"ใครควรมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" โดย Nekrasov เป็นบทกวีมหากาพย์เพราะในใจกลางของภาพคือรัสเซียหลังการปฏิรูปทั้งหมด บทกวีครอบคลุมทั้งหมด ชีวิตชาวบ้าน. Nekrasov ต้องการพรรณนาถึงชนชั้นทางสังคมทั้งหมดในงานของเขาตั้งแต่ชาวนาถึงซาร์อย่างไรก็ตามชีวิตของผู้คนยังคงเป็นหัวข้อหลักของการเล่าเรื่อง จากจุดเริ่มต้นของบทกวีตัวละครหลักก็ถูกกำหนดเช่นกัน - ชายคนหนึ่งจากผู้คน และภาพจะไม่สว่างมาก ชีวิตชาวนาหากไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับส่วนแบ่งของผู้หญิงรัสเซียธรรมดา การโต้เถียงในหัวข้อนี้ไม่มีใครช่วยได้ แต่หันไปหาภาพผู้หญิงหลักของบทกวี
พิเศษและมาก สถานที่ที่ดีในบทกวีนำภาพของหญิงชาวนา Matrena Timofeevna ในความพิเศษ ภาพผู้หญิง Matryona Timofeevna Nekrasov แสดงให้เห็นถึงแรงดึงดูดของ "ส่วนแบ่งหญิง" หัวข้อนี้สามารถติดตามได้ตลอดงานของ Nekrasov แต่ไม่มีที่ไหนเลยที่มีการอธิบายภาพลักษณ์ของหญิงชาวนารัสเซียด้วยความอ่อนโยนและการมีส่วนร่วมอย่างแท้จริงและละเอียดถี่ถ้วน และนี่คือนางเอกคนนี้ที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับนิรันดร์ในบทกวี กลีบหญิงซึ่งเป็นสาเหตุที่ "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง ... ถูกทอดทิ้ง สูญหายไปพร้อมกับพระเจ้า" ...
Matrena Timofeevna Korchagina เป็นผู้หญิงที่ฉลาดและไม่เห็นแก่ตัว มีหัวใจที่ "โกรธ" จดจำความคับข้องใจที่ "ไม่ได้รับค่าตอบแทน" ชะตากรรมของ Matryona Timofeevna เป็นเรื่องปกติสำหรับหญิงชาวนาชาวรัสเซีย: หลังจากแต่งงานเธอลงเอยด้วย เป็นผลให้ Matrena ถูกบังคับให้ใช้แรงงานผู้ชายจำนวนมากเพื่อเลี้ยงดูครอบครัวใหญ่ของเธอ
ในฐานะ "ผู้ปกครอง" Matryona ยังคงเป็นคนของฝูงชาวนาที่ทำงาน เธอฉลาดและแข็งแกร่งกวีมอบหมายให้ตัวเองบอกเล่าชะตากรรมของเขา "หญิงชาวนา" เป็นเพียงส่วนเดียวในบทกวีของ Nekrasov ซึ่งทั้งหมดเขียนด้วยคนแรก อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ไม่ได้เกี่ยวกับส่วนแบ่งผู้หญิงของ Matryona เท่านั้น เสียงของเธอคือเสียงของประชาชนเอง นั่นคือเหตุผลที่ Matrena Timofeevna ร้องเพลงบ่อยขึ้น และ "Peasant Woman" เป็นบทที่เต็มไปด้วยลวดลายนิทานพื้นบ้าน ซึ่งเกือบทั้งหมดสร้างขึ้นจาก ภาพบทกวีพื้นบ้าน. ชะตากรรมของนางเอก Nekrasov กำลังขยายตัวอย่างต่อเนื่องจนถึงขีด จำกัด ของชาวรัสเซียทั้งหมด Nekrasov สามารถรวมชะตากรรมส่วนตัวของนางเอกเข้ากับชีวิตจำนวนมากโดยไม่ต้องระบุตัวตน เพราะไม่เหมือนกับผู้หญิงชาวนาส่วนใหญ่ซึ่งการแต่งงานถูกกำหนดโดยความประสงค์ของพ่อแม่ Matryona Timofeevna จึงแต่งงานกับคนที่เธอรัก
ต่อไปเป็นภาพประเพณี ชีวิตครอบครัวในสภาพแวดล้อมของชาวนาชีวิตทั่วไปทั้งหมด ทันทีที่ Matryona เข้าสู่ครอบครัวของสามีหน้าที่งานบ้านทั้งหมดก็ตกอยู่บนบ่าของเธอทันที เช่นเดียวกับหญิงชาวนารัสเซียคนอื่น ๆ Matrena Timofeevna ได้รับการเลี้ยงดูด้วยความเคารพต่อคนรุ่นเก่าดังนั้นใน ครอบครัวใหม่เธอ "เชื่อฟัง" ความประสงค์ของสามีและพ่อแม่ของเขาโดยปริยาย งานที่ดูเหมือนจะทนไม่ได้ในชีวิตชาวนาที่โหดร้ายกลายเป็นเรื่องประจำวันของเธอและเรื่องของผู้หญิง
อย่างที่คุณทราบ การเฆี่ยนตีในครอบครัวชาวนาก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน อย่างไรก็ตาม นางเอกของละครเรื่องนี้ไม่ได้เป็นทาสที่ถูกกดขี่ ตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ การทุบตีโดยสามีของเธอเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่ฝังอยู่ในความทรงจำของเธอ ในเวลาเดียวกัน เพลงถูกใส่เข้าไปในปากของนางเอกเมื่อพูดถึงเรื่องนี้ ซึ่งโดยไม่บิดเบือนประวัติส่วนตัวของนางเอก ทำให้ปรากฏการณ์นี้มีลักษณะทั่วไปในวงกว้าง
ให้เราระลึกถึงโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายของการสูญเสียเด็กที่ Matryona Timofeevna ประสบ Matryona รู้สึกเสียใจมากกับการตายของลูกของเธอแม้จะมีความเชื่อมั่นของชนชั้นสูงที่เพิกเฉยว่าชาวนาไม่สนใจลูก ๆ ของพวกเขาเพราะในแต่ละครอบครัวมีอย่างน้อยหนึ่งโหล อย่างไรก็ตาม สำหรับ Matrena หัวใจรัสเซียที่เรียบง่าย เช่นเดียวกับผู้หญิงคนอื่น ๆ ลูก ๆ ของเธอทุกคนเป็นที่รัก เธอปรารถนาให้พวกเขาแต่ละคนมีชีวิตที่ดีขึ้น เธอห่วงใยทุกคนเท่า ๆ กัน
Nekrasov ในบทกวีของเขาเน้นย้ำถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนอย่างแท้จริงของสตรีชาวรัสเซียธรรมดา ๆ ซึ่งบางครั้งต้องเผชิญกับการทดลองที่เลวร้ายและทนไม่ได้ อย่างไรก็ตาม Matryona Timofeevna พึ่งพาพระประสงค์ของพระเจ้าในทุกสิ่ง เช่นเดียวกับผู้หญิงอีกหลายพันคนที่มีชะตากรรมที่ยากลำบาก นางเอกใช้ชีวิตของเธอเพื่อรับซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงซึ้ง ปัญญาทางโลกประกาศคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับการแบ่งปันของผู้หญิง: "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง ... หายไปจากพระเจ้าเอง" ดังนั้นเราจึงมีภาพรวมของผู้หญิงรัสเซียส่วนใหญ่ที่อุทิศตนให้กับครอบครัวอย่างสุดหัวใจแบกรับภาระอันยิ่งใหญ่ในการดูแลญาติและเพื่อน ๆ อย่างกล้าหาญบนบ่าของพวกเขาและพวกเขาแบกรับภาระด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไม่น่าเชื่อต่อชะตากรรม พึ่งพาพระเจ้าและตัวเองเท่านั้น นั่นคือส่วนแบ่งหญิงของหญิงชาวนารัสเซียซึ่งรวมอยู่ในบุคคลของ Matryona Korchagina
งานและการทดสอบในหัวข้อ "ทำไม Matrena Timofeevna อ้างว่า "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง ... ถูกทอดทิ้งและสูญหายไปจากพระเจ้า" (อิงจากบทกวีของ N.A. Nekrasov "ใครควรมีชีวิตอยู่ในมาตุภูมิ")
- ออร์โธปี
บทเรียน: 1 การมอบหมาย: 7
- การสะกดคำ - หัวข้อสำคัญเพื่อสอบซ้ำในภาษารัสเซีย
Matrena Timofeevna Korchagina เป็นผู้หญิงชาวนาชาวรัสเซียที่ทำงานหนักและอดทน เธออายุประมาณ 38 ปี เธอมีผิวคล้ำ ตาโต ขนตาหนา และผมหงอก เธออาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Klin มีลูกชายห้าคน และลูกชาย 1 คนชื่อ Demushka เสียชีวิตใน เด็กปฐมวัย. Matryona Korchagina มีชีวิตที่ไม่มีความสุขมาก: ก่อนแต่งงานพ่อแม่ของเธอทะนุถนอมและทะนุถนอมเธอ เธอใช้ชีวิต "เหมือนอยู่ในอ้อมอกของพระคริสต์"
แต่หลังจากแต่งงาน ชีวิตของเธอเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง พ่อตา แม่ยาย พี่สะใภ้คอยตามตื๊อเธอ สิ่งที่ปลอบใจเล็กน้อยสำหรับเธอคือสามีของเธอซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการทำงานแทบไม่เคยอยู่บ้านเลย และ Savely ปู่ของสามีของ Matryona ในไม่ช้า Matrena Timofeevna ให้กำเนิดลูกชายชื่อ Demushka แต่ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิตเพราะความผิดของ Savely ผู้เฒ่า: เขามองข้ามเหลนของเขาซึ่งถูกหมูกิน ความโศกเศร้าซ้ำสองสำหรับแม่ที่น่าสงสารคือการที่ลูกชายสุดที่รักของเธอไม่ได้ถูกฝังอย่างที่ควรจะเป็น แต่ต่อหน้าแม่ของเขาพวกเขาตัดทุกสิ่ง Matryona Korchagin โกรธ Savely และเป็นเวลานานไม่สามารถกู้คืนจากการสูญเสียลูกชายของเธอ หลังจากการตายของ Demidushka Matryona มีลูกอีกหลายคน แต่เธอยังคงโหยหาและอธิษฐานเผื่อเขา
หลังจากนั้นไม่นานเธอก็ถูกครอบงำด้วยความเศร้าโศกครั้งใหม่ของพ่อแม่ของเธอและในไม่ช้าคุณปู่ของ Savely (ซึ่ง Matryona Korchagina ยังยกโทษให้ในภายหลังสำหรับการตายของ Demushka) ทั้งชีวิตของ Matrena อุทิศให้กับงานและลูก ๆ เธอพร้อมที่จะทนต่อความเจ็บปวดใด ๆ ตราบใดที่ลูก ๆ ของเธอไม่ได้ถูกแตะต้อง ดังนั้นเธอจึงปกป้อง Fedot ลูกชายคนโตที่ประพฤติไม่ดีของเธอจากไม้เรียวและรับการลงโทษด้วยตัวเอง ความโชคร้ายครั้งใหม่ที่เข้าครอบงำ Matrena Timofeevna เป็นปีที่ไม่แน่นอนและการรับสมัครที่แตะต้องสามีและพี่ชายของสามี พวกเขาถูกจับไปเป็นทหาร ครอบครัวสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว หญิงชาวนาตัดสินใจไปหาเจ้าเมืองและขอความเป็นธรรม ในท้ายที่สุดเธอสามารถพบภรรยาของผู้ว่าการซึ่งส่งคืน Philip Korchagin จากการรับใช้ (ในระหว่างนี้ในระหว่างการเยี่ยมภรรยาของผู้ว่าการรัฐ Matryona มีลูกชายอีก 1 คนเกิด) Matryona Timofeevna ยังบอกผู้พเนจรทั้งเจ็ดด้วยว่าในชีวิตของเธอยังมีความโชคร้ายเช่นไฟไหม้โรคระบาดโรคระบาดความหลงใหลในผู้จัดการของ Sitnikov ซึ่งชอบ Matryona (ในไม่ช้า Matryona ก็เสียชีวิตด้วยอหิวาตกโรค) ดังนั้นเราจึงเห็นว่า Matrena Timofeevna Korchagina เป็นผู้หญิงรัสเซียที่อดทนเป็นแม่ที่รักซึ่งอดทนต่อความยากลำบากของโชคชะตา แน่นอน บางครั้งเธอมีช่วงเวลาที่เธอยอมแพ้ให้กับความเศร้าโศก แต่เธอได้รับการปลอบโยน การสวดอ้อนวอนให้พลังแก่เธอ Matryona เช่นเดียวกับผู้หญิงรัสเซียทุกคนไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุข เธอบอกว่าตามคำพูดของหญิงชราผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่มาเยี่ยมเธอ "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงถูกทิ้งร้างสูญหาย"
เตรียมสอบอย่างมีประสิทธิภาพ (ทุกวิชา) -
"การมีชีวิตอยู่เพื่อใครในมาตุภูมิ" - งานสุดท้ายของ NA Ne-Krasov ซึ่งกวีต้องการระบุทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คน นั่นคือเหตุผลที่หนึ่งในหัวข้อหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ Nekrasov ซึ่งเป็นชะตากรรมของสตรีชาวรัสเซียจึงเข้าสู่งานนี้อย่างเป็นธรรมชาติ เธอนำเสนอรายละเอียดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบท "หญิงชาวนา" จากบทกวี "ใครมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ" ซึ่งเป็นภาพของ Matrena Timofeevna Korchagina หญิงชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยม สำหรับเธอแล้วผู้อาศัยในหมู่บ้านโดยรอบได้ส่งชาวนาพเนจรที่ตัดสินใจออกตามหาใครสักคน ทำไมผู้หญิงคนนั้นจึงถือว่ามีความสุข และเนื้อเรื่องของบทนี้ยืนยันความคิดเห็นนี้หรือไม่?
ในการตอบคำถามที่วางไว้จำเป็นต้องกำหนดตำแหน่ง Avgorian เนื่องจากสอดคล้องกับการสร้างเรื่องเล่าทั้งหมด ผู้หญิงรัสเซียมักจะเป็นศูนย์รวมของตัวละครประจำชาติสำหรับ Nekrasov ซึ่งเป็นผู้แบกรับหลักของรากฐานชีวิตของผู้คน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในบทกวีเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนจึงมีความสำคัญมากในการแสดงให้เห็นว่ากวียุคใหม่มีตำแหน่งอย่างไร) "ของรัสเซียของสตรีชาวรัสเซีย ท้ายที่สุด ความสุขของแม่ ภรรยา แม่บ้าน และคนงานนิรันดร์คือกุญแจสำคัญ เพื่อความผาสุกของสังคมใด ๆ ตลอดกาลนานเทอญ.
เป็นสิ่งสำคัญที่เราไม่ได้ยินเสียงของผู้แต่งในบทกวี - นี่คือเรื่องราวของ Matryona Timofeevna เกี่ยวกับชะตากรรมของเธอเอง แบบฟอร์มนี้ทำให้สามารถบรรลุความจริงใจและความถูกต้องของภาพเป็นพิเศษ ในขณะเดียวกัน ความแตกต่างที่ชัดเจนก็เกิดขึ้นในการประเมินชีวิตของเธอเองของ Korchagina ด้วยความคิดเห็นของผู้คนรอบตัวเธอ มีเพียงสถานการณ์ที่โชคดีเท่านั้นที่ทำให้เธอและลูกในท้องไม่ตายและภรรยาของผู้ว่าการ อย่างน่าอัศจรรย์กลายเป็นผู้อุปถัมภ์สำหรับพวกเขา - แม่ทูนหัวของ Lio- ที่รักตัวน้อย
แต่ความสุขนี้ได้รับมาจากความทุกข์ทั้งชาติที่แล้ว มีการทดลองที่รุนแรงในนั้น: ชีวิตที่ถูกบังคับของลูกสะใภ้ในครอบครัวสามีของเธอ, "การดูหมิ่นมนุษย์", แส้, งานที่ไม่มีที่สิ้นสุด, ความหิวโหยและสิ่งที่เลวร้ายที่สุด - การตายของเด็ก และมันแย่มากที่นี่คือชะตากรรมของหญิงชาวนารัสเซียทั่วไป! ไม่ใช่เพื่ออะไรที่บทนี้มีเพลงภาพและลวดลายพื้นบ้านมากมายและในตอนที่เกี่ยวข้องกับการตายของเด
แมลงวันกวีใช้คร่ำครวญ (คร่ำครวญศพ) ของนักเล่าเรื่องชื่อดัง Irina Fedosova ทั้งหมดนี้ทำให้เราได้ข้อสรุปทั่วไปซึ่งฟังดูขมขื่นเป็นพิเศษจากปากของ Matryona Timofeevna: "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง / จากเจตจำนงเสรีของเรา / ถูกทอดทิ้งสูญหาย / พระเจ้าเอง!
และถึงกระนั้นคำถามเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงรัสเซียก็ไม่ชัดเจนนัก ท้ายที่สุด ความเศร้าโศกและปัญหามากมายไม่ได้ทำลายจิตวิญญาณที่แน่วแน่ของเธอ ไม่ได้บั่นทอนความแข็งแกร่งภายในและความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ของเธอ เธอจัดการเพื่อเก็บไว้ ความอบอุ่นและความงามไม่เสื่อมคลายแม้ตกอยู่ใต้แอกแห่งงานหนักและวิตกกังวล
อะไรคือความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง M.E. Saltykov-Shchedrin จากผู้คน?
ผลงานของนักเขียนมีความคล้ายคลึงกับนิทานพื้นบ้านภายนอกทั้งหมด
ทำให้เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin เข้าใกล้เทพนิยายมากขึ้น)! เกี่ยวกับสัตว์ แท้จริงแล้วฮีโร่ของพวกเขามักถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความดี ภาพที่มีชื่อเสียงมีลักษณะนิสัยที่มั่นคง: หมาป่าโลภ, สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์, กระต่ายขี้ขลาด, หมีโง่และชั่วร้าย แต่ผู้เขียนได้นำเสนอประเด็นทางการเมืองตามหัวข้อต่างๆ ในโลกของนิทานพื้นบ้านซึ่งไม่เคยมีอยู่ในนิทานพื้นบ้าน ดังนั้นเนื้อหาของภาพแบบดั้งเดิมจึงเปลี่ยนไปอย่างมาก กระต่ายกลายเป็น "สติ" หมาป่า - "แย่" Baran - "จำไม่ได้" นกอินทรี - "คนใจบุญ" ในนิทานของ Shchedrin มีการเสียดสีสังคมซึ่งส่งผลกระทบต่อแม้แต่ซาร์ (“ The Eagle-Maecenas”) ซึ่งไม่สามารถทำได้ในนิทานพื้นบ้าน
ความแตกต่างที่สำคัญจากนิทานพื้นบ้านคือในเทพนิยายของ Shchedrin เวลานั้นค่อนข้างเป็นประวัติศาสตร์ รายละเอียดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตร่วมสมัยของผู้เขียนมักปรากฏที่นี่ ตัวอย่างเช่นใน The Wild Landowner หนังสือพิมพ์Been สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในคำศัพท์ซึ่งรวมถึงวลีเทพนิยายแบบดั้งเดิม (กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้วตามคำสั่งของหอก) นักบวช คำต่างประเทศ, การบรรยายทางวารสารศาสตร์
เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin นั้นโดดเด่นด้วยความคมชัดของภาพที่แปลกประหลาดซึ่งผิดปกติสำหรับนิทานพื้นบ้านรวมถึงการใช้ภาษาอีสเปียน ด้วยเหตุนี้การสลับที่ไม่คาดคิดจึงเกิดขึ้นจาก แผนจริงสู่เทพนิยายซึ่งสร้างภาพลวงตาอันน่าทึ่งของสิ่งที่เกิดขึ้น ดังเช่นในนิทานชื่อดังเรื่อง "Tale of how one man fed two Generals"
ดังนั้นเทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin นิทานวรรณกรรม. พื้นฐานคติชนวิทยาบวกกับการประชดประชันและอารมณ์ขันของผู้แต่ง ซึ่งเบื้องหลังการสะท้อนชีวิตอย่างลึกซึ้งถูกซ่อนไว้ ทำให้งานเหล่านี้น่าสนใจและเกี่ยวข้องกับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
บทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้เป็นผลสุดท้ายของจิตวิญญาณ
ภารกิจทางศีลธรรมของฮีโร่? (อิงจากนวนิยายของ F.M. Dostoevsky
“อาชญากรรมและการลงโทษ”)
นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ Dostoevsky เป็นผลงานที่ไม่ธรรมดา ไม่มีเสียงของผู้เขียนในนั้นที่จะระบุให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความหมายของมัน ฮีโร่คนไหนถูก คนไหนผิด จะหาความจริงที่ผู้เขียนเชื่อได้ที่ไหน ตัวละครแต่ละตัวที่นี่มีเสียงของตัวเอง มี "ความคิด" ของตัวเองที่นำทางเขา
ความปวดร้าวทางศีลธรรมที่ยึด Raskolnikov หลังจากอาชญากรรมร้ายแรงยืนยันว่า "การทดสอบ" ของเขาไม่ผ่าน: เขาไม่สามารถก้าวข้ามเลือดได้ Sonechka จะช่วยให้เขาได้รับการสนับสนุนด้วยศรัทธาในพระเจ้ากระตุ้นให้เขากำจัดหรือทรมานด้วยการกลับใจต่อหน้าทุกคนในจัตุรัส ในตอนท้ายของส่วนหลักของนวนิยาย Raskolnikov มาหาตำรวจและสารภาพในการกระทำของเขา
ดูเหมือนว่า เรื่องราวของการฆาตกรรมและการเปิดเผยจบลงแล้ว แต่ ความคิดหลัก Dostoevsky ไม่ได้อยู่ในนี้ เขาถือว่าปัจเจกนิยมเป็นโรคร้ายที่อาจนำไปสู่ผลร้ายต่อมวลมนุษยชาติ วิธีจัดการกับมัน? ท้ายที่สุด Raskolnikov ในขณะที่สารภาพก็ไม่ละทิ้งความคิดที่น่ากลัวของเขา เขายืนยันเพียงว่าตัวเขาเองเป็น "โรคเหา" และไม่ใช่ "ผู้ปกครองโลก" แล้วจะเกิดอะไรขึ้นในบทส่งท้าย? เขาช่วยให้เราเข้าใจวิธีการช่วย Raskolnikov ไม่เพียง แต่มนุษยชาติทั้งหมดจาก "โรคระบาด" ของปัจเจกนิยมหรือไม่?
เรารู้ว่าธรรมชาติของ Raskolnikov มีข้อดีมากมาย: เขาเป็นคนใจดีโดยธรรมชาติ ตอบสนองต่อความทุกข์ยากของผู้อื่น พร้อมที่จะช่วยเหลือจากปัญหา สิ่งนี้เป็นที่รู้จักกันอยู่แล้วจากส่วนหลักของนวนิยายเรื่องนี้ (ความฝันเกี่ยวกับม้า, การช่วยเหลือครอบครัว Marmsladov) และเสริมด้วยข้อมูลใหม่ในบทส่งท้าย (การช่วยเหลือนักเรียน, การช่วยชีวิตเด็ก ๆ ระหว่างเกิดไฟไหม้) นั่นคือเหตุผลที่ความรักอย่างแข็งขันของ Sonechka ซึ่งติดตาม Raskolnikov ทำงานหนักความเห็นอกเห็นใจของเธอต่อนักโทษที่โชคร้ายทุกคนที่ตกหลุมรักเธอในทันทีจึงส่งผลต่อฮีโร่อย่างมาก เห็นในฝัน ภาพแย่มากซึ่งเป็นตัวเป็นตนในความคิดของเขาเมื่อทุกคนคิดว่าตัวเอง "มีสิทธิ์" เริ่มฆ่ากันเอง Raskolnikov "หายเป็นปกติ" ตอนนี้เขาเป็นอิสระจากทฤษฎีของเขาและพร้อมที่จะเกิดใหม่เพื่อกลับไปหาพระเจ้าเพื่อผู้คน เส้นทางของ Raskolnikov ผ่านไปแล้ว: เราเข้าใจว่าเขาจะดำเนินต่อไป มือจะไปจับมือกับ Sonya แบกเธอไปทั่วโลก ความคิดของคริสเตียนความรักความเมตตาความเมตตา ฉันความเห็นอกเห็นใจ
แต่ผู้เขียนพร้อมที่จะเสนอ "สูตร" นี้สำหรับทุกคนที่ได้รับผลกระทบจาก "โรค" ของปัจเจกนิยมหรือไม่? บางทีแม้แต่ในบทส่งท้ายก็ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ บางทีนี่อาจเป็นประเด็นหลักของเธอ: การแสดงเรื่องราวของ Raskolnikov นักเขียนเชิญชวนให้นักอ่านรุ่นใหม่ๆ คิดปัญหาและพยายามหาทางออกด้วยตัวเอง
ยังไง " ผู้ชายตัวเล็ก» ในภาพของ Dostoevsky
แตกต่างจากวรรณกรรมรุ่นก่อนหรือไม่?
ดอสโตเยฟสกี นักเขียนแนวมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่มักพยายามดึงความสนใจของสังคมมาสู่ชะตากรรมของผู้ด้อยโอกาส ผู้ถูกสบประมาทที่สุด "อับอายขายหน้าและเหยียดหยาม" ท้ายที่สุดแล้วสถานการณ์ที่เลวร้ายของพวกเขาเป็นสิ่งที่น่าตำหนิสำหรับพวกเขา ที่ทำให้พวกเขาตกอยู่ในสภาวะ "ทางตัน"
Marmeladov เป็น "ชายร่างเล็ก" ทั่วไป เขาเป็นเจ้าหน้าที่ที่น่าสงสารที่อยู่ล่างสุดของบันไดทางสังคม ครอบครัวของเขา - ลูกสาวจากการแต่งงานครั้งแรก Sonechka ภรรยา Katerina Ivanovna และลูกเล็ก ๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจน ท้ายที่สุดแล้วเงินเดือนของเจ้าหน้าที่ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือนั้น ครอบครัวใหญ่ยากที่จะเลี้ยง แต่สิ่งต่าง ๆ ก็ไม่ได้เลวร้ายจนถึงตอนนั้น จนกระทั่งมาร์เมลาดอฟเริ่มดื่ม เขาตกงาน และครอบครัวถูกทิ้งให้ไร้อาชีพ แน่นอนว่าสาเหตุของเรื่องนี้คือความไร้ระเบียบและขาดเจตจำนงของ Marmsladov เอง
ผู้ซึ่งเข้าใจความลึกของเหวที่เขาตกลงไปลากคนที่เขารักไปข้างหลังเขา
แต่ไม่ใช่แค่นั้น ในคำสารภาพที่คนหมดหวังพูด วีโรงแรมสกปรกมาก่อน คนแปลกหน้า. Marmeladov กล่าวว่าคนอย่างเขาถูกผลักดันไปสู่จุดสูงสุดที่ไม่ถูกต้อง “ท่านเข้าใจ ท่านเข้าใจหรือไม่ ท่านผู้มีพระคุณ ที่ท่านรู้ว่า “H2I ในเมื่อไม่มีที่อื่นให้ไป?” - Marmeladov อุทานด้วยความปวดร้าวโดยหันไปหา Raskolyshkov ผู้ฟังเพียงคนเดียวที่ตั้งใจฟังเรื่องราวของเขา นอกจากนี้ พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้ยังมีแนวโน้มที่จะตำหนิสังคมซึ่งทำให้คนอย่าง Marmeladov กลายเป็น "ผู้ทำนาย" นั่นคือ "ขยะ" ของ สังคม สำหรับคนอื่น ๆ นี่ราวกับว่าพวกเขาไม่ใช่คนอีกต่อไป: พวกเขาสามารถถูกเยาะเย้ยเย้ยหยันและไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของพวกเขา "เปอร์เซ็นต์" นี้รวมถึง Katerina Ivanovna และลูก ๆ ที่ไร้เดียงสาของเธอ ลูกสาวคนโตมาร์เมลาโดวา โซเนชกา ในนั้น โลกที่น่ากลัว nishegy ตามที่ Marmeladov พูดอย่างถูกต้องแม้แต่น้อย คนปกติจิตใจที่บริสุทธิ์และซื่อสัตย์เช่น Katerina Ivanovna ถูกทำให้เสียหาย “ความยากจนไม่ใช่สิ่งเลวร้าย” สุภาษิตนี้กล่าว แต่ Marmeladov เสริมว่า: “ความยากจนเป็นสิ่งชั่วร้าย”
แน่นอนว่าชะตากรรมของครอบครัว Marmeladov นั้นน่าเศร้า เขาเสียชีวิตบนถนนใต้ล้อรถม้า Katerina Ivanovna ที่ป่วยหนักในความพยายามครั้งสุดท้ายของเธอที่จะดึงความสนใจของผู้คนมาสู่ชะตากรรมอันเลวร้ายของพวกเขา พาเด็กๆ ที่โชคร้ายออกไปที่ถนนและเสียชีวิตในไม่ช้า บนท้องถนนบนแผง Sonya ถูกบังคับให้ไปช่วยครอบครัวให้อยู่รอดไม่ใช่ตายด้วยความหิวโหย และ เหตุผลหลักโศกนาฏกรรมของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าสังคมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "ถนน" ไม่ต้องการเห็นคนเหล่านี้ ไม่สังเกตเห็นความทุกข์ยากของพวกเขา และถอยห่างจากพวกเขา
ความฝันที่ Raskolnikov เห็นนั้นสัมพันธ์กันอย่างไร
กับเหตุการณ์สำคัญในชีวิตฝ่ายวิญญาณของฮีโร่?
(อิงจากนวนิยายของ F.M. Dostoevsky "Crime and Punishment")
ในนวนิยายของเขา Dostoevsky เปิดเผยกระบวนการที่ซับซ้อน ชีวิตภายในฮีโร่, จิตวิทยาของการกระทำ, ความรู้สึก, ความปรารถนาลับและความกลัว ในเรื่องนี้ผู้เขียนได้รับความช่วยเหลือจากเทคนิคที่เขามักใช้ - การรับการนอนหลับ ความฝันของดอสโตเยฟสกีมีพรมแดนติดกับความเป็นจริงและความเพ้อฝันของผู้ป่วย
พระเอกเห็นความฝันครั้งแรกบนเกาะเปตรอฟสกี ในความฝันนี้วัยเด็กของ Rodion Raskolnikov กลับมามีชีวิตอีกครั้ง เขา. ครบรอบ 7 ปีเด็กชายพร้อมกับพ่อของเขากำลังโบกภาพที่น่ากลัว: Miko.tka ชายขี้เมาที่มีสุขภาพดีกำลังเฆี่ยนด้วยแส้ "ผอม ... น่ารังเกียจ" Rodya ตัวน้อยพุ่งหมัดไปที่ชาวนาขี้เมาคนนี้แล้วจูบปากกระบอกปืนเปื้อนเลือดของผู้จู้จี้ที่ถูกกดขี่
ความฝันสะท้อนด้านที่ดีที่สุดของตัวละครเอก - ความปรารถนาของเขาที่จะช่วยเหลือมนุษยชาติทั้งหมด, นิสัยที่ดีของเขา, การปฏิเสธความรุนแรง ความฝันนี้ทำให้ Rodion ตกใจมากจนเมื่อเขาตื่นขึ้น เขา "ละทิ้งความฝันอันเลวร้ายของเขา"
ความเป็นสองเท่าที่เจ็บปวดของ Raskolnikov นั้นมีหลักฐานสองประการ ภาพตรงข้ามจากความฝันของเขา - โรงเตี๊ยมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเลวทรามและความชั่วร้ายและโบสถ์ซึ่งเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในธรรมชาติของมนุษย์
Raskolnikov เห็นความฝันครั้งที่สองหลังจากเกิดอาชญากรรม เขาฝันว่าเขาไปที่อพาร์ตเมนต์ของ Alena Ivanovna อีกครั้งและพยายามฆ่าเธอ และหญิงชราก็หัวเราะอย่างเงียบ ๆ ราวกับกำลังเย้ยหยัน ห้องเต็มไปด้วยผู้คน Raskolnikov กลัว ขยับไม่ได้และตื่นขึ้นมา เสียงหัวเราะในความฝันของ Raskolnikov คือ "คุณลักษณะของการปรากฏตัวของซาตานที่มองไม่เห็น" ความฝันนี้มีหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของความคิดและยังเผยให้เห็น ตำแหน่งของผู้เขียน.
Raskolnikov เห็นความฝันที่สามของเขาในการทำงานหนัก (บทส่งท้ายของนวนิยาย) ในความฝันนี้ เขายังคงคิดทบทวนทฤษฎีของเขาใหม่อีกครั้ง Raskolnikov ดูเหมือนว่าทั้งโลกถูกประณามว่าเป็นเหยื่อของ "โรคระบาดร้ายแรง" พวกเขาติดเชื้อ Trichina พวกเขากลายเป็นบ้าคิดว่าตัวเอง "ไม่มั่นคงในความจริง" ไม่ได้ยินและไม่เข้าใจผู้อื่น ความประทับใจจากปรากฏการณ์ของการลืมหลักการทางศีลธรรมนั้นลึกซึ้งจนทำให้จิตวิญญาณของฮีโร่แตกแยก Raskolnikov เป็นอิสระจากความคิดของเขา
ดังนั้นความฝันในนวนิยายจึงเปิดเผยโลกภายในของ Raskolnikov แสดงด้านที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของเขา
เทคนิคทางจิตวิทยาอะไรและช่วย Dostoevsky ได้อย่างไรเพื่อสื่อถึง "จิตสำนึกที่แตกแยก" ของตัวละครของเขา?
คุณสมบัติหลัก สไตล์จิตวิทยาเอฟเอ็ม Dostoevsky - ความเข้มข้นสูงสุดในชั้นที่ซับซ้อนที่สุด โลกภายใน
ผู้ชาย, ภาพลักษณ์ของกาล สติอารมณ์, การศึกษา "สองก้นบึ้ง" ในจิตวิญญาณมนุษย์ ("ที่นี่ปีศาจต่อสู้กับพระเจ้าและสนามรบคือหัวใจของผู้คน") ผู้เขียนมีความสนใจในความจริงที่บุคคลหนึ่งประสบในขณะที่เขาพยายามเข้าใจความจริง ฮีโร่รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมทางศีลธรรมในทุกคนจำเป็นต้องค้นหาและทำลายต้นตอ อัล
วิธีการดังกล่าวก่อให้เกิดจิตวิทยาเชิงลึกของบุคลิกภาพของฮีโร่, ลักษณะทางปรัชญาของความคิดของเขา, ความอ่อนไหวทางอารมณ์, "สติแตก"
ฮีโร่ของดอสโตเยฟสกี้ใกล้จะถึงจุดเปลี่ยนเสมอ ต้องเผชิญกับทางเลือกเสมอ ไม่ว่าจะเป็นเพชฌฆาตหรือเหยื่อ การต่อสู้แบบเดียวกันระหว่างพระเจ้ากับปีศาจก็แสดงออกมาในหัวใจ ชีวิตจิตใจของบุคคลนั้นแสดงให้เห็นในอาการที่รุนแรง ไม่เหมือน L.N. ตอลสตอย เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky ไม่ได้ทำซ้ำ "วิภาษของจิตวิญญาณ" แต่เป็นความผันผวนทางจิตและตรรกะอย่างต่อเนื่อง
ขั้นพื้นฐาน การต้อนรับทางจิตวิทยาที่ผู้เขียนใช้คือหลักการของความเป็นคู่ สามารถนำฮีโร่ Doppelgänger เข้าสู่ระบบตัวละครได้ พวกเขาทั้งสองอย่างสมบูรณ์หรือซ้ำกันในสาระสำคัญ ร่างที่สองเป็นร่างที่ชั่วร้าย เขาถูกเรียกให้เน้นด้านต่ำของจิตวิญญาณของเขาที่ซ่อนไว้จากฮีโร่ เพื่อเปิดเผยระดับการล่มสลายของเขา
การเปลี่ยนแปลงที่ขัดแย้งกันของสถานะการสั่นไหวของฮีโร่ถูกถ่ายทอดผ่านภาพเหมือน การกระทำที่ขัดแย้งของเขา พวกเขาทำตัว "ทำร้าย" ตัวเองทุกอย่างไม่มีใครรู้
ดอสโตเยฟสกีกำหนดบทบาทพิเศษให้กับพฤติกรรมโดยไม่รู้ตัวของตัวละคร สถานะนี้ถ่ายทอดผ่านความฝันและการมองเห็น ความฝันเป็นงานของจิตใต้สำนึก ในความฝัน ฮีโร่เห็นแง่มุมหนึ่งของบุคลิกภาพของเขา เช่น ในความฝันแรก Raskolnikov เห็นว่าตัวเองเป็นเด็กชายอายุเจ็ดขวบที่รีบเร่งเพื่อปกป้อง savra ที่ผอมแห้ง
คำว่า "ทันใดนั้น" "ราวกับว่าไม่ได้ตั้งใจ" มักพบในข้อความบรรยายพวกเขาแสดงความประหลาดใจต่อการกระทำของฮีโร่สำหรับตัวเขาเอง Svidrigailov ไม่ชอบพูดถึงความตายและยิ่งไปกว่านั้นเขาจึงไม่คิดฆ่าตัวตาย แต่ ... Raskolnikov ไม่ได้คิดที่จะสารภาพ แต่ทันใดนั้นเขาก็หันกลับไปที่สถานีตำรวจ ...
ผู้เขียนพยายามที่จะแก้ปัญหาหลักสองประการ: เพื่อวิเคราะห์สถานะภายในของฮีโร่และสร้างบางอย่างขึ้นใหม่ บรรยากาศทางจิตวิทยาด้วยความช่วยเหลือของการเลือกฉายา ตัวละคร-
สะท้อนถึงสถานะของฮีโร่ (“ แปลกมาก”, “ เกลียดชังกัดกร่อน”, “ ขยะแขยงไม่รู้จบ”)
ฮีโร่ของ Dostoevsky เครียดมากจนในใจของเขาเส้นแบ่งระหว่างความเป็นจริงกับความคิดของเขาเองถูกลบออกไป (ชีวิตและความฝันของ Katerina Ivanovna i
ส่วนที่สำคัญที่สุดของการเล่าเรื่องคือการพูดโดยตรงของตัวละครทั้งภายนอกและภายใน
วิธีการบรรยายที่ชัดเจนที่สุดคือการใช้รายละเอียดภายนอก โลกวัตถุประสงค์. ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์มีอยู่ในนวนิยายด้วยตัวของมันเองเนื่องจากการเลือกโทนสีที่แน่นอน ( สีเหลือง- สีของความเจ็บป่วย จำสีเหลืองของตู้เสื้อผ้าด้วย "วอลล์เปเปอร์สีเหลืองเต็มไปด้วยฝุ่น" วอลล์เปเปอร์ "สีเหลือง สัญญาณรบกวนและชำรุด" ในห้องของ Sonya) กลิ่น ("กลิ่นเหม็นฤดูร้อนพิเศษ") เสียง (ร้องไห้ หอน, กรีดร้อง, คร่ำครวญ) , สัญลักษณ์ดิจิทัลพิเศษ (30 รูเบิลถูก Sonya นำมาให้ Katerina Ivanovna พบกับ Porfiry Petrovich 3 ครั้ง, 7 ปีแห่งการทำงานหนัก)
วงกลมที่กำหนดไว้อย่างดี นักแสดง. ความเข้มข้นของการกระทำในเวลา, การพัฒนาอย่างรวดเร็วของพล็อต, เต็มไปด้วยบทสนทนาที่ตึงเครียด, คำสารภาพที่ไม่คาดคิดและเรื่องอื้อฉาวในที่สาธารณะ - ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคุณสมบัติที่น่าทึ่งของร้อยแก้วของ Dostoevsky
คุณเห็นด้วยกับข้อความที่ปีเตอร์สเบิร์ก
ในภาพลักษณ์ของ F.M. ดอสโตเยฟสกี้—
ฮีโร่เต็มเปี่ยมของนวนิยาย?
ปีเตอร์สเบิร์กมักจะกลายเป็นฉากหลังของการพัฒนาการกระทำร้อยแก้วของ F.M. ดอสโตเยฟสกี้. ความสัมพันธ์ของนักเขียนกับเมืองนั้นเป็นสองเท่า: เขา ยึดติดกับมันอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ในขณะเดียวกันก็มองว่ามันเป็นเมืองที่มืดมนที่สุดในโลก
ในนวนิยายเรื่องนี้ ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการจำลองให้เป็นองค์กรทางสังคมโดย L.P. กรอสแมนตั้งข้อสังเกตว่านวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" เป็น "นวนิยายเกี่ยวกับเมืองใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19" โดยฉากหลังของเมืองหลวง "กำหนดธรรมชาติของความขัดแย้งและดราม่าที่นี่ไว้ล่วงหน้า" เมืองกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในการก่ออาชญากรรม
บางทีลักษณะที่สำคัญที่สุดของเมืองนี้คือ Svidrigailov: "ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองที่มีคนบ้า ถ้าเรามีวิทยาศาสตร์ แพทย์ นักกฎหมาย และนักปรัชญาก็ทำได้
การวิจัยอันล้ำค่าของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแต่ละชิ้นมีความพิเศษเฉพาะของตนเอง ไม่ค่อยมีอิทธิพลที่มืดมนรุนแรงและน่ากลัวต่อจิตวิญญาณของบุคคลเช่นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ประเพณีได้พัฒนาขึ้นในวรรณคดีเพื่อพรรณนาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในทางใดทางหนึ่ง โทนสี: เหลือง-เทา. ดอสโตเยฟสกีเป็นคนกลุ่มแรกที่รู้สึกถึงสีนี้ โทนสีเหลืองมีอิทธิพลเหนือในนวนิยายซึ่งนอกเหนือไปจากคำอธิบายของคนโง่: บ้านสีเหลืองสดใส สีที่เจ็บปวดของดวงอาทิตย์สีเหลือง: วอลล์เปเปอร์ในห้องของ Raskolnikov ผู้รับจำนำ โซนี่; Katsaveika สีเหลืองของ Alena Ivanovna; "หน้าเหลืองซีด" ของ Raskolnikov "หน้าเหลืองเข้ม" ของ Luzhin พอร์ฟิรี เปโตรวิช
ผู้เขียนยังสร้างภาพลักษณ์ของเมืองที่เน่าเหม็นด้วยการอธิบายถึงกลิ่น: "ความอบอ้าว ... ปูนขาว ... ฝุ่นละออง ... โดยเฉพาะกลิ่นเหม็นในฤดูร้อน" ความเละเทะ กลิ่นเหม็นจากร้านค้า ร้านเหล้า
พื้นหลังเสียงของการพัฒนาการกระทำในนวนิยายทำหน้าที่เป็นวิธีการเพิ่มเติมในการสร้างภาพลักษณ์ที่มืดมนของเมือง ได้ยินเฉพาะ "เสียงเคาะต่อเนื่อง", "เสียงหอน", เสียงแหลม, "เสียงแหบของเด็กอายุ 7 ขวบ" ที่นี่เท่านั้น
นวนิยายทั้งเล่มเต็มไปด้วยฉากท้องถนนและเรื่องอื้อฉาวที่ไม่มีที่สิ้นสุด: หญิงสาวขี้เมาที่ K. Boulevard, แส้แส้, ผู้หญิงที่มี "หน้าเมา" ทิ้งตัวลงแม่น้ำ 11c นำการตายของ Marmeladov ไปที่ถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยบังเอิญ "ภายใต้ล้อรถม้าสำรวย" Katerina Ivanovna
อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังของการกระทำของนวนิยายเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อตัวละคร ความคิด การกระทำของผู้คน กำหนดคุณลักษณะของความสัมพันธ์ของพวกเขา - ในคำเดียว มันจะกลายเป็นเต็ม - พระเอกของงาน
แนวคิดที่เห็นอกเห็นใจหลักในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" คือคำถามที่ว่าทำไมคนที่ละเมิดกฎสากลโดยทั่วไปจึงสมควรได้รับการปล่อยตัว ดอสโตเยฟสกีเชื่อว่าการได้เห็นมนุษย์ในตัวบุคคลเท่านั้นที่จะทำให้เขามีโอกาสเกิดใหม่ได้
คน "อาชญากร" ในนวนิยาย ได้แก่ Raskolnikov, Sonya, Luzhin, Svilrigailov และฮีโร่คนอื่น ๆ ดอสโตเยฟสกีนำฮีโร่บางคนมาสู่ความเข้าใจและการกลับใจ คนอื่นๆ ไม่ทำเช่นนั้น
Raskolnikov แม้ว่าเขาจะก่ออาชญากรรมในช่วงเริ่มต้นของงาน แต่ในที่สุดก็ผิดหวังกับทฤษฎีของเขา นอกจากนี้ตลอดทั้งเรื่อง Raskolnikov ยังถูกทรมานด้วยความสงสัย การต่อสู้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา Raskolnikov มักไม่มีความฝัน ซึ่งหมายความว่าเขารู้สึกได้
Sonya Marmeladova ยังฝ่าฝืนกฎหมายด้วยการออก "ใบเหลือง" แต่ผู้เขียนให้เหตุผลว่าความจริงคือศีลธรรมของคริสเตียน Sonya ไถ่ตัวเองด้วยการเสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่น แม้ผ่านคำอธิบายรูปลักษณ์ของ Sonya ผ่านดวงตาสีฟ้าของเธอซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ผู้เขียนยังแสดง "ความบริสุทธิ์" ของเธอในการทำผิดกฎหมาย
Svidrigailov กลายเป็นความชอบธรรมในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ประการแรก นี่คือหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลที่สามบางคนพูดถึงการกระทำผิดทั้งหมดของเขา แต่ไม่ได้อธิบายในเวลาจริง นอกจากนี้ Svidrigailov ยังทำความดีหลายอย่างเช่นเขาให้เงินกับลูก ๆ ของ Marmeladov ผู้ล่วงลับ นอกจากนี้เขายังฝันนั่นคือเขาสามารถรู้สึกได้ และสุดท้าย ผู้เขียนได้เล่าถึงการจากไปของเขา
20 วิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั่วไป 20 1ya7 Korobkin 68
รายชื่อหนังสือเรียนเคมี: วัสดุสำหรับการเตรียมการสำหรับ ใช้และ การสอบเข้าถึงมหาวิทยาลัย / ... ฉ. 4 65.053n7 Erofeeva, V.A. E78การตรวจสอบ: เอกสารประกอบการบรรยาย / V.A. ... นิทาน; ชิ้น / I.A. ครีลอฟ. - ม.: โลกของหนังสือ; วรรณกรรม, 2550. - 400 น. – (ชุดเพชร). - ไอเอสบี...
“ การอยู่ในมาตุภูมิเป็นการดีต่อใคร” - งานสุดท้ายของ N.A. Nekrasov ซึ่งกวีต้องการแสดงความคิดทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับคนรัสเซีย นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมหนึ่งในธีมหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ Nekrasov ซึ่งเป็นชะตากรรมของสตรีชาวรัสเซียจึงรวมอยู่ในบทกวีอย่างเป็นธรรมชาติ
ผู้หญิงรัสเซียมีรายละเอียดเป็นพิเศษในบท "หญิงชาวนา" มันบอกเกี่ยวกับชะตากรรมของ Matryona Timofeevna Korchagina หญิงชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยม สำหรับเธอแล้วผู้ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านโดยรอบได้ส่งชาวนาพเนจรที่ตัดสินใจหาใครสักคน ทำไมผู้หญิงคนนี้ถึงถือว่าโชคดี?
ในการตอบคำถามที่ตั้งขึ้นจำเป็นต้องกำหนดตำแหน่งของผู้เขียน ผู้หญิงรัสเซียเป็นศูนย์รวมของ Nekrasov เสมอ ตัวละครประจำชาติซึ่งเป็นผู้วางรากฐานหลักของชีวิตของประชาชน นั่นคือเหตุผลที่กวีต้องแสดงตำแหน่งของผู้หญิงรัสเซียในบทกวี ท้ายที่สุดแล้ว ความสุขของมารดา ภรรยา แม่บ้าน และคนงานนิรันดร์คือกุญแจสู่ความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมทุกเวลา
ในบท "หญิงชาวนา" เราไม่ได้ยินเสียงของผู้แต่ง - นี่คือเรื่องราวของ Matryona Timofeevna เกี่ยวกับชะตากรรมของเธอเอง สิ่งนี้ทำให้กวีบรรลุความจริงใจและความถูกต้องของภาพเป็นพิเศษ ในขณะเดียวกันก็มีความแตกต่างในการประเมินชีวิตของเธอโดย Matryona Timofeevna กับความคิดเห็นของผู้คนรอบตัวเธอ การรวมกันของสถานการณ์ที่โชคดีเท่านั้นที่นำไปสู่ความจริงที่ว่านางเอกและลูกในท้องของเธอไม่ตายและภรรยาของผู้ว่าการกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา - แม่ทูนหัวของ Liodorushka ตัวน้อย
แต่ความสุขนี้ได้รับมาจากความทุกข์ทั้งชาติที่แล้ว ชะตากรรมของ Matryona Timofeevna ตกอยู่ในการทดลองที่รุนแรง: ชีวิตรับใช้ของลูกสะใภ้ในครอบครัวสามีของเธอ, "การดูถูกมนุษย์", การแส้, งานที่เหน็ดเหนื่อย, ความหิวโหยและสิ่งที่เลวร้ายที่สุด - การตายของเด็ก และทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้หญิงชาวนาทุกคน! ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในบทนี้มีเพลงภาพนิทานพื้นบ้านและลวดลายมากมายในบทนี้และในตอนที่เกี่ยวข้องกับการตายของ Dyomushka กวีใช้การคร่ำครวญ (ศพคร่ำครวญ) ของนักเล่าเรื่องชื่อดัง Irina Fedosova ทั้งหมดนี้ทำให้เราได้ข้อสรุปที่ฟังดูขมขื่นเป็นพิเศษจากปากของ Matryona Timofeevna: "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงจากเจตจำนงเสรีของเราถูกละทิ้งและสูญหายไปจากพระเจ้า"
และถึงกระนั้นคำถามเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงรัสเซียก็ไม่ชัดเจนนัก ท้ายที่สุด ความเศร้าโศกและปัญหามากมายไม่ได้ทำลายจิตวิญญาณที่แน่วแน่ของเธอ ไม่ได้บั่นทอนความแข็งแกร่งภายในและความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ของเธอ เธอพยายามรักษาความแข็งแกร่งภายในและความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ เธอสามารถรักษาความอบอุ่นและความงามทางวิญญาณของเธอไว้ได้ ไม่หลงทางแม้จะอยู่ภายใต้แอกของการทำงานหนักและความกังวล ความเป็นมารดาที่ช่วยให้เธอต่อต้าน "ก้นบึ้งของความรุนแรงและความชั่วร้าย" บทบาทของเธอในระดับหนึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นเมสสิยานี เพื่อรักษาความเมตตาและความรักต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดไว้ใน Fedotushka ลูกชายของเขา Matryona Timofeevnaเธอนอนอยู่ใต้ราวไม้
« ในความเป็นทาสหัวใจที่รอดพ้นนั้นเป็นอิสระ ... ” (อ้างอิงจากบทกวี“ ใครในมาตุภูมิมีชีวิตที่ดี)
บทกวีมหากาพย์ "การมีชีวิตอยู่ในมาตุภูมิเป็นการดี" สะท้อนถึง N.A. Nekrasov เกี่ยวกับชะตากรรมของชาวนารัสเซียในยุคหลังการปฏิรูป งานส่อเค้าปัญหาความสุขของชาติ แม้แต่ในบทกวี "Elegy" คำถามเกี่ยวกับความสุขของผู้คนก็ฟังดูเป็นโวหาร:
ประชาชนเป็นไทแต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่...
แท้จริงแล้วการปฏิรูปในปี 2404 กลายเป็น แบบฟอร์มใหม่การเป็นทาสทางเศรษฐกิจ ชะตากรรมของ "ไท" ถูกระบุไว้ในตอนต้นของบทกวี "การมีชีวิตอยู่ในมาตุภูมิเป็นการดีที่จะให้ใคร" ชื่อที่ไพเราะของจังหวัดเขตหมู่บ้าน ...
Nekrasov เห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจกับชาวนารัสเซียจำนวนมาก เขาสร้าง กลอนพื้นบ้าน. สิ่งที่น่าสมเพชหลักของงานคือการปลุกจิตสำนึกของผู้คนซึ่งเป็นธีมของการปลดปล่อยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ องค์ประกอบสะท้อนถึงความเชื่อของผู้เขียนในชัยชนะของความยุติธรรม ที่สุด ส่วนสำคัญ"งานเลี้ยง - เพื่อคนทั้งโลก" เสร็จสิ้นบทกวีมหากาพย์ งานนี้แสดงให้เห็นตัวแทนชาวนาจำนวนมาก แต่กวีไม่ได้ทำให้ผู้คนในอุดมคติ การเป็นทาสทำให้ชาวนาเสียหาย จิตวิทยาทาสของชาวนาที่เป็นทาสสามารถจินตนาการได้โดยการอ่านหน้าบทกวีซึ่งเราได้ทำความคุ้นเคยกับ "ทาสที่รักของเจ้าชายเปเรเมเตเยฟ" กับข้ารับใช้ของเจ้าชายอุตยาติน ฯลฯ ลักษณะทั่วไปของ "คนในยศทหารรับใช้" ระบุไว้ในคำต่อไปนี้:
คนรับใช้อันดับ -
สุนัขจริงบางครั้ง:
ยิ่งมีโทษหนัก
สุภาพบุรุษที่รักพวกเขา
อย่างไรก็ตาม การประท้วงที่ไม่โต้ตอบก็ปรากฏขึ้นในหมู่ "ข้าแผ่นดินโดยความเชื่อมั่น" แม้แต่ "ยาคอฟผู้ซื่อสัตย์" ก็กล้าที่จะต่อต้านการปกครองแบบเผด็จการ ฮีโร่ฆ่าตัวตายเพื่อประท้วงการตัดสินใจของเจ้าของที่ดินที่จะให้ Grisha เป็นผู้รับสมัคร
ชาวนาในหมู่บ้าน Korezhino แสดงการประท้วงด้วยวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - พวกเขาปราบปราม Vogel ของเยอรมันอย่างไร้ความปราณี แต่ยี่สิบปีของการตรากตรำทำงานหนักอย่างเข้มงวด ปีที่ยาวนานการตั้งถิ่นฐานไม่ได้ทำลายจิตวิญญาณของวีรบุรุษของหนึ่งในผู้เข้าร่วมการจลาจล Savely เขาประกาศกับครอบครัวอย่างภาคภูมิว่า “ตีตรา แต่ไม่ใช่ทาส!”
ในตอนท้ายของบทกวีกวีจะเล่าถึงชะตากรรม ผู้พิทักษ์ของผู้คนกริชา โดบรอสโคลโนวา พวกเขาช่วยนำเสนอภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของฮีโร่ในเพลงของเขาอย่างเต็มที่ พวกเขารู้สึกถึงศรัทธาอันยิ่งใหญ่ของฮีโร่ที่มีต่อเพื่อนร่วมชาติของเขาซึ่งมุ่งมั่นที่จะได้รับความกล้าหาญและความมุ่งมั่นของพลเมือง ... ..
บท "เด็กคนสุดท้าย" เปลี่ยนความสนใจหลักของผู้แสวงหาความจริงไปที่สภาพแวดล้อมของผู้คน การค้นหาความสุขของชาวนา (หมู่บ้าน Izbytkovo!) นำชาวนาไปสู่ "โชคดี" - "ผู้ว่าราชการ" โดยธรรมชาติ Matryona Korchagina หญิงชาวนา ความหมายเชิงอุดมคติและศิลปะของบท "หญิงชาวนา" คืออะไร?
ในยุคหลังการปฏิรูป สตรีชาวนายังคงถูกกดขี่และริดรอนสิทธิเช่นเดียวกับก่อนปี พ.ศ. 2404 และเห็นได้ชัดว่าเป็นการดำเนินการที่ไร้เหตุผลในการมองหาสตรีที่มีความสุขในหมู่สตรีชาวนา สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับ Nekrasov ในโครงเรื่องของบท นางเอก "ผู้โชคดี" พูดกับคนพเนจรว่า:
ฉันคิดอย่างนั้น,
เกิดอะไรขึ้นถ้าระหว่างผู้หญิง
คุณกำลังมองหาความสุข
ดังนั้นคุณจึงโง่
แต่ผู้เขียน "การมีชีวิตอยู่ในมาตุภูมินั้นดีต่อใคร" ซึ่งผลิตซ้ำความเป็นจริงของรัสเซียอย่างมีศิลปะถูกบังคับให้คำนึงถึงแนวคิดและแนวคิดพื้นบ้านไม่ว่าพวกเขาจะน่าสมเพชและเป็นเท็จเพียงใด เขาสงวนลิขสิทธิ์ไว้เพียงเพื่อปัดเป่าภาพลวงตา สร้างมุมมองที่ถูกต้องมากขึ้นต่อโลก ปลุกความต้องการในชีวิตให้สูงขึ้นกว่าที่ก่อให้เกิดตำนานแห่งความสุขของ "เจ้าเมือง" อย่างไรก็ตามข่าวลือแพร่กระจายจากปากต่อปากและคนพเนจรไปที่หมู่บ้านกลิ่น ผู้เขียนได้รับโอกาสที่จะต่อต้านชีวิตกับตำนาน
หญิงชาวนาเริ่มต้นด้วยอารัมภบทซึ่งมีบทบาทในการทาบทามเชิงอุดมการณ์ในบทนี้เตรียมผู้อ่านให้พร้อมสำหรับการรับรู้ภาพลักษณ์ของหญิงชาวนาในหมู่บ้าน Klin Matrena Timofeevna Korchagina ผู้โชคดี ผู้เขียนวาดทุ่งข้าวที่มีเสียงดัง "อย่างรอบคอบและรักใคร่" ซึ่งได้รับการชุบ "น้ำค้างอุ่นไม่มากนัก / เหมือนเหงื่อออกจากใบหน้าของชาวนา" ข้าวไรย์ถูกแทนที่ด้วยป่าน ทุ่งถั่ว และผัก เด็ก ๆ สนุกสนาน (“เด็ก ๆ วิ่งเร็ว / บางคนมีหัวผักกาด บางคนมีแครอท”) และ “ผู้หญิงดึงหัวบีท” ภูมิทัศน์ฤดูร้อนที่มีสีสันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดโดย Nekrasov กับธีมของแรงงานชาวนาที่ได้รับแรงบันดาลใจ
แต่แล้วคนพเนจรก็เข้าใกล้หมู่บ้าน Klin ที่ "ไม่มีใครยอมใคร" ภูมิทัศน์ที่สนุกสนานและมีสีสันถูกแทนที่ด้วยภูมิทัศน์อื่นที่มืดมนและน่าเบื่อ:
ไม่ว่ากระท่อมจะเป็นอย่างไร - ด้วยการสำรองข้อมูล
เหมือนขอทานมีไม้ค้ำ.
การเปรียบเทียบ "บ้านที่น่าสมเพช" กับโครงกระดูกและรังนกอีกากำพร้าบนต้นไม้ในฤดูใบไม้ร่วงที่เปลือยเปล่า ยิ่งเพิ่มโศกนาฏกรรมแห่งความประทับใจ เสน่ห์ของธรรมชาติในชนบทและความงามของแรงงานชาวนาที่สร้างสรรค์ในบทนำของบทนี้ตรงกันข้ามกับภาพความยากจนของชาวนา ผู้เขียนทำให้ผู้อ่านตื่นตัวและไม่ไว้วางใจในตัวของข้อความว่าคนงานคนหนึ่งในหมู่บ้านที่ยากจนแห่งนี้เป็นผู้หญิงที่โชคดีจริงๆ
จากหมู่บ้านกลิ่นผู้เขียนนำผู้อ่านไปยังที่ดินร้างของเจ้าของที่ดิน ภาพความรกร้างของมันเสริมด้วยภาพของสนามหญ้าหลายแห่ง: หิว, อ่อนแอ, ผ่อนคลาย, เหมือนชาวปรัสเซีย (แมลงสาบ) ที่หวาดกลัวในห้องชั้นบนพวกเขาคลานไปรอบ ๆ ที่ดิน "ครัวเรือนที่คร่ำครวญ" นี้ถูกต่อต้านโดยผู้คนที่หลังจากเหน็ดเหนื่อยมาทั้งวัน ("คนในทุ่งกำลังทำงาน") กลับไปที่หมู่บ้านพร้อมกับร้องเพลง ล้อมรอบไปด้วยกลุ่มงานที่ดีต่อสุขภาพภายนอกเกือบจะไม่โดดเด่น (“ ทางที่ดี! แล้ว Matryona Timofeevna ไหนล่ะ?”) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมันปรากฏในบทกวีของ Matryona Korchagin
ลักษณะภาพเหมือนของนางเอกนั้นให้ข้อมูลและเต็มไปด้วยบทกวี แนวคิดแรกเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Matryona นั้นมาจากแบบจำลองของชาวนาในหมู่บ้าน Nagotina:
วัวโฮโมโกรี,
ไม่ใช่ผู้หญิง! ใจดีกว่า
และไม่มีผู้หญิงที่นุ่มนวล
การเปรียบเทียบ - "วัว Kholmogory ไม่ใช่ผู้หญิง" - พูดถึงสุขภาพความแข็งแกร่งความสง่างามของนางเอก มันเป็นกุญแจสำคัญในการกำหนดลักษณะเพิ่มเติมซึ่งสอดคล้องกับความประทับใจที่ Matryona Timofeevna สร้างให้กับชาวนาที่แสวงหาความจริง
ภาพเหมือนของเธอมีความกระชับมาก แต่ให้แนวคิดเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของตัวละคร ความนับถือตนเอง (“ผู้หญิงรูปร่างท้วม”) และความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความเข้มงวด (“ดวงตาที่โตและเคร่งครัด”) และชีวิตที่ยากลำบากของ นางเอก (“ ผมหงอก” อายุ 38 ปี) และพายุแห่งชีวิตไม่ได้สลาย แต่ทำให้เธอแข็งขึ้น (“ รุนแรงและมืดมน”) รุนแรง, ความงามของธรรมชาติผู้หญิงชาวนาถูกเน้นย้ำมากขึ้นจากความยากจนของเสื้อผ้า: "ชุดเดรสสั้น" และเสื้อเชิ้ตสีขาวที่แรเงาสีผิวของนางเอกจากผิวสีแทน ในเรื่องราวของ Matrena ทั้งชีวิตของเธอผ่านไปต่อหน้าผู้อ่านและผู้แต่งได้เปิดเผยการเคลื่อนไหวของชีวิตนี้การเปลี่ยนแปลงของตัวละครที่ปรากฎผ่านการเปลี่ยนแปลง ลักษณะแนวตั้งวีรสตรี
"รอบคอบ", "บิดเบี้ยว", Matryona นึกถึงวัยสาววัยเยาว์ของเธอ เธอเห็นตัวเองในอดีตจากภายนอกและไม่สามารถชื่นชมความงามของเด็กสาวในอดีตได้ ในเรื่องราวของเธอ (“ก่อนแต่งงาน”) ภาพบุคคลทั่วไปของความงามในชนบท ซึ่งเป็นที่รู้จักดีในบทกวีพื้นบ้านค่อยๆ ปรากฏขึ้นต่อหน้าผู้ชม นามสกุลเดิมของ Matrena คือ "ตาใส", "หน้าขาว" ซึ่งไม่กลัวความสกปรกของงานภาคสนาม “คุณจะทำงานภาคสนามหนึ่งวัน” Matryona กล่าว จากนั้นหลังจากอาบน้ำใน “baenka ร้อน”
ขาวสดอีกครั้ง
สำหรับปั่นกับแฟน
กินถึงเที่ยงคืน!
ในครอบครัวบ้านเกิดของเธอ หญิงสาว "เหมือนดอกป๊อปปี้" เธอเป็น "คนทำงานที่ดี" และ "นักล่าร้องเพลง" แต่บัดนี้ถึงเวลาอำลาอันเป็นพินัยกรรมของหญิงสาวแล้ว... จากความคิดถึงอนาคต ชีวิตอันขมขื่นใน "ครอบครัวที่พระเจ้าประทานให้" เจ้าสาว "ใบหน้าขาวซีดจาง" อย่างไรก็ตามความงาม "ความหล่อ" ที่กำลังเบ่งบานของเธอก็เพียงพอแล้วสำหรับชีวิตครอบครัวเป็นเวลาหลายปี ไม่น่าแปลกใจที่ผู้จัดการ Abram Gordeich Sitnikov "ส่งเสริม" Matryona:
คุณเป็น kralechka ที่เป็นลายลักษณ์อักษร
คุณเป็นเบอร์รี่สุดฮอต!
แต่หลายปีผ่านไป ทำให้ปัญหาเพิ่มมากขึ้น เป็นเวลานาน ความคล้ำที่รุนแรงเข้ามาแทนที่สีแดงบนใบหน้าของ Matrena ซึ่งกลายเป็นหินด้วยความเศร้าโศก “ตาใส” มองคนอย่างเคร่งครัด; ความหิวโหยและการทำงานหนักเกินไปได้พัดพา "การตั้งครรภ์และความสวย" ที่สะสมมาในวัยสาว ผอมแห้ง ดุร้ายจากการต่อสู้เพื่อชีวิต เธอไม่เหมือน "สีดอกป๊อปปี้" อีกต่อไป แต่เป็นหมาป่าผู้หิวโหย:
เธอเป็นหมาป่าที่ Fedotova
ฉันจำได้ - หิว
คล้ายกับเด็กๆ
ฉันอยู่บนนั้น!
ทางสังคมตามเงื่อนไขของชีวิตและการทำงาน (“ ความพยายามของม้า / เราดำเนินการ ... ”) เช่นเดียวกับทางจิตใจ (การตายของลูกหัวปี, ความเหงา, ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรของครอบครัว) Nekrasov กระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใน การปรากฏตัวของนางเอกในขณะเดียวกันก็ยืนยันความเชื่อมโยงภายในอย่างลึกซึ้งระหว่างภาพผู้หญิงหัวเราะแก้มแดงจากบท "ก่อนแต่งงาน" กับผู้หญิงรูปร่างท้วมสีเทาที่พบกันโดยคนพเนจร ความร่าเริง, ความชัดเจนทางจิตวิญญาณ, พลังงานที่ไม่สิ้นสุด, มีอยู่ใน Matryona ตั้งแต่ยังเด็ก, ช่วยให้เธออยู่รอดในชีวิต, รักษาความสง่างามของท่าทางและความงามของเธอ
ในกระบวนการทำงานกับภาพลักษณ์ของ Matrena Nekrasov ไม่ได้ระบุอายุของนางเอกในทันที จากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่งมีกระบวนการ "ฟื้นฟู" โดยผู้เขียน เพื่อ "ชุบตัว" Matrena Timofeevna ทำให้ผู้เขียนมุ่งมั่นเพื่อชีวิตและความจริงทางศิลปะ ผู้หญิงคนหนึ่งในหมู่บ้านแก่ก่อนวัย การแสดงอายุ 60 ถึง 50 ปีขัดแย้งกับภาพเหมือนของนางเอก คำนิยามทั่วไป“สวย” และรายละเอียด เช่น “ตาโต เคร่งครัด” “ขนตางอนงาม” ตัวเลือกหลังขจัดความแตกต่างระหว่างสภาพความเป็นอยู่ของนางเอกและรูปร่างหน้าตาของเธอ Matryona อายุ 38 ปีผมหงอกสัมผัสเส้นผมของเธอแล้ว - หลักฐานของชีวิตที่ยากลำบาก แต่ความงามของเธอยังไม่จางหายไป "การฟื้นฟู" ของนางเอกยังถูกกำหนดโดยข้อกำหนดของความมั่นใจทางจิตวิทยา 20 ปีผ่านไปตั้งแต่การแต่งงานและการตายของลูกหัวปีของ Matryona (ถ้าเธออายุ 38 ไม่ใช่ 60!) และเหตุการณ์ในบท "She-Wolf", "Governor" และ "Hard Year" ยังคงสดใหม่ในตัวเธอ หน่วยความจำ. นั่นคือเหตุผลที่คำพูดของ Matryona ฟังดูตื่นเต้นและตื่นเต้นมาก
Matrena Timofeevna ไม่เพียง แต่สวยงาม สง่างาม สุขภาพดีเท่านั้น ผู้หญิงเก่งกล้ารวยน้ำใจงาม จิตวิญญาณของกวีเธอถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุข และเธอโชคดีมากในบางอย่าง: "ดีไม่ดื่ม" ครอบครัวพื้นเมือง(นี่ไม่ใช่กรณีสำหรับทุกคน!), การแต่งงานเพื่อความรัก (สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยแค่ไหน?), ความเจริญรุ่งเรือง (จะไม่อิจฉาได้อย่างไร), การอุปถัมภ์ของผู้ว่าราชการ (ความสุขอะไร!) ไม่น่าแปลกใจเลยที่ตำนานของ "ภรรยาของผู้ว่าราชการ" ไปเดินเล่นในหมู่บ้านซึ่งเพื่อนชาวบ้าน "ประณาม" เธอตามที่ Matryona เองก็พูดประชดประชันผู้หญิงที่โชคดี
และในตัวอย่างชะตากรรมของ Nekrasov ที่ "โชคดี" เผยให้เห็นละครที่เลวร้ายของชีวิตชาวนา เรื่องราวทั้งหมดของ Matryona เป็นการหักล้างตำนานเกี่ยวกับความสุขของเธอ บทละครเติบโตขึ้นจากบทหนึ่งไปอีกบทหนึ่ง เหลือที่ว่างน้อยลงสำหรับภาพลวงตาที่ไร้เดียงสา
ในเนื้อเรื่องหลักของบท "Peasant Woman" ("Before Marriage", "Songs", "Demushka", "She-Wolf", "Hard Year", "Woman's Parable") Nekrasov เลือกและรวบรวมสมาธิ ธรรมดาที่สุดทุกวันและในเวลาเดียวกันเหตุการณ์ส่วนใหญ่ในชีวิตของหญิงชาวนารัสเซีย: การทำงานตั้งแต่อายุยังน้อย, ความบันเทิงที่เรียบง่ายของเด็กผู้หญิง, การจับคู่, การแต่งงาน, ตำแหน่งที่ต่ำต้อยและ ชีวิตที่ยากลำบากในครอบครัวที่แปลกประหลาด, การทะเลาะวิวาทในครอบครัว, การทุบตี, การเกิดและการตายของเด็ก, การดูแลพวกเขา, การทำงานหนักเกินไป, ความหิวโหยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา, ความขมขื่นของแม่ที่มีลูกมากมาย, ทหาร เหตุการณ์เหล่านี้กำหนดวงความสนใจโครงสร้างของความคิดและความรู้สึกของหญิงชาวนา พวกเขาจำและนำเสนอโดยผู้บรรยายตามลำดับเวลาซึ่งสร้างความรู้สึกเรียบง่ายและความเฉลียวฉลาดซึ่งมีอยู่ในตัวนางเอกเอง แต่สำหรับเหตุการณ์ภายนอกในชีวิตประจำวันพล็อตเรื่อง "Peasant Woman" นั้นเต็มไปด้วยดราม่าภายในที่ลึกล้ำและความเฉียบคมทางสังคมซึ่งเกิดจากความคิดริเริ่มของนางเอกเองความสามารถในการรู้สึกอย่างลึกซึ้งเหตุการณ์ที่สัมผัสทางอารมณ์ศีลธรรมของเธอ ความบริสุทธิ์และความเข้มงวด การไม่เชื่อฟังและความกล้าหาญของเธอ
Matryona ไม่เพียง แต่ทำความคุ้นเคยกับผู้พเนจร (และผู้อ่าน!) ด้วยประวัติชีวิตของเธอเท่านั้น แต่เธอยัง "เปิดจิตวิญญาณทั้งหมดของเธอ" ให้กับพวกเขาด้วย รูปแบบนิทาน การบรรยายในบุคคลแรกทำให้มีชีวิตชีวาเป็นพิเศษ เป็นธรรมชาติ โน้มน้าวใจเหมือนมีชีวิต เปิดโอกาสที่ดีในการเปิดเผยส่วนลึกที่สุดในชีวิตภายในของหญิงชาวนาที่ซ่อนเร้นจากสายตาของผู้สังเกตการณ์ภายนอก .
Matrena Timofeevna เล่าถึงความยากลำบากของเธออย่างเรียบง่ายด้วยความยับยั้งชั่งใจโดยไม่พูดเกินจริง ด้วยความอ่อนช้อยภายในใจ เธอถึงกับปิดปากเงียบเกี่ยวกับการเฆี่ยนตีของสามี และต่อเมื่อมีคนถามคนพเนจรว่า “เหมือนคุณไม่ได้ทุบเลยเหรอ” เธอยอมรับว่ามีเรื่องแบบนี้อย่างอายๆ เธอเงียบเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอหลังจากการตายของพ่อแม่:
ได้ยินคืนมืด
ได้ยินเสียงลมแรง
เศร้ากำพร้า,
และไม่ต้องพูด...
Matryona แทบไม่พูดอะไรเกี่ยวกับช่วงเวลาที่เธอถูกลงโทษด้วยแส้ที่น่าละอาย ... แต่ความยับยั้งชั่งใจนี้ซึ่งใคร ๆ ก็รู้สึกว่า กำลังภายใน Korchagina หญิงชาวนาชาวรัสเซียช่วยเสริมเรื่องราวของเธอเท่านั้น Matryona Timofeevna เล่าเรื่องการจับคู่ของ Philip ความคิดและความวิตกกังวลของเธออย่างตื่นเต้นราวกับว่าได้สัมผัสกับทุกสิ่งอีกครั้ง การเกิดและการตายของลูกคนแรกของเธอ การตายของเด็กในหมู่บ้านนั้นใหญ่โต และด้วยความยากจนของครอบครัว ทำให้บางครั้งรับรู้ถึงการตายของเด็กด้วยน้ำตาแห่งความโล่งใจ: “พระเจ้าทรงชำระ”, “น้อยลงหนึ่งปาก!” ไม่เป็นเช่นนั้นกับ Matryona เป็นเวลา 20 ปีแล้วที่ความเจ็บปวดในหัวใจของแม่ของเธอไม่ได้บรรเทาลง ถึงตอนนี้เธอก็ยังไม่ลืมเสน่ห์ของลูกหัวปี:
Demushka เขียนอย่างไร!
ความงามถูกพรากไปจากดวงอาทิตย์...ฯลฯ
ในจิตวิญญาณของ Matrena Timofeevna แม้จะผ่านไป 20 ปี ความโกรธก็เดือดดาลต่อ "ผู้พิพากษาที่ไม่ชอบธรรม" ที่สัมผัสได้ถึงเหยื่อ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีการแสดงออกและความน่าสมเพชมากมายในการสาปแช่งของเธอต่อ "เพชฌฆาตที่ชั่วร้าย" ...
Matryona เป็นผู้หญิงคนแรกที่เป็นแม่ที่อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อดูแลลูก แต่การประท้วงของเธอทำให้เกิดสีสันทางสังคม ความทุกข์ยากของครอบครัวผลักดันให้เธอเข้าสู่เส้นทางของการประท้วงทางสังคม เพื่อลูกของเธอและกับพระเจ้า Matryona จะเข้าสู่การโต้เถียง เธอซึ่งเป็นสตรีผู้เคร่งศาสนาคนเดียวในหมู่บ้านทั้งหมู่บ้านไม่เชื่อฟังคนหน้าซื่อใจคดพเนจรที่ห้ามไม่ให้ลูกกินนมแม่ในวันถือศีลอด:
ถ้าทนได้ก็แม่
ฉันเป็นคนบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า
ไม่ใช่ลูกของฉัน
อารมณ์แห่งความโกรธการประท้วงดังขึ้นในคำสาปของ Matryona ถึง "ผู้ร้าย - เพชฌฆาต" อย่าหยุดในอนาคต แต่แสดงออกในรูปแบบอื่นที่ไม่ใช่น้ำตาและเสียงร้องด้วยความโกรธ: เธอผลักหัวหน้าออกไปฉีก Fedotushka ตัวสั่นเหมือน ใบไม้จากมือของเขานอนอยู่ใต้ไม้เรียวอย่างเงียบ ๆ ("หมาป่าตัวเมีย") แต่ปีแล้วปีเล่าสะสมอยู่ในจิตวิญญาณของหญิงชาวนามากขึ้นเรื่อย ๆ แทบจะไม่สามารถยับยั้งความเจ็บปวดและความโกรธได้
สำหรับฉันการดูหมิ่นเป็นเรื่องร้ายแรง
ค้างชำระ... —
Matrena ยอมรับว่าในใจซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับอิทธิพลจากคุณปู่ของ Saveliy (เธอวิ่งเข้าไปใน gorenkoka ของเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเธอ!) ความคิดเรื่องการลงโทษการแก้แค้นเกิดขึ้น เธอไม่สามารถทำตามคำแนะนำของสุภาษิตที่ว่า "จงก้มหน้า ใจถ่อม"
ฉันก้มศีรษะลง
ฉันถือหัวใจโกรธ! —
เธอถอดความสุภาษิตเกี่ยวกับตัวเธอเองและในคำเหล่านี้ - ผลลัพธ์ การพัฒนาอุดมการณ์วีรสตรี ในภาพของ Matryona, Nekrasov พูดทั่วไป, เป็นตัวอย่างของการตื่นขึ้นที่เขาสังเกตเห็นในยุค 60-70 สติปัฏฐาน, อารมณ์แห่งความโกรธแค้นทางสังคมและการประท้วง
ผู้เขียนสร้างพล็อตของบท "หญิงชาวนา" ในลักษณะที่ความยากลำบากมากขึ้นเกิดขึ้นในเส้นทางชีวิตของนางเอก: การกดขี่ในครอบครัว, การตายของลูกชาย, การตายของพ่อแม่, "ปีที่น่ากลัว" ของ ขาดขนมปัง, การคุกคามของการรับสมัครของฟิลิป, ไฟสองครั้ง, โรคแอนแทรกซ์สามครั้ง ... ตัวอย่างของชะตากรรมหนึ่ง Nekrasov ให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับ สถานการณ์ที่น่าเศร้าชีวิตของผู้หญิงชาวนาและชาวนาที่ทำงานทั้งหมดในรัสเซียที่ "มีอิสรเสรี"
โครงสร้างองค์ประกอบของบท (การเพิ่มสถานการณ์ที่น่าทึ่งทีละน้อย) ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจว่าตัวละครของ Matrena Timofeevna พัฒนาและแข็งแกร่งขึ้นในการต่อสู้กับความยากลำบากในชีวิตอย่างไร แต่สำหรับชีวประวัติทั่วไปของ Matryona Korchagina มีบางอย่างที่ทำให้เธอแตกต่างจากคนอื่น ๆ ท้ายที่สุด Matryona ถูกประณามว่าเป็นผู้หญิงที่โชคดีทั้งเขตรู้เรื่องของเธอ! ความประทับใจในความผิดปกติ, ความคิดริเริ่ม, เอกลักษณ์ที่สำคัญของโชคชะตาและที่สำคัญที่สุด, ความคิดริเริ่มของธรรมชาติของเธอนั้นทำได้โดยการแนะนำบท "ผู้ว่าการ" ช่างเป็นผู้หญิงที่โชคดีเหลือเกินที่ลูกชายผู้ว่าการรัฐรับบัพติสมา! มีบางอย่างที่ทำให้ชาวบ้านประหลาดใจ ... แต่ที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่านั้น (สำหรับผู้อ่านแล้ว!) คือ Matryona เองที่ไม่ต้องการก้มหัวให้กับโชคชะตาป่วยตั้งครรภ์วิ่งในเวลากลางคืนไปยังเมืองที่ไม่รู้จัก " ถึง” ภรรยาของผู้ว่าการและช่วยสามีของเธอจากการรับสมัคร สถานการณ์พล็อตของบท "ผู้ว่าการ" เผยให้เห็นตัวละครที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจของนางเอกรวมถึงจิตใจที่อ่อนไหวต่อความดีของเธอ: ทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจของผู้ว่าการทำให้เธอรู้สึกขอบคุณอย่างสุดซึ้งซึ่ง Matryona ยกย่องผู้หญิงใจดี Elena Alexandrovna
อย่างไรก็ตาม Nekrasov ยังห่างไกลจากความคิดที่ว่า "ความลับของความพึงพอใจของผู้คน" อยู่ที่ความใจบุญสุนทานของลอร์ด แม้แต่ Matryona ก็เข้าใจว่าการทำบุญนั้นไร้อำนาจก่อนที่กฎหมายที่ไร้มนุษยธรรมของระเบียบสังคมที่มีอยู่ (“ชาวนา / คำสั่งไม่มีที่สิ้นสุด ... ”) และแดกดันกับชื่อเล่นของเธอว่า “โชคดี” ในขณะที่ทำงานกับบท "ผู้ว่าราชการ" ผู้เขียนพยายามลดผลกระทบของการประชุมกับผู้ว่าฯ ชะตากรรมต่อไปวีรสตรี ในฉบับร่างบทระบุว่า Matryona ต้องขอบคุณการขอร้องของภรรยาของผู้ว่าการซึ่งบังเอิญช่วยเพื่อนชาวบ้านของเธอโดยที่เธอได้รับของขวัญจากผู้มีพระคุณของเธอ ในข้อความสุดท้าย Nekrasov ละเว้นประเด็นเหล่านี้
ในขั้นต้นบทเกี่ยวกับ Matryona Korchagina ถูกเรียกว่า "The Governor" เห็นได้ชัดว่าไม่อยากให้บทกับผู้ว่าด้วย มีความสำคัญอย่างยิ่ง Nekrasov ตั้งชื่อบทที่แตกต่างและกว้างออกไป - "หญิงชาวนา" และเรื่องราวเกี่ยวกับการพบปะของ Matryona กับภรรยาของผู้ว่าการรัฐ (จำเป็นต้องเน้นชะตากรรมที่ผิดปกติของนางเอก) ผลักกลับทำให้ตอนสุดท้ายของพล็อต ของบท ในฐานะที่เป็นคอร์ดสุดท้ายของคำสารภาพของหญิงชาวนา Korchagina มี "คำอุปมาของผู้หญิง" ที่ขมขื่นเกี่ยวกับ "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง" ที่หายไปซึ่งเป็นคำอุปมาที่แสดงมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้หญิง:
กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
พระเจ้าเอง!
เพื่อระลึกถึงตำนานที่เต็มไปด้วยความสิ้นหวังซึ่งบอกเล่าโดยคนพเนจรที่ผ่านไป Matryona ถูกบังคับด้วยประสบการณ์อันขมขื่นในชีวิตของเธอเอง
และคุณ - เพื่อความสุขติดหัวคุณ!
น่าเสียดายทำได้ดีมาก! —
เธอโยนคำตำหนิไปยังคนแปลกหน้า
ตำนานแห่งความสุขของหญิงชาวนา Korchagina ถูกปัดเป่า อย่างไรก็ตามด้วยเนื้อหาทั้งหมดของบท "หญิงชาวนา" Nekrasov บอกผู้อ่านร่วมสมัยว่าจะหากุญแจที่หายไปได้อย่างไรและที่ไหน ไม่ใช่ "กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง" ... ไม่มีกุญแจ "ผู้หญิง" พิเศษสำหรับ Nekrasov ชะตากรรมของหญิงชาวนาสำหรับเขานั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชะตากรรมของชาวนาที่ทำงานทั้งหมดปัญหาของการปลดปล่อยผู้หญิงเป็นเพียง ส่วนหนึ่ง คำถามทั่วไปเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียทั้งหมดจากการกดขี่ทางสังคมและการขาดสิทธิ
