สัปดาห์สตรีมดยอบ วันสตรีออร์โธดอกซ์ การใช้ลิงก์ด้านล่างทำให้คุณสามารถอ่านรายงานเกี่ยวกับแต่ละเหตุการณ์โดยละเอียดได้ วันสตรีสากลออร์โธดอกซ์

ในสัปดาห์ที่สาม (พ.ศ ปฏิทินคริสตจักรวันอาทิตย์เรียกว่าหนึ่งสัปดาห์) หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรของเรายกย่องความสำเร็จของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์: แมรี แม็กดาเลน แมรีแห่งคลีโอพัส ซาโลเม โจอันนา มาร์ธาและแมรี ซูซานนา และคนอื่นๆ

เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่ได้เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ผู้ที่เห็นว่าดวงอาทิตย์มืดลง แผ่นดินสั่นสะเทือน ก้อนหินแตก และคนชอบธรรมจำนวนมากเป็นขึ้นมาจากความตายเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่พระศาสดาเสด็จไปเยี่ยมบ้านเพราะรักพระองค์ ติดตามพระองค์ไปที่กลโกธาและไม่ทิ้งไม้กางเขน แม้จะมีความอาฆาตพยาบาทของธรรมาจารย์และผู้ใหญ่ของชาวยิวและความทารุณโหดร้ายของชาวยิว ทหาร เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่รักพระคริสต์ด้วยความรักที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจเข้าไปในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวที่ทำให้อัครสาวกวิ่งหนีด้วยความกลัว ซ่อนตัวอยู่หลังประตูที่ปิดไว้ และลืมไป เกี่ยวกับหน้าที่การเป็นสาวกของพวกเขา

ผู้หญิงที่อ่อนแอและขี้กลัวเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นภรรยาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ โดยปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ทำให้เราเห็นภาพของการรับใช้พระเจ้าอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้เป็นครั้งแรก ต่อมาจึงปรากฏแก่เปโตรและสาวกคนอื่นๆ ก่อนใครๆ ก่อนใครในโลก พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิต เมื่อได้เรียนรู้แล้ว พวกเขากลายเป็นนักเทศน์คนแรกที่มีอำนาจ เริ่มรับใช้พระองค์ในการเรียกอัครทูตใหม่ที่สูงขึ้น และนำข่าวเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงแบบนั้นไม่คู่ควรกับความทรงจำ ความชื่นชม และการเลียนแบบของเราหรอกเหรอ?

เหตุใดผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนจึงให้ความสนใจอย่างมากกับการที่ผู้ถือมดยอบมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ และสองคนในนั้นได้เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แมรี แม็กดาเลนได้รับเลือกให้เป็นคนแรกที่ได้เห็นพระองค์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ท้ายที่สุดแล้วพระคริสต์ไม่ได้เลือกผู้หญิงเหล่านี้และไม่ได้เรียกพวกเขาให้ติดตามพระองค์เหมือนอัครสาวกและสาวก 70 คน? พวกเขาติดตามพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระบุตรของพระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะเห็นความยากจน ความเรียบง่าย และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของมหาปุโรหิตที่มีต่อพระองค์ก็ตาม

ลองนึกภาพสิ่งที่ผู้หญิงเหล่านี้ต้องประสบเมื่อยืนอยู่บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและเห็นความอับอาย ความสยดสยอง และในที่สุดความตายของอาจารย์ที่รักของพวกเขา! เมื่อพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ พวกเขาก็รีบกลับบ้านเพื่อเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม ขณะที่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์แห่งโยเซฟเฝ้าดูตำแหน่งที่พระศพของพระเยซูถูกวางอยู่ในอุโมงค์ พวกเขาออกไปก็ต่อเมื่อความมืดมิดผ่านไปแล้วเท่านั้น เพื่อว่าก่อนรุ่งสางพวกเขาจะกลับมาที่อุโมงค์อีกครั้ง

“และดูเถิด สาวกทั้งหลายที่เป็นอัครสาวกมากขึ้น! - ยังคงอยู่ในความสูญเสียปีเตอร์เองก็คร่ำครวญอย่างขมขื่นต่อการสละสิทธิ์ของเขา แต่ผู้หญิงก็รีบไปที่หลุมศพของอาจารย์แล้ว ความซื่อสัตย์เป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนไม่ใช่หรือ? เมื่อยังไม่มีการใช้คำว่า “คริสเตียน” พวกเขาจึงถูกเรียกว่า “ซื่อสัตย์” พิธีสวดผู้ศรัทธา. หลวงพ่อนักพรตผู้มีชื่อเสียงท่านหนึ่งได้กราบทูลพระภิกษุของตนว่า ครั้งสุดท้ายจะมีวิสุทธิชนและสง่าราศีของพวกเขาจะมากกว่าสง่าราศีของบรรดาผู้ที่มาก่อน เพราะในตอนนั้นจะไม่มีหมายสำคัญและการอัศจรรย์ใดๆ แต่พวกเขาจะยังคงซื่อสัตย์ สตรีคริสเตียนที่ดีประสบความสำเร็จในความซื่อสัตย์มากี่ครั้งแล้วตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของศาสนจักร!” – เขียนนักประวัติศาสตร์ Vladimir Makhnach

บาปเข้ามาในโลกพร้อมกับผู้หญิง เธอเป็นคนแรกที่ถูกล่อลวงและล่อลวงสามีให้ละทิ้งพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี เขามีแม่ เพื่อตอบสนองต่อคำพูดของซาร์ธีโอฟิลอสผู้เป็นสัญลักษณ์: “ ผู้หญิงเข้ามาในโลกด้วยความชั่วร้ายมากมาย” แม่ชีแคสเซียผู้สร้างหลักธรรมในอนาคต วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์“ริมคลื่นทะเล” นางตอบหนักแน่น “ความดีอันสูงสุดเกิดขึ้นผ่านผู้หญิง”

เส้นทางของผู้ถือมดยอบนั้นไม่ลึกลับหรือซับซ้อน แต่ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับเราแต่ละคน ผู้หญิงเหล่านี้มีชีวิตที่แตกต่างกันมาก รับใช้และช่วยเหลือครูที่รักในทุกสิ่ง ดูแลความต้องการของพระองค์ ทำให้การข้ามทางของพระองค์ง่ายขึ้น และเห็นใจกับการทดลองและความทรมานทั้งหมดของพระองค์ เราจำได้ว่ามารีย์นั่งอยู่แทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และฟังคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์อย่างสุดใจ และมารีย์อีกคนหนึ่ง - แม็กดาเลนเจิมเท้าของอาจารย์ด้วยมดยอบอันล้ำค่าและเช็ดด้วยผมที่ยาวและสวยงามของเธอและวิธีที่เธอร้องไห้ระหว่างทางไปคัลวารีแล้ววิ่งในตอนเช้าของวันฟื้นคืนชีพไปยังหลุมฝังศพของพระเยซูที่ถูกทรมาน . และพวกเขาทั้งหมดตกใจกับการหายตัวไปของพระคริสต์จากอุโมงค์ ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังอย่างอธิบายไม่ได้ และประหลาดใจกับการปรากฏของผู้ถูกตรึงกางเขนระหว่างทาง เมื่อพวกเขารีบแจ้งให้อัครสาวกทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

Hieromartyr Seraphim (Chichagov) ดึงดูดความสนใจของผู้หญิงโซเวียต: “ พวกเขาทั้งหมดเป็นที่รักของเรามากกว่าและใกล้ชิดกับหัวใจของเราเพราะพวกเขาเหมือนกัน คนธรรมดาเช่นเดียวกับเรากับทุกคน จุดอ่อนของมนุษย์และข้อบกพร่อง แต่ด้วยความรักอันไร้ขีดจำกัดต่อพระคริสต์ พวกเขาได้เกิดใหม่อย่างสมบูรณ์ เปลี่ยนแปลงทางศีลธรรม บรรลุความชอบธรรม และพิสูจน์ตัวเองทุกคำในคำสอนของพระบุตรของพระเจ้า ด้วยการเกิดใหม่นี้ สตรีผู้แบกมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พิสูจน์อย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อผู้ติดตามพระคริสต์ว่าการเกิดใหม่แบบเดียวกันนั้นไม่เพียงเป็นไปได้สำหรับพวกเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระบังคับด้วย หากพวกเธอมีความจริงใจ และสำเร็จได้ด้วยฤทธิ์อำนาจที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ของการตักเตือน การตักเตือน การเสริมกำลัง การดลใจ หรือการให้กำลังใจในการกระทำฝ่ายวิญญาณ และนักพรตได้รับอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งเป็นความจริง สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์”

พวกเขาได้รับความจริงใจผ่านความรักที่มีต่อพระคริสต์ และผ่านการกลับใจอย่างสมบูรณ์ พวกเขาได้รับการปลดปล่อยและหายจากกิเลสตัณหา และพวกเขาจะรับใช้ทุกสิ่งตลอดไป คริสต์ศาสนาตัวอย่างของความรักที่เข้มแข็งและมีชีวิต การดูแลผู้หญิงที่เป็นคริสเตียนต่อบุคคล เป็นแบบอย่างของการกลับใจ!

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เรามีชาวออร์โธดอกซ์ วันหยุดของผู้หญิงใจดี สดใส เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ นั่นคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คือสัปดาห์ของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ วันสตรีสากลที่แท้จริง มันสำคัญมากที่จะต้องฟื้นฟูมัน เพราะปฏิทินเป็นทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดในวัฒนธรรมของเรา “ตามปฏิทิน ลัทธิมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม กำหนดชีวิตของเรา ชีวิตในประเทศของเรา” Vladimir Makhnach เขียน – จากลำดับการบูชาจากตำราพิธีกรรมถึง ประเพณีพื้นบ้าน,เพื่อเลี้ยงลูก,เพื่อ สุขภาพทางศีลธรรมสังคม. และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราควรรักษาทุกสิ่งที่เหลืออยู่ในปฏิทินของเราและค่อยๆ ฟื้นฟูสิ่งที่สูญหาย ถูกขโมย บิดเบี้ยว... แน่นอนว่ารัฐของเราเป็นฆราวาส แต่ประเทศนี้เป็นออร์โธดอกซ์ และรัฐดำรงอยู่เพื่อรับใช้สังคม ประเทศชาติ”

ในระหว่างนี้ขอแสดงความยินดีกับสตรีออร์โธดอกซ์ที่ดีทุกคนในวันสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ และเฉลิมฉลอง และชื่นชมยินดี

มาริน่า โกริโนวา หนังสือพิมพ์ "บลาโกเวสต์"

วันอาทิตย์ของผู้หญิงมดยอบ คำเทศนาโดย Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh
วันอาทิตย์ที่ 2 หลังอีสเตอร์
15 พฤษภาคม พ.ศ. 2517

ไม่ใช่ความเชื่อมั่นหรือความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งที่สามารถเอาชนะความกลัวความตายและความละอายใจได้ แต่มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถทำให้คนๆ หนึ่งซื่อสัตย์จนถึงที่สุด โดยไม่มีขีดจำกัด โดยไม่หันกลับมามอง วันนี้เราเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญนิโคเดมัส โยเซฟแห่งอาริมาเธียและสตรีมดยอบด้วยความเคารพและเคร่งขรึม

โยเซฟและนิโคเดมัสเป็นสานุศิษย์ลับของพระคริสต์ ขณะที่พระคริสต์ทรงเทศนาแก่ฝูงชนและเป็นเป้าหมายของความเกลียดชังและความพยาบาทที่เพิ่มมากขึ้นของฝ่ายตรงข้าม พวกเขาก็ไปหาพระองค์อย่างขี้อายในตอนกลางคืน ซึ่งไม่มีใครสังเกตเห็นการมาถึงของพวกเขา แต่ทันใดนั้นพระคริสตเจ้าถูกรับไปโดยฉับพลัน เมื่อพระองค์ถูกจับประหาร ตรึงกางเขนและประหารชีวิต สองคนนี้ ซึ่งในช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นสาวกขี้อาย มิได้กำหนดชะตากรรมของตน ทันใดนั้น ด้วยความภักดี ด้วยความกตัญญู ด้วยความรักต่อพระองค์ ด้วยความประหลาดใจต่อพระองค์ พวกเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ พวกเขาลืมความกลัวและเปิดใจรับทุกคนเมื่อคนอื่นซ่อนตัวอยู่ โยเซฟแห่งอาริมาเธียมาเพื่อขอพระศพของพระเยซู นิโคเดมัสก็มาซึ่งกล้ามาเยี่ยมพระองค์ในเวลากลางคืนเท่านั้น และพวกเขาก็ฝังศพอาจารย์ของพวกเขาร่วมกับโยเซฟซึ่งพวกเขาไม่เคยละทิ้งอีกเลย

และผู้หญิงที่มีมดยอบซึ่งเรารู้จักน้อยมาก หนึ่งในนั้นได้รับความรอดจากพระคริสต์จากการถูกทำลายล้างชั่วนิรันดร์จากการถูกผีสิง คนอื่นๆ ติดตามพระองค์: มารดาของยากอบและยอห์นและคนอื่นๆ ฟัง ยอมรับคำสอนของพระองค์ กลายเป็นคนใหม่ เรียนรู้พระบัญญัติข้อเดียวของพระคริสต์เกี่ยวกับความรัก แต่เกี่ยวกับความรักแบบที่พวกเขาไม่เคยรู้ในอดีต ชีวิตที่ชอบธรรมหรือบาป . และพวกเขาก็ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่างๆ เช่นกัน - ขณะที่พระคริสต์กำลังจะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และไม่มีสาวกของพระองค์คนใดเลยนอกจากยอห์น พวกเขาไม่กลัวที่จะมาเจิมพระศพของพระเยซู ซึ่งถูกผู้คนปฏิเสธ ถูกทรยศโดยพระองค์เอง อาชญากรที่ถูกคนแปลกหน้าประณาม

ต่อมาเมื่อมีข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์มาถึงสาวกสองคนก็รีบไปที่อุโมงค์อย่างรวดเร็ว คนหนึ่งคือยอห์นซึ่งยืนอยู่ที่ไม้กางเขน ผู้ที่กลายมาเป็นอัครสาวกและผู้ประกาศความรักอันศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่พระเยซูทรงรัก และเปโตรซึ่งปฏิเสธถึงสามครั้ง ซึ่งผู้หญิงที่ถือมดยอบถูกบอกให้ “บอกสาวกของเราและเปโตร” เพราะคนอื่นๆ ซ่อนตัวจากความกลัว และเปโตรสามครั้งต่อหน้าทุกคนปฏิเสธอาจารย์ของเขาและไม่สามารถถือว่าตัวเองเป็นครูอีกต่อไป ลูกศิษย์: และ ให้เขานำข่าวการอภัยโทษ...

และเมื่อข่าวนี้มาถึงเขา เขาจึงรีบวิ่งไปที่อุโมงค์ว่างเปล่าเพื่อให้แน่ใจว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว และทุกสิ่งยังเป็นไปได้ ไม่สายเกินไปที่จะกลับใจ ไม่สายเกินไปที่จะกลับมาหาพระองค์ ยังไม่สายเกินไปที่จะกลายเป็นสานุศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์อีกครั้ง และแท้จริงในเวลาต่อมา เมื่อเขาได้พบกับพระคริสต์ที่ทะเลทิเบเรียส พระคริสต์ไม่ได้ถามถึงการทรยศของเขา แต่เพียงถามว่าเขายังรักพระองค์อยู่หรือไม่...

ความรักแข็งแกร่งกว่าความกลัวและความตาย แข็งแกร่งกว่าภัยคุกคาม แข็งแกร่งกว่าความหวาดกลัวต่ออันตรายใด ๆ และที่ซึ่งเหตุผลและความเชื่อมั่นไม่ได้ช่วยสาวกจากความกลัว ความรักเอาชนะทุกสิ่ง... ดังนั้นตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลก ทั้งคนนอกรีตและคริสเตียน ความรักชนะ พันธสัญญาเดิมบอกเราว่าความรักนั้นแข็งแกร่งเช่นเดียวกับความตาย มันเป็นสิ่งเดียวที่สามารถต่อสู้กับความตายได้ - และชนะ

ดังนั้นเมื่อเราทดสอบมโนธรรมของเราเกี่ยวกับพระคริสต์ ในความสัมพันธ์กับคริสตจักรของเรา ในความสัมพันธ์กับผู้ที่ใกล้ชิดที่สุดหรือ คนห่างไกลสำหรับบ้านเกิดของเรา เราจะถามตัวเองด้วยคำถามที่ไม่เกี่ยวกับความเชื่อมั่นของเรา แต่เกี่ยวกับความรักของเรา และใครก็ตามที่มีจิตใจเปี่ยมด้วยความรัก ซื่อสัตย์และไม่สั่นคลอน เหมือนอย่างในโยเซฟผู้ขี้อาย ในนิโคเดมัสสาวกผู้ซ่อนเร้น ในสตรีมดยอบผู้เงียบงัน ในเปโตรผู้ทรยศ ในยอห์นวัยหนุ่ม – ใครก็ตามที่มีใจเช่นนี้ จะต่อต้านการทรมาน ต่อต้านความกลัว ต่อต้านภัยคุกคาม เขาจะยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าของเขา และคริสตจักรของเขา ต่อเพื่อนบ้านของเขา และต่อผู้คนที่อยู่ห่างไกล และต่อทุกคน

และใครก็ตามที่มีเพียงความเชื่อมั่นอันแรงกล้า แต่มีใจที่เย็นชา หัวใจที่ไม่ส่องสว่างด้วยความรักที่สามารถขจัดความกลัวใดๆ ได้ จงรู้ไว้ว่าเขายังคงเปราะบาง และขอของขวัญจากพระเจ้าที่อ่อนแอ เปราะบาง แต่ซื่อสัตย์เช่นนี้ ความรักที่ไม่มีวันสิ้นสุด สาธุ

วันสตรีออร์โธดอกซ์ วันสตรีมดยอบ:
30 เมษายน 2017
(บรรณาธิการของพอร์ทัล “ออร์โธดอกซ์และโลก” | 18 สิงหาคม 2556)

วันสตรีออร์โธดอกซ์ (วันสตรีมดยอบ) มีการเฉลิมฉลองวันที่ใด คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้หากคุณอ่านบทความนี้จากพอร์ทัล Orthodoxy และ World

ในสัปดาห์ที่สาม (ในปฏิทินคริสตจักร วันอาทิตย์เรียกว่าหนึ่งสัปดาห์) หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรของเรายกย่องความสำเร็จของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์: แมรี แม็กดาเลน แมรีแห่งคลีโอพัส ซาโลเม โยอันนา มาร์ธาและแมรี ซูซานนา และคนอื่นๆ .

อีเหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ผู้ที่เห็นว่าดวงอาทิตย์มืดลง แผ่นดินสั่นสะเทือน ก้อนหินแตก และคนชอบธรรมจำนวนมากเป็นขึ้นมาจากความตายเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่พระศาสดาเสด็จไปเยี่ยมบ้านเพราะรักพระองค์ ติดตามพระองค์ไปที่กลโกธาและไม่ทิ้งไม้กางเขน แม้จะมีความอาฆาตพยาบาทของธรรมาจารย์และผู้ใหญ่ของชาวยิวและความทารุณโหดร้ายของชาวยิว ทหาร เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่รักพระคริสต์ด้วยความรักที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจเข้าไปในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวที่ทำให้อัครสาวกวิ่งหนีด้วยความกลัว ซ่อนตัวอยู่หลังประตูที่ปิดไว้ และลืมไป เกี่ยวกับหน้าที่การเป็นสาวกของพวกเขา

กับผู้หญิงที่อ่อนแอและขี้กลัวเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นภรรยาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ โดยปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ทำให้เราเห็นภาพของการรับใช้พระเจ้าอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้เป็นครั้งแรก ต่อมาจึงปรากฏแก่เปโตรและสาวกคนอื่นๆ ก่อนใครๆ ก่อนใครในโลก พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิต เมื่อได้เรียนรู้แล้ว พวกเขากลายเป็นนักเทศน์คนแรกที่มีอำนาจ เริ่มรับใช้พระองค์ในการเรียกอัครทูตใหม่ที่สูงขึ้น และส่งข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงแบบนั้นไม่คู่ควรกับความทรงจำ ความชื่นชม และการเลียนแบบของเราหรอกเหรอ?

ปเหตุใดผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนจึงให้ความสนใจอย่างมากกับการที่ผู้ถือมดยอบมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ และสองคนในนั้นได้เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แมรี แม็กดาเลนได้รับเลือกให้เป็นคนแรกที่ได้เห็นพระองค์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ท้ายที่สุดแล้วพระคริสต์ไม่ได้เลือกผู้หญิงเหล่านี้และไม่ได้เรียกพวกเขาให้ติดตามพระองค์เหมือนอัครสาวกและสาวก 70 คน? พวกเขาติดตามพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระบุตรของพระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะเห็นความยากจน ความเรียบง่าย และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของมหาปุโรหิตที่มีต่อพระองค์ก็ตาม

ปลองนึกภาพสิ่งที่ผู้หญิงเหล่านี้ต้องประสบเมื่อยืนอยู่บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและเห็นความอับอาย ความสยดสยอง และในที่สุดความตายของอาจารย์ที่รักของพวกเขา! เมื่อพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ พวกเขาก็รีบกลับบ้านเพื่อเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม ขณะที่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์แห่งโยเซฟเฝ้าดูตำแหน่งที่พระศพของพระเยซูถูกวางอยู่ในอุโมงค์ พวกเขาออกไปก็ต่อเมื่อความมืดมิดผ่านไปแล้วเท่านั้น เพื่อว่าก่อนรุ่งสางพวกเขาจะกลับมาที่อุโมงค์อีกครั้ง

« และดูเถิด สาวกมากขึ้น - อัครสาวก! - ยังคงอยู่ในความสูญเสียปีเตอร์เองก็คร่ำครวญอย่างขมขื่นต่อการสละสิทธิ์ของเขา แต่ผู้หญิงก็รีบไปที่หลุมศพของอาจารย์แล้ว ความซื่อสัตย์เป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนไม่ใช่หรือ? เมื่อยังไม่มีการใช้คำว่า “คริสเตียน” พวกเขาจึงถูกเรียกว่า “ซื่อสัตย์” พิธีสวดผู้ศรัทธา. บิดานักพรตผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งบอกกับพระภิกษุของเขาว่าในวาระสุดท้ายจะมีนักบุญและสง่าราศีของพวกเขาจะยิ่งใหญ่กว่าสง่าราศีของทุกคนที่มาก่อนเพราะเมื่อนั้นจะไม่มีปาฏิหาริย์และหมายสำคัญ แต่พวกเขาจะยังคงซื่อสัตย์ สตรีคริสเตียนที่ดีประสบความสำเร็จในความซื่อสัตย์มากี่ครั้งแล้วตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของศาสนจักร!” — เขียนนักประวัติศาสตร์ Vladimir Makhnach

กับบาปเข้ามาในโลกผ่านทางผู้หญิง เธอเป็นคนแรกที่ถูกล่อลวงและล่อลวงสามีให้ละทิ้งพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี เขามีแม่ กล่าวถึงคำกล่าวของซาร์ธีโอฟิลอสผู้เป็นสัญลักษณ์: “ความชั่วร้ายมากมายเข้ามาในโลกจากผู้หญิง” ภิกษุณีแคสเซีย ผู้สร้างหลักการของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ “บายคลื่นแห่งทะเล” ในอนาคต ตอบอย่างหนักแน่น: “โดยผ่าน ผู้หญิงความดีสูงสุดมา”

ปวิญญาณของผู้ถือมดยอบนั้นไม่ลึกลับหรือซับซ้อน แต่ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับเราแต่ละคน ผู้หญิงเหล่านี้มีชีวิตที่แตกต่างกันมาก รับใช้และช่วยเหลือครูที่รักในทุกสิ่ง ดูแลความต้องการของพระองค์ ทำให้การข้ามทางของพระองค์ง่ายขึ้น และเห็นใจกับการทดลองและความทรมานทั้งหมดของพระองค์ เราจำได้ว่ามารีย์นั่งอยู่แทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และฟังคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์อย่างสุดใจ และมารีย์อีกคนหนึ่ง - แม็กดาเลนเจิมเท้าของอาจารย์ด้วยมดยอบอันล้ำค่าและเช็ดด้วยผมที่ยาวและสวยงามของเธอและวิธีที่เธอร้องไห้ระหว่างทางไปคัลวารีแล้ววิ่งในตอนเช้าของวันฟื้นคืนชีพไปยังหลุมฝังศพของพระเยซูที่ถูกทรมาน . และพวกเขาทั้งหมดตกใจกับการหายตัวไปของพระคริสต์จากอุโมงค์ ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังอย่างอธิบายไม่ได้ และประหลาดใจกับการปรากฏของผู้ถูกตรึงกางเขนระหว่างทาง เมื่อพวกเขารีบแจ้งให้อัครสาวกทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

กับ Hieromartyr Seraphim (Chichagov) ดึงดูดความสนใจของสตรีโซเวียต: “พวกเธอทุกคนเป็นที่รักของเราและใกล้ชิดกับหัวใจของเรามากกว่า เพราะพวกเขาเป็นคนเรียบง่ายเหมือนกับเรา เต็มไปด้วยความอ่อนแอและข้อบกพร่องของมนุษย์ แต่เกิดจากความรักอันไร้ขอบเขตสำหรับเรา พระเยซูคริสต์ พวกเขาเกิดใหม่อย่างสมบูรณ์และเปลี่ยนแปลงศีลธรรม พวกเขาได้รับความชอบธรรมและพิสูจน์ตัวเองทุกคำในคำสอนของพระบุตรของพระเจ้า ด้วยการเกิดใหม่นี้ สตรีผู้แบกมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พิสูจน์อย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อผู้ติดตามพระคริสต์ว่าการเกิดใหม่แบบเดียวกันนั้นไม่เพียงเป็นไปได้สำหรับพวกเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระบังคับด้วย หากพวกเธอมีความจริงใจ และสำเร็จได้ด้วยฤทธิ์อำนาจที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ของการตักเตือน การตักเตือน การเสริมกำลัง การดลใจ หรือการให้กำลังใจในการกระทำฝ่ายวิญญาณ และนักพรตได้รับอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งเป็นความจริง สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์”

เกี่ยวกับทั้งไม่บรรลุความจริงใจในความรักที่พวกเขามีต่อพระคริสต์ และได้รับการปลดปล่อยและรักษาให้หายจากกิเลสตัณหาผ่านการกลับใจอย่างสมบูรณ์ และพวกเขาจะรับใช้โลกคริสเตียนทั้งโลกตลอดไปในฐานะแบบอย่างของความรักที่เข้มแข็งและดำรงอยู่ การดูแลผู้คนของสตรีคริสเตียน และแบบอย่างของการกลับใจ!

ดีเป็นเวลาหลายศตวรรษที่เรามีวันหยุดของสตรีชาวออร์โธดอกซ์ที่ใจดีและสดใสซึ่งเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั่นคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - สัปดาห์ของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ วันสตรีสากลที่แท้จริง มันสำคัญมากที่จะต้องฟื้นฟูมัน เพราะปฏิทินเป็นทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดในวัฒนธรรมของเรา “ตามปฏิทิน ลัทธิมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม กำหนดชีวิตของเรา ชีวิตในประเทศของเรา” Vladimir Makhnach เขียน - ตั้งแต่ลำดับการบูชา จากตำราพิธีกรรม ไปจนถึงประเพณีพื้นบ้าน การเลี้ยงดูบุตร ไปจนถึงสุขภาพทางศีลธรรมของสังคม และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราควรรักษาทุกสิ่งที่เหลืออยู่ในปฏิทินของเราและค่อยๆ ฟื้นฟูสิ่งที่สูญหาย ถูกขโมย บิดเบี้ยว... แน่นอนว่ารัฐของเราเป็นฆราวาส แต่ประเทศนี้เป็นออร์โธดอกซ์ และรัฐดำรงอยู่เพื่อรับใช้สังคม ประเทศชาติ”

กในตอนนี้ขอแสดงความยินดีกับสตรีออร์โธดอกซ์ที่ดีทุกคนในวันสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ และเฉลิมฉลอง และชื่นชมยินดี ในปีนี้ สัปดาห์ที่ 3 ของเทศกาลอีสเตอร์ (ซึ่งก็คือวันอาทิตย์ที่ 3) ตรงกับวันที่ 7 พฤษภาคม

มาริน่า โกริโนวา. หนังสือพิมพ์ "บลาโกเวสต์"

วันอาทิตย์ของผู้หญิงมดยอบ
คำเทศนาโดย Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh
วันอาทิตย์ที่ 2 หลังอีสเตอร์ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2517

เอ็นไม่ใช่ความเชื่อมั่นและแม้แต่ความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งไม่สามารถเอาชนะความกลัวความตาย ความละอายใจได้ แต่มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถทำให้คนซื่อสัตย์จนถึงที่สุด โดยไม่มีขีดจำกัด โดยไม่หันกลับมามอง วันนี้เราเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญนิโคเดมัส โยเซฟแห่งอาริมาเธียและสตรีมดยอบด้วยความเคารพและเคร่งขรึม

และโยเซฟและนิโคเดมัสเป็นสานุศิษย์ลับของพระคริสต์ ขณะที่พระคริสต์ทรงเทศนาแก่ฝูงชนและเป็นเป้าหมายของความเกลียดชังและความพยาบาทที่เพิ่มมากขึ้นของฝ่ายตรงข้าม พวกเขาก็ไปหาพระองค์อย่างขี้อายในตอนกลางคืน ซึ่งไม่มีใครสังเกตเห็นการมาถึงของพวกเขา แต่ทันใดนั้นพระคริสตเจ้าถูกรับไปโดยฉับพลัน เมื่อพระองค์ถูกจับประหาร ตรึงกางเขนและประหารชีวิต สองคนนี้ ซึ่งในช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นสาวกขี้อาย มิได้กำหนดชะตากรรมของตน ทันใดนั้น ด้วยความภักดี ด้วยความกตัญญู ด้วยความรักต่อพระองค์ ด้วยความประหลาดใจต่อพระองค์ พวกเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ พวกเขาลืมความกลัวและเปิดใจรับทุกคนเมื่อคนอื่นซ่อนตัวอยู่ โยเซฟแห่งอาริมาเธียมาเพื่อขอพระศพของพระเยซู นิโคเดมัสก็มาซึ่งกล้ามาเยี่ยมพระองค์ในเวลากลางคืนเท่านั้น และพวกเขาก็ฝังศพอาจารย์ของพวกเขาร่วมกับโยเซฟซึ่งพวกเขาไม่เคยละทิ้งอีกเลย

และผู้หญิงที่มีมดยอบซึ่งเรารู้จักน้อยมาก: หนึ่งในนั้นได้รับความรอดจากพระคริสต์จากการถูกทำลายล้างชั่วนิรันดร์จากการถูกปีศาจครอบงำ คนอื่นๆ ติดตามพระองค์: มารดาของยากอบและยอห์นและคนอื่นๆ ฟัง ยอมรับคำสอนของพระองค์ กลายเป็นคนใหม่ เรียนรู้พระบัญญัติข้อเดียวของพระคริสต์เกี่ยวกับความรัก แต่เกี่ยวกับความรักแบบที่พวกเขาไม่เคยรู้ในอดีต ชีวิตที่ชอบธรรมหรือบาป . และพวกเขาก็ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่างๆ เช่นกัน - ขณะที่พระคริสต์กำลังจะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และไม่มีสาวกของพระองค์คนใดเลยนอกจากยอห์น พวกเขาไม่กลัวที่จะมาเจิมพระศพของพระเยซู ซึ่งถูกผู้คนปฏิเสธ ถูกทรยศโดยพระองค์เอง อาชญากรที่ถูกคนแปลกหน้าประณาม

ปต่อมาเมื่อข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไปถึงสาวกทั้งสองก็รีบไปที่อุโมงค์อย่างรวดเร็ว คนหนึ่งคือยอห์นซึ่งยืนอยู่ที่ไม้กางเขน ผู้ที่กลายมาเป็นอัครสาวกและผู้ประกาศความรักอันศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่พระเยซูทรงรัก และเปโตรซึ่งปฏิเสธถึงสามครั้ง ซึ่งผู้หญิงที่ถือมดยอบถูกบอกให้ “บอกสาวกของเราและเปโตร” เพราะคนอื่นๆ ซ่อนตัวจากความกลัว และเปโตรสามครั้งต่อหน้าทุกคนปฏิเสธอาจารย์ของเขาและไม่สามารถถือว่าตัวเองเป็นครูอีกต่อไป ลูกศิษย์ : และนำข่าวการอภัยโทษมาให้เขาด้วย...

และเมื่อข่าวนี้มาถึงเขา - เขารีบวิ่งไปที่อุโมงค์ว่างเปล่าเพื่อให้แน่ใจว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าฟื้นคืนพระชนม์และทุกสิ่งยังคงเป็นไปได้ ไม่สายเกินไปที่จะกลับใจ ไม่สายเกินไปที่จะกลับมาหาพระองค์ ก็ไม่สายเกินไปที่จะมาเป็นศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์อีกครั้ง และแท้จริงในเวลาต่อมา เมื่อเขาได้พบกับพระคริสต์ที่ทะเลทิเบเรียส พระคริสต์ไม่ได้ถามถึงการทรยศของเขา แต่เพียงถามว่าเขายังรักพระองค์อยู่หรือไม่...

ลความรักกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าความกลัวและความตาย แข็งแกร่งกว่าภัยคุกคาม แข็งแกร่งกว่าความหวาดกลัวต่ออันตรายใด ๆ และที่ซึ่งเหตุผลและความเชื่อมั่นไม่ได้ช่วยสาวกจากความกลัว ความรักเอาชนะทุกสิ่ง... ดังนั้นตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลก ทั้งคนนอกรีตและคริสเตียน ความรักชนะ พันธสัญญาเดิมบอกเราว่าความรักนั้นแข็งแกร่งเช่นเดียวกับความตาย มันเป็นสิ่งเดียวที่สามารถต่อสู้กับความตายได้ - และชนะ

และดังนั้น เมื่อเราทดสอบมโนธรรมของเราเกี่ยวกับพระคริสต์ ในคริสตจักรของเรา ในความสัมพันธ์กับผู้คนที่อยู่ใกล้ที่สุดหรือไกลที่สุด ต่อบ้านเกิดของเรา เราจะถามตัวเองด้วยคำถามที่ไม่เกี่ยวกับความเชื่อมั่นของเรา แต่เกี่ยวกับความรักของเรา และใครก็ตามที่มีจิตใจเปี่ยมด้วยความรัก ซื่อสัตย์และไม่สั่นคลอน เหมือนอย่างในโยเซฟผู้ขี้อาย ในนิโคเดมัสสาวกผู้ซ่อนเร้น ในสตรีมดยอบผู้เงียบงัน ในเปโตรผู้ทรยศ ในยอห์นวัยหนุ่ม – ใครก็ตามที่มีใจเช่นนี้ จะต่อต้านการทรมาน ต่อต้านความกลัว ต่อต้านภัยคุกคาม เขาจะยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าของเขา และคริสตจักรของเขา ต่อเพื่อนบ้านของเขา และต่อผู้ที่อยู่ห่างไกล และต่อทุกคน

กซึ่งจะมีแต่ความเชื่อมั่นอันแรงกล้า แต่มีใจที่เย็นชา ใจที่ไม่ลุกเป็นไฟด้วยความรักที่สามารถขจัดความกลัวออกไปได้ จงรู้ว่าเขายังเปราะบางอยู่ และทูลขอพระเจ้าสำหรับของขวัญที่อ่อนแอ เปราะบาง แต่ ความรักที่ซื่อสัตย์และอยู่ยงคงกระพันเช่นนั้น สาธุ

วันสตรีมดยอบเป็นวันสตรีออร์โธดอกซ์ ผู้หญิงที่มีมดยอบคือใครและมีการเฉลิมฉลองวันหยุดของพวกเขาอย่างไร? โปสการ์ดและแสดงความยินดีในวันสตรีมดยอบ

วันสตรีมดยอบ: วันหยุดสตรีออร์โธดอกซ์

แถว วันหยุดออร์โธดอกซ์ทับซ้อนกับศาสนานอกรีตโบราณและในทางกลับกันบางคนได้รับความเข้าใจใหม่หลังจากเหตุการณ์ในศตวรรษที่ยี่สิบ ตัวอย่างของวันหยุดดังกล่าวคือวันสตรีมดยอบซึ่งเป็นวันสตรีออร์โธดอกซ์ซึ่งกลายมาเป็นทางเลือกแทนวันที่ 8 มีนาคมซึ่งเป็นวันหยุดของนักปฏิวัติและนักสตรีนิยม

ในบทความของเราเราจะบอกคุณว่าสตรีมดยอบคือใครและมีการเฉลิมฉลองวันหยุดของพวกเขาอย่างไร

วันที่เป็นวันสตรีมีมดยอบ

วันหยุดนี้กำลังเคลื่อนไหว ในแง่ Church Slavonic ใน "สัปดาห์ที่สามของเทศกาลอีสเตอร์" นั่นคือวันอาทิตย์ที่สองหลังจากวันอีสเตอร์ (2 สัปดาห์หลังวันอีสเตอร์ ซึ่งมีการเฉลิมฉลองแตกต่างกันทุกปี ขึ้นอยู่กับ ปฏิทินจันทรคติ- ที่ ต้นอีสเตอร์งานฉลองของสตรีมดยอบจะมีการเฉลิมฉลองในปลายเดือนเมษายน

ผู้หญิงที่มีมดยอบคือใคร?

สตรีที่มีมดยอบติดตามพระคริสต์และอัครสาวก “รับใช้ด้วยทรัพย์สมบัติของตน” ซึ่งก็คือการช่วยเหลือในชีวิตประจำวัน พวกเขาได้รับชื่อ "ผู้ถือมดยอบ" เนื่องจากความกล้าหาญหลักของพวกเขา - พวกเขานำมดยอบอันล้ำค่าไปที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำการฝังศพของพระคริสต์โดยสมบูรณ์แม้จะมีอันตรายจากทหารองครักษ์ชาวโรมันก็ตาม

ต้องขอบคุณ Dan Brown ชื่อของ Mary Magdalene หนึ่งในนักบุญเหล่านี้จึงดึงดูดความสนใจ สังคมสมัยใหม่- หลายคนเริ่มสนใจชีวิตของนักบุญแม้จะไม่เคยอ่านเลยก็ตาม เรื่องราวข่าวประเสริฐ- อย่างไรก็ตาม ชีวิตของแมรี แม็กดาเลน ปาฏิหาริย์ และกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเธอไม่ใช่เรื่องแต่ง แต่ได้รับการยืนยันจากหนังสือเผยแพร่ศาสนาและคำให้การของคริสเตียนยุคแรกและนักประวัติศาสตร์โรมัน

แมรี่ แม็กดาเลน และสตรีผู้มีมดยอบ

ในพระวรสารศักดิ์สิทธิ์และตลอดทั้งพันธสัญญาใหม่ มีการกล่าวถึงนักบุญมารีย์ชาวมักดาลามากกว่าหนึ่งครั้ง ชื่อเล่น "แม็กดาเลน" บ่งบอกว่าเธอมาจากเมืองมักดาลาทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม
ในข่าวประเสริฐของลูกา ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวว่าพระคริสต์ทรงขับผีเจ็ดตนออกจากมารีย์แม็กดาเลน แต่ไม่ได้บอกว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อใด นักวิจัยและนักเขียนชื่อดัง Archpriest Nikolai Agafonov ในนวนิยายของเขาเรื่อง The Myrrh-Bearing Wives แนะนำว่าพ่อของ Mary ถูกโจรฆ่าหลังจากทำลายบ้านของครอบครัว ดังนั้นเธอจึงโกรธด้วยความโศกเศร้า

ไม่มีการเอ่ยถึงในข่าวประเสริฐใดๆ ในคำให้การของคริสเตียนยุคแรกหรือบันทึกทางประวัติศาสตร์ของโรมันว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์ได้แต่งงานหรือมีความสัมพันธ์กับมารีย์ชาวมักดาลา สิ่งนี้ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของนักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง

เป็นที่ทราบกันดีว่ามารีย์ชาวมักดาลาพร้อมด้วยสตรีที่มีมดยอบคนอื่น ๆ ยืนอยู่ที่ไม้กางเขนของพระเจ้าที่กลโกธาในขณะที่อัครสาวกทั้งหมดหนีไป เมื่อเห็นการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์อัครสาวกทุกคนกลัวที่จะเข้าใกล้ไม้กางเขนของพระองค์และทรยศต่อพระเจ้า พระคริสต์ ยกเว้นอัครสาวกและพระมารดาของพระองค์ ไม่มีผู้เป็นที่รัก ดังนั้น เมื่ออัครสาวกเกือบทั้งหมดทอดทิ้ง องค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมอัครสาวกเพียงคนเดียวที่ยังคงอยู่กับพระคริสต์ในเวลาที่พระองค์สิ้นพระชนม์ คืออัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ที่เสียชีวิตด้วยวัยชรา ส่วนที่เหลือเพื่อที่จะบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ ชดใช้บาปและนั่งบนบัลลังก์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ต้องเป็นพยานถึงความภักดีต่อพระเจ้า พวกเขาเสียชีวิต ความทรมานขณะที่สตรีที่ถือมดยอบอยู่ที่ไม้กางเขนไม่กลัวทหารโรมัน และนำคำสอนของพระคริสต์ไปสู่ผู้คนอย่างสงบในเวลาต่อมา

การปรากฏของพระคริสต์ต่อสตรีผู้ถือมดยอบหลังการฟื้นคืนพระชนม์

พระกิตติคุณทุกเล่มยังบอกเราด้วยว่าสำหรับนักบุญมารีย์แม็กดาลีนแล้ว พระคริสต์ทรงเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่ทรงปรากฏหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ร่วมกับแมรี่แห่งคลีโอพัส, ซาโลเม, แมรี่แห่งยาโคบ, ซูซานนาและโจอันนา (ไม่ทราบจำนวนที่แน่นอนของสตรีที่มีมดยอบ) เธอต้องการไปที่หลุมศพของพระคริสต์ แต่เธอมาก่อนและมันก็เป็นของเธอหลังจากพระองค์ การฟื้นคืนพระชนม์ที่พระองค์ทรงปรากฏเพียงผู้เดียว ในตอนแรกเธอเข้าใจผิดว่าพระองค์เป็นคนทำสวน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่จำพระองค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ แต่แล้วเธอก็คุกเข่าลงและอุทานว่า “พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า!” - ตระหนักว่าพระคริสต์อยู่ตรงหน้าเธอ เป็นที่น่าสนใจที่อัครสาวกซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์มาเป็นเวลานานไม่เชื่อผู้หญิงที่มีมดยอบซึ่งพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา จนกระทั่งพระองค์เองทรงปรากฏต่อพวกเขา

ไม่มีใครรู้ว่าสตรีที่มีมดยอบทำอะไรหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ในกิจการของอัครสาวก - ความต่อเนื่องของข่าวประเสริฐของลูกา - มีเพียงชีวิตของนักบุญแมรีแม็กดาเลนเท่านั้นที่อธิบายไว้ เธอเดินไปรอบเมืองหลายแห่งเพื่อเทศนาพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า หนึ่งใน ตอนที่สำคัญที่สุดกิจกรรมเผยแพร่ศาสนาของเธอเป็นการเทศน์ต่อหน้าจักรพรรดิไทเบเรียสแห่งโรมเอง โปรดทราบว่าไม่มีอัครสาวกคนอื่นมาเฝ้าจักรพรรดิเท่านั้น ผู้หญิงอ่อนแอ- นักบุญแมรี่ เป็นเรื่องปกติที่จะมาหาจักรพรรดิพร้อมของขวัญ แต่อย่างน้อยก็นำคนที่ยากจนที่สุดมาด้วย ไข่ไก่- นักบุญแมรีเล่าให้ทิเบเรียสฟังเกี่ยวกับพระคริสต์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ แต่เขาไม่เชื่อเธอ โดยบอกว่าไข่ที่เธอนำมาเป็นของขวัญจะเปลี่ยนเป็นสีแดงเร็วกว่าที่คนจะฟื้นคืนชีพหลังจากสามวันในหลุมฝังศพ เมื่อนักบุญมอบไข่ให้จักรพรรดิ มันก็เปลี่ยนเป็นสีแดง - ตั้งแต่นั้นมา สีแดงก็กลายเป็นสีสัญลักษณ์ของเทศกาลอีสเตอร์และชุดอีสเตอร์ของนักบวช

ในช่วงปีที่กำลังถดถอย เธอตั้งรกรากอยู่ในชุมชนคริสเตียนที่นำโดยอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเอเฟซัส (อย่างไรก็ตามตามประเพณีคาทอลิก ปีที่ผ่านมา St. Mary's จัดขึ้นที่เมืองมาร์กเซย ประเทศอิตาลี) พระเจ้าเองก็ทรงเปิดเผยแก่เธอเมื่อเธอมา ชั่วโมงสุดท้าย- เธอตายอย่างมีความสุข

วิหารของสตรีผู้แบกมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์

เนื่องจากสตรีผู้แบกมดยอบศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักจากงานเผยแผ่ศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการช่วยเหลือผู้คนอย่างอัศจรรย์อีกด้วย โรงพยาบาล ที่พักพิง และโรงเรียนหลายแห่งในรัสเซียจึงได้รับการตั้งชื่อตามพวกเธอก่อนการปฏิวัติด้วยซ้ำ ชื่อที่พบบ่อยที่สุดคือเพื่อเป็นเกียรติแก่แมรีแม็กดาเลน วันนี้ชื่อของนักบุญมารีย์ถูกจดจำอีกครั้ง ดังนั้นวัดที่มีชื่อเสียงที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ

• ในมอสโก: ใน South Butovo ที่ Imperial Commercial School ใน Lyubertsy


• ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ที่โรงพยาบาล Mariinsky และโรงพยาบาลเด็กของ St. Mary Magdalene ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ


• ในมินสค์ มีชุมชนเยาวชนที่กระตือรือร้นในด้านมิชชันนารีและ กิจกรรมการกุศล, กระทำ การเดินทางแสวงบุญ.

ความหมายของสัญลักษณ์ของสตรีมดยอบ

ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณและขนาดบุคลิกภาพของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์สะท้อนให้เห็นในแต่ละสัญลักษณ์ของพวกเขา

บนไอคอนต่างๆ ผู้หญิงที่ถือมดยอบมักจะแสดงภาพยืนหรือลึกถึงเอว โดยมีไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเทศนาใน มือขวาและภาชนะเล็กๆ ที่ทำด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์ทางด้านซ้าย (บางครั้งก็ไม่มีไม้กางเขน แต่มือที่ 1 ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งการยอมรับพระคุณของพระเจ้า)




นักบุญมารีย์มักดาเลนเป็นหนึ่งในสตรีเพียงหกคนที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในประวัติศาสตร์ นอกจากเธอแล้ว ใบหน้านี้ยังรวมถึงผู้พลีชีพ Apphia ผู้พลีชีพคนแรก Thekla ราชินีเอเลน่า เจ้าหญิงรัสเซีย Olga และผู้รู้แจ้งของ Georgia Nina ที่น่าสนใจคือพระราชินีเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นมารดาของอัครสาวกซาร์คอนสแตนตินมหาราชผู้ตรัสรู้ จักรวรรดิไบแซนไทน์และเจ้าหญิงโอลกาเป็นคุณย่าของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ตรัสรู้แห่งมาตุภูมิ




การแสดงออกของใบหน้าของนักบุญในภาพนั้นน่าสนใจ: มักจะเข้มงวดหรือเข้มงวด - นักบุญเดินอย่างกล้าหาญพร้อมกับภาชนะแห่งสันติภาพไปสู่อันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการถูกทหารโรมันสังหารเพื่อคำสอนของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน มีไอคอนปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ โดยสืบทอดประเพณีการยึดถือซึ่งสร้างขึ้นโดย Viktor Vasnetsov จิตรกรผู้มีชื่อเสียงแห่งต้นศตวรรษที่ 20 คนนี้ได้สร้างภาพร่างภาพโมเสกสำหรับอาสนวิหารดาร์มสตัดท์ในบ้านเกิดของจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา พระมเหสีในนิโคลัสที่ 2 Vasnetsov วาดภาพนักบุญว่าเป็นผู้หญิงที่ก้าวไปข้างหน้าและมีจิตวิญญาณ บางทีอาจเป็นช่วงเวลาที่เธอเห็นพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ด้วยซ้ำ

Myrrh-Bearing Women - ผู้อุปถัมภ์ผู้หญิง

ทั้งหมด คริสเตียนออร์โธดอกซ์รู้จักและให้เกียรตินักบุญมากมาย การอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์เป็นคำร้องทั่วไปที่มาพร้อมกับชีวิตของผู้เชื่อ แต่บ่อยครั้งสำหรับเราดูเหมือนว่าคำขอของเรานั้นเล็กน้อยสำหรับพระเจ้า และเราถูกเอาชนะด้วยความสงสัย: พระองค์จะได้ยินเราหรือไม่ พระองค์จะทรงเมตตาหรือไม่... ในกรณีเช่นนี้ เราอธิษฐานถึงผู้อุปถัมภ์ฝ่ายวิญญาณ - นักบุญ ตามธรรมเนียมแล้วจะมีการสวดมนต์ภาวนา พื้นที่ที่แตกต่างกันชีวิตของนักบุญต่างๆ นอกจากนี้คริสเตียนทุกคนยังมีผู้อุปถัมภ์ของตัวเอง - นักบุญชื่อเดียวกัน ค้นหานักบุญอุปถัมภ์ตามวันเดือนปีเกิด

ผู้หญิงที่มีชื่อที่พบบ่อยที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศของเรา มาเรีย จะไม่มีปัญหาในการระบุนักบุญอุปถัมภ์ของพวกเขา - คุณสามารถเลือกนักบุญของคุณได้ แมรี่เท่าเทียมกับอัครสาวกแม็กดาเลน. คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนสามารถอธิษฐานถึงนักบุญแมรีได้ เธอเป็นแบบอย่างของความกล้าหาญ การรับใช้พระเจ้าและผู้คน และความมุ่งมั่น

ชื่อ Joanna ยังสามารถใช้เป็นตัวอย่างของนักบุญอุปถัมภ์ทั่วไปได้: เด็กผู้หญิงที่ชื่อ Yana, Zhanna, Ivana, Ivanka สามารถรับบัพติศมาเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอได้

เราจำเป็นต้องรู้ชีวิตและประโยชน์ของผู้มีพระคุณของเราเป็นอย่างดี เราไม่สามารถรักนักบุญของเราอย่างจริงใจได้หากเราไม่รู้จักพระองค์ มีคำอธิบายชีวิตของนักบุญมากมาย นิยาย- ในหนังสือของ Archpriest Nikolai Agafonov เรื่อง "Myrrh-Bearing Women" บรรยายถึงชีวิตของนักบุญอุปถัมภ์ของ Mary, Jeanne และ John ทุกคนได้อธิบายไว้อย่างสวยงาม
ผู้หญิงที่ชื่อผู้หญิงที่ถือมดยอบสามารถรับใช้พระเจ้าและผู้คนได้โดยการสั่งสอนและสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้า

สตรีในคริสตจักรและการเคารพบูชาของสตรีผู้มีมดยอบ

โปรดทราบว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งนักบุญแมรีแม็กดาเลนเริ่มมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมกับหญิงโสเภณีที่กลับใจ แม้ว่าข่าวประเสริฐจะไม่พูดถึงบาปของเธอในทางใดทางหนึ่ง มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่ทรงขับไล่ปีศาจที่ปรากฏตัวจากพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าอยู่ที่ไหน

ในยุคกลาง ตามที่นักวิจัยระบุว่า มีสามคนที่โดดเด่น ภาพผู้หญิง: หญิงผู้ล่อลวง หญิงผู้กลับใจและคนบาปที่ได้รับการอภัย และหญิง - ราชินีแห่งสวรรค์ พระมารดาของพระเจ้า นักบุญมารีย์มักดาลาปรากฏตัวในรูปของคนบาปที่กลับใจ เธอเป็นคนที่กลายเป็นนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในหมู่นักบวชธรรมดาผู้ศรัทธาที่ไม่กล้าเปรียบเทียบตัวเองกับพระมารดาของพระเจ้า แต่ไม่ต้องการล่อลวง สตรีคริสเตียนพบความคล้ายคลึงกับชีวิตทางโลกของพวกเธอในมักดาเลนที่กลับใจ

สตรีจำนวนมากมีชื่อเสียงจากการรับใช้ศาสนจักร และความสำเร็จของสตรีก็ไม่ลืมในหมู่วิสุทธิชนเช่นกัน ใช่แล้ว ชีวิต เจ้าหญิงผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก Olga เป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่งว่าชีวิตของคน ๆ หนึ่งตามพระบัญญัติของพระเจ้าสามารถให้ความกระจ่างแก่ทั้งรัฐได้อย่างไร เมื่อพิจารณาถึงตำแหน่งที่ยากลำบากของผู้หญิงแล้ว มาตุภูมิโบราณการปฏิเสธศาสนาคริสต์ของรัสเซียและความเหงาของนักบุญมา ชีวิตคริสเตียนบุคลิกของเจ้าหญิงออลก้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำให้เกิดความชื่นชม และผู้ศรัทธามีความยินดีเป็นอย่างยิ่งที่นักบุญมาช่วยเหลือทุกคนที่ขอความเมตตาและการวิงวอนจากเธอในปัญหาต่างๆ

ผู้ได้รับพรชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดก็เป็นผู้หญิงเช่นกัน - Saint Ksenyushka และ Saint Matronushka Xenia the Blessed เป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพและเป็นที่รักมากที่สุดของผู้คนซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 Matronushka ผู้ได้รับพร Matrona นักบุญ Matrona แห่งมอสโก - ทั้งหมดนี้เป็นชื่อของนักบุญหนึ่งคนที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดนับถือซึ่งเป็นที่รักและเป็นที่รักของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั่วโลก นักบุญเกิดในศตวรรษที่ 19 และเสียชีวิตในปี 1952 มีพยานหลายคนถึงความศักดิ์สิทธิ์ของเธอที่เห็น Matronushka ในช่วงชีวิตของเธอ

งานฉลองสตรีมดยอบ: ประเพณีและพิธีกรรมการรำลึก

วันหยุดนี้ไม่แพร่หลายมากนัก รัสเซียก่อนการปฏิวัติเช่น ตรีเอกานุภาพ. บางครั้งเรียกว่า "สัปดาห์อินเดีย" ในวันสัปดาห์ของสตรีมดยอบมีการเฉลิมฉลอง Radonitsa - ระลึกถึงผู้เสียชีวิต คุณไม่ควรรับประทานอาหารในสุสาน แม้แต่คุตยา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งดื่มแอลกอฮอล์ นำเทียน (โดยปกติจะอยู่ในตะเกียงแก้ว) ติดตัวไปด้วย และอ่านคำอธิษฐานเพื่อผู้เสียชีวิต

ไม่จำเป็นต้องดื่มแอลกอฮอล์ "ในความทรงจำของบุคคล" และทิ้งแก้วแอลกอฮอล์และขนมปังชิ้นหนึ่งไว้บนหลุมศพ ทั้งหมดนี้ ประเพณีพิธีกรรมมีรากฐานมาจากลัทธินอกรีต เป็นการดีกว่าที่จะนำดอกไม้และสัญลักษณ์ของพระคริสต์พระมารดาของพระเจ้าหรือนักบุญอุปถัมภ์ของผู้ตายไปที่หลุมศพ ในวันหลังเทศกาลอีสเตอร์ ไข่ที่ทาสีแล้วจะถูกทิ้งไว้บนหลุมศพ

ที่สุสานคุณสามารถอ่าน Akathist เกี่ยวกับผู้จากไปและหลังจากนั้นก็แสดง litiya - แปลจาก คำภาษากรีก“ลิทิยา” แปลว่า การอธิษฐานอย่างแรงกล้า ลิเธียมงานศพสามารถทำได้โดยทั้งนักบวชและฆราวาส (นั่นคือ บุคคลที่รับบัพติศมา) ลิเธียมนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อการสวดภาวนาพิเศษสำหรับผู้ตาย และจะดำเนินการก่อนที่จะนำโลงศพออกจากบ้าน ในสุสานเหนือหลุมศพใหม่ และแม้กระทั่งในเวลาใดก็ตาม หากคุณต้องการ ก็เพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าในชีวิตหลังความตายของคุณ ถึงคนที่คุณรัก- บ่อยที่สุดที่สุสานและก่อนงานศพ หลังจากกลับจากงานศพแล้ว

วันสตรีออร์โธดอกซ์ - การฉลองวันที่ 8 มีนาคมเป็นบาปหรือไม่?

วันนี้ การเฉลิมฉลองของสตรีมดยอบกลายเป็นวันสตรีออร์โธดอกซ์สากล ในวันนี้ มีการแสดงละครเกี่ยวกับนักบุญหลายแห่ง ประเพณีที่ดีโดยในระหว่างนั้นนักบวชจะมอบดอกไม้และสัญลักษณ์เล็กๆ แก่นักบวชทุกคน นักเรียน โรงเรียนวันอาทิตย์พวกเขามอบของขวัญที่ทำด้วยมือของพวกเขาเองให้กับแม่และครู

อย่างไรก็ตาม การแสดงความยินดีกับผู้หญิงใน "โรงเรียนเก่า" การเลี้ยงดูของสหภาพโซเวียต - แม่คุณย่าป้าป้าจะไม่เป็นบาปในวันที่แปดเดือนมีนาคม ปล่อยให้มันเป็นวันหยุดสตรีนิยมนั่นเอง ประวัติศาสตร์อันนองเลือดในประวัติศาสตร์ของประเทศเรานั้นมีความเกี่ยวข้องกับความอบอุ่นจากมือของแม่ ความห่วงใยของแม่ และความสุขของคุณยาย เฉลิมฉลอง แต่อย่าลืมวันสตรีผู้มีมดยอบศักดิ์สิทธิ์

ขอพระเจ้าคุ้มครองคุณผ่านคำอธิษฐานของสตรีผู้มีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์!

ประวัติความเป็นมาของสตรีที่มีมดยอบมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Mary Magdalene, Salome (ลูกสาวของ Joseph the Betrothed), Mary และ Martha (น้องสาวของ Lazarus), Joanna (ภรรยาของ Chuza), Mary of Cleopas (ภรรยาของ Betrothed's พี่ชาย) ซึ่งเป็นคนแรกที่มาถึงถ้ำที่พระเยซูทรงประทับอยู่ พวกเขามาที่นี่เพื่อล้างศพตามธรรมเนียมและเตรียมฝังศพตามประเพณีในสมัยนั้น พวกเขามีเครื่องหอมพิเศษติดตัวไปด้วย พวกเขาเริ่มถูกเรียกว่าผู้ถือมดยอบสำหรับพวกเขา

เป็นเรื่องสำคัญมากที่ผู้ติดตามพระคริสต์ละทิ้งพระองค์ กลัวการข่มเหงและการประหัตประหารจากผู้มีอำนาจที่มีอยู่ และเป็นผู้หญิงที่ไม่กลัวและแสดงความกล้าหาญด้วยการมายกย่องผู้ที่พวกเธอเชื่อ บรรดาผู้หญิงที่ถือมดยอบซึ่งทูตสวรรค์พบที่ถ้ำนั้นประกาศว่าพระเยซูไม่ได้อยู่ที่นั่น แต่พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว

วันสตรีมดยอบในปี 2561 วันที่อะไรสิ่งที่ทำได้และทำไม่ได้ คำอธิษฐาน: ประเพณีของวันนี้

ในวันนี้ ผู้หญิงมักจะมารวมตัวกัน แสดงความยินดีซึ่งกันและกัน และรับคำแสดงความยินดีจากผู้ชาย พวกเขาเตรียม "ไข่คนสาว" จากไข่ที่เก็บเมื่อวันก่อนจากทุกสนาม ทำไมต้องไข่? เพราะในช่วงเวลานี้ แม่ไก่เริ่มวางไข่อย่างแข็งขันหลังฤดูหนาว และถ้าไม่ใช่ไข่ก็เป็นสัญลักษณ์ของห่วงโซ่แห่งการเกิดชีวิตใหม่อย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ไข่แดงยังเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์เกิดใหม่

วันสตรีมีมดยอบหรือสัปดาห์สตรีมดยอบเป็นวันหยุดที่เคลื่อนไหวใน ปฏิทินออร์โธดอกซ์ซึ่งตรงกับวันอาทิตย์ที่สองหลังอีสเตอร์ ในวันนี้ คริสตจักรรำลึกถึงสตรีผู้มีมดยอบ เช่นเดียวกับโจเซฟแห่งอาริมาเธียและสาวกลับของพระเยซูคริสต์นิโคเดมัส

ในวัฒนธรรม ชาวสลาฟตะวันออกวันนี้ถือเป็นวันหยุดของผู้หญิง ในบางสถานที่มีการประกอบพิธีคิวมูลัสในวันนี้ อาหารในพิธีกรรมคือไข่คน “หญิงสาว” หรือ “ผู้หญิง” วันดังกล่าวเป็นการปิดท้ายพิธีกรรมเยาวชนฤดูใบไม้ผลิของสัปดาห์ราโดนิทสกายา

มีไอคอนเป็นรูปผู้หญิงถือมดยอบอยู่เหนือหลุมฝังศพของพระคริสต์ ก่อนไอคอนนี้ ขอแนะนำให้อ่านคำเหล่านี้:

“ขอถวายพระเกียรติแด่ท่าน สตรีผู้กล้าหาญ ที่พวกเขามาถึงที่ฝังศพของพระคริสต์ และไม่กลัวการกล่าวโทษจากคนชั่วร้ายที่ไม่เชื่อ ทำมัน อย่างน้อยก็ให้ความกล้าหาญแก่ฉันเพื่อให้ศรัทธาของฉันเข้มแข็ง ในนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์!

วันสตรี Myrrh-Bearing ในปี 2561 วันที่อะไรสิ่งที่ทำได้และทำไม่ได้ คำอธิษฐาน: ดูวิดีโอ

ผู้หญิงที่มีมดยอบ - ได้รับเกียรติจากคริสตจักรในฐานะนักบุญ: แมรี่แม็กดาเลน, แมรี่แห่งคลีโอพัส, ซาโลเม, เปียโน, มาร์ธา, แมรี่และคนอื่น ๆ : (มัทธิว 28:1); (มาระโก 15:40, 16:1); (ลูกา 24:10); (ยอห์น 20:1-2, 11-18) ความทรงจำมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลอีสเตอร์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันนี้เป็นวันหยุดสำหรับผู้หญิงคริสเตียนทุกคน

เราไม่ได้รู้จักชื่อของสตรีที่มีมดยอบเหล่านี้ทั้งหมด ผู้เผยแพร่ศาสนาและประเพณีศักดิ์สิทธิ์ได้รักษาชื่อไว้หลายชื่อสำหรับเรา: Mary Magdalene, Mary - มารดาของ James the little และ Josiah, Salome, Joanna, Martha และ Mary - น้องสาวของ Lazarus, Susanna และคนอื่น ๆ ในหมู่พวกเขามีผู้หญิงที่ร่ำรวยและมีเกียรติ โยอันนาเป็นภรรยาของคูซาแม่บ้านของกษัตริย์เฮโรด เรียบง่ายและถ่อมตัว: ซาโลเมมารดาของยากอบและยอห์นบุตรชายของเศเบดีเป็นภรรยาของชาวประมง ในบรรดาผู้ถือมดยอบมีผู้หญิงโสด - หญิงพรหมจารีและหญิงม่าย นอกจากนี้ยังมีแม่ของครอบครัวที่ถูกพาไปโดยพระวจนะของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดจากครอบครัวของพวกเขาบ้านของพวกเขาติดตามพระเจ้าพร้อมกับคนอื่น ๆ ผู้หญิงที่ดูแลพระองค์

สังเกตเห็นการพิมพ์ผิดหรือข้อผิดพลาด? เลือกข้อความแล้วกด Ctrl+Enter เพื่อแจ้งให้เราทราบ

สัปดาห์ที่ 3 ของเทศกาลอีสเตอร์ วันที่ 30 เมษายน (วันอาทิตย์) ของสตรีที่มีมดยอบเป็นวันหยุดสำหรับวันสตรีออร์โธดอกซ์และสตรีออร์โธดอกซ์ทุกคน ในวันนี้สตรีที่มีมดยอบจะระลึกถึง พวกเขาเป็นใครผู้หญิงที่มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ - Mary Magdalene, Mary of Cleopas, Salome, Joanna, Martha, Mary, Susanna? เหตุใดคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจึงให้เกียรติความทรงจำของผู้หญิงเหล่านี้ในวันอาทิตย์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์

ผู้หญิงทุกคนบนโลกเป็นผู้ถือมดยอบและนำสันติสุขมาสู่โลก ครอบครัวของเธอ บ้านของเธอ เธอให้กำเนิดลูก และเป็นที่สนับสนุนสามีของเธอ ออร์โธดอกซ์ยกย่องผู้หญิง - แม่ซึ่งเป็นผู้หญิงทุกชนชั้นและทุกเชื้อชาติ

ผู้ถือมดยอบเป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่ต้อนรับพระองค์ที่บ้านด้วยความรักต่อพระเยซูคริสต์ และติดตามพระองค์ไปยังสถานที่ตรึงกางเขนบนกลโกธาในเวลาต่อมา พวกเขาเป็นพยานถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน พวกเขาคือผู้ที่รีบเร่งในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อเจิมพระศพของพระคริสต์ด้วยมดยอบตามธรรมเนียมของชาวยิว พวกเขาคือสตรีที่มีมดยอบซึ่งเป็นคนแรกที่รู้ว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว เป็นครั้งแรกหลังจากการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อผู้หญิงคนหนึ่ง - แมรีแม็กดาเลน

วันหยุดนี้ได้รับเกียรติเป็นพิเศษในมาตุภูมิมาตั้งแต่สมัยโบราณ สตรีผู้สูงศักดิ์ สตรีพ่อค้าผู้มั่งคั่ง สตรีชาวนาผู้ยากจน ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธา ลักษณะสำคัญของความชอบธรรมของรัสเซียคือความพิเศษแบบรัสเซียล้วนๆ พรหมจรรย์ของการแต่งงานแบบคริสเตียนในฐานะศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ ภรรยาเท่านั้น สามีเท่านั้น- ที่นี่ ชีวิตในอุดมคติออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของความชอบธรรมของรัสเซียโบราณคือ "พิธีกรรม" พิเศษของการเป็นม่าย เจ้าหญิงรัสเซียไม่ได้เสกสมรสเป็นครั้งที่สอง แม้ว่าศาสนจักรจะไม่ได้ห้ามการแต่งงานครั้งที่สองก็ตาม หญิงม่ายหลายคนเข้าพิธีสักการะและเข้าไปในอารามหลังจากการฝังศพสามีของตน ภรรยาชาวรัสเซียคนนี้ซื่อสัตย์ เงียบขรึม เมตตา อดทน และให้อภัยทุกอย่างมาโดยตลอด

วันสตรีมีมดยอบในออร์โธดอกซ์ถือว่าคล้ายคลึงกับวันที่ 8 มีนาคม แทนที่จะเป็นอุดมคติอันน่าสงสัยของสตรีนักปฏิวัติและกบฏสตรีนิยม พระศาสนจักรกลับยกย่องคุณสมบัติที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของมารดา คู่สมรส พี่สาวน้องสาวและเพื่อนๆ ของเรา ก่อนอื่น นี่คือการเสียสละอันยิ่งใหญ่ ความเสียสละ ความภักดี ความรัก และการมีชีวิตอยู่ ความศรัทธาอันเร่าร้อนที่สามารถเอาชนะทุกสิ่งได้ ความศรัทธาและความรักแบบเดียวกันที่สามารถเข้าถึงได้โดยธรรมชาติของผู้หญิงที่อ่อนแอเท่านั้น และส่องสว่างแม้ในความมืดมิดที่สิ้นหวังที่สุด

เราไม่ทราบแน่ชัดว่ามีผู้ถือมดยอบกี่คน พระกิตติคุณเพียงแต่เขียนรายการตามชื่อ และระบุชื่อสตรีเพียงไม่กี่คนโดยเฉพาะไม่มากก็น้อย ประเพณีของคริสตจักรทรงพระราชทานยศผู้ถือมดยอบแก่สาวกเจ็ดหรือแปดคนของพระคริสต์ ในเวลาต่อมาพวกเขาทั้งหมดกลายเป็นนักเทศน์ที่ร้อนแรงและทำงานเท่าเทียมกับอัครสาวกคนอื่นๆ และชาวมักดาลายังได้รับเกียรติให้ถูกเรียกว่าเท่าเทียมกับอัครสาวก กล่าวคือ มีสง่าราศีอย่างเดียวกันและแบกไม้กางเขนแบบเดียวกับสาวกชายคนอื่นๆ