้วฉันถามและเขายืนยันว่านี่เป็นเรื่องจริงและผู้ชายไม่ทำงานเพราะขาดเงินเลย .
เพื่อนเก่าของฉันเริ่มต้นของเขา กิจกรรมแรงงานตอนอายุ 9 ขวบเป็นช่างซ่อมบำรุง เขาเก็บขยะในร้าน... คิดว่าเขาคือสุดาหรือเปล่า? ไม่ใช่เขาเป็นพราหมณ์ (พราหมณ์) จากครอบครัวที่ยากจนและมีลูก 8 คนติดต่อกัน ... เพื่อนพราหมณ์อีก 1 คนขายในร้านเขาเป็นลูกชายคนเดียวคุณต้องหารายได้ ...
คนรู้จักของฉันอีกคนหนึ่งเป็นคนเคร่งศาสนาและฉลาดจนใครๆ ก็คิดว่าเขาเป็นพราหมณ์ในอุดมคติที่แท้จริง แต่ไม่เลย เขาเป็นเพียงชูทรา และเขาภูมิใจในสิ่งนี้ และผู้ที่รู้ว่าศิวะหมายถึงอะไรจะเข้าใจว่าทำไม
และถึงแม้ชาวอินเดียจะบอกว่าตนมีวรรณะอย่างไร แม้ว่าคำถามดังกล่าวจะถือว่าไม่เหมาะสม แต่ก็ยังไม่ให้อะไรแก่นักท่องเที่ยว คนที่ไม่รู้ว่าอินเดียไม่เข้าใจว่าเหตุใดจึงจัดอยู่ในนี้ ประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจ. ดังนั้นคุณไม่ควรงงกับประเด็นเรื่องวรรณะ เพราะบางครั้งอินเดียก็ยากที่จะกำหนดเพศของคู่สนทนา และนี่อาจสำคัญกว่า :)
10. การเลือกปฏิบัติทางวรรณะในสมัยของเรา
อินเดียเป็นประเทศที่เป็นประชาธิปไตย และนอกเหนือจากการห้ามการเลือกปฏิบัติทางวรรณะแล้ว ยังได้แนะนำสิทธิประโยชน์สำหรับตัวแทนของวรรณะและชนเผ่าที่ต่ำกว่า ตัวอย่างเช่น มีโควตาสำหรับการเข้าศึกษาในสถาบันอุดมศึกษา สำหรับตำแหน่งในหน่วยงานของรัฐและเทศบาล
การเลือกปฏิบัติต่อผู้คนจากวรรณะล่าง Dalit และชนเผ่าในอินเดียค่อนข้างจริงจัง วรรณะยังคงเป็นพื้นฐานของชีวิตของชาวอินเดียนอกหลายร้อยล้านคน เมืองใหญ่ที่นั่นยังคงรักษาโครงสร้างวรรณะและข้อห้ามทั้งหมดที่เกิดขึ้นเช่นอินเดียนแดง Shudra ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวัดบางแห่งของอินเดียมีที่ซึ่งอาชญากรรมทางวรรณะเกือบทั้งหมดเกิดขึ้นเช่นค่อนข้างเป็นอาชญากรรมทั่วไป
แทนที่จะเป็นคำต่อท้าย.
หากคุณสนใจระบบวรรณะในอินเดียอย่างจริงจัง ฉันสามารถแนะนำให้อ่านบทความเกี่ยวกับวรรณะของยุโรปในศตวรรษที่ 20 ได้จากส่วนบทความในเว็บไซต์นี้และสิ่งพิมพ์ในศาสนาฮินดู:
1. งานวิชาการ 4 เล่ม โดย ร.ว. รัสเซล "และวรรณะของจังหวัดภาคกลางของอินเดีย"
2. เอกสารของ Louis Dumont "Homo hierarchicus ประสบการณ์ในการอธิบายระบบวรรณะ"
นอกจากนี้ใน ปีที่แล้วในอินเดีย มีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับหัวข้อนี้จำนวนหนึ่ง โชคไม่ดีที่ฉันไม่ได้ถือไว้ในมือ
ถ้ายังไม่พร้อมอ่าน วรรณกรรมวิทยาศาสตร์- อ่านนวนิยายของ Arundhati Roy นักเขียนชาวอินเดียสมัยใหม่ยอดนิยม "The God of Small Things" สามารถพบได้ใน RuNet
วรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถพบได้ในประเทศอื่นใดในโลก การแบ่งชนชั้นวรรณะของสังคมมีมาแต่โบราณในประเทศปัจจุบัน ขั้นต่ำสุดในลำดับชั้นถูกครอบครองโดยวรรณะที่แตะต้องไม่ได้ ซึ่งดูดซับ 16-17% ของประชากรในประเทศ ตัวแทนของมันคือ "ก้น" ของสังคมอินเดีย โครงสร้างวรรณะ - คำถามที่ยากแต่ก็ยังพยายามทำให้กระจ่างในบางแง่มุม
โครงสร้างวรรณะของสังคมอินเดีย
แม้จะมีความยากลำบากในการสร้างภาพโครงสร้างที่สมบูรณ์ของวรรณะขึ้นใหม่ในอดีตอันไกลโพ้น แต่ก็ยังเป็นไปได้ที่จะแยกแยะกลุ่มที่มีการพัฒนาในอดีตในอินเดีย มีห้าคน
กลุ่มสูงสุด (วาร์นา) ของพราหมณ์ ได้แก่ ข้าราชการ เจ้าของที่ดินรายใหญ่และรายย่อย และพระสงฆ์
ถัดมาคือ Kshatriya varna ซึ่งรวมถึงวรรณะทางการทหารและเกษตรกรรม - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu และอื่น ๆ บางคนสร้างชั้นศักดินาซึ่งตัวแทนเติมเต็มการเชื่อมโยงล่างและกลางของชนชั้นศักดินา
สองกลุ่มถัดไป (ไวษยาสและชูดราส) ได้แก่ วรรณะกลางและล่างของเกษตรกร เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ และคนรับใช้ในชุมชน
และสุดท้ายกลุ่มที่ห้า รวมถึงวรรณะของข้าราชการชุมชนและชาวนาซึ่งถูกลิดรอนสิทธิในการเป็นเจ้าของและใช้ที่ดินทั้งหมด พวกเขาถูกเรียกว่าผู้แตะต้องไม่ได้
"อินเดีย", "วรรณะที่แตะต้องไม่ได้" - แนวคิดแยกไม่ออก เพื่อนที่ถูกผูกไว้กับเพื่อนในการเป็นตัวแทนของประชาคมโลก ในขณะเดียวกันในประเทศ วัฒนธรรมโบราณยังคงให้เกียรติขนบธรรมเนียมประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขาต่อไปโดยแบ่งคนตามแหล่งกำเนิดของพวกเขาและเป็นของวรรณะใด ๆ
ประวัติของ Untouchables
วรรณะที่ต่ำที่สุดในอินเดีย - ผู้แตะต้องไม่ได้ - เป็นหนี้รูปลักษณ์ กระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในยุคกลางในภูมิภาค ในเวลานั้นอินเดียถูกพิชิตโดยชนเผ่าที่เข้มแข็งและมีอารยะธรรมมากขึ้น โดยธรรมชาติแล้ว ผู้บุกรุกเข้ามายังประเทศโดยมีเป้าหมายที่จะกดขี่ประชากรพื้นเมืองของตน เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับบทบาทของคนใช้
เพื่อแยกชาวอินเดียนแดง พวกเขาตั้งรกรากในนิคมพิเศษ สร้างขึ้นแยกจากกันตามประเภทของสลัมสมัยใหม่ คนนอกอารยะไม่อนุญาตให้ชาวพื้นเมืองเข้ามาในชุมชนของตน
สันนิษฐานว่าเป็นทายาทของชนเผ่าเหล่านี้ซึ่งต่อมาได้ก่อตัวขึ้นในวรรณะของผู้ที่แตะต้องไม่ได้ รวมถึงชาวนาและคนรับใช้ในชุมชน
จริงอยู่ทุกวันนี้คำว่า "ผู้แตะต้องไม่ได้" ถูกแทนที่ด้วยคำอื่น - "Dalits" ซึ่งแปลว่า "ถูกกดขี่" เป็นที่เชื่อกันว่า "จัณฑาล" ฟังดูน่ารังเกียจ
เนื่องจากชาวอินเดียมักใช้คำว่า "ชาติ" มากกว่าคำว่า "วรรณะ" จึงเป็นเรื่องยากที่จะระบุจำนวนของพวกเขา แต่ถึงกระนั้น Dalit ก็แบ่งได้ตามประเภทของกิจกรรมและที่อยู่อาศัย
พวกจัณฑาลมีชีวิตอยู่อย่างไร
วรรณะ Dalit ที่พบบ่อยที่สุดคือ Chamars (แทนเนอร์), Dhobi (washerwomen) และ pariahs หากสองวรรณะแรกมีอาชีพในทางใดทางหนึ่ง คนชั่วจะมีชีวิตอยู่เพียงเพราะใช้แรงงานไร้ฝีมือ - การกำจัดขยะในครัวเรือน การทำความสะอาด และการล้างห้องน้ำ
งานหนักและสกปรก - นั่นคือชะตากรรมของผู้ที่ไม่สามารถแตะต้องได้ การขาดคุณสมบัติใด ๆ ทำให้พวกเขามีรายได้น้อย อนุญาตเท่านั้น
อย่างไรก็ตาม ในบรรดาผู้แตะต้องไม่ได้ มีกลุ่มที่อยู่บนสุดของวรรณะ เช่น ฮิจเราะห์
เหล่านี้เป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางเพศทุกประเภทที่ค้าประเวณีและขอทาน พวกเขายังมักจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมพิธีกรรมทางศาสนา งานแต่งงาน วันเกิดทุกประเภท แน่นอนว่ากลุ่มนี้มีอะไรให้น่าอยู่มากกว่าคนฟอกหนังหรือซักรีดที่ไม่มีใครแตะต้องได้
แต่การดำรงอยู่ดังกล่าวไม่สามารถกระตุ้นการประท้วงในหมู่ Dalit ได้
การต่อสู้ประท้วงของผู้ที่แตะต้องไม่ได้
น่าแปลกที่คนแตะต้องไม่ได้ต่อต้านประเพณีการแบ่งชนชั้นวรรณะที่ผู้บุกรุกฝังไว้ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ผ่านมา สถานการณ์เปลี่ยนไป: พวกที่แตะต้องไม่ได้ภายใต้การนำของคานธีได้พยายามครั้งแรกที่จะทำลายภาพลักษณ์ที่พัฒนาขึ้นตลอดหลายศตวรรษ
สาระสำคัญของสุนทรพจน์เหล่านี้คือการดึงดูดความสนใจของสาธารณชนต่อความไม่เท่าเทียมกันทางวรรณะในอินเดีย
ที่น่าสนใจคือเรื่องคานธีถูกหยิบขึ้นมาโดยอัมเบดการ์จากวรรณะพราหมณ์ ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ผู้แตะต้องไม่ได้กลายเป็น Dalit อัมเบดการ์รับรองว่าพวกเขาได้รับโควตาทุกประเภท กิจกรรมระดับมืออาชีพ. นั่นคือมีความพยายามที่จะรวมคนเหล่านี้เข้ากับสังคม
นโยบายการโต้เถียงของรัฐบาลอินเดียในปัจจุบันมักก่อให้เกิดความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับผู้แตะต้องไม่ได้
อย่างไรก็ตาม การก่อกบฏไม่ได้เกิดขึ้น เพราะวรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียเป็นส่วนที่ยอมอ่อนน้อมที่สุดในชุมชนชาวอินเดีย ความขี้ขลาดตามวัยต่อหน้าชนชั้นวรรณะอื่นๆ ที่ฝังแน่นอยู่ในจิตใจของผู้คน ปิดกั้นความคิดทั้งหมดของการกบฏ
รัฐบาลอินเดียและนโยบาย Dalit
พวกที่แตะต้องไม่ได้... ชีวิตของวรรณะที่รุนแรงที่สุดในอินเดียทำให้เกิดปฏิกิริยาที่ระมัดระวังและแม้กระทั่งความขัดแย้งจากภายนอก เนื่องจากเรากำลังพูดถึงประเพณีเก่าแก่หลายร้อยปีของชาวอินเดียนแดง
แต่ถึงกระนั้นในระดับรัฐก็ห้ามไม่ให้มีการเลือกปฏิบัติทางวรรณะในประเทศ การกระทำที่ทำให้ขุ่นเคืองตัวแทนของวาร์นาถือเป็นอาชญากรรม
ในขณะเดียวกัน ลำดับชั้นวรรณะก็ถูกรับรองโดยรัฐธรรมนูญของประเทศ กล่าวคือ วรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียได้รับการยอมรับจากรัฐ ซึ่งดูเหมือนเป็นความขัดแย้งอย่างร้ายแรงในนโยบายของรัฐบาล ผลที่ตามมา ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ประเทศมีมากมาย ความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างวรรณะที่แยกจากกันและแม้กระทั่งภายในพวกเขา
ผู้แตะต้องไม่ได้เป็นชนชั้นที่ดูถูกที่สุดในอินเดีย อย่างไรก็ตาม พลเมืองคนอื่นๆ ยังคงกลัวดาลิทอย่างบ้าคลั่ง
เป็นที่เชื่อกันว่าตัวแทนของวรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียสามารถทำให้บุคคลหนึ่งมีมลทินจากวาร์นาอื่นได้ด้วยการแสดงตนเพียงเท่านั้น ถ้าดาลิตแตะเสื้อผ้าของพราหมณ์ ฝ่ายหลังก็ต้องใช้เวลาหนึ่งปีกว่าจะชำระกรรมของตนให้พ้นจากความโสโครก
แต่คนที่แตะต้องไม่ได้ (วรรณะของอินเดียใต้มีทั้งชายและหญิง) อาจกลายเป็นเป้าหมายของความรุนแรงทางเพศ ในกรณีนี้จะไม่มีมลทินแห่งกรรมเกิดขึ้นเนื่องจากศุลกากรอินเดียไม่ได้ห้ามไว้
ตัวอย่างคือกรณีล่าสุดในนิวเดลี ที่เด็กหญิงอายุ 14 ปีซึ่งไม่มีใครแตะต้องตัวคนร้ายถูกอาชญากรจับเป็นเวลาหนึ่งเดือนในฐานะทาสทางเพศ หญิงผู้เคราะห์ร้ายเสียชีวิตในโรงพยาบาล และศาลให้ประกันตัวผู้ต้องหาที่ถูกคุมขัง
ในเวลาเดียวกัน หากผู้แตะต้องไม่ได้ละเมิดประเพณีของบรรพบุรุษ เช่น กล้าที่จะใช้บ่อน้ำสาธารณะในที่สาธารณะ เพื่อนที่ยากจนจะถูกลงโทษทันที
Dalit ไม่ใช่ประโยคแห่งโชคชะตา
วรรณะที่แตะต้องไม่ได้ในอินเดียแม้จะเป็นนโยบายของรัฐบาล แต่ก็ยังเป็นประชากรที่ยากจนที่สุดและด้อยโอกาสที่สุด อัตราการรู้หนังสือโดยเฉลี่ยในหมู่พวกเขามีมากกว่า 30
สถานการณ์อธิบายโดยความอัปยศที่พวกเขาอยู่ภายใต้ สถาบันการศึกษาลูกของวรรณะนี้ เป็นผลให้ Dalit ที่ไม่รู้หนังสือเป็นกลุ่มคนว่างงานของประเทศ
อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้: มีเศรษฐีประมาณ 30 คนในประเทศที่เป็น Dalit แน่นอนว่านี่เป็นสิ่งเล็กน้อยเมื่อเปรียบเทียบกับผู้แตะต้องไม่ได้ 170 ล้านคน แต่ความจริงข้อนี้บอกว่า Dalit ไม่ใช่ประโยคแห่งโชคชะตา
ตัวอย่างคือชีวิตของ Ashok Khade ที่อยู่ในวรรณะเครื่องหนัง ผู้ชายคนนี้ทำงานเป็นนักเทียบท่าในตอนกลางวัน และเรียนหนังสือตอนกลางคืนเพื่อเป็นวิศวกร บริษัทของเขากำลังปิดการขายมูลค่าหลายร้อยล้านดอลลาร์
และยังมีโอกาสที่จะออกจากวรรณะ Dalit - นี่คือการเปลี่ยนแปลงของศาสนา
พุทธ คริสต์ อิสลาม - ความเชื่อใดๆ ก็ตามในทางเทคนิคจะนำบุคคลออกจากสิ่งที่แตะต้องไม่ได้ ถูกใช้ครั้งแรกใน ปลายXIXศตวรรษ และในปี 2550 ผู้คนจำนวน 50,000 คนเปลี่ยนมานับถือศาสนาพุทธทันที
สังคมอินเดียแบ่งออกเป็นดินแดนที่เรียกว่าวรรณะ การแบ่งแยกดังกล่าวเกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อนและดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ชาวฮินดูเชื่อว่าตามกฎที่กำหนดไว้ในวรรณะของพวกเขา ในชีวิตหน้าคุณสามารถเกิดมาเป็นตัวแทนของวรรณะที่สูงขึ้นเล็กน้อยและเป็นที่เคารพนับถือมากขึ้น รับตำแหน่งที่ดีขึ้นมากในสังคม
ประวัติความเป็นมาของระบบวรรณะ
พระเวทของอินเดียบอกเราว่าแม้แต่ชาวอารยันโบราณที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของอินเดียสมัยใหม่ประมาณหนึ่งและครึ่งพันปีก่อนยุคของเรามีสังคมที่แบ่งออกเป็นนิคมอุตสาหกรรม
ต่อมามาก ชนชั้นทางสังคมเหล่านี้จึงถูกเรียกว่า วาร์นาส(จากคำว่า "สี" ในภาษาสันสกฤต - ตามสีของเสื้อผ้าที่สวมใส่) อีกชื่อหนึ่งของวาร์นาสคือวรรณะซึ่งมาจากคำภาษาละตินอยู่แล้ว
เริ่มแรกใน อินเดียโบราณมี 4 วรรณะ (วรรณะ):
- พราหมณ์ - นักบวช;
- kṣatriya—นักรบ;
- ไวษยะ--คนงาน;
- สุดาสเป็นกรรมกรและคนใช้
การแบ่งแยกวรรณะที่คล้ายกันปรากฏขึ้นเนื่องจากระดับความเป็นอยู่ที่ดีต่างกัน: คนรวยต้องการถูกห้อมล้อมด้วยเผ่าพันธุ์ของตนเองเท่านั้น,คนที่เจริญรุ่งเรืองและดูถูกเหยียดหยามที่จะสื่อสารกับคนจนและไม่มีการศึกษา.
มหาตมะ คานธี ได้เทศนาการต่อสู้กับความเหลื่อมล้ำทางวรรณะ ด้วยชีวประวัติของเขา นี่คือผู้ชายที่มีจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง!
วรรณะในอินเดียสมัยใหม่
ทุกวันนี้วรรณะอินเดียมีโครงสร้างมากขึ้น พวกเขามีมากมาย กลุ่มย่อยต่างๆ ที่เรียกว่า จาติ.
ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของผู้แทนจากวรรณะต่างๆ มีจำนวนมากกว่า 3,000 คน จริงอยู่ สำมะโนนี้เกิดขึ้นเมื่อ 80 กว่าปีที่แล้ว
ชาวต่างชาติหลายคนถือว่าระบบวรรณะเป็นสมบัติของอดีตและมั่นใจว่าในอินเดียสมัยใหม่ ระบบวรรณะไม่ทำงานอีกต่อไป อันที่จริงทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่รัฐบาลอินเดียยังมาไม่ถึง ฉันทามติเกี่ยวกับการแบ่งชั้นของสังคมดังกล่าวนักการเมืองกำลังทำงานอย่างแข็งขันในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้นๆ ระหว่างการเลือกตั้ง การเพิ่มในการเลือกตั้งของพวกเขาให้คำมั่นว่าจะคุ้มครองสิทธิของชนชั้นวรรณะใดโดยเฉพาะ
ในอินเดียสมัยใหม่ ประชากรมากกว่าร้อยละ 20 เป็นวรรณะที่แตะต้องไม่ได้: พวกเขาต้องอาศัยอยู่ในสลัมที่แยกจากกัน หรือมากกว่านั้น ท้องที่. บุคคลดังกล่าวไม่ควรเข้าไปในร้านค้า, รัฐและ สถาบันทางการแพทย์และแม้กระทั่งการใช้ระบบขนส่งสาธารณะ
มีกลุ่มย่อยที่ไม่ซ้ำกันอย่างสมบูรณ์ในวรรณะที่ไม่สามารถแตะต้องได้: ทัศนคติของสังคมที่มีต่อมันค่อนข้างขัดแย้งกัน ได้แก่ พวกรักร่วมเพศ กะเทย และขันทีที่หาเลี้ยงชีพด้วยการค้าประเวณีและขอเหรียญนักท่องเที่ยว แต่สิ่งที่ขัดแย้งกัน: การปรากฏตัวของบุคคลดังกล่าวในวันหยุดถือเป็นสัญญาณที่ดีมาก
อีกพอดคาสต์ที่จับต้องไม่ได้ที่น่าทึ่ง - pariah. คนเหล่านี้คือคนที่ถูกไล่ออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง - คนชายขอบ ก่อนหน้านี้มันเป็นไปได้ที่จะกลายเป็นคนนอกคอกได้แม้จะสัมผัสคนเช่นนี้ แต่ตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไปเล็กน้อย: คนนอกคอกจะเกิดมาจากการแต่งงานระหว่างวรรณะหรือจากพ่อแม่ที่ผิดศีลธรรม
บทสรุป
ระบบวรรณะเกิดขึ้นมานับพันปีแล้ว แต่ยังคงดำรงอยู่และพัฒนาต่อไปในสังคมอินเดีย
Varnas (วรรณะ) แบ่งออกเป็นพอดคาสต์ - จาติ. มี 4 วาร์นาและชาติมากมาย
ในอินเดียมีสังคมของคนที่ไม่ได้อยู่ในวรรณะใด ๆ นี้ - ผู้ถูกเนรเทศ.
ระบบวรรณะเปิดโอกาสให้ผู้คนได้อยู่กับตัวเอง ให้การสนับสนุนเพื่อน และกฎเกณฑ์ของชีวิตและพฤติกรรมที่ชัดเจน นี่คือระเบียบธรรมชาติของสังคมที่มีอยู่ควบคู่ไปกับกฎหมายของอินเดีย
แง่มุมหนึ่งที่มีการพูดคุยและเข้าใจกันน้อยที่สุดของสังคมอินเดียดั้งเดิมคือระบบวรรณะ ซึ่งมีอิทธิพลต่อการเมือง ธุรกิจ และความสัมพันธ์ทางสังคม ระบบนี้มีวิวัฒนาการมานับพันปี เครื่องมืออันทรงพลังการจัดระเบียบและการจัดการคนจำนวนมาก แม้ว่าการเลือกปฏิบัติทางวรรณะจะผิดกฎหมายในปัจจุบัน แต่การแบ่งแยกทางวรรณะยังคงส่งผลกระทบต่องาน สิทธิพิเศษ และวงสังคม
วรรณะ- คำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "อสังหาริมทรัพย์" ในรัสเซียมีที่ดิน: ชาวนา, คนงาน, ขุนนาง, ราชวงศ์นักวิทยาศาสตร์ ฯลฯ
มีข้อจำกัดที่เข้มงวดในการสื่อสารระหว่างวรรณะในอินเดีย วรรณะสังกัดคือความประหม่าของชาวฮินดู วิถีชีวิตทั้งหมดของเขาถูกสร้างขึ้นขึ้นอยู่กับวรรณะที่เขาอยู่
มีสี่วรรณะหลัก:พราหมณ์(เจ้าหน้าที่) กษัตริยาส(นักรบ) ไวษยา(พ่อค้า) และ ชูดรา(ชาวนา, คนงาน, คนรับใช้). ที่เหลือคือ "ผู้แตะต้องไม่ได้"
พราหมณ์วรรณะสูงสุดในอินเดีย. พราหมณ์ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ ทำงานเป็นนักบัญชีและนักบัญชี เจ้าหน้าที่ ครู และครอบครองที่ดิน ไม่ควรเดินตามคันไถหรือทำงานบางประเภทที่เกี่ยวข้องกับ ใช้แรงงาน; ผู้หญิงจากท่ามกลางพวกเขาสามารถรับใช้ในบ้านได้ และเจ้าของที่ดินสามารถปลูกที่ดินจัดสรรได้ แต่ไม่สามารถไถได้เท่านั้น
สมาชิกของแต่ละวรรณะพราหมณ์จะแต่งงานกันภายในวงกลมของตนเท่านั้น แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่จะแต่งงานกับเจ้าสาวจากครอบครัวที่อยู่ในวรรณะย่อยที่คล้ายคลึงกันจากพื้นที่ใกล้เคียง
ในการเลือกอาหาร พราหมณ์สังเกตข้อห้ามหลายประการ เขาไม่มีสิทธิกินอาหารที่ปรุงจากวรรณะของตน แต่วรรณะอื่น ๆ ทั้งหมดอาจกินอาหารจากมือของพราหมณ์ได้ พราหมณ์บางครอบครัวกินเนื้อสัตว์ไม่ได้
กษัตริยาส- ยืนอยู่ข้างหลังพวกพราหมณ์ในพิธีกรรมและหน้าที่ของพวกเขาคือการต่อสู้เพื่อปกป้องบ้านเกิดของพวกเขาเป็นหลัก จนถึงปัจจุบันอาชีพของ kshatriyas เป็นงานของผู้จัดการในที่ดินและการบริการในตำแหน่งการบริหารต่างๆและในกองทัพ คชาตรียาส่วนใหญ่กินเนื้อสัตว์และแม้ว่าพวกเขาจะอนุญาตให้แต่งงานกับหญิงสาวจากวรรณะที่ต่ำกว่า แต่ผู้หญิงก็ไม่สามารถแต่งงานกับชายที่มีวรรณะต่ำกว่าของเธอได้ไม่ว่าในกรณีใด
ไวษยา- ชั้นที่มีส่วนร่วมในการค้า Vaishyas เข้มงวดมากขึ้นเกี่ยวกับกฎเกณฑ์เกี่ยวกับอาหารและระมัดระวังมากขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงมลภาวะทางพิธีกรรม อาชีพดั้งเดิมของ Vaishyas คือการค้าและการธนาคาร พวกเขามักจะอยู่ห่างจากการใช้แรงงานทางกายภาพ แต่บางครั้งพวกเขาก็รวมอยู่ในการจัดการฟาร์มของเจ้าของที่ดินและผู้ประกอบการในหมู่บ้าน ไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในการเพาะปลูกที่ดิน
ชูดรา- วรรณะชาวนา เนื่องจากจำนวนและกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนท้องถิ่นจึงมีบทบาทสำคัญในการแก้ปัญหาทางสังคมและการเมืองในบางพื้นที่ อนุญาตให้ชูดรากินเนื้อสัตว์ การแต่งงานของหญิงม่าย และหญิงที่หย่าร้างได้ ซูดราด้านล่างเป็นพ็อดคาสท์จำนวนมากที่มีอาชีพเฉพาะทางสูง เหล่านี้เป็นวรรณะของช่างปั้นหม้อ, ช่างตีเหล็ก, ช่างไม้, ช่างไม้, ช่างทอ, ช่างทำเนย, ช่างกลั่น, ช่างก่ออิฐ, ช่างทำผม, นักดนตรี, ช่างฟอกหนัง (ผู้ที่เย็บผลิตภัณฑ์จากหนังสำเร็จรูป) คนขายเนื้อ คนเก็บขยะและอื่น ๆ อีกมากมาย
จัณฑาล- ยุ่งกับงานที่สกปรกที่สุด มักขอทานหรือคนจนมาก พวกเขาอยู่นอกสังคมฮินดู พวกเขามีส่วนร่วมในการทำความสะอาดสัตว์ที่ตายแล้วจากถนนและทุ่งนา, ห้องน้ำ, ฟอกหนัง, ทำความสะอาดท่อระบายน้ำ, ทำงานเป็นคนเก็บขยะ, ซักผ้า, ได้รับการว่าจ้างให้ทำงานที่ยากที่สุดในเหมือง, สถานที่ก่อสร้าง ฯลฯ
สมาชิกของวรรณะที่ "แตะต้องไม่ได้" ถูกห้ามไม่ให้ไปเยี่ยมบ้านของวรรณะที่ "บริสุทธิ์" และนำน้ำจากบ่อน้ำของพวกเขา พวกเขาถูกห้ามแม้แต่จะเหยียบเงาของวรรณะอื่น จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ วัดฮินดูส่วนใหญ่ปิดไม่ให้คนแตะต้องได้ แม้กระทั่งการห้ามเข้าใกล้ผู้คนจากวรรณะที่สูงกว่าที่ใกล้ชิดกว่าจำนวนขั้นที่กำหนดไว้
ธรรมชาติของอุปสรรคด้านวรรณะเป็นสิ่งที่เชื่อกันว่า "ผู้แตะต้องไม่ได้" ยังคงทำให้สมาชิกของวรรณะ "บริสุทธิ์" เป็นมลทิน แม้ว่าพวกเขาจะละทิ้งอาชีพวรรณะของตนไปนานแล้วและมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นกลางทางพิธีกรรม เช่น เกษตรกรรม แม้ว่าในสภาพสังคมและสถานการณ์อื่นๆ เช่น ในขณะที่อยู่ในเมืองอุตสาหกรรมหรือบนรถไฟ ผู้แตะต้องไม่ได้อาจมี การสัมผัสทางกายภาพกับพวกวรรณะที่สูงกว่าและไม่กระทำให้มลทินแก่ตน
ชาวฮินดูเชื่อในการกลับชาติมาเกิดและเชื่อว่าผู้ที่ปฏิบัติตามกฎของวรรณะของเขาใน ชีวิตในอนาคตจะเพิ่มขึ้นตามการเกิดมากขึ้น วรรณะสูงผู้ที่ฝ่าฝืนกฎเหล่านี้มักไม่ชัดเจนว่าเขาจะกลายเป็นใครในชีวิตหน้า
ป.ล. ระบบนี้เตือนคุณถึงของเราหรือไม่?
อินเดียโบราณเป็นหนึ่งในอารยธรรมแรก ๆ ของโลกซึ่งนำคุณค่าทางจิตวิญญาณที่หลากหลายมาสู่วัฒนธรรมโลก อินเดียโบราณเป็นอนุทวีปที่ร่ำรวยที่สุดที่มีประวัติศาสตร์ที่วุ่นวายและซับซ้อน ที่นี่เป็นที่ที่ศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งเคยถือกำเนิด อาณาจักรปรากฏขึ้นและล่มสลาย แต่จากศตวรรษสู่ศตวรรษ เอกลักษณ์ที่ "ยั่งยืน" ของวัฒนธรรมอินดี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ อารยธรรมนี้สร้างเมืองขนาดใหญ่และมีการวางแผนอย่างดีด้วยอิฐที่มีน้ำไหล และสร้างสคริปต์ภาพ ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ยังถอดรหัสไม่ได้
อินเดียได้ชื่อมาจากชื่อแม่น้ำสินธุในหุบเขาที่ตั้งอยู่ "สินธุ" ในเลน หมายถึง "แม่น้ำ" ด้วยความยาว 3180 กิโลเมตร Indus มีต้นกำเนิดในทิเบต ไหลผ่านที่ราบลุ่ม Indo-Gangetic เทือกเขาหิมาลัย ไหลลงสู่ทะเลอาหรับ การค้นพบนักโบราณคดีหลายคนระบุว่าในอินเดียโบราณมีสังคมมนุษย์อยู่แล้วในช่วงยุคหินและในตอนนั้นเองที่ความสัมพันธ์ทางสังคมครั้งแรกเกิดขึ้นศิลปะถือกำเนิดการตั้งถิ่นฐานถาวรปรากฏขึ้นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาหนึ่งในโลกโบราณ อารยธรรม - อารยธรรมอินเดียซึ่งปรากฏในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ (ปัจจุบันเกือบทั่วทั้งดินแดนของปากีสถาน)
มีอายุย้อนกลับไปราวศตวรรษที่ XXIII-XVIII ก่อนคริสต์ศักราช และถือเป็นอารยธรรมที่ 3 ของตะวันออกโบราณในช่วงเวลาที่ปรากฏ การพัฒนาเช่นเดียวกับสองครั้งแรกในอียิปต์และเมโสโปเตเมียมีความสัมพันธ์โดยตรงกับองค์กรของการเกษตรชลประทานที่ให้ผลผลิตสูง การค้นพบทางโบราณคดีครั้งแรกของรูปปั้นดินเผาและเครื่องปั้นดินเผามีอายุย้อนไปถึง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งสร้างขึ้นในเมือง Mehrgarh จากนี้ไป Mehrgarh ถือได้ว่าเป็นเมืองจริงแล้ว - นี่เป็นเมืองแรกในอินเดียโบราณซึ่งเราค้นพบโดยการขุดค้นโดยนักโบราณคดี เทพเจ้าดั้งเดิมของประชากรพื้นเมืองของอินเดียโบราณ - พวกดราวิเดียนคือพระอิศวร เป็น 1 ใน 3 เทพเจ้าหลักของศาสนาฮินดู คือ พระวิษณุ พระพรหม และพระศิวะ เทพทั้ง 3 องค์ถือเป็นการสำแดงของแก่นแท้แห่งสวรรค์องค์เดียว แต่แต่ละองค์ได้รับมอบหมาย "ขอบเขตของกิจกรรม" ที่เฉพาะเจาะจง
ดังนั้นพรหมจึงเป็นผู้สร้างโลก พระวิษณุเป็นผู้รักษา พระศิวะเป็นผู้ทำลายของเขา แต่เป็นผู้ที่สร้างมันขึ้นมาใหม่ พระอิศวรในหมู่ชนพื้นเมืองของอินเดียโบราณถือเป็นเทพเจ้าหลักถือเป็นแบบจำลองที่บรรลุการตระหนักรู้ในตนเองทางวิญญาณผู้ปกครองโลกผู้เสื่อมเสีย หุบเขาสินธุขยายไปถึงทิศตะวันตกเฉียงเหนือของอนุทวีปในย่านสุเมเรียนโบราณ แน่นอนว่ามีความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างอารยธรรมเหล่านี้ และเป็นไปได้ทีเดียวว่าสุเมเรียนที่มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่ออารยธรรมอินเดีย ตลอดประวัติศาสตร์ของอินเดีย ภาคตะวันตกเฉียงเหนือยังคงเป็นเส้นทางหลักในการบุกรุกแนวคิดใหม่ๆ เส้นทางอื่น ๆ ทั้งหมดไปยังอินเดียถูกปิดโดยทะเล ป่าไม้ และภูเขา ซึ่งยกตัวอย่างเช่น อารยธรรมจีนโบราณที่ยิ่งใหญ่แทบไม่เหลือร่องรอยใด ๆ เลย
การก่อตัวของรัฐทาส
การพัฒนาการเกษตรและงานฝีมือตลอดจนสงครามที่ดุเดือดทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินในหมู่ชาวอารยัน ราชาที่เป็นผู้นำการรณรงค์หากินมีทรัพย์สมบัติมากมาย ด้วยความช่วยเหลือของนักรบ พวกเขาเสริมพลัง ทำให้มันเป็นกรรมพันธุ์ ราชาและนักรบของพวกเขาทำให้เชลยกลายเป็นทาส จากชาวนาและช่างฝีมือ พวกเขาเรียกร้องการชำระภาษีและทำงานให้ตนเอง ราชาค่อยๆ กลายเป็นราชาของรัฐเล็กๆ ในช่วงสงคราม รัฐเล็กๆ เหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว จากนั้นผู้ปกครองก็กลายเป็นมหาราชา (“ราชาผู้ยิ่งใหญ่”) เมื่อเวลาผ่านไป สภาผู้เฒ่าสูญเสียความสำคัญไป จากชนชั้นสูงของชนเผ่า ผู้นำทหารและเจ้าหน้าที่ได้รับคัดเลือกซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการเก็บ "ภาษี จัดระเบียบการตัดไม้ทำลายป่าและระบายน้ำหนองพราหมณ์ นักบวชพราหมณ์เริ่มมีบทบาทสำคัญในเครื่องมือของรัฐที่กำลังเกิดขึ้น .. พวกเขาสอนว่ากษัตริย์เหนือกว่าคนอื่น คนที่เขา "เป็นเหมือนดวงอาทิตย์ แผดเผาดวงตาและหัวใจ และไม่มีใครในโลกนี้แม้แต่จะมองดูเขาได้
วรรณะและบทบาทของพวกเขา
ในรัฐที่เป็นทาสของอินเดียในสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ประชากรแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม เรียกว่า วรรณะ วรรณะแรกประกอบด้วยพราหมณ์ พราหมณ์ไม่ได้ประกอบอาชีพทางกายและดำรงชีพด้วยรายรับจากการสังเวย วรรณะที่สอง - kshatriyas - เป็นตัวแทนของนักรบ พวกเขายังควบคุมการบริหารงานของรัฐ การต่อสู้แย่งชิงอำนาจมักเกิดขึ้นระหว่างพราหมณ์กับคชาตรียาส วรรณะที่สาม - vaishyas - รวมถึงชาวนาคนเลี้ยงแกะและพ่อค้า ประชากรในท้องถิ่นทั้งหมดที่พิชิตโดยชาวอารยันประกอบด้วยวรรณะที่สี่ - ชูดรา Shudras เป็นคนรับใช้และทำงานหนักที่สุดและสกปรกที่สุด ทาสไม่รวมอยู่ในวรรณะใด ๆ การแบ่งแยกวรรณะได้ทำลายความสามัคคีของชนเผ่าเก่าและเปิดโอกาสในการรวมผู้คนที่มาจากชนเผ่าต่าง ๆ ในรัฐเดียวกัน วรรณะเป็นกรรมพันธุ์ บุตรของพราหมณ์เกิดเป็นพราหมณ์, บุตรของพระพรหมเกิดเป็นพระพรหม. เพื่อทำให้วรรณะและความไม่เท่าเทียมกันคงอยู่ต่อไป พราหมณ์จึงตั้งกฎหมายขึ้น พวกเขากล่าวว่าพระเจ้าพรหมได้สร้างความไม่เท่าเทียมกันระหว่างผู้คน ตามคำบอกเล่าของพระสงฆ์ พรหมได้สร้างพราหมณ์จากปาก เป็นนักรบจากพระหัตถ์ ไวษยาตั้งแต่โคนขา และชูดราจากพระบาท ซึ่งปกคลุมไปด้วยฝุ่นและสิ่งสกปรก การแบ่งชนชั้นวรรณะทำให้คนวรรณะล่างต้องทำงานหนักและอับอายขายหน้า ปิดทางให้ผู้มีความสามารถมีความรู้และทำกิจกรรม การแบ่งชนชั้นเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาสังคม มันเล่นบทบาทปฏิกิริยา
