และทุกที่ในอวกาศ ความจำเป็นที่มีอยู่ใน AD นั้นไม่ใช่ตรรกะ แต่เป็นภววิทยา มันไม่ได้ถูกกำหนดโดยโครงสร้างของการคิด แต่ถูกกำหนดโดยโครงสร้าง โลกแห่งความจริงแม้ว่าจะขึ้นอยู่กับลำดับชั้นของข้อความที่รวมอยู่ในทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ด้วยก็ตาม นิวซีแลนด์ ตัวอย่างเช่น ข้อความต่อไปนี้: “ถ้ากระแสไหลผ่านตัวนำ จะมีสนามแม่เหล็กเกิดขึ้นรอบๆ ตัวนำ” “การผสมผสานทางเคมีของออกซิเจนและไฮโดรเจนทำให้เกิดน้ำ” “ถ้าประเทศใดไม่มีพลเรือนที่พัฒนาแล้ว สังคมก็ไม่มีประชาธิปไตยที่มั่นคง” กฎข้อแรกเกี่ยวข้องกับฟิสิกส์ กฎข้อที่สองเกี่ยวข้องกับเคมี กฎข้อที่สามเกี่ยวข้องกับสังคมวิทยา
นิวซีแลนด์ แบ่งออกเป็นไดนามิกและสถิติ ประการแรกหรือที่เรียกว่ากฎแห่งความมุ่งมั่นที่เข้มงวด บันทึกความเชื่อมโยงและการพึ่งพาที่ชัดเจนอย่างเคร่งครัด ในการกำหนดอย่างหลัง วิธีการของทฤษฎีความน่าจะเป็นมีบทบาทชี้ขาด
Neopositivism พยายามค้นหาเกณฑ์ตรรกะที่เป็นทางการเพื่อแยกแยะความแตกต่างของ N.Z. จากข้อความทั่วไปที่เป็นจริงโดยบังเอิญ (เช่น “หงส์ทุกตัวในสวนสัตว์แห่งนี้เป็นสีขาว”) แต่ความพยายามเหล่านี้กลับไม่เป็นผลเลย Nomological (แสดงความรู้) จากมุมมองเชิงตรรกะ ก็ไม่ต่างจากเงื่อนไขทั่วไปอื่นๆ
แนวคิดของ AD ซึ่งมีบทบาทสำคัญในวิธีการของวิทยาศาสตร์ เช่น เคมี เศรษฐศาสตร์ สังคมวิทยา ฯลฯ ก็มีลักษณะที่ไม่ถูกต้องเช่นกัน ความคลุมเครือเกิดจากความคลุมเครือของความหมายของแนวคิดเรื่องความจำเป็นทางภววิทยา ความไม่ถูกต้องมีสาเหตุหลักมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าข้อความทั่วไปที่รวมอยู่ในทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สามารถเปลี่ยนโครงสร้างในระหว่างการพัฒนาทฤษฎีได้ ดังนั้นอัตราส่วนพหุคูณทางเคมีที่ทราบแต่เดิมเป็นเพียงสมมติฐานเชิงประจักษ์ที่เรียบง่าย ซึ่งเป็นแบบสุ่มและน่าสงสัยเช่นกัน หลังเลิกงานภาษาอังกฤษ นักเคมี ดับบลิว. ดาลตัน เคมีได้รับการปรับโครงสร้างใหม่อย่างสิ้นเชิง ข้อกำหนดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่หลากหลายกลายเป็นส่วนสำคัญของ องค์ประกอบทางเคมีและเป็นไปไม่ได้ที่จะตรวจสอบหรือหักล้างการทดลอง อะตอมเคมีสามารถรวมกันได้ในอัตราส่วนหนึ่งต่อหนึ่งหรือในสัดส่วนจำนวนเต็มเท่านั้น นี่คือหลักการของทฤษฎีเคมีสมัยใหม่ ในกระบวนการเปลี่ยนข้อสันนิษฐานเป็นการซ้ำซาก ข้อเสนอเกี่ยวกับอัตราส่วนพหุคูณในช่วงหนึ่งของการดำรงอยู่ของมันกลายเป็นกฎเคมี จากนั้นก็หยุดเป็นหนึ่งเดียวกันอีกครั้ง ข้อเท็จจริงที่ว่าข้อความทางวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่สามารถโฆษณาเท่านั้น แต่ยังหยุดเป็นหนึ่งได้ด้วย จะเป็นไปไม่ได้ถ้าข้อความทางภววิทยาขึ้นอยู่กับวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่เท่านั้น และไม่ได้ขึ้นอยู่กับโครงสร้างภายในของทฤษฎีที่อธิบายสิ่งเหล่านั้น ในลำดับชั้นของ ข้อความของมันเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา
N.s. ที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ในวงกว้าง มีลักษณะคู่ที่อธิบายและกำหนดอย่างชัดเจน ( ซม.คำชี้แจงเชิงพรรณนา-เชิงประเมิน) พวกเขาอธิบายและอธิบายข้อเท็จจริงบางชุด เนื่องจากคำอธิบายจะต้องสอดคล้องกับข้อมูลเชิงประจักษ์และลักษณะทั่วไปเชิงประจักษ์ ในเวลาเดียวกัน N.Z. ยังเป็นมาตรฐานในการประเมินทั้งข้อความอื่นๆ ของทฤษฎีและข้อเท็จจริงด้วย หากบทบาทขององค์ประกอบคุณค่าในนิวซีแลนด์ พูดเกินจริงพวกเขากลายเป็นเพียงวิธีการในการเรียงลำดับผลลัพธ์ของการสังเกตและการโต้ตอบกับความเป็นจริง (ความจริง) กลับกลายเป็นว่าไม่ถูกต้อง ดังนั้น N. Hanson จึงเปรียบเทียบ N.s. ที่พบบ่อยที่สุด กับสูตรอาหารของแม่ครัว: “สูตรอาหารและทฤษฎีไม่สามารถเป็นจริงหรือเท็จได้ แต่ตามทฤษฎีแล้ว ฉันสามารถพูดได้มากขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันสังเกตเห็น” หากคำอธิบายมีความสมบูรณ์ N.Z. ออนโทโลจีและนำเสนอเป็นการสะท้อนโดยตรง ไม่คลุมเครือ และเป็นเอกลักษณ์ของลักษณะพื้นฐานของการเป็น
ในชีวิตของค.ศ วงกลมกว้างปรากฏการณ์ เราสามารถแยกแยะได้ ดังนั้น จึงมีสามขั้นตอนทั่วไป:
1) ระยะเวลาของการก่อตัว เมื่อทำหน้าที่เป็นคำอธิบายเชิงสมมุติฐาน และได้รับการตรวจสอบในเชิงประจักษ์เป็นหลัก
2) ระยะเวลาครบกำหนดเมื่อกฎหมายได้รับการยืนยันเชิงประจักษ์อย่างเพียงพอได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นระบบและทำหน้าที่ไม่เพียง แต่เป็นเชิงประจักษ์เท่านั้น แต่ยังเป็นกฎสำหรับการประเมินข้อความอื่น ๆ ที่เชื่อถือได้น้อยกว่าของทฤษฎีด้วย
3) ประการแรกคือช่วงเวลาของวัยชราซึ่งเข้าสู่แกนกลางของทฤษฎีแล้วจะใช้เป็นกฎสำหรับการประเมินข้อความอื่น ๆ ของมันและสามารถละทิ้งไปพร้อมกับทฤษฎีเท่านั้น การตรวจสอบกฎหมายดังกล่าวเกี่ยวข้องกับประสิทธิผลของกฎหมายภายในกรอบของทฤษฎีเป็นหลัก แม้ว่าจะยังคงรักษาการสนับสนุนเชิงประจักษ์เก่าๆ ที่ได้รับในช่วงระยะเวลาของการก่อตั้งก็ตาม
ในขั้นที่สองและสามของการดำรงอยู่ N.Z. เป็นข้อความเชิงพรรณนาและประเมินผลและได้รับการตรวจสอบเช่นเดียวกับข้อความดังกล่าวทั้งหมด ตัวอย่างเช่น กฎการเคลื่อนที่ข้อที่สองของนิวตันเป็นความจริงมานานแล้ว ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษในการวิจัยเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ได้สูตรที่เข้มงวด ขณะนี้ กฎข้อนี้ปรากฏภายในกรอบของกลศาสตร์คลาสสิกของนิวตันในฐานะข้อความที่เป็นความจริงเชิงวิเคราะห์ซึ่งไม่สามารถหักล้างได้ด้วยการสังเกตใดๆ
ในสิ่งที่เรียกว่า ในกฎเชิงประจักษ์ หรือกฎที่มีลักษณะทั่วไปเล็กน้อย เช่น กฎของโอห์ม หรือกฎของเกย์-ลูสแซก องค์ประกอบเชิงประเมินนั้นไม่สำคัญเลย วิวัฒนาการของทฤษฎีที่รวมกฎดังกล่าวไม่ได้เปลี่ยนตำแหน่งของกฎหลังในลำดับชั้นของแถลงการณ์ของทฤษฎี ทฤษฎีใหม่ที่มาแทนที่ทฤษฎีเก่าค่อนข้างไม่เกรงกลัวที่จะรวมกฎดังกล่าวไว้ในตัวมันเอง
หนึ่งในหน้าที่หลักของ N.Z. - หรือคำตอบของคำถาม: “เหตุใดสิ่งที่กำลังศึกษาจึงเกิดขึ้น” คำอธิบายมักจะเป็นการอนุมานปรากฏการณ์ที่อธิบายจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์บางอย่าง และข้อความเกี่ยวกับเงื่อนไขเริ่มต้น คำอธิบายประเภทนี้มักเรียกว่า " nomological " หรือ " คำอธิบายผ่านกฎหมายที่ครอบคลุม " คำอธิบายสามารถพึ่งพาได้ไม่เพียงแต่ใน AD เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งทั่วไปโดยไม่ได้ตั้งใจตลอดจนคำแถลงถึงความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุ คำอธิบายผ่าน N.Z. อย่างไรก็ตาม มีข้อได้เปรียบเหนือคำอธิบายประเภทอื่นๆ อยู่บางประการ นั่นคือ ทำให้ปรากฏการณ์ที่กำลังอธิบายมีคุณลักษณะที่จำเป็น
แนวคิดของ N.Z. เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 16-17 ในระหว่างการก่อตัวของวิทยาศาสตร์ในความหมายสมัยใหม่ของคำ เชื่อกันมานานแล้วว่าแนวคิดนี้เป็นสากลและนำไปใช้กับความรู้ทุกด้าน: วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างถูกเรียกร้องให้สร้างกฎหมายและอธิบายและอธิบายปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่บนพื้นฐานของพวกเขา โดยเฉพาะกฎแห่งประวัติศาสตร์ถูกอภิปรายโดย O. Comte, K. Marx, J.S. มิลล์, จี. สเปนเซอร์.
ใน . ศตวรรษที่ 19 W. Windelband และ G. Rickert หยิบยกแนวคิดที่ว่า ควบคู่ไปกับการสรุปวิทยาศาสตร์ซึ่งมีหน้าที่ในการค้นพบวิทยาศาสตร์ ยังมีวิทยาศาสตร์ที่ทำให้เป็นรายบุคคลซึ่งไม่ได้กำหนดกฎเกณฑ์ใดๆ ของตนเอง แต่เป็นตัวแทนของวัตถุที่อยู่ระหว่างการศึกษาใน เอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม ( ซม.วิทยาศาสตร์โนโมเทติก), ( ซม.วิทยาศาสตร์สำนวน) พวกเขาไม่ได้ตั้งเป้าหมายในการค้นพบ N.S. วิทยาศาสตร์ที่ศึกษา "มนุษย์ในประวัติศาสตร์" หรือไม่ก็วิทยาศาสตร์ ความล้มเหลวในการค้นหากฎแห่งประวัติศาสตร์และแนวคิดเกี่ยวกับกฎหมายดังกล่าวซึ่งเริ่มต้นโดย Windelband และ Rickert จากนั้นต่อโดย M. Weber, K. Popper และคนอื่น ๆ นำไปสู่ตรงกลาง ศตวรรษที่ 20 ไปสู่จุดยืนที่อ่อนแอลงอย่างมากของผู้ที่เชื่อมโยงแนวคิดวิทยาศาสตร์กับแนวคิดวิทยาศาสตร์ ในเวลาเดียวกันก็ชัดเจนว่าระหว่างวิทยาศาสตร์ที่มุ่งเป้าไปที่การค้นพบ AD กับวิทยาศาสตร์ที่มีหลักการสำคัญอีกประการหนึ่งไม่ตรงกันซึ่งตรงกันข้ามกับความเห็นของ Windelband และ Rickert โดยมีขอบเขตระหว่างวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ (วิทยาศาสตร์ nomothetic) และวิทยาศาสตร์แห่งวัฒนธรรม ( วิทยาศาสตร์สำนวน).
M. Allais เจ้าของรางวัลโนเบลสาขาเศรษฐศาสตร์เขียนว่า “วิทยาศาสตร์มีอยู่ที่นั่นเท่านั้น ที่นั่นมีสิ่งต่างๆ ที่สามารถศึกษาและทำนายได้ นั่นคือกลศาสตร์สวรรค์ แต่นี่เป็นสถานการณ์ส่วนใหญ่ ปรากฏการณ์ทางสังคมและโดยเฉพาะปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ของพวกเขาทำให้สามารถแสดงรูปแบบที่โดดเด่นเหมือนกับที่พบในฟิสิกส์ได้จริงๆ นั่นคือเหตุผลที่เศรษฐศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์และอยู่ภายใต้หลักการและวิธีการเดียวกันกับวิทยาศาสตร์กายภาพ” ประเภทนี้ยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ตัวแทนเฉพาะ สาขาวิชาวิทยาศาสตร์. อย่างไรก็ตาม ความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้สร้าง AD ของตัวเองนั้นเป็นไปไม่ได้ ไม่สามารถทนต่อการวิพากษ์วิจารณ์ด้านระเบียบวิธีได้ จริงๆ แล้ว วิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตรเป็นผู้กำหนดกฎเกณฑ์เฉพาะขึ้นมา แต่ทั้งประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง วิทยาศาสตร์เชิงบรรทัดฐาน เช่น จริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ ต่างก็ไม่สามารถกำหนดกฎทางวิทยาศาสตร์ใดๆ ได้ วิทยาศาสตร์เหล่านี้ไม่ได้ให้คำอธิบายเชิงนามวิทยา แต่เป็นคำอธิบายเชิงสาเหตุของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ หรือเน้นย้ำการดำเนินการของความเข้าใจแทนการดำเนินการอธิบาย ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำอธิบาย แต่อยู่บนข้อความเชิงประเมิน กำหนด N.s. วิทยาศาสตร์เหล่านั้น (ธรรมชาติและสังคม) ที่ใช้การเปรียบเทียบเป็นระบบพิกัด ไม่ต้องติดตั้ง N.Z. วิทยาศาสตร์ (มนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) ซึ่งขึ้นอยู่กับหมวดหมู่ที่แน่นอน ( ซม.สัมบูรณ์ ), ( ซม.ประวัติศาสตร์), ( ซม.การจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์), ( ซม.ศาสตร์ ).

ปรัชญา: พจนานุกรมสารานุกรม. - ม.: การ์ดาริกิ. เรียบเรียงโดยเอเอ อีวีน่า. 2004 .

ดูว่า "กฎหมายวิทยาศาสตร์" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

กฎหมายวิทยาศาสตร์- รูปแบบขององค์กร ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยการกำหนดข้อความทั่วไปเกี่ยวกับคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของสาขาวิชาที่กำลังศึกษา รูปแบบตรรกะของกฎวิทยาศาสตร์มีดังต่อไปนี้: Vx(A(x) = B(x)) โดยที่ V คือตัวระบุปริมาณของความเป็นสากล (“ทุกสิ่ง”), x… … ปรัชญาวิทยาศาสตร์: อภิธานคำศัพท์พื้นฐาน

กฎหมายวิทยาศาสตร์- ดูกฎหมาย วิทยาศาสตร์...

กฎหมายวิทยาศาสตร์- (กฎหมายวิทยาศาสตร์) การกำหนดความสัมพันธ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันระหว่างปรากฏการณ์เชิงประจักษ์ตามที่การมีอยู่ของเงื่อนไขประเภท A ที่ระบุบางแห่งและบางครั้งทำให้เกิดเงื่อนไขบางประการสำหรับ B กฎหมายเป็นคำแถลงเงื่อนไขสากลในรูปแบบสำหรับ A ใด ๆ .. . พจนานุกรมสังคมวิทยาอธิบายขนาดใหญ่

กฎหมายวิทยาศาสตร์- ทฤษฎีที่ได้รับการยืนยันที่เชื่อถือได้ นั่นคือ การตัดสินที่ไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อมีข้อเท็จจริงใหม่เข้ามาเกี่ยวข้อง และมีความสามารถในการคาดเดา (ความน่าจะเป็น) ในระดับสูง ... มานุษยวิทยากายภาพ. พจนานุกรมอธิบายภาพประกอบ

ความสัมพันธ์ที่จำเป็น จำเป็น มั่นคง ซ้ำซากระหว่างปรากฏการณ์ 3. เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุ องค์ประกอบของวัตถุที่กำหนด ระหว่างคุณสมบัติของสิ่งของ และระหว่างคุณสมบัติภายในสิ่งของ มี 3.… … สารานุกรมปรัชญา

กฎหมายสถิติ- กฎวิทยาศาสตร์ เมื่อแสดงในแง่ของความน่าจะเป็นที่ความสัมพันธ์บางอย่างจะเกิดขึ้น ถือเป็นกฎทางสถิติ ซึ่งแน่นอนว่าระดับความน่าจะเป็นจะต้องน้อยกว่า 1.0 ในบางประเด็นกฎหมายดังกล่าวเป็นขั้นตอน... ... พจนานุกรมอธิบายจิตวิทยา

กฎ- – 1. ความสัมพันธ์ที่จำเป็น จำเป็น มั่นคง และซ้ำรอยระหว่างปรากฏการณ์ในธรรมชาติและสังคม แนวคิดของ "Z" คล้ายกับแนวคิดของ "สาระสำคัญ" Z. เป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ทั่วไป ความเชื่อมโยงที่มีอยู่ในปรากฏการณ์ทุกประเภทหรือประเภทที่กำหนด ความรู้ความเข้าใจ Z.... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน

กฎหมายเป็นหนึ่งใน แนวคิดหลักการคิดเชิงทฤษฎี ในปรัชญาวิภาษวิธีหมายถึงจำนวนประเภทหรืออย่างมาก แนวคิดทั่วไปการแสดงเนื้อหาทั้งความเป็นอยู่และการคิด ในวิภาษวิธีวัตถุนิยมแบบมาร์กซิสต์ แนวคิดเรื่องกฎหมายแสดงออกถึงความแน่นอนที่มั่นคงของเนื้อหา ซึ่งถูกทำซ้ำอย่างต่อเนื่องในการเคลื่อนไหวของวัตถุ ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างความเสถียรของเนื้อหาและพลวัตของเนื้อหา กฎหมายขององค์กรการทำงานและการพัฒนามีความโดดเด่น เช่นเดียวกับในวิภาษวิธีของ G. Hegel ในวิภาษวิธีวัตถุนิยมนั้นไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างวิธีการทางกายภาพและตรรกะของการดำรงอยู่ของกฎหมาย กับกฎสากลของวิภาษวิธี (ความขัดแย้ง ความสัมพันธ์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ การปฏิเสธ) ประกอบกับ กฎแห่งการพัฒนาสูงสุดถือว่าเหมือนกันในลักษณะทางกายภาพ การดำรงอยู่ และการเป็นตัวแทนในความคิดของมนุษย์ จากมุมมองนี้ ชุมชน (จำนวนทั้งสิ้น) และความจำเป็นในฐานะคุณลักษณะที่เป็นวัตถุประสงค์ของกฎหมายจึงเป็นไปได้ในความหมายเชิงตรรกะ เนื่องจากสิ่งเหล่านั้นใช้ได้ในความหมายทางภววิทยา - ไม่ใช่แค่ความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์และ แก่นแท้ การเชื่อมต่อที่สำคัญ
ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ กฎเข้าใจว่าเป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ที่จำเป็นและทั่วไประหว่างปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ เช่น ระหว่างอนุภาคที่มีประจุในธรรมชาติใดๆ (กฎของคูลอมบ์) หรือวัตถุใดๆ ที่มีมวล (กฎแรงโน้มถ่วง) ในฟิสิกส์ ในทิศทางต่างๆ ของปรัชญาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แนวคิดของกฎหมายมีความสัมพันธ์กับแนวคิด (หมวดหมู่) ของสาระสำคัญ รูปแบบ วัตถุประสงค์ ความสัมพันธ์ โครงสร้าง ดังที่การอภิปรายในปรัชญาวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นคุณสมบัติของความจำเป็นและความทั่วไปรวมอยู่ในคำจำกัดความของกฎหมาย (ในขอบเขต - ความเป็นสากล) รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างคลาสของ "ตรรกะ" และ "ทางกายภาพ" (ตัวอย่างเช่น ในกฎของ R. Carnap - เชิงประจักษ์) ความเป็นกลาง ประเด็นหลังยังคงเป็นปัญหาการวิจัยที่เร่งด่วนและซับซ้อนที่สุด การอภิปรายในยุคกลางระหว่างนักสัจนิยมและผู้เสนอชื่อเกี่ยวกับสถานะของความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ของกฎหมายในฐานะความสัมพันธ์ ความเชื่อมโยง ยังคงมีความเกี่ยวข้อง: ความจำเป็นนี้เป็นเพียงตรรกะหรือในเวลาเดียวกันในธรรมชาติของภววิทยา? เดียวกันสามารถพูดได้เกี่ยวกับ ทั่วไปการเชื่อมโยงโดยธรรมชาติ: นายพลนี้ปรากฏเฉพาะ "ตามสิ่งของ (ภายหลัง)" ตามที่ผู้เสนอชื่อเชื่อ หรือ "ในสิ่งของ (ในรายละเอียด)" หรือไม่? ท้ายที่สุดแล้วเฉพาะในกรณีหลังเท่านั้นที่เราสามารถพูดถึงสถานะวัตถุประสงค์ของกฎแห่งวิทยาศาสตร์ได้ ความเชื่อมั่นต่อสถานะของกฎหมายนี้มีอยู่ในนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่โดดเด่นหลายคนแห่งศตวรรษที่ 20 ในจดหมายถึง M. Born ก. ไอน์สไตน์ได้กำหนดคำพังเพยที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับพระเจ้าที่ไม่เล่นลูกเต๋าพูดถึงความเชื่อของเขาในหลักนิติธรรมที่สมบูรณ์แบบในโลก ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์.
การศึกษาคุณสมบัติของความจำเป็นในฐานะคุณลักษณะของกฎหมายมีความเกี่ยวข้องกับการอภิปรายอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างความจำเป็นและความบังเอิญ ความเป็นไปได้และความเป็นจริง ซึ่งนำไปสู่การระบุกฎแบบไดนามิก สถิติ และระบบ ประเภทที่เกี่ยวข้อง ของการตัดสินใจและการพึ่งพาเชิงสาเหตุ ตัวอย่างเช่นกฎของก๊าซ (Boyle - Mariotte, Charles, Gay-Lussac) ถูกจัดประเภทเป็นสถิติ: พวกเขาแสดงความสัมพันธ์แบบมหภาคความสัมพันธ์ที่แสดงลักษณะการเชื่อมต่อระหว่างพารามิเตอร์มาโครในชุดทางสถิติ (ระหว่างปริมาตรความดันและอุณหภูมิ) กฎหมายเป็นที่เข้าใจในบริบทนี้ว่าเป็นหลักการสั่งซื้อ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของระเบียบซึ่งตรงกันข้ามกับความสับสนวุ่นวาย เห็นได้ชัดว่าในการพัฒนาและวิวัฒนาการของแนวคิดของ "กฎหมาย" ในปรัชญาเทววิทยาและวิทยาศาสตร์มีบทบาทชี้ขาดโดยความซับซ้อนที่สอดคล้องกันของกิจกรรมของมนุษย์และการไตร่ตรองในภายหลังความเข้าใจในการสั่งซื้อการกระทำที่มีเหตุผลโดยมีจุดมุ่งหมายของผู้คน เพื่อเปลี่ยนแปลงรูปแบบและสภาพชีวิตของพวกเขา การตั้งเป้าหมายระบุช่วงเวลาที่จำเป็นและทั่วไปของลำดับของการกระทำ โดยเริ่มแรกจะตัดช่วงเวลาดังกล่าวเป็นการสุ่ม
ขัดขวางการบรรลุเป้าหมายอย่างรวดเร็วดังภาพ ผลลัพธ์ที่ต้องการ, ไม่จำเป็น. เมื่อกิจกรรมมีความซับซ้อนมากขึ้น ความแปรปรวนของมันจะเพิ่มขึ้น โดยคำนึงถึงอุบัติเหตุครั้งแรก จากนั้นจึงพิจารณาความสามารถเชิงระบบ ดังนั้นความแตกต่างระหว่างประเภทของกฎหมายที่มีชื่อ (ไดนามิก สถิติ ระบบ) สะท้อนถึงความแตกต่างเชิงวัตถุประสงค์ระหว่างประเภทของระบบที่กำลังศึกษา และขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของความรู้ในเชิงลึกและทั่วไป ความซับซ้อนของระบบภายในและที่ระบุที่ระบุ ความสัมพันธ์ภายนอก. ในความสัมพันธ์ที่เป็นระบบ กฎหมายได้รับการเสริมด้วยการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ของลำดับที่ผิดปกติ ความเป็นจริงเสริมด้วยศักยภาพนิยม และแนวคิดเกี่ยวกับการเชื่อมต่อและการพึ่งพาเชิงหน้าที่ (ไม่จำเป็นต้องสม่ำเสมอ) ปรากฏขึ้น ในความรู้ทางกายภาพและคณิตศาสตร์แนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบทางสถิติและเชิงระบบบทบาทของการพึ่งพาเชิงฟังก์ชันและสหสัมพันธ์ในการกำหนดระบบถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19-20
ความเข้าใจอันทรงพลังของกฎหมายมีที่มาจากการคิดแบบก่อนทฤษฎีที่เก่าแก่ ในโครงสร้างของโลกทัศน์ในตำนานในระดับจิตไร้สำนึกโดยรวมความคิดของกฎหมายกลับกลายเป็นว่ามีความเกี่ยวข้องในเชิงมานุษยวิทยากับภาพลักษณ์ของโชคชะตาซึ่งรับผิดชอบต่อการทำซ้ำและจังหวะที่ได้รับคำสั่งของสิ่งมีชีวิตในจักรวาลทั้งหมด ในที่นี้ การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและเป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับวัฏจักรของการเกิด ชีวิตและความตาย การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ฤดูกาลและวัฏจักรของกิจกรรมทางเศรษฐกิจไม่ได้กลายเป็นหัวข้อของการไตร่ตรองทางทฤษฎี แต่มีประสบการณ์โดยตรงในฐานะระเบียบสากลและข้อกำหนด โชคชะตามีประสบการณ์โดยมนุษย์โบราณในฐานะพลังจักรวาลที่ไม่เปลี่ยนรูป จำเป็น และเป็นสากล
การกำเนิดของการคิดเชิงทฤษฎีซึ่งเป็นรูปแบบแรกทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นปรัชญาของยุคโบราณได้ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับกฎหมายไปสู่ขอบเขตของแก่นแท้ซึ่งเป็นรากเหง้าของเลื่อนลอยของการดำรงอยู่ การเปลี่ยนจากตำนานมาเป็นโลโก้นั้นมาพร้อมกับการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและการสร้างทฤษฎีแนวคิดเกี่ยวกับกฎหมาย แนวคิดของ "โลโก้" ในภาษากรีกแสดงออกถึงคำ จิตใจ และกฎในตัวของมันไปพร้อมๆ กัน - ทั้งกฎแห่งธรรมชาติและกฎสังคม สิ่งหลังนี้เป็นไปได้อย่างเห็นได้ชัดอันเป็นผลมาจากการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองเบื้องต้นของความสัมพันธ์ทางสังคม ความคิดทางทฤษฎีของชาวกรีกแนะนำในหนึ่งใน "นักปราชญ์เจ็ดคน" ซึ่งเป็นผู้บัญญัติกฎหมายคนแรกของเอเธนส์โซลอนแนวคิดเรื่องการเข้าถึงสำหรับบุคคลในการควบคุมกฎหมายของความสัมพันธ์ทางสังคมนั่นคืออิทธิพลของบุคคลต่อ วิถีธรรมชาติของเหตุการณ์และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเหตุการณ์เหล่านี้ในระดับหนึ่งและผลที่ตามมาคือความเป็นไปได้ (และการยอมรับ) ของรูปแบบประชาธิปไตยของรัฐบาล นี่คือวิธีที่แนวคิดเกี่ยวกับกฎสังคมเกิดขึ้น ซึ่งต่อมาถูกถ่ายทอดสู่ธรรมชาติสู่วงกว้าง วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ. บทบาทของความรู้ตนเองทางสังคมโบราณกิจกรรมเชิงรุกของวิชาสังคมในการระบุลักษณะสำคัญของกฎวิทยาศาสตร์มีและ ด้านหลัง: การรวมไว้อย่างชัดเจนในชีวิตสังคมของมนุษย์เป็นเรื่องของความรู้ความเข้าใจและการกระทำทำให้สังคมศาสตร์ไม่สามารถรักษาความเป็นผู้นำนี้ไว้ได้ในอนาคตเนื่องจากความปรารถนาที่จะเป็นกลางในความรู้เกี่ยวกับกฎวัตถุประสงค์โดยยอมให้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความเที่ยงธรรมของกฎหมายมีความเกี่ยวข้องกับการเป็นอิสระจากมนุษย์ โดยมีขั้นตอนของ depsychologization และ deindividuation ของความรู้ความเข้าใจ ด้วยเหตุนี้ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกฎหมายสังคมจึงถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น
ให้เราสังเกตเพียงผลลัพธ์บางส่วนของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในสมัยโบราณของแนวคิดเรื่องกฎหมายซึ่งส่งผลต่อการอภิปรายทางปรัชญาและ intrascientific สมัยใหม่ในพื้นที่นี้ ประการแรก เห็นได้ชัดว่าเริ่มต้นด้วยไฟของ Heraclitus กฎหมายถูกมองว่าเป็นโลโก้เดียวและเป็นสากล เซ้นส์ของ Anaxagoras มีความหมายคล้ายกับหลักการจัดระเบียบของการเป็น: เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและเหมือนกันในตนเองดังนั้นจึงทำหน้าที่เป็นหลักการที่รวมเป็นหนึ่งของโลก ประการที่สอง ในเงื่อนไขของการจัดตั้งองค์กรการเมืองและสถาบันประชาธิปไตย บรรทัดฐาน
ความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดของกฎหมายเริ่มรวมถึงรูปแบบของภาระผูกพันและในขณะเดียวกันเจตจำนงเสรีก็คือการใช้กฎหมายอย่างมีสติ ความปรองดองของโลกแห่งจักรวาลเป็นศูนย์กลางทำให้เกิดความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการเป็น ความเป็นระเบียบเรียบร้อยตามกฎหมาย ความดี ความยุติธรรม กฎแห่งวัตถุประสงค์ของธรรมชาติและสังคมจำเป็นต้องรวมถึงมิติทางจริยธรรมและสุนทรียภาพด้วย กฎแห่งการดำรงอยู่กลายเป็นสิ่งใกล้ชิดกับมนุษย์ซึ่งเป็นความต้องการที่รับรู้เพื่อความดีสากลและความยุติธรรมสากล สิ่งนี้พบการแสดงออกในปัจจุบันด้วยความใกล้ชิดที่คาดไม่ถึงของแนวคิดคลาสสิกเกี่ยวกับกฎหมายและเสรีภาพ: ทั้งสองอย่างเกี่ยวข้องกับความจำเป็นที่มีสติ สิ่งนี้ปรากฏอยู่ในขอบเขตที่น้อยกว่าในหมู่ชาวพีทาโกรัส แต่แม้แต่สำหรับพวกเขา กฎทางคณิตศาสตร์ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ก็สันนิษฐานว่าโลกมีความสามัคคี ขอให้เราสังเกตว่าแนวโน้มล่าสุดที่จะแยกลักษณะวัตถุประสงค์ของกฎธรรมชาติออกจากมนุษย์ในฐานะหัวเรื่องนั้นถูกรวมเข้าด้วยกันโดยพรรคเดโมคริตุส ซึ่งตีความกฎหมายว่าเป็นความเชื่อมโยงที่จำเป็นภายในของธรรมชาติ ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ กับกิจกรรมการจัดระเบียบ ประการที่สาม สมัยโบราณ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเริ่มต้นด้วยเพลโต) ได้แนะนำองค์ประกอบของเทเลวิทยาในการศึกษากฎหมาย โดยนำแนวคิดเกี่ยวกับกฎหมายและวัตถุประสงค์มารวมกัน จากนั้น (ในอริสโตเติล) ​​กฎหมายและรูปแบบ สำหรับเพลโต ความรู้คือการจดจำ และชีวิตก็เปรียบเสมือน (กับต้นแบบในอุดมคติ แนวคิดที่เป็นเป้าหมายของการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตใดๆ) และนี่คือกฎแห่งความรู้และชีวิต อริสโตเติลพยายามเอาชนะความคิดที่เหนือกว่าของเพลโต การวิเคราะห์ทางทฤษฎีกฎหมาย แนวคิดเรื่องเอนเทเลชี่ที่เป็นเป้าหมายที่มีอยู่ในตัว เป็นจุดเริ่มต้นตามธรรมชาติของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง กฎภายในที่ควบคุมการพัฒนาของมัน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีแนวโน้มที่ชัดเจนในการตีความกฎหมาย: เป็นความเชื่อมโยงที่จำเป็นภายในของกระบวนการทางธรรมชาติและเป็นการแสดงออกถึงความได้เปรียบ ในเวลาเดียวกัน เกณฑ์ที่กำหนดทางวิทยาศาสตร์ได้พยายามกำจัดเทเลวิทยาและสาเหตุสุดท้ายมานานกว่า 400 ปีแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นได้หลังจาก G. Galileo และ I. Newton ซึ่งพลิกแนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับความจำเป็นในการสนับสนุนการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องด้วยความช่วยเหลือของกองกำลัง "ที่ไม่มีวัตถุ" ภายนอกเพื่อสนับสนุนกฎการเคลื่อนที่เป็นเส้นตรง (ต่อเนื่อง) สม่ำเสมอของร่างกายใน การไม่มีอิทธิพลของแรงภายนอก แต่สิ่งนี้ยังเกี่ยวข้องกับความเรียบง่ายบางประการในการทำความเข้าใจกฎแห่งวิทยาศาสตร์ด้วย ในการแสวงหาความเป็นกลาง แนวคิดของกฎหมายวิทยาศาสตร์ได้สูญเสียความสมบูรณ์ของการรับรู้โลโก้ ความสามัคคีในการสำแดงกฎแห่งความจริง ความดีและความงาม และแนวคิดเรื่องวัตถุประสงค์นั้นเกี่ยวข้องกับกฎหมายสังคมเท่านั้น รูปแบบพันธะผูกพันในคำจำกัดความของกฎวิทยาศาสตร์นั้นปรากฏอยู่โดยปริยายเท่านั้น ซึ่งปลอมตัวอยู่ในเสื้อผ้าของสิ่งที่มีอยู่ แต่ไม่ใช่สิ่งที่ควรจะเป็น ซึ่งทำให้ปัญหาสมัยใหม่ของความรับผิดชอบในสาขาวิทยาศาสตร์และการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนั้นยากลำบากมาก .
ให้เราพิจารณาความแตกต่างระหว่างกฎแห่งการทำงานและการพัฒนา หากสิ่งแรกเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของการวัด (รูปแบบ) ดังนั้นสิ่งหลัง - แนวโน้ม (กฎหมายเป็นแนวโน้ม) นั่นคือทิศทางทั่วไปของกระบวนการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ กฎหมายในกรณีนี้ปรากฏเป็นข้อจำกัดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ที่เป็นไปได้
ศาสนาคริสต์ที่มีแนวคิดเรื่องประวัติศาสตร์และการรวมมนุษย์ไว้ในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์มีบทบาทสำคัญในการระบุและศึกษากฎแห่งการพัฒนา ในศาสนา แนวคิดเรื่องกฎหมายปรากฏขึ้นครั้งแรกในพันธสัญญาเดิมอย่างชัดเจนว่าเป็นการแสดงออกถึงความไม่สามารถโต้แย้งได้ของพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับมนุษย์
และเหตุผล โลโก้ ความถูกต้องตามกฎหมายของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นนั้นสามารถเข้าถึงได้บางส่วนสำหรับผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียน แม้ว่าสำหรับศาสนาคริสต์แล้ว กฎหมายในฐานะคำหรือโลโก้ยังคงอยู่ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม จะเป็นการแสดงออกถึงพระประสงค์ของพระเจ้า การหลั่งไหลอันศักดิ์สิทธิ์ เช่น การไหลออก การแพร่กระจายของกฎหมายเป็นการเปลี่ยนผ่านจากระดับสูงสุดและสมบูรณ์แบบไปสู่ระดับที่ต่ำกว่า ธรรมบัญญัติปรากฏเป็นระเบียบโลกที่พระเจ้าทรงสถาปนาขึ้น
ที่ซึ่งอวกาศและธรรมชาติ สังคมและมนุษย์ตกอยู่ใต้บังคับบัญชา รวมทั้งบรรทัดฐานทางกฎหมาย ศีลธรรม และจริยธรรมของสังคมมนุษย์
ดังนั้น วิทยาศาสตร์ของยุโรปในกระบวนการฆราวาสนิยมจึงมาถึงแนวคิดเรื่องกฎหมายวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (กฎแห่งธรรมชาติ) โดยมีพื้นฐานมาจาก ทั้งบรรทัดประเพณีวัฒนธรรมของการศึกษากฎหมายโดยหลักปรัชญาและศาสนา ดังนั้น ผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ G. Galileo, I. Kepler และ I. Newton ยอมรับคำจำกัดความคลาสสิกของกฎวิทยาศาสตร์ในฐานะโครงสร้างทางทฤษฎีที่แสดงถึงความสัมพันธ์ทั่วไป (ในอุดมคติสากล) และความสัมพันธ์ที่จำเป็นของปรากฏการณ์หรือคุณสมบัติเฉพาะ เข้าใจกฎหมายว่าเป็นรูปแบบสากลที่ดูดซับประกอบด้วยเนื้อหาที่ไม่มีที่สิ้นสุดของปรากฏการณ์ในระดับหนึ่ง จริงอยู่ในศตวรรษที่ XVII-XV111 ใน R. Descartes และ G. W. Leibniz เราสามารถสังเกตความไม่สอดคล้องกันในการรับรู้กฎแห่งธรรมชาติทั้งที่มีการกำหนดไว้ล่วงหน้าและเชิงคณิตศาสตร์ตามธรรมชาติ รวมถึงภาระผูกพันที่เข้าใจทางเทเลวิทยาและในเวลาเดียวกันความจำเป็นทางคณิตศาสตร์ (ตรรกะ) ตามความเห็นของ R. Descartes ฟิสิกส์ทั้งหมดเป็นเพียงเรขาคณิตเท่านั้น สามารถลดกฎของคณิตศาสตร์ได้ เขาได้รับการสะท้อนโดย G.V. Leibniz โดยอ้างว่าความสมบูรณ์แบบของฟิสิกส์อยู่ที่การลดทอนเรขาคณิต
หนึ่งศตวรรษต่อมา I. Kant ได้ทำการปฏิวัติทางมานุษยวิทยาในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภววิทยาและญาณวิทยาของกฎหมาย ซึ่งเป็นการปฏิวัติที่ยังไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเพียงพอ แม้ว่าจะได้รับชื่อ "โคเปอร์นิกัน" ในวรรณคดีก็ตาม การวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อในความรอบคอบของพระเจ้าและการมีอยู่ของเป้าหมายสูงสุดในธรรมชาติ คานท์เริ่มตีความกฎหมายว่าเป็นความสามารถเชิงนิรนัย (ในความรู้สึกโดยธรรมชาติ) ของแต่ละบุคคล ลัทธินิยมนิยมของคานท์ในวรรณคดีรัสเซียมักถูกลดทอนลงไปสู่ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า การประเมินนี้อย่างน้อยก็ไม่ยุติธรรม คานท์ติดตามมุมมองเชิงวัตถุวิสัยและมานุษยวิทยาเกี่ยวกับความรู้ วิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี และความเข้าใจในกฎหมายอย่างต่อเนื่อง
คานท์มองว่ามนุษย์เป็นขั้นสูงสุดของการพัฒนาธรรมชาติ ซึ่งเป็นขั้นที่คุณสมบัติและกฎเกณฑ์ทั้งหมดของขั้นหลังถูกนำเสนอไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่เขายอมให้ตัวเองได้ข้อสรุปที่น่าตกใจสำหรับลัทธิเหตุผลนิยมแบบคลาสสิก ตามเหตุผลที่ไม่ได้ดึงกฎของมัน (นิรนัย) จากธรรมชาติ แต่กำหนดให้เป็นไปตามนั้น กำหนดดึงพวกเขามาจากการดำรงอยู่ของสิ่งหลัง แต่มีอยู่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ ความเป็นสากลของมนุษย์ทำให้เขาสามารถเข้าใจกฎในฐานะรูปแบบสากลของเนื้อหาที่หลากหลาย และสำรวจในความเป็นจริงทางมานุษยวิทยาของการดำรงอยู่ถึงเงื่อนไขของความเป็นไปได้ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์-ทฤษฎีและกฎของวิทยาศาสตร์ เขาระบุลักษณะสำคัญของหมวดหมู่ "กฎหมาย" - ความเป็นกลางความเป็นสากลและความจำเป็นเงื่อนไขสำหรับความเป็นไปได้ของกิจกรรมตามธรรมชาติของมนุษย์เป็นการแสดงออกของกิจกรรมสร้างสรรค์ของมนุษย์ ในการทำความเข้าใจกฎหมาย คานท์ได้ “คืนสิทธิ” ในอภิปรัชญาของสิ่งที่เหมาะสม ซึ่งมีอยู่ในการตีความกฎหมายทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์: เราไม่ได้มองหาสิ่งที่มีอยู่ แต่เป็นสิ่งที่มีอยู่ก่อนแล้ว โดยปริยายสันนิษฐานว่ามันเป็นสิ่งที่ครบกำหนด
การพัฒนาแนวคิดเรื่องกฎหมายสังคม (เค. มาร์กซ์) มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาแนวคิดเรื่อง "กฎหมาย" นี่เป็นกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักเมื่อการรับรู้ทางสังคมซึ่งอยู่ในกรอบของวิทยาศาสตร์ยุโรปสมัยใหม่อยู่แล้ว มีผลกระทบต่อแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในการแทนที่เหตุผลที่หลากหลายในทางวิทยาศาสตร์ กฎเกณฑ์ทางสังคมถือกำเนิดขึ้นในลัทธิมาร์กซิสม์ในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์และเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ควรสังเกตว่าการศึกษาประวัติศาสตร์ของกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในยุคปัจจุบัน ศตวรรษที่ XX ต่อ A. Poincare. เขาสรุปว่าโดยการใช้กฎหมาย เราไม่สามารถค้นพบการเปลี่ยนแปลงในตัวมันได้ เพราะ “เราสามารถประยุกต์ใช้กฎเหล่านี้ได้ก็ต่อเมื่อสมมติว่าพวกมันยังคงไม่เปลี่ยนแปลง” (Poincaré A. On Science. M., 1983. P. 409.) . Poincaré ถือว่ากฎหมายเป็นความสัมพันธ์ระหว่างเงื่อนไขและผลที่ตามมา เป็นสถานะของความเชื่อมโยงระหว่างเงื่อนไขก่อนหน้าและเงื่อนไขที่ตามมา ตาม
เชื่อว่าความเป็นนิรันดร์และความเป็นสากลของกฎแห่งธรรมชาติเป็นสมมติฐานในการทำงานที่ทำให้วิทยาศาสตร์เป็นไปได้ วิทยาศาสตร์เป็นระบบความสัมพันธ์ โดยที่กฎหมายถือเป็นความสัมพันธ์สากล จริงอยู่ผู้เขียนทิ้งปัญหาของความเป็นกลางของกฎหมายที่คลุมเครือ: ในบางกรณีเขาพูดถึงกฎของวิทยาศาสตร์ว่าเป็นการแสดงออกถึงความกลมกลืนของโลกเนื้อหาโครงสร้างและอื่น ๆ - อันเป็นผลมาจากการสร้างความถูกต้องทั่วไปได้รับ การยอมรับในชุมชนนักวิทยาศาสตร์
ภายในกรอบของการติดตั้งเหตุผลทางวิทยาศาสตร์คลาสสิกใน XIX และ Trans พื้น. ศตวรรษที่ XX กฎแห่งธรรมชาติมักจะถือว่ามนุษย์เข้าถึงได้ในกระบวนการ ความรู้ทางทฤษฎีกล่าวคือ เป็นความสัมพันธ์ที่เหนือความรู้สึกและเข้าใจได้ และในกระบวนการของการสำรวจโลกอย่างเป็นกลางโดยมนุษย์ กล่าวคือ เป็นความสัมพันธ์เชิงปฏิบัติที่เป็นสากลในอุตสาหกรรม วิศวกรรมศาสตร์ และเทคโนโลยี โปรดทราบว่าทัศนคตินี้ยังคงเป็นที่แพร่หลายที่สุดในชุมชนวิทยาศาสตร์จนถึงทุกวันนี้
ในปรัชญาวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 การอภิปรายเกี่ยวกับคุณสมบัติวัตถุประสงค์และสถานะของกฎหมายวิทยาศาสตร์มีส่วนสำคัญในลัทธิเชิงบวกและลัทธิเชิงบวก ตัวแทนของลัทธิมองโลกในแง่ดีเข้ารับตำแหน่งที่ใกล้เคียงกับลัทธินามนิยม: ในความเห็นของพวกเขากฎแห่งวิทยาศาสตร์ไม่ได้แสดงถึงวัตถุประสงค์ ("ในสิ่งต่าง ๆ") ความจำเป็นและความเป็นสากล "ความเป็นโลโก้" ของการเป็น ดังนั้น R. Carnage จึงแบ่งกฎวิทยาศาสตร์ออกเป็นเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ โดยให้เหตุผลว่ากฎข้อแรกมีลักษณะที่เป็นตรรกะโดยเฉพาะและ "ไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับโลกเลย" เนื่องจาก "กฎเหล่านี้เกี่ยวข้องกับปริมาณที่ไม่อาจสังเกตได้" (Carnap R. รากฐานทางปรัชญาของฟิสิกส์ M. ., 2514 หน้า 47, 304) เราสามารถพูด "ทางวิทยาศาสตร์" เกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริงได้เฉพาะในภาษาของกฎเชิงประจักษ์เท่านั้น โดยถามคำถามไม่ใช่ "ทำไม" แต่ถามว่า "อย่างไร" และเกี่ยวข้องกับปริมาณที่สังเกตได้จากการทดลองเท่านั้น กฎเชิงตรรกะเกี่ยวข้องกับโลกที่เป็นไปได้เท่านั้นว่าเป็นโครงสร้างทางจิตตามอำเภอใจที่เราสามารถอธิบายได้โดยไม่มีความขัดแย้ง ดังนั้น Carnap จึงลดสถานะของการคิดเชิงทฤษฎีในวิทยาศาสตร์ลงอย่างมาก เพราะอย่างหลังเป็นไปไม่ได้หากไม่มีโครงสร้างที่เข้าใจได้และเหนือความรู้สึก - หลักการทางทฤษฎีและกฎหมายที่แสดงถึงความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ โดยปฏิเสธความเข้าใจแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับกฎแห่งวิทยาศาสตร์ เขาตีความกฎทางทฤษฎีว่าเป็นกฎเกณฑ์ที่แก้ไขความสม่ำเสมอและเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่ไม่สามารถสังเกตได้ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนก็ล้มเหลวในการตีความที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างกฎเชิงทฤษฎีและกฎเชิงประจักษ์ หรือไม่สามารถวาดเส้นแบ่งระหว่างกฎเหล่านั้นได้ ในเวลาเดียวกันของเขา การวิเคราะห์อย่างเป็นระบบกฎแห่งวิทยาศาสตร์มีประสิทธิผลมากและแตกต่างจากตำแหน่งเช่นของ G. Reichenbach ซึ่งเสนอให้ละทิ้งการกำหนดระดับโดยสิ้นเชิงโดยประกาศว่าฟิสิกส์ไม่กำหนดไว้

ในลัทธิหลังเชิงบวก มีการปฏิเสธปัญหาอันเจ็บปวดสำหรับลัทธิเชิงบวกในการเปรียบเทียบกฎที่สังเกตได้และที่สังเกตไม่ได้ กฎทางทฤษฎี (ตรรกะ) และเชิงประจักษ์ของวิทยาศาสตร์ ความรู้เชิงจินตภาพและแนวความคิดและทฤษฎีในทางวิทยาศาสตร์ได้รับสถานะของคำอธิบายความเป็นจริงอีกครั้ง แนวคิดของความรู้เชิงวัตถุวิสัยในญาณวิทยาเชิงวิวัฒนาการของ K. Popper ผู้ล่วงลับ เช่น ตีความโลกแห่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์ว่าเป็น "โลกที่สาม" ที่มีวัตถุประสงค์ และทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เป็นปัจจัยวิวัฒนาการใหม่ที่มีอยู่ในสังคมยุคใหม่ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ. “นักวิทยาศาสตร์” ป๊อปเปอร์กล่าว “พยายามกำจัดทฤษฎีที่ผิดพลาดของพวกเขาออกไป พวกเขาทำการทดสอบเพื่อให้ทฤษฎีเหล่านี้ตายไปแทนที่ ผู้ที่เชื่อ (ผู้ศรัทธา) ไม่ว่าจะเป็นสัตว์หรือบุคคลก็พินาศไปพร้อมกับความเชื่อที่ผิดพลาด” (Popper KR. ความรู้เชิงวัตถุประสงค์ แนวทางวิวัฒนาการ ม. 2545 หน้า 123) แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "การปฏิวัติโคเปอร์นิกัน" ของคานท์ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ เขาเขียนว่า "กฎแห่งธรรมชาติเป็นสิ่งประดิษฐ์ของเราอย่างแท้จริง... พวกมันเป็นนิรนัยทางพันธุกรรม แม้ว่าจะไม่ใช่นิรนัยจริงก็ตาม เรากำลังพยายามยัดเยียดสิ่งเหล่านี้ให้กับธรรมชาติ มาก
บ่อยครั้งที่เราล้มเหลวในเรื่องนี้...แต่บางครั้งเราก็เข้าใกล้ความจริงมากทีเดียว” (Popper KR. Objective Knowledge. Evolutionary approach. หน้า 95) ในเวลาเดียวกัน กฎแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นความจำเป็นที่เข้าใจได้ ก็ได้แสดงโครงสร้างของโลกออกมา
ภาษาวิทยาศาสตร์เป็นเครื่องมือที่จัดระเบียบความหลากหลายของความรู้สึกภายนอก และกฎ บรรทัดฐาน และหลักการของวิทยาศาสตร์ก็เป็น "ตัวกรอง" ที่แปลกประหลาดที่ดำเนินการคัดเลือกและสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางเทคนิคและเทคโนโลยี
โดยสรุป ผมอยากจะเน้นย้ำว่าความบังเอิญของการปลุกความคิดเชิงทฤษฎีในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน อินเดีย และจีน ซึ่งทำให้เค. แจสเปอร์แนะนำแนวคิดเรื่อง "เวลาตามแนวแกน" สำหรับช่วงเวลาของการก่อตัว วัฒนธรรมโบราณโดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในจุดเน้นของการวิจัยจากปรัชญาธรรมชาติผ่านอภิปรัชญาของการเป็นในฐานะที่เป็นไปสู่อภิปรัชญาของการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ การดำรงอยู่ของตนเองในฐานะสิ่งที่ถูกต้อง นับตั้งแต่สมัยโบราณ การอภิปรายอย่างต่อเนื่องและเข้มข้นของมนุษย์กับตัวเขาเองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่ควรจะดำรงอยู่และกฎของมันเริ่มต้นจนถึงทุกวันนี้ การเข้าสู่โลกภายในของมนุษย์ในฐานะ "กระจกเงาแห่งธรรมชาติ" ปัจจุบันอยู่ระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตามแนวคิดทางมานุษยวิทยาและมีแนวโน้มว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ศตวรรษที่ 21 ไปสู่ความมีเหตุผลประเภทใหม่ทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรม เพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความเข้าใจในกฎหมาย
V. I. Kaspersky

เป้าหมายของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการสร้างกฎแห่งวิทยาศาสตร์ที่สะท้อนความเป็นจริงได้อย่างเพียงพอ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าโดยธรรมชาติแล้วมีวัตถุประสงค์ รูปแบบ -การเชื่อมต่อที่เสถียรและทำซ้ำระหว่างวัตถุกับปรากฏการณ์ เราจะได้รู้ กฎหมาย -ภาพสะท้อนของกฎวัตถุประสงค์เหล่านี้ในจิตสำนึกของเรา กฎหมายมีลักษณะเป็นกลางเสมอและแสดงถึงกระบวนการที่แท้จริงที่เชื่อมโยงปรากฏการณ์ของโลกแห่งวัตถุประสงค์ กฎหมายเป็นขั้นตอนของความรู้ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะกฎหมายตามระดับทั่วไป: ทั่วไปน้อยกว่า (เกี่ยวข้องกับความรู้ที่ จำกัด ที่ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์เฉพาะเช่นกฎการคัดเลือกโดยธรรมชาติ) ทั่วไปมากขึ้น (ส่งผลต่อความรู้หลายด้าน แพร่หลายในหลายด้านที่เกี่ยวข้อง เช่น กฎการอนุรักษ์พลังงาน) สากล (กฎพื้นฐานของการดำรงอยู่เช่นหลักการของการพัฒนาและการเชื่อมโยงสากล) กฎแห่งการทำงานและกฎแห่งการพัฒนาก็มีความโดดเด่นเช่นกัน

สัญญาณของกฎหมายคือความเป็นสากลและเป็นความจริงที่จำเป็นของข้อเสนอ กฎต้องเกี่ยวข้องกับวัตถุใด ๆ ที่ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ที่กำหนด และยังสะท้อนวัตถุและปรากฏการณ์และคุณสมบัติของวัตถุที่ศึกษาโดยทฤษฎีอย่างเพียงพอ

การพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์

หลักสูตรทั่วไปของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ (และโดยเฉพาะวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่จะสนใจเราในอนาคต) รวมถึงขั้นตอนหลักของความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและโลกโดยทั่วไป ต้องผ่านหลายขั้นตอนหลัก:

1. การไตร่ตรองโดยตรงถึงธรรมชาติโดยรวมที่ไม่แตกต่าง - มีการยอมรับภาพทั่วไปของธรรมชาติที่ถูกต้องโดยละเลยรายละเอียดซึ่งเป็นคุณลักษณะของปรัชญาธรรมชาติของกรีก

2. การวิเคราะห์ธรรมชาติแบ่งออกเป็นส่วนๆ แยกและศึกษาสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์แต่ละอย่าง ค้นหาสาเหตุและผลที่ตามมาของแต่ละบุคคล ในขณะที่ภาพรวมของความเชื่อมโยงสากลของปรากฏการณ์หายไปหลังรายละเอียด - ลักษณะเฉพาะของระยะเริ่มต้นของการพัฒนาวิทยาศาสตร์เฉพาะใด ๆ ในของพวกเขา การพัฒนาทางประวัติศาสตร์สำหรับยุคกลางตอนปลายและสมัยใหม่ตอนต้น

3. การสร้างภาพที่สมบูรณ์ขึ้นใหม่โดยอาศัยรายละเอียดที่ทราบอยู่แล้ว โดยทำให้สิ่งที่หยุดอยู่เคลื่อนไหว ฟื้นสิ่งที่ตายไปแล้ว เชื่อมโยงสิ่งที่แยกออกมาก่อนหน้านี้ กล่าวคือ บนพื้นฐานของการผสมผสานการวิเคราะห์กับการสังเคราะห์ - เป็นลักษณะของความสมบูรณ์ ยุคแห่งการพัฒนาวิทยาศาสตร์เฉพาะและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่โดยทั่วไป

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียว ปริมาณและเนื้อหามีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา มีสมมติฐานใหม่ๆ ทฤษฎีเกิดขึ้น และความรู้เก่าๆ กำลังถูกละทิ้ง แต่กลไกในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์คืออะไร เก่าและใหม่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อย่างไร มีแบบจำลองการพัฒนาวิทยาศาสตร์อะไรบ้าง?

ปัจจุบันมีโมเดลหลัก 3 แบบปรากฏชัดเจนที่สุด การฟื้นฟูทางประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์:

1. ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการสะสมก้าวหน้าก้าวหน้า

2. ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์กับการพัฒนาโดยการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์

3. ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์เป็นชุดของสถานการณ์ส่วนบุคคล (กรณีศึกษา)

แบบจำลองทั้งสามอยู่ร่วมกันในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แต่เกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน และสิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับการครอบงำของแบบจำลองแต่ละแบบในช่วงเวลาเฉพาะของการพัฒนาวิทยาศาสตร์

เป็นเวลานานแล้วที่รูปแบบที่โดดเด่นสำหรับการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นมีการสะสมและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาของการมองโลกในแง่ดี ในทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ถูกสะสมมากกว่ากิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ เหตุการณ์นี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างแบบจำลองสะสมของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าแต่ละขั้นตอนต่อมาทางวิทยาศาสตร์สามารถทำได้โดยอาศัยความสำเร็จก่อนหน้านี้เท่านั้น ดังนั้นความรู้ใหม่จึงดีกว่าเสมอ สมบูรณ์แบบมากกว่าเก่า และสะท้อนความเป็นจริงได้แม่นยำยิ่งขึ้น ดังนั้นการพัฒนาวิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้จึงเป็นเพียงการเตรียมการเท่านั้น สถานะปัจจุบัน. ด้วยเหตุนี้ เฉพาะองค์ประกอบของความรู้ที่สอดคล้องกับทฤษฎีสมัยใหม่เท่านั้นที่มีนัยสำคัญ ความคิดที่ถูกปฏิเสธซึ่งได้รับการยอมรับว่าผิดพลาดนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความเข้าใจผิดความหลงผิดการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางหลักของการพัฒนาวิทยาศาสตร์

แนวคิดเหล่านี้ได้รับการกำหนดขึ้นอย่างสมบูรณ์ที่สุดในผลงานของ E. Mach และ P. Duhem ปลาย XIXวี.

เกี่ยวข้องกับวิกฤตทั่วไปของการมองโลกในแง่ดีซึ่งเป็นพื้นฐานระเบียบวิธีของแบบจำลองสะสมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 แนวคิดเรื่องความไม่ต่อเนื่องของการพัฒนา ลักษณะเฉพาะ และเอกลักษณ์ของแต่ละช่วงเวลาในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เจาะลึกเข้าไปในวิทยาศาสตร์ มีการกำหนดไว้อย่างชัดเจนในรูปแบบของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์

คงจะผิดที่จะสันนิษฐานว่าก่อนการปรากฏตัวของแบบจำลองนี้ในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ผู้สนับสนุนลัทธิวิวัฒนาการยอมรับการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่พวกเขาถูกเข้าใจว่าเป็นการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการแบบเร่งด่วน เกิดขึ้นในทิศทางเดียวกับแนวทางการพัฒนาความรู้ทั่วไป หรือพวกเขาถูกผลักไสไปสู่อดีตในฐานะจุดเริ่มต้นที่สมบูรณ์ เป็นการเปลี่ยนแปลงจากยุคก่อน - แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ไปจนถึงแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ ในทั้งสองกรณี การปฏิวัติเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์กับขบวนการวิวัฒนาการ

การตีความการปฏิวัติใหม่มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความไม่ต่อเนื่องอย่างสมบูรณ์ในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สันนิษฐานว่าทฤษฎีใหม่ที่เกิดขึ้นระหว่างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์แตกต่างจากทฤษฎีเก่าในลักษณะพื้นฐานที่สุด หลังการปฏิวัติ การพัฒนาวิทยาศาสตร์เริ่มต้นใหม่และไปในทิศทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

นี่เป็นมุมมองที่นำเสนอในงานที่มีชื่อเสียงของ T. Kuhn เรื่อง "The Structure of Scientific Revolutions" อย่างแน่นอน ในงานนี้ผู้เขียนได้แนะนำแนวคิดของ "กระบวนทัศน์" ซึ่งมักใช้กันในปัจจุบัน - ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่ทุกคนยอมรับซึ่งในช่วงระยะเวลาหนึ่งทำให้ชุมชนวิทยาศาสตร์มีแบบจำลองในการวางปัญหาและแก้ไขปัญหาเหล่านั้น ดังนั้น Kuhn จึงเสนอแนวคิดที่มีผลอย่างมากว่าวิทยาศาสตร์ไม่ใช่การเพิ่มพูนความรู้ง่ายๆ แต่เป็นความรู้ที่ซับซ้อนในยุคนั้น นักวิทยาศาสตร์ที่มีกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์อยู่บนพื้นฐานกระบวนทัศน์เดียวกันจะยึดตามกฎและมาตรฐานเดียวกันของการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ นี่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับวิทยาศาสตร์ปกติ

การเปลี่ยนจากกระบวนทัศน์หนึ่งไปสู่อีกกระบวนทัศน์หนึ่งเกิดขึ้นโดยการปฏิวัติ ซึ่งเป็นรูปแบบปกติสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่มีความเป็นผู้ใหญ่ (คูห์นเชื่อว่าวิทยาศาสตร์ถือได้ว่ามีความเป็นผู้ใหญ่ตั้งแต่สมัยนิวตัน)

ก่อนหน้านี้ วิทยาศาสตร์เป็นกลุ่มโรงเรียนขนาดเล็กที่มีแนวทางทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่แตกต่างกัน การระบุหนึ่งในนั้นนำไปสู่การสร้างกระบวนทัศน์และเป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนแปลงจากยุคก่อนประวัติศาสตร์ไปสู่ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์

กระบวนทัศน์ไม่ได้เป็นเพียงแบบจำลองสำหรับการคัดลอกแบบปกปิดเท่านั้น แต่ยังเป็นเป้าหมายสำหรับการพัฒนาและการเป็นรูปธรรมเพิ่มเติมในสภาวะใหม่หรือเงื่อนไขที่ยากลำบากยิ่งขึ้น เป้าหมายของวิทยาศาสตร์คือการ "บีบ" ธรรมชาติให้เป็นกระบวนทัศน์ ไม่จำเป็นต้องสร้างทฤษฎีใหม่ แต่พัฒนาทฤษฎีที่เชื่อมโยงรูปลักษณ์ของมันอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งนี้อธิบายถึงการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับส่วนเฉพาะของธรรมชาติที่เลือกโดยกระบวนทัศน์นี้

กระบวนทัศน์จะกำหนดการตั้งค่าของการทดลอง การกำหนดค่าคงที่สากล และกฎเชิงปริมาณ เนื่องจากในระหว่างการปฏิวัติ กระบวนทัศน์จึงเกิดขึ้นทันทีโดยรวม ในรูปแบบที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ จึงไม่จำเป็นต้องมีการแก้ไขใดๆ อย่างมีนัยสำคัญ มีเพียงแนวคิดเท่านั้นที่ได้รับการชี้แจงและปรับปรุงเทคนิคการทดลอง ในด้านหนึ่ง สิ่งนี้จำกัดขอบเขตการมองเห็นของนักวิทยาศาสตร์อย่างมาก และนำไปสู่การต่อต้านอย่างดื้อรั้นต่อการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในกระบวนทัศน์ ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์จึงเป็นไปได้เฉพาะกับการเปลี่ยนแปลงของนักวิทยาศาสตร์รุ่นต่อรุ่น - ผู้สนับสนุนกระบวนทัศน์เก่าทุกคนจะต้องถอยห่างจากกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และหลีกทางให้กับเยาวชน ในทางกลับกัน วิทยาศาสตร์มีความเข้มงวดมากขึ้นเรื่อยๆ ในขอบเขตที่กระบวนทัศน์กำหนดนักวิจัย และมีการสะสมข้อมูลโดยละเอียด เฉพาะผู้ที่รู้สาขาการวิจัยของตนเองอย่างสมบูรณ์เท่านั้นจึงจะสามารถคาดการณ์ได้อย่างเหมาะสม และสามารถรับรู้ความเบี่ยงเบนไปจากสิ่งเหล่านี้ และมองเห็นความผิดปกติกับเบื้องหลังของกระบวนทัศน์

เฉพาะความผิดปกติที่เป็นหลักฐานของวิกฤตการณ์ทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงเท่านั้นที่จะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ใหม่ ในขณะเดียวกัน การตระหนักรู้ถึงสถานการณ์วิกฤติและความเหนื่อยล้าของวิธีการทั้งหมดที่นำเสนอโดยกระบวนทัศน์แบบเก่านั้นยังไม่เพียงพอ การปฏิเสธจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อมีทางเลือกอื่น

แนวทางการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์นี้ถือว่ามีการแบ่งแยกอย่างต่อเนื่องระหว่างบริบทของการค้นพบและบริบทของการยืนยันความรู้ ด้วยความพยายามทั้งหมดที่จะประดิษฐ์สิ่งใหม่ ความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่สถานการณ์การปฏิวัติ ดังนั้น ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์จึงสดใส แวววาวพิเศษที่กำหนดการพัฒนาวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมทั้งหมด ในระหว่างที่ความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ในรูปแบบของกระบวนทัศน์ได้รับการพิสูจน์ ขยาย และยืนยัน

กิจกรรมระหว่างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์นั้นไม่ธรรมดา (นั่นคือ ไม่ธรรมดา ไม่ธรรมดา) ในขณะที่งานของนักวิทยาศาสตร์ในยุคหลังการปฏิวัติก็เป็นเรื่องปกติ และดำเนินไปเกือบตลอดเวลา

สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้น แนวคิดเรื่องการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์แสดงถึงการพัฒนาที่ไม่ต่อเนื่องโดยสิ้นเชิง ประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาทั้งหมดถูกมองว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่ค่อยเป็นค่อยไปและก้าวหน้าไปสู่ทฤษฎีสมัยใหม่ ซึ่งปัจจุบันคือจุดสุดยอด ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ทั้งหมด การปฏิวัติครั้งถัดไปมาถึง ทฤษฎีพื้นฐานใหม่เกิดขึ้น และการสลายตัวที่รุนแรงครั้งใหม่ของอดีตก็เกิดขึ้น ซึ่งถูกสร้างขึ้นมาใหม่ในฐานะยุคก่อนประวัติศาสตร์ของทฤษฎีใหม่ ดังนั้นทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ทุกทฤษฎีเกี่ยวข้องกับการทำลายล้างอดีตและการสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นมาใหม่

ต่อจากนั้นนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์พยายามผสมผสานแบบจำลองการพัฒนาวิทยาศาสตร์เชิงวิวัฒนาการและการปฏิวัติเข้าด้วยกัน ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มีรูปแบบของเอกภาพของการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการและการปฏิวัติจากความรู้ขั้นหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่ง ในช่วงระยะเวลาของการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการของความรู้ความเข้าใจ กระบวนการปรับปรุงความรู้เกิดขึ้นจากการสะสมของข้อเท็จจริงใหม่ การจัดระบบ การก่อตัวของกฎหมาย ทฤษฎี และการพัฒนาหลักการใหม่ของการรับรู้ วิธีการและวิธีการของมัน กระบวนการวิวัฒนาการดังกล่าวสามารถนำไปสู่ความขัดแย้งอย่างมีนัยสำคัญกับทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ในปัจจุบันเพื่อทดแทน ทฤษฎีใหม่ไปจนถึงการค้นพบกฎหมายพื้นฐานใหม่ การใช้วิธีการและวิธีการใหม่

กฎ (วัตถุประสงค์) คือการเชื่อมโยงที่สำคัญ ซ้ำๆ และมั่นคงระหว่างปรากฏการณ์ที่กำหนดการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระเบียบ ใกล้กับแนวคิดเรื่องแก่นแท้วัตถุ กฎหมายไม่เพียงบันทึกการเชื่อมต่อที่ทำซ้ำและเสถียรเท่านั้น แต่ยังอธิบายการเชื่อมต่อด้วย การจำแนกประเภทของกฎหมายมีหลายประเภท

กฎวิทยาศาสตร์หลักสามประเภท ได้แก่ กฎแบบไดนามิก กฎสถิติ และกฎแห่งความสัมพันธ์ระหว่างกัน ความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และญาณวิทยาของกฎหมายทั้งสามประเภท

กฎธรรมชาติ โดยเฉพาะกฎทางกายภาพ มีความสามารถที่เหนือกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบในการทำนายการเกิดเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องโดยเฉพาะ กฎทางชีววิทยาให้ความน่าจะเป็นที่ต่ำกว่า และกฎทางปรัชญาหรือกฎสังคมให้ลักษณะเฉพาะที่ชัดเจนไม่เพียงพอ (เนื่องจากอิทธิพลที่แตกต่างกันของเงื่อนไขที่แตกต่างกัน) ทั้งนี้กฎหมายทั้งหมดจึงจัดประเภทตามของตน ประเภท. (ยังมีการจำแนกประเภทจำนวนมาก: ตามหัวข้อการวิจัย (ธรรมชาติ, เทคนิค, สังคม) ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลในเรื่องความสัมพันธ์ (7 กลุ่ม)

การจำแนกกฎหมายตามประเภท:

1. กฎหมาย พลวัต(กฎแห่งการกระทำของกองกำลัง)

2. กฎหมาย เชิงสถิติ(ความน่าจะเป็น)

3. กฎหมาย ความสัมพันธ์(กฎหมาย-แนวโน้ม)

1) กฎหมายแบบไดนามิก (DL) – รูปแบบดังกล่าวที่แสดงความสัมพันธ์ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดและไม่คลุมเครือระหว่างพารามิเตอร์ใดๆ

การสำรวจระยะไกลเนื่องจากความเรียบง่ายจึงปรากฏในวิทยาศาสตร์ทั้งในอดีตและทางพันธุกรรมในฐานะสิ่งแรกและดั้งเดิม (เป็นครั้งแรกในกลศาสตร์คลาสสิกของนิวตัน ระหว่างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17) PD พัฒนาขึ้นใกล้กับทฤษฎีจำนวน และพื้นฐานของ PD คือคณิตศาสตร์ อุปกรณ์ ดังนั้นฟิสิกส์จึงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีคณิตศาสตร์

เป็นเวลานานจนถึงศตวรรษที่ 19 แนวคิดของ "ความรู้ทางวิทยาศาสตร์" ถูกระบุด้วยความรู้ระยะไกลและกฎหมายอื่น ๆ ทั้งหมดก็ไม่รวมอยู่ในรายการทางวิทยาศาสตร์ ด้วยเหตุนี้ แนวคิดเรื่อง "วิทยาศาสตร์" จึงขยายไปถึงกลศาสตร์ ฟิสิกส์ และคณิตศาสตร์เท่านั้น (แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว กฎเชิงตรรกะ-คณิตศาสตร์จะใช้ในคณิตศาสตร์ ซึ่งไม่ใช่ PD แต่ภายนอกจะคล้ายกัน) แนวคิด « วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน" ก็มาจากความรู้ทางไกลเช่นกัน มีการกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลไว้อย่างชัดเจนและไม่คลุมเครือ

2) กฎหมายสถิติ (LW) - รูปแบบที่มีความน่าจะเป็นในธรรมชาติ (มักแสดงเป็นภาพกราฟิกมากกว่า (การกระจายความเร็วของแมกซ์เวลล์))

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สิ่งนี้ปรากฏชัดเจนในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ใน สังคมศาสตร์สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนหน้านี้) การไร้ความสามารถของการสำรวจระยะไกลเพื่ออธิบายลักษณะของการเชื่อมต่อในกรณีของระบบ (นั่นคือเมื่อไม่ใช่แค่ปัจจัยเดียวที่มีอิทธิพล แต่มีหลายปัจจัยและจำเป็นต้องพิจารณาไม่ใช่องค์ประกอบแยกกันในกรณีที่มีจำนวนมาก แต่เป็นทั้งชุดโดยรวม) ที่นี่จำเป็นต้องดำเนินการไม่ใช่แบบแยกส่วน แต่ต้องดำเนินการด้วยปริมาณที่ต่อเนื่อง และการสะท้อนให้เห็นผ่านตัวเลขนั้นยากกว่ามาก

สิ่งนี้มีผลกระทบที่ชัดเจนที่สุด

· ในพื้นที่ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

·ในทางชีววิทยา

· ในหลายพื้นที่ โลกทางกายภาพ(โดยหลักแล้วสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับของเหลว ซึ่งถึงแม้จะเป็นไปได้ที่จะอธิบายโมเลกุลสองโมเลกุลที่แยกจากกันโดยใช้ DZ แต่คำอธิบายของของเหลวนั้นเองและมีโมเลกุลไม่มากก็กลายเป็นไปไม่ได้ (ของเหลวมีคุณสมบัติในตัวเองซึ่งไม่มีอยู่ในโมเลกุลแต่ละตัว) จากนั้นสิ่งเดียวกันนี้ก็เริ่มถูกค้นพบในการศึกษาก๊าซและพลาสมา)

นอกจากนี้ ยังมีสิ่งอื่นอีกที่เริ่มปรากฏให้เห็นซึ่งทำให้แฟน ๆ ที่กระตือรือร้นในการสำรวจระยะไกลรู้สึกไม่พอใจในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์เพียงแห่งเดียวเท่านั้น ปรากฎว่า PD มีแนวโน้มที่จะเป็นเพียงนามธรรมในอุดมคติมากกว่ากระบวนการที่มีอยู่ (ตัวอย่างเช่น กฎบอยล์-มาริออตต์หมายถึงก๊าซในอุดมคติ ไม่ใช่ก๊าซจริง ซึ่งแตกต่างจากก๊าซในอุดมคติอย่างมาก) เริ่มมีการเรียกกฎประเภทใหม่ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาวัตถุที่ซับซ้อนและต่อเนื่องในเนื้อหา กฎหมายทางสถิติ (กฎของความสัมพันธ์ไม่เชิงเส้น)(อักขระหลายปัจจัย) (วิธีการวิเคราะห์ทางสถิติเกิดขึ้นจากการเกิดขึ้นของการศึกษาของรัฐ ความต้องการข้อมูลเกี่ยวกับสถานะของประชากร ที่ดิน และทรัพยากรเกิดขึ้น) ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลไม่ชัดเจน SZ กลับกลายเป็นว่าไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ที่ไร้ประโยชน์ของแรงที่ออกฤทธิ์พร้อมกันทั้งหมด แต่อยู่ที่การวิเคราะห์ผลลัพธ์ซึ่งท้ายที่สุดจะสร้างสถานะที่สอดคล้องกันของระบบโดยรวม ที่. สจ.ก็มา. กับเรารัฐและไม่ใช่ด้วยกองกำลังของเราอย่าง DZ

3) กฎหมายการติดต่อซึ่งกันและกัน (LC) - แสดงความสัมพันธ์โดยทั่วไประหว่างกระบวนการหรือปรากฏการณ์ใดๆ (กฎการติดต่อกันของกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต)

(สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของความสัมพันธ์เชิงฟังก์ชันระหว่างชุดหรือวัตถุที่มีสถานะที่แน่นอนและสัมพันธ์กับเงื่อนไขเฉพาะ)

DZ และ SZ นั้นเป็น "เล็กน้อย" - สัญญาณของวัตถุที่เคลื่อนไหว, สัญญาณของก๊าซ, สัญญาณของความสัมพันธ์ทางสังคม, สัญญาณของประชากร และ 3B นั้นเป็นสากลอย่างยิ่ง และครอบคลุมการเชื่อมโยงที่มีอยู่ในกระบวนการและความคิดทั้งหมด (แม้แต่ความคิดในอุดมคติ) แนวคิดทางปรัชญาควรเป็นแกนหลักของสตาร์ วอร์ส (พื้นฐานสำหรับการติดต่อสื่อสารกันคือหลักการ ความสามัคคีวิภาษวิธีของสิ่งที่ตรงกันข้ามมี 19 สัญญาณ - คุณลักษณะ) ไม่มีความแม่นยำใน EO ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าขันเกี่ยวกับ EO ในฐานะกฎวิทยาศาสตร์เนื่องจากขาด "ความแม่นยำ" ที่น่าจะเป็นในการทำนายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น เชื่อกันว่าในธรรมชาติไม่มีกฎอื่นใดนอกจากความสันโดษ เพราะเชื่อกันว่ากฎอื่นๆ ทั้งหมดเป็นเพียงรูปแบบต่างๆ ของแก่นแท้และการกระทำของมันเอง กฎแห่งการติดต่อซึ่งกันและกันมุ่งเน้นไปที่งานเดียวเท่านั้น: องค์ประกอบหนึ่ง (โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาและสาระสำคัญของมัน) สอดคล้องในลักษณะคุณสมบัติความสัมพันธ์ฟังก์ชันกับองค์ประกอบอื่นของระบบเดียวกันอย่างไร

คุณสมบัติที่สำคัญ : Dynamic z-ny เป็นกรณีพิเศษของค่าทางสถิติ DZ และ SZ เป็นกรณีพิเศษของ ZV

กฎของวิภาษวิธี

วิภาษวิธี – ทฤษฎีปรัชญาการพัฒนาธรรมชาติ สังคม ความคิด วิธีการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของโลกตามทฤษฎีนี้ เนื้อหาของวิภาษวิธีนั้นถูกสร้างขึ้นมาเป็นระยะเวลานานของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ รูปแบบหลักทางประวัติศาสตร์ของวิภาษวิธีสามารถแยกแยะได้สามรูปแบบ: วิภาษวิธีที่เกิดขึ้นเองของคนโบราณ (วางรากฐานทางอุดมการณ์ของวิภาษวิธี), วิภาษวิธีของเฮเกล (พื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการพัฒนาในภายหลังถูกสร้างขึ้น) และวิภาษวิธีมาร์กซิสต์ (วิภาษวิธีวัตถุนิยม) การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบประวัติศาสตร์ของวิภาษวิธีเกิดขึ้นในลักษณะที่แต่ละรูปแบบต่อมาได้ดูดซับทุกสิ่งอันมีค่าที่มีอยู่ในรูปแบบก่อนหน้านี้

ทฤษฎีวิภาษวิธีวัตถุนิยมมีการอธิบายการพัฒนาในระดับที่เสริมกันสองระดับ: เชิงอุดมการณ์และเชิงทฤษฎี ระดับอุดมการณ์ประกอบด้วยหลักการของวิภาษวิธีซึ่งเป็นแนวคิดทั่วไปอย่างยิ่งที่แสดงออก กรอบแนวคิดวิภาษวิธี ระดับทฤษฎีถูกสร้างขึ้นโดยกฎของวิภาษวิธีวัตถุนิยม: กฎกลุ่มแรกเปิดเผยโครงสร้างของการพัฒนาในระดับที่อธิบายกลไกของการพัฒนานั้นเอง (กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้ามเผยให้เห็นที่มาของการพัฒนา กฎหมาย การเปลี่ยนแปลงร่วมกันของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพทำให้สามารถแสดงให้เห็นว่าการพัฒนาเกิดขึ้นได้อย่างไร กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธบนพื้นฐานของความเป็นไปได้ที่จะอธิบายทิศทางของการพัฒนา) กลุ่มที่สองประกอบด้วยกฎหมายที่อธิบายส่วนหนึ่งของโครงสร้างของการพัฒนาที่กำหนดว่ามีด้านตรงข้ามที่เป็นสากลอยู่ด้วย กฎหมายเหล่านี้อธิบายแก่นแท้ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างด้านตรงข้ามของประเทศกำลังพัฒนา

กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม

ตามกฎหมายนี้ความขัดแย้งเป็นที่มาและแรงผลักดันของการพัฒนาทั้งหมด ความขัดแย้งคือปฏิสัมพันธ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม ในวิภาษวิธีวัตถุนิยม ความขัดแย้งเป็นกระบวนการที่มีพลัง ซึ่งในการพัฒนาจะต้องผ่านสามขั้นตอน: การเกิดขึ้น การพัฒนาตัวเอง และการแก้ปัญหา

1. การเกิดขึ้นของความขัดแย้ง กระบวนการเกิดความขัดแย้งอธิบายไว้ตามหมวดหมู่:

· ตัวตนเป็นเรื่องบังเอิญ ความเท่าเทียมกัน ( รายการต่างๆ) หรือตัวตนของมันเอง (วัตถุเดียว) ตัวตนนั้นสัมพันธ์กันเสมอ ซึ่งหมายความว่ามีความแตกต่างระหว่างวัตถุอยู่เสมอ

· ความขัดแย้งคือความแตกต่างระหว่างวัตถุที่ขยายจนมีขนาดที่รุนแรงในแง่ที่ว่าพวกมันได้ก่อตัวเป็นสารตั้งต้น (องค์ประกอบของระบบ) ซึ่งบังคับวัตถุที่อยู่ในความสามัคคีผ่านกิจกรรมของมัน (การดำรงอยู่ของมัน) (นั่นคือ ในระบบ) ให้พัฒนาไปในทิศทางตรงกันข้าม เมื่อมีการเกิดขึ้นของสิ่งที่ตรงกันข้าม โครงสร้างของความขัดแย้งก็เกิดขึ้น และขั้นของการเกิดขึ้นก็เสร็จสมบูรณ์

2. การพัฒนาความขัดแย้ง ในการอธิบายลักษณะของขั้นตอนนี้ โดยปกติจะใช้แนวคิดสองชุด:

· ความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม แนวคิดเหล่านี้ใช้เพื่อเปิดเผยกลไกการพัฒนาความขัดแย้ง ความสามัคคีและการต่อสู้เป็นสองด้านของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของฝ่ายตรงข้าม ความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามสามารถเข้าใจได้สามวิธี: ก) สิ่งที่ตรงกันข้ามสองรายการอยู่ในระบบเดียว; b) การเสริมและการแทรกซึมในการทำงานของระบบ c) ผลลัพธ์ของการถอนการต่อสู้ของพวกเขา การต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามคือการต่อต้านอย่างต่อเนื่อง

· ความสามัคคี ความไม่ลงรอยกัน ความขัดแย้ง แนวคิดที่แสดงถึงรูปแบบที่เกิดความขัดแย้งตลอดจนสถานะของการพัฒนานี้ การพัฒนาความขัดแย้งสามารถเกิดขึ้นได้ในรัฐใดรัฐหนึ่งเหล่านี้หรือด้วยการสลับกันตามลำดับ ความกลมกลืนเป็นลำดับหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม โดยขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อและการปล่อยให้ระบบพัฒนาไป ความไม่ลงรอยกัน - มีการเสียรูปในการพัฒนาความขัดแย้งซึ่งนำไปสู่การหยุดชะงักในการทำงานของระบบ ความขัดแย้ง - การปะทะกันของฝ่ายตรงข้ามถึงขีดจำกัด ซึ่งเกินกว่าที่จะทำลายการเชื่อมต่อที่สำคัญและการล่มสลายของระบบเกิดขึ้น

3. การแก้ไขข้อขัดแย้ง มันเกิดขึ้นโดยการปฏิเสธ: ก) สถานะที่เคยเป็นมาก่อน; b) หนึ่งในสิ่งที่ตรงกันข้าม; c) ทั้งสองตรงกันข้าม

กฎแห่งการเปลี่ยนแปลงร่วมกันของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ

ตามกฎหมายนี้การพัฒนาเกิดขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณซึ่งเมื่อผ่านการวัดวัตถุจะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่เกิดขึ้นในรูปแบบของการก้าวกระโดด. เนื้อหาของกฎหมายเปิดเผยตามหมวดหมู่ต่อไปนี้:

· คุณภาพคือความแน่นอนภายในของวัตถุ (ความจำเพาะ) เช่นเดียวกับจำนวนรวมของคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุ ซึ่งสะท้อนถึงความแตกต่างพื้นฐานจากวัตถุอื่น

· ทรัพย์สิน – สะท้อนถึงการสำแดงลักษณะแต่ละด้านของคุณภาพของวัตถุในสภาพแวดล้อมภายนอก

· ปริมาณคือระดับของการพัฒนาคุณสมบัติและขอบเขตเชิงพื้นที่และชั่วคราวของวัตถุ รวมถึงคุณลักษณะด้านคุณภาพภายนอก

· การวัดเป็นคุณลักษณะของวัตถุในรูปแบบเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ โดยจะกำหนดขอบเขตเชิงปริมาณที่รักษาคุณภาพของวัตถุไว้

· การเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณในวัตถุ กล่าวคือ การบวกหรือการลบสสาร พลังงาน หรือข้อมูลจากวัตถุนั้น จะต่อเนื่องกันจนกว่าจะเกินขนาดของวัตถุ

· การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุ

· การก้าวกระโดดคือการหยุดความต่อเนื่องของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณ ทำให้เกิดคุณภาพใหม่

กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธ

กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธอธิบายทิศทางของการพัฒนาจากลำดับของการปฏิเสธวิภาษวิธีต่อเนื่องกัน หมวดหมู่หลักของกฎหมายคือการปฏิเสธ การปฏิเสธถูกเข้าใจว่าเป็นการเปลี่ยนผ่านของวัตถุไปสู่คุณภาพใหม่ เนื่องจากการพัฒนาภายในและ/หรือโดยธรรมชาติของมัน ความขัดแย้งภายนอก. ตามกฎแล้วด้วยการปฏิเสธวิภาษวิธีของวัตถุจะมีกระบวนการสี่กระบวนการเกิดขึ้น: มีบางสิ่งถูกทำลาย บางสิ่งเปลี่ยนไป บางสิ่งบางอย่างถูกเก็บรักษาไว้ สิ่งใหม่กำลังถูกสร้างขึ้น

ทิศทางของการพัฒนาที่กำหนดขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายนี้จะขึ้นอยู่กับวัฏจักรซึ่งเป็นวิธีการเชื่อมโยงตามธรรมชาติในห่วงโซ่ของการปฏิเสธ แต่ละวงจรของการปฏิเสธประกอบด้วยสามขั้นตอน: ก) สถานะเริ่มต้นของวัตถุ; b) การเปลี่ยนแปลงไปสู่สิ่งที่ตรงกันข้าม; c) เปลี่ยนสิ่งที่ตรงกันข้ามให้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม

เงื่อนไขสำหรับการดำเนินการของกฎหมายนี้คือการพิจารณาการพัฒนาที่ก้าวหน้าในด้านของการปฏิเสธ และสัญญาณของการดำเนินการคือการเสร็จสิ้นวงจรของการปฏิเสธ เมื่อมีการค้นพบความต่อเนื่องระหว่างสถานะเริ่มต้นของวัตถุและการดำรงอยู่ของมันหลังจากนั้น การปฏิเสธครั้งที่สอง

ทุกสิ่งที่บุคคลรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเขาเขารู้ในรูปแบบของแนวคิดหมวดหมู่ (จาก kategoria กรีก - พิสูจน์) ดังนั้น หมวดหมู่- นี้ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์แสดงถึงความสัมพันธ์ รูปแบบ และความเชื่อมโยงของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์โดยทั่วไปและพื้นฐานที่สุด ความรู้แต่ละด้านมีแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ (หมวดหมู่) ของฟิสิกส์ - "อะตอม" "มวล" ฯลฯ . ประเภทของปรัชญานั้นเป็นสากลเพราะมันถูกนำไปใช้ในความรู้ของมนุษย์ทุกแขนง หมวดหมู่กฎหมาย - มีวิชาหนึ่งคือการศึกษาวิภาษวิธี วิภาษวิธีมีลักษณะเฉพาะด้วยการก่อตัวของหมวดหมู่ที่จับคู่ซึ่งสะท้อนถึงแง่มุม "ขั้วโลก" ของปรากฏการณ์และกระบวนการเชิงบูรณาการ (บางส่วนทั้งหมด, ทั่วไป-บุคคล, เดี่ยว-หลายรายการ, ความเป็นไปได้-ความเป็นจริง ฯลฯ ) วิภาษวิธีมีหลายประเภท

เรามาเน้นสิ่งที่สำคัญที่สุด:

ก) บุคคลทั่วไป;

b) ปรากฏการณ์-แก่นแท้;

d) ความจำเป็น-อุบัติเหตุ;

จ) ความเป็นไปได้ - ความเป็นจริง;

g) เหตุ-ผล

ส่วนบุคคลและทั่วไป

เดี่ยว- หมวดหมู่ที่แสดงถึงความโดดเดี่ยว ความจำกัดของสรรพสิ่ง ปรากฏการณ์ กระบวนการจากกันและกันในอวกาศและเวลา โดยมีลักษณะเฉพาะโดยธรรมชาติที่ประกอบขึ้นเป็นลักษณะเฉพาะ

ทั่วไป- นี่เป็นสิ่งเดียวในหลาย ๆ ประการที่มีความคล้ายคลึงกันที่มีอยู่อย่างเป็นกลางของลักษณะของวัตถุแต่ละชิ้นความสม่ำเสมอของมันในบางประเด็น

ทั่วไป- (บ้าน ต้นไม้ ฯลฯ) มักจะไม่ได้แสดงด้วยวัตถุ ปรากฏการณ์เฉพาะเจาะจง แต่ด้วยคุณลักษณะของความคล้ายคลึงกัน

วิภาษวิธีของแต่ละบุคคลและส่วนรวมนั้นแสดงออกมาในความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออก

นายพลไม่ได้ดำรงอยู่ด้วยตัวของมันเอง ในรูปแบบ "บริสุทธิ์"มันเชื่อมโยงกับปัจเจกบุคคลอย่างแยกไม่ออก มีอยู่ในนั้นและผ่านทางมัน

เดี่ยวมันรวมอยู่ในคลาสของวัตถุหนึ่งหรืออีกคลาสหนึ่งและมีคุณสมบัติทั่วไปบางอย่าง

ปรากฎว่าวัตถุที่แยกจากกันไม่ได้เป็นเพียง "กลุ่ม" ของแต่ละบุคคล ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มันมีบางสิ่งที่เหมือนกันเสมอ

วิภาษวิธีของแต่ละบุคคลและทั่วไปแสดงออกมาในภาษาที่มีความสามารถอันทรงพลัง ลักษณะทั่วไป

ปรากฏการณ์และสาระสำคัญ

ปรากฏการณ์และสาระสำคัญสิ่งเหล่านี้แตกต่างออกไป ระดับความรู้ความเข้าใจ ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์. พวกเขาแสดงความสัมพันธ์ระหว่างภายนอกและภายในในปรากฏการณ์

ปรากฏการณ์ – สิ่งเหล่านี้เป็นคุณลักษณะภายนอกที่สังเกตได้และเปลี่ยนแปลงได้ของวัตถุและปรากฏการณ์.

แก่นแท้ - ด้านภายใน ลึก ซ่อนเร้น ค่อนข้างมั่นคงของวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ ซึ่งกำหนดธรรมชาติของมันหรือวัตถุนั้น

ปรากฏการณ์และแก่นแท้มีความสัมพันธ์กันแบบวิภาษวิธี พวกเขาไม่ตรงกัน

เฮเกลเน้นย้ำว่าการดำรงอยู่ของสรรพสิ่งในทันทีนั้นเปรียบเสมือนเปลือกไม้ ซึ่งเป็นม่านที่ซ่อนแก่นแท้ไว้เบื้องหลัง และมาร์กซ์ก็ชี้แจงว่า หากรูปแบบของการสำแดงและแก่นแท้ของสรรพสิ่งสอดคล้องกันโดยตรง วิทยาศาสตร์ทั้งหมดก็จะไม่จำเป็นเลย

ในเวลาเดียวกัน หากปรากฏการณ์และแก่นแท้ไม่เชื่อมโยงกัน ความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ก็เป็นไปไม่ได้

แก่นแท้เปิดเผยตัวเองในปรากฏการณ์ และปรากฏการณ์คือการปรากฏของแก่นแท้ตัวอย่างเช่น โรคของมนุษย์ (เอนทิตี) แสดงออกผ่านอาการเจ็บปวด (ปรากฏการณ์) แต่ความยากลำบากทั้งหมดในการวินิจฉัยโรคก็คือปรากฏการณ์เดียวกัน (ไข้ ปวดศีรษะ ฯลฯ) อาจมีอยู่ในโรคที่มีลักษณะแตกต่างกัน การปรากฏตัวจึงสามารถปกปิดแก่นแท้และทำให้เข้าใจผิดได้

ความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้นั้นเกิดขึ้นได้จากความรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์.

ประเภทของปรากฏการณ์และแก่นแท้มีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก หนึ่งในนั้นสันนิษฐานอีกคนหนึ่ง ธรรมชาติวิภาษวิธีของแนวคิดเหล่านี้ยังสะท้อนให้เห็นในความยืดหยุ่นและสัมพัทธภาพ: กระบวนการนี้ปรากฏเป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่ลึกกว่า แต่เป็นสาระสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการแสดงออกของมันเอง

ดังนั้น,ปรากฏการณ์และแก่นแท้เป็นแนวคิดที่บ่งบอกถึงทิศทางเส้นทางแห่งความรู้ของมนุษย์ที่ลึกซึ้งไม่รู้จบ ก กระบวนการรับรู้ - มีการเคลื่อนไหวของความคิดอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ผิวเผิน มองเห็นได้ ไปสู่ส่วนลึกที่ซ่อนเร้น - ไปจนถึงแก่นแท้!

รูปแบบและเนื้อหา

แนวคิดเรื่อง "รูปแบบ" โดยทั่วไปแสดงถึงวิถีการดำรงอยู่ หลากหลายชนิดความเป็นอยู่ (โครงสร้าง ศูนย์รวม การเปลี่ยนแปลง)

กฎหมายที่เป็นองค์ประกอบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

1. แนวคิดเรื่องกฎหมายวิทยาศาสตร์: กฎธรรมชาติและกฎวิทยาศาสตร์

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทำหน้าที่เป็นระบบที่จัดระเบียบที่ซับซ้อนซึ่งรวมรูปแบบการจัดระเบียบข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด: แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และ ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์กฎหมาย เป้าหมาย หลักการ แนวคิด ปัญหา สมมติฐาน โปรแกรมวิทยาศาสตร์ ฯลฯ

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการต่อเนื่อง กล่าวคือ ระบบการพัฒนาเดียวของโครงสร้างที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งกำหนดความเป็นเอกภาพของความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างองค์ประกอบของระบบนี้ โครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สามารถอธิบายได้ในส่วนต่างๆ และดังนั้นจึงรวมองค์ประกอบเฉพาะทั้งหมดไว้ด้วย

การเชื่อมโยงศูนย์กลางของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือทฤษฎี ในระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ องค์ประกอบหลักของทฤษฎีดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น

1. หลักการเบื้องต้น - แนวคิดพื้นฐาน หลักการ กฎ สมการ สัจพจน์ ฯลฯ

2. วัตถุในอุดมคติ- แบบจำลองนามธรรมของคุณสมบัติที่สำคัญและการเชื่อมต่อของวัตถุที่กำลังศึกษา (เช่น "วัตถุสีดำสัมบูรณ์" "ก๊าซในอุดมคติ" ฯลฯ )

3. ตรรกะของทฤษฎีคือชุดของกฎและวิธีการพิสูจน์ที่กำหนดไว้ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อชี้แจงโครงสร้างและการเปลี่ยนแปลงความรู้

4. ทัศนคติเชิงปรัชญาและปัจจัยด้านคุณค่า

5. ชุดของกฎหมายและข้อความที่เป็นผลมาจากบทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีที่กำหนดตามหลักการเฉพาะ

กฎวิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดลำดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยการกำหนดข้อความทั่วไปเกี่ยวกับคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของสาขาวิชาที่กำลังศึกษา กฎวิทยาศาสตร์แสดงถึงความเชื่อมโยงภายใน จำเป็น และมั่นคงระหว่างปรากฏการณ์ที่กำหนดการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระเบียบ

แนวคิดเรื่องกฎหมายวิทยาศาสตร์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในศตวรรษที่ 16-17 ระหว่างการสร้างสรรค์วิทยาศาสตร์ในความหมายสมัยใหม่ เชื่อกันมานานแล้วว่าแนวคิดนี้เป็นสากลและนำไปใช้กับความรู้ทุกด้าน: วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างถูกกำหนดให้กำหนดกฎและบนพื้นฐานของพวกมันเพื่อร่างและอธิบายปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ โดยเฉพาะกฎแห่งประวัติศาสตร์ถูกอภิปรายโดย O. Comte, K. Marx, J.S. มิลล์, จี. สเปนเซอร์. ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 W. Windelband และ G. Rickert ได้เสนอแนวคิดที่ว่า นอกเหนือจากการสรุปวิทยาศาสตร์ซึ่งมีหน้าที่ในการค้นพบกฎทางวิทยาศาสตร์แล้ว ยังมีวิทยาศาสตร์ที่ทำให้เป็นรายบุคคลซึ่งไม่ได้กำหนดกฎเกณฑ์ใดๆ ของตนเอง กฎหมาย แต่นำเสนอวัตถุที่อยู่ระหว่างการศึกษาด้วยเอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม

ลักษณะสำคัญของกฎหมายวิทยาศาสตร์คือ:

ความจำเป็น

ความเป็นสากล

การทำซ้ำ

ค่าคงที่

ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ กฎถูกนำเสนอเป็นการแสดงออกถึงความสัมพันธ์ที่จำเป็นและทั่วไประหว่างปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ เช่น ระหว่างอนุภาคที่มีประจุในธรรมชาติใดๆ (กฎของคูลอมบ์) หรือวัตถุใดๆ ที่มีมวล (กฎแรงโน้มถ่วง) ในฟิสิกส์ ในกระแสปรัชญาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่กระแสต่างๆ แนวคิดของกฎหมายถูกเปรียบเทียบกับแนวคิด (หมวดหมู่) ของสาระสำคัญ รูปแบบ วัตถุประสงค์ ความสัมพันธ์ โครงสร้าง ดังที่การอภิปรายในปรัชญาวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นคุณสมบัติของความจำเป็นและความทั่วไปรวมอยู่ในคำจำกัดความของกฎหมาย (ในขอบเขต - ความเป็นสากล) รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างชั้นเรียนของ "ตรรกะ" และ "ทางกายภาพ" ” กฎหมาย ความเที่ยงธรรมของยุคหลังมาจนถึงทุกวันนี้ถือเป็นการวิจัยปัญหาที่เร่งด่วนและซับซ้อนที่สุด

กฎแห่งธรรมชาติคือกฎที่ไม่มีเงื่อนไข (มักแสดงออกมาทางคณิตศาสตร์) ของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขที่คุ้นเคยเสมอและทุกที่ด้วยความจำเป็นเดียวกัน แนวคิดเรื่องกฎแห่งธรรมชาตินี้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 17-18 อันเป็นผลมาจากความก้าวหน้า วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนในขั้นตอนของการพัฒนาวิทยาศาสตร์คลาสสิก

ความเป็นสากลของกฎหมายหมายความว่า กฎหมายดังกล่าวใช้กับวัตถุทั้งหมดในพื้นที่ของตน และมีผลกระทบในเวลาใดก็ได้และ ณ จุดใดก็ได้ในอวกาศ ความจำเป็นในฐานะคุณสมบัติของกฎหมายวิทยาศาสตร์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยโครงสร้างของความคิด แต่โดยการจัดระเบียบของโลกแห่งความเป็นจริง แม้ว่ามันจะขึ้นอยู่กับลำดับชั้นของข้อความที่รวมอยู่ในทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ด้วยก็ตาม

ในชีวิตของกฎวิทยาศาสตร์ซึ่งครอบคลุมปรากฏการณ์ต่างๆ มากมาย สามารถแยกแยะลักษณะเฉพาะได้สามขั้นตอน:

1) ยุคแห่งการก่อตัว เมื่อกฎหมายทำหน้าที่เป็นคำอธิบายเชิงสมมุติและได้รับการทดสอบเชิงประจักษ์เป็นหลัก

2) ยุคแห่งวุฒิภาวะ เมื่อกฎหมายได้รับการยืนยันอย่างครบถ้วนในเชิงประจักษ์ ได้รับการสนับสนุนอย่างเป็นระบบและทำหน้าที่ไม่เพียงแต่เป็นภาพรวมเชิงประจักษ์เท่านั้น แต่ยังเป็นกฎสำหรับการประเมินข้อความอื่น ๆ ที่เชื่อถือได้น้อยกว่าของทฤษฎีด้วย

3) ยุคแห่งวัยชราเมื่อเข้าสู่แก่นแท้ของทฤษฎีแล้ว ประการแรกจะใช้เป็นกฎสำหรับการประเมินข้อความอื่น ๆ ของมันและสามารถทิ้งไว้ร่วมกับทฤษฎีเท่านั้น การตรวจสอบกฎหมายดังกล่าวเกี่ยวข้องกับประสิทธิผลของกฎหมายภายในกรอบของทฤษฎีเป็นหลัก แม้ว่าจะยังคงรักษาการสนับสนุนเชิงประจักษ์เก่าๆ ที่ได้รับในช่วงระยะเวลาของการก่อตั้งก็ตาม

ในขั้นตอนที่สองและสามของการดำรงอยู่ กฎวิทยาศาสตร์เป็นข้อความเชิงพรรณนา-ประเมินผล และได้รับการตรวจสอบ เช่นเดียวกับข้อความดังกล่าวทั้งหมด ตัวอย่างเช่น กฎการเคลื่อนที่ข้อที่สองของนิวตันเป็นความจริงมานานแล้ว

ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษในการวิจัยเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ได้สูตรที่เข้มงวด ปัจจุบัน กฎวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติปรากฏอยู่ในกรอบของกลศาสตร์คลาสสิกของนิวตัน ว่าเป็นข้อความที่เป็นความจริงเชิงวิเคราะห์ ซึ่งไม่สามารถหักล้างได้ด้วยการสังเกตใดๆ

การตีความปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและชีวิตทางสังคมรอบตัวเราถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ นานก่อนการถือกำเนิดของวิทยาศาสตร์ ผู้คนพยายามอธิบายโลกรอบตัวไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เช่นเดียวกับโลกของพวกเขาเองด้วย ลักษณะทางจิตและประสบการณ์ อย่างไรก็ตาม ตามกฎแล้วคำอธิบายดังกล่าวกลับกลายเป็นว่าไม่น่าพึงพอใจ เนื่องจากมักมีพื้นฐานมาจากแอนิเมชันของพลังแห่งธรรมชาติหรือความเชื่อในพลังเหนือธรรมชาติ พระเจ้า โชคชะตา ฯลฯ ดังนั้น สิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขาสามารถทำได้ ตอบสนองความต้องการทางจิตวิทยาของบุคคลในการค้นหาบางประเภทหรือคำตอบสำหรับคำถามที่ทรมานเขา แต่ไม่ได้ให้ความคิดที่แท้จริงของโลกเลย

คำอธิบายที่แท้จริงซึ่งควรจะเรียกว่าเป็นวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับการกำเนิดของวิทยาศาสตร์นั่นเอง และสิ่งนี้ค่อนข้างเข้าใจได้ เนื่องจากคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของกฎ แนวคิด และทฤษฎีที่กำหนดไว้อย่างแม่นยำ ซึ่งไม่มีอยู่ในความรู้ในชีวิตประจำวัน ดังนั้นความเพียงพอและความลึกของการอธิบายปรากฏการณ์และเหตุการณ์รอบตัวเราจึงถูกกำหนดโดยระดับการแทรกซึมของวิทยาศาสตร์เข้าไปในกฎวัตถุประสงค์ที่ควบคุมปรากฏการณ์และเหตุการณ์เหล่านี้ ในทางกลับกัน กฎหมายสามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริงภายในกรอบของกฎหมายที่เกี่ยวข้องเท่านั้น ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์แม้ว่าพวกมันจะทำหน้าที่เป็นแกนกลางของแนวคิดที่สร้างทฤษฎีก็ตาม

แน่นอนว่าเราไม่ควรปฏิเสธความเป็นไปได้และประโยชน์ของการอธิบายปรากฏการณ์บางอย่างในชีวิตประจำวันบนพื้นฐานของการสรุปข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ของข้อเท็จจริงที่สังเกตได้

คำอธิบายดังกล่าวก็ถือว่าเป็นจริงเช่นกัน แต่จำกัดอยู่เพียงความรู้เชิงประจักษ์ธรรมดาและเกิดขึ้นเองเท่านั้น ในการให้เหตุผลตามสิ่งที่เรียกว่าสามัญสำนึก ในทางวิทยาศาสตร์ พยายามที่จะอธิบายไม่เพียงแต่ลักษณะทั่วไปทั่วไปเท่านั้น แต่ยังพยายามอธิบายกฎเชิงประจักษ์ด้วยความช่วยเหลือของกฎทางทฤษฎีที่สมบูรณ์แบบอีกด้วย แม้ว่าคำอธิบายที่แท้จริงอาจมีความลึกหรือจุดแข็งที่หลากหลายมาก แต่คำอธิบายทั้งหมดก็ต้องเป็นไปตามข้อกำหนดที่สำคัญสองประการ

ประการแรก การตีความที่แท้จริงใดๆ จะต้องอยู่บนพื้นฐานของการคำนวณซึ่งข้อโต้แย้ง การโต้แย้ง และคุณลักษณะเฉพาะของการตีความนั้นมีความสัมพันธ์โดยตรงกับวัตถุ ปรากฏการณ์ และเหตุการณ์ที่พวกเขาอธิบาย การปฏิบัติตามคำร้องขอนี้แสดงถึงข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการพิจารณาคำอธิบายที่เพียงพอ แต่สถานการณ์นี้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับความถูกต้องของการตีความ

ประการที่สอง การตีความใดๆ จะต้องได้รับการตรวจสอบโดยพื้นฐาน คำขอนี้มีความหมายที่สำคัญอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์เชิงทดลอง เนื่องจากทำให้สามารถจัดเรียงคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงจากสิ่งก่อสร้างเชิงปรัชญาธรรมชาติและเชิงคาดเดาล้วนๆ ทุกประเภทที่อ้างว่าสามารถอธิบายปรากฏการณ์ที่แท้จริงได้เช่นกัน ความสามารถในการทดสอบพื้นฐานของคำอธิบายไม่ได้ยกเว้นการใช้เป็นข้อโต้แย้งของหลักการทางทฤษฎี สมมุติฐาน และกฎหมายที่ไม่สามารถตรวจสอบได้ด้วยประสบการณ์โดยตรงเลย

จำเป็นเท่านั้นที่คำอธิบายจะให้ศักยภาพในการได้มาของผลลัพธ์แต่ละรายการที่อนุญาตให้มีการทดสอบเชิงทดลอง

จากความรู้ด้านกฎหมาย การคาดการณ์ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับกระบวนการนี้น่าจะเป็นไปได้ “การรู้กฎหมาย” หมายความว่า การเปิดเผยสาระสำคัญของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาด้านใดด้านหนึ่ง การทำความเข้าใจกฎหมายขององค์กรถือเป็นภารกิจหลักของทฤษฎีองค์กร ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับองค์กร กฎหมายคือความเชื่อมโยงที่จำเป็น สำคัญ และต่อเนื่องระหว่างองค์ประกอบของสภาพแวดล้อมภายในและภายนอก ซึ่งเป็นตัวกำหนดการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระเบียบ

แนวคิดของกฎหมายใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่องความสม่ำเสมอ ซึ่งถือได้ว่าเป็น "ส่วนขยายของกฎหมาย" หรือ "ชุดของกฎหมายที่เกี่ยวข้องกันในเนื้อหาที่รับประกันแนวโน้มหรือความปรารถนาที่มั่นคงสำหรับการเปลี่ยนแปลงในระบบ"

กฎหมายมีความแตกต่างกันโดยทั่วไปและขอบเขต กฎสากลเปิดเผยความสัมพันธ์ระหว่างคุณสมบัติที่เป็นสากลที่สุดกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สังคม และความคิดของมนุษย์

กฎวิทยาศาสตร์คือการกำหนดการเชื่อมโยงเชิงวัตถุประสงค์ของปรากฏการณ์ และเรียกว่าวิทยาศาสตร์ เนื่องจากการเชื่อมโยงเชิงวัตถุประสงค์นี้เป็นที่รู้จักโดยวิทยาศาสตร์ และสามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของการพัฒนาสังคม

กฎวิทยาศาสตร์กำหนดความเชื่อมโยงที่คงที่ ซ้ำๆ และจำเป็นระหว่างปรากฏการณ์ ดังนั้นเราจึงไม่ได้พูดถึงความบังเอิญธรรมดาๆ ของปรากฏการณ์สองชุด ไม่เกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่ค้นพบโดยบังเอิญ แต่เกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันของเหตุและผลเมื่อกลุ่มหนึ่ง ของปรากฏการณ์ย่อมก่อให้เกิดสิ่งอื่นขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

วิภาษวิธี: หลักการ กฎหมาย หมวดหมู่

กฎทั่วไปของวิภาษวิธีคือ: การเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ, ความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม, การปฏิเสธของการปฏิเสธ ที่มาการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์...

การวิเคราะห์วิภาษวิธีของแนวคิด "ความรัก"

1. กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม มีกันและกันและ รักที่ไม่สมหวัง. พวกเขามีความสามัคคีและการต่อสู้ไปพร้อมๆ กัน แต่แต่ละคนต่างก็มีการพัฒนาตนเองแต่ก็ยังคิดว่าส่งเสริมกัน...

กฎของวิภาษวิธี

กฎหลักสามประการของวิภาษวิธีคือ: 1. กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม (กฎความไม่สอดคล้องวิภาษวิธี)...

ประวัติศาสตร์ปรัชญา

วิภาษวิธี แนวคิดของวิภาษวิธี วิภาษวิธีวัตถุประสงค์และอัตนัย โครงสร้าง กฎหมาย หน้าที่ของวิภาษวิธี วิภาษวิธีเป็นทฤษฎีการพัฒนาทุกสิ่งที่เป็นที่ยอมรับในปรัชญาสมัยใหม่และวิธีการทางปรัชญาที่มีพื้นฐานมาจากวิภาษ...

ตรรกะของอริสโตเติล

ลอจิกเป็นวิทยาศาสตร์

คำสำคัญ: รูปแบบความคิด กฎเชิงตรรกะ ผลเชิงตรรกะ แบบฟอร์มพื้นฐาน การคิดอย่างมีตรรกะ. รูปแบบตรรกะของความคิดคือโครงสร้างของความคิดนี้จากมุมมองของวิธีการเชื่อมโยงส่วนประกอบต่างๆ...

ลอจิก คำพิพากษา การอนุมาน

ตรรกะเป็นศาสตร์แห่งรูปแบบและวิธีการคิดที่ถูกต้องโดยทั่วไปซึ่งจำเป็นสำหรับความรู้ที่มีเหตุผลในทุกสาขา ด้วยเหตุนี้ หัวข้อของตรรกะจึงประกอบด้วย: 1. กฎที่การคิดอยู่ภายใต้กระบวนการรับรู้ของโลกแห่งวัตถุประสงค์ 2...

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์เป็นสายพันธุ์ กิจกรรมการเรียนรู้มนุษย์มุ่งเป้าไปที่การได้รับและพัฒนาความรู้ที่เป็นรูปธรรม ความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเราที่ได้รับการพิสูจน์และจัดระเบียบอย่างเป็นระบบ โดยระหว่างกิจกรรมจะมีการรวบรวม วิเคราะห์ข้อเท็จจริง...

กฎพื้นฐานของวิภาษวิธี

3.1 กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม (กฎแห่งความขัดแย้ง) “การเคลื่อนไหวและการพัฒนาในธรรมชาติ...

กฎพื้นฐานของตรรกะ

ในตรรกะ เราสามารถแยกแยะกฎพื้นฐานสี่ข้อที่แสดงถึงคุณสมบัติของการคิดเชิงตรรกะ ได้แก่ ความแน่นอน ความสม่ำเสมอ ความสม่ำเสมอ และความถูกต้อง กฎหมายเหล่านี้รวมถึง: กฎแห่งอัตลักษณ์ การไม่ขัดแย้ง...

กฎตรรกะพื้นฐาน

ในบรรดากฎเชิงตรรกะหลายๆ ข้อ ตรรกะระบุกฎหลักสี่ประการที่แสดงถึงคุณสมบัติพื้นฐานของการคิดเชิงตรรกะ ได้แก่ ความแน่นอน ความสม่ำเสมอ ความสม่ำเสมอ และความถูกต้อง เหล่านี้คือกฎแห่งอัตลักษณ์ ไม่ขัดแย้งกัน...

กฎตรรกะพื้นฐาน

1. กฎแห่งอัตลักษณ์ กฎข้อแรกและสำคัญที่สุดของตรรกะคือกฎแห่งอัตลักษณ์...

ปัญหาของการอยู่ในปรัชญา

เพราะว่า ล้อมรอบบุคคลขณะที่โลกพัฒนาไปตามกฎสากล เป็นเรื่องธรรมดาที่ประเภททางปรัชญาซึ่งเป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจโลกของมนุษย์ จะต้องอยู่ภายใต้กฎหมายบางประการ กฎหมายเหล่านี้เกิดขึ้นหลังจาก...

บทบาทของอริสโตเติลในประวัติศาสตร์ของตรรกะ

อริสโตเติลพิจารณาการพิพากษาและการปฏิเสธในลักษณะเดียวกับการตัดสินแยกกัน กล่าวคือ ในทางภววิทยา ดังนั้นแต่ละข้อความจึงมีหนึ่งเชิงลบและในทางกลับกัน...

ปรัชญาสังคม. ข้อมูลเฉพาะของกฎหมายสังคม

กฎของสังคมก็เหมือนกับกฎของธรรมชาติที่มีอยู่ ไม่ว่าเราจะรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของมันหรือไม่ก็ตาม พวกเขามีวัตถุประสงค์เสมอ วัตถุประสงค์ไม่ใช่แค่สิ่งที่อยู่นอกจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยัง...