Opis domu dzika. Zbiór idealnych esejów z nauk społecznych. Katerina jako ucieleśnienie czystej, silnej i jasnej duszy ludzkiej

Opis

Praca składa się z 1 pliku

Jakie są zwyczaje rodziny Kabanovów?

Główną bohaterką rodziny Kabanovów jest matka, zamożna wdowa Marfa Ignatievna. To ona dyktuje własne zasady w rodzinie i zarządza domem. To nie przypadek, że jej nazwisko brzmi Kabanova. Jest w tej kobiecie coś zwierzęcego: niewykształcona, ale potężna, okrutna i uparta, żąda, aby wszyscy byli jej posłuszni, szanowali podstawy budownictwa domowego i przestrzegali jego tradycji. Marfa Ignatievna to silna kobieta. Uważa rodzinę za najważniejszą, podstawę porządku społecznego i żąda bezkompromisowego posłuszeństwa od swoich dzieci i synowej. Jednak szczerze kocha swojego syna i córkę, a jej uwagi mówią o tym: „W końcu z miłości rodzice są wobec ciebie surowi, wszyscy myślą, żeby uczyć dobra”. Dzik poniża Varvarę, pozwala jej spacerować z młodzieżą, zdając sobie sprawę, jak ciężko będzie jej w małżeństwie. Ale ciągle robi wyrzuty swojej synowej Katerinie, kontroluje każdy jej krok, sprawia, że Katerina żyje tak, jak uważa za słuszne. Być może jest zazdrosna o synową o syna i dlatego jest dla niej taka niemiła. „Odkąd wyszłam za mąż, nie widzę u ciebie tej samej miłości” – mówi, zwracając się do Tichona. I nie jest w stanie sprzeciwić się matce, gdyż jest to człowiek słabej woli, wychowany w posłuszeństwie, szanujący zdanie swojej matki. Zwróćmy uwagę na uwagi Tichona: „Ale jak ja, mamo, mogę ci być nieposłuszny!”; „Ja, matka, nie odstąpię ani na krok od Twojej woli” itd. To jednak tylko zewnętrzna strona jego zachowania. Nie chce żyć według praw budownictwa domowego, nie chce z żony robić swojej niewolnicy, czegoś takiego: „Ale po co się bać? Wystarczy mi, że mnie kocha”. Tichon uważa, że relacje między mężczyzną i kobietą w rodzinie powinny opierać się na zasadach miłości i wzajemnego zrozumienia, a nie na podporządkowaniu się jednego drugiego. A jednak nie może sprzeciwić się władczej matce i stanąć w obronie ukochanej kobiety. Dlatego Tichon szuka pocieszenia w pijaństwie. Matka swoim władczym charakterem tłumi w nim mężczyznę, czyniąc go słabym i bezbronnym. Tichon nie jest gotowy do pełnienia roli męża, obrońcy, dbania o dobro rodziny. Dlatego w oczach Kateriny jest on bytem, a nie mężem. Ona go nie kocha, a jedynie żałuje, cierpi.

Siostra Tichona, Varvara, jest znacznie silniejsza i odważniejsza niż jej brat. Przystosowała się do życia w domu matki, gdzie wszystko opiera się na oszustwie, a teraz kieruje się zasadą: „Rób, co chcesz, byle wszystko było zszyte i zakryte”. Barbara w tajemnicy przed matką spotyka się z ukochanym Curlym, nie melduje się Kabanikha na każdym jej kroku. Jednak łatwiej jej jest żyć - niezamężna dziewczyna jest wolna i dlatego nie jest trzymana pod kluczem, jak Katerina. Varvara próbuje wyjaśnić Katerinie, że nie da się mieszkać w ich domu bez oszustwa. Ale żona jej brata nie jest do tego zdolna: „Nie umiem oszukiwać, nie potrafię niczego ukryć”.

Katerina jest obcą osobą w domu Kabanovów, wszystko jest tu dla niej „jakby z niewoli”. W domu rodzinnym była otoczona miłością i uczuciem, była wolna: „...co chcę, stało się, to robię”. Jej dusza jest jak ptak, musi żyć w swobodnym locie. A w domu teściowej Katerina jest jak ptak w klatce: tęskni za niewoli, znosi niezasłużone wyrzuty teściowej i pijaństwo niekochanego męża. Nie ma nawet dzieci, żeby obdarzyć je swoim uczuciem, miłością i uwagą.

Uciekając przed rodzinnym despotyzmem, Katerina szuka w życiu wsparcia, takiej osoby, na której mogłaby polegać, naprawdę kochać. I tak słaby i pozbawiony woli bratanek Dzikiego Borysa staje się w jej oczach ideałem mężczyzny, w przeciwieństwie do jej męża. Wydaje się, że nie dostrzega jego wad. Ale Borys okazał się mężczyzną, który nie jest w stanie zrozumieć Kateriny, kochać jej równie bezinteresownie. Przecież rzuca ją na łaskę teściowej. A Tichon wygląda znacznie szlachetniej niż Borys: wybacza Katerinie wszystko, ponieważ naprawdę ją kocha.

Dlatego samobójstwo Kateriny jest wzorem. Nie może żyć pod jarzmem Kabanik i wybaczyć zdrady Borysa. Ta tragedia poruszyła spokojne życie prowincjonalnego miasteczka i nawet nieśmiały Tichon o słabej woli zaczyna protestować przeciwko swojej matce: „Mamo, to ty ją zrujnowałaś! Ty, ty, ty…”

Na przykładzie rodziny Kabanowów widzimy, że relacji w rodzinie nie można budować na zasadzie podporządkowania słabych silnym, niszczone są fundamenty budowy domów, przemija władza autokratów. I nawet słaba kobieta może rzucić wyzwanie temu dzikiemu światu swoją śmiercią. A jednak uważam, że samobójstwo nie jest najlepszym wyjściem z tej sytuacji. Katarzyna mogła zachować się inaczej. Na przykład idź do klasztoru i poświęć swoje życie służbie Bogu, bo ona jest bardzo religijną kobietą. Ale bohaterka wybiera śmierć i to jest zarówno jej siła, jak i słabość.

W dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami” problemy moralności są szeroko poruszane. Na przykładzie prowincjonalnego miasteczka Kalinow dramaturg pokazał prawdziwie okrutne zwyczaje panujące tam. Uosobieniem tej moralności jest dom Kabanowów.

Poznajmy jego przedstawicieli.

Marfa Ignatievna Kabanova – mistrzyni starego świata. Już samo imię rysuje nam ciężką, ciężką kobietę, a przydomek „Dzik” uzupełnia ten nieprzyjemny obraz. Dzik żyje po staremu, według ścisłego porządku. Ale ona zachowuje tylko pozory

Ten porządek, który utrzymuje się w ludziach: dobry syn, posłuszna synowa. Narzeka nawet: „Oni nic nie wiedzą, nie ma porządku… Co się stanie, jak umrą starzy ludzie, jak stanie światło, nie wiem. Cóż, przynajmniej dobrze, że nic nie widzę. ” W domu panuje prawdziwa dowolność. Dzik jest despotyczny, niegrzeczny wobec chłopów, „zjada” dom i nie toleruje sprzeciwu. Syn jest całkowicie podporządkowany jej woli, tego oczekuje od synowej.

Obok Kabanikhy, która na co dzień „mieli cały swój dom jak zardzewiałe żelazo”, przemawia kupiec Dikoy, którego imię kojarzy się z dziką siłą. Dzicy nie tylko „mielą i piłują” członków

Twoja rodzina.

Cierpi także z powodu ludzi, których oszukuje w kalkulacjach, i oczywiście kupujących, a także swojego urzędnika Kudryasha, krnąbrnego i bezczelnego faceta, gotowego dać nauczkę „zbesztacielowi” w ciemnej uliczce ze swoim pięści.

Postać Dzikiego Ostrowskiego opisana bardzo trafnie. Dla Wilda najważniejsze są pieniądze, w których widzi wszystko: władzę, chwałę, uwielbienie. Jest to szczególnie uderzające w małym miasteczku, w którym mieszka. Spokojnie może już „poklepać po ramieniu” samego burmistrza.

Obrazy Tichona i Borysa są rozwijane w niewielkim stopniu. Dobrolyubov w znanym artykule stwierdza, że Borysa można przypisać raczej scenerii niż bohaterom. W uwagach Borysa wyróżnia jedynie ubiór: „Wszyscy oprócz Borysa ubrani są po rosyjsku”. To jest pierwsza różnica między nim a mieszkańcami Kalinowa. Druga różnica polega na tym, że studiował w akademii handlowej w Moskwie. Ale Ostrovsky uczynił go siostrzeńcem Wilda, co sugeruje, że pomimo pewnych różnic należy on do ludu „ciemnego królestwa”. Potwierdza to fakt, że nie jest on w stanie walczyć z tym królestwem. Zamiast podać Katerinie pomocną dłoń, radzi jej, aby poddała się swojemu losowi. To samo i Tichon. Już na liście postaci mówi się o nim, że jest „jej synem”, czyli synem Kabanikhi. Naprawdę bardziej przypomina syna Kabanikhy niż osobę. Tichon nie ma siły woli. Jedynym pragnieniem tego mężczyzny jest wyrwanie się spod opieki matki i udanie się na całoroczny spacer. Tichon również nie jest w stanie pomóc Katerinie. Zarówno Borys, jak i Tichon zostawiają ją samą ze swoimi wewnętrznymi uczuciami.

Jeśli Kabanikha i Wild należą do starej drogi, Kuligin niesie idee oświecenia, to Katerina jest na rozdrożu. Wychowana i wychowana w duchu patriarchalnym, Katerina w pełni podąża za tym stylem życia. Oszukiwanie tutaj jest uważane za niewybaczalne, a Katerina, zdradzając męża, uważa to za grzech przed Bogiem. Ale jej postać jest z natury dumna, niezależna i wolna. Jej marzenie o lataniu oznacza wyzwolenie się spod władzy despotycznej teściowej i dusznego świata domu Kabanowów. Jako dziecko pewnego razu, urażona czymś, poszła wieczorem do Wołgi. Ten sam protest słychać w jej słowach skierowanych do Varyi: „A jak mi się tu bardzo znudzi, to nie powstrzymają mnie żadną siłą. Rzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi. Nie chcę tu mieszkać, więc nie będę, nawet jeśli mnie potniesz!” W duszy Katarzyny toczy się walka między wyrzutami sumienia a pragnieniem wolności. Nie wie, jak przystosować się do życia, być obłudną i udawać, jak Kabanikha, nie umie patrzeć na świat z taką łatwością jak Waria.

Zwyczaje domu Kabanowów doprowadzają Katerinę do samobójstwa.

Jak ten fragment ukazuje niesprzyjające stosunki rodzinne w domu Kabanowów?

KROK 1

Zjawisko 5

Kabanova, Kabanov, Katerina i Varvara.

Kabanova. Jeśli chcesz posłuchać swojej matki, to kiedy tam dotrzesz, zrób, co ci kazałem.

Kabanow. Ale jak mogę, mamo, być nieposłuszny Tobie!

Kabanova. W dzisiejszych czasach nie ma zbyt wiele szacunku dla starszych.

Barbary (do siebie). Nie szanuję cię, jak!

Kabanow. Wydaje mi się, że mam, ani kroku poza twoją wolą.

Kabanova. Uwierzyłbym ci, przyjacielu, gdybym na własne oczy nie widział i nie słyszał na własne uszy, jaki jest teraz szacunek dla rodziców od dzieci! Gdyby tylko pamiętali, ile chorób znoszą matki od dzieci.

Kabanow. ja mamo...

Kabanova. Jeśli rodzic, który kiedy i obraźliwie, w swojej dumie, tak mówi, myślę, że można to przenieść! A! Jak myślisz?

Kabanow. Ale kiedyż ja, matko, nie znosiłem od ciebie?

Kabanova. Matka jest stara, głupia; cóż, a wy, mądrzy młodzi ludzie, nie powinniście od nas, głupcy, wymagać.

Kabanow (wzdycha, na bok). O Ty, Panie! (Do matki.) Tak, mamo, czy ośmielamy się myśleć!

Kabanova. W końcu z miłości rodzice są wobec ciebie surowi, z miłości cię karcą, wszyscy myślą, żeby uczyć dobra. No cóż, teraz mi się to nie podoba. A dzieci pójdą do ludzi i będą chwalić, że matka narzeka, że matka nie daje przepustki, umiera od światła. I, nie daj Boże, nie można zadowolić synowej jakimś słowem, cóż, rozmowa poszła, że teściowa całkowicie utknęła.

Kabanow. Coś, mamo, kto o tobie mówi?

Kabanova. Nie słyszałem, kolego, nie słyszałem, nie chcę kłamać. Gdybym tylko to słyszał, nie rozmawiałbym z tobą, moja droga. (wzdycha) Och, grzech ciężki! To dużo czasu, żeby coś zgrzeszyć! Rozmowa bliska sercu będzie trwała, cóż, zgrzeszysz, złościsz się. Nie, przyjacielu, mów, co chcesz o mnie. Nie będziesz nikomu rozkazywać mówić; nie odważą się spojrzeć w oczy, więc staną za oczami.

Kabanow. Pozwól swojemu językowi wyschnąć.

Kabanova. Kompletny, kompletny, nie martw się! Grzech! Już dawno widziałem, że twoja żona jest ci droższa niż twoja matka. Odkąd się ożeniłem, nie widzę u ciebie tej samej miłości.

Kabanow. Co widzisz, mamo?

Kabanova. Tak, wszystko, przyjacielu! Czego matka nie widzi oczami, ma prorocze serce, może poczuć sercem. Żona Al zabiera cię ode mnie, nie wiem.

Kabanow. Nie, mamo! kim jesteś, zlituj się!

Katerina. Dla mnie, mamo, wszystko jedno, że moja własna matka, ty i Tichon też cię kochają.

Kabanova. Wygląda na to, że mógłbyś milczeć, gdyby cię nie poproszono. Nie wstawiaj się, mamo, nie obrazę, jak sądzę! W końcu jest także moim synem; nie zapominaj o tym! Co wyskoczyłeś w oczy, żeby coś szturchnąć! Aby zobaczyć, czy co, jak kochasz swojego męża? Więc wiemy, wiemy, w oczach czegoś udowadniasz to wszystkim.

Barbary (do siebie). Znalazłem miejsce do czytania.

Katerina. Na próżno mówisz o mnie, mamo. Z ludźmi, że bez ludzi nadal jestem sam, niczego sobie nie udowadniam.

Kabanova. Tak, nie chciałem o tobie rozmawiać; a tak przy okazji, musiałem.

(A.N. Ostrovsky, „Burza z piorunami”).

Pokaż pełny tekst

Podstawą miłości silnej rodziny jest miłość i zaufanie. W domu Kabanowów stosunki rodzinne opierają się z jednej strony na despotyzmie, a z drugiej na posłuszeństwie. Liczne uwagi pomagają zrozumieć prawdziwe myśli i uczucia bohaterów, ukryte przed innymi pochlebnymi zwrotami: „Tak, wysusz język!”, „Tak, czy mamy odwagę myśleć, mamo!”. Kabanova jest zadowolona z takiej postawy rodziny, choć w głębi

Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” doskonale kontrastuje z ponurą rzeczywistością Rosji okresu przedreformacyjnego. W epicentrum rozgrywającego się dramatu znajduje się konflikt pomiędzy bohaterką, która stara się bronić swoich praw człowieka, a światem, w którym wszystkim rządzą silni, bogaci i potężni ludzie.

Katerina jako ucieleśnienie czystej, silnej i jasnej duszy ludzkiej

Od pierwszych stron dzieła wizerunek Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” nie może nie przyciągnąć uwagi i wzbudzić współczucia. Uczciwość, umiejętność głębokiego odczuwania, szczerość natury i zamiłowanie do poezji – to cechy, które wyróżniają samą Katerinę spośród przedstawicieli „ciemnego królestwa”. W głównym bohaterze Ostrovsky próbował uchwycić całe piękno prostej duszy ludu. Dziewczyna wyraża swoje emocje i przeżycia bezpretensjonalnie, nie używa wypaczonych słów i wyrażeń powszechnych w środowisku kupieckim. Nietrudno to zauważyć, sama mowa Kateriny przypomina bardziej melodyjną pieśń, jest pełna drobnych i pieszczotliwych słów i wyrażeń: „słońce”, „trawa”, „deszcz”. Bohaterka okazuje niesamowitą szczerość, gdy opowiada o swoim wolnym życiu w domu ojca, wśród ikon, spokojnych modlitw i kwiatów, gdzie żyła „jak ptak na wolności”.

Wizerunek ptaka jest dokładnym odzwierciedleniem stanu umysłu bohaterki

Wizerunek Kateriny w sztuce „Burza z piorunami” doskonale nawiązuje do obrazu ptaka, który w poezji ludowej symbolizuje wolność. W rozmowie z Varvarą wielokrotnie odwołuje się do tej analogii i twierdzi, że jest „wolnym ptakiem, który wpadł do żelaznej klatki”. W niewoli jest smutna i bolesna.

Życie Katarzyny w domu Kabanowów. Miłość Kateriny i Borysa

W domu Kabanowów marzycielska i romantyczna Katerina czuje się zupełnie obca. Poniżające wyrzuty teściowej, która przywykła do zastraszania całego domu, atmosfera tyranii, kłamstw i obłudy uciskają dziewczynę. Jednak sama Katerina, która z natury jest silną, pełną osobą, wie, że jej cierpliwość ma granicę: „Nie chcę tu mieszkać, nie będę, nawet jeśli mnie potniesz!” Słowa Varvary, że w tym domu nie można przetrwać bez oszustwa, powodują ostrą odmowę Kateriny. Bohaterka sprzeciwia się „ciemnemu królestwu”, jego rozkazy nie złamały jej woli życia, na szczęście nie sprawiły, że stała się jak inni mieszkańcy domu Kabanowów i zaczęła obłudnie i kłamać na każdym kroku.

Wizerunek Kateriny w spektaklu „Burza z piorunami” odkrywa się w nowy sposób, gdy dziewczyna podejmuje próbę oderwania się od „nienawistnego” świata. Nie wie i nie chce kochać tak, jak robią to mieszkańcy „ciemnego królestwa”, ważna jest dla niej wolność, otwartość, „uczciwe” szczęście. Podczas gdy Borys przekonuje ją, że ich miłość pozostanie tajemnicą, Katerina chce, aby wszyscy o tym wiedzieli, aby każdy mógł to zobaczyć. Tichon, jej mąż, wydaje jej się jednak jasnym uczuciem, które obudziło się w jej sercu. I właśnie w tym momencie czytelnik staje twarzą w twarz z tragedią jej cierpienia i udręki. Od tego momentu konflikt Kateriny toczy się nie tylko ze światem zewnętrznym, ale także ze sobą. Trudno jej dokonać wyboru pomiędzy miłością a obowiązkiem, stara się zabronić sobie kochać i być szczęśliwym. Jednak walka z własnymi uczuciami przekracza siły kruchej Kateriny.

Sposób życia i prawa panujące w świecie wokół dziewczyny wywierają na nią presję. Próbuje odpokutować za swój czyn, oczyścić swoją duszę. Widząc obraz „Sąd Ostateczny” na ścianie kościoła, Katerina nie może tego znieść, pada na kolana i zaczyna publicznie żałować za grzechy. Jednak nawet to nie przynosi dziewczynie pożądanej ulgi. Inni bohaterowie dramatu „Burza z piorunami” Ostrowskiego nie są w stanie jej wesprzeć, nawet ukochana osoba. Borys odrzuca prośby Kateriny o zabranie jej stąd. Ta osoba nie jest bohaterem, po prostu nie jest w stanie chronić ani siebie, ani swojej ukochanej.

Śmierć Kateriny to promień światła, który oświetlił „ciemne królestwo”

Zło atakuje Katerinę ze wszystkich stron. Ciągłe molestowanie ze strony teściowej, rzucanie między obowiązkiem a miłością – wszystko to ostatecznie prowadzi dziewczynę do tragicznego zakończenia. Udało jej się w swoim krótkim życiu zaznać szczęścia i miłości, po prostu nie jest w stanie dalej mieszkać w domu Kabanowów, gdzie takie pojęcia w ogóle nie istnieją. Jedyne wyjście z samobójstwa widzi: przyszłość przeraża Katerinę, a grób jest postrzegany jako wybawienie od udręki psychicznej. Jednak wizerunek Kateriny w dramacie „Burza z piorunami” mimo wszystko pozostaje mocny – nie wybrała nędznej egzystencji w „klatce” i nie pozwoliła nikomu złamać jej żywej duszy.

Niemniej jednak śmierć bohaterki nie poszła na marne. Dziewczyna odniosła moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”, udało jej się rozproszyć odrobinę ciemności w sercach ludzi, pobudzić ich do działania, otworzyć oczy. Życie samej bohaterki stało się „promieniem światła”, które rozbłysło w ciemności i na długi czas pozostawiło swój blask nad światem szaleństwa i ciemności.