สัปดาห์สตรีมดยอบ วันสตรีออร์โธดอกซ์ วันสตรีมดยอบ: วันหยุดสตรีออร์โธดอกซ์ ถึงร่างกายจะบอบบางแต่ก็เข้มแข็งทางจิตวิญญาณ

สัปดาห์ที่ 3 ของเทศกาลอีสเตอร์ วันที่ 30 เมษายน (วันอาทิตย์) ของสตรีมดยอบแบริ่งเป็นวันหยุดสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์และวันสตรีออร์โธดอกซ์ทุกคน ในวันนี้ สตรีมดยอบแบกอันศักดิ์สิทธิ์จะถูกจดจำ พวกเขาเป็นใครผู้หญิงที่มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ - Mary Magdalene, Mary of Cleopas, Salome, Joanna, Martha, Mary, Susanna? ทำไมต้องรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของผู้หญิงเหล่านี้ในวันอาทิตย์ที่สองหลังอีสเตอร์?

ผู้หญิงทุกคนบนโลกเป็นผู้ถือมดยอบและนำสันติสุขมาสู่โลก ครอบครัวของเธอ บ้านของเธอ เธอให้กำเนิดลูก และเป็นที่สนับสนุนสามีของเธอ ออร์โธดอกซ์ยกย่องผู้หญิง - แม่ซึ่งเป็นผู้หญิงทุกชนชั้นและทุกเชื้อชาติ

ผู้ถือมดยอบเป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่ต้อนรับพระองค์ที่บ้านด้วยความรักต่อพระเยซูคริสต์ และติดตามพระองค์ไปยังสถานที่ตรึงกางเขนบนกลโกธาในเวลาต่อมา พวกเขาเป็นพยานถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน พวกเขาคือผู้ที่รีบเร่งในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อเจิมพระศพของพระคริสต์ด้วยมดยอบตามธรรมเนียมของชาวยิว พวกเขาคือสตรีที่มีมดยอบซึ่งเป็นคนแรกที่รู้ว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว เป็นครั้งแรกหลังจากการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อผู้หญิงคนหนึ่ง - แมรีแม็กดาเลน

วันหยุดนี้ได้รับการเคารพโดยเฉพาะอย่างยิ่งในมาตุภูมิมาตั้งแต่สมัยโบราณ สตรีผู้สูงศักดิ์ สตรีพ่อค้าผู้มั่งคั่ง สตรีชาวนาผู้ยากจน ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธา ลักษณะสำคัญของความชอบธรรมของรัสเซียคือความพิเศษแบบรัสเซียล้วนๆ พรหมจรรย์ของการแต่งงานแบบคริสเตียนในฐานะศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ ภรรยาเท่านั้น สามีเท่านั้น- ที่นี่ ชีวิตในอุดมคติออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของความชอบธรรมของรัสเซียโบราณคือ "พิธีกรรม" พิเศษของการเป็นม่าย เจ้าหญิงรัสเซียไม่ได้เสกสมรสเป็นครั้งที่สอง แม้ว่าศาสนจักรจะไม่ได้ห้ามการแต่งงานครั้งที่สองก็ตาม หญิงม่ายหลายคนเข้าพิธีสักการะและเข้าไปในอารามหลังจากการฝังศพสามีของตน ภรรยาชาวรัสเซียคนนี้ซื่อสัตย์ เงียบขรึม เมตตา อดทน และให้อภัยทุกอย่างมาโดยตลอด

วันสตรีมีมดยอบในออร์โธดอกซ์ถือว่าคล้ายคลึงกับวันที่ 8 มีนาคม แทนที่จะเป็นอุดมคติอันน่าสงสัยของสตรีนักปฏิวัติและกบฏสตรีนิยม พระศาสนจักรกลับยกย่องคุณสมบัติที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของมารดา คู่สมรส พี่สาวน้องสาวและเพื่อนๆ ของเรา ก่อนอื่น นี่คือการเสียสละอันยิ่งใหญ่ ความเสียสละ ความภักดี ความรัก และการมีชีวิตอยู่ ความศรัทธาอันเร่าร้อนที่สามารถเอาชนะทุกสิ่งได้ ความศรัทธาและความรักแบบเดียวกันที่สามารถเข้าถึงได้โดยธรรมชาติของผู้หญิงที่อ่อนแอเท่านั้น และส่องสว่างแม้ในความมืดมิดที่สิ้นหวังที่สุด

เราไม่ทราบแน่ชัดว่ามีผู้ถือมดยอบกี่คน พระกิตติคุณเพียงแต่เขียนรายการตามชื่อ และระบุชื่อสตรีเพียงไม่กี่คนโดยเฉพาะไม่มากก็น้อย ประเพณีของคริสตจักรทรงพระราชทานนามผู้ถือมดยอบแก่สาวกของพระคริสต์เจ็ดหรือแปดคน ในเวลาต่อมาพวกเขาทั้งหมดกลายเป็นนักเทศน์ที่ร้อนแรงและทำงานเท่าเทียมกับอัครสาวกคนอื่นๆ และชาวมักดาลายังได้รับเกียรติให้ถูกเรียกว่าเท่าเทียมกับอัครสาวก กล่าวคือ มีสง่าราศีอย่างเดียวกันและแบกไม้กางเขนแบบเดียวกับสาวกชายคนอื่นๆ

ในสัปดาห์ที่สาม (พ.ศ ปฏิทินคริสตจักรวันอาทิตย์เรียกว่าหนึ่งสัปดาห์) หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรของเรายกย่องความสำเร็จของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์: แมรี แม็กดาเลน แมรีแห่งคลีโอพัส ซาโลเม โจอันนา มาร์ธาและแมรี ซูซานนา และคนอื่นๆ

เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่ได้เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ผู้ที่เห็นว่าดวงอาทิตย์มืดลง แผ่นดินสั่นสะเทือน ก้อนหินแตก และคนชอบธรรมจำนวนมากเป็นขึ้นมาจากความตายเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่พระศาสดาเสด็จไปเยี่ยมบ้านเพราะรักพระองค์ ติดตามพระองค์ไปที่กลโกธาและไม่ทิ้งไม้กางเขน แม้จะมีความอาฆาตพยาบาทของธรรมาจารย์และผู้ใหญ่ของชาวยิวและความทารุณโหดร้ายของชาวยิว ทหาร เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่รักพระคริสต์ด้วยความรักที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจเข้าไปในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวที่ทำให้อัครสาวกวิ่งหนีด้วยความกลัว ซ่อนตัวอยู่หลังประตูที่ปิดไว้ และลืมไป เกี่ยวกับหน้าที่การเป็นสาวกของพวกเขา

ผู้หญิงที่อ่อนแอและขี้กลัวเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นภรรยาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ โดยปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ทำให้เราเห็นภาพของการรับใช้พระเจ้าอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้เป็นครั้งแรก ต่อมาจึงปรากฏแก่เปโตรและสาวกคนอื่นๆ ก่อนใครๆ ก่อนใครในโลก พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิต เมื่อได้เรียนรู้แล้ว พวกเขากลายเป็นนักเทศน์คนแรกที่มีอำนาจ เริ่มรับใช้พระองค์ในการเรียกอัครทูตใหม่ที่สูงขึ้น และนำข่าวเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงแบบนั้นไม่คู่ควรกับความทรงจำ ความชื่นชม และการเลียนแบบของเราเหรอ?

ลองนึกภาพสิ่งที่ผู้หญิงเหล่านี้ต้องประสบเมื่อยืนอยู่บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและเห็นความอับอาย ความสยดสยอง และในที่สุดความตายของอาจารย์ที่รักของพวกเขา! เมื่อพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ พวกเขาก็รีบกลับบ้านเพื่อเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม ขณะที่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์แห่งโยเซฟเฝ้าดูตำแหน่งที่พระศพของพระเยซูถูกวางอยู่ในอุโมงค์ พวกเขาออกไปเฉพาะเมื่อความมืดมิดผ่านไปแล้วเท่านั้น เพื่อว่าก่อนรุ่งสางพวกเขาจะกลับมาที่อุโมงค์อีกครั้ง

“และดูเถิด สาวกมากขึ้นคืออัครสาวก! - ยังคงสูญเสียปีเตอร์เองก็คร่ำครวญอย่างขมขื่นต่อการสละของเขา แต่ผู้หญิงก็รีบไปที่หลุมศพของอาจารย์แล้ว ความซื่อสัตย์เป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนไม่ใช่หรือ? เมื่อยังไม่มีการใช้คำว่า “คริสเตียน” พวกเขาจึงถูกเรียกว่า “ซื่อสัตย์” พิธีสวดผู้ศรัทธา. หลวงพ่อนักพรตผู้มีชื่อเสียงท่านหนึ่งเล่าให้ภิกษุฟังว่า ครั้งสุดท้ายจะมีวิสุทธิชนและสง่าราศีของพวกเขาจะมากกว่าสง่าราศีของบรรดาผู้ที่มาก่อน เพราะในตอนนั้นจะไม่มีหมายสำคัญและการอัศจรรย์ใดๆ แต่พวกเขาจะยังคงซื่อสัตย์ สตรีคริสเตียนที่ดีประสบความสำเร็จในความซื่อสัตย์กี่ครั้งตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของศาสนจักร!” – เขียนนักประวัติศาสตร์ Vladimir Makhnach

บาปเข้ามาในโลกพร้อมกับผู้หญิง เธอเป็นคนแรกที่ถูกล่อลวงและล่อลวงสามีให้ละทิ้งพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี เขามีแม่ เพื่อตอบสนองต่อคำพูดของซาร์ธีโอฟิลอสผู้เป็นสัญลักษณ์: “ ผู้หญิงเข้ามาในโลกด้วยความชั่วร้ายมากมาย” แม่ชีแคสเซียผู้สร้างหลักธรรมในอนาคต วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์“ริมคลื่นทะเล” เธอตอบอย่างหนักแน่น “ความดีสูงสุดเกิดขึ้นผ่านผู้หญิง”

เส้นทางของผู้ถือมดยอบนั้นไม่ลึกลับหรือซับซ้อน แต่ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับเราแต่ละคน ผู้หญิงเหล่านี้มีชีวิตที่แตกต่างกันมาก รับใช้และช่วยเหลือครูที่รักในทุกสิ่ง ดูแลความต้องการของพระองค์ ทำให้การข้ามทางของพระองค์ง่ายขึ้น และเห็นใจกับการทดลองและความทรมานทั้งหมดของพระองค์ เราจำได้ว่ามารีย์นั่งอยู่แทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และฟังคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์อย่างสุดใจ และมารีย์อีกคนหนึ่ง - แม็กดาเลนเจิมเท้าของอาจารย์ด้วยมดยอบอันล้ำค่าและเช็ดด้วยผมที่ยาวและสวยงามของเธอและวิธีที่เธอร้องไห้ระหว่างทางไปคัลวารีแล้ววิ่งในตอนเช้าของวันฟื้นคืนชีพไปยังหลุมฝังศพของพระเยซูที่ถูกทรมาน . และพวกเขาทั้งหมดตกใจกับการหายตัวไปของพระคริสต์จากอุโมงค์ ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังอย่างอธิบายไม่ได้ และประหลาดใจกับการปรากฏของผู้ถูกตรึงกางเขนระหว่างทาง เมื่อพวกเขารีบแจ้งให้อัครสาวกทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

Hieromartyr Seraphim (Chichagov) ดึงดูดความสนใจของผู้หญิงโซเวียต: “ พวกเขาทั้งหมดเป็นที่รักของเรามากกว่าและใกล้ชิดกับหัวใจของเราเพราะพวกเขาเหมือนกัน คนธรรมดาเช่นเดียวกับเรากับทุกคน จุดอ่อนของมนุษย์และข้อบกพร่อง แต่ด้วยความรักอันไร้ขีดจำกัดต่อพระคริสต์ พวกเขาได้เกิดใหม่อย่างสมบูรณ์ เปลี่ยนแปลงทางศีลธรรม บรรลุความชอบธรรม และพิสูจน์ตัวเองทุกคำในคำสอนของพระบุตรของพระเจ้า ด้วยการเกิดใหม่นี้ สตรีผู้แบกมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พิสูจน์อย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อผู้ติดตามพระคริสต์ว่าการเกิดใหม่แบบเดียวกันนั้นไม่เพียงเป็นไปได้สำหรับพวกเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระบังคับด้วย หากพวกเธอมีความจริงใจ และสำเร็จได้ด้วยฤทธิ์อำนาจที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ของการตักเตือน การตักเตือน การเสริมกำลัง การดลใจ หรือการให้กำลังใจในการกระทำฝ่ายวิญญาณ และนักพรตได้รับอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งเป็นความจริง สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์”

พวกเขาได้รับความจริงใจผ่านความรักที่มีต่อพระคริสต์ และผ่านการกลับใจอย่างสมบูรณ์ พวกเขาได้รับการปลดปล่อยและหายจากกิเลสตัณหา และพวกเขาจะรับใช้ทุกสิ่งตลอดไป คริสต์ศาสนาตัวอย่างของความรักที่เข้มแข็งและมีชีวิต การดูแลผู้หญิงที่เป็นคริสเตียนต่อบุคคล เป็นแบบอย่างของการกลับใจ!

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เรามีวันหยุดของสตรีชาวออร์โธดอกซ์ที่ใจดีและสดใสซึ่งเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั่นคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - สัปดาห์ของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ วันสตรีสากลที่แท้จริง มันสำคัญมากที่จะต้องฟื้นฟูมัน เพราะปฏิทินเป็นทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดในวัฒนธรรมของเรา “ตามปฏิทิน ลัทธิมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม กำหนดชีวิตของเรา ชีวิตในประเทศของเรา” Vladimir Makhnach เขียน – จากลำดับการบูชาจากตำราพิธีกรรมถึง ประเพณีพื้นบ้าน, การเลี้ยงลูก, การ สุขภาพทางศีลธรรมสังคม. และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราควรรักษาทุกสิ่งที่เหลืออยู่ในปฏิทินของเราและค่อยๆ ฟื้นฟูสิ่งที่สูญหาย ถูกขโมย บิดเบี้ยว... แน่นอนว่ารัฐของเราเป็นฆราวาส แต่ประเทศนี้เป็นออร์โธดอกซ์ และรัฐดำรงอยู่เพื่อรับใช้สังคม ประเทศชาติ”

ในระหว่างนี้ขอแสดงความยินดีกับสตรีออร์โธดอกซ์ที่ดีทุกคนในวันสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ และเฉลิมฉลอง และชื่นชมยินดี

มาริน่า โกริโนวา หนังสือพิมพ์ "บลาโกเวสต์"

วันอาทิตย์ของผู้หญิงที่ถือมดยอบ คำเทศนาโดย Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh
วันอาทิตย์ที่ 2 หลังอีสเตอร์
15 พฤษภาคม พ.ศ. 2517

ไม่ใช่ความเชื่อมั่นหรือความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งที่สามารถเอาชนะความกลัวความตายและความละอายใจได้ แต่มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถทำให้คนๆ หนึ่งซื่อสัตย์จนถึงที่สุด โดยไม่มีขีดจำกัด โดยไม่หันกลับมามอง วันนี้เราเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญนิโคเดมัส โยเซฟแห่งอาริมาเธียและสตรีมดยอบด้วยความเคารพและเคร่งขรึม

โยเซฟและนิโคเดมัสเป็นสานุศิษย์ลับของพระคริสต์ ขณะที่พระคริสต์ทรงเทศนาแก่ฝูงชนและเป็นเป้าหมายของความเกลียดชังและความพยาบาทที่เพิ่มมากขึ้นของฝ่ายตรงข้าม พวกเขาก็ไปหาพระองค์อย่างขี้อายในตอนกลางคืน ซึ่งไม่มีใครสังเกตเห็นการมาถึงของพวกเขา แต่ทันใดนั้นพระคริสตเจ้าถูกรับไปโดยฉับพลัน เมื่อพระองค์ถูกจับประหาร ตรึงกางเขนและประหารชีวิต สองคนนี้ ซึ่งในช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นสาวกขี้อาย มิได้กำหนดชะตากรรมของตน ทันใดนั้น ด้วยความภักดี ด้วยความกตัญญู ด้วยความรักต่อพระองค์ ด้วยความประหลาดใจต่อหน้าพระองค์ พวกเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ พวกเขาลืมความกลัวและเปิดใจรับทุกคนเมื่อคนอื่นซ่อนตัวอยู่ โยเซฟแห่งอาริมาเธียมาเพื่อขอพระศพของพระเยซู นิโคเดมัสก็มาซึ่งกล้ามาเยี่ยมพระองค์ในเวลากลางคืนเท่านั้น และพวกเขาก็ฝังศพอาจารย์ของพวกเขาร่วมกับโยเซฟซึ่งพวกเขาไม่เคยละทิ้งอีกเลย

และผู้หญิงที่มีมดยอบซึ่งเรารู้จักน้อยมาก หนึ่งในนั้นได้รับความรอดจากพระคริสต์จากการถูกทำลายล้างชั่วนิรันดร์จากการถูกผีสิง คนอื่นๆ ติดตามพระองค์: มารดาของยากอบและยอห์นและคนอื่นๆ ฟัง ยอมรับคำสอนของพระองค์ กลายเป็นคนใหม่ เรียนรู้พระบัญญัติข้อเดียวของพระคริสต์เกี่ยวกับความรัก แต่เกี่ยวกับความรักแบบที่พวกเขาไม่เคยรู้ในอดีต ชีวิตที่ชอบธรรมหรือบาป . และพวกเขาก็ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่างๆ เช่นกัน - ขณะที่พระคริสต์กำลังจะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และไม่มีสาวกของพระองค์คนใดเลยนอกจากยอห์น พวกเขาไม่กลัวที่จะมาเจิมพระศพของพระเยซู ซึ่งถูกผู้คนปฏิเสธ ถูกทรยศโดยพระองค์เอง อาชญากรที่ถูกคนแปลกหน้าประณาม

ต่อมาสาวกสองคนเมื่อข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไปถึงพวกเขา ก็รีบไปที่อุโมงค์อย่างรวดเร็ว คนหนึ่งคือยอห์นซึ่งยืนอยู่ที่ไม้กางเขน ผู้ที่กลายมาเป็นอัครสาวกและผู้เทศนาเรื่องความรักอันศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่พระเยซูทรงรัก และเปโตรซึ่งปฏิเสธถึงสามครั้ง ซึ่งผู้หญิงที่ถือมดยอบถูกบอกให้ “บอกสาวกของเราและเปโตร” เพราะคนอื่นๆ ซ่อนตัวจากความกลัว และเปโตรสามครั้งต่อหน้าทุกคนปฏิเสธอาจารย์ของเขาและไม่สามารถถือว่าตัวเองเป็นครูอีกต่อไป ลูกศิษย์: และ ให้เขานำข่าวการอภัยโทษ...

และเมื่อข่าวนี้มาถึงเขา เขาจึงรีบวิ่งไปที่อุโมงค์ว่างเปล่าเพื่อให้แน่ใจว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว และทุกสิ่งยังเป็นไปได้ ไม่สายเกินไปที่จะกลับใจ ไม่สายเกินไปที่จะกลับมาหาพระองค์ ยังไม่สายเกินไปที่จะกลายเป็นสานุศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์อีกครั้ง และแท้จริงในเวลาต่อมา เมื่อเขาได้พบกับพระคริสต์ที่ทะเลทิเบเรียส พระคริสต์ไม่ได้ถามถึงการทรยศของเขา แต่เพียงถามว่าเขายังรักพระองค์อยู่หรือไม่...

ความรักแข็งแกร่งกว่าความกลัวและความตาย แข็งแกร่งกว่าภัยคุกคาม แข็งแกร่งกว่าความหวาดกลัวต่ออันตรายใด ๆ และที่ซึ่งเหตุผลและความเชื่อมั่นไม่ได้ช่วยสาวกจากความกลัว ความรักเอาชนะทุกสิ่ง... ดังนั้นตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลก ทั้งคนนอกรีตและคริสเตียน ความรักชนะ พันธสัญญาเดิมบอกเราว่าความรักนั้นแข็งแกร่งเช่นเดียวกับความตาย มันเป็นสิ่งเดียวที่สามารถต่อสู้กับความตายได้ - และชนะ

ดังนั้นเมื่อเราทดสอบมโนธรรมของเราเกี่ยวกับพระคริสต์ ในความสัมพันธ์กับคริสตจักรของเรา ในความสัมพันธ์กับผู้ที่ใกล้ชิดที่สุดหรือ คนห่างไกลสำหรับบ้านเกิดของเรา เราจะถามตัวเองด้วยคำถามที่ไม่เกี่ยวกับความเชื่อมั่นของเรา แต่เกี่ยวกับความรักของเรา และใครก็ตามที่มีใจรัก ซื่อสัตย์ และไม่หวั่นไหวในความรัก เหมือนอย่างในโยเซฟผู้ขี้อาย ในนิโคเดมัสสาวกผู้ซ่อนเร้น ในสตรีมดยอบผู้เงียบสงบ ในเปโตรผู้ทรยศ ในยอห์นวัยหนุ่ม – ใครก็ตามที่มีใจเช่นนี้ จะต่อต้านการทรมาน ต่อต้านความกลัว ต่อต้านภัยคุกคาม เขาจะยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าของเขา และคริสตจักรของเขา ต่อเพื่อนบ้านของเขา และต่อผู้คนที่อยู่ห่างไกล และต่อทุกคน

และใครก็ตามที่มีเพียงความเชื่อมั่นอันแรงกล้า แต่มีใจที่เย็นชา หัวใจที่ไม่ส่องสว่างด้วยความรักที่สามารถขจัดความกลัวใดๆ ได้ จงรู้ไว้ว่าเขายังคงเปราะบาง และขอของขวัญจากพระเจ้าที่อ่อนแอ เปราะบาง แต่ซื่อสัตย์เช่นนี้ ความรักที่ไม่มีวันสิ้นสุด สาธุ

วันสตรีออร์โธดอกซ์ วันสตรีมดยอบ:
30 เมษายน 2017
(บรรณาธิการของพอร์ทัล “ออร์โธดอกซ์และโลก” | 18 สิงหาคม 2556)

วันสตรีออร์โธดอกซ์ (วันสตรีมดยอบ) มีการเฉลิมฉลองวันที่ใด คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้หากคุณอ่านบทความนี้จากพอร์ทัล Orthodoxy และ World

ในสัปดาห์ที่สาม (ในปฏิทินคริสตจักร วันอาทิตย์เรียกว่าหนึ่งสัปดาห์) หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรของเรายกย่องความสำเร็จของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์: แมรี แม็กดาเลน แมรีแห่งคลีโอพัส ซาโลเม โยอันนา มาร์ธาและแมรี ซูซานนา และคนอื่นๆ .

อีเหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ผู้ที่เห็นว่าดวงอาทิตย์มืดลง แผ่นดินสั่นสะเทือน ก้อนหินแตก และคนชอบธรรมจำนวนมากเป็นขึ้นมาจากความตายเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่พระศาสดาเสด็จไปเยี่ยมบ้านเพราะรักพระองค์ ติดตามพระองค์ไปที่กลโกธาและไม่ทิ้งไม้กางเขน แม้จะมีความอาฆาตพยาบาทของธรรมาจารย์และผู้ใหญ่ของชาวยิวและความทารุณโหดร้ายของชาวยิว ทหาร เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่รักพระคริสต์ด้วยความรักที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจเข้าไปในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวที่ทำให้อัครสาวกวิ่งหนีด้วยความกลัว ซ่อนตัวอยู่หลังประตูที่ปิดไว้ และลืมไป เกี่ยวกับหน้าที่การเป็นสาวกของพวกเขา

กับผู้หญิงที่อ่อนแอและขี้กลัวเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นภรรยาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ โดยปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ทำให้เราเห็นภาพของการรับใช้พระเจ้าอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้เป็นครั้งแรก ต่อมาจึงปรากฏแก่เปโตรและสาวกคนอื่นๆ ก่อนใครๆ ก่อนใครในโลก พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิต เมื่อได้เรียนรู้แล้ว พวกเขากลายเป็นนักเทศน์คนแรกที่มีอำนาจ เริ่มรับใช้พระองค์ในการเรียกอัครทูตใหม่ที่สูงขึ้น และนำข่าวเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงแบบนั้นไม่คู่ควรกับความทรงจำ ความชื่นชม และการเลียนแบบของเราเหรอ?

ปเหตุใดผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนจึงให้ความสนใจอย่างมากกับการที่ผู้ถือมดยอบมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ และสองคนในนั้นได้เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แมรี แม็กดาเลนได้รับเลือกให้เป็นคนแรกที่ได้เห็นพระองค์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ท้ายที่สุดพระคริสต์ไม่ได้เลือกผู้หญิงเหล่านี้และไม่ได้เรียกพวกเขาให้ติดตามพระองค์เหมือนอัครสาวกและสาวก 70 คน? พวกเขาติดตามพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระบุตรของพระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะเห็นความยากจน ความเรียบง่าย และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของมหาปุโรหิตที่มีต่อพระองค์ก็ตาม

ปลองนึกภาพสิ่งที่ผู้หญิงเหล่านี้ต้องประสบเมื่อยืนอยู่บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและเห็นความอับอาย ความสยดสยอง และในที่สุดความตายของอาจารย์ที่รักของพวกเขา! เมื่อพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ พวกเขาก็รีบกลับบ้านเพื่อเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม ขณะที่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์แห่งโยเซฟเฝ้าดูตำแหน่งที่พระศพของพระเยซูถูกวางอยู่ในอุโมงค์ พวกเขาออกไปเฉพาะเมื่อความมืดมิดผ่านไปแล้วเท่านั้น เพื่อว่าก่อนรุ่งสางพวกเขาจะกลับมาที่อุโมงค์อีกครั้ง

« และดูเถิด สาวกมากขึ้น - อัครสาวก! - ยังคงสูญเสียปีเตอร์เองก็คร่ำครวญอย่างขมขื่นต่อการสละของเขา แต่ผู้หญิงก็รีบไปที่หลุมศพของอาจารย์แล้ว ความซื่อสัตย์เป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนไม่ใช่หรือ? เมื่อยังไม่มีการใช้คำว่า “คริสเตียน” พวกเขาจึงถูกเรียกว่า “ซื่อสัตย์” พิธีสวดผู้ศรัทธา. บิดานักพรตผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งบอกกับพระภิกษุของเขาว่าในวาระสุดท้ายจะมีนักบุญและสง่าราศีของพวกเขาจะมากกว่าสง่าราศีของบรรดาผู้มาก่อนหน้าเพราะเมื่อนั้นจะไม่มีปาฏิหาริย์และหมายสำคัญ แต่พวกเขาจะยังคงซื่อสัตย์ สตรีคริสเตียนที่ดีประสบความสำเร็จในความซื่อสัตย์กี่ครั้งตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของศาสนจักร!” — เขียนนักประวัติศาสตร์ Vladimir Makhnach

กับบาปเข้ามาในโลกผ่านทางผู้หญิง เธอเป็นคนแรกที่ถูกล่อลวงและล่อลวงสามีให้ละทิ้งพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี เขามีแม่ กล่าวถึงคำกล่าวของซาร์ธีโอฟิลอสผู้เป็นสัญลักษณ์: “ความชั่วร้ายมากมายเข้ามาในโลกจากผู้หญิง” ภิกษุณีแคสเซีย ผู้สร้างหลักการของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ “บายคลื่นแห่งทะเล” ในอนาคต ตอบอย่างหนักแน่น: “โดยผ่าน ผู้หญิงความดีสูงสุดมา”

ปวิญญาณของผู้ถือมดยอบนั้นไม่ลึกลับหรือซับซ้อน แต่ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับเราแต่ละคน ผู้หญิงเหล่านี้มีชีวิตที่แตกต่างกันมาก รับใช้และช่วยเหลือครูที่รักในทุกสิ่ง ดูแลความต้องการของพระองค์ ทำให้การข้ามทางของพระองค์ง่ายขึ้น และเห็นใจกับการทดลองและความทรมานทั้งหมดของพระองค์ เราจำได้ว่ามารีย์นั่งอยู่แทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และฟังคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์อย่างสุดใจ และมารีย์อีกคนหนึ่ง - แม็กดาเลนเจิมเท้าของอาจารย์ด้วยมดยอบอันล้ำค่าและเช็ดด้วยผมที่ยาวและสวยงามของเธอและวิธีที่เธอร้องไห้ระหว่างทางไปคัลวารีแล้ววิ่งในตอนเช้าของวันฟื้นคืนชีพไปยังหลุมฝังศพของพระเยซูที่ถูกทรมาน . และพวกเขาทั้งหมดตกใจกับการหายตัวไปของพระคริสต์จากอุโมงค์ ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังอย่างอธิบายไม่ได้ และประหลาดใจกับการปรากฏของผู้ถูกตรึงกางเขนระหว่างทาง เมื่อพวกเขารีบแจ้งให้อัครสาวกทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

กับ Hieromartyr Seraphim (Chichagov) ดึงดูดความสนใจของสตรีโซเวียต: “พวกเธอทุกคนเป็นที่รักของเราและใกล้ชิดกับหัวใจของเรามากกว่า เพราะพวกเขาเป็นคนเรียบง่ายเหมือนกับเรา เต็มไปด้วยความอ่อนแอและข้อบกพร่องของมนุษย์ แต่เกิดจากความรักอันไร้ขอบเขตสำหรับเรา พระเยซูคริสต์ พวกเขาเกิดใหม่อย่างสมบูรณ์และเปลี่ยนแปลงศีลธรรม พวกเขาได้รับความชอบธรรมและพิสูจน์ตัวเองทุกคำในคำสอนของพระบุตรของพระเจ้า ด้วยการเกิดใหม่นี้ สตรีผู้แบกมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้พิสูจน์อย่างปฏิเสธไม่ได้ต่อผู้ติดตามพระคริสต์ว่าการเกิดใหม่แบบเดียวกันนั้นไม่เพียงเป็นไปได้สำหรับพวกเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นภาระบังคับด้วย หากพวกเธอมีความจริงใจ และสำเร็จได้ด้วยฤทธิ์อำนาจที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ของการตักเตือน การตักเตือน การเสริมกำลัง การดลใจ หรือการให้กำลังใจในการกระทำฝ่ายวิญญาณ และนักพรตได้รับอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งเป็นความจริง สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์”

เกี่ยวกับทั้งไม่บรรลุความจริงใจในความรักที่พวกเขามีต่อพระคริสต์ และได้รับการปลดปล่อยและรักษาให้หายจากกิเลสตัณหาผ่านการกลับใจอย่างสมบูรณ์ และพวกเขาจะรับใช้โลกคริสเตียนทั้งโลกตลอดไปในฐานะแบบอย่างของความรักที่เข้มแข็งและดำรงอยู่ การดูแลผู้คนของสตรีคริสเตียน และแบบอย่างของการกลับใจ!

ดีเป็นเวลาหลายศตวรรษที่เรามีวันหยุดของสตรีชาวออร์โธดอกซ์ที่ใจดีและสดใสซึ่งเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์นั่นคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - สัปดาห์ของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ วันสตรีสากลที่แท้จริง มันสำคัญมากที่จะต้องฟื้นฟูมัน เพราะปฏิทินเป็นทรัพย์สินที่มีค่าที่สุดในวัฒนธรรมของเรา “ตามปฏิทิน ลัทธิมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรม กำหนดชีวิตของเรา ชีวิตในประเทศของเรา” Vladimir Makhnach เขียน - ตั้งแต่ลำดับการบูชา จากตำราพิธีกรรม ไปจนถึงประเพณีพื้นบ้าน การเลี้ยงดูบุตร ไปจนถึงสุขภาพทางศีลธรรมของสังคม และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราควรรักษาทุกสิ่งที่เหลืออยู่ในปฏิทินของเราและค่อยๆ ฟื้นฟูสิ่งที่สูญหาย ถูกขโมย บิดเบี้ยว... แน่นอนว่ารัฐของเราเป็นฆราวาส แต่ประเทศนี้เป็นออร์โธดอกซ์ และรัฐดำรงอยู่เพื่อรับใช้สังคม ประเทศชาติ”

กในตอนนี้ขอแสดงความยินดีกับสตรีออร์โธดอกซ์ที่ดีทุกคนในวันสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ และเฉลิมฉลอง และชื่นชมยินดี ในปีนี้ สัปดาห์ที่ 3 ของเทศกาลอีสเตอร์ (ซึ่งก็คือวันอาทิตย์ที่ 3) ตรงกับวันที่ 7 พฤษภาคม

มาริน่า โกริโนวา. หนังสือพิมพ์ "บลาโกเวสต์"

วันอาทิตย์ของผู้หญิงมดยอบ
คำเทศนาโดย Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh
วันอาทิตย์ที่ 2 หลังอีสเตอร์ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2517

เอ็นไม่ใช่ความเชื่อมั่นและแม้แต่ความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งไม่สามารถเอาชนะความกลัวความตาย ความละอายใจได้ แต่มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถทำให้คนซื่อสัตย์จนถึงที่สุด โดยไม่มีขีดจำกัด โดยไม่หันกลับมามอง วันนี้เราเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญนิโคเดมัส โยเซฟแห่งอาริมาเธียและสตรีมดยอบด้วยความเคารพและเคร่งขรึม

และโยเซฟและนิโคเดมัสเป็นสานุศิษย์ลับของพระคริสต์ ขณะที่พระคริสต์ทรงเทศนาแก่ฝูงชนและเป็นเป้าหมายของความเกลียดชังและความพยาบาทที่เพิ่มมากขึ้นของฝ่ายตรงข้าม พวกเขาก็ไปหาพระองค์อย่างขี้อายในตอนกลางคืน ซึ่งไม่มีใครสังเกตเห็นการมาถึงของพวกเขา แต่ทันใดนั้นพระคริสตเจ้าถูกรับไปโดยฉับพลัน เมื่อพระองค์ถูกจับประหาร ตรึงกางเขนและประหารชีวิต สองคนนี้ ซึ่งในช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์เป็นสาวกขี้อาย มิได้กำหนดชะตากรรมของตน ทันใดนั้น ด้วยความภักดี ด้วยความกตัญญู ด้วยความรักต่อพระองค์ ด้วยความประหลาดใจต่อหน้าพระองค์ พวกเขากลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ พวกเขาลืมความกลัวและเปิดใจรับทุกคนเมื่อคนอื่นซ่อนตัวอยู่ โยเซฟแห่งอาริมาเธียมาเพื่อขอพระศพของพระเยซู นิโคเดมัสก็มาซึ่งกล้ามาเยี่ยมพระองค์ในเวลากลางคืนเท่านั้น และพวกเขาก็ฝังศพอาจารย์ของพวกเขาร่วมกับโยเซฟซึ่งพวกเขาไม่เคยละทิ้งอีกเลย

และผู้หญิงที่มีมดยอบซึ่งเรารู้จักน้อยมาก: หนึ่งในนั้นได้รับความรอดจากพระคริสต์จากการถูกทำลายล้างชั่วนิรันดร์จากการถูกปีศาจครอบงำ คนอื่นๆ ติดตามพระองค์: มารดาของยากอบและยอห์นและคนอื่นๆ ฟัง ยอมรับคำสอนของพระองค์ กลายเป็นคนใหม่ เรียนรู้พระบัญญัติข้อเดียวของพระคริสต์เกี่ยวกับความรัก แต่เกี่ยวกับความรักแบบที่พวกเขาไม่เคยรู้ในอดีต ชีวิตที่ชอบธรรมหรือบาป . และพวกเขาก็ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่างๆ เช่นกัน - ขณะที่พระคริสต์กำลังจะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และไม่มีสาวกของพระองค์คนใดเลยนอกจากยอห์น พวกเขาไม่กลัวที่จะมาเจิมพระศพของพระเยซู ซึ่งถูกผู้คนปฏิเสธ ถูกทรยศโดยพระองค์เอง อาชญากรที่ถูกคนแปลกหน้าประณาม

ปต่อมาเมื่อข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไปถึงสาวกทั้งสองก็รีบไปที่อุโมงค์อย่างรวดเร็ว คนหนึ่งคือยอห์นซึ่งยืนอยู่ที่ไม้กางเขน ผู้ที่กลายมาเป็นอัครสาวกและผู้เทศนาเรื่องความรักอันศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่พระเยซูทรงรัก และเปโตรซึ่งปฏิเสธถึงสามครั้ง ซึ่งผู้หญิงที่ถือมดยอบถูกบอกให้ “บอกสาวกของเราและเปโตร” เพราะคนอื่นๆ ซ่อนตัวจากความกลัว และเปโตรสามครั้งต่อหน้าทุกคนปฏิเสธอาจารย์ของเขาและไม่สามารถถือว่าตัวเองเป็นครูอีกต่อไป ลูกศิษย์ : และนำข่าวการอภัยโทษมาให้เขาด้วย...

และเมื่อข่าวนี้มาถึงเขา - เขารีบวิ่งไปที่อุโมงค์ว่างเปล่าเพื่อให้แน่ใจว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าฟื้นคืนพระชนม์และทุกสิ่งยังคงเป็นไปได้ ไม่สายเกินไปที่จะกลับใจ ไม่สายเกินไปที่จะกลับมาหาพระองค์ ก็ไม่สายเกินไปที่จะมาเป็นศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์อีกครั้ง และแท้จริงในเวลาต่อมา เมื่อเขาได้พบกับพระคริสต์ที่ทะเลทิเบเรียส พระคริสต์ไม่ได้ถามถึงการทรยศของเขา แต่เพียงถามว่าเขายังรักพระองค์อยู่หรือไม่...

ลความรักกลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าความกลัวและความตาย แข็งแกร่งกว่าภัยคุกคาม แข็งแกร่งกว่าความหวาดกลัวต่ออันตรายใด ๆ และที่ซึ่งเหตุผลและความเชื่อมั่นไม่ได้ช่วยสาวกจากความกลัว ความรักเอาชนะทุกสิ่ง... ดังนั้นตลอดประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลก ทั้งคนนอกรีตและคริสเตียน ความรักชนะ พันธสัญญาเดิมบอกเราว่าความรักนั้นแข็งแกร่งเช่นเดียวกับความตาย มันเป็นสิ่งเดียวที่สามารถต่อสู้กับความตายได้ - และชนะ

และดังนั้น เมื่อเราทดสอบมโนธรรมของเราเกี่ยวกับพระคริสต์ ในคริสตจักรของเรา ในความสัมพันธ์กับผู้คนที่อยู่ใกล้ที่สุดหรือไกลที่สุด ต่อบ้านเกิดของเรา เราจะถามตัวเองด้วยคำถามที่ไม่เกี่ยวกับความเชื่อมั่นของเรา แต่เกี่ยวกับความรักของเรา และใครก็ตามที่มีใจรัก ซื่อสัตย์ และไม่หวั่นไหวในความรัก เหมือนอย่างในโยเซฟผู้ขี้อาย ในนิโคเดมัสสาวกผู้ซ่อนเร้น ในสตรีมดยอบผู้เงียบสงบ ในเปโตรผู้ทรยศ ในยอห์นวัยหนุ่ม – ใครก็ตามที่มีใจเช่นนี้ จะต่อต้านการทรมาน ต่อต้านความกลัว ต่อต้านภัยคุกคาม เขาจะยังคงซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าของเขา และคริสตจักรของเขา ต่อเพื่อนบ้านของเขา และต่อผู้คนที่อยู่ห่างไกล และต่อทุกคน

กมีเพียงความเชื่อมั่นอันแรงกล้า แต่มีใจที่เย็นชา ใจที่ไม่ลุกเป็นไฟด้วยความรักที่สามารถขจัดความกลัวใดๆ ได้ จงรู้ว่าเขายังเปราะบางอยู่ และทูลขอพระเจ้าสำหรับของขวัญที่อ่อนแอ เปราะบาง แต่เช่นนั้น ความรักที่ซื่อสัตย์และอยู่ยงคงกระพันเช่นนั้น สาธุ

ผู้ชายมีปรัชญามากขึ้น
และพวกเขาสงสัยกับโทมัส
และผู้ถือมดยอบก็นิ่งเงียบ
ประพรมพระบาทของพระคริสต์ด้วยน้ำตา
พวกผู้ชายก็หวาดกลัวทหาร
ซ่อนตัวจากความโกรธ
และภรรยาก็กล้าหาญด้วยกลิ่นหอม
ทันทีที่แสงสว่างพวกเขาก็รีบไปที่สุสาน
ปราชญ์ของมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่
ประเทศต่างๆ กำลังถูกพาไปสู่นรกนิวเคลียร์
และผ้าเช็ดหน้าสีขาวก็เงียบ
โบสถ์ต่างๆ ถูกยึดไว้ด้วยกันโดยมีห้องนิรภัย

ทศวรรษ 1960
อเล็กซานเดอร์ โซโลดอฟนิคอฟ

“อย่าให้เครื่องประดับของเจ้าเป็นเพียงการถักผมภายนอก หรือเครื่องประดับทองหรือเสื้อผ้าวิจิตรวิจิตร แต่เป็นสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ในจิตใจด้วยความงามอันไม่เสื่อมสลายของวิญญาณที่สุภาพและเงียบสงบ ซึ่งมีค่าในสายพระเนตรของพระเจ้า "(1 เปโตร 3, 2-4)

ในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จะเฉลิมฉลองความทรงจำของสตรีผู้มีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ มารีย์ มักดาเลน มารีย์แห่งคลีโอพัส ซาโลเม โจอันนา มาร์ธาและมารีย์ ซูซานนา และคนอื่นๆ และโยเซฟผู้ชอบธรรมแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัส - สาวกลับของพระคริสต์ ด้วยการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ พระศาสนจักรจึงวางเราไว้ที่กลโกธาที่ไม้กางเขนของพระคริสต์อีกครั้ง ซึ่งโยเซฟและนิโคเดมัสถอดพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ออกไป และในเวอร์โตกราดที่หลุมฝังศพ ที่ซึ่งพวกเขาวางพระกายของพระเยซูคริสต์ และที่ใด บรรดาผู้ถือมดยอบที่มาชโลมพระกายด้วยน้ำมันหอม ย่อมได้รับบำเหน็จเป็นพวกแรกเมื่อได้เห็นพระศาสดาผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์

ผู้ถือมดยอบเป็นผู้หญิงกลุ่มเดียวกับที่เห็นการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ผู้ที่เห็นว่าดวงอาทิตย์มืดลง แผ่นดินสั่นสะเทือน ก้อนหินแตกสลาย และคนชอบธรรมจำนวนมากเป็นขึ้นมาจากความตายเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกตรึงและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ข้าม. เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่พระศาสดาเสด็จไปเยี่ยมบ้านเพราะรักพระองค์ ติดตามพระองค์ไปที่กลโกธาและไม่ทิ้งไม้กางเขน แม้จะมีความอาฆาตพยาบาทของธรรมาจารย์และผู้ใหญ่ของชาวยิวและความทารุณโหดร้ายของชาวยิว ทหาร เหล่านี้เป็นผู้หญิงคนเดียวกับที่รักพระคริสต์ด้วยความรักที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินใจเข้าไปในความมืดไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยพระคุณของพระเจ้า เอาชนะความน่าสะพรึงกลัวที่ทำให้อัครสาวกวิ่งหนีด้วยความกลัว ซ่อนตัวอยู่หลังประตูที่ปิดไว้ และลืมไป เกี่ยวกับหน้าที่การเป็นสาวกของพวกเขา
ผู้หญิงที่อ่อนแอและขี้กลัวเติบโตต่อหน้าต่อตาเราจนกลายเป็นภรรยาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ โดยปาฏิหาริย์แห่งศรัทธา ทำให้เราเห็นภาพของการรับใช้พระเจ้าอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้เป็นครั้งแรก ต่อมาจึงปรากฏแก่เปโตรและสาวกคนอื่นๆ ก่อนใครๆ ก่อนใครในโลก พวกเขาเรียนรู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิต เมื่อได้เรียนรู้แล้ว พวกเขากลายเป็นนักเทศน์คนแรกที่มีอำนาจ เริ่มรับใช้พระองค์ในการเรียกอัครทูตใหม่ที่สูงขึ้น และนำข่าวเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้หญิงแบบนั้นไม่คู่ควรกับความทรงจำ ความชื่นชม และการเลียนแบบของเราเหรอ?

สตรีผู้แบกมดยอบที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ ภาพเฟรสโกของโบสถ์เซนต์นิโคลัสเดอะโมครอยในยาโรสลัฟล์ 1673

เหตุใดผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนจึงให้ความสนใจอย่างมากกับการที่ผู้ถือมดยอบมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ และสองคนในนั้นได้เพิ่มเรื่องราวเกี่ยวกับการที่แมรี แม็กดาเลนได้รับเลือกให้เป็นคนแรกที่ได้เห็นพระองค์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ท้ายที่สุดพระคริสต์ไม่ได้เลือกผู้หญิงเหล่านี้และไม่ได้เรียกพวกเขาให้ติดตามพระองค์เหมือนอัครสาวกและสาวก 70 คน? พวกเขาติดตามพระองค์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระบุตรของพระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะเห็นความยากจน ความเรียบง่าย และความเกลียดชังที่เห็นได้ชัดของมหาปุโรหิตที่มีต่อพระองค์ก็ตามลองนึกภาพสิ่งที่ผู้หญิงเหล่านี้ต้องประสบเมื่อยืนอยู่บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอดและเห็นความอับอาย ความสยดสยอง และในที่สุดความตายของอาจารย์ที่รักของพวกเขา! เมื่อพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ พวกเขาก็รีบกลับบ้านเพื่อเตรียมเครื่องเทศและน้ำมันหอม ขณะที่มารีย์ชาวมักดาลาและมารีย์แห่งโยเซฟเฝ้าดูตำแหน่งที่พระศพของพระเยซูถูกวางอยู่ในอุโมงค์ พวกเขาออกไปเฉพาะเมื่อความมืดมิดผ่านไปแล้วเท่านั้น เพื่อว่าก่อนรุ่งสางพวกเขาจะกลับมาที่อุโมงค์อีกครั้ง

“และดูเถิด สาวกมากขึ้นคืออัครสาวก! - ยังคงสูญเสียปีเตอร์เองก็คร่ำครวญอย่างขมขื่นต่อการสละของเขา แต่ผู้หญิงก็รีบไปที่หลุมศพของอาจารย์แล้ว ความซื่อสัตย์เป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียนไม่ใช่หรือ? เมื่อยังไม่มีการใช้คำว่า “คริสเตียน” พวกเขาจึงถูกเรียกว่า “ซื่อสัตย์” พิธีสวดผู้ศรัทธา. บิดานักพรตผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งบอกกับพระภิกษุของเขาว่าในวาระสุดท้ายจะมีนักบุญและสง่าราศีของพวกเขาจะมากกว่าสง่าราศีของบรรดาผู้มาก่อนหน้าเพราะเมื่อนั้นจะไม่มีปาฏิหาริย์และหมายสำคัญ แต่พวกเขาจะยังคงซื่อสัตย์ สตรีคริสเตียนที่ดีประสบความสำเร็จในความซื่อสัตย์กี่ครั้งตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ของศาสนจักร!” - เขียนนักประวัติศาสตร์ Vladimir Makhnach

บาปเข้ามาในโลกพร้อมกับผู้หญิง เธอเป็นคนแรกที่ถูกล่อลวงและล่อลวงสามีให้ละทิ้งพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประสูติจากหญิงพรหมจารี เขามีแม่ กล่าวถึงคำกล่าวของซาร์ธีโอฟิลอสผู้เป็นสัญลักษณ์: “ความชั่วร้ายมากมายเข้ามาในโลกจากผู้หญิง” ภิกษุณีแคสเซีย ผู้สร้างหลักการของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ “บายคลื่นแห่งทะเล” ในอนาคต ตอบอย่างหนักแน่น: “โดยผ่าน ผู้หญิงความดีสูงสุดมา”

เส้นทางของผู้ถือมดยอบนั้นไม่ลึกลับหรือซับซ้อน แต่ค่อนข้างเรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับเราแต่ละคน ผู้หญิงเหล่านี้มีชีวิตที่แตกต่างกันมาก รับใช้และช่วยเหลือครูที่รักในทุกสิ่ง ดูแลความต้องการของพระองค์ ทำให้การข้ามทางของพระองค์ง่ายขึ้น และเห็นใจกับการทดลองและความทรมานทั้งหมดของพระองค์ เราจำได้ว่ามารีย์นั่งอยู่แทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด และฟังคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์อย่างสุดใจ และมารีย์อีกคนหนึ่ง - แม็กดาเลนเจิมเท้าของอาจารย์ด้วยมดยอบอันล้ำค่าและเช็ดด้วยผมที่ยาวและสวยงามของเธอและวิธีที่เธอร้องไห้ระหว่างทางไปคัลวารีแล้ววิ่งตอนรุ่งสางในวันฟื้นคืนชีพไปยังหลุมฝังศพของพระเยซูที่ถูกทรมาน . และพวกเขาทั้งหมดตกใจกับการหายตัวไปของพระคริสต์จากอุโมงค์ ร้องไห้ด้วยความสิ้นหวังอย่างอธิบายไม่ได้ และประหลาดใจกับการปรากฏของผู้ถูกตรึงกางเขนระหว่างทาง เมื่อพวกเขารีบแจ้งให้อัครสาวกทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น

การปรากฏตัวของนางฟ้าต่อภรรยา อาร์เมเนีย 1038 พระกิตติคุณจิ๋ว

ตามแบบอย่างของสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ เราต้องจุดประกายความรักที่เสียสละอย่างแท้จริงต่อพระผู้ช่วยให้รอดของเราในใจ เพื่อว่าดังที่อัครสาวกกล่าวไว้ (โรม 8:38-39) ไม่มีสิ่งใดสามารถแยกเราจากพระองค์ได้ - ไม่ว่าปัจจุบันหรืออนาคต หรือชีวิต ไม่ใช่ความตาย ไม่ใช่เทวดา ไม่ใช่มนุษย์ นอกจากนี้ เช่นเดียวกับที่สตรีผู้บริสุทธิ์ซึ่งได้รับบาดเจ็บด้วยความโศกเศร้าอันรุนแรงต่อสายตาของพระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขน แสวงหาและพบการปลอบโยนในอุโมงค์ของพระองค์ จิตวิญญาณคริสเตียนทุกคนควรแสวงหาการปลอบโยนในความโศกเศร้าและความโศกเศร้า ณ อุโมงค์ฝังศพและไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด

นักบุญมารีย์แห่งคลีโอพัส,ผู้ถือมดยอบตามประเพณีของคริสตจักรเป็นลูกสาวของโยเซฟผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นคู่หมั้นของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (26 ธันวาคม) ตั้งแต่การแต่งงานครั้งแรกของเธอและยังเด็กมากเมื่อ เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์มารีย์หมั้นหมายกับโยเซฟผู้ชอบธรรมและพาเข้าไปในบ้านของเขา พระแม่มารีย์อาศัยอยู่กับลูกสาวของโจเซฟผู้ชอบธรรม และพวกเขาก็เป็นเพื่อนกันเหมือนพี่น้องกัน โจเซฟผู้ชอบธรรมเมื่อเขากลับมาพร้อมกับพระผู้ช่วยให้รอดและ มารดาพระเจ้าจากอียิปต์ถึงนาซาเร็ธ เขาแต่งงานกับลูกสาวของเขากับคลีโอพัสน้องชายของเขา ด้วยเหตุนี้เธอจึงถูกเรียกว่าแมรี่ คลีโอพัส นั่นคือภรรยาของคลีโอพัส ผลอันเป็นสุขของการแต่งงานครั้งนั้นคือสิเมโอนผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกที่มีอายุตั้งแต่ 70 ปี เป็นญาติของพระเจ้า อธิการคนที่สองของคริสตจักรแห่งเยรูซาเลม (27 เมษายน) ความทรงจำของนักบุญแมรีแห่งคลีโอพัสก็มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเป็นสตรีผู้มีมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์

นักบุญโจน ผู้ถือมดยอบภรรยาของชูซาคนรับใช้ของกษัตริย์เฮโรดเป็นภรรยาคนหนึ่งที่ติดตามพระเยซูคริสต์เจ้าในระหว่างการเทศนาและปรนนิบัติพระองค์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนร่วมกับภรรยาคนอื่นๆ นักบุญโจนมาที่อุโมงค์เพื่อเจิมพระกายศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าด้วยมดยอบ และได้ยินข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์จากเหล่าทูตสวรรค์

พี่สาวผู้ชอบธรรมมาร์ธาและมารีย์ผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ตั้งแต่ก่อนที่ลาซารัสน้องชายของพวกเขาจะฟื้นคืนพระชนม์ หลังจากการสังหารอัครสังฆราชสตีเฟนผู้ศักดิ์สิทธิ์ การเริ่มข่มเหงคริสตจักรแห่งเยรูซาเล็มและการขับไล่ลาซารัสผู้ชอบธรรมออกจากกรุงเยรูซาเล็ม ได้ช่วยพี่น้องศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในการสั่งสอนข่าวประเสริฐใน ประเทศต่างๆ. ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ของการตายอย่างสงบของพวกเขา

ตั้งแต่สมัยโบราณ งานฉลองสตรีมีมดยอบได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในมาตุภูมิ สตรีผู้สูงศักดิ์ สตรีพ่อค้าผู้มั่งคั่ง สตรีชาวนาผู้ยากจน ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดและดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธา ลักษณะสำคัญของความชอบธรรมของรัสเซียคือความพิเศษแบบรัสเซียล้วนๆ พรหมจรรย์ของการแต่งงานแบบคริสเตียนในฐานะศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ ภรรยาคนเดียวของสามีคนเดียวคือชีวิตในอุดมคติของ Orthodox Rus

ผู้หญิงที่มีมดยอบ โรมาเนีย, อาราม Sucevita

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ให้เกียรติสตรีคริสเตียนจำนวนมากในฐานะนักบุญ เราเห็นรูปของพวกเขาบนไอคอน - ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ศรัทธาความหวังความรักและโซเฟียแม่ของพวกเขาพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอียิปต์และผู้พลีชีพและนักบุญศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ อีกมากมายผู้ชอบธรรมและผู้ได้รับพรเทียบเท่ากับอัครสาวกและผู้สารภาพ

ผู้หญิงทุกคนบนโลกเป็นผู้ถือมดยอบในชีวิต เธอนำสันติสุขมาสู่โลก ครอบครัวของเธอ บ้านของเธอ เธอให้กำเนิดลูก และเป็นที่สนับสนุนสามีของเธอ ออร์โธดอกซ์ยกย่องผู้หญิง - แม่ซึ่งเป็นผู้หญิงทุกชนชั้นและทุกเชื้อชาติ สัปดาห์ (วันอาทิตย์) ของสตรีมดยอบเป็นวันหยุดสำหรับวันสตรีออร์โธดอกซ์และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

ในสมัยพันธสัญญาเดิม ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์มายังโลก ผู้หญิงคนหนึ่งมีตำแหน่งที่อยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างมาก มักเป็นทาสในโลกของเรา และในศักดิ์ศรีของเธอถือว่าต่ำกว่าผู้ชายอย่างหาที่เปรียบมิได้ โดยทั่วไปแล้วคนในสมัยโบราณจำนวนมากปฏิเสธที่จะยอมรับผู้หญิงในฐานะบุคคลที่เต็มเปี่ยม เหตุการณ์นี้ไม่เพียงเกิดขึ้นเฉพาะในหมู่คนนอกรีตเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในหมู่ชาวยิวด้วย เป็นที่รู้กันว่าคำอธิษฐานบทหนึ่งที่ผู้ชายในธรรมศาลากล่าวไว้มีดังนี้: “ขอถวายพระพรแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงไม่ได้สร้างข้าพระองค์ให้เป็นผู้หญิง” ขณะที่สตรีเหล่านั้นอธิษฐานเป็นอีกนัยหนึ่งว่า “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ข้าแต่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา กษัตริย์แห่งจักรวาล ผู้ทรงสร้างฉันตามพระประสงค์ของพระองค์” เป็นที่รู้กันว่าชาวยิวผู้เคร่งครัดไม่ควรพูดคุยกับผู้หญิง แม้กระทั่งกับ ภรรยาของเขาเองจำเป็นต้องพูดให้น้อยที่สุด ดังนั้นความจริงที่ว่าพระคริสต์มักถูกผู้หญิงรายล้อมอยู่ตลอดเวลา การที่พวกเขาฟังคำสอนของพระองค์และติดตามพระองค์ ดูเหมือนเป็นสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและไม่เคยได้ยินมาก่อนในสมัยนั้น พฤติกรรมนี้ขัดต่อกฎเกณฑ์แห่งความศรัทธาในพันธสัญญาเดิมที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ

เหตุใดพระคริสต์จึงฝ่าฝืนประเพณีที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของประชากรของพระเจ้า? เพื่อตอบคำถามนี้ เราต้องจำไว้ว่าเหตุผลใดที่ตัดสินความด้อยกว่าของผู้หญิง โลกโบราณและตำแหน่งรองของเธอที่เกี่ยวข้องกับผู้ชาย จากพระคัมภีร์เรารู้ว่าเมื่อมารต้องการทำลายพ่อแม่คู่แรกของเรา เอวาเป็นคนแรกที่ยอมจำนนต่อการทดลองของเขา ผู้ซึ่งชักชวนอาดัมให้ฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้า หลังจากการล้มลง โดยทรงประกาศการพิพากษา พระเจ้าทรงบอกเอวาว่าตอนนี้ตำแหน่งของเธอจะต้องเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาและขึ้นอยู่กับผู้ชายคนหนึ่ง และผู้ชายจะครอบงำเธอ คำจำกัดความของพระเจ้านี้เป็นจริงขึ้นมาโดยสมบูรณ์ - ตำแหน่งของผู้หญิงได้รับการนิยามไว้แล้วในประวัติศาสตร์ว่าเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างยิ่งและต้องพึ่งพาผู้ชาย ดังนั้น เราเห็นว่าการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการพึ่งพาอาศัยกันของผู้หญิงเป็นผลมาจากบาปดั้งเดิมและเป็นการลงโทษสำหรับบาปนี้ นี่คือเหตุผลที่แท้จริงและลึกซึ้งสำหรับความด้อยกว่าสถานะของสตรีในโลกยุคโบราณ

นอกจากนี้ เรารู้ว่าโดยการเสด็จมาในโลกของพระคริสต์ ทรงปลดปล่อยผู้คนจากบาปดั้งเดิมและผลที่ตามมา และจากนี้ไปตำแหน่งของสตรีหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์ไม่ได้เหมือนเดิม แต่เปลี่ยนไป จากที่ต่ำกว่าก็เต็มจากการเป็นทาสไปสู่อิสรภาพ ด้วยเหตุนี้ พระคริสต์จึงไม่ทรงเหินห่างจากสตรี เช่นเดียวกับพวกฟาริสีและธรรมาจารย์ผู้เคร่งครัดทำ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ผู้หญิงจึงรู้สึกในใจว่าการเสด็จมาของพระคริสต์มีความสำคัญมากสำหรับพวกเขา บางทีอาจสำคัญกว่าสำหรับผู้ชาย จึงชื่นชมยินดีในสิ่งนี้และติดตามพระองค์อย่างไม่ลดละ

ดังนั้นพระคริสต์ได้ทรงทำลายผลที่ตามมาจากบาปดั้งเดิมได้ทรงเปลี่ยนศักดิ์ศรีของผู้หญิงจากต่ำต้อยไปสู่ความเต็มเปี่ยม และผลลัพธ์ของสิ่งนี้ก็ไม่ปรากฏช้านัก เราเห็นว่าตั้งแต่เริ่มต้นเส้นทางประวัติศาสตร์ของศาสนจักร สตรีมีบทบาทแข็งขันมากที่สุดในเส้นทางนั้น ตัวอย่างเช่นจากจดหมายของอัครสาวกเปาโลตามมาว่าในศตวรรษที่ 1 มีการเลือกคนรับใช้พิเศษจากบรรดาสตรี - มัคนายกซึ่งช่วยอธิการในหลายเรื่องรวมถึงเรื่องที่สำคัญที่สุดด้วย ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร. นี่เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการในคริสตจักรพันธสัญญาเดิมซึ่งผู้หญิงไม่สามารถอยู่ในพระวิหารกับผู้ชายได้ แต่พวกเธอได้รับมอบหมายให้มีลานแยกต่างหากที่อยู่ติดกับพระวิหารเพื่อสวดมนต์

อย่างไรก็ตามต้องบอกว่าจนถึงทุกวันนี้ในภาคตะวันออกในหมู่ประชาชนที่ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์และด้วยเหตุนี้จึงยังคงอยู่ในระดับ พันธสัญญาเดิม- กล่าวคือ ทัศนคติต่อผู้หญิงในหมู่ชาวยิวและมุสลิมโดยพื้นฐานแล้วยังคงเหมือนเดิมเช่นในสมัยโบราณ พวกเขาไม่มีสิทธิทางศาสนาที่เท่าเทียมกันกับผู้ชาย ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณาข้อเท็จจริงที่ว่าในประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ไม่ใช่เรื่องปกติที่ผู้หญิงจะละหมาดในมัสยิดร่วมกับผู้ชาย พวกเธอจะได้รับอนุญาตให้ละหมาดที่บ้านเท่านั้น

สตรีมีมดยอบในสุสานศักดิ์สิทธิ์ ไอคอน Vologda มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 15

ในคริสตจักรของพระคริสต์ไม่เป็นเช่นนั้น แต่เป็นผู้หญิงที่มักจะกลายเป็นนักบวชที่สม่ำเสมอที่สุดในคริสตจักร เป็นผู้ติดตามพระคริสต์ที่ซื่อสัตย์ที่สุดตลอดเวลา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของการข่มเหงและการทดลอง ท้ายที่สุดแล้ว เป็นผู้หญิงที่ไม่ได้ละทิ้งคริสตจักรในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์: การข่มเหงจักรวรรดิโรมัน ความไม่สงบที่ยึดถือสัญลักษณ์ แอกของชาวมุสลิมในภาคตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่าน เช่นเดียวกับที่ภรรยาผู้ถือมดยอบไม่ได้ละทิ้งพระคริสต์ในช่วงวันที่พระองค์ถูกจับกุม การดูหมิ่น และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน (ในขณะที่อัครสาวกส่วนใหญ่จากไปและหนีไป) ดังนั้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากอื่น ๆ สำหรับคริสตจักร ผู้หญิงที่ ยังคงซื่อสัตย์ต่อเธอมากกว่าผู้ชาย นี่เป็นกรณีระหว่างการข่มเหงครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในรัสเซียคอมมิวนิสต์ เมื่อผู้คนในคริสตจักรมีผู้หญิงมากกว่าผู้ชายอย่างไม่มีใครเทียบได้ จึงมีการแสดงออกว่า: "ผ้าเช็ดหน้าช่วยคริสตจักร"

เหตุใดผู้หญิงจึงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์มากกว่าผู้ชายในช่วงเวลาที่ยากลำบาก? เหตุผลก็คือผู้หญิงมีศรัทธาที่จริงใจมากกว่าเหตุผล และดังนั้นจึงมีพวกเธอด้วย หัวใจที่รักยังคงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ไม่เพียงแต่ในสง่าราศีเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความอับอายด้วย ศรัทธาจากใจจริงนี้คาดเดาได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน ความลับอันยิ่งใหญ่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เดาว่าเส้นทางของพระคริสต์ในโลกของเราไม่ใช่เส้นทาง สง่าราศีดังและก็มีทางของกลโกธาทางแห่งการตรึงกางเขน ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ทอดทิ้งพระคริสต์โดยทรงทำให้ภรรยาผู้เป็นผู้ถือมดยอบอับอาย ในขณะที่อัครสาวกซึ่งมีศรัทธามีเหตุผลมากกว่านั้นก็ไม่สามารถเห็นความล้ำลึกนี้ได้อย่างแจ่มชัด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกล่อลวงด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระศาสดาของพวกเขาบน ข้ามไปและไม่แสดงความจงรักภักดีเช่นสตรีมดยอบ

ผู้หญิงได้รับของประทานอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า - หัวใจที่เต็มไปด้วยความรักซึ่งสามารถช่วยเธอได้มาก ชีวิตคริสเตียนในการติดตามพระคริสต์ แต่นี่เป็นเพียงเงื่อนไขเท่านั้นที่ผู้หญิงจะค้นพบการใช้ความรักของเธออย่างเหมาะสม เอ็ลเดอร์ Paisiy แห่ง Athos กล่าวว่าผู้หญิงต้องนำมาเพื่อสิ่งนี้การเสียสละตนเองนั่นคือการมีชีวิตอยู่ไม่ใช่เพื่อตนเอง แต่เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เพราะไม่อย่างนั้นถ้าความรักที่เธอมีในตัวเธอหาทางออกไม่ถูกแล้วหัวใจของผู้หญิงก็จะใช้ไม่ได้ ตามการเปรียบเทียบเป็นรูปเป็นร่างของชายชราโดยไม่ชี้นำความรักของเขา ทิศทางที่ถูกต้องผู้หญิงเปรียบเสมือนเครื่องจักรที่ไม่ทำงานซึ่งสั่นตัวเองและทำให้คนอื่นสั่น

ผู้หญิงจะนำความรักของเธอไปในทิศทางที่ถูกต้องได้อย่างไร? วิธีที่เป็นธรรมชาติและธรรมดาที่สุดสำหรับสิ่งนี้คือชีวิตครอบครัว มีหลายสิ่งที่พบทางออกที่ถูกต้องที่นี่ ความรักของผู้หญิงที่นี่ผู้หญิงคนหนึ่งเสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่น - สามีและลูก ๆ ของเธอ ที่นี่เธอไม่ได้อาศัยอยู่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อผู้อื่น และด้วยวิธีนี้ เธอรับใช้และทำให้พระเจ้าพอพระทัย นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าผู้หญิงได้รับความรอดผ่านการคลอดบุตร นั่นคือชีวิตครอบครัวผ่านการกำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร และสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ เส้นทางของครอบครัวคริสเตียนนี้เหมาะสมที่สุด

อย่างไรก็ตามทาง ชีวิตครอบครัว- ไม่ใช่ทางเดียว ยังมีเส้นทางอื่นที่ผู้หญิงไม่มีครอบครัวสามารถเลือกได้ เส้นทางเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเสียสละตนเอง รับใช้พระเจ้าและผู้คนด้วย แนวทางหนึ่งก็คือ ภิกษุสงฆ์ เป็นต้น แต่ไม่จำเป็นต้องเป็นเพียงพระสงฆ์เท่านั้น ผู้หญิงที่ไม่พร้อมที่จะเข้าวัด อย่างไรก็ตามในขณะที่อาศัยอยู่ในโลกสามารถปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการเสียสละของพระเจ้าอย่างสุดความสามารถ - ผ่านการรับใช้ด้วยความเมตตา ช่วยเหลือผู้ป่วย ผู้พิการ ผู้ต้องขัง หรือแม้แต่โดยผ่านทาง ชีวิตคริสเตียนอันบริสุทธิ์แห่งการอธิษฐาน และถ้าคุณทำตามเส้นทางนี้อย่างถูกต้องก็จะยิ่งสูงขึ้นอย่างไม่มีที่เปรียบ เส้นทางครอบครัว. สำหรับ ผู้หญิงในครอบครัวแม้ว่าเธอจะเสียสละตัวเอง แต่เธอก็เสียสละให้กับผู้คน - สามีและลูก ๆ ของเธอ และผู้ที่เป็นผู้นำชีวิตคริสเตียนที่สูงส่ง - ถวายแด่พระเจ้าโดยตรง ครอบครัวหนึ่งทำงานเพื่อผู้คน และผู้ที่ดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณก็ทำงานเพื่อพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้ว อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคิดว่าจะทำให้สามีของเธอพอใจได้อย่างไร และผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานคิดว่าจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยได้อย่างไร ซึ่งสูงกว่าอย่างไม่มีใครเทียบได้

ควรจะกล่าวด้วยว่ายังมีอันตรายสำหรับผู้หญิงเช่นกันกับดักของตัวเองซึ่งถูกกำหนดโดยศัตรูแห่งความรอดของเรามารผู้รู้จักผู้แข็งแกร่งและดี ด้านที่อ่อนแอ จิตวิญญาณของผู้หญิง. ผู้เฒ่า Paisius กล่าวว่าหนึ่งในอันตรายเหล่านี้คือแนวโน้มของผู้หญิงที่จะยึดติดกับสิ่งของเปล่าๆ ไร้สาระมากเกินไป เช่น เสื้อผ้าสวยๆ เครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ความผาสุก ความสะดวกสบาย ความหรูหรา และอื่นๆ หากผู้หญิงยึดติดกับความไร้สาระมากเกินไป เธอก็ตกอยู่ในอันตรายที่จะใช้ความรักจากใจของเธอ ซึ่งเป็นของกำนัลอันล้ำค่านี้ ไปบนสิ่งของที่ว่างเปล่าและไร้ประโยชน์ เพื่อว่าสุดท้ายแล้วจะไม่เหลืออะไรเลยสำหรับพระคริสต์ สำหรับความรักของ พระเจ้า. เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ผู้หญิงจะต้องระมัดระวังและคอยติดตามสิ่งที่เธอให้ สิ่งที่เธอใช้ไป สิ่งที่เธอทุ่มเทความรักจากใจให้

สตรีมีมดยอบที่สุสานศักดิ์สิทธิ์

มีการล่อลวงที่เป็นอันตรายอีกอย่างหนึ่งสำหรับผู้หญิง - ความอิจฉาและความริษยา หากผู้หญิงไม่ยึดติดกับสิ่งของที่ว่างเปล่า ไม่เสียความรักไปกับพวกเขา แต่พยายามชี้นำมันไปในทิศทางที่ถูกต้อง มารก็เปลี่ยนกลวิธีและพยายามวางยาพิษความรักของผู้หญิงคนนั้นด้วยความอิจฉาริษยา และถ้าผู้หญิงไม่ใส่ใจต่อการละเมิดนี้และไม่ระวังความรักของเธอที่ถูกรัดคอด้วยความอิจฉาก็อาจกลายเป็นความเกลียดชังในไม่ช้า “ โดยธรรมชาติแล้วผู้หญิงมีความเมตตาและความรักมากมาย” เอ็ลเดอร์ Paisios กล่าว“ และปีศาจก็โจมตีเธออย่างรุนแรง: มันให้ความหึงหวงอย่างเป็นพิษกับเธอและวางยาพิษความรักของเธอ และเมื่อความรักของเธอถูกวางยาพิษและกลายเป็นความอาฆาตพยาบาท ผู้หญิงคนนั้นก็เปลี่ยนจากผึ้งเป็นตัวต่อและเหนือกว่าผู้ชายด้วยความโหดร้าย”

ดังนั้นธรรมชาติของผู้หญิงจึงมีทั้งจุดแข็งและจุดอ่อน และมีทั้งของประทานและอันตรายอยู่ในตัว หากสตรีคริสเตียนสามารถพัฒนาตนเองได้ จุดแข็งและเพิ่มของประทานที่พระเจ้าประทานให้ ถ้าเธอจัดการไม่ให้ความรักของเธอหมดไปกับความบาปและความไร้สาระ แต่มุ่งไปที่พระคริสต์และผู้คน เธอก็จะสามารถประสบความสำเร็จมากมายในชีวิตคริสเตียน และในกรณีนี้ เธอจะเป็นเหมือนสตรีผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ที่ถือมดยอบ ซึ่งแม้จะเจอการทดลองทั้งหมด แต่ก็ไม่ได้แยกจากพระคริสต์ แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระองค์จนถึงที่สุด ภรรยาผู้บริสุทธิ์เหล่านี้ยังคงแยกจากพระเจ้าไม่ได้บนแผ่นดินโลก และด้วยเหตุนี้จึงยังคงแยกไม่ออกจากพระองค์ในสวรรค์ในอาณาจักรวิสุทธิชนที่ได้รับพร

คำเทศนาโดยนักบวชมิคาอิล ซาคารอฟ

ในวันอาทิตย์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์จะเฉลิมฉลองความทรงจำของสตรีผู้มีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับโจเซฟผู้ชอบธรรมแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัส เมื่อยูดาสมอบพระคริสต์แก่พวกมหาปุโรหิต สาวกของพระองค์ทั้งหมดก็หนีไป อัครสาวกเปโตรติดตามพระคริสต์ไปที่ลานของมหาปุโรหิต และที่นั่น เราประณามว่าเขาเป็นสาวกของพระองค์ ปฏิเสธพระองค์สามครั้ง ประชาชนทั้งปวงตะโกนสั่งปีลาตว่า “จับเขา จับเขา ตรึงเขาที่กางเขน!” (ยอห์น 19.15) เมื่อพระเยซูถูกตรึงที่กางเขน ผู้คนที่ผ่านไปมาก็ด่าและเยาะเย้ยพระองค์ มีเพียงพระมารดาของพระองค์และยอห์นสาวกที่รักของพระองค์เท่านั้นที่ยืนอยู่ที่ไม้กางเขน และสตรีที่ติดตามพระองค์และสาวกของพระองค์ในระหว่างการเทศนาและรับใช้พวกเธอต่างมองจากที่ไกลถึงสิ่งที่เกิดขึ้น ในจำนวนนี้มีมารีย์ชาวมักดาลา โยอันนา มารีย์ มารดาของยากอบ ซาโลเม และคนอื่นๆ

หลังจากที่พระเยซูทรงสละวิญญาณคือโยเซฟชาวอาริมาเธียสมาชิกสภาแต่ไม่ได้ร่วมประณามพระเยซู สาวกลับของพระองค์มาพบปีลาตเพื่อขอพระศพของพระเยซู และเมื่อได้รับอนุญาตพร้อมกับนิโคเดมัสอีกคนหนึ่ง ศิษย์ลับของพระเจ้าฝังพระองค์ไว้ในสุสานใหม่

ในวันต้นสัปดาห์ พวกผู้หญิงถือมดยอบซื้อเครื่องเทศมาที่พระคูหาแต่เช้าเพื่อเจิมพระศพพระเยซู แต่เห็นก้อนหินกลิ้งออกจากอุโมงค์และมีทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาบอกพวกเขาว่าพระเยซูทรง เพิ่มขึ้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏแก่มารีย์ชาวมักดาลา ซึ่งพระองค์ทรงขับผีเจ็ดตนออกจากตัว และขอให้พระองค์บอกเหล่าอัครสาวกให้รอพระองค์อยู่ที่แคว้นกาลิลี

สตรีผู้มีมดยอบผู้ศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เราเห็นตัวอย่างที่แท้จริง ความรักที่เสียสละและการรับใช้พระเจ้าอย่างไม่เห็นแก่ตัว เมื่อทุกคนละทิ้งพระองค์ พวกเขาก็อยู่ใกล้ๆ ไม่กลัวว่าจะถูกข่มเหง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์เป็นคนแรกที่ปรากฏต่อแมรี แม็กดาเลน ต่อมาตามตำนานนักบุญ แมรี่เท่าเทียมกับอัครสาวกแม็กดาเลนทำงานหนักในการสั่งสอนข่าวประเสริฐ เธอเป็นผู้มอบไข่สีแดงให้จักรพรรดิ์ทิเบเรียสแห่งโรมันพร้อมคำว่า "พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์แล้ว!" จึงมีธรรมเนียมในการระบายสีไข่ในวันอีสเตอร์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์เฉลิมฉลองวันนี้ในฐานะวันหยุดสำหรับผู้หญิงคริสเตียนทุกคน เฉลิมฉลองบทบาทพิเศษและสำคัญของพวกเขาในครอบครัวและสังคม เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับพวกเขาในการแสดงความรักและการรับใช้เพื่อนบ้านอย่างไม่เห็นแก่ตัว

วันหยุดนี้แตกต่างจากสิ่งที่เรียกว่านานาชาติอย่างไร วันสตรี 8 มีนาคม ก่อตั้งโดยองค์กรสตรีนิยมเพื่อสนับสนุนการต่อสู้เพื่อสิ่งที่เรียกว่าสิทธิสตรี หรือเพื่อการปลดปล่อยผู้หญิงจากครอบครัว จากเด็ก จากทุกสิ่งที่ประกอบกันเป็นความหมายของชีวิตของผู้หญิง ถึงเวลาแล้วที่เราจะกลับคืนสู่ประเพณีของผู้คนของเรา ฟื้นฟูความเข้าใจออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในชีวิตของเรา และเฉลิมฉลองวันหยุดอันแสนวิเศษของสตรีมดยอบผู้แบกศักดิ์สิทธิ์ให้กว้างขวางยิ่งขึ้นไม่ใช่หรือ? สาธุ

จากบันทึกของนักบุญ จักรพรรดินีผู้พลีชีพ อเล็กซานดรา รัสเซียเฟโอโดรอฟนา โรมาโนวา

ศาสนาคริสต์เหมือน รักสวรรค์ยกระดับจิตวิญญาณของมนุษย์ ฉันมีความสุข ยิ่งมีความหวังน้อยลง ศรัทธาก็จะยิ่งเข้มแข็งขึ้นเท่านั้น พระเจ้ารู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับเรา แต่เราไม่รู้ ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนตลอดเวลา ฉันเริ่มพบแหล่งความเข้มแข็งที่สม่ำเสมอ “การตายทุกวันเป็นหนทางสู่ชีวิตประจำวัน”... ชีวิตจะไร้ค่าถ้าเราไม่รู้จักพระองค์ ขอบคุณพระองค์ที่เราดำเนินชีวิต
ความรักไม่เติบโต ไม่ได้ยิ่งใหญ่และสมบูรณ์แบบในทันทีและด้วยตัวของมันเอง แต่ต้องใช้เวลาและการดูแลอย่างต่อเนื่อง
การศึกษาทางศาสนาเป็นของขวัญที่ล้ำค่าที่สุดที่พ่อแม่สามารถฝากไว้กับลูกได้ มรดกจะไม่แทนที่สิ่งนี้ด้วยความมั่งคั่งใดๆ
ความหมายของชีวิตไม่ใช่การทำสิ่งที่คุณชอบ แต่คือการทำสิ่งที่คุณควรทำด้วยความรัก
การเสียสละตนเองเป็นคุณธรรมที่บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ และมีประสิทธิภาพ ซึ่งสวมมงกุฎและชำระจิตวิญญาณมนุษย์ให้บริสุทธิ์
เพื่อที่จะปีนบันไดแห่งความรักที่ยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์ คุณเองจะต้องกลายเป็นหิน ซึ่งเป็นขั้นหนึ่งของบันไดนี้ ซึ่งผู้อื่นจะก้าวขึ้นไปเมื่อพวกเขาปีนขึ้นไป
งานสำคัญที่มนุษย์สามารถทำได้เพื่อพระคริสต์คือสิ่งที่เขาสามารถทำได้และควรทำในตัวเขา บ้านของเรา. ผู้ชายมีส่วนสำคัญและจริงจัง แต่ผู้สร้างบ้านที่แท้จริงคือแม่ วิถีชีวิตของเธอทำให้บ้านมีบรรยากาศที่พิเศษ พระเจ้าเสด็จมาหาเด็กๆ ก่อนโดยผ่านความรักของเธอ ดังที่พวกเขากล่าวว่า:“ พระเจ้าเพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับทุกคนจึงทรงสร้างแม่ขึ้นมา” เป็นความคิดที่ยอดเยี่ยม ความรักของแม่ราวกับว่าเขารวบรวมความรักของพระเจ้าและเธอก็ล้อมรอบชีวิตของเด็กด้วยความอ่อนโยน... มีบ้านหลายหลังที่ตะเกียงสว่างไสวอยู่ตลอดเวลาซึ่งมีการพูดถ้อยคำแห่งความรักต่อพระคริสต์อยู่ตลอดเวลาที่ซึ่งเด็ก ๆ ช่วงปีแรก ๆพวกเขาได้รับการสอนว่าพระเจ้าทรงรักพวกเขา โดยที่พวกเขาเรียนรู้ที่จะอธิษฐานทันทีที่เริ่มพูดพล่าม และหลังจากนั้น ปีที่ยาวนานความทรงจำในช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้จะคงอยู่ส่องแสงในความมืดมิดด้วยแสงสร้างแรงบันดาลใจในยามผิดหวังเผยเคล็ดลับแห่งชัยชนะในการต่อสู้ที่ยากลำบากและทูตสวรรค์ของพระเจ้าจะช่วยเอาชนะการล่อลวงอันโหดร้ายไม่ตกหล่น เข้าสู่บาป
ช่างมีความสุขเหลือเกินในบ้านที่ทุกคน ทั้งลูกๆ และผู้ปกครอง เชื่อในพระเจ้าด้วยกันโดยไม่มีข้อยกเว้น ในบ้านเช่นนี้มีความสนิทสนมกันอย่างมีความสุข บ้านหลังนี้เป็นเหมือนธรณีประตูสวรรค์ ไม่สามารถมีความแปลกแยกในนั้นได้

ปัญญาของหลวงพ่อ. ผู้หญิงกับศาสนาคริสต์

ในพระคริสต์ เพศหญิงก็อยู่ในภาวะสงครามเช่นกัน รวมอยู่ในกองทัพตามความกล้าหาญฝ่ายวิญญาณ และไม่ปฏิเสธเนื่องจากความอ่อนแอทางร่างกาย และภรรยาหลายคนก็มีความโดดเด่นไม่น้อยไปกว่าสามี: มีหลายคนที่โด่งดังยิ่งกว่านั้นอีก เหล่านี้คือสาวพรหมจารีที่เต็มหน้าด้วยตนเอง คำสารภาพที่ส่องประกายด้วยการหาประโยชน์และชัยชนะแห่งความทุกข์ทรมาน

(นักบุญบาซิลมหาราช)

ผู้บริสุทธิ์แท้จริงพยายามทุกวิถีทางที่จะรักษาจิตวิญญาณ ไม่ปฏิเสธการปรนนิบัติร่างกายในฐานะเครื่องมือของจิตวิญญาณอย่างพอประมาณ แต่ถือว่าไม่สมควรและต่ำต้อยสำหรับตนเองที่จะประดับร่างกายและภาคภูมิใจใน โดยธรรมชาติแล้วมันเป็นทาสจึงไม่หยิ่งผยองต่อหน้าดวงวิญญาณที่ได้รับมอบสิทธิอำนาจครอบครอง...

(นักบุญอิสิดอร์ เปลูซิโอต์)

ในวันอาทิตย์ที่สามหลังอีสเตอร์ ศาสนจักรระลึกถึงความสำเร็จของสตรีผู้มีมดยอบซึ่งเป็นสานุศิษย์ของพระเยซูคริสต์

ข่าวประเสริฐของสตรีผู้มีมดยอบ

ผู้หญิงถูกเรียกว่าผู้ถือมดยอบ เพราะหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนตามธรรมเนียมของชาวยิว พวกเขามาถึงถ้ำที่ฝังพระเยซูคริสต์ไว้เพื่อเจิมพระองค์ด้วยมดยอบ กล่าวคือ ธูปและกลิ่นหอม

เป็นที่น่าสังเกตว่าตั้งแต่ จำนวนมากสาวกของพระศาสดา พวกเขาก็มาถึงสถานที่ฝังศพของพระองค์เป็นพวกแรก ยังไม่รุ่งเช้า แต่สตรีผู้ซื่อสัตย์กลุ่มหนึ่งกำลังเดินทางมาแล้ว

พวกเขาไม่พบพระศพของพระคริสต์ แต่ได้พบกับทูตสวรรค์องค์หนึ่งซึ่งกลิ้งหินหนักออกจากปากถ้ำแล้วรายงานว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว

เหล่านี้เป็นผู้หญิงกลุ่มเดียวกับที่เคยยืนอยู่บนไม้กางเขนระหว่างการตรึงกางเขนของพระคริสต์เมื่อวันก่อน ผู้หญิงกลุ่มเดียวกันนี้ช่วยเหลือพระคริสต์และเหล่าสาวกของพระองค์ในระหว่างการเทศนาของพระผู้ช่วยให้รอด “รับใช้ด้วยทรัพย์สมบัติของตน”(ลูกา 8:2-3)

พระกิตติคุณตั้งชื่อสตรีที่มีมดยอบบางคน ได้แก่ มารีย์ชาวมักดาลา ซาโลเม (มารดาของอัครสาวกยากอบและยอห์น) มารีแห่งยาโคบ (มารดาของยากอบ อัครสาวกของ 70) และโยอันนา (ภรรยาของชูซา ผู้รับใช้ของกษัตริย์ เฮโรด)

พระคริสต์ทรงปรากฏแก่สตรีเหล่านี้รวมทั้งอัครสาวกหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์จากความตาย

เพศอ่อนแอลง?

หลังจากการจับกุมพระเยซูคริสต์ในสวนเกทเสมนี อัครสาวกก็หนีไปซ่อนตัว เมื่อเปโตรถามว่าเขาเป็นสาวกของพระคริสต์หรือไม่ เขาก็ปฏิเสธพระอาจารย์

ในระหว่างการตรึงกางเขนของพระคริสต์ อัครสาวกคนหนึ่งยืนอยู่ที่ไม้กางเขน ยอห์นนักศาสนศาสตร์ มีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่มาสู่การประหารชีวิตอย่างไม่เกรงกลัวและเป็นคนแรกที่วิ่งไปที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอด

สตรีคริสเตียนจะแสดงให้เห็นความแน่วแน่และแน่วแน่ในศรัทธาตลอดประวัติศาสตร์ของศาสนจักร พร้อมด้วยอัครสาวกจะประกาศความจริงแห่งศรัทธาทั่วโลกเรารู้ชื่อนักบุญ เท่ากับอัครสาวกนีน่าผู้ตรัสรู้แห่งจอร์เจีย ราชินีเฮเลนาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก และ แกรนด์ดัชเชส Olga ผู้ซึ่งทำมากมายเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์

นอกจากผู้ชายแล้วผู้หญิงก็ไป ความทรมานสำหรับความศรัทธา มรณสักขี (รายชื่อผู้พลีชีพ) รวมถึงชื่อสตรีหลายร้อยคนที่สละชีวิตเพื่อพระคริสต์

เช่นเดียวกับผู้ชาย ผู้หญิงละทิ้งชีวิตในโลกนี้ไปอยู่ในทะเลทรายและวัดวาอาราม มีชื่อผู้หญิงหลายสิบชื่อในกลุ่มนักบุญ ในสมัยโบราณและสมัยใหม่ ภิกษุสงฆ์หญิงได้รับการพัฒนาไม่น้อยไปกว่าภิกษุสงฆ์ชาย

ซิสเตอร์แห่งความเมตตาเป็นปรากฏการณ์ของผู้หญิงโดยเฉพาะ ผู้หญิง ด้วยความเห็นอกเห็นใจแบบคริสเตียนที่มีต่อเพื่อนบ้าน จึงดูแลผู้ที่อ่อนแอและบาดเจ็บ คนป่วยและคนชรา ประวัติศาสตร์ไม่ทราบถึงความคล้ายคลึงของผู้ชายกับปรากฏการณ์ดังกล่าว

ในระหว่างการประหัตประหาร คริสตจักรรัสเซียรอดชีวิตมาได้เพราะสตรีชาวรัสเซีย ในปี อำนาจของสหภาพโซเวียตผู้ชายแทบไม่ได้ไปโบสถ์ - พวกเขากลัวผลที่ตามมา ภายใต้การปกครองของครุสชอฟ แม้แต่การเยี่ยมชมวัดเพียงครั้งเดียวก็หมายถึงการสิ้นสุดอาชีพการงาน และในบางกรณีอาจนำไปสู่การจำคุก

แต่ผู้หญิงไม่กลัวผลที่ตามมาใด ๆ พวกเขาถูกคุกคามด้วยการกีดกันเงินบำนาญ - พวกเขาไปพวกเขาถูกขู่ว่าจะไล่ออกจากอพาร์ตเมนต์ - พวกเขายังคงไปโบสถ์อย่างต่อเนื่อง

การสารภาพศรัทธาอย่างกล้าหาญเช่นนี้ไม่อาจไม่มีใครสังเกตเห็น แม้แต่สามีหรือพี่น้อง แต่โดยลูกและหลาน ต่อจากนั้น หลายคนมาโบสถ์เพราะคุณแม่และคุณย่าของพวกเขา

ผู้หญิงรัสเซียยังคงแสดงความสามารถและการบริการของผู้หญิงที่มีมดยอบมาจนถึงทุกวันนี้ ส่วนใหญ่นักบวช โบสถ์ออร์โธดอกซ์– ผู้หญิง ผู้หญิงคนเดียว “เลี้ยง” ลูก และ “ดึง” ทั้งครอบครัว ต้องขอบคุณผู้หญิง (ไม่ใช่นักการเมืองเลย) ที่สังคมของเราและรัสเซียยังมีชีวิตอยู่

และวันหยุดนี้ไม่เพียงมีการเฉลิมฉลองในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกประเทศที่มีคริสตจักรออร์โธดอกซ์อยู่ด้วย ที่จริงแล้ว วันสตรีมดยอบเป็นวันสตรีออร์โธดอกซ์สากล

สุขสันต์วันหยุดกับคุณผู้หญิงที่รัก!