Poeta-obywatel, poeta walki rewolucyjnej, N.A. Niekrasow, który pisał wiersze o niesamowitej mocy i uczuciach o swoich towarzyszach Dobrolyubowie, Czernyszewskim, Pisarewie, nie mógł powstrzymać się od zmiany w swojej twórczości nowego obrazu literatury rosyjskiej - wizerunku orędownika ludu.
Z wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi” widać, że wśród narodu dojrzewają siły zdolne do obrony honoru i godności ludzi niższej rangi. Poeta reprezentuje kilka postaci ludzi, którzy są gotowi włączyć się w walkę o upokorzony i znieważony naród rosyjski, znajdujący się w niewoli. Wśród nich są Sawielij, święty rosyjski bohater, miłośnik prawdy ludowej Jakim Nagoj, znany ze swojej „ścisłej prawdy, inteligencji i dobroci”, Jermil Girin, który wie, „komu odda całe swoje życie i za kogo umrze ”, Grisza Dobrosklonow.
Niekrasow przedstawia bohatera Savely’ego jako jednego z tych, którzy słusznie stanęli w obronie „dziedzictwa”, widząc w nim ucieleśnienie ludzkiej siły i odwagi. Ani rózga, ani ciężka praca nie pogodziły go z losem. „Napiętnowany, ale nie niewolnik” – mówi o sobie. Łączy w sobie takie cechy, jak poczucie własnej wartości i nienawiść do prześladowców, niezwykła siła oraz miłość do wolności, miłość do natury i odporność. Czytając wersety poświęcone Savely’emu, rozumiemy, że tylko naprawdę silni i odważni mogą być na tyle cierpliwi i hojni, aby znieść cierpienie, które ich spotkało.
Dlatego wytrwaliśmy
Że jesteśmy bohaterami.
To jest rosyjskie bohaterstwo.
Czy myślisz, Matryonuszko,
Ten człowiek nie jest bohaterem?
A jego życie nie jest życiem wojskowym,
A śmierć nie jest mu pisana
W bitwie – co za bohater!
Rozmawiać o bohaterowie narodowi chłopskiego królestwa samodziałowej Rusi Niekrasow znajduje zadziwiające, wręcz epickie porównania:
.. .Ręce skręcone łańcuchami,
Stopy kute z żelaza,
Powrót...gęste lasy
Szliśmy nią - zepsuliśmy się...
...I wygina się, ale nie łamie,
Nie pęka, nie spada...
Czyż nie jest bohaterem?
Ulubione słowo mściciela ludu Savely'ego - naddai - pomaga zobaczyć w nim osobę zdolną nie tylko zachęcać, ale, co najważniejsze, jednoczyć, zniewalać i prowadzić. To słowo zadecyduje o losie dumnego bohatera. Wspominając swoje młode lata, starzec Savely opowiada, jak przez osiemnaście lat chłopi znosili arbitralność okrutnego niemieckiego zarządcy, pod którego władzą faktycznie okazało się całe ich życie. Ciągłe zastraszanie z jego strony nie mogło nie wzbudzić oburzenia ludzi. I pewnego dnia nie wytrzymali i zabili Niemca.
Tawerna... więzienie w Bui-gorodzie,
Tam nauczyłem się czytać i pisać,
Póki co zdecydowali się na nas.
Znaleziono rozwiązanie: ciężka praca
I najpierw ubijaj...
...A życie nie było łatwe.
Dwadzieścia lat surowej, ciężkiej pracy,
Osada istnieje od dwudziestu lat…”
Obok Savely'ego w wierszu wznosi się kolejny majestatyczny obraz rosyjskiego chłopa - sprawiedliwego wiejskiego Yermila Girina. Samo pojawienie się w świecie niewolnictwa i niepohamowanej arbitralności ludzi takich jak on służy Niekrasowowi za podstawę wiary w przyszłe zwycięstwo ludzi i źródło radosnego uczucia, które przenika wiersz:
Władza ludzi
Potężna siła -
Sumienie jest spokojne,
Prawda żyje!
Nie walką, jak Saveliy, ale pracą i umiejętnościami, Yer-mil Girin chce zmienić los wiecznie uciskanych. Piśmienny zostaje urzędnikiem, a następnie dzięki humanitarnemu podejściu do ludzi zostaje wybrany na zarządcę. Uczciwy, przyzwoity, mądry, gdy Girin, ratując brata przed rekrutacją, popełnia nieuczciwy czyn. A grzech, który wziął na swoją duszę, nie daje mu spokoju.
Nie pije, nie je; tak to się skończyło
Co jest w boksie z liną
Znalazł go ojciec.
„Od czasów syna Własiewny
Nie umieściłem tego w kolejce
Nienawidzę białego światła!
Wizerunek Ermili Girin, która zrezygnowała ze stanowiska, jest tragiczny, ale budzi szacunek dla jego szlachetności, uczciwości i współczucia dla ludzi. Ludzie wokół Giriny doceniają go za to. I jak pokazuje epizod z zakupem młyna, ludzie w odpowiednim momencie są gotowi przyjść mu z pomocą, odwdzięczyć się życzliwością za życzliwość. Sytuacja opisana przez Niekrasowa może nie jest najbardziej typowa, ale pozwala poecie powiedzieć, że w jedności i wzajemnej pomocy zwyczajni ludzie wielka moc jest ukryta.
Jakim Nagoj to kolejny człowiek, którego wędrowcy spotkali w poszukiwaniu szczęścia na Rusi. Wydawałoby się, który z nich jest obrońcą:
Klatka piersiowa jest zapadnięta; jak przygnębiony brzuch; w oczach, w ustach Ugina się jak pęknięcia na wyschniętej ziemi;
A on sam wygląda jak Matka Ziemia: jego szyja jest brązowa,
Jak warstwa odcięta przez pług,
Ceglana twarz
Ręka - kora drzewa,
A włosy są piaskowe.
Już pierwsze linijki mówią o nim:
Zapracowuje się na śmierć
Pije, aż będzie na wpół martwy.
Ale jest w nim wiersz, który pozwala mu zaliczyć go do orędowników ludu: Jakim Nagoj chroni duszę ludu. Wyczerpany, straciwszy siły i zdrowie, podczas pożaru ratuje nie zgromadzone trzydzieści pięć rubli, ale obrazy wiszące na ścianie chaty, jedyną radość jego nędznej i szarej egzystencji. Zdjęcia są symbolem czegoś pięknego, co czai się w udręczonym dusza ludzi sprawa pozwala poecie opowiedzieć czytelnikowi o tym, co nieodłączne duchowe piękno, co, jak wiemy, „zbawi świat”.
A jednak, Niekrasow jest pewien, że przyszłość Rosji leży w rękach ludzi takich jak Grisza Dobrosklonow: wykształconych, najbardziej sumiennych ludzi spośród tych, którzy poświęcili swoje życie walce o naród. Wizerunek kleryka Griszy Dobrosklonowa, dla którego „los przygotował chwalebną ścieżkę, wielkie imię wstawiennika ludu, konsumpcji i Syberii”, odzwierciedlał nie tylko nadzieje poety na świetlaną przyszłość, ale także jego ideały życiowe. Być w zgiełku, gdzie „trudno oddychać, gdzie słychać żal” - cel życiowy Dobrosklonowa. Jego piosenki nie brzmią nawet jak wezwanie do walki o wyzwolenie, ale raczej stwierdzenie, że walka już się rozpoczęła:
Powstaje armia -
Niezliczony!
Siła w niej będzie miała wpływ
Niezniszczalna!
Obraz ten, zdaniem poety, zawierał jedyną możliwą odpowiedź na postawione w wierszu pytanie o możliwość szczęścia w ówczesnej Rosji. Niekrasow uważał za prawdziwie szczęśliwych tylko bezinteresownych bojowników o dobro ludu, tych, którzy podobnie jak Grisza Dobrosklonow słyszeli „ogromną siłę w piersi”, których uszy zachwycały „promienne dźwięki szlachetnego hymnu” - „ucieleśnienie szczęścia ludu” .”
Jak widzimy, zarówno bohater wiersza, jak i jego autor są pełni wiary, że szczęście człowieka leży w rewolucyjnej służbie narodowi. Wiary opartej, jak pokazała historia, na dość utopijnych ideach tamtych czasów, kiedy ludzie mocno wierzyli, że naród rosyjski zbierze siły i nauczy się być obywatelami.
W swoim wierszu N.A. Niekrasow tworzy obrazy „nowych ludzi”, którzy wyłonili się ze środowiska ludowego i stali się aktywnymi bojownikami o dobro ludu. To jest Ermil Girin. Jakiekolwiek stanowisko zajmuje, cokolwiek robi, stara się być przydatny chłopowi, pomagać mu, chronić go. Zdobył szacunek i miłość dzięki „ścisłej prawdzie, inteligencji i życzliwości”.
Poeta nagle urywa opowieść o Ermilu, który był więziony w momencie buntu wsi Stolbniaki w powiecie niedykhaniowskim. Pacyfikujący zamieszki, wiedząc, że ludzie posłuchają Yermila, wezwali go, aby nawoływał zbuntowanych chłopów. Tak, najwyraźniej orędownik ludu nie mówił chłopom o pokorze.
Typ demokratycznego intelektualisty, pochodzącego z ludu, ucieleśnia obraz Griszy Dobrosklonowa, syna robotnika rolnego i na wpół zubożałego kościelnego. Gdyby nie życzliwość i hojność chłopów, Grisza i jego brat Savva mogliby umrzeć z głodu. A młodzi mężczyźni odpowiadają chłopom miłością. Ta miłość z wczesne lata napełniło serce Griszy i wyznaczyło jego ścieżkę:
Około piętnastu lat
Gregory już to wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Żałosne i ciemne
Rodzimy kącik
Dla Niekrasowa ważne jest, aby przekazać czytelnikowi myśl, że Dobrosklonow nie jest sam, że należy do kohorty odważnych duchem i czystego serca, którzy walczą o szczęście ludu:
Rus wysłał już wiele
Jego synowie, naznaczeni
Pieczęć daru Bożego,
Na uczciwych ścieżkach
Płakałam za wieloma z nich...
Gdyby w epoce dekabrystów stanęli w obronie ludu najlepsi ludzie od szlachty, teraz sam lud wysyła spośród siebie swoich najlepszych synów na bitwę, a to jest szczególnie ważne, ponieważ świadczy o przebudzeniu samoświadomości narodowej:
Nieważne, jak ciemna jest vahlachina,
Nieważne, jak bardzo jest zatłoczona pańszczyzną
I niewolnictwo - i ona,
Pobłogosławiony, umieściłem
U Grigorija Dobrosklonowa
Taki posłaniec.
Ścieżka Griszy to typowa droga zwykłego demokraty: głodne dzieciństwo, seminarium, „gdzie było ciemno, zimno, ponuro, surowo, głodno”, ale gdzie dużo czytał i dużo myślał…
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna
Obrońca Ludu,
Konsumpcja i Syberia.
A jednak poeta maluje wizerunek Dobrosklonowa w radosnych, jasnych kolorach. Grisza odnalazł prawdziwe szczęście, a kraj, którego ludzie błogosławią „takiego posłańca” do bitwy, powinien stać się szczęśliwy.
Wizerunek Griszy zawiera nie tylko cechy przywódców rewolucyjnej demokracji, których Niekrasow tak bardzo kochał i szanował, ale także cechy samego autora wiersza. Przecież Grigorij Dobrosklonow jest poetą i poetą ruchu Niekrasowa, poetą-obywatelem.
W rozdziale „Uczta dla całego świata” znajdują się utwory stworzone przez Grishę. Są to pieśni radosne, pełne nadziei, chłopi śpiewają je jak własne. Rewolucyjny optymizm słychać w piosence „Rus”:
Powstaje armia – niezliczona,
Siła w niej będzie niezniszczalna!
W wierszu pojawia się wizerunek obrońcy innego narodu – autora. W pierwszych częściach wiersza nie słyszymy jeszcze bezpośrednio jego głosu. Jednak w rozdziale „Uczta dla całego świata” autor zwraca się bezpośrednio do czytelników w dygresje liryczne. W tym rozdziale język nabiera szczególnej kolorystyki: wraz ze słownictwem ludowym istnieje wiele słów książkowych, uroczystych, romantycznie wzniosłych („promienny”, „wzniosły”, „miecz karający”, „ucieleśnienie szczęścia ludu ”, „ciężka niewola”, „odrodzenie Rusi”).
Bezpośrednie wypowiedzi autora w wierszu są przesiąknięte jasne uczucie, co jest również typowe dla piosenek Grishy. Wszystkie myśli autora krążą wokół ludzi, wszystkie jego sny dotyczą ludzkiego szczęścia. Autor, podobnie jak Grisza, mocno wierzy w „moc ludu - potężną siłę”, w złote serce ludu, w chwalebną przyszłość ludu:
Granice dla narodu rosyjskiego nie zostały jeszcze ustalone: przed nimi szeroka ścieżka!
Poeta pragnie tę wiarę zaszczepić w innych, zainspirować współczesnych do rewolucyjnego wyczynu:
Taka gleba jest dobra - . Dusza narodu rosyjskiego... O siewcy! przychodzić!..
W swoim wierszu N.A. Niekrasow tworzy obrazy „nowych ludzi”, którzy wyłonili się ze środowiska ludowego i stali się aktywnymi bojownikami o dobro ludu. To jest Ermil Girin. Jakiekolwiek stanowisko zajmuje, cokolwiek robi, stara się być przydatny chłopowi, pomagać mu, chronić go. Zdobył szacunek i miłość „dzięki ścisłej prawdzie, inteligencji i życzliwości”.
Poeta nagle urywa opowieść o Ermilu, który był więziony w momencie buntu wsi Stolbniaki w powiecie niedykhaniowskim. Pacyfikujący zamieszki, wiedząc, że ludzie posłuchają Yermila, wezwali go, aby nawoływał zbuntowanych chłopów. Tak, najwyraźniej orędownik ludu nie mówił chłopom o pokorze.
Typ demokratycznego intelektualisty, pochodzącego z ludu, ucieleśnia obraz Griszy Dobrosklonowa, syna robotnika rolnego i na wpół zubożałego kościelnego. Gdyby nie życzliwość i hojność chłopów, Grisza i jego brat Savva mogliby umrzeć z głodu. A młodzi mężczyźni odpowiadają chłopom miłością. Ta miłość napełniła serce Griszy od najmłodszych lat i wyznaczyła jego ścieżkę:
... około piętnastu lat
Gregory już to wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Żałosne i ciemne
Rodzimy kącik
Dla Niekrasowa ważne jest, aby przekazać czytelnikowi myśl, że Dobrosklonow nie jest sam, że należy do gromady odważnych duchem i czystych sercem, tych, którzy walczą o szczęście ludu:
Rus wysłał już wiele
Jego synowie, naznaczeni
Pieczęć daru Bożego,
Na uczciwych ścieżkach
Opłakiwałem wielu z nich...
Jeśli w epoce dekabrystów najlepsi ludzie ze szlachty stanęli w obronie ludu, teraz sam naród wysyła swoich najlepszych synów spośród siebie na bitwę, a to jest szczególnie ważne, ponieważ świadczy o przebudzeniu samoświadomości narodowej :
Nieważne, jak ciemna jest vahlachina,
Nieważne, jak bardzo jest zatłoczona pańszczyzną
I niewolnictwo - i ona,
Pobłogosławiony, umieściłem
U Grigorija Dobrosklonowa
Taki posłaniec.
Ścieżka Griszy to typowa droga zwykłego demokraty: głodne dzieciństwo, seminarium, „gdzie było ciemno, zimno, ponuro, surowo, głodno”, ale gdzie dużo czytał i dużo myślał…
Co więc będzie dalej? Dalsze znane:
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna
Obrońca Ludu,
Konsumpcja i Syberia.
A jednak poeta maluje wizerunek Dobrosklonowa w radosnych, jasnych kolorach. Grisza odnalazł prawdziwe szczęście, a kraj, którego ludzie błogosławią „takiego posłańca” do bitwy, powinien stać się szczęśliwy.
Na obrazie Griszy są nie tylko cechy przywódców rewolucyjnej demokracji, których Niekrasow tak bardzo kochał i szanował, ale także cechy samego autora wiersza. W końcu Grigorij Dobrosklonow jest poetą i poetą kierunku Niekrasowa, poetą-obywatelem.
W rozdziale „Uczta dla całego świata” znajdują się utwory stworzone przez Grishę. Są to pieśni radosne, pełne nadziei, chłopi śpiewają je jak własne. Rewolucyjny optymizm brzmi w piosence „Rus”:
Powstaje armia – niezliczona,
Siła w niej będzie niezniszczalna!
W wierszu pojawia się wizerunek obrońcy innego narodu – autora. W pierwszych częściach wiersza nie słyszymy jeszcze bezpośrednio jego głosu. Jednak w rozdziale „Uczta dla całego świata” autor w lirycznych dygresjach zwraca się bezpośrednio do czytelników. W tym rozdziale język nabiera szczególnego zabarwienia: wraz ze słownictwem ludowym znajduje się wiele książkowych, uroczystych, romantycznie wzniosłych słów („promienisty”, „wzniosły”, „miecz karający”, „ucieleśnienie szczęścia ludu ”, „poważne niewolnictwo”, „odrodzenie Rusi”).
Bezpośrednie wypowiedzi autora w wierszu są nasycone jasnym uczuciem, co jest również charakterystyczne dla piosenek Grishy. Wszystkie myśli autora krążą wokół ludzi, wszystkie jego sny dotyczą ludzkiego szczęścia. Autor, podobnie jak Grisza, święcie wierzy w „siłę ludu - potężną siłę”, w złote serce ludu, w chwalebną przyszłość ludu:
Dla narodu rosyjskiego nie wyznaczono jeszcze granic: przed nim szeroka droga!
Poeta pragnie tę wiarę zaszczepić w innych, zainspirować współczesnych do rewolucyjnego wyczynu:
Taka gleba jest dobra - . Dusza narodu rosyjskiego... O siewcy! przychodzić!
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- Do tej wojny chłopi potrzebowali przywódców. Ermil Girin i Grigorij Dobrosklonow ukazani są w wierszu jako ludzie zdolni do zostania przywódcami chłopskimi. Yermil Girin opisany jest w pierwszym rozdziale wiersza. Zdobył zaszczyty „ani pieniędzmi, ani strachem: surową prawdą, inteligencją i życzliwością!” Będąc Czytaj więcej......
- 1. Siedmiu wędrowców poszukujących szczęśliwa osoba. 2. Ermil Girin. 3. „Niewolnica” Matryona Timofeevna. 4. Grigorij Dobrosklonow. Temat poszukiwania szczęśliwego życia i „matki prawdy” zajmuje w nim istotne miejsce tradycji folklorystycznej, na którym oparł się N. A. Niekrasow, tworząc wiersz „Do kogo na Rusi Czytaj więcej ......
- I. Wizerunki chłopów i chłopek w poezji. 2. Bohaterowie wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”. 3. Zbiorowy obraz narodu rosyjskiego. Chłopska Ruś, gorzki los ludu, a także siła i szlachetność narodu rosyjskiego, jego odwieczny nawyk pracy jest jednym z głównych Czytaj więcej ......
- Szukanie czegoś szczęśliwego nie jest sprawą kobiet. N. Niekrasow. Kto dobrze mieszka na Rusi? Znaczna część twórczości N. A. Niekrasowa poświęcona jest tematyce narodu rosyjskiego. Poeta uważał za swój obywatelski i ludzki obowiązek poruszenie problemu uciskanej pozycji chłopstwa, uwypuklenie trudnych, smutnych aspektów życia. Czytaj więcej ......
- Podstawą fabularną wiersza jest poszukiwanie szczęścia na Rusi. N.A. Niekrasow stara się omówić jak najszerzej wszystkie aspekty życia rosyjskiej wsi w okresie bezpośrednio po zniesieniu pańszczyzny. I dlatego poeta nie może obejść się bez opisu życia Czytaj więcej......
- W wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” Niekrasow, jakby w imieniu milionów chłopów, wystąpił jako wściekły potępiacz systemu społeczno-politycznego Rosji i wydał na niego surowy wyrok. Poeta boleśnie doświadczył uległości ludu, jego ucisku, ciemności. Na właścicielach ziemskich Niekrasow Czytaj więcej ......
- We wszystkich swoich dziełach Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow zwraca się do ludzi. A wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” nie jest wyjątkiem. Niekrasow przybliżał poezję ludziom, pisał o ludziach i dla ludzi. Jedynym sędzią poety jest lud. On gloryfikuje, Czytaj więcej......
- Temat „cierpienia ludzi” autor rozwijał w całej swojej twórczości i jest to charakterystyczne dla tych dzieł różne lata. Przynajmniej zapamiętaj te klasyczne wiersze, jak „Trojka”, „Zapomniana wioska”, „Refleksje przed wejściem”, „ Kolej żelazna" A zwieńczeniem rozwoju tego tematu jest jak w dziele Czytaj więcej......
W wierszu N.A. Niekrasowa wędrowcy szukają szczęśliwych. Ukryty za ich poszukiwaniem złożony temat szczęście ludzi.
Wizerunki orędowników ludowych w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” reprezentowane są przez kilka postaci. Każdy z nich autor przedstawia na swój sposób, ale wszystkie są poecie bliskie i zrozumiałe. Polega na nich, powierza im rosyjską ziemię.
Jakim Nagoy
Robotnik, chłop Jakim jest jednym z tych, na których autor pokłada nadzieję. Jakim może stać się orędownikiem zwykłych ludzi, prowadząc Ruś do szczęścia i dobrobytu. Człowiek całą swoją duszą zjednoczył się z ziemią. Zewnętrznie stał się do niej podobny: zmarszczki jak pęknięcia w wyschniętej ziemi, szyja jak warstwa odcięta przez pług, włosy jak piasek, skóra dłoni jak kora drzewa. Sam glebogryzarka to bryła ziemi na pługu. Porównanie autora jest znamienne. Człowiek nie jest tylko czarny i twardy, jak dzieło oracza. Ziemia daje chleb i żywi ludzi. Yakim jest tym, za pomocą którego rąk ziemia to robi, innymi słowy Yakim jest duszą ziemi. Tworząc postać, autor zwrócił się do Sztuka ludowa. To upodabnia bohatera do epiccy bohaterowie, obrońcy Rusi. Wszyscy pracują na ziemi, dopóki nie będą potrzebne im siły. Yakima ma swój własny los, ale jest on typowy dla opisywanego czasu. Chłop poszedł do pracy w Petersburgu. Jest mądry, spostrzegawczy i uważny. Yakim zdobywa doświadczenie, próbując konkurować z kupcem. W charakterze tego mężczyzny jest odwaga i upór; nie każdy mógłby się na to odważyć. Rezultatem jest więzienie. Znajduje się tam wielu odważnych mężczyzn. Autorka podkreśla indywidualność bohatera. Mężczyzna kocha piękne rzeczy, ratuje obrazy z ognia. Duchowość bohatera podkreśla także wybór jego towarzysza. Chroni także nie pieniądze, ale ikony przed ogniem. Czystość myśli i nadzieja na sprawiedliwość są podstawą rodziny Yakima Nagogo.Niekrasow jest niesamowicie utalentowany: opowieść o Yakimie kończy piosenką o wolności. Wielka rzeka Wołga jest symbolem ogromu i potęgi ludu, moc ludzi jest niewyczerpana, nie da się jej ukryć ani zatrzymać. Wybuchnie jak rzeka.
Ermila Girina
Niekrasow pokazuje, że wśród ludzi pojawiają się przywódcy, przywódcy, którym ufa się. Jeśli wychowają ludzi, pójdą za nimi. Yermil jest młody, ale mężczyźni mu ufają. Dowodzą swego bezgranicznego oddania, oddając mu ostatni grosz. Poeta odsłania w jednym odcinku całą istotę Rosjanina. W żadnym wypadku nie pragnie bogactwa; stara się zdobyć wszystko uczciwie i zasłużenie. Mężczyzna jest otwarty na komunikację, dzieli się swoimi problemami i nie boi się wyśmiewania. Siła narodu rosyjskiego tkwi w jedności. Jak młody chłopak stał się mądry? Autor sugeruje: pełnił funkcję urzędnika. Zagłębiałam się w każdą historię i ceniłam każdą złotówkę. Yermil pomagał bezpłatnie, zdając sobie sprawę, że biedni i znajdujący się w niekorzystnej sytuacji chłopi nie mają dodatkowych pieniędzy. Los daje człowiekowi władzę. Nie zdaje egzaminu, popełnia grzech i żałuje. Wtedy nie będzie mógł korzystać z darów losu. Girin wynajmuje młyn. Ale nawet tutaj jego charakter się nie zmienia. Dla młynarza wszyscy są równi: biedni i bogaci. Życie w tym czasie nie daje Yermilowi możliwości bycia szczęśliwym w samotności, gdy wszyscy wokół niego są w biedzie. Nie występuje przeciwko buntownikom i kończy się ciężką pracą. Tak kończy się los wstawienników wielu ludzi.Stary człowiek Savely
Ziemia rosyjska dała chłopom siłę. Żyją długo, ale nie łatwo. Ziemia jest skąpa na szczęśliwe chwile. Poddaństwo twardy i okrutny. Savely pochodził z miejsc, gdzie było mniej pańszczyzny, z głębi ziemi rosyjskiej. Żyje wśród natury, która wychowuje go na wolność i siłę. Savely jest silny jak niedźwiedź lub łoś. Wiedzę i zdrowie czerpie z natury. Las daje mu ducha i szczególne cechy, dlatego człowiek naprawdę kocha las w sposób, w jaki niewielu ludzi może. Mężczyzna nie potrafił przejrzeć przebiegłości niemieckiego menadżera, ale nie tolerował jego znęcania się. Bunt Savely'ego jest ostry jak zamach mieczem bohatera. Barkiem wpycha Niemca do studni, a chłopi zakopują go żywcem. Rezultatem buntu była ciężka praca i osadnictwo. Savely zyskuje mądrość i staje się osobą, która potrafi wyjaśnić skomplikowane pojęcia. Jego przemówienie jest przykładem rosyjskiego słowa. „Napiętnowany, ale nie niewolnik!” - podstawa charakteru orędownika ludu. Savely nie był złamany, wrócił do domu, ale jego krewni w życiu cenili tylko pieniądze. Los chłopa jest przykładem tego, jak trudno jest wstawiennikom wśród ludzi, którzy poddali się i stracili (lub nie znaleźli) realnych celów w życiu. Savely - symbolizuje dotychczas ukrytą siłę ludu, jego inteligencję i mądrość.Grigorij Dobrosklonow
W wierszu Niekrasowa wizerunek Griszy jest wyjątkowy. Autor powierza mu przyszłość kraju. Musi stać się prawdziwym obrońcą ludu. Bohater wychował się w rodzinie urzędnika. W tym widać silną ortodoksję kraju. Matka odgrywa dużą rolę w rozwoju charakteru. W tym - kobiecy Rosyjska dusza, życzliwość i szybkość reakcji. Grisza już w młodości rozumiał, do czego powinien dążyć. Potem po prostu zmierza do celu. Młody obrońca jest gotowy oddać życie za szczęście ludu. Poeta ukazuje go w taki sposób, że staje się jasne, że Grzegorz osiągnie swój cel. Co ciekawe, młody człowiek poprzez piosenki przekazuje myśli o patriotyzmie i walce. Podnosi na duchu ludzi, wyjaśnia problemy i prowadzi do ich rozwiązania. Ktoś nie słyszy śpiewu Gregory'ego. Inni nie myślą o słowach. Poeta ma nadzieję, że znajdą się tacy, którzy wesprą Grzegorza i pójdą z nim.Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” powstał w połowie lat 70., w okresie nowego rozkwitu demokracji, gdy Rosja była na skraju rewolucji. Populiści, którzy głosili rewolucyjne pomysły, pokładali wszelkie nadzieje w chłopstwie. W imię propagandy rewolucyjnej rozpoczął się masowy ruch inteligencji wśród ludu. Jednak „wyjście do ludzi” nie powiodło się. Masy chłopskie pozostały obojętne na rewolucyjne kazania populistów. Pytanie, jak wprowadzić w masy świadomość rewolucyjną i skierować je na drogę aktywnej walki, jest w obecnej sytuacji szczególnie dotkliwe. W ówczesnym środowisku populistycznym toczyły się spory dotyczące form i metod propagandy na wsi. W obrazie Griszy Dobrosklonowa autor włącza się również do tej debaty. Niekrasow nie wątpił w potrzebę żywego związku inteligencji z ludem i skuteczność rewolucyjnej propagandy wśród chłopów nawet wtedy, gdy nie udało się „wyjść do ludu”. Takim bojownikiem-agitatorem, który idzie z ludem, wpływając na świadomość chłopstwa, jest Grisza Dobrosklonow. Jest synem kościelnego, który żył „biedniej niż ostatni obskurny wieśniak” i „nieodwzajemnionej parobki”, która solą chleb łzami. Głodne dzieciństwo i surowa młodość zbliżyły go do ludzi, zdeterminowanego ścieżka życia Grzegorz.
... około piętnastu lat
Gregory już to wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Żałosne i ciemne
Rodzimy kącik.
Pod wieloma cechami charakteru Grisha przypomina Dobrolyubova. Podobnie jak Dobrolubow, Dobrokłonow jest bojownikiem o interesy chłopskie, za wszystkich „obrażonych” i „upokorzonych”. Chce być pierwszy tam, „...gdzie trudno oddychać, gdzie słychać żal”. Nie potrzebuje bogactwa i nie przejmuje się troską o dobro osobiste. Rewolucjonista Niekrasowski przygotowuje się do oddania życia „aby... każdy chłop mógł żyć swobodnie i wesoło na całej świętej Rusi!”
Grzegorz nie jest sam. Setki ludzi takich jak on poszło już „uczciwą” ścieżką. Jak wszyscy rewolucjoniści,
Los przygotował dla niego
Ścieżka jest chwalebna, nazwa jest głośna
Obrońca Ludu,
Konsumpcja i Syberia.
Ale Grzegorz nie boi się nadchodzących prób, bo wierzy w triumf sprawy, której poświęcił całe swoje życie. Widzi, że wielomilionowy naród budzi się do walki.
Armia rośnie
Niepoliczalne,
Siła w niej będzie miała wpływ
Niezniszczalna!
Ta myśl napełnia jego duszę radością i wiarą w zwycięstwo. Wiersz pokazuje, jak silne wrażenie wywierają słowa Grzegorza na chłopów Wachlaków i siedmiu wędrowców, jak zarażają ich wiarą w przyszłość, w szczęście całej Rusi.
Grigorij Dobrosklonow to przyszły przywódca chłopstwa, wyraziciel ich gniewu i rozsądku. Jego droga jest trudna, ale i chwalebna, wstępują na nią „tylko silne, kochające dusze”, na człowieka czeka prawdziwe szczęście, bo największe szczęście, zdaniem Niekrasowa, polega na walce o wolność uciśnionych. Na pytanie główne: „Kto może dobrze żyć na Rusi?” - Niekrasow odpowiada: bojownicy o szczęście ludu. Taki jest sens tego wiersza.
Gdyby tylko nasi wędrowcy mogli być pod własnym dachem,
Gdyby tylko mogli wiedzieć, co się dzieje z Grishą.
Słyszał w piersi ogromną siłę,
Dźwięki łaski radowały jego uszy,
Promienne dźwięki szlachetnego hymnu -
Śpiewał ucieleśnienie ludzkiego szczęścia.
Poeta łączy losy ludu z pomyślnym zjednoczeniem chłopstwa i inteligencji, proponując swoje rozwiązanie pytania, jak nawiązać kontakt i wzajemne zrozumienie, jak zasypać dzielącą ich przepaść. Tylko wspólne wysiłki rewolucjonistów i ludu mogą wyprowadzić chłopstwo na szeroką drogę wolności i szczęścia. Tymczasem naród rosyjski jest dopiero w drodze na „ucztę dla całego świata”.
