จนถึงขณะนี้ สำหรับหลายๆ คน วันเฉลิมฉลองการประสูติของพระเยซูคริสต์ยังคงเป็นเพียงประเพณี ซึ่งแทบไม่มีความหมายอื่นใดนอกจากความปรารถนาที่จะรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและชุมชน ในปัจจุบัน ผู้เชื่อทั้งแบบดั้งเดิมและที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมจำนวนมากที่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนเพียงแค่เฉลิมฉลองวันนี้ในวันที่ 25 ธันวาคมหรือ 7 มกราคมตามปฏิทินใหม่ (ปฏิทินเกรกอเรียน) โดยไม่ต้องสำรวจที่มาของวันที่นี้ เรารู้อะไรจริงๆ เกี่ยวกับวันประสูติของพระเยซูคริสต์? เรื่องนี้เกิดวันไหนคะ?
มีความเห็นที่ได้รับการสนับสนุนจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอย่างเป็นทางการว่า เดิมทีคริสเตียนกลุ่มแรกไม่ได้เฉลิมฉลองคริสต์มาส ทั้ง Hiereneus และ Tertulian ไม่ได้พูดถึงวันหยุดดังกล่าว
เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า คำภาษาอังกฤษ"คริสต์มาส" - คริสต์มาส -
มาจากคำที่มีความหมายตรงตัวว่า “มิสซาแด่พระคริสต์” เชื่อกันว่าวันนี้ไม่มีการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุดจนกระทั่งคริสต์ศตวรรษที่ 3
ในกรณีนี้ มีเหตุผลที่จะถามว่าทำไมคริสต์มาสจึงเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคมหรือ 7 มกราคม? เป็นไปได้ไหมที่จะระบุได้ว่าพระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อใดเป็นอย่างน้อย จำเป็นหรือไม่ที่คริสเตียนจะต้องรู้วันประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก?
มีอยู่ ทั้งบรรทัดข้อโต้แย้งที่บอกว่าอันที่จริงพระเยซูคริสต์ไม่สามารถประสูติในฤดูหนาวได้ แต่เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วง

เกิดในฤดูหนาว?

มาดูพระคัมภีร์กันดีกว่า ตามข่าวประเสริฐของลูกา (2:8) ในแคว้นยูเดียในเวลานั้น “...คนเลี้ยงแกะอยู่ในทุ่งนา......เฝ้าฝูงแกะในเวลากลางคืน”
เป็นที่รู้กันว่าช่วงนั้นในช่วงปลายเดือนธันวาคมอากาศจะค่อนข้างหนาวและบางครั้งก็มีหิมะตกด้วยซ้ำ ด้วยเหตุนี้ คนเลี้ยงแกะจึงไม่สามารถเล็มหญ้าฝูงแกะของตนในบริเวณใกล้เบธเลเฮมได้ในเวลานี้
เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงเวลาที่พระเมสสิยาห์ชาวยิวประสูติ พ่อแม่ทางโลกของเขา - มารีย์และโยเซฟ - ไปเบธเลเฮมเพื่อสำรวจสำมะโนประชากร (ข่าวประเสริฐของลูกา 2:1-5):

“1 ในสมัยนั้นซีซาร์ออกัสตัสมีพระบัญชาให้จัดทำสำมะโนประชากรทั่วโลก
2 การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งนี้เป็นครั้งแรกในรัชสมัยของคีรินิอัสในประเทศซีเรีย
3 และเขาทั้งหลายก็ไปลงทะเบียนคนละเมืองของตน
4 โยเซฟก็ขึ้นไปจากกาลิลี จากเมืองนาซาเร็ธ ถึงแคว้นยูเดีย ถึงเมืองดาวิดที่เรียกว่าเบธเลเฮม เพราะเขาเป็นเชื้อสายและครอบครัวของดาวิด
5 เพื่อลงนามกับมารีย์ภรรยาคู่หมั้นซึ่งมีบุตร”

ไม่มีข้อเท็จจริงที่ทราบแน่ชัดว่าการสำรวจสำมะโนประชากรที่บังคับให้โจเซฟและแมรีต้องไปยังเมืองต้นทางนั้นเกิดขึ้นอย่างแม่นยำใน ช่วงฤดูหนาว. ในขณะเดียวกัน ดูไม่น่าเป็นไปได้ที่ทางการโรมันจะเริ่มเหตุการณ์เช่นนี้ในช่วงฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูร้อน แน่นอนว่าจะเป็นการเหมาะสมกว่าที่จะดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรในฤดูใบไม้ร่วงหลังการเก็บเกี่ยว การเคลื่อนไหว รวมทั้งการค้าขาย เป็นเรื่องยากลำบากในฤดูหนาว สภาพภูมิอากาศ(กิจการ 27:12) การหว่านเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ ความล้มเหลวเต็มไปด้วยความอดอยาก การจัดเก็บภาษีไม่เพียงพอ และความไม่พอใจของประชาชน ใน ช่วงฤดูร้อนการสำรวจสำมะโนประชากรยังถูกขัดขวางโดยงานเก็บเกี่ยวทางการเกษตรตามฤดูกาลซึ่งมีเช่นกัน ความสำคัญที่สำคัญแก่ชาวจักรวรรดิทุกคน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเวลาที่สะดวกที่สุดสำหรับการสำรวจสำมะโนประชากรคือฤดูใบไม้ร่วง - หลังการเก็บเกี่ยวและในอิสราเอลสิ้นสุดในเดือนตุลาคม (เลวีนิติ 23:39)
มีข้อสันนิษฐานว่าการที่โยเซฟและแมรีไม่สามารถหาจุดแวะพักในเบธเลเฮมได้นั้นไม่เพียงเกิดจากการสำรวจสำมะโนประชากรเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการเฉลิมฉลองเทศกาลอยู่เพิง - สุขคตด้วย เวลานั้นมีคนประมาณหลายล้านคนมารวมตัวกันที่กรุงเยรูซาเลมขณะอยู่ในกรุงเยรูซาเลม เวลาปกติมีเพียงประมาณ 120,000 คน สันนิษฐานว่านี่คือสิ่งที่อธิบายว่าทำไมโจเซฟและแมรีจึงหาสถานที่ในเบธเลเฮมซึ่งอยู่ห่างจากเมืองเยรูซาเล็มครึ่งโหลกิโลเมตรไม่ได้ อย่างไรก็ตาม การโต้เถียงกันเรื่องโรงแรมที่แออัดเพราะสุขคตดูน่าสงสัยเพราะในช่วงวันหยุดนี้ ชาวยิวควรจะออกจากบ้านไปอาศัยอยู่ในเต็นท์ (สุขกาห์ พลับพลา) จึงทำให้นึกถึงการเร่ร่อนของชาวยิวในทะเลทรายซีนาย .

แล้วคริสต์มาสเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงหรือเปล่า?

เพื่อประเมิน "ทฤษฎีฤดูใบไม้ร่วง" ของต้นกำเนิดของคริสต์มาส เรามาอ่านข่าวประเสริฐของลูกา 1:35-42 (เริ่มกันที่คำปราศรัยของทูตสวรรค์ต่อพระมารดาของพระเยซูคริสต์):

“35 ทูตสวรรค์ตอบเธอว่า: พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนเธอ และฤทธิ์เดชของผู้สูงสุดจะปกเธอ ฉะนั้นองค์บริสุทธิ์ที่จะประสูติจะได้ชื่อว่าพระบุตรของพระเจ้า
36 ดูเถิด เอลีซาเบธญาติของเจ้าที่เรียกว่าเป็นหมัน และนางก็คลอดบุตรชายคนหนึ่งเมื่อนางชราแล้ว บัดนี้นางมีอายุได้หกเดือนแล้ว
37 เพราะสำหรับพระเจ้าไม่มีคำใดจะล้มเหลว
38 แล้วมารีย์จึงพูดว่า "ดูเถิด สาวใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า ขอให้เป็นไปตามคำของพระองค์เถิด และทูตสวรรค์ก็จากเธอไป
39 คราวนั้นมารีย์ก็ลุกขึ้นรีบไปยังแดนเทือกเขาถึงเมืองยูดาห์
40 และนางเข้าไปในบ้านของเศคาริยาห์และทักทายนางเอลีซาเบธ
41 เมื่อเอลีซาเบธได้ยินคำทักทายของมารีย์ ทารกในครรภ์ของนางก็ดิ้น และเอลีซาเบธเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์
42 และนางร้องเสียงดังว่า "ท่านได้รับพระพรในหมู่สตรี และบุตรของท่านก็ได้รับพร"

จากบรรทัดที่อ่านคุณสามารถเข้าใจได้ว่าแมรี่ไปหาเอลิซาเบ ธ ญาติของเธอโดยไม่ลังเลใจ และเราอ่านเกี่ยวกับเอลิซาเบธซึ่งอยู่ในเดือนที่หกของเธอ
จากนั้นเอลิซาเบธกล่าวในลูกา 1:43 – 44:

“43 แล้วแม่ของพระเจ้าของฉันมาหาฉันมาจากไหน?
44 เพราะเมื่อเสียงคำทักทายของพระองค์มาถึงหูของฉัน ทารกในครรภ์ของฉันก็ดิ้นด้วยความยินดี”

สิ่งที่น่าสนใจ: แมรี่ หญิงพรหมจารีที่ไม่รู้จักสามีของเธอ ถูกเรียกว่าแม่โดยเอลิซาเบธ ญาติของเธอ จากข้อมูลนี้จึงสรุปได้ว่ามาเรียท้องแล้วเมื่อพบกัน ในแง่นี้ สิ่งสำคัญคือต้องศึกษาเวลาพบปะของญาติสองคน
จากบทแรกของข่าวประเสริฐของลูกาคือจากข้อ 24-40 เป็นที่ชัดเจนว่าเอลิซาเบธตั้งครรภ์ทันทีหลังจากที่สามีของเธอสอนการเปิดเผยเกี่ยวกับการเกิดของพวกเขา - ยอห์นผู้ให้บัพติศมา เมื่อมารีย์ไปเยี่ยมเอลีซาเบธ นางก็ตั้งครรภ์ได้ประมาณหกเดือนแล้ว “นี่คือเอลีซาเบธ ญาติของท่านที่เรียกว่าเป็นหมัน และนางก็คลอดบุตรชายคนหนึ่งเมื่อนางชราแล้ว และนางก็เข้าสู่เดือนที่หกแล้ว...” ทูตสวรรค์ของพระเจ้าพูดกับมารีย์ (ข่าวประเสริฐของลูกา 1:36)
เมื่อคำนึงถึงสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นแล้ว ลองคิดดูสิ เป็นที่รู้กันว่าเศคาริยาห์สามีของเอลีซาเบธเป็นปุโรหิตในตระกูลอาบีบ (ลูกา 1:5) ซึ่งเป็นคนที่แปดในการนับ (1 พงศาวดาร 24:7,10) ครั้งหนึ่งกษัตริย์เดวิดทรงกำหนดระเบียบการปรนนิบัติในพระวิหาร มี 24 รอบ - นั่นคือสองครั้ง (สองรอบ) ต่อเดือน ดังนั้น เศคาริยาห์จึงเริ่มรับใช้ในช่วงครึ่งหลังของเดือนที่ 4 ตามปฏิทินของชาวยิว ในระหว่างการรับใช้บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้พบกับทูตสวรรค์และได้รับคำพยากรณ์จากเขา ในเรื่องนี้เราจะนับถอยหลัง: เดือนแรกของนิสสัน (มีนาคม-เมษายน) เดือนที่สองของอิยาร์ (เมษายน-พฤษภาคม) เดือนที่สามของสีวัน (พฤษภาคม-มิถุนายน) เดือนที่สี่ของทัมมุซ (มิถุนายน- กรกฎาคม).
ถึงคราวของคุณพ่อยอห์นผู้ให้บัพติศมา เศคาริยาห์ ที่จะรับใช้ในพระวิหารในเดือนมิถุนายน - ช่วงแรกของเดือนกรกฎาคม ดังนั้นเราจึงทำการนับถอยหลังง่ายๆ: เริ่มตั้งแต่ 1 สิงหาคม นับ 6 เดือน (ตั้งครรภ์) - มกราคมออกมา ดังนั้นการพบปะของเอลิซาเบธกับแมรีจึงอาจเกิดขึ้นในเดือนธันวาคมถึงมกราคม นี่คือวิธีที่เราคำนวณเดือนที่ 9 ของพระแม่มารี: นี่คือเดือนกันยายนถึงตุลาคม ซึ่งหมายความว่าการประสูติของพระเยซูคริสต์อาจเป็นในเดือนตุลาคม
แน่นอน สามารถสันนิษฐานได้ว่าเอลิซาเบธเพียงพยากรณ์เมื่อพบกับแมรี่ และแมรี่ยังไม่ตั้งครรภ์ แต่ในบริบทของสถานการณ์อื่นที่อธิบายไว้ข้างต้น ดูเหมือนว่าจะน่าสงสัย
ยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่เรื่องยากที่จะคำนวณว่าพระเยซูคริสต์ทรงปฏิบัติศาสนกิจเป็นเวลาสามปีครึ่ง เรารู้ว่าพระองค์ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมก่อนเทศกาลอีสเตอร์ (ยอห์น 19:14) - ในเดือนเมษายน และพระองค์ทรงเริ่มพันธกิจอันยิ่งใหญ่ของพระองค์เมื่อพระองค์มีพระชนมายุประมาณ 30 ปี (ลูกา 3:23) หากคุณลบหกเดือนจากเดือนเมษายน คุณจะได้เดือนตุลาคม เราเกิดข้อสันนิษฐานว่าพระเยซูคริสต์ประสูติในเดือนตุลาคม

เหตุใดคนทั้งโลกตะวันตกจึงเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม?

สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์มีวันหยุดนอกรีตเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพีแห่งท้องฟ้า (“ ราชินีแห่งสวรรค์”) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม - วันที่มีคืนที่ยาวนานที่สุดของปี . การบูชาเทพธิดานี้เป็นที่รู้จักเร็วกว่าการประสูติของพระเยซูคริสต์มาก ลัทธินี้แพร่หลายในอัสซีเรีย (อิชทาร์) ในซีเรีย (อาทาร์) ในอิสราเอล (อาสโตเรต, อัชทาโรธ) ในฟีนิเซีย (แอสตาร์เต) ในอบิสซิเนีย (แอสทาร์) ในบาบิโลน
วันหยุดนี้ถือเป็นวันเกิดของเทพแห่งดวงอาทิตย์ (ทารกในอ้อมแขนของผู้หญิง) วันหยุดนี้เรียกว่า Saturnalia แต่เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น Saturnalia มาพร้อมกับชุดวันตามปฏิทินที่แตกต่างกันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้านอกรีตต่างๆ ดังนั้นชาวโรมันจึงเฉลิมฉลองครีษมายันในวันที่ 25 ธันวาคม การเฉลิมฉลองต่อเนื่องกันใช้เวลาประมาณเจ็ดวัน เริ่มตั้งแต่วันที่ 17 ธันวาคม และสิ้นสุดในวันที่ 23 ธันวาคม
การเฉลิมฉลองสามารถแบ่งออกเป็นสามส่วน:
I. Saturnalia เอง - มีการเฉลิมฉลองตั้งแต่วันที่ 17 ธันวาคมและอุทิศให้กับดาวเสาร์
ครั้งที่สอง Opali – เฉลิมฉลองเริ่มตั้งแต่วันที่ 19 ธันวาคม ขั้นตอนที่สองอุทิศให้กับ Opis ซึ่งเป็น "เทพี" ของโลกและเป็นภรรยาของดาวเสาร์
สาม. Sigillaria - เฉลิมฉลองในวันที่ 22-23 ธันวาคม (ในวันที่ 6 และ 7 ของ Saturnalia) เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการซื้อและขายของเล่นดินเผาในระยะนี้ เชื่อกันว่านี่เป็นที่มาของประเพณีการให้ของขวัญแก่เด็กๆ ในวันคริสต์มาสอีฟ

วันหยุดนี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยรูปเคารพไม้ที่เป็นรูปเทพีแห่งท้องฟ้าซึ่งวางไว้ในบ้านของผู้คนด้วย พวกเขาแต่งตัวเขา
เฉพาะในปีคริสตศักราช 354 เท่านั้นที่การกล่าวถึงการเฉลิมฉลองคริสต์มาสครั้งแรกปรากฏขึ้นในวันใดวันหนึ่งของครีษมายัน ซึ่งก็คือวันที่ 25 ธันวาคม ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มีการสังเกต "การเลี้ยว" ของดวงอาทิตย์ "จากฤดูหนาวสู่ฤดูร้อน"
สันนิษฐานว่าในศตวรรษต่อมาของยุคของเรา "ศาสนาคริสต์" อย่างเป็นทางการถูกบังคับให้ใช้กำลัง กลายเป็นผลกำไรเนื่องจากการเชื่อมโยงทางการเมือง และมีความปรารถนาที่จะเผยแพร่มัน นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมวันหยุดนอกรีตจึงกลายเป็น "คริสเตียน" อย่างน้อยก็มีข้อสันนิษฐานว่าคริสต์มาสก่อตั้งขึ้นในวันที่ 25 ธันวาคมเพื่อที่จะแนะนำประเพณีการฉลองคริสต์มาสแทนการฉลองดาวเสาร์นอกรีตเข้ามาในจิตใจของผู้คน

เหตุใดผู้เชื่อออร์โธดอกซ์จึงเฉลิมฉลองวันนี้ในวันที่ 7 มกราคม
ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม รัสเซียดำเนินชีวิตตามปฏิทินจูเลียน ในปี 1918 หลังจากที่พวกบอลเชวิคยึดอำนาจ ตามทิศทางของเลนิน รัสเซียก็เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินยุโรป (เกรกอเรียน) คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในเวลานั้นถูกแยกออกจากรัฐแล้ว
หลังจากเปลี่ยนมาใช้ ปฏิทินใหม่, ออร์ทอดอกซ์รัสเซียยังคงยึดตามปฏิทินจูเลียนต่อไป หากคุณเพิ่มเวลาอีกประมาณ 14 วันเป็นวันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างปฏิทินเกรกอเรียนและปฏิทินจูเลียน คุณจะได้รับวันที่ 7 มกราคม ซึ่งเป็นวันหยุดเดียวกัน ซึ่งมีการเฉลิมฉลองเพียงไม่กี่สัปดาห์ต่อมาเท่านั้น เนื่องจากการปฏิรูปที่ดำเนินการโดยเลนิน

ถูกต้องหรือไม่ที่จะเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคมหรือ 7 มกราคม?

ฉันเชื่อว่าคำถามที่ว่าการฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคมหรือ 7 มกราคมนั้นถูกต้องหรือไม่ โดยคำนึงถึงภูมิหลังนอกรีตที่เป็นไปได้ของวันเหล่านี้ ไม่สามารถตอบได้อย่างชัดเจนจากมุมมองของศีลธรรมของคริสเตียน ในจดหมายถึงชาวโรมัน (บทที่ 14) พระเจ้าผ่านทางอัครสาวกเปาโลอธิบายว่าสิ่งใดก็ตามที่คริสเตียนทำจะต้องเกิดขึ้นด้วยความมั่นใจในความถูกต้องของพฤติกรรมดังกล่าว ไม่เช่นนั้นพระเจ้าจะถือว่าสิ่งนั้นเป็นบาป อัครสาวกเปาโลอธิบายปัญหานี้ได้ดี โดยใช้หัวข้อเรื่องการกินเป็นโอกาส แม้ว่าสถาบันของพระเจ้าจะนำไปใช้ในวงกว้างอย่างชัดเจนก็ตาม ตามมุมมองของพระเจ้า สิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้นโดยปราศจากศรัทธา และในบริบทของ 1 โครินธ์ 10:23 โดยปราศจากประโยชน์ ถือเป็นบาป
ความจริง - ตามพระคัมภีร์ - ศาสนาคริสต์ตามคำแนะนำของพระเจ้าและไม่ใช่ความปรารถนาที่ไร้ผลที่จะรักษาประเพณีและพิธีกรรมบางอย่างโดยไม่ต้องเจาะลึกถึงแก่นแท้ของศรัทธาและอุทิศตนแด่พระเจ้าอย่างสมบูรณ์สามารถต่อสู้เพื่อวันเวลาที่แน่นอนได้ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าการติดตามพระคริสต์และเข้าใจพระอุปนิสัยของพระองค์ทำให้เราปราศจากอคติทางศาสนาโดยสิ้นเชิง เพราะการรู้ถึงความรักของพระบิดาบนสวรรค์ มักจะไม่สำคัญที่จะรู้ว่าพระคริสต์ประสูติในวันใดโดยเฉพาะ พระเจ้าทรงสนพระทัยในความจริงใจ ใจดี และอุทิศตนของคุณ เป็นการเหมาะสมมากที่จะอ้างอิงพระวจนะของพระเจ้าเกี่ยวกับการอดอาหารนี้ซึ่ง - เมื่อมันปรากฏออกมา! - ไม่ได้ประกอบด้วยการกีดกันอาหารเป็นหลัก แต่ในการรักษาสภาพฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้องของบุคคล (อิสยาห์ 58: 6 - 9):

“6 นี่เป็นการอดอาหารที่เราได้เลือกไว้ คือปลดโซ่แห่งความอธรรม แก้สายรัดแอก และปล่อยผู้ถูกบีบบังคับให้เป็นอิสระ และหักแอกทุกอัน
7 จงแบ่งอาหารของเจ้าแก่ผู้หิวโหย และนำคนยากจนเร่ร่อนเข้ามาในบ้านของเจ้า เมื่อคุณเห็นคนเปลือยเปล่า จงสวมเสื้อผ้าให้เขา และอย่าซ่อนตัวจากเลือดผสมของคุณ
8 แล้วความสว่างของเจ้าจะพุ่งออกมาเหมือนรุ่งอรุณ และการรักษาของเจ้าจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และความชอบธรรมของเจ้าจะอยู่ข้างหน้าเจ้า และพระเกียรติสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะติดตามเจ้าไป
9 แล้วท่านจะร้องทูล และพระเจ้าจะทรงสดับ คุณจะร้องออกมาแล้วพระองค์จะตรัสว่า “ฉันอยู่นี่!” ….”

เมื่อทราบวิธีคิดของพระเจ้าแล้ว เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าการไม่เฉลิมฉลองวันที่ตามปฏิทินจะช่วยเราให้รอดพ้นได้ พระพิโรธของพระเจ้าและให้เรา ชีวิตนิรันดร์. ถ้าบุคคลที่มีใจบริสุทธิ์และจริงใจ ไม่ต้องสงสัยและด้วยความศรัทธา เฉลิมฉลองการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด โดยไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น ประเพณีนอกรีตซึ่งไม่มีค่าสำหรับเขาและน่ารังเกียจด้วยซ้ำ ดูเหมือนว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่ถือว่านี่เป็นบาป หากคริสเตียนสงสัยความถูกต้องของการฉลองคริสต์มาสในวันที่ตรงกับวันหยุดนอกศาสนาที่ผ่านมา หรือกลัวที่จะล่อลวงใครสักคน ไม่ต้องสงสัยเลย เขาไม่ควรเฉลิมฉลองวันนี้หรือทำเพื่อล่อลวงใครบางคน อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าคริสต์มาส เช่น อีสเตอร์ ซึ่งมีการเฉลิมฉลองโดย "คริสตจักรตามประเพณี" สามารถใช้เพื่อถ่ายทอดข้อความแห่งความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติที่กำลังจะพินาศ:

“เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ข่าวประเสริฐของยอห์น 3:16)

คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับวันที่ถูกต้องในการเฉลิมฉลองการประสูติของพระเยซูคริสต์เจ้า? กรุณาแบ่งปันความคิดและความเชื่อของคุณ เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเราที่จะทราบความคิดเห็นของคุณในหัวข้อนี้ หากต้องการทำสิ่งนี้โปรดแสดงความคิดเห็นของคุณใต้บทความ

คุณเพื่อน ๆ ที่ชื่นชอบบทความนี้กรุณาแบ่งปันให้ผู้อื่นผ่านทาง สื่อสังคม. ขอขอบคุณล่วงหน้าสำหรับสิ่งนี้ ขอพระเจ้าอวยพรคุณอย่างล้นเหลือ!

ประวัติศาสตร์โน้มน้าวได้ดีขึ้น! (ต้นคริสต์มาสและคริสต์มาส - ความจริงทั้งหมด)

“ต้นคริสต์มาสเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างของพระคริสต์ เบเนดิกต์ที่ 16 เชื่อมั่น

นครวาติกัน 19 ธันวาคม เซนิต - อักนุซ - ต้นคริสต์มาสเป็นสัญลักษณ์ของ "แสงสว่าง" ของพระคริสต์ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ทรงตั้งข้อสังเกตในการประชุมร่วมกับคณะผู้แทนจากออสเตรีย ซึ่งรวมถึงฆราวาสและนักบวช

คณะผู้แทนเดินทางมาจากเมืองเอเฟอร์ดิงของออสเตรีย ซึ่งบริจาคต้นสนสูง 27 เมตรให้กับสำนักวาติกัน ซึ่งได้รับการติดตั้งและตกแต่งในจัตุรัสเซนต์สแควร์แล้ว เภตรา

“ในวันคริสต์มาส ข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์ของพระผู้ไถ่จะได้ยินไปทั่วโลก: พระเมสสิยาห์ที่รอคอยมานานได้กลายมาเป็นมนุษย์และประทับอยู่ท่ามกลางพวกเรา” กล่าว พระบิดาศักดิ์สิทธิ์กล่าวปราศรัยแก่แขกในวังอัครสาวก

“ด้วยการทรงสถิตที่สดใสของพระองค์ พระเยซูทรงขจัดเงาแห่งความชั่วร้ายและบาป และทรงนำความชื่นชมยินดีจากความรักอันศักดิ์สิทธิ์อันสุกใสมาสู่มนุษยชาติ ซึ่งต้นคริสต์มาสทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายและเครื่องเตือนใจ” บิชอปแห่งโรมกล่าวเสริม

ในแง่นี้เขากล่าวต่อไปว่าต้นสนทำหน้าที่เป็นคำเชิญให้บุคคลยอมรับของขวัญแห่งความสุข สันติสุข และความรักของพระเยซูเข้าไปในใจของเขา

คณะผู้แทนชาวออสเตรียยังได้ถวายต้นคริสต์มาสขนาดเล็กอื่นๆ แก่พระสันตะปาปาซึ่งจะประดับห้องบางห้องในนครวาติกันด้วย”

http://www.agnuz.info - เว็บไซต์คาทอลิก

ด้านล่างนี้เรานำเสนอข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เป็นพยานถึงต้นกำเนิดที่แท้จริงของต้นคริสต์มาสและคริสต์มาส

“ประวัติความเป็นมาของการล่าถอย” พิธีกรรมนอกศาสนาและวันหยุดพุ่งเข้าสู่ศาสนาคริสต์ควบคู่ไปกับคำสอนเท็จอื่น ๆ ที่เราเขียนไปแล้ว: ลัทธิของนักบุญ วันแห่งดวงอาทิตย์ ไอคอน ฯลฯ ดังนั้นเพื่อไม่ให้เกิดซ้ำเราจะอาศัยอยู่ในพิธีกรรมบางอย่างและ วันหยุดที่เราแต่ละคนเผชิญในวันนี้ คริสต์มาส หนึ่งในวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดและเป็นที่นับถือมากที่สุดที่ชาวคริสต์จำนวนมากเฉลิมฉลองคือคริสต์มาส “จากเอกสารเป็นที่ชัดเจนว่าเฉพาะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 ชาวคริสเตียนชาวโรมันเริ่มเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์อย่างเป็นทางการในวันที่ 25 ธันวาคม ทำไมพวกเขาถึงเลือกวันนี้และไม่ใช่วันอื่นใด วันนี้เป็นวันแห่งการประสูติของพระเยซูคริสต์ ครีษมายัน เมื่อความยาวของวันเริ่มยาวขึ้นและพลังของดวงอาทิตย์ก็เพิ่มขึ้น ชาวโรมันนอกรีตเฉลิมฉลองในวันนี้ถึงการกำเนิดของดวงอาทิตย์ที่อยู่ยงคงกระพัน “Dies natalis Solis Unvicti” เฉลิมฉลองอย่างดัง... ด้วยงานเลี้ยงและการแลกเปลี่ยนของ ของขวัญ ชีวิตธุรกิจในวันนี้มันหยุดลง, สถาบันไม่ทำงาน, โรงเรียนถูกปิด, ไม่มีการลงโทษ... "การผนวก" วันหยุดนอกรีตดังกล่าวไปยังคริสตจักรคริสเตียนไม่ได้รับการอนุมัติในทันทีและไม่ใช่โดยคริสเตียนทุกคน คริสเตียนชาวซีเรียและอาร์เมเนียกล่าวหาว่าคริสเตียนชาวโรมันยอมรับ ลัทธินอกรีตแม้ว่าพวกเขาเองอาจถูกตำหนิจากการฉลองคริสต์มาสในวันที่ 6 มกราคม เมื่อพวกเขาเฉลิมฉลองวันเกิดของเทพเจ้าโอซิริสซึ่งระบุด้วยดวงอาทิตย์เช่นกัน นักบุญออกัสตินเรียกร้องให้พี่น้องของเขาในพระคริสต์เฉลิมฉลองวันที่ 25 ธันวาคม ไม่ใช่เพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์ แต่เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่สร้างดวงอาทิตย์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอมหาราช (440-461) เขียนในจดหมายอภิบาลของพระองค์ว่า “มีคนในหมู่พวกเราที่เชื่อว่าเราควรเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ไม่มากเท่ากับการขึ้นของดวงอาทิตย์ใหม่... ". ด้วยเหตุนี้ วันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งเป็นวันประสูติของพระคริสต์จึงเป็นวันที่ผู้เชื่อกำหนดไว้บนคริสตจักรตามที่คนโบราณกล่าวไว้ ประเพณีพื้นบ้านเฉลิมฉลองในวันนี้ การเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติอีกครั้ง ประเพณีเก่าแก่เหล่านี้หยั่งรากลึกในจิตสำนึกของผู้คนและไม่น่าแปลกใจที่คริสเตียนซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนธรรมดาไม่สามารถและไม่ต้องการแยกทางกับพวกเขา และคริสตจักรซึ่งไม่มีอำนาจในการกำจัดประเพณีเหล่านี้ ก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากปรับให้เข้ากับความต้องการและใส่เนื้อหาใหม่เข้าไป "[*1] การเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างวันบูชาเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์มิธรา (โอซิริสของอียิปต์ ชาวบาบิโลน) Tammuz) ได้รับการยอมรับจาก นักบวชออร์โธดอกซ์. ดังนั้น Alexander Men (นามแฝง E. Svetlov. - A.O.) ตั้งข้อสังเกตว่า: “ จนถึงทุกวันนี้ร่องรอยของอิทธิพลมหาศาลของ Mithranism ยังคงอยู่ เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคม "วันเกิดของดวงอาทิตย์" ” ในศตวรรษที่ 4 การเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ถูกกำหนดไว้ นักบุญจัสติน และ เทอร์ทูลเลียน ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 รู้สึกประหลาดใจกับความคล้ายคลึงกันของพิธีกรรมบางอย่างของลัทธิมิธรานิสต์กับพิธีกรรมในโบสถ์ นักเขียนชาวคริสเตียนกล่าวว่าสิ่งเหล่านี้เป็นปีศาจ ล่อลวงผู้มีศรัทธาตามแบบคริสตจักร" [*2]

ศาสตราจารย์สาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศาสตราจารย์ I. S. Sventsitskaya เขียนในงานของเธอ "Early Christianity: Pages of History" (หน้า 175): "ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 วันที่ 25 ธันวาคม - วันฉลองการกำเนิดของ "Invincible Sun" - เริ่มเป็น เฉลิมฉลองเป็นวันหยุดฉลองการประสูติของพระคริสต์” ในบทที่แล้วเราได้เขียนไปแล้วว่าลัทธิแห่งดวงอาทิตย์นั้นเก่าแก่ที่สุดในบรรดาความเชื่อนอกรีต

หนึ่งในศาสนานอกรีตโบราณที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของมุมมองทางศาสนาของผู้อยู่อาศัย เคียฟ มาตุภูมิมีลัทธิเต็งกรีเกิดขึ้น มันแพร่หลายในหมู่ประชาชนบริภาษ - พวกเติร์ก, ฮั่น, มองโกล ฯลฯ มีพื้นฐานมาจากการบูชาของ Sun Man Tengri Khan (ในหมู่ Chuvash - Tura ในหมู่ Mongols - Tenger ในหมู่ Buryats - Tengeri) หลังจากติดต่อกับชนชาติเหล่านี้มาหลายศตวรรษ ชาวสลาฟก็รับเอาสิ่งเหล่านั้นมามากมาย โดยหักล้างพวกเขาผ่านความเชื่อนอกรีตประจำชาติ และจากนั้นก็ผ่านศาสนาคริสต์ที่ยอมรับ แฟน ๆ ของ Tengri Khan เฉลิมฉลองวันหยุดอะไร? “วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถือเป็น Epiphany วันหยุดตรงกับวันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งเป็นช่วงหลังจากครีษมายันวันนั้นเริ่มมาถึงและ Sky Man Tengri Khan ออกมาสู่โลก

ในวันนี้ ควรจะนำต้นคริสต์มาสเข้ามาในบ้าน - ข้อความจากผู้อื่น พระเจ้าโบราณ Yer-su ที่ได้รับการบูชา ชาวอัลไตเมื่อประมาณ 3 พันปีก่อน สำหรับชาวคิปชัก ต้นสนเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวเติร์กนำประเพณีการให้เกียรติต้นสนมาทางตะวันออกและ ยุโรปกลางที่ซึ่งคลื่นแห่งการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนพัดพาพวกเขาไป ในหุบเขาของแม่น้ำดานูบ นีเปอร์ ดอน โวลก้า วันหยุดนี้อาจมีมาตั้งแต่สมัยอัตติลา" [*3]

ในบันทึกประวัติศาสตร์ เราพบข้อยืนยันว่าวันแห่งดวงอาทิตย์ในวันที่ 25 ธันวาคม มีการเฉลิมฉลองมาตั้งแต่สมัยโบราณในบาบิโลน ดังนั้น ด้วยการแนะนำการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม จักรพรรดิจึงบรรลุเป้าหมายสองประการในคราวเดียว ประการแรก พระองค์ทรงปล่อยให้คนต่างศาสนามีวันหยุดที่พวกเขาชื่นชอบพร้อมคุณลักษณะทั้งหมด และประการที่สอง พระองค์ทรงทำให้คริสเตียนพอใจ โดยเติมเต็มวันนี้ด้วยเนื้อหาและสัญลักษณ์ของคริสเตียน . ผู้ปกครองคนอื่นๆ ก็ใช้วิธีการเดียวกันนี้ โดยเฉพาะเจ้าชายเคียฟ วลาดิมีร์ ผู้ให้บัพติศมารุส

ดังนั้น เราได้เห็นแล้วว่าวันหยุดคริสต์มาส ซึ่งนิกายคริสเตียนหลายนิกายถือปฏิบัติ มีรากฐานมาจากคนนอกศาสนาล้วนๆ และเป็นหนี้การปรากฏตัวของสถานการณ์ทางการเมืองของรัฐบาลโรมัน

สิ่งนี้บอกเราอย่างไรเกี่ยวกับการฉลองคริสต์มาส? พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์? ปรากฎว่าไม่มีอะไร! ไม่มีที่ไหนในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงคำสั่งให้เฉลิมฉลองคริสต์มาส ยิ่งกว่านั้นพระคัมภีร์ไม่ได้บอกวันประสูติของพระเยซูคริสต์เลย โดยทั่วไปเราไม่เพียงแต่รู้วันหรือเดือนเท่านั้น แต่ยังไม่ทราบปีประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลกด้วย เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าในพระวจนะของพระองค์ไม่ได้ซ่อนวันที่นี้จากเราโดยไม่ได้ตั้งใจ และก่อนที่จะตอบคำถาม: "ทำไม" เรามาดูกันว่าบ้านหลายหลังมีการเฉลิมฉลองวันหยุดคริสต์มาสอย่างไร: โต๊ะที่จัดวางอย่างหรูหราซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้คือการดื่ม แขกจำนวนมาก เรื่องตลก เพลง การเต้นรำ พูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่ง แต่ไม่เกี่ยวกับพระคริสต์

อย่างไรก็ตามทุกคนมีความสุข: พวกเขาสนุกสนานและประกอบพิธีกรรม - พวกเขาเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ ศาสนาของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ถูกแทนที่ด้วยพิธีกรรม ไม่ใช่การนมัสการของพระคริสต์ แต่เป็นของกลางวัน! นี่เป็นสาเหตุที่พระเจ้าทรงซ่อนวันประสูติที่แท้จริงของพระคริสต์ไว้ในพระคัมภีร์หรือไม่?

แต่เราสามารถเดาจากพระคัมภีร์ได้ไหมว่าพระคริสต์ประสูติในเวลาใดของปี? ใช่เราทำได้ประมาณนั้น ในดินแดนอิสราเอล ในเขตเบธเลเฮม ซึ่งเป็นที่ซึ่งพระคริสต์ประสูติ เวลาฤดูหนาวในระหว่างปี หญ้าไม่เติบโต มักจะมีหิมะตกด้วยซ้ำ และไม่มีการเลี้ยงปศุสัตว์

* * *

“ต้นสนเป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญ ความกล้าหาญ (จนถึงขั้นอวดดี ความประมาท) จิตวิญญาณอันสูงส่ง ความซื่อสัตย์ ความเป็นอมตะ อายุยืนยาว ศักดิ์ศรีของราชวงศ์ ความหวัง ชีวิต นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของเปลวไฟ ไฟ

ต้นคริสต์มาสและต้นคริสต์มาสรวบรวมแนวคิดทั่วไปเรื่องภาวะเจริญพันธุ์ เมื่อมองแวบแรก สัญลักษณ์นี้ไม่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมเตอร์ก อย่างไรก็ตาม ให้เราหันไปดูหนังสือของ Murad Adja เรื่อง "Wormwood of the Polovtsian Field": "ดูเหมือนว่าต้นคริสต์มาส... หมายเหตุ ไม่ใช่ไม้โอ๊ค ไม่ใช่ไม้ซีดาร์ ไม่ใช่ไม้สน แต่เป็นไม้สน ตอนนี้รูปลักษณ์ของมันเชื่อมโยงกับชื่อแล้ว ของพระคริสต์ แต่ต้นสปรูซไม่เติบโตในปาเลสไตน์ อียิปต์ - เช่นกัน คริสเตียนยุคแรก ๆ ที่อาศัยอยู่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่สามารถมองเห็นต้นสนได้ เช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่เห็นหมีขั้วโลกหรือจิงโจ้ ซึ่งหมายความว่าวันหยุดเทศกาลเฟอร์เป็น วันหยุด "เอเลี่ยน" ในศาสนาคริสต์ถูกนำไปยังยุโรปและตะวันออกกลางไม่ต้องพูดถึงแอฟริกา ในบรรดา Kipchaks ต้นสนเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่สมัยโบราณ และไม่เพียง แต่ในหมู่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชาติอื่น ๆ ของไซบีเรียและ ทั่วเอเชียลึก ไม้สปรูซได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้าน เทศกาลนี้จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่มันเมื่อสามถึงสี่พันปีที่แล้ว มาก ประเพณีโบราณซึ่งเกี่ยวข้องกับ Yer-su ชาว Kipchaks บูชาเทพเจ้าองค์นี้ก่อนที่จะรับลัทธิ Tengrism เขาอยู่ในใจกลางของโลก "ตามตำนานเล่าว่าสะดือของมันตั้งอยู่และต้นสนขนาดยักษ์เติบโตขึ้น"

ชายชราสวมเสื้อคลุมและมีหนวดเคราสีขาวหนานั่งอยู่ใกล้ต้นสน ชื่อของเขาคืออุลเกน เขาอาจจะใจดีและใจกว้าง และบ่อยครั้งที่เขาอาจมีไหวพริบและชั่วร้าย ในฤดูหนาวเขาออกไปหาผู้คนปีละครั้งเด็ก ๆ ช่วยเขาแจกของขวัญจากทอร์บา (ถุง) Ulgen นำต้นคริสต์มาสมาให้พวกเขาสนุกกันทั้งคืน มีการเต้นรำแบบกลม Kipchaks เรียกพวกเขาว่า "inderbai" ซึ่งเป็นองค์ประกอบบังคับของวันหยุด

"Ulgen" แปลจากภาษาเตอร์กแปลว่า "ตาย" ในฤดูร้อนเขานอนหลับในโลกใต้ดินของเขา และในฤดูใบไม้ร่วงเขาก็ตื่นขึ้นมา จนกระทั่งอะไร? ภาพที่แน่นอน! มันน่าทึ่งมากเพราะในไซบีเรีย ชั้นดินเยือกแข็งถาวรดินจะละลายได้เพียงหนึ่งหรือสองเมตรในฤดูร้อน ด้วยเหตุนี้ Ulgen จึงทำได้เพียงนอนใต้ดินเท่านั้น และเมื่อเขาตื่นขึ้นมาและออกไปข้างนอก ธรรมชาติก็กลายเป็นน้ำแข็งและฤดูหนาวก็เริ่มขึ้น ดังนั้น - "ulgen" ซึ่งแปลว่า "ตาย"

เห็นได้ชัดว่านี่คือที่มาของประเพณีอื่น - ด้านล่างของหลุมศพของนักบวช Tengrian ควรถูกคลุมด้วยอุ้งเท้าต้นสน ทำไม เขาไปที่อาณาจักร Yer-su ที่ซึ่งต้นสนได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ การเคารพต้นสนยังดำเนินต่อไปโดยชาวเตอร์ก "ชาวยุโรป" ซึ่งการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนนำมาสู่ยุโรป วันหยุดนี้อาจมีการเฉลิมฉลองที่นั่นมาตั้งแต่สมัยอัตติลา สมมติว่าความจริงข้อนี้สมควรได้รับความสนใจ: ในหมู่ชาวสลาฟต้นโอ๊กถือเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ฟินน์ - ต้นเบิร์ชในหมู่ชาวกรีก - มะกอกและในหมู่ชาวเยอรมันตอนใต้ - ต้นสน! ชาวเยอรมันกลุ่มเดียวกับที่พูดภาษาเตอร์กจนถึงศตวรรษที่ 16

การกล่าวถึงต้นคริสต์มาสครั้งแรกพบในพงศาวดารอัลเซเชี่ยนปี 1500 เนื่องจากเอกสารก่อนหน้านี้ที่เขียนเป็นภาษาเตอร์กถูกทำลาย และในเซลติกอังกฤษ ประเพณีคริสต์มาสก็ปรากฏขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ชาวอังกฤษเริ่มสนุกสนานกับการประดับต้นคริสต์มาส" http://www.qirimtatar.by.ru/tamgalar.htm

* * *

“หลายคนมีต้นสน ชาวยุโรปได้รับการยกย่องให้เป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ ชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิมก็มีธรรมเนียมเช่นกัน: ในช่วงก่อนการรณรงค์ทางทหารผู้นำมาที่ป่าสปรูซหยุดอยู่หน้าต้นไม้ด้วยความเคารพและเสกคาถาลึกลับ และบนอุ้งเท้าของต้นไม้เขียวชอุ่มพวกเขาแขวนของขวัญและของประดับตกแต่งต่าง ๆ เพื่อเอาใจวิญญาณป่า ผู้คนเชื่อว่าจิตวิญญาณนี้อาศัยอยู่บนมงกุฎแห่งความงามอันนุ่มนวล ตั้งแต่นั้นมาพิธีกรรมการเคารพต้นสนได้ส่งต่อไปยังฮอลแลนด์และอังกฤษและที่นี่ในรัสเซียก็ปรากฏขึ้นโดยต้องขอบคุณ Peter 1 ผู้ซึ่งชื่นชอบความงามของป่าไม้ที่ได้รับการตกแต่งอย่างแท้จริง โดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม ค.ศ. 1699 ซาร์ทรงรับรองการฉลองปีใหม่ซึ่งก่อนหน้านี้มีการเฉลิมฉลองในรัสเซียในเดือนมีนาคมหรือกันยายน พระราชกฤษฎีกาอ่าน:“ ปีใหม่ไม่ใช่ตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน แต่ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคมของปี 1700 และเพื่อเป็นสัญญาณของการเริ่มต้นที่ดีและศตวรรษใหม่ร้อยปีขอแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในปีใหม่อย่างร่าเริง ตามเส้นทางใหญ่และทางสัญจร ที่ลานหน้าประตู ประดับด้วยต้นไม้และกิ่งก้านของสน สปรูซ และจูนิเปอร์”

http://www.sakhalin.ru/boomerang/der/h1.htm

* * *

"แกนโลกเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของภาพในตำนานของโลก: มันสนับสนุนนภา, รวบรวมพลังแห่งความสงบเรียบร้อย, ความดี, ชีวิต ส่วนใหญ่มักจะปรากฏในภาพของต้นไม้โลก [ตำนานของประชาชนแห่ง โลก เล่ม 1 หน้า 398] ซึ่งเชื่อมระหว่างโลก สวรรค์ และยมโลก เดาได้ไม่ยากว่าเราจะพูดถึงต้นคริสต์มาส ประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสต้อนรับปีใหม่มาถึงแล้ว ไปยังรัสเซียจากยุโรปภายใต้การนำของปีเตอร์ที่ 1 ก็มี ต้นกำเนิดของเยอรมัน. แต่กลับได้รับความนับถือเป็น ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์เดิมทีไม่ใช่แบบดั้งเดิม แต่เป็นเซลติก ในวัฒนธรรมกอล ต้นสนเป็นศูนย์รวมของต้นไม้แห่งชีวิต (นั่นคือ ต้นไม้โลก) เนื่องจากมีกิ่งก้านที่เขียวชอุ่มตลอดปี ให้เราทราบโดยผ่านว่าบนดินรัสเซียประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสในหมู่ผู้คนไม่ได้หยั่งรากลึกดูเหมือนว่าจนกระทั่งมีการปฏิวัติ - สิ่งนี้อธิบายได้ไม่มากนักจากข้อเท็จจริงที่ว่าต้นไม้เป็นสัญลักษณ์ของปีใหม่ เดิมทีเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอันสูงส่ง แต่อีกกรณีหนึ่ง: ต้นสนในวัฒนธรรมพื้นบ้าน วัฒนธรรมสลาฟเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกด้วย โลกแห่งความตาย(จำความทันสมัย. พวงหรีดงานศพ) และการ "กำหนดใหม่" สัญลักษณ์นั้นยากกว่าการอนุมัติสัญลักษณ์ใหม่มาก ดังนั้นในยุคปัจจุบัน บ้านชาวนาต้นไม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปีใหม่ได้มาจากวัฒนธรรมเมือง

ตอนนี้เรามาดูการตกแต่งต้นคริสต์มาสกันดีกว่า อย่างที่คุณเห็นเครื่องประดับแต่ละประเภทนั้นเป็นตำนาน แต่นี่หมายความว่าสัญลักษณ์ได้ผ่านมานานหลายศตวรรษในสภาพจริงที่ผู้คนเมื่อสร้างของเล่นลูกบอลประกายไฟหันไปหาเทพนิยายอย่างมีสติหรือไม่? ไม่แน่นอน! ใน ในกรณีนี้เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่นๆ เรากำลังเผชิญกับต้นแบบที่ฝังอยู่ในจิตใต้สำนึกของเรา การทำให้แม่แบบเป็นจริงนั้นเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเองและในกรณีส่วนใหญ่โดยไม่รู้ตัว (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดู ผลงานก่อนหน้า: อิงวรรณกรรม - Barkova 1998 b อิงตามเนื้อหา ทัศนศิลป์- บาร์โควา 2544)

มีดวงดาวลุกโชนอยู่บนยอดไม้ เราทุกคนจำช่วงเวลาที่ดาวดวงนี้เป็นดาวเครมลินสีแดง ก่อนหน้านั้นเธอเคยเป็นดาวเงินแปดแฉกแห่งคริสต์มาส และดูเหมือนว่าตอนนี้เธอกำลังค่อยๆ กลายเป็นหนึ่งเดียวกันอีกครั้ง สิ่งนี้สอดคล้องกับสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นอย่างไร - สัญลักษณ์นั้นยากที่จะ "กำหนดใหม่" น่าแปลกที่มันตกลงได้ง่ายเนื่องจากสีและ "ภาระทางอุดมการณ์" ของดาวนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าแรงจูงใจรองของสัญลักษณ์ ความหมายอันลึกซึ้งของดาวดวงนี้คือยอดแกนโลกซึ่งเป็นจุดติดต่อระหว่างโลกกับ โลกแห่งสวรรค์นั่นคือสถานที่นั้นใน ภาพในตำนานโลกซึ่งพลังสวรรค์ส่งทุกสิ่งที่ผู้คนมองว่าดีเข้าสู่โลกกลาง (เราสังเกตเห็นว่าดวงดาวบนหอคอยเครมลินได้รวมเอาเทพนิยายเดียวกันไว้ ไม่ว่าผู้สร้างของพวกเขาจะไม่เชื่อพระเจ้าเพียงใด แต่ลัทธิต่ำช้ามีส่วนทำให้ต้นแบบเป็นจริงเท่านั้น: ความหมายทางศาสนารองจะไม่ถูกทับทับบนดวงดาวเหล่านั้น ในกรณีของ ดวงดาวเครมลินมีการอ่านตำนานอย่างเปิดเผย: เช่นเดียวกับที่ร้องในเพลงของโซเวียตแสงของดวงดาวเหล่านี้ส่องสว่างไปทั่วทั้งประเทศนั่นคือพวกมันเล็ดลอดพลังแห่งพลังซึ่งได้รับการประกาศว่าเป็นประโยชน์อย่างแท้จริงต่อคนทั้งโลก)

ต้นแบบสามารถเปลี่ยนแรงจูงใจรองได้อย่างง่ายดาย และดาวคริสต์มาสก็ไม่ใช่การตีความที่เก่าแก่ที่สุดของดาวบนแกนโลกหรือต้นไม้โลก เมื่อพิจารณาจากตำนานเซลติกที่เก็บรักษาไว้ในตำราภาษาไอริช เราจะเห็นว่าแกนโลกเป็นหอกของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ Lugh ซึ่งปลายคือดาวเหนือซึ่งเป็นศูนย์กลางของท้องฟ้า

[ การลักพาตัววัว จาก Kualnge.S. 351, 487].

http://mith.ru/alb/mith/newyear.htm

นำมาจากที่นี่: http://www.petroprognoz.spb.ru/prognostic/mistic/article6.htm

ประสูติที่เมืองเบธเลเฮม วันเสาร์ที่ 21 5 กันยายน ก่อนคริสต์ศักราช ยุคใหม่"แต่ที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดคือวันที่ "เป็นทางการ" (25 ธันวาคม และ 7 มกราคม) ก็ถูกต้องเช่นกัน! เป็นไปได้ยังไง ปรากฎว่าทำได้!

ประวัติความเป็นมาของคำถามเกี่ยวกับวันที่ ค.ศ.
ทั้งข้อความในพันธสัญญาใหม่ นอกสารบบ หรือประเพณีที่เล่าขานไม่ได้ถ่ายทอดวันและปีประสูติที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์แก่เรา ทำไม ความจริงก็คือ ตามประเพณีอันลึกซึ้ง ชาวยิวไม่ได้ฉลองวันเกิดตั้งแต่สมัยโมเสสเลย แน่นอนว่าใครๆ ก็รู้อายุของตนดี แต่ไม่ได้ฉลองวันเกิด และถึงแม้จะอยากทำ แต่ก็ทำไม่ได้เพราะปฏิทินสุริยคติ-จันทรคติที่มีมายาวนาน โดยมีวันเริ่มต้นปีแบบลอยตัว ซึ่งบางครั้งก็ถูกกำหนดว่าไม่ แม้ในฤดูใบไม้ผลิ แต่ในตอนกลางวัน "เมื่อข้าวบาร์เลย์เข้ามา" การฉลองวันเกิดเป็นสัญลักษณ์ของ "ลัทธินอกรีต" สำหรับชาวยิวออร์โธด็อกซ์และสามารถปฏิบัติได้เฉพาะในหมู่ผู้ละทิ้งความเชื่อของบรรพบุรุษของพวกเขาในแวดวงที่ใกล้ชิดและเป็นมิตรกับโรม
นี่เป็นกรณีในช่วงเวลาของกษัตริย์เฮโรดมหาราช ผู้ปกครองแคว้นยูเดียเป็นเวลาสามสิบสี่ปีจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในฤดูใบไม้ผลิปี 4 ก่อนคริสต์ศักราช และในระหว่างรัชสมัยของพระองค์ พระเยซูคริสต์ พระกุมารเยซู ประสูติที่เบธเลเฮม หากชาวยิวในสมัยนั้นต้องการจะพูดเกี่ยวกับวันประสูติของเขา เขาอาจจะพูดประมาณว่า เกิดในวันสุดท้ายของเทศกาลอยู่เพิง ในปีที่ 33 แห่งรัชสมัยของเฮโรด หรืออาจกล่าวได้ว่า (เนื่องจากชาวยิวไม่ชอบเฮโรด) จึงอาจกล่าวได้ว่าในปีที่ 15 แห่งการบูรณะพระวิหาร ข่าวประเสริฐของยอห์นเป็นพยานว่าปีแห่งการถวายพระวิหารของชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเฮโรดสร้างขึ้นใหม่ (20 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นจุดอ้างอิงที่สำคัญที่สุดสำหรับชาวยิวในสมัยนั้น เราจะกลับมาที่สิ่งนี้ในภายหลัง แต่ตอนนี้ให้เราระลึกว่าวันที่ "เป็นทางการ" ของการประสูติของพระคริสต์เกิดขึ้นได้อย่างไร - คืนวันที่ 24 ถึง 25 ธันวาคมของปีที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช (ในออร์โธดอกซ์ตั้งแต่ พ.ศ. 2461 - 7 มกราคม ปีที่ 1 คริสตศักราช)

คริสตจักรและคริสต์มาส วัน AD ถูกกำหนดอย่างไร?

จนกระทั่งช่วงอายุเจ็ดสิบของคริสตศตวรรษที่ 1 คริสเตียนส่วนใหญ่เป็นชาวยิว และในหมู่พวกเขาคำถามเกี่ยวกับวันเกิดของพระผู้ช่วยให้รอดก็ไม่เกิดขึ้น แต่หลังสงครามยิว การทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็มโดยสิ้นเชิง และชาวยิวประมาณหกล้านคนที่กระจายตัวออกไป ซึ่งมีคริสเตียนหลายหมื่นคนอยู่แล้วทั่วประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน ภายหลังจากนี้เหตุการณ์สำคัญและ การเติบโตอย่างต่อเนื่องชุมชนคริสเตียนนอกแคว้นยูเดียต้องแลกกับ "คนนอกรีต" ที่กลับใจใหม่ ซึ่งคุ้นเคยกับคำถามนี้ และได้รับการยอมรับในรัชสมัยของจูเลียส ซีซาร์เมื่อวันที่ 1 มกราคม 46 ปีก่อนคริสตกาล ปฏิทินจูเลียนทำให้สามารถเฉลิมฉลองวันเกิดในวันเดียวกันทุกปีได้ ซึ่งเกือบจะเหมือนกับการฉลองวันเกิดของเราในตอนนี้ ในคริสตศตวรรษที่สอง ศาสนาคริสต์ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการปฏิบัติตามกฎของโมเสสถูกปฏิเสธโดยคนส่วนใหญ่ที่เป็นคริสเตียนใหม่ แม้ว่าสำหรับ "คนนอกรีต" ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสมาสู่พระคริสต์ การผ่อนคลายที่สำคัญได้รับการแนะนำโดยการเปิดเผยจากเบื้องบนโดยอัครสาวกเปโตร และจากนั้นอัครสาวก สภาแห่งกรุงเยรูซาเล็มยืนยันนวัตกรรมของเขา - ประมาณ 50 ปีคริสตศักราช ความพยายามครั้งแรกที่เรารู้จักในการกำหนดวันที่ประสูติของพระคริสต์และเฉลิมฉลองให้เป็นหนึ่งในวันหลักย้อนกลับไปในศตวรรษที่สองและสาม วันหยุดของชาวคริสต์.
วันประสูติของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นที่รู้จักและยอมรับกันอย่างกว้างขวางครั้งแรกโดยคริสตจักรอียิปต์ในเมืองอเล็กซานเดรียนั้นมีความเกี่ยวข้องกับวันหยุดของชาวอียิปต์โบราณคือดวงอาทิตย์ที่กำเนิดใหม่ โดยมีครีษมายันซึ่งมีการเฉลิมฉลองในอียิปต์ในเวลานั้นในวันที่ 6 มกราคม (ตามข้อมูลของ ปฏิทินจูเลียน) แม้ว่าในทางดาราศาสตร์สิ่งนี้จะไม่ถูกต้องมานานแล้ว - อันที่จริงแล้ว ครีษมายันควรจะมีการเฉลิมฉลองก่อนหน้านี้เมื่อสองสัปดาห์ก่อน อย่างไรก็ตาม จนถึงทุกวันนี้ ชุมชนคริสเตียนบางแห่งซึ่งย้อนกลับไปถึงประเพณีแบบอเล็กซานเดรียโบราณ เฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ในวันที่ 6 มกราคม เช่น โบสถ์อาร์เมเนีย Autocephalous มีผลผูกพันวันที่ R.H. ถึง ปฏิทินสุริยคติและครีษมายันอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนทุกคนเชื่อว่าดวงอาทิตย์-วิญญาณมีความสำคัญเหนือกว่าทุกสิ่งในจักรวาล และตั้งแต่วันครีษมายันที่แสงสว่างเริ่มมาถึง - วิญญาณแห่ง จักรวาลเกิดใหม่ เอาชนะความมืดมิดในโลก นี่คือวิธีที่บรรพบุรุษของคริสตจักรอเล็กซานเดรียนให้เหตุผลในการตัดสินใจของพวกเขา
Flamarion ใน "History of the Sky" ของเขาเขียน (ในโอกาสอื่น ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับประเด็นที่กำลังพิจารณา) ว่าตามประเพณีของอียิปต์โบราณ ดวงอาทิตย์แห่งวสันตวิษุวัตถูกพรรณนาในรูปของชายหนุ่ม นั่นคือดวงอาทิตย์ฤดูร้อน - ในรูปแบบของสามีที่มีหนวดเคราหนา ชายชราวาดภาพดวงอาทิตย์ในฤดูใบไม้ร่วงและครีษมายันในฤดูหนาวเป็นภาพเด็กทารก บิดาของคริสตจักรอเล็กซานเดรียนรู้ดีถึงความเชื่อและประเพณีของอียิปต์โบราณอย่างแน่นอน และเห็นได้ชัดว่าการเลือกวันประสูติของพระคริสต์เกี่ยวข้องกับพวกเขา ในกรุงโรม วันหยุดการเกิดใหม่ของดวงอาทิตย์ได้รับการเฉลิมฉลองในคืนวันที่ 24-25 ธันวาคม ทันทีหลังจาก Saturnalia ของโรมัน ซึ่งเป็นวันหยุดของชาวโรมันที่สนุกสนานที่สุด เทศกาลแห่งดวงอาทิตย์มีความเกี่ยวข้องในกรุงโรมกับลัทธิมิธรา เทพเจ้าแห่งสุริยจักรวาลของชาวเปอร์เซีย-โซโรแอสเตอร์ในสมัยโบราณ ซึ่งลัทธินี้ได้รับการยอมรับจากชาวโรมันมานานแล้ว
ในคริสตศักราช 337 สมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 1 ทรงอนุมัติให้วันที่ 25 ธันวาคม เป็นวันประสูติของพระคริสต์ การรวมกันของเทศกาลพระอาทิตย์กับการประสูติของพระคริสต์ในโรมได้รับการอำนวยความสะดวกส่วนใหญ่โดยนิมิตของจักรพรรดิกอลคอนสแตนตินมหาราชเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 312 ก่อนยุทธการที่กรุงโรม เขาเห็นบนแผ่นโซลาร์ดิสก์ที่มีอักษรย่อของพระเยซูคริสต์และคำจารึกว่า "In hoc signo vinces" ("โดยชัยชนะครั้งนี้") แม้แต่บิดาของคอนสแตนตินมหาราช จักรพรรดิกอล คอนสแตนตินคลอรัส ก็มีความเห็นอกเห็นใจต่อชาวคริสต์ และต่อมาคอนสแตนตินมหาราชก็ประกาศศาสนาคริสต์ ศาสนาประจำชาติจักรวรรดิโรมัน. การรวมกันของวันหยุด "นอกรีต" ของดวงอาทิตย์กับการประสูติของพระคริสต์นั้นเป็นประโยชน์ต่อคริสตจักรคริสเตียนอย่างเห็นได้ชัดและในทางปฏิบัติเนื่องจากวันหยุด "นอกรีต" นี้ซึ่งเป็นที่รักของผู้คนนั้นไม่สามารถอยู่ยงคงกระพันได้ด้วยคำแนะนำของนักบวชและพระสันตะปาปา วัว คริสตจักรไม่เคยปิดบังข้อเท็จจริงที่ว่าวันเกิดที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์ไม่เป็นที่รู้จัก และวันที่ 25 ธันวาคมถูกกำหนดโดยสิทธิของศาสนจักรเอง
ในฤดูร้อนปี 1996 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงยืนยันในข้อความหนึ่งของพระองค์ วันที่ทางประวัติศาสตร์ไม่มีใครรู้การประสูติของพระคริสต์ และในความเป็นจริงพระผู้ช่วยให้รอดประสูติก่อนศักราชใหม่ 5-7 ปี ซึ่งเป็นการประสูติ "อย่างเป็นทางการ" ของพระคริสต์ ลำดับเหตุการณ์จากการประสูติของพระคริสต์ (จาก "ยุคใหม่") ถูกกำหนดขึ้นช้ากว่าการนำวันที่ 25 ธันวาคมมาใช้ในศตวรรษที่หกตามการคำนวณในปัจจุบันและก่อนหน้านั้นการนับเริ่มตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรม ตั้งแต่วันที่ 22 เมษายน 754 ปีก่อนคริสตกาล ในปี 1997 เมื่อวันที่ 22 เมษายน โรมเฉลิมฉลองครบรอบ 2,750 ปีนับจากการสถาปนาเมืองอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ ผู้อ่านอีกคนจะถามว่า เป็นไปได้อย่างไร เนื่องจากปี 1997 บวก 754 เท่ากับ 2751 ความจริงก็คือหลังจากปีที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช นี่เป็นปีที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ไม่มีปีที่ "ศูนย์" ดังนั้น เช่น ถ้าพระเยซูคริสต์ประสูติใน 5 ปีก่อนคริสตกาล ก็ใน 1 ปีก่อนคริสตกาล เขาไม่ได้อายุหกขวบ แต่อายุห้าขวบ และเขาอายุ 33 ปีในปีคริสตศักราช 29 - แต่เราจะกลับมาทำเช่นนี้ในภายหลัง
และในปี 1278 นับตั้งแต่การก่อตั้งกรุงโรม สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 1 ทรงสั่งให้รวบรวมโต๊ะอีสเตอร์ให้กับพระภิกษุไดโอนิซิอัสผู้เลสเซอร์ นักเทววิทยา นักดาราศาสตร์ และนักคณิตศาสตร์ที่โดดเด่นในสมัยนั้น โดยเป็นชาวไซเธียนโดยกำเนิด เพื่อความสะดวกในการรวบรวมตารางอีสเตอร์ ไดโอนิซิอัสเลือกวันที่ 25 ธันวาคม 753 จากการก่อตั้งกรุงโรมเป็นวันที่สมมุติของการประสูติของพระคริสต์ จากนั้นเสนอแนะให้ยอห์นที่ 1 แนะนำปฏิทินใหม่ จากการประสูติของพระคริสต์ - แล้วกลายเป็นปีที่ 525 จาก R.X. หรือค่อนข้างตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 754 ตามบัญชีเก่าจาก 1 ปีศักราชใหม่ตามบัญชีใหม่ แต่หลายร้อยปีหลังจากนั้น หลายคนในยุโรปก็ยึดถือการนับปีของโรมัน และในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น เกือบทั้งหมดในท้ายที่สุด คริสเตียนยุโรปได้จัดทำปฏิทินใหม่แล้ว...
นักวิจัยบางคนเชื่อว่า Dionysius the Less ในการคำนวณรัชสมัยของจักรพรรดิโรมันนั้นเพียงแค่ "มองข้าม" สี่ปีนับจากรัชสมัยของจักรพรรดิออกุสตุส คนอื่นเชื่อว่าในงานของเขาเขาได้รับคำแนะนำไม่มากนักจากความถูกต้องทางประวัติศาสตร์เท่ากับความสะดวกในการรวบรวมตารางอีสเตอร์ - ท้ายที่สุดแล้วนี่คืองานที่กำหนดไว้ตรงหน้าเขาอย่างแน่นอน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งโดยสรุปนี่คือประวัติศาสตร์ของการกำหนดวันประสูติของพระคริสต์ที่เป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน ยังคงต้องเสริมอีกว่าในปี 1918 หลังจากการนำไปใช้ในโซเวียตรัสเซีย ปฏิทินเกรกอเรียนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต้องอดทนต่อทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อที่จะคงอยู่ในจำนวนวันของจูเลียน วันหยุดของคริสตจักรดังนั้น ตั้งแต่ปี 1919 โลกออร์โธดอกซ์จึงเฉลิมฉลองคริสต์มาสล่วงหน้า 13 วันในคืนวันที่ 6-7 มกราคม แต่รายละเอียดเหล่านี้ แม้ว่าจะมีนัยสำคัญ แต่ก็ไม่ได้เป็นเรื่องที่เราต้องพิจารณา

พระเยซูคริสต์ประสูติในปีใด?

ขีด จำกัด บนถูกกำหนดตามเวลาที่เฮโรดมหาราชสิ้นพระชนม์และเขาสิ้นพระชนม์ในต้นฤดูใบไม้ผลิของ 4 ปีก่อนคริสตกาล ไม่นานหลังจากจันทรุปราคาในวันที่ 13 มีนาคมของปีนั้น (750 นับตั้งแต่ก่อตั้งกรุงโรม) นักวิจัยสมัยใหม่เกือบทั้งหมดมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในประเด็นนี้ ขีดจำกัดล่างของปีคริสตศักราชที่เป็นไปได้ ได้รับการพิจารณาอย่างมั่นใจจากการพิจารณาร่วมกันในพระกิตติคุณสารบบ ข่าวประเสริฐของลูกากล่าวถึงการเริ่มต้นพันธกิจของพระคริสต์ว่า "ในปีที่สิบห้าแห่งรัชสมัยของทิเบริอัส ซีซาร์ เมื่อปอนทิอัส ปีลาตดูแลแคว้นยูเดีย..." (ลูกา 3:1) เป็นที่ทราบกันดีว่า Tiberius Claudius Nero Caesar - นี่คือชื่อเต็มของเขา - เกิดในปี 712 นับตั้งแต่ก่อตั้งกรุงโรม (42 ปีก่อนคริสตกาล) ได้รับการประกาศให้เป็นผู้ปกครองร่วมของจักรพรรดิออกุสตุสในปี ค.ศ. 765 (ค.ศ. 12) และขึ้นเป็นกษัตริย์ในปี ค.ศ. 767 (ค.ศ. 14) ในกรณีแรก จุดเริ่มต้นของพันธกิจของพระเยซูตรงกับปีคริสตศักราช 27 ครั้งที่สอง - ในปีคริสตศักราช 29
นอกจากนี้ในข่าวประเสริฐของลูกายังกล่าวอีกว่า “เมื่อพระเยซูทรงเริ่มพันธกิจ ก็มีพระชนมายุประมาณสามสิบพรรษา” (ลูกา 3:23) ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคอาจถือว่าปี 765 เป็นจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของ Tiberius เนื่องจากไม่เช่นนั้นปรากฎว่าพระคริสต์ประสูติหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรดมหาราชและสิ่งนี้ขัดแย้งกับข่าวประเสริฐของมัทธิวทั้งบทที่สองซึ่ง อุทิศให้กับเรื่องราวของเหตุการณ์การประสูติที่เกี่ยวข้องกับเฮโรดมหาราช นอกจากนี้ จากข่าวประเสริฐของยอห์นยังตามมาด้วยว่าการปรากฏครั้งแรกของพระเยซูพร้อมกับเหล่าอัครสาวกในกรุงเยรูซาเล็มเกิดขึ้นไม่นานก่อนถึงเทศกาลปัสกาในปีคริสตศักราช 27 อันที่จริงเราอ่านข่าวประเสริฐของยอห์นเกี่ยวกับข้อพิพาทครั้งแรกกับชาวยิวในพระวิหาร: “ พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า: ทำลายพระวิหารนี้แล้วเราจะยกมันขึ้นมาในสามวัน ชาวยิวพูดกับพระองค์ดังนี้: สิ่งนี้ วัดใช้เวลาสร้างถึงสี่สิบหกปี แล้วท่านจะสร้างขึ้นใหม่ภายในสามวันหรือไม่?” (ยอห์น 2:19,20) วิหารแห่งนี้ส่วนใหญ่สร้างขึ้นใหม่โดยเฮโรดมหาราชและอุทิศโดยมหาปุโรหิตใน 20 ปีก่อนคริสตกาล จากนั้นจึงต่อเติมและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง - เป็นเวลา 46 ปีของการก่อสร้าง - นั่นคือปีคริสตศักราช 27 ดังที่เราเห็น คำให้การของผู้ประกาศเห็นพ้องต้องกันว่า ถ้าเราถือว่าการเริ่มต้นรัชสมัยของทิเบเรียสเป็นคริสตศักราช 12 และการเริ่มต้นพันธกิจของพระเยซูในปีคริสตศักราช 27
ตอนนี้เราเกือบจะพร้อมที่จะกำหนดขีด จำกัด ขั้นต่ำสำหรับปีประสูติที่เป็นไปได้ของพระเยซูคริสต์แล้ว โดยยอมรับคำพูดของลูกาที่ว่า "เขาอายุประมาณสามสิบปี" เห็นได้ชัดว่ามากกว่าสามสิบเพราะมิฉะนั้นเราจะไปเกินขีดจำกัดบนอีกครั้ง เกิน 4 ปีก่อนคริสตกาล ถ้าในคริสตศักราช 27 พระผู้ช่วยให้รอดมีอายุ 31 ปี ปีประสูติของพระองค์คือ 5 ปีก่อนคริสตกาล ถ้าอายุ 32 ปี เราจะได้ 6 ปีก่อนคริสตกาล ถ้าพระองค์อายุ 33 ปีในปี 27 ปีแห่งการประสูติของพระคริสต์จะกลายเป็น 7 ก่อนคริสต์ศักราช นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่านี่คือขีดจำกัดล่างของปีประสูติของพระเยซูคริสต์ที่เป็นไปได้ ให้เราเสริมด้วยว่าหากข้อผิดพลาดสี่ปีที่พบในการคำนวณของ Dionysius the Less เป็นเพียงข้อผิดพลาดเดียว ปีที่ห้าก่อนคริสตศักราชนั้นน่าจะเป็นไปได้มากที่สุด
อย่างไรก็ตาม บางครั้งมีคนได้ยินโดยอ้างอิงถึงข่าวประเสริฐฉบับเดียวกันของยอห์นว่าในนั้น ปีที่แล้วการรับใช้ทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดใช้เวลาประมาณห้าสิบปี ในเวลาเดียวกันพวกเขาอ้างถึงถ้อยคำต่อไปนี้จากข่าวประเสริฐนี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับเวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็มครั้งที่สามเป็นครั้งสุดท้าย: “อับราฮัมบิดาของเจ้าดีใจที่ได้เห็นวันของเราและเขาก็เห็นและยินดีในสิ่งนี้ ชาวยิวทูลพระองค์ว่า: ท่านอายุยังไม่ถึงห้าสิบปี “ และคุณเคยเห็นอับราฮัมบ้างไหม” (ยอห์น 8-57) เพื่อทำความเข้าใจบรรทัดเหล่านี้อย่างถูกต้อง เราต้องจำตอนข้างต้นจากบทที่สองของพระกิตติคุณเดียวกัน เมื่อในระหว่างการเยือนกรุงเยรูซาเล็มครั้งแรก (ในปี 27) ชาวยิวกล่าวว่าพระวิหารมีอายุสี่สิบหกปี ตอนจากบทที่แปดเกี่ยวข้องกับอายุของพระวิหารด้วย ไม่ใช่พระเยซู เรื่องนี้เกิดขึ้นอีกครั้งดังต่อไปนี้จากข่าวประเสริฐในพระวิหารในวันสุดท้ายของเทศกาลอยู่เพิง - ตอนนี้ถ้าเราตามลำดับเหตุการณ์ของข่าวประเสริฐในปีที่ 29 และชาวยิวก็เชื่อมโยงพฤติกรรมและอีกครั้ง พระวจนะของพระเยซูคราวนี้เกี่ยวกับอับราฮัมด้วยอายุของพระวิหาร นั่นคือพวกเขาชี้ให้นาซารีนทราบอีกครั้งว่าพระองค์ทรงอายุน้อยกว่าพระวิหาร อายุน้อยกว่าคู่ต่อสู้หลายคน และในขณะเดียวกันพวกเขาก็กล้าสอนพวกเขา “แนวพระวิหาร” นี้ในข่าวประเสริฐของยอห์นช่วยให้สามารถฟื้นฟูลำดับเหตุการณ์ได้ดังที่เราเห็น กิจกรรมการประกาศข่าวประเสริฐตลอดอายุของวัด - นั่นคือทั้งหมด อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่ใช่ทั้งหมด เราจะพยายามทำความเข้าใจในภายหลังว่า “สมัยของพระองค์” พระเยซูคริสต์ตรัสถึงอะไรในวันสุดท้ายของเทศกาลอยู่เพิงในปีที่ 29 แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง ในระหว่างนี้เรามาลองชี้แจงปีประสูติของพระคริสต์กันดีกว่า

ดาวแห่งเบธเลเฮม

ข้อบ่งชี้อีกประการหนึ่งเกี่ยวกับเวลาการประสูติของพระคริสต์คือเรื่องราวของดวงดาวแห่งเบธเลเฮมในข่าวประเสริฐของมัทธิว มีงานวิจัยหลายร้อยชิ้นที่อุทิศให้กับเรื่องราวนี้ ดังนั้นเราจึงนำเสนอไว้ที่นี่:
“เมื่อพระเยซูประสูติที่เมืองเบธเลเฮมแคว้นยูเดียในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรด พวกนักปราชญ์จากทิศตะวันออกมาที่กรุงเยรูซาเล็มและกล่าวว่า “ผู้ที่บังเกิดเป็นกษัตริย์ของชาวยิวอยู่ที่ไหน” เพราะเราเห็นดวงดาวของพระองค์ทางทิศตะวันออกจึงเสด็จมา นมัสการพระองค์ เมื่อกษัตริย์เฮโรดได้ยินดังนั้น พระองค์ก็ตกใจกลัว ชาวกรุงเยรูซาเล็มก็ไปด้วย พระองค์ทรงเรียกมหาปุโรหิตและธรรมาจารย์ของประชาชนมารวมกันแล้ว พระองค์ตรัสถามพวกเขาว่า “พระคริสต์จะประสูติที่ไหน” พวกเขาทูลพระองค์ว่า “ ในเมืองเบธเลเฮมแคว้นยูเดียเพราะเขียนไว้อย่างนั้นโดยผู้เผยพระวจนะ... แล้วเฮโรดก็แอบเรียกพวกนักปราชญ์มาทราบถึงเวลาที่ดวงดาวปรากฏ " และเมื่อส่งพวกเขาไปที่เบธเลเฮมแล้วพระองค์ตรัสว่า : จงไปสืบหาพระกุมารอย่างละเอียดถี่ถ้วน เมื่อพบแล้วจงบอกข้าพเจ้าด้วย เพื่อข้าพเจ้าจะได้ไปนมัสการพระองค์ด้วย เมื่อได้ฟังพระราชาแล้วจึงไป ดูเถิด ดาวที่พวกเขาเห็นทางทิศตะวันออกก็เดินไป ครั้นปรากฏต่อหน้าพวกเขาแล้วยืนอยู่เหนือที่ซึ่งพระกุมารนั้นอยู่ เมื่อเห็นดาวดวงนั้นแล้ว ก็มีความยินดียิ่งนัก จึงเข้าไปในบ้านเห็นพระกุมารกับพระกุมารมารดา จึงล้มลงนมัสการพระองค์ และเปิดหีบสมบัตินำของมาถวายแด่พระองค์ คือ ทองคำ กำยาน และมดยอบ” (มัทธิว 2:1-11)
ตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา บรรพบุรุษของคริสตจักรมีส่วนร่วมในการตีความธรรมชาติของดาวดวงนี้ ออริเกน (ในศตวรรษที่ 3) และจอห์นแห่งดามัสกัส (ประมาณปี 700) เสนอว่ามันคือ "ดาวหาง" ซึ่งก็คือดาวหาง และสมมติฐานนี้ก็ได้รับการสนับสนุนอีกครั้งในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง แม้แต่ใน เวลาของเรา - เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวในฤดูใบไม้ผลิปี 1997 ดาวหางเฮล-บอปป์ สำหรับดาวหางดวงนี้ ดวงดาวแห่งเบธเลเฮมไม่อาจเป็นเช่นนั้นได้ หากเพียงเพราะครั้งสุดท้ายที่มันเคลื่อนผ่านใกล้โลกเมื่อประมาณสี่พันปีก่อน - ดังที่การคำนวณทางดาราศาสตร์สมัยใหม่แสดง - แต่ครั้งต่อไปมันจะปรากฏให้เห็นบนท้องฟ้าจริงๆ หลังจากนั้นประมาณ 2,000 ปี วงโคจรของมันก็เปลี่ยนแปลงอย่างมากในแต่ละครั้งตามแรงโน้มถ่วงของดาวพฤหัสบดี นอกจากนี้และนี่คือสิ่งสำคัญมันเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าคุณลักษณะดังกล่าวของ Star of Bethlehem ไม่ได้ถูกบันทึกไว้โดยนักพงศาวดารในสมัยนั้นและโดยผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวเอง นักประวัติศาสตร์ทุกคนมักสังเกตปรากฏการณ์ของดาวหางเป็นพิเศษโดยเรียกพวกมันว่า "ดาวหาง" หรือ "คล้ายหอก" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งโดยสังเกตคุณลักษณะของดาวหางอยู่เสมอ ก็เพียงพอที่จะอ่านเช่น "The Tale of Bygone Years" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1996) พร้อมความคิดเห็นของนักวิชาการ D.S. Likhachev เพื่อให้มั่นใจในเรื่องนี้ ไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวแย่กว่านักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ มีความเอาใจใส่น้อยกว่า มีความรู้น้อยในเรื่องง่ายๆ เช่นนั้น แต่นี่คือดาวประเภทไหน?
ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1604 โยฮันเนส เคปเลอร์ สังเกตการรวมกันสามดวงของดาวพฤหัส ดาวเสาร์ และดาวอังคาร ใกล้ดาวโนวายาที่สว่างขึ้นพร้อมๆ กันและในบริเวณเดียวกันของท้องฟ้า จึงเกิดความคิดว่าสิ่งที่คล้ายกันนี้อาจอยู่บนสวรรค์ในขณะนั้น ของการประสูติของพระคริสต์ ข้อสันนิษฐานนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่สมัยโบราณดาวพฤหัสบดีถูกเรียกว่า "ดาวแห่งราชา" และดาวเสาร์ถือเป็น "ดาวของชาวยิว" - ดาวเคราะห์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนายูดายดังนั้นจึงสามารถตีความการรวมกันของดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์ได้ โดยนักโหราศาสตร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการกำเนิดในอนาคตของกษัตริย์ชาวยิว - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากตามตำนานตะวันออกการรวมตัวกันของดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์ดังกล่าวเกิดขึ้นก่อนการกำเนิดของโมเสสซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณไม่เพียงได้รับความเคารพจากชาวยิวเท่านั้น แต่ โดยชนชาติมากมายในฐานะศาสดาพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
การรวมตัวกันของดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์เกิดขึ้นทุกๆ 20 ปี หรือประมาณนั้น ใน 7 ปีก่อนคริสตกาล ดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์เชื่อมต่อกันสามครั้งในสัญลักษณ์ของราศีมีน และเนื่องจากเป็นรูปปลา (และการสะกดคำนี้ในภาษากรีก) ที่เป็นสัญลักษณ์ลับของชาวคริสเตียนยุคแรก ข้อสันนิษฐานของโยฮันเนส เคปเลอร์จึงได้รับการสนับสนุนจากนักวิจัยหลายคน อย่างไรก็ตามการคำนวณที่แม่นยำสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าใน 7 ปีก่อนคริสตกาล ดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์เข้าใกล้กันไม่ใกล้กว่าเส้นผ่านศูนย์กลางของดวงจันทร์ดังนั้นการรวมกันของพวกเขาจึงไม่สามารถโดดเด่นในสวรรค์ด้วยความสว่างของมันแม้ว่าแน่นอนว่านักโหราศาสตร์สามารถรับรู้ได้ว่านี่เป็นลางสังหรณ์ของการกำเนิดในอนาคตของ กษัตริย์แห่งชาวยิว โนวาหรือซูเปอร์โนวากะพริบบนท้องฟ้าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาหรือไม่?
นักดาราศาสตร์ทราบดีว่าดาวฤกษ์สุกใสดวงใหม่ซึ่งส่องสว่างบนท้องฟ้าครั้งหรือสองครั้งทุกๆ ร้อยปี หลังจากส่องแสงมาหลายวันหรือหลายเดือน อาจหายไปหมด เหลือเพียงเนบิวลาที่ค่อยๆ เพิ่มขนาด (เช่น เนบิวลาปูซึ่ง คงอยู่ในตำแหน่งของดาวฤกษ์ที่เคยสว่างจ้า) หรือหลังจากสูญเสียความสว่างอันน่าทึ่งไป ก็กลายเป็นดาวดวงเล็กที่มีขนาดต่ำ อันแรกเรียกว่าซูเปอร์โนวา ส่วนอันที่สอง - ดาวใหม่ จากข่าวประเสริฐของลูกาสรุปได้ว่านักมายากลเห็นดาวดวงใหม่ทางทิศตะวันออก
แม้กระทั่งก่อนหน้า I. Kepler นักดาราศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ และนักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่อีกคน Hieronymus Cardan ชาวอิตาลี ได้หยิบยกข้อสันนิษฐานดังกล่าวขึ้นมา และแท้จริงแล้ว ในท้ายที่สุด เมื่อใกล้กับศตวรรษของเรา ในพงศาวดารโบราณของจีนและเกาหลีแล้ว บันทึกทางดาราศาสตร์ย้อนหลังไปถึง 5 ปีก่อนคริสตกาล ตามเรื่องราวสมัยใหม่ ถูกค้นพบ และเป็นพยานถึงการระบาดของดาวโนวายา ซึ่งมัน สุกใสในฤดูใบไม้ผลิของปีนั้นเป็นเวลาเจ็ดสิบวันก่อนพระอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออกต่ำเหนือเส้นขอบฟ้า นักวิจัยบางคนอ้างถึงพงศาวดารเหล่านี้เมื่อต้นศตวรรษของเรา แต่ในปี 1977 นักดาราศาสตร์ชาวอังกฤษ D. Clarke, J. Parkinson และ F. Stephenson เท่านั้นที่ทำการศึกษาอย่างจริงจังเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ พวกเขาต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก เนื่องจากจำเป็นต้องสร้างและทำให้สอดคล้องกับระบบยุโรปในการแบ่งท้องฟ้าออกเป็นกลุ่มดาว เพื่อระบุการจำแนกประเภทของวัตถุท้องฟ้าในสมัยโบราณเพื่อแยกแยะการปะทุของโนวาจากการสังเกตดาวหาง และเพื่อเปลี่ยนตะวันออก วันที่ในปฏิทินในระดับที่ทันสมัย
ทั้งหมดนี้ทำโดยนักดาราศาสตร์ชาวอังกฤษ พวกเขาอยู่ก่อนปี 1977 ได้ทำการวิเคราะห์พงศาวดารทางดาราศาสตร์ของจีนและเกาหลีเหล่านี้ในช่วง 10 ปีก่อนคริสตกาล ถึงคริสตศักราช 13 และระบุดาวแห่งเบธเลเฮมด้วยการระบาดของดาวดวงใหม่อันสุกสว่างที่สังเกตได้เป็นเวลา 70 วันในฤดูใบไม้ผลิปี 5 ปีก่อนคริสตกาล และพวกเขาสามารถกำหนดพิกัดท้องฟ้าของมันได้ค่อนข้างแม่นยำ ในแง่ของปี 1950 นั่นจะเป็นระดับที่ 3 ราศีราศีกุมภ์ และใน 5 ปีก่อนคริสตกาล ดาวเบธเลเฮมนี้อยู่ที่ระดับ 7 ของราศีมังกรโดยประมาณ การคำนวณทางดาราศาสตร์ยืนยันว่าในฤดูใบไม้ผลิของปีนั้นสามารถสังเกตเห็นความกระจ่างใสของมันได้ในเปอร์เซีย (จากที่ที่นักมายากลมา) และโดยทั่วไปจากซีเรียไปยังจีนและเกาหลีทางตะวันออก ต่ำเหนือขอบฟ้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น - ทั้งหมดนี้เป็นไปตาม ข่าวประเสริฐของมัทธิว อย่างไรก็ตาม เมื่อนักมายากลมาที่กรุงเยรูซาเล็ม ไม่มีใครเห็นดวงดาวดวงนั้น มีเพียงนักเล่นกลเท่านั้นที่จำได้ ซึ่งหมายความว่านี่คือหลังจากเจ็ดสิบวันแห่งความรุ่งโรจน์ในคืนฤดูใบไม้ผลิ ในฤดูร้อนหรือฤดูใบไม้ร่วงของ 5 ปีก่อนคริสตกาล...
จนถึงขณะนี้เราได้บอกสิ่งที่นักวิจัยศาสนาคริสต์ยุคแรกรู้จักและประชาชนทั่วไปก็คุ้นเคยกับสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นไม่มากก็น้อยยกเว้นบางทีการศึกษาของนักดาราศาสตร์ชาวอังกฤษ (รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ตีพิมพ์ในวารสาร "ธรรมชาติ" ", พ.ศ. 2521, หมายเลข 12) นักดาราศาสตร์ชาวอังกฤษกลุ่มเดียวกันนี้คำนวณว่าดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์เข้าใกล้กันใน 7 ปีก่อนคริสตกาล ไม่ใกล้กับดวงจันทร์หลายเส้นผ่านศูนย์กลางที่มองเห็นได้จากโลก (ประมาณหนึ่งระดับความโค้ง) ดังนั้นการรวมของพวกมันจึงไม่สามารถโดดเด่นบนท้องฟ้าได้
บัดนี้ ข้าพเจ้าจะนำเสนอในแบบฉบับของข้าพเจ้าว่าดวงดาวแห่งเบธเลเฮมนำนักเล่นอาคมจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเบธเลเฮมได้อย่างไร “และดูเถิด ดาวที่พวกเขาเห็นทางตะวันออกก็นำหน้าพวกเขาไป และในที่สุดก็มายืนอยู่เหนือที่ซึ่งพระกุมารอยู่นั้น.. ” เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้สนับสนุนพยายามระบุดาวแห่งเบธเลเฮมร่วมกับดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์เพื่ออธิบายวลีแปลก ๆ นี้โดยบอกว่าดาวพฤหัสบดีผ่านจุดที่อยู่นิ่งระหว่างจุดร่วมสามดวง และพวกโหราจารย์ตีความว่าสิ่งนี้มาถึงสถานที่นั้น - อันนั้นไม่ควรไปต่อ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะไม่สนใจปีแห่งการรวมตัวของดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์ (7 ปีก่อนคริสตกาล) คำอธิบายนี้ก็ไม่สามารถต้านทานการวิพากษ์วิจารณ์ได้ เนื่องจากสำหรับผู้สังเกตการณ์จากโลก ดาวพฤหัสบดียืนอยู่บนท้องฟ้าเป็นเวลาหลายวัน อย่างน้อยในระหว่างวัน การเคลื่อนไหวในสวรรค์คือ จุดยืนนี้มองด้วยตาเปล่าด้วยกล้องโทรทรรศน์อันทรงพลังซึ่งแยกไม่ออกจากกันอย่างแน่นอน และระยะทางจากกรุงเยรูซาเล็มถึงเบธเลเฮมคือประมาณ 6/7 กม. หรือเดินเท้าสองชั่วโมง
เบธเลเฮม (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "บ้านแห่งขนมปัง") ตั้งอยู่ทางใต้ของกรุงเยรูซาเลมพอดี ใช้เวลาเดินจากศูนย์กลางโบราณสถานเพียง 2 ชั่วโมง ดังนั้นการคำนวณทางดาราศาสตร์อย่างง่าย ๆ แสดงให้เห็นว่าดาวดวงเดียวกันของเบธเลเฮมซึ่งตั้งอยู่ตลอด 5 ปีก่อนคริสตกาล ในระดับที่ 6 ของราศีมังกร สามารถมองเห็นได้ในกรุงเยรูซาเล็มทางตอนใต้หลังพระอาทิตย์ตกดินในฤดูใบไม้ร่วงของปีนั้น ในช่วงปลายเดือนกันยายนหรือตุลาคม มันขึ้นหลังพระอาทิตย์ตกดิน ต่ำเหนือขอบฟ้าทางใต้ของกรุงเยรูซาเล็มพอดี และตกอยู่ใต้ขอบฟ้าประมาณสามชั่วโมงต่อมา ในเดือนพฤศจิกายน ดาวดวงนี้ลอยขึ้นเหนือขอบฟ้าในยามราตรี ไม่ใช่ทางตอนใต้ของกรุงเยรูซาเล็ม และในเดือนธันวาคม ดาวดวงนี้จะลอยขึ้นเหนือขอบฟ้าเฉพาะในเวลากลางวันเท่านั้น จึงไม่สามารถมองเห็นได้เลยบนท้องฟ้าของกรุงเยรูซาเล็ม และเบธเลเฮมในวันที่ 5 ธันวาคมก่อนคริสต์ศักราช และในเดือนต่อๆ ไป
ซึ่งหมายความว่าถ้าโหราจารย์มายังกรุงเยรูซาเล็มในช่วงปลายเดือนกันยายนหรือต้นเดือนตุลาคม จากนั้นในตอนเย็นหลังจากพระอาทิตย์ตกดิน พวกเขาสามารถมองเห็นดาวดวงเดียวกับที่พวกเขาติดตามมานานหลายเดือนบนท้องฟ้าทางทิศใต้ ( แม้ว่าตอนนี้จะสลัวก็ตาม) ซึ่งหมายความว่า เมื่อเห็นดาวดวงหนึ่งอยู่ทางทิศใต้ตรงหน้า พวกโหราจารย์สามารถลงใต้จากกรุงเยรูซาเล็มด้านหลังดาวดวงนั้นได้ และดาวดวงนั้น "นำ" พวกเขาไปยังเบธเลเฮม และไปไกลกว่าขอบฟ้า ("หยุด") เมื่อพวกเขาอยู่ที่เบธเลเฮม และบางทีอาจจะเลยขอบฟ้าไปเหนือบ้าน (สถานที่) ที่พระนางมารีย์และพระกุมาร ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ อยู่เย็นวันนั้นในเดือนกันยายนหรือตุลาคมพอดี...

ดังนั้นดวงดาวแห่งเบธเลเฮม - ดาวดวงใหม่, - สว่างไสวและส่องแสงในเวลากลางคืนทางทิศตะวันออกเป็นเวลาเจ็ดสิบวันในฤดูใบไม้ผลิของ 5 ปีก่อนคริสตกาล เป็นเวลากว่าหนึ่งปีหลังจากการรวมตัวกันของดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์ในสัญลักษณ์ของราศีมีน นักมายากลในเปอร์เซียซึ่งมองว่าการรวมกันนี้เป็นสัญลักษณ์ของการประสูติในอนาคตของกษัตริย์แห่งชาวยิวทำนายไว้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา Avesta of the Savior กำลังรอสัญญาณใหม่จากฟากฟ้า และรอคอยในฤดูใบไม้ผลิ การเดินทางจากเปอร์เซียไปยังกรุงเยรูซาเล็มใช้เวลาห้าหรือหกเดือน และพวกเขาก็มาถึงอาณาจักรของเฮโรดมหาราชในฤดูใบไม้ร่วงปี 5 ก่อนคริสตกาล ซึ่งน่าจะในช่วงปลายเดือนกันยายนหรือตุลาคม
ในกรุงเยรูซาเล็ม ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับ “กษัตริย์ของชาวยิว” ที่ประสูติ หรือเกี่ยวกับดาวดวงใหม่ที่ส่องแสงทางทิศตะวันออกในฤดูใบไม้ผลิ เฮโรดตกใจกับข่าวลือจึงเชิญพวกนักเล่นอาคมมาแทน พวกเขาเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับการรวมตัวกันของ "ดาวของกษัตริย์" ของดาวพฤหัสบดีและ "ดาวของชาวยิว" ดาวเสาร์ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อสองปีก่อนและอาจเกี่ยวกับสัญญาณใหม่เกี่ยวกับดาวดวงใหม่ที่ส่องแสงในฤดูใบไม้ผลิด้วย พวกนักเล่นอาคมไปที่เบธเลเฮมและไม่กลับไปหาเฮโรด พวกเขากลับบ้านโดยการเปิดเผยจากเบื้องบนด้วยวิธีที่แตกต่างออกไป ผ่านไประยะหนึ่ง เฮโรดทรงบัญชาให้ประหาร “ทารกทั้งปวงในเมืองเบธเลเฮมและทั่วทุกเขต ตั้งแต่อายุสองปีหรือต่ำกว่า ตามเวลาที่พระองค์ทรงทราบจากนักปราชญ์” (มัทธิว 2:16) ทำไม "ตั้งแต่สองปีและต่ำกว่า"? “ตอนนี้ชัดเจนแล้ว” พวกนักมายากลเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับสัญญาณที่เกิดขึ้นเมื่อสองปีก่อน! ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวนั้นแม่นยำ - และไม่มีสัญลักษณ์ในเรื่องราวเกี่ยวกับดวงดาวแห่งเบธเลเฮม! ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งหมดได้บรรยายถึง เหตุการณ์จริงและมันก็ถูกต้อง... บางครั้งความไม่รู้หรือความไม่เชื่อของเราเท่านั้นที่ขัดขวางเราไม่ให้เข้าใจพลังและความจริงอันสมบูรณ์ของพระกิตติคุณ
ความต่อเนื่อง

ฉันเติบโตมาในครอบครัวที่เคร่งศาสนาและคุ้นเคยกับพระคัมภีร์โดยตรง อย่างไรก็ตาม ฉันจะพยายามตอบคำถามของคุณ ไม่ใช่แค่พึ่งพาเท่านั้น หนังสือศักดิ์สิทธิ์. ตามพระกิตติคุณ พระเยซูคริสต์ประสูติในเมืองเบธเลเฮมในดินแดนคานาอันหรือที่เรียกกันว่า “ดินแดนแห่งพันธสัญญา» . ฟีนิเซียถูกเรียกว่าคานาอันในสมัยโบราณ ปัจจุบันดินแดนนี้ถูกแบ่งระหว่างอิสราเอล จอร์แดน เลบานอน และซีเรีย และเมืองเบธเลเฮมตั้งอยู่ในปาเลสไตน์

เมืองที่พระคริสต์ประสูติ

เบธเลเฮมยังคงมีชื่อนี้และยังคงเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเราชาวคริสเตียน สำหรับหลาย ๆ คนเช่นฉัน การมาเยือนสถานที่แห่งนี้ถือเป็นความฝันที่ยิ่งใหญ่ น่าเสียดายที่เมืองนี้ตั้งอยู่บนอาณาเขตนั้น ข้อพิพาทระหว่างอิสราเอลและปาเลสไตน์สถานการณ์ที่นั่นยังไม่สงบพอแม้ว่าจะปลอดภัยสำหรับนักท่องเที่ยวก็ตาม โดยปกติแล้วทัวร์ไปยังเบธเลเฮมจะนำเสนอร่วมกับทัวร์ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม เมืองหลวงของอิสราเอล

ถ้ำแห่งการประสูติสถานที่ประสูติของพระคริสต์

หากคุณเป็นคริสเตียน คุณน่าจะรู้เรื่องราวของพวกโหราจารย์ ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม และการประสูติของพระคริสต์ ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในพันธสัญญาใหม่ สถานที่ประสูติของพระคริสต์อย่างไรก็ตาม แหล่งข่าวในเวลาต่อมาระบุว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในถ้ำ ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวกล่าวว่าเมื่อพวกโหราจารย์มาพบพระคริสต์ ครอบครัวของเขา “อยู่ในบ้าน” บางทีพวกเขาอาจเรียกถ้ำแห่งนี้ว่าบ้าน ฉันไม่รู้ แต่จริงๆ แล้ว “ถ้ำแห่งการประสูติ” ถือเป็นสถานที่ประสูติของพระคริสต์. นอกจากนี้สถานที่เกิดของเขายังมีดาวสีเงินกำกับไว้อีกด้วย ตะเกียง 16 ดวงห้อยอยู่เหนือดวงดาว ฉันจะไม่ปิดบังความภาคภูมิใจและบอกว่า 6 คนเป็นของเรา - ชาวอาร์เมเนีย ตะเกียงที่เหลือ 6 ดวงเป็นของออร์โธดอกซ์ และ 4 ดวงเป็นของชาวคาทอลิก นอกจากนี้ในถ้ำยังมีบัลลังก์ที่มีเพียงชาวอาร์เมเนียและคริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถประกอบพิธีในโบสถ์ได้!

สถานที่ท่องเที่ยวของเบธเลเฮมที่เกี่ยวข้องกับพระคริสต์

หากท่านต้องการทราบ สถานที่ประสูติของพระคริสต์ไม่ใช่เพื่อความสนใจเพียงอย่างเดียว แต่อยากเยี่ยมชม คุณอาจสนใจรายการสถานที่ท่องเที่ยวที่เกี่ยวข้องกับการประสูติของพระเยซู

• โบสถ์แห่งการประสูติ- โบสถ์คริสเตียนที่สร้างขึ้นเหนือถ้ำแห่งการประสูติ
• ถ้ำประสูติ- สถานที่ที่พระเยซูประสูติ
• ถ้ำเด็กเบธเลเฮม- สถานที่ฝังศพเด็กทารกที่ถูกสังหารตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรด
• อารามของโธโดสิอุสมหาราชสร้างขึ้นเหนือสถานที่ที่พวกเมไจหยุดระหว่างเดินทางกลับ

แล้วนาซาเร็ธล่ะ?

นาซาเร็ธไม่ใช่บ้านเกิดของพระคริสต์ พระเยซูไม่ได้ถูกเรียกว่านาซารีนเพราะเขาประสูติที่นั่นแต่เพราะเขาอยู่ที่นั่น ที่สุดในวัยเด็กและเยาวชนของคุณ เป็นที่รู้กันว่าหลังจากการประสูติของพระคริสต์ ครอบครัวของเขาถูกบังคับให้หนีไปอียิปต์ หลังจากกลับมาก็อาศัยอยู่ในนาซาเร็ธ

วันหยุดคริสต์มาส - วัน การประสูติของพระเยซูคริสต์ชาวคาทอลิกเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 7 มกราคม และชาวคริสเตียนในอาร์เมเนีย อียิปต์ และเอธิโอเปียในวันที่ 6 มกราคม อย่างไรก็ตาม คงเป็นเรื่องไร้เดียงสาที่จะคิดว่าสมัยนี้เกี่ยวข้องกับปัจจุบัน วันเกิดของพระเยซู.

พระเยซูคริสต์ประสูติเมื่อใด

ในตอนเช้าของศาสนาคริสต์ วันเกิดของพระเยซูคริสต์พวกเขาเฉลิมฉลองในวันที่ 6 มกราคม, 28 มีนาคม, 20 เมษายน, 20 พฤษภาคม และ 18 พฤศจิกายน เฉพาะในปี 354 เท่านั้น บิดาคริสตจักร ด้วยเหตุผลทางการเมืองและอุดมการณ์บางประการ จึงตัดสินใจตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปและตลอดไปที่จะพิจารณา วันเกิดของพระคริสต์ 25 ธันวาคม.

จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ วันที่นี้ดูน่าสงสัยอย่างมาก และนั่นคือเหตุผล ในเดือนธันวาคมในปาเลสไตน์ กลางคืนอากาศค่อนข้างหนาว และวัวทุกตัวมักจะถูกต้อนเข้าคอก แล้วสิ่งนี้จะสัมพันธ์กับประจักษ์พยานในพระกิตติคุณที่ว่าพระเมสสิยาห์ประสูติในถ้ำที่คนเลี้ยงแกะใช้เป็นคอกม้าได้อย่างไร

โดยมีความมั่นคงเป็นประสูติของพระเยซูต้องบอกว่ามีเรื่องที่ไม่อาจเข้าใจได้มากมาย สมมุติว่าทฤษฎีนี้เกิดขึ้นจากวลีเดียวจากข่าวประเสริฐของลูกา:“ และนางก็คลอดบุตรชายหัวปีแล้วเอาผ้าห่อตัวพระองค์และวางพระองค์ไว้ในรางหญ้าเพราะไม่มีที่ว่างสำหรับ พวกเขาอยู่ในโรงเตี๊ยม” จากนั้นจินตนาการของชาวบ้านก็เริ่มทำงาน

การประสูติของพระคริสต์

เรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์ตัวน้อยแสนตลกเหล่านี้เกิดขึ้นประมาณศตวรรษที่ 13 และมีพื้นฐานมาจากคำทำนายของฮาบากุกที่ว่า “ระหว่างสัตว์สองตัว จงแสดงให้เขาเห็น...” แต่ถ้าคุณหันไป แปลภาษาละตินในพระคัมภีร์ (ภูมิฐาน) เราเห็นว่าวลีนี้ฟังดูแตกต่างออกไป: "ระหว่างสองยุค แสดงให้เขาเห็น ... " นั่นคือหมายความว่าพระองค์ควรจะปรากฏในสมัยของเรา วัวและลามาจากไหน? และมาจากคำแปลภาษากรีกของพระคัมภีร์ (Septuagint) แต่มันมีมานานแล้วว่า ภาษากรีกวลีนี้แปลไม่ถูกต้อง นี่คือวิธีที่นักแปลที่ไม่รู้จักกลายเป็นผู้สร้างตำนานคริสเตียนที่เด็ก ๆ ชื่นชอบและแพร่หลายที่สุดคนหนึ่ง

นักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีเป็นคนแรกที่จัดงานคริสต์มาสในวันคริสต์มาสอีฟ ค.ศ. 1223 ในถ้ำแห่งหนึ่งบนเนินเขาเหนือหมู่บ้าน Greccio ของอิตาลี เขาได้วางกองหญ้าแห้งไว้บนหินแบน ซึ่งนักท่องเที่ยวยังคงมองเห็นได้ในปัจจุบัน ฟรานซิสวางทารกไว้ด้านบนและเพิ่มรูปปั้นแกะสลักของ วัวและลา

แต่กลับมาที่การสนทนาเกี่ยวกับวันเกิดของพระผู้ช่วยให้รอดกันดีกว่า ปัญหาคือไม่มีพระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับ วันเกิดของพระเยซูคริสต์ไม่มีการกล่าวถึง สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนแรกศาสนาคริสต์พัฒนาขึ้นเป็นหนึ่งในลัทธินอกรีตของศาสนายิวและชาวยิวไม่ได้ฉลองวันเกิดโดยเชื่อว่าโดยกำเนิด "จุดเริ่มต้นและความรู้สึกผิดของความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานทั้งหมดของบุคคล"

เหตุใดวันที่ 25 ของเดือนแรกของฤดูหนาวจึงถูกเลือกเพื่อเฉลิมฉลองการประสูติของพระเยซู? ความจริงก็คือในวันนี้ที่คนต่างศาสนาของจักรวรรดิโรมันเฉลิมฉลองวันเกิดของดวงอาทิตย์อมตะ นัก​เขียน​คริสเตียน​ชาว​ซีเรีย​นิรนาม​คน​หนึ่ง​เขียน​ว่า “เป็น​ธรรมเนียม​ของ​คน​ต่าง​ศาสนา​ที่​จะ​ฉลอง​วัน​เกิด​ของ​ดวง​อาทิตย์​ใน​วัน​ที่ 25 ธันวาคม […]. คริสเตียนก็มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองและความสนุกสนานเหล่านี้ด้วย เมื่อคุณพ่อคริสตจักรสังเกตเห็นว่าคริสเตียนชอบการเฉลิมฉลองเหล่านี้ พวกเขาจึงตัดสินใจเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ในวันนี้”

ต้องบอกว่าไม่เพียงแต่วันประสูติของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังไม่สามารถกำหนดปีที่แน่นอนได้ ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์และนักศาสนศาสตร์คริสตจักรที่มีอำนาจมากที่สุด มีคุณสมบัติสูงจากการศึกษาข้อความในพันธสัญญาใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยเปรียบเทียบกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ วันเดือนปีประสูติของพระคริสต์นั้นถือว่าอยู่ระหว่าง 8 ปีก่อนคริสตกาลถึง 3 ปีก่อนคริสตกาล นักประวัติศาสตร์คริสตจักรส่วนใหญ่เชื่อว่าพระเยซูคริสต์ประสูติใน 4 ปีก่อนคริสตกาล

ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องที่จะบอกว่าตอนนี้เป็นปี 2013 นับตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์เหมือนที่ทำอยู่ตลอดเวลา ทั้งผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าหรือนักบวชหรือนักศาสนศาสตร์ที่จริงจังคนใดไม่พูดสิ่งนี้ในตอนนี้ แม้แต่ในสมณสาสน์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเนื่องในโอกาสปี 2000 ยอห์น ปอลที่ 2 ก็ยังตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างลำดับเหตุการณ์ของเรากับวันประสูติของพระเยซูคริสต์ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงตั้งข้อสังเกตในขณะนั้นว่าประจักษ์พยานพระกิตติคุณเกี่ยวกับวันประสูติของพระเยซูคริสต์ไม่ใช่เอกสารทางประวัติศาสตร์ แต่เป็น “เอกสารแห่งศรัทธา”

พูดอย่างเคร่งครัด ข้อความในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดเป็นเอกสารแห่งศรัทธา ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะใช้ข้อความเหล่านี้เป็นเอกสาร

โปรดทราบว่าภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์สนุก ปฏิทินจูเลียนในขณะที่สิ่งที่ยอมรับกันโดยทั่วไปคือเกรกอเรียน สำหรับ 2,000 AD ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือสองสัปดาห์แล้ว หากทุกอย่างดำเนินต่อไปด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน ในอีก 22,000 ปีข้างหน้า คริสต์มาสในพื้นที่ของเราจะจัดขึ้นในช่วงต้นฤดูร้อน และเทศกาลอีสเตอร์ในฤดูใบไม้ร่วง