I wiele innych państw przybrzeżnych. mały numer W Izraelu jest także populacja arabska. Świat arabski liczy prawie 130 milionów ludzi, z czego 116 milionów to Arabowie.

Wiele narodów zostało arabizowanych poprzez percepcję arabski i kulturę arabską. W przypadku prawie wszystkich arabizacja przeszła przez islam, główną religię świata arabskiego.

Arabów dzieli się na trzy główne grupy: beduińskich pasterzy zajmujących się hodowlą owiec, kóz lub wielbłądów, chłopów zajmujących się rolnictwem oraz mieszkańców miast.

Świat arabski obejmuje także szereg mniejszości niearabskich, takich jak Berberowie i Tuaregowie, Kurdowie w Iraku, Żydzi, Ormianie i niektóre ludy regionu geograficznego Sudanu. Koptowie - chrześcijanie Egiptu, również mówią po arabsku, ale pierwotnie uważają się za przedarabskich Egipcjan.

Główne populacje

Większość Beduinów żyje w Arabii i sąsiednich pustynnych regionach Jordanii, Syrii i Iraku, część Beduinów żyje w Egipcie i na północnej Saharze. Ich liczba waha się od 4 do 5 milionów Beduini prowadzą ściśle plemienny i koczowniczy tryb życia. Na czele plemienia i każdej jego części stoi szejk, uważany za starszego pod względem mądrości i doświadczenia. Beduini zajmują się głównie hodowlą wielbłądów oraz hodowlą owiec i kóz.

Wśród Beduinów są zarówno chrześcijanie, jak i szyici, ale nominalnie większość należy albo do muzułmanów wahabickich, albo do muzułmanów sunnickich. Beduini nie są tak religijni jak muzułmanie z wiosek i miast, ale jednocześnie regularnie odprawiają pięć codziennych modlitw zalecanych przez islam. Ponieważ większość Beduinów jest analfabetami, nie potrafią sami czytać Koranu i muszą polegać na ustnym przekazie idei religijnych. Razem z wieloma mieszkańcami wsi i miast podzielają wiarę w złe oko i złych duchów jako przyczynę chorób i nieszczęść, a także w leczeniu i siły obronne grobowce różnych muzułmańskich świętych.

Około 70% Arabów mieszka na wsiach i jest chłopami. Większość chłopów arabskich ma głęboko rozwinięte poczucie przynależności do swojej wsi, której mieszkańcy zazwyczaj pomagają sobie nawzajem w przypadku zewnętrznego zagrożenia. Łączą je także święta religijne czy pogrzeby. Ale przez większość czasu mieszkańcy wioski są podzieleni na osobne grupy.

Miasta arabskie są ośrodkami handlowymi, przemysłowymi, administracyjnymi i religijnymi. Niektóre z nich pod wieloma względami przypominają europejskie obszary metropolitalne z dużą zabudową, szerokimi ulicami i dużym ruchem samochodowym. Tradycyjne arabskie miasto i te stare dzielnice współczesnych miast, które wciąż istnieją, charakteryzują się wąskimi uliczkami i gęsto zabudowanymi domami, często ze sklepami i warsztatami na parterach.

Fabuła

Dowody historyczne z Mezopotamii zaczynają oddzielać Arabów od innych semickich sąsiadów dopiero w pierwszym tysiącleciu p.n.e. W tym czasie Arabowie z południowej Arabii założyli już kwitnące miasta i królestwa, takie jak Saba na południowym krańcu Półwyspu Arabskiego. Arabię Zachodnią w dobie chrześcijaństwa zamieszkiwali mieszczanie i nomadzi, którzy mówili po arabsku i uważali, że ich korzenie sięgają biblijnych patriarchów (najczęściej Ismaila, zob. także Hagar), a w mieście Mekka czcili bożki w świątyni, po raz pierwszy zbudowany prawdopodobnie przez Abrahama.

A sto lat po śmierci Mahometa terytorium islamu rozprzestrzeniło się już od Hiszpanii przez Afrykę Północną i południowo-zachodnią Azję aż do granic Indii. Rozprzestrzenianie się islamu zapewniło Arabom sieć przydatnych dla nich kontaktów i wraz z narodami zależnymi - chrześcijanami, Żydami, Persami itp. - zbudowali jedną z największych cywilizacji.

Chrześcijanie w Ameryce Północnej są często zdezorientowani związkiem między religią islamu a tożsamością etniczną muzułmanów. To zamieszanie ma dwie formy. Pierwsza dotyczy relacji pomiędzy religijnym muzułmaninem a arabskim komponentem etnicznym. Drugie dotyczy głębokości, na jaką religijna tożsamość muzułmańska przeniknęła tożsamość etniczną wszystkich muzułmańskich grup społecznych.

Jeśli chrześcijanie mają zrozumieć swoich muzułmańskich sąsiadów (lokalnie i globalnie), kochać ich tak, jak nakazał im Chrystus i skutecznie szerzyć wśród nich ewangelię, musimy być świadomi tego, jak oni siebie rozumieją.

„Arab” i „muzułmanin”

Terminy „Arab” i „muzułmanin” nie są synonimami. Muzułmanie są wyznawcami religii islamu. Arabowie to etniczno-językowa grupa ludzi, z których większość to muzułmanie pod względem religijnym, ale jest też wielu, którzy nie praktykują islamu. Ich korzenie sięgają Półwyspu Arabskiego, ale w VII-VIII wieku wdarli się do otaczającego ich świata dokonując imponujących podbojów, które nastąpiły po śmierci proroka Mahometa w 632 r. n.e. Przez 100 lat przemieszczali się na zachód przez Afrykę Północną i Hiszpanię, aż dotarli na południe Francji. Na wschodzie Arabowie podbili Imperium Perskie i wkroczyli na tereny dzisiejszego Pakistanu Azja centralna. Robili to jako wyznawcy islamu, ale także etnicznie, językowo i kulturowo – jak Arabowie. Od początku ci muzułmańscy Arabowie żyli jako mniejszość rządząca na większości swojego imperium. Większość podbitych przez nich ludzi mówiła innymi językami (takimi jak aramejski, koptyjski, berberyjski i perski) i praktykowała inne religie (chrześcijaństwo na zachodzie i zaratusztrianizm na wschodzie).

Po pewnym czasie rozpoczęły się jednak podwójne procesy islamizacji i arabizacji, które przebiegały różnie i nierównomiernie w różnych regionach. Egipt, Afryka Północna i Bliski Wschód, gdzie mówi się po aramejsku, uległy praktycznie całkowitej arabizacji językowej i muzułmańskiej pod względem religijnym. W miejscach takich jak Irak, Syria, Libia i Egipt znaczące mniejszości zachowały swoją historyczną tożsamość chrześcijańską. Tak więc dzisiaj w każdym z tych krajów istnieją społeczności ludzi, których etnicznie i językowo uważa się za Arabów, ale którzy są wyznawcami starożytnych wspólnot chrześcijańskich: koptyjskiego Kościoła prawosławnego w Egipcie, maronickiego kościoła katolickiego w Libanie, prawosławnego i rzymskiego Kościoła kościół katolicki w Palestynie, wschodnie i syryjskie Kościoły prawosławne w Syrii oraz chaldejskie kościoły katolickie i asyryjskie kościoły prawosławne w Iraku. Grupy te znalazły się między dwoma pożarami podczas starć, które ogarnęły te kraje w XX i XXI wieku.

Chaoyue PAN – Msza św. koptyjska w Wielki Piątek

Historyczna populacja chrześcijan na Bliskim Wschodzie drastycznie spadła w ciągu ostatnich kilku dziesięcioleci, ponieważ chrześcijanie byli zabijani lub zmuszani do ucieczki. Na przykład znaczna część populacji Palestyny była historycznie chrześcijanami na początku XX wieku, ale Izrael nie oddziela ich od palestyńskich muzułmanów i wielu opuściło swoje domy. Podobnie asyryjscy i chaldejscy wierzący w Iraku masowo uciekli przed reżimem Saddama Husajna. Jednak od czasu obalenia reżimu ponownie stali się oni celem, obecnie różnych grup islamskich, i wielu z nich musiało uciekać. Znaczny procent ludności arabskiej w Stanach Zjednoczonych należy do jednego ze starożytnych kościołów wschodnich (stąd nie są muzułmanami), a patriarcha asyryjski Sobór obecnie mieszka w Chicago.

Z drugiej strony wiele innych narodów znajdujących się pod rządami islamu zostało muzułmanami, ale nigdy nie zostało Arabami. Na samym Bliskim Wschodzie Persowie (Irańczycy), Kurdowie i Turcy to w większości muzułmanie. Ale nie uważają się za Arabów i nie mówią po arabsku. Ponadto, większośćŚwiatowa populacja muzułmańska żyje w krajach, w których nie mówi się po arabsku: Indonezji, Pakistanie, Bangladeszu i Indiach, a także w kilku innych.

Większość muzułmanów na świecie nie jest Arabami pod względem językowym i etnicznym.

Centrum Arabskie

A jednak wpływ Arabów na niearabskich muzułmanów jest ogromny. Koran został napisany w języku arabskim i prawdziwi muzułmanie uważają jedynie Koran w języku oryginalnym. Modlitwy, które muzułmanie czytają pięć razy dziennie, czytane są po arabsku i nie ma znaczenia, czy modlący się rozumie ten język, czy nie. Hadisy i wszystkie autorytatywne dokumenty prawa islamskiego zostały napisane w języku arabskim. Muzułmanie w Azji Południowo-Wschodniej, którzy nie znają arabskiego, nadal dają swoje dzieci Imiona arabskie. Prawdą jest, że większość społeczności żyjących w sąsiedztwie świata arabskiego (Turcy, Persowie, Kurdowie i Berberowie) doświadcza czegoś w rodzaju mieszanej miłości i nienawiści do Arabów, często wyrażając swoją wyższość lub wrogość wobec nich. Do chwili obecnej wpływ ten jest bardzo silny, a świat muzułmański jest nierozerwalnie związany ze światem arabskim.

I tutaj swoją rolę odgrywa drugi, powszechny, ale błędny pomysł. Mieszkańcy Ameryki Północnej mają tendencję do postrzegania tożsamości religijnej jako prywatnej i osobistej. Prawdą jest, że wciąż myślimy stereotypowo: Polacy i Włosi to typowi katolicy, mieszkańcy Południowe stany USA jest protestanckie. rodziny żydowskie czasami odmawiają dzieciom, które nawrócą się na chrześcijaństwo. Na ogół jednak religię postrzega się jako wybór i kwestię tę trzyma się poza dyskusją. opinia publiczna. Osoba może nie mieć tożsamości religijnej i być Amerykaninem. W dużej części Świat muzułmański Jednak dokładnie odwrotnie uważa się za prawidłowe. Islam jest częścią ich tożsamości etnicznej. Bycie Turkiem, Persem, Malezyjczykiem lub członkiem innej muzułmańskiej grupy ludzi oznacza bycie muzułmaninem. Można spróbować przestać być Turkiem czy Persem, ale nie byłym muzułmaninem w rozumieniu islamu. Jako muzułmanin nie masz nawet obowiązku ścisłego przestrzegania wszystkich przykazań swojej religii, ale nie możesz porzucić islamu.

Przyłączenie się do innej religii oznacza popełnienie zdrady etnicznej i kulturowej, oznacza odcięcie się od więzi z rodziną i społeczeństwem, które stanowią podstawę Twojej tożsamości. To jest jeden z najcięższe problemy z jakimi spotykają się chrześcijanie głoszący ewangelię muzułmanom. Islam nie dzieli religii, kultury i polityki na różne obszary, ale traktuje je jako niepodzielną całość. Z tego powodu ewangelizacja i służba muzułmanom jest postrzegana jako prowokacja polityczna i kulturowa, a także zagrożenie religijne.

Nasza odpowiedź

Co chrześcijanie powinni zrobić z tą wiedzą?

(1) Nie traktuj każdego Araba, którego spotkasz, jako muzułmanina. Być może tak jest, ale mogą też być członkami jednego ze starożytnych kościołów chrześcijańskich na Bliskim Wschodzie.

(2) Nie bierz każdego muzułmanina, którego spotykasz, za Araba. Większość muzułmanów nie jest Arabami i docenią, że znasz i rozumiesz różnicę.

Subskrybuj:

(3) Zrozumieć, że dla wielu muzułmanów islam jest religią, którą praktykują w języku, którego nie znają. A ich zaangażowanie w to opiera się bardziej na tożsamość etniczna, praktyka kulturowa I więzy rodzinne niż na rozumieniu teologicznym.

(4) Zdaj sobie sprawę z ceny, jaką muszą zapłacić muzułmanie, aby pójść za Jezusem. Nie tylko stają w obliczu wysokiego prawdopodobieństwa prześladowań zewnętrznych, ale także doświadczają poczucia zdrady rodzinnej, kulturowej i etnicznej ze strony najbliższych, co rewolucjonizuje ich własną tożsamość. Jezusa należy wychwalać jako coś o najwyższej wartości, za cenę, którą warto za to zapłacić.

Los Arabskie kobiety, ich makijaż. Najpiękniejsze i najbardziej znane kobiety w Zjednoczonych Emiratach Arabskich.

W Ostatnio Europejskie kobiety są bardzo zainteresowane perspektywą zostania muzułmanką poprzez poślubienie emiratu. Faktem jest, że średni dochód mężczyzn w tym kraju znacznie przewyższa dochody Rosjan. Nic więc dziwnego, że wiele kobiet stara się zadbać o siebie w ten sposób.

Najciekawsze jest to, że wokół istnienia arabskich kobiet narosło wiele mitów. Na przykład, że płeć piękna powinna nosić wyłącznie welon. W rzeczywistości nie jest to prawdą. Na ulicach Emiratów można spotkać wiele lokalnych kobiet w dżinsach, tunikach i odkrytych sandałach. Jednocześnie zachowana została tradycja zakrywania głowy. Wszystkie kobiety noszą chusty.

Na temat karty rodziny w Emiratach krąży wiele mitów, jakoby kobieta nie miała prawa wyrażać swojej opinii. Właściwie to jest błędne. Wiele uniwersytetów jest otwartych dla arabskich kobiet i wiele z nich dobrze radzi sobie w zawodzie. Chociaż oczywiście rodzina i dzieci są na pierwszym miejscu. Uważa się, że im więcej dzieci, tym szczęśliwsza rodzina.

Najdziwniejsze jest to, że panna młoda nie wybiera swojego pana młodego. Ogólnie rzecz biorąc, rodziny pary młodej zgadzają się ze sobą. Jednocześnie opłaca się rodzić dziewczynki, ponieważ cena panny młodej może wynosić kilka tysięcy dolarów. Oznacza to, że panna młoda nie ma nic do powiedzenia w wyborze męża. Jednak obecnie wiele par spotyka się przed ślubem, ale tylko w obecności członków rodziny. Dlatego jeśli komunikacja się nie powiedzie, ślub nie odbędzie się.

Jeśli chodzi o poligamię, w Zjednoczonych Emiratach Arabskich dozwolone jest posiadanie 4 żon. Ale teraz jest to raczej przywilej szejków i oligarchów. Większość arabskich mężczyzn jest żonatych z tą samą kobietą. Ale jeśli żona przyłapała męża na zdradzie, lepiej milczeć. Ponieważ mąż może ją wyrzucić z domu. Jednocześnie najprawdopodobniej kobieta nie wyjdzie już za mąż z powodu plotek.

Jak żyją arabskie żony w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, w Dubaju?

Po 40 latach Arabki tracą atrakcyjność, co nie może niepokoić ich mężów. Dlatego niektórzy mężczyźni uważają, że druga żona jest młodsza. Ale to wcale nie oznacza tego stara żona wyrzucony. Zgodnie z lokalnym prawem mąż ma obowiązek zapewnić wszystkim żonom jednakowe utrzymanie. Jeśli kobieta czuje, że ktoś ją narusza, ma prawo wnieść pozew.

Wiele Rosjanek uważa, że Arabki są ograniczone i niewykształcone. To wcale nie jest prawdą. To ludzie wykształceni, którzy wiedzą, jak się zaprezentować. Jednocześnie wielu z nich kończy europejskie uniwersytety i nadal pracuje w Europie. Część z nich wraca do ojczyzny, ale dobrze zadomowiła się w biznesie. Wiele arabskich kobiet pracuje jako lekarze, politycy i prawnicy.

Teraz tradycje w Zjednoczonych Emiratach Arabskich nieco osłabły, ponieważ w telewizji emitowanych jest wiele programów o charakterze seksualnym. Eksperci przewidują, że wkrótce w kraju nastąpi rewolucja seksualna. Rzeczywiście, teraz w Emiratach jest przyzwoita liczba par homoseksualnych, które nie chcą już ukrywać swoich preferencji. Dlatego też zmienia się podejście do kobiet. Ostatnio stały się bardziej samodzielne i niezależne.

Jak ubierają się Arabki, co noszą?

Wszystko zależy od kraju. Za najbardziej liberalne można uznać poglądy Libanu, Tunezji i Kuwejtu. W tych krajach kobiety wyglądają jak Europejki. Noszą sukienki, dżinsy i nawet nie zakrywają głów chustą.

Emiraty mają bardziej rygorystyczne poglądy. Tutaj kobieta musi nosić na głowie chustę lub hidżab. Ale w większości przypadków kobiety noszą burkę i welon, i to wcale nie ze względu na tradycję, ale ze względów praktycznych. W Emiratach jest bardzo gorąco i wieje silny wiatr, unoszący piasek. Dlatego całkowicie zamknięta odzież chroni przed palącym słońcem i kurzem. W Dubaju i dużych miastach kobiety wolą czarny welon, ozdabiając go kamieniami i koralikami. Dekorując welon, można ocenić dobrobyt rodziny. Na prowincji noszą zasłony różne kolory, w tym całkiem kolorowe.

Jak kupić ubrania dla arabskich kobiet w sklepie internetowym Lamoda: katalog, cena, zdjęcie

Wdraża również znaną platformę Aliexpress ubrania dojenia orientalnych kobiet. Jest wystarczająco atrakcyjny

Asortyment cieszy, gdyż można tu znaleźć stroje zarówno dla młodych ludzi, jak i dojrzałych kobiet.

Jak kupić ubrania dla arabskich kobiet w sklepie internetowym Aliexpress: katalog, cena, zdjęcie

W czym kąpią się Arabki, w co chodzą na plaży, jakie stroje kąpielowe noszą?

Teraz na wielu plażach w kraje arabskie istnieć dni kobiet. To właśnie w te dni w morzu kąpią się wyłącznie kobiety z małymi dziećmi. Ale oczywiście w normalny dzień nikt nie zabroni kobiecie pływać.

Oczywiście Arabkom nie wolno pływać w stroju kąpielowym bikini. Zmuszeni są pływać w zasłonie lub welonie. Ale ostatnio pojawiły się stroje kąpielowe Burkini, które możemy uznać za niezależny strój. Są to majtki lub legginsy i sukienka do kolan. Głowę należy przykryć szalikiem. Taki strój kąpielowy przypomina kostium nurka, tylko ze spódnicą. Te stroje kąpielowe wyglądają całkiem stylowo.

Strój kąpielowy Burkini

Ogólnie dzięki portale społecznościowe podobnie jak Instagram, wiele kobiet w naszym kraju dowiedziało się o życiu mieszkańców krajów arabskich. Co więcej, w niektórych krajach, takich jak Liban i Tunezja, noszą młode dziewczyny otwarte ubrania i pływać po plaży w bikini. Zewnętrznie Arabki niewiele różnią się od Europejek. Mają wyraziste ciemne oczy i brwi. Budowa ciała zależy od genetyki żony i jej podejścia do własnej sylwetki. Rzeczywiście w krajach arabskich nikt nie zabrania kobiecie stosowania diety i uprawiania sportu.

Teraz spojrzenie na makijaż Arabek nieco się zmieniło. Teraz często można zobaczyć ozdobne delikatne wzory na nadgarstkach i stopach arabskich kobiet.

Cechy makijażu:

Jeśli chodzi o makijaż twarzy, oczywiście nacisk kładziony jest na oczy, ponieważ są one widoczne nawet spod najbardziej zamkniętych ubrań.
Kobiety ze Wschodu wolą Khol. Jest to specjalny puder mineralny, który służy jako eyeliner.
Arabki nakładają makijaż wieczorem, tuż przed przybyciem męża. Późnym wieczorem zmywają farbę z twarzy.
U szczytu popularności wśród arabskich kobiet makijaż smokey ice i różnorodne strzały. Arabki używają szminki lub błyszczyka, ale główny nacisk kładziony jest na oczy.

W krajach arabskich zwyczajowo kobiety dają nie kwiaty, ale biżuterię. Im więcej złotej biżuterii ma kobieta, tym bardziej jest uważana za ukochaną i zamożną. Mężczyźni uwielbiają obdarowywać swoje kobiety złotą biżuterią, gdyż wierzą, że potwierdza to dobre samopoczucie. Dawniej kobiety ogólnie nosili dużo złota na wypadek, gdyby mąż wyrzucił go z domu. Ale teraz wszystko się zmieniło, podobnie jak na wschodzie umowy małżeńskie częstsze niż u nas.

Arabki uwielbiają masywne naszyjniki, szerokie bransoletki i pierścionki. Ponadto często noszą złoto nawet na stopach.

Wśród arabskich kobiet jest wiele piękności znanych na całym świecie.

Najpiękniejsze Arabki:

Sulaf Fawakherji (ur. 27 lipca 1977 w Latakii, Syria) to syryjska aktorka filmowa i telewizyjna, znana ze swoich jasnych oczu. Zagrała niezliczoną ilość ról w syryjskich telenowelach. Był jednym z niosących pochodnię podczas Lata Igrzyska Olimpijskie 2008. W maju 2011 wystąpiła w syryjskiej telewizji w obronie Bashara al-Assada i rządu syryjskiego.
Rosarita Tawil / Rosarita Tawil (ur. 1988 w Bejrucie, Liban) to libańska modelka, zdobywczyni tytułu Miss Lebanon 2008, reprezentująca Liban w konkursie Miss World 2008. Brała udział w pokazach mody znanych libańskich projektantów, występowała na okładkach modnych arabskich magazynów.
Donia Hammed / Donia Hammed (ur. 28 lutego 1988) – właścicielka tytułu „Miss Egypt Universe 2010”. Reprezentowała Egipt na wyborach Miss Universe 2010. Studentka akademii finansowej i częściowo pracująca jako modelka.

Na Wschodzie większość kobiet w ogóle nie akceptuje diet, ponieważ uważa się, że kobieta w ciele jest w stanie urodzić i urodzić zdrowe dziecko. To wstyd dla mężczyzny, jeśli ma chudą żonę, to znaczy, że jest biedny i głodzi ją, nie mają za co kupić jedzenia.

Jeden z najbardziej potężne kobietyświata uważa się za Sheikha Mozah. Jest nie tylko atrakcyjna i wpływowa, ale także modna. To jedna z pierwszych kobiet na Wschodzie, która zaczęła nosić dopasowane sukienki i spodnie. Stworzyła je dla niej projektantka Ulyana Sergienko. Uważana jest za „szarą eminencję” ze względu na jej wpływ na męża. Jest jedną z trzech żon szejka i posiada wyższe wykształcenie.

WIDEO: Arabki

Jak powstały wielkie religie? Historia kultury duchowej ludzkości Gaer Joseph

Religia Arabów

Podobnie jak wszystkie ludy starożytności, Arabowie czcili siły natury - słońce i gwiazdy oraz duchy słońca i gwiazd. Czcili także pamięć swoich przodków – Abrahama i Ismaila. A w Mekce, obok Świętej Świątyni, ustawili bożki, którym także oddawali cześć.

Mieli trzysta sześćdziesiąt bożków, po jednym na każdy dzień w roku. (Arabowie mieli 360 dni w roku.) Najważniejszym bożkiem był Khabal, przedstawiany jako mężczyzna i wykonany z czerwonego agatu, jedna z jego dłoni była ze złota.

Ponad wszystkimi bogami natury, duchami i bożkami stał najważniejszy bóg - Allah Taala, był także czczony przez Arabów. Uznając Allaha Taalę za najwyższe bóstwo, mimo to zwracali większą uwagę na gwiazdy i bożki.

W tym czasie na Półwyspie Arabskim było wiele klanów i plemion, a każde plemię miało swoich własnych bożków i wierzenia. Plemiona często zaciekle walczyły między sobą i wyśmiewały się nawzajem z wiary, mając jednak świadomość swojej wspólności dzięki wspólnym przodkom.

Z racji swego położenie geograficzne Półwysep Arabski nigdy nie był uciskany przez wielkie mocarstwa Wschodu i Zachodu. Ambicje Babilonu, Persji, Grecji i Rzymu nigdy szczególnie nie dotknęły ziemi Arabii. Te państwa z odległej przeszłości, które organizowały agresywne kampanie, nie przyniosły do Arabii ani swojej wiedzy, ani cywilizacji.

Arabia została sama ze swoją ignorancją, brutalnymi wojnami plemiennymi i pomieszaniem wierzeń religijnych w Święte Kamienie, Święte Palmy i Święte Góry.

Od czasu do czasu po kraju rozchodziła się wieść, że odnaleziono górę, stertę kamieni lub gaj, w których znajdowały się uzdrawiająca moc lub przynieść szczęście. Wiara w moc tych świętych miejsc była tak wielka, że Arab mógł przemierzyć setki kilometrów przez zdradziecką pustynię do nowo odkrytego miejsca, które podróżnicy uznawali za święte.

Wszyscy Arabowie mocno wierzyli w świętość Mekki, w której znajdowała się Kaaba i studnia Ismaila.

Arabia była znana jako Kraina Kadzidła, a Mekka była miejscem handlu. Podczas ich pielgrzymki do Świętej Świątyni Arabowie przynieśli ze sobą kadzidła, przyprawy i kadzidła, które sprzedawali lub wymieniali na rynkach Mekki. W ten sposób połączyli religię z biznesem.

Naturalnie bogaci kupcy w Mekce czerpali zyski z napływu pielgrzymów, od których kupowali towary. I zachęcali, aby częściej przyjeżdżali do ich miasta, twierdząc, że już sama podróż do Mekki przyniesie im szczęście.

Z biegiem czasu kupcy w Mekce twierdzili, że studnia Ismaila należała do nich. własność prywatna i zaczął sprzedawać swoją wodę wierzącym. Ale niezależnie od tego, jak nieświadomi byli Arabowie, wątpili w świętość wody sprzedawanej jako towar.

„Jeśli w wodzie Zemzem nie ma świętości” – pytali niektórzy pielgrzymi. „ile jest świętości w tych bożkach i posągach?”

"Bardzo mało!" wielu myślało, chociaż milczeli.

I stopniowo tracili wiarę w moc wody ze źródła Zemzem,świętość Kaaby i boska natura bożków.

A kiedy ich wiara w rzeczy święte zaczęła wysychać, Arabowie wyruszyli hazard, pijaństwo i przepowiednie na przyszłość.

Gdyby w tamtych czasach byli narodem wysoko rozwiniętym, mogliby zajmować się nauką i wynalazkami. Ale oni byli ignorantami. A nic nie rozpala serca ignorantów bardziej niż nadzieja, że dowiemy się, co ich spotka w przyszłości, co wydaje się być czymś tajemniczym, a jeśli uda się odkryć tę tajemnicę, będzie można w nią zajrzeć i zobaczyć całą przyszłość. Sekret ten Arabowie próbowali rozwikłać obserwując gwiazdy, szukając znaków w powietrzu, otwierając ptaki i myszy, chodząc w kółko lub rysując losy.

Losowanie doprowadziło do hazardu.

Hazard doprowadził do różnych haniebnych działań.

Wielu Żydów, którzy przybyli do Arabii po zniszczeniu Jerozolimy przez Rzymian, głosiło im swoją doktrynę – judaizm. Później przybyli tu misjonarze chrześcijańscy, aby szerzyć Dobrą Nowinę o Jezusie wśród Arabów.

Ale Arabowie nie słuchali ani jednego, ani drugiego.

Interesował ich jedynie handel, sztuka jazdy konnej, rywalizacja poetów i przyjemności, jakie czerpali z wina i hazardu.

Z książki Język i religia. Wykłady z filologii i historii religii autor Mechkovskaya Nina Borisovna

118. Odkrycia fonetyczne Arabów muzułmańskich w VIII wieku. Świadomość religijna daje bardzo ważne zewnętrzna, formalna dokładność rytuału, w tym dokładne odtworzenie słowa, które brzmi w rytuale. Wiele tradycji miało specjalnie opracowane zasady

Z księgi Mukhtasara „Sahih” (zbiór hadisów) przez al-Bukhariego

Rozdział 894 - O tym, który był właścicielem arabskich niewolników 1089 (2541). Jest przekazane ze słów ‚Abdullaha bin ‚Umara, niech Allah będzie zadowolony z nich obojga, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zaatakował (ludzi z plemienia) Bani al-mustalik, kiedy się tego nie spodziewali to i ich bydło

Z książki Kulty i religie świata autor Porublow Nikołaj

ROZDZIAŁ 9 SIKHIZM: RELIGIA DOBROWOLNEGO KOMPROMISU Religia synkretyczna Sikhizm, czyli religia sikhów, jest typowy przykład synkretyzm, czyli pojawienie się nowej religii opartej na połączeniu dwóch lub więcej idee różnych systemów religijnych. I chociaż sikhizm

Z książki Mity, legendy i tradycje Celtów autor Rolleston Thomas

Rozdział 14 Islam: religia wyznania monoteistycznego Religia wyznania monoteistycznego Założyciel islamu Wystarczy usłyszeć, jak ktoś mówi: „Nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest prorokiem Allaha”, aby nazwać go wyznawca islamu. To wyznanie wiary wyraża całą istotę

Z książki Archeologia biblijna autor Wrighta George’a Ernesta

Z książki Księga Koranu, jego pochodzenie i mitologia autor Klimowicz Łucjan Ippolitowicz

1. Religia Izraela i religia Kanaanu W tym rozdziale porównamy wiarę Izraela z wierzeniami religijnymi jego sąsiadów. Sukces badań archeologicznych ostatnie lata pozwala nam mówić z wystarczającą pewnością siebie o teologii starożytnych nauk politeistycznych, które miały

Z książki Jezus Chrystus i tajemnice biblijne autor Malcew Nikołaj Nikiforowicz

Z książki Kolekcja dzieł autor Katasonow Władimir Nikołajewicz

7. „Antysemityzm” Arabów semickich Żaden uczony nie może zaprzeczyć faktowi, że Arabowie należą do semickiej grupy narodów świata. Jednocześnie nie da się zaprzeczyć, że sami Arabowie, będąc prawdziwymi Semitami, są nawet bardziej niż narody europejskie potajemnie i otwarcie

Z książki Ludzie Mahometa. Antologia duchowych skarbów cywilizacji islamskiej autor Schroeder Eric

Religia Ale nie wszystko w kulturze i, co więcej, w życiu wyczerpuje się „dzienną świadomością”. Nauka i filozofia działają jak jasne wyspy tego, co znaczące, mniej lub bardziej zrozumiałe, zracjonalizowane w bezgranicznym oceanie życia. Ale życie nie ogranicza się do tego, co zrozumiałe,

Z książki Historia religii. Głośność 2 autor Krywielew Iosif Aronowicz

Pustynia Odwaga i ignorancja Arabów przed Mahometem Wszędzie wokół nas jest bezlitosna pustynia; nagie, czarne, błyszczące wybrzeże, składające się z lawy wulkanicznej. Kilka zielonych pędów piołunu na ostrych kamiennych półkach rozprowadza pod spodem żywiczno-słodki aromat

Z książki Islamska inicjatywa intelektualna w XX wieku przez Jemala Orhana

Lament Arabów Znamy się od dawna, Od czasów, kiedy nie przyjaźniliście się ze szczęściem. Potem siedziałeś na rynku. Ale lata mijały i już w jedwabiu, w brokacie, znowu Cię widzę. Dawno, dawno temu kobiety, siedząc w słońcu, za kołowrotkiem śpiewały smutną piosenkę, Smutną jak płacz gołębicy,

Z książki ideał narodowy Rusi - Żyj dobrze. Cywilizacja Słowian w aktualnej historii autor Erszow Władimir V.

RELIGIA CZY SYSTEM ETYCZNY? MOŻE RELIGIA ATEISTYCZNA? Opierając się na słynnym kazaniu Buddy z Benares w jego kanonicznym przedstawieniu, które jest uważane za najbardziej fundamentalny dokument religijny buddyzmu, na pierwszy rzut oka mamy

Z książki Listy (zeszyty 1-8) autor Teofan Pustelnik

Ali Shariati: Czerwony szyizm: religia męczeństwa. Czarny szyizm: religia

Z książki autora

1051. Potrzeby Słowian i Arabów oraz idea powołania społeczeństwa odpowiadającego tym potrzebom Najmilszy N-lai V-vich! Boże pomóż! Ratuj siebie! Jestem bardzo zadowolony z Twojego listu. Niech Pan wynagrodzi Wam miłość i troskę o tutejszych chrześcijan. Wiele potrzeb! Chyba dużo

Z książki autora

1081. Recenzja o pragnieniu Arabów, o Archimie. Antonina, Starszy Iozafa, Patriarcha Joachim i odpowiedź na zaproszenie do Atosa. Prace nad interpretacją Pisma Świętego Miłosierdzie Boże niech będzie z wami! Mój najmilszy N-lai V-vich! Powitanie! Teraz widziałeś wschód, wiesz co to jest - i myślę, że to ci wystarczy.

W komentarzach do genialnego tematu wyrazili ciekawy pomysł: mowa o pisaniu inne języki z nietypowym pismem.

Arabowie mają względne szczęście: mają tylko 28 liter – nawet mniej niż w języku rosyjskim. Do każdej litery można przypisać osobny klucz, a nadal będą wolne. Ale wraz z ich pisaniem pojawiają się własne trudności, nieznane Chińczykom.

Według normy z 1906 roku pismo arabskie musiało składać się z 470 znaków. W 1945 r. Przyjęto nowy standard, który zmniejszył liczbę liter do 72: teraz litera odpowiadała nie całej literze, ale elementowi graficznemu - na przykład osobno „podkowa” i osobno „ogon”. Na wszystkie 28 liter jest ich tylko kilka różne formy ogony, co zmniejsza liczbę różnych liter. Ponadto w nowym standardzie porzucono znaki diakrytyczne i większość ligatur. Co ważne, nowy standard był „wstecznie kompatybilny”: wszystkie nowe litery można było uzyskać ze starych poprzez pocięcie ich na kawałki. Nie było potrzeby rzucania nowych czcionek: można było „uaktualnić” istniejące. W razie potrzeby znaki diakrytyczne wprowadzono do tekstu ręcznie.

Za podstawę maszynopisu arabskiego przyjęto standard skrócony; adaptacja była konieczna ze względu na fakt, że w druku można było wpisać „ogon”. pod literą, ale w maszynopisie litery następowały jedna po drugiej, tworząc linię. Równa linia monotonnych liter prawdopodobnie odpowiadała europejskim koncepcjom typografii; ale od tradycyjnych tekstów drukowanych i pisanych odręcznie, w których kształt i położenie liter zmieniały się w zależności od kontekstu, różniły się one uderzająco.

Wózek maszyny do pisania przesuwał się z prawej na lewą stronę, nie pozwalając na wstawianie fragmentów do tekstu łacińskiego. (Liczby wpisano także od prawej do lewej.) Znaki „obcięte” (litery wraz z ogonkami, cyfry, podstawowa interpunkcja) wypełniały wszystkie cztery rzędy klawiszy w obu rejestrach:

Duże litery Górny rząd- cyfry (od 0 i 1 po prawej stronie do 9 po lewej stronie); na lewo od rzędu liczb - tabulacja; poniżej - CapsLock, nawet poniżej - Shift. Po prawej stronie pod Backspace - powrót karetki (czerwony), pod nim - Shift. W przypadku większości kluczy znaki w dwóch przypadkach tworzą parę „litera bez ogonka, ta sama litera z ogonkiem”. Można również zauważyć, że położenie znaków interpunkcyjnych na tych dwóch klawiaturach nie jest całkowicie zgodne.

Pierwsze arabskie edytory tekstu oczywiście przyjęły za podstawę układ arabskiej maszyny do pisania i odpowiedni zestaw znaków. Ale jeśli w pisaniu na maszynie nadal można obejść się bez alfabetu łacińskiego, to na komputerze jest to mało prawdopodobne; dlatego od samego początku pojawił się problem stworzenia dwujęzycznego kodowania łacińsko-arabskiego.

W kodowaniu DOS dla języka arabskiego (CP-864) znajdujemy znak dla każdego znaku arabskiej maszyny do pisania. Prawie całkowicie wypełniły górną (niełacińską) połowę kodowania, nie pozostawiając miejsca nawet na tradycyjną pseudografikę DOS-ową. Ważne jest, aby pamiętać, że to wizualny kodowanie: nie koduje samego tekstu, ale jego wygląd na ekranie. Nawet same znaki zostały wydrukowane od lewej do prawej: system operacyjny nie był świadomy, że niektóre znaki są „specjalne” i wyświetlał wszystko w ten sam sposób. Naturalnie, było to piekło dla edytorów tekstu: nawet wyszukanie danej kombinacji liter w tekście okazało się nietrywialne.

Późniejsze kodowanie DOS, CP-708, zawiera pojedynczy znak na każdą literę arabską, pozostawiając miejsce zarówno na pseudografiki, jak i dodatkowe litery francuskie do użytku w krajach Maghrebu, gdzie francuski jest drugim językiem. System operacyjny nadal wyświetla wszystkie znaki od lewej do prawej, ale teraz potrafi rozpoznawać kombinacje sąsiadujących ze sobą liter arabskich i wyświetlać je prawidłowo połączone. Tekst arabski pisany jest „logicznie” – każdy znak odpowiada literze – ale odwrotnie: od końca zdania do początku. Oznacza to np., że każda linijka wpisana z klawiatury musiała zostać „rozwinięta”, aby mogła zostać wyświetlona na ekranie.

Na stronie Microsoftu nie ma najmniejszej wzmianki o CP-864; prawdopodobnie został on wykonany „na kolanie” przez lokalnych rzemieślników, którym nie zależało na kompatybilności ani z niezależnymi standardami, ani z europejskimi wersjami DOS-u. ( podobnie ogólnie rzecz biorąc, pojawił się także CP-866. Jego powstanie zostało już opisane przez samych twórców; mały fragment: "Trzeba napisać o tym, jak zadecydowały losy listu Yo. Na daczy Davydova zebrała się z tej okazji cała nasza ekipa i zdecydowaliśmy na wódkę, że bez tego listu język rosyjski wiele by stracił - więc list Yo masz prawo istnieć.”) Z drugiej strony, CP-708 jest kompatybilny z normą ISO-8859-6, opracowaną przez nie mniej niż międzynarodową „Arabską Organizację Normalizacyjną i Metrologii” (ASMO). Standard nie definiuje wszystkich 256 znaków; CP-708 na nowo zdefiniował standard, dodając do kodowania pseudografiki i litery francuskie. Na komputerze Macintosh zastosowano kodowanie arabskie, również zgodne z ISO-8859-6, ale niezgodne z CP-708: lokalni arabizerzy uzupełnili je na swój sposób, dodając francuskie litery w innej kolejności i zastępując pseudografiki „ interpunkcja lustrzana”, o czym wspomnimy później.

Włącz arabską muzykę w tle! (temat z Cywilizacja IV: Władcy )

Układ klawiatury arabskiej uzyskano z układu maszyny do pisania: tam, gdzie klawisz w obu rejestrach odpowiadał jednej literze, pozostawiano tę literę; gdzie są różne - jeśli to możliwe, zostaw jeden z nich. Pustą górną literę układu zajęły znaki diakrytyczne i interpunkcyjne. Nic dziwnego, że Apple zrobił wszystko po swojemu i pozostawił inne litery na „kontrowersyjnych” klawiszach; więc na ich arabskich klawiaturach nawet kolejność liter jest inna, nie mówiąc już o interpunkcji.

Ciekawe, że „wymagana” ligatura لا wspomniana na początku postu pozostała w układzie firmy Microsoft; po naciśnięciu tego klawisza wprowadzana jest para znaków لـ+ـا, tak jakby były one naciśnięte jeden po drugim.

Łacińska część układu odpowiadała francuskiemu AZERTY – wśród Maghrebów, i amerykańskiemu QWERTY – na wschodzie:

Pierwsze zdjęcie przedstawia klawiaturę marokańską, drugie zdjęcie przedstawia klawiaturę jemeńską, a trzecie zdjęcie przedstawia katarskiego MacBooka.

Dla systemu Windows wymyślono nowe, niezgodne kodowanie arabskie CP-1256, chociaż układ klawiatury pozostawiono stary. (Weterani pamiętają, jak w rosyjskim układzie Windows przestawiano znaki interpunkcyjne.) Podobnie jak w przypadku poprzednich kodowań, CP-1256 wpisano wraz z Litery arabskie francuskim, a także nowe znaki typograficzne, które pojawiły się w systemie Windows: myślnik, spacja nierozdzielająca itp.

Kolejną ważną nową funkcją systemu Windows jest logiczny porządek liter w tekście: zdania są pisane od początku do końca i wyświetlane od prawej do lewej, zgodnie z oczekiwaniami. Kiedy łacina i język arabski zostaną połączone w jednym wierszu, system Windows w bardzo inteligentny sposób zgadnie, w których momentach należy zmienić kierunek wydruku; litery wyjściowe przeskakują w tę i z powrotem w całym wierszu, tworząc wizualne przerwy w logicznie ciągłych blokach tekstu, co ilustruje uszkodzony link na początku postu.

Jednak najbardziej zagmatwanym problemem związanym z logicznym kierunkiem pisania jest orientacja sparowanych znaków, takich jak nawiasy. Załóżmy, że Arab napisał zdanie i umieścił w nim jedno słowo w nawiasie. Oznacza to, że wpisał prawy nawias przed lewym. Jeśli zastosujemy porządek wizualny, jak w DOS-ie, nie ma problemu: Arab wypisuje „ab) vg (de”, po wejściu rozwijamy linię i zapisujemy ją w postaci „ed (gv) ba”; jeśli wypiszemy to od lewej do prawej, otrzymamy dokładnie to, co Arab miał na myśli.W logicznej kolejności wprowadzony ciąg znaków będzie nadal przechowywany w postaci „ab)vg(de”, co oznacza, że potknie się o to każdy program do edycji tekstu nawiasy niesparowane.Istnieje kilka rozwiązań: możesz przepisać program w ten sposób, aby w zdaniu arabskim traktował nawiasy odwrotnie.Możesz zadeklarować, że układ arabski używa specjalnych „nawiasów arabskich”, gdzie prawa strona zawsze występuje przed lewą znaki interpunkcyjne były oddzielnymi wariantami „łacińskim” i „arabskim”.) Wtedy program do przetwarzania tekstu niearabskiego po prostu nie zauważy arabskich nawiasów, a arabski będzie w stanie je poprawnie przetworzyć. Z jednej strony jest to wygodniejsze niż pierwsze rozwiązanie: nie trzeba analizować kontekstu, aby w każdym nawiasie określić, czy jest to „łacina”, czy „arabstwo”; z drugiej strony znaki wpisywane w ten sam sposób wyglądają tak samo, ale są przetwarzane inaczej - powodują straszne zamieszanie. Z pewnością nie raz pomyliłeś rosyjskie „s” z łacińskim „c”; wyobraźcie sobie, jak to było dla Arabów w nawiasach.

W Unicode stosowane jest trzecie rozwiązanie: deklarujemy, że nie ma znaków „lewy nawias” i „prawy nawias”, ale jest „nawias otwarty” i jest „nawias zamykający”. W każdym tekście nawias otwierający musi znajdować się przed nawiasem zamykającym. W układzie łacińskim klawisz „lewy nawias” wchodzi w nawias otwierający, a klawisz „prawy” wchodzi w nawias zamykający; w układzie arabskim – wręcz przeciwnie. Podobnie przy wyprowadzaniu: w tekście arabskim nawias otwierający wyświetlamy po lewej stronie, a nawias zamykający po prawej; w tekście po łacinie – wręcz przeciwnie. Podobnie jak w pierwszym rozwiązaniu, tutaj należy przeanalizować kontekst każdego nawiasu; ale teraz nie jest on przypisany do programu użytkowego, ale do procedury renderowania tekstu w systemie operacyjnym. Wszystko, co opisano, dotyczy nie tylko nawiasów okrągłych, ale także nawiasów kwadratowych, nawiasów klamrowych, znaków „więcej-mniej” i dziesiątek innych znaków Unicode. Jedną z części tego standardu jest lista „par lustrzanych”, które muszą zostać zamienione podczas wysyłania tekstu arabskiego. Norma reguluje również algorytm określania „orientacji” nawiasów w zależności od ich kontekstu. W przypadku tekstów w językach naturalnych daje mniej lub bardziej akceptowalne rezultaty, jednak np. kod w językach programowania zawiera najczęściej przedziwne kombinacje znaków interpunkcyjnych, które zamieniają dwujęzyczny kod w nieczytelny bałagan.

Dlatego w kodach źródłowych, w wiadomościach tekstowych, a także w Internecie - w komunikatorach internetowych, czatach i forach, gdzie obsługa pisma arabskiego pozostawia wiele do życzenia - Arabowie nadal intensywnie korzystają z transliteracji. Tak więc za jednym zamachem wszystkie problemy wymienione na początku postu zostały rozwiązane. Arabska „transliteracja internetowa” wyróżnia się tym, że litery, dla których nie było odpowiednika w alfabecie łacińskim, są oznaczone cyframi: na przykład