przez tatiana dnia niedz., 31.01.2016 - 16:30

Opowieść o tym, jak namalowano nogi węża

W starożytne królestwo Chu był kiedyś arystokratą. W Chinach panuje taki zwyczaj: po rytuale pamięci przodków wszyscy, którzy cierpią, powinni być leczeni ofiarnym winem. Zrobił to samo. Zebrani w jego domu żebracy zgodzili się: jeśli wszyscy piją wino, to nie będzie go dość; a jeśli jedna osoba pije wino, dla jednej będzie to za dużo. W końcu podjęli taką decyzję: ten, kto pierwszy narysuje węża, napije się wina.

Kiedy jeden z nich narysował węża, rozejrzał się i zobaczył, że wszyscy wokół jeszcze nie skończyli. Potem wziął kociołek wina i, patrząc z samozadowoleniem, kontynuował rysowanie. „Słuchaj, mam nawet czas na malowanie na nogach węża” – wykrzyknął. Kiedy rysował nogi, inny dyskutant skończył rysować. Zabrał czajniczek wina ze słowami: „W końcu wąż nie ma nóg, więc nie narysowałeś węża!” Powiedziawszy to, wypił wino jednym haustem. Tak więc ten, który namalował nogi węża, stracił wino, które powinno być dla niego przeznaczone.

Ta przypowieść mówi, że wykonując zadanie, musisz znać wszystkie warunki i widzieć przed sobą jasne cele. Trzeba dążyć do celu z trzeźwą głową i silną wolą. Nie pozwól, aby łatwa wygrana uderzyła Ci do głowy.

Historia jaspisu z klanu He

Pewnego dnia Bian He, który mieszkał w królestwie Chu, znalazł cenny jadeit na górze Chushan. Podarował jadeit księciu z Chu o imieniu Li-wang. Li-wang polecił mistrzom kamieniarzy ustalić, czy to prawdziwy jadeit, czy podróbka. Minęło trochę czasu i otrzymano odpowiedź: to nie jest drogocenny jadeit, ale zwykły kawałek szkła. Li-wang uznał, że Bian He planuje go oszukać i kazał odciąć mu lewą nogę.

Po śmierci Li-vana, U-van wstąpił na tron. Bian Ponownie podarował władcy jadeit. I powtórzyła się ta sama historia: Wu-wang również uważał Bian He za oszusta. Więc Bian odciął mu prawą nogę.

Po Wu-wang rządził Wen-wang. Z jadeitem w piersi, Bian jęczał u podnóża góry Chushan przez trzy dni. Kiedy jego łzy wyschły, aw oczach pojawiły się krople krwi. Dowiedziawszy się o tym, Wen-wang wysłał służącego, aby zapytał Biana He: „W kraju jest wielu beznogich ludzi, dlaczego tak rozpaczliwie płacze?” Bian He odpowiedział, że wcale nie był zasmucony utratą obu nóg. Wyjaśnił, że istota jego cierpienia polega na tym, że w stanie cennym jadeitem nie jest już jadeit, ale człowiek uczciwy- już nie uczciwą osobą, ale oszustem. Słysząc to Wen-wang nakazał kamieniarzom, aby dokładnie wypolerowali kamień, w wyniku szlifowania i cięcia uzyskano jadeit o rzadkiej urodzie, który ludzie zaczęli nazywać jadeitem z klanu He.

Autorem tej przypowieści jest Han Fei, słynny starożytny myśliciel chiński. W tej historii wcielił się los samego autora. Kiedyś władca nie akceptował przekonań politycznych Han Fei. Z tej przypowieści możemy wywnioskować: kamieniarze muszą wiedzieć, czym jest jadeit, a władcy muszą rozumieć, jaki rodzaj osoby jest przed nimi. Ludzie, którzy ofiarowują najcenniejszą rzecz dla innych, muszą być przygotowani na cierpienie z tego powodu.

Historia leczenia Bian Que Cai Huang Gong

Pewnego dnia do władcy Cai Huan-gong przybył słynny lekarz Bian Que. Zbadał Hong Gong i powiedział: „Widzę, że cierpisz na chorobę skóry. Jeśli nie pójdziesz od razu do lekarza, boję się, że wirus choroby wniknie w głąb organizmu.” Huang Gong nie zwrócił uwagi na słowa Bian Que. Odpowiedział: „Wszystko w porządku”. Słysząc przemówienie księcia, doktor Bian Que pożegnał się z nim i wyszedł. A Huan-gong wyjaśnił swojej świcie, że lekarze często leczą ludzi, którzy nie mają żadnych chorób. W ten sposób lekarze ci biorą kredyt za siebie i domagają się nagród.

Dziesięć dni później Bian Que ponownie odwiedził księcia. Powiedział Cai Huang-gongowi, że jego choroba przeszła już na mięśnie. Jeśli nie jest leczony, choroba będzie szczególnie ostra. Huang Gong ponownie sprzeciwił się Bian Que. W końcu nie rozpoznawał lekarzy.

Dziesięć dni później, podczas trzeciego spotkania z księciem, Bian Que powiedział, że choroba dotarła już do jelit i żołądka. A jeśli książę dalej będzie się upierał i nie wejdzie w najtrudniejszą fazę. Ale książę nadal był obojętny na rady lekarza.

Dziesięć dni później, kiedy Bian Que zobaczył Cai Huan Gong w oddali, uciekł ze strachu. Książę wysłał do niego służącego, aby zapytał, dlaczego uciekł bez słowa. Lekarz odpowiedział, że początkowo tę chorobę skóry można było leczyć tylko wywarem z ziół leczniczych, ciepłym kompresem i kauteryzacją. A gdy choroba dotrze do mięśni, można ją leczyć akupunkturą. Jeśli jelita i żołądek są zakażone, można je leczyć, pijąc wywar z ziół leczniczych. A kiedy choroba przechodzi do szpiku kostnego, winę ponosi sam pacjent i żaden lekarz nie może pomóc.

Pięć dni po tym spotkaniu książę poczuł ból na całym ciele. Jednocześnie przypomniał sobie słowa Bian Que. Jednak lekarz już dawno zniknął w nieznanym kierunku.

Ta historia uczy, że człowiek powinien natychmiast korygować swoje błędy i pomyłki. A jeśli upiera się i rozpuszcza, prowadzi to do katastrofalnych rezultatów.

Opowieść o tym, jak obnosił się Zou Ji

Pierwszy minister królestwa Qi o imieniu Zou Ji był bardzo dobrze zbudowany i przystojny. Pewnego ranka ubrał się w swoje… najlepsze ubrania i spojrzał w lustro i zapytał swoją żonę: „Kto twoim zdaniem jest piękniejszy, ja czy pan Xu, który mieszka na północnych obrzeżach miasta?” Żona odpowiedziała: „Oczywiście, mój mężu, jesteś o wiele piękniejszy niż Xu. Jak można porównać Shuyę i ciebie?”

A pan Xu był dobrze znanym przystojnym mężczyzną Qi. Zou Ji nie mógł w pełni zaufać swojej żonie, więc zadał to samo pytanie swojej konkubinie. Odpowiedziała w taki sam sposób jak jego żona.

Dzień później do Zou Ji przybył gość. Zou Ji zapytał następnie gościa: „Kto twoim zdaniem jest piękniejszy, ja czy Xu?” Gość odpowiedział: „Oczywiście, panie Zou, jesteś ładniejszy!”

Po pewnym czasie Zou Ji odwiedził pana Xu. Dokładnie zbadał twarz, sylwetkę i gesty Xu. Przystojny wygląd Xu wywarł głębokie wrażenie na Zou Ji. Przekonał się, że Xu jest od niego piękniejszy. Potem spojrzał na siebie w lustrze: „Tak, w końcu Xu jest o wiele piękniejszy ode mnie”, powiedział z namysłem.

Wieczorem w łóżku myśl o tym, kto jest piękniejszy, nie opuszczała Zou Ji. I wtedy w końcu zrozumiał, dlaczego wszyscy mówili, że jest piękniejszy niż Shuya. W końcu żona łasi się przed nim, konkubina się go boi, a gość potrzebuje od niego pomocy.

Ta przypowieść mówi, że człowiek sam musi znać swoje możliwości. Nie powinieneś ślepo wierzyć w pochlebne przemówienia tych, którzy szukają korzyści w związku i dlatego cię chwalą.

Historia żaby, która mieszkała w studni

W jednej studni była żaba. I miała coś szczęśliwe życie. Pewnego razu zaczęła opowiadać żółwiowi, który przybył do niej z Morza Wschodniochińskiego, o swoim życiu: „Tu, w studni, robię, co chcę i robię: mogę grać w kije na powierzchni wody w studni , mogę też odpocząć w otworze wykutym w ścianie studni. Kiedy wchodzę w muł, błoto zalewa tylko moje łapy. Spójrz na kraby i kijanki, mają zupełnie inne życie, ciężko im się tam żyje w błocie. Poza tym tu w studni mieszkam sama i moja własna kochanka mogę robić co chcę. To po prostu niebo! Dlaczego nie chcesz zobaczyć mojego domu?”

Żółw chciał zejść do studni. Ale wejście do studni było za wąskie dla jej muszli. Dlatego żółw, nie wchodząc do studni, zaczął opowiadać żabie o świecie: „Spójrz, ty na przykład uważasz tysiąc li za ogromną odległość, prawda? Ale morze jest jeszcze większe! Uważasz, że szczyt o wartości tysiąca li jest najwyższy, prawda? Ale morze jest znacznie głębsze! Za panowania Yu było 9 powodzi, które trwały przez całą dekadę, morze nie powiększyło się od tego. Za panowania Tangów w ciągu 8 lat było 7 susz, a stan morza się nie zmniejszał. Morze jest wieczne. Nie rośnie ani nie maleje. Oto radość życia na morzu”.

Słysząc te słowa żółwia, żaba zaniepokoiła się. Jej duże zielone oczy straciły swoją wyjącą witalność i czuła się bardzo mała.

Ta przypowieść mówi, że człowiek nie powinien być zadowolony z siebie i nie znając świata, uparcie bronić swojego stanowiska.

Przypowieść o lisie, który chwiał się za tygrysem

Pewnego dnia tygrys był bardzo głodny i biegał po całym lesie w poszukiwaniu jedzenia. Właśnie w tym czasie po drodze natknął się na lisa. Tygrys już przygotowywał się do dobrego jedzenia, a lis powiedział do niego: „Nie waż się mnie zjeść. Zostałem zesłany na ziemię przez samego Niebiańskiego Cesarza. To on mianował mnie głową świata zwierząt. Jeśli mnie zjesz, rozgniewasz samego Niebiańskiego Cesarza.

Słysząc te słowa, tygrys zaczął się wahać. Jednak jego żołądek nie przestał burczać. „Co mam zrobić?” — pomyślał tygrys. Widząc zamieszanie tygrysa, lis kontynuował: „Prawdopodobnie myślisz, że cię oszukuję? Potem idź za mną, a zobaczysz, jak wszystkie zwierzęta rozproszą się ze strachu na mój widok. Byłoby bardzo dziwne, gdyby stało się inaczej”.

Te słowa wydały się tygrysowi rozsądne i poszedł za lisem. I rzeczywiście, zwierzęta na ich widok natychmiast rozproszyły się w różnych kierunkach. Tygrys nie zdawał sobie sprawy, że zwierzęta się go boją, tygrysa, a nie przebiegłego lisa. Kto się jej boi?

Ta przypowieść uczy nas, że w życiu musimy umieć odróżnić prawdę od fałszu. Trzeba umieć nie dać się oszukać zewnętrznymi danymi, zagłębić się w istotę rzeczy. Jeśli nie odróżnisz prawdy od kłamstwa, to bardzo możliwe, że zostaniesz oszukany przez ludzi takich jak ten przebiegły lis.

Ta bajka ostrzega ludzi, aby nie byli głupi i nie afiszowali się po łatwym zwycięstwie.

Yu Gong przenosi góry

„Yu Gong Moves Mountains” to historia bezpodstawna prawdziwa historia. Zawarte jest w księdze „Le Zi”, której autorem jest filozof Le Yukou, żyjący w IV - V wieku. pne mi.

W opowiadaniu "Yu Gong przenosi góry" mówi się, że w dawnych czasach żył stary człowiek o imieniu Yu Gong (dosłownie "głupi staruszek"). Przed jego domem znajdowały się dwie ogromne góry - Taihan i Wangu, które blokowały dostęp do jego domu. To było bardzo niewygodne.

Aż pewnego dnia Yu Gong zebrał całą rodzinę i powiedział, że góry Taihang i Wangu blokują dostęp do domu. - Myślisz, że przekopiemy te dwie góry? - spytał starzec.

Synowie i wnukowie Yu Gong natychmiast zgodzili się i powiedzieli: „Zacznijmy pracę od jutra!” Żona Yu Gong wyraziła jednak wątpliwości. Powiedziała: „Mieszkamy tu od kilku lat, więc możemy dalej żyć pomimo tych gór. Co więcej, góry są bardzo wysokie, a gdzie umieścimy kamienie i ziemię zabraną z gór?”

Gdzie umieścić kamienie i ziemię? Po dyskusji w gronie członków rodziny postanowili wrzucić je do morza.

Następnego dnia cała rodzina Yu Gong zaczęła kruszyć skałę motykami. Syn sąsiada Yu Gong również przybył, aby pomóc burzyć góry, chociaż nie miał jeszcze ośmiu lat. Ich narzędzia były bardzo proste - tylko motyki i kosze. Od gór do morza znaczna odległość. Dlatego po miesiącu pracy góry nadal wyglądały tak samo.

Był tam stary człowiek o imieniu Zhi Sou (co dosłownie oznacza „mądry staruszek”). Dowiedziawszy się o tej historii, wyśmiał Yu Gong i nazwał go głupcem. Zhi Sou powiedział, że góry są bardzo wysokie, a siła ludzka znikoma, więc nie da się przenieść tych dwóch ogromnych gór, a działania Yu Gong są bardzo śmieszne i absurdalne.

Yu Gong odpowiedział: „Chociaż góry są wysokie, nie rosną, więc jeśli ja i moi synowie codziennie zabieramy trochę z góry, a potem moje wnuki, a potem moje prawnuki kontynuują naszą pracę, to w końcu przeniesiemy te góry!" Jego słowa oszołomiły Ji Sou i zamilkł.

A rodzina Yu Gong codziennie burzyła góry. Ich upór dotknął niebiańskiego pana i wysłał na ziemię dwie wróżki, które przeniosły góry z domu Yu Gong. Ten starożytna tradycja mówi nam, że jeśli ludzie mają silną wolę, to będą w stanie przezwyciężyć wszelkie trudności i osiągnąć sukces.

Historia taoistów z Laoshanu

Był kiedyś leniwy mężczyzna o imieniu Wang Qi. Chociaż Wang Qi nie wiedział, jak cokolwiek zrobić, namiętnie pragnął nauczyć się jakiejś magii. Dowiedziawszy się, że taoista mieszka nad morzem, na górze Laoshan, którą ludzie nazywają „taoistą z góry Laoshan”, i że potrafi czynić cuda, Wang Qi postanowił zostać uczniem tego taoisty i poprosić go, aby uczył jego ucznia magii . Dlatego Wang Qi opuścił rodzinę i udał się do Laoshan Taoist. Przybywając na górę Laoshan, Wang Qi odnalazł Laoshan taoistę i zwrócił się do niego z prośbą. Taoista zdał sobie sprawę, że Wang Qi jest bardzo leniwy i odmówił mu. Jednak Wang Qi uporczywie prosił i ostatecznie taoista zgodził się przyjąć Wang Qi na swojego ucznia.

Wang Qi pomyślał, że wkrótce będzie mógł nauczyć się magii i był zachwycony. Następnego dnia zainspirowany Wang Qi pospieszył do taoisty. Nagle taoista dał mu siekierę i kazał rąbać drewno. Chociaż Wang Qi nie chciał rąbać drewna, musiał postępować zgodnie z zaleceniami taoisty, aby nie odmówić nauczania go magii. Wang Qi cały dzień rąbał drewno na górze i był bardzo zmęczony; Był bardzo nieszczęśliwy.

Minął miesiąc, a Wang Qi wciąż rąbał drewno. Na co dzień pracować jako drwal i nie uczyć się magii – nie mógł znieść takiego życia i postanowił wrócić do domu. I właśnie w tym momencie zobaczył na własne oczy, jak jego nauczyciel - Laoshan Taoist - pokazał swoją umiejętność tworzenia magii. Pewnego wieczoru taoista z Laoshanu pił wino z dwoma przyjaciółmi. Taoista nalewał z butelki kieliszek po kieliszku, a butelka wciąż była pełna. Potem taoista zamienił swoje pałeczki w piękność, która zaczęła śpiewać i tańczyć dla gości, a po bankiecie zamieniła się z powrotem w pałeczki. Wszystko to zbyt mocno zaskoczyło Wang Qi, który postanowił zostać na górze, aby uczyć się magii.

Minął kolejny miesiąc, a taoista z Laoshanu nadal niczego nie nauczył Wang Qi. Tym razem leniwy Wang Qi był podekscytowany. Poszedł do taoisty i powiedział: „Mam już dość rąbania drewna. Przecież przyjechałem tu uczyć się magii i czarów, a cię o to pytam, inaczej przyjechałem tu na próżno”. Taoista roześmiał się i zapytał, jakiej magii chciałby się nauczyć. Wang Qi powiedział: „Często widywałem, jak przechodzisz przez ściany; to rodzaj magii, której chcę się nauczyć”. Taoista znów się roześmiał i zgodził. Kazał Wang Qi zaklęcie przenikać przez ściany i kazał Wang Qi spróbować. Wang Qi próbował z powodzeniem przebić się przez ścianę. Natychmiast ucieszył się i zapragnął wrócić do domu. Zanim Wang Qi wyjechał do domu, taoista z Laoshan powiedział mu, aby był uczciwą i pokorną osobą, w przeciwnym razie magia straci swoją moc.

Wang Qi wrócił do domu i pochwalił się żonie, że potrafi przechodzić przez ściany. Jednak jego żona mu nie uwierzyła. Wang Qi zaczął rzucać zaklęcie i podszedł do ściany. Okazało się, że nie był w stanie przez nią przejść. Uderzył głową o ścianę i upadł. Jego żona śmiała się z niego i powiedziała: „Jeśli na świecie jest magia, nie można się jej nauczyć w dwa, trzy miesiące!” A Wang Qi pomyślał, że taoista z Laoshanu go oszukał i zaczął besztać świętego pustelnika. Tak się złożyło, że Wang Qi nadal nie może nic zrobić.

Pan Dungo i wilk

Powszechnie znana na świecie jest bajka „Rybak i Duch” ze zbioru baśni arabskich „Tysiąc i jedna noc”. W Chinach jest też moralizatorska opowieść o „Nauczycielu Dunguo i wilku”. Ta historia znana jest z Dongtian Zhuan; autorem tej pracy jest żyjący w XIII wieku Ma Zhongxi. , w czasach dynastii Ming.

Tak, dawno temu żył taki pedantyczny fotel naukowiec, który nazywał się nauczyciel (pan) Dungo. Pewnego dnia Dongguo, niosąc na plecach torbę z książkami i ponaglając osła, udał się w swojej firmie do miejsca zwanego Zhongshanguo. Po drodze spotkał wilka ściganego przez myśliwych i ten wilk poprosił Dungo o uratowanie go. Pan Dungo współczuł wilkowi i zgodził się. Dungo kazał mu zwinąć się w kłębek, związał bestię liną, aby wilk zmieścił się w torbie i tam się schował.

Gdy tylko pan Dungo wepchnął wilka do worka, myśliwi podeszli do niego. Zapytali, czy Dungo widział wilka i dokąd uciekał. Dungo oszukał myśliwych, mówiąc, że wilk uciekł w drugą stronę. Łowcy przyjęli słowa pana Dungo za pewnik i ścigali wilka w innym kierunku. Wilk w worku usłyszał, że myśliwi wyszli, i poprosił pana Dungo, aby rozwiązał go i wypuścił. Dungo się zgodził. Nagle wilk wyskakując z worka zaatakował Dungo chcąc go zjeść. Wilk krzyknął: „Ty, dobra osoba, uratował mnie jednak, teraz jestem bardzo głodny i dlatego znów bądź miły i pozwól mi cię zjeść. Dungo przestraszył się i zaczął skarcić wilka za jego niewdzięczność. W tym momencie przeszedł wieśniak z motyką ramię. Poprosił chłopa, aby zdecydował, kto ma rację, a kto się myli. Ale wilk zaprzeczył temu, że uratował go nauczyciel Dungo. Chłop pomyślał i powiedział: aby pomieścić tak dużego wilka. Nie uwierzę twoim słowom, dopóki nie zobaczę na własne oczy, jak wilk mieści się w tym worku. Wilk zgodził się i zwinął ponownie. Pan Dungo ponownie związał wilka liną i włożył bestię do worka. Chłop natychmiast zawiązał worek i powiedział do pana Dungo: „Wilk nigdy nie zmieni swojej kanibalistycznej natury. Postąpiłeś bardzo głupio, okazując życzliwość wilkowi”. A chłop rzucił worek i zabił wilka motyką.

Kiedy wspomina się teraz Lorda Dungo, mają na myśli tych, którzy życzliwie traktują swoich wrogów. A przez „wilk Zhongshan” mają na myśli niewdzięcznych ludzi.

„Ścieżka na południe i szyby na północy” („zaprzęgnij konia ogonem do przodu”; „postaw wóz przed koniem”)

W epoce Walczących Państw (V - III wiek pne) Chiny zostały podzielone na wiele królestw, które nieustannie walczyły między sobą. Każde królestwo miało doradców, którzy specjalnie służyli cesarzowi doradztwem w zakresie metod i metod rządzenia. Doradcy ci, przekonując, umieli posługiwać się wyrażeniami przenośnymi, porównaniami i metaforami, aby cesarze świadomie przyjmowali ich rady i sugestie. „Najpierw ujarzmienie końskiego ogona” to historia Di Lianga, doradcy królestwa Wei. To właśnie wymyślił kiedyś, aby przekonać cesarza Wei do zmiany zdania.

Królestwo Wei było wówczas silniejsze niż królestwo Zhao, więc cesarz Wei postanowił zaatakować stolicę królestwa Zhao, Handan, i podporządkować królestwo Zhao. Dowiedziawszy się o tym, Di Liang był bardzo poruszony i postanowił przekonać cesarza do zmiany tej decyzji.

Cesarz królestwa Wei omawiał z dowódcami wojskowymi plan ataku na królestwo Zhao, gdy nagle przybył Di Liang. Di Liang powiedział cesarzowi:

Właśnie zobaczyłem dziwne zjawisko na mojej drodze tutaj...

Co?- spytał cesarz.

Widziałem konia idącego na północ. Zapytałem mężczyznę w wózku: „Gdzie idziesz? ”. Odpowiedział: „Idę do królestwa Chu”. Byłem zaskoczony: w końcu królestwo Chu jest na południu, a on podróżuje na północ. Jednak roześmiał się i nawet nie uniósł brwi. Powiedział: „Mam dość pieniędzy na podróż, mam dobrego konia i dobrego kierowcę, więc wciąż mogę dostać się do Chu”. Nigdy nie mogłem zrozumieć: pieniądze, dobry koń i wspaniały woźnica. Nie pomoże, jeśli idzie w złym kierunku. Nigdy nie będzie w stanie dotrzeć do Chu. Im dalej podróżował, tym bardziej oddalał się od królestwa Chu. Nie mogłem jednak odwieść go od zmiany kierunku i jechał do przodu.

Słysząc słowa Di Lianga, cesarz Wei zaśmiał się z tego, jak głupi był ten człowiek. Di Liang kontynuował:

Wasza Wysokość! Jeśli chcesz zostać cesarzem tych królestw, musisz najpierw zdobyć zaufanie tych krajów. A agresja na królestwo Zhao, które jest słabsze od naszego, obniży twój prestiż i odsunie od celu!

Dopiero wtedy cesarz Wei zrozumiał prawdziwe znaczenie przykładu Di Lianga i anulował jego agresywne plany przeciwko królestwu Zhao.

Dziś jednostka frazeologiczna „Ścieżka na południe i szyby na północ” oznacza „Działać w całkowita sprzeczność z celem"

Pozyskiwanie konkubiny poprzez pomiar ziemi

Pewien młody mężczyzna, jeszcze nie pełnoletni, ale bardzo mądry, wcześnie stracił oboje rodziców i żył pod opieką wuja. Pewnego dnia młody człowiek zauważył, że jego wujek wyglądał na bardzo zaniepokojonego. Zaczął pytać o przyczyny tego. Wujek odpowiedział, że martwi się, że nie ma syna. Aby zaopiekować się potomstwem płci męskiej, należy zabrać do domu konkubinę, ale jego żona tego nie chce. Dlatego jest zaniepokojony.

Młody człowiek zastanowił się przez chwilę, po czym powiedział:

Wujku, nie smuć się już. Widzę sposób na uzyskanie zgody cioci.

Jest mało prawdopodobne, że ci się uda - powiedział mój wuj z niedowierzaniem.

Następnego dnia rano młodzieniec wziął linijkę krawiecką i zaczął nią mierzyć ziemię, zaczynając od drzwi domu wuja, i zrobił to tak mocno, że ciotka wyjrzała z domu.

Co Ty tutaj robisz? zapytała.

Mierzę witrynę - odpowiedział chłodno młody człowiek i kontynuował swoją pracę.

Co? Czy mierzysz obszar? - wykrzyknęła ciotka. - Co martwisz się o nasze dobro?

Na to młody człowiek z ufną w siebie miną wyjaśnił:

Ciociu, to oczywiste. Przygotowuję się na przyszłość. Ty i twój wuj nie jesteście już młodzi i nie macie synów. Dlatego oczywiście Twój dom zostanie ze mną, więc chcę go zmierzyć, bo zamierzam go później odbudować.

Ciotka, zirytowana i zła, nie mogła wypowiedzieć ani słowa. Wbiegła do domu, obudziła męża i zaczęła go błagać, aby jak najszybciej zabrał konkubinę.

chińskie podstępy

Przypowieść o cyklu losu.

Żona jednego mężczyzny zmarła, a sąsiad przyszedł złożyć mu kondolencje. Wyobraź sobie jego zdziwienie, gdy zobaczył, że wdowiec kuca i śpiewa piosenki. Sąsiad zwrócił się do wdowca: - Wstyd! Żyłeś tyle lat ze swoją żoną. I zamiast ją opłakiwać, śpiewasz piosenki!

Mylisz się, odpowiedział wdowiec. Kiedy umarła, na początku byłam smutna. Ale potem pomyślałem o tym, kim była, zanim się urodziła. Zdałem sobie sprawę, że była rozproszona w próżni chaosu. Potem stał się oddechem. Oddech się zmienił i stała się ciałem. Ciało się zmieniło - i urodziła się. Teraz nadeszła nowa przemiana - a ona nie żyje. Wszystko to zmieniało się nawzajem, w miarę jak zmieniają się pory roku. Człowiek jest pochowany w otchłani przemian, jak w komnatach ogromnego domu. Płakać i lamentować nad nim oznacza nie rozumieć losu. Dlatego zacząłem śpiewać zamiast płakać.

Morał: życie duszy jest nieskończone

Przypowieść o gadatliwym człowieku.

Lao Tzu codziennie rano chodził na spacer w towarzystwie sąsiada. Sąsiad wiedział, że Lao Tzu był człowiekiem małomównym. Przez wiele lat on kompletna cisza towarzyszył mu w porannych spacerach i nigdy nic nie mówił. Pewnego dnia miał w swoim domu gościa, który również chciał wybrać się na spacer z Lao Tzu. Sąsiad powiedział: „Dobrze, ale nie wolno ci mówić. Lao Tzu tego nie toleruje. Pamiętaj: nic nie można powiedzieć!

To było wspaniałe cichy poranek Jedynie śpiew ptaków przerwał ciszę. Gość powiedział: „Jak wspaniale!” To była jedyna rzecz, jaką powiedział podczas godzinnego spaceru, ale Lao Tzu spojrzał na niego, jakby popełnił grzech.

Po spacerze Lao Tzu powiedział do sąsiada: „Nigdy nie przyprowadzaj nikogo innego! I nigdy nie wracaj! Ten człowiek wydaje się być bardzo rozmowny. Poranek był piękny, taki cichy. Ten człowiek wszystko zepsuł”.

Morał: słowa są zbędne. Nawiasem mówiąc, mamy też dobre przysłowie W związku z tym „milczenie jest złotem”.

Przypowieść o lustrze i psie.

Dawno temu zbudował król ogromny pałac. Był to pałac z milionami luster, absolutnie wszystkie ściany, podłogi i sufity pałacu były pokryte lustrami. Kiedyś do pałacu wbiegł pies. Rozglądając się, zobaczyła wokół siebie wiele psów. Psy były wszędzie. Będąc bardzo inteligentnym psem, obnażyła zęby, aby na wszelki wypadek uchronić się przed tymi milionami psów, które ją otaczają i ich przestraszyć. Wszystkie psy w odpowiedzi wyszczerzyły zęby. Warknęła, gdy odpowiedzieli jej groźnie.

Teraz pies był pewien, że jego życie jest w niebezpieczeństwie i zaczął szczekać. Musiała się spiąć, zaczęła szczekać z całych sił, bardzo rozpaczliwie. Ale kiedy szczekała, te miliony psów też zaczęły szczekać. A im więcej szczekała, tym więcej jej odpowiadali.

Rano znaleziono tego nieszczęsnego psa martwego. I była tam sama, w tym pałacu były tylko miliony luster. Nikt z nią nie walczył, nie było nikogo, kto mógłby walczyć, ale zobaczyła siebie w lustrach i przestraszyła się. A kiedy zaczęła walczyć, odbicia w lustrach również dołączyły do walki. Zginęła walcząc z otaczającymi ją milionami własnych odbić.

Moralność: świat jest odbiciem nas samych. Bądź spokojny i promieniuj pozytywnie, Wszechświat odpowie Ci w zamian!

Przypowieść o szczęściu.

Dawno, dawno temu żył człowiek, który rzeźbił kamienie z urwiska. Jego praca była ciężka i był niezadowolony. Pewnego razu kamieniarz wykrzyknął w swoich sercach: „Och, gdybym tylko był bogaty!” I o cudzie! Jego życzenie się spełniło.

Po pewnym czasie cesarz przybył do miasta, w którym mieszkał. Widząc władcę, nad którego głową słudzy trzymali złoty parasol, bogacz poczuł zazdrość. W swoich sercach wykrzyknął: „Och, gdybym tylko był cesarzem!” I jego życzenie się spełniło.

Pewnego dnia wybrał się na wędrówkę. Słońce było tak gorące, że nawet złoty parasol nie był w stanie uchronić cesarza przed palącymi promieniami. I pomyślał: „Och, gdybym tylko był słońcem!” Jego życzenie się spełniło i tym razem.

Ale raz światło słoneczne zasłonięty chmurą. Potem słońce zawołało: „Och, gdybym tylko była chmurą!” A on był obłokiem i padało, a woda wypełniała wszystkie zakątki świata. Ale oto problem! Krople deszczu spadały desperacko na urwisko, ale nie mogły go zmiażdżyć. Deszcz wykrzyknął: „Och, gdybym był urwiskiem!”

Ale kamieniarz przyszedł, przyniósł swój kilof nad skałę i zniewolił go. A urwisko zawołało: „Och, gdybym był kamieniarzem!”

W tym samym momencie ponownie stał się sobą i zdał sobie sprawę, że ani bogactwo, ani władza nie dadzą mu radości.

Morał: jeśli nagle ktoś nie zgadł, to ja Kluczem do szczęścia, opisanym w tej przypowieści, jest umiejętność radowania się tym, co masz.

Ta historia wydarzyła się w Chinach za czasów Lao Tzu. We wsi mieszkał bardzo biedny starzec, ale nawet monarchowie mu zazdrościli, bo starzec miał piękną biały koń. Królowie oferowali bajeczną cenę za konia, ale starzec zawsze odmawiał.

Pewnego ranka konia nie było w stajni. Cała wieś zebrana, ludzie sympatyzowali:

Niemądry staruszek. Wiedzieliśmy już, że pewnego dnia koń zostanie skradziony. Lepiej byłoby to sprzedać. Co za nieszczęście!

Starzec odpowiedział ze śmiechem:

Nie spiesz się z wnioskami. Po prostu powiedz, że konia nie ma w stajni – to fakt. Nie wiem, czy to katastrofa, czy błogosławieństwo, a kto wie, co będzie dalej?

Kilka tygodni później koń wrócił. Nie został skradziony, po prostu się poluzował. I nie tylko wrócił, ale przywiózł ze sobą tuzin dzikich koni z lasu.

Uciekający sąsiedzi, rywalizując ze sobą, powtarzali:

Miałeś rację, staruszku. Wybacz nam, nie znamy dróg Pana, ale okazałeś się bardziej przenikliwy. To nie nieszczęście, to błogosławieństwo.

Stary człowiek zachichotał.

Znowu posuwasz się za daleko. Po prostu powiedz, że koń wrócił. Nikt nie wie, co stanie się jutro.

Tym razem ludzie nie rozmawiali już dużo, ale w głębi serca wszyscy myśleli, że starzec się mylił. W końcu przyjechało dwanaście koni! Syn staruszka zaczął chodzić w kółko dzikie konie, i tak się złożyło, że jeden z nich go upuścił. Młody człowiek złamał obie nogi. Ludzie znów się zebrali i zaczęli plotkować.

Oni mówili:

Znowu miałeś rację! To nieszczęście. Twój jedyny syn złamał nogi, a mimo to jest twoim wsparciem na starość. Teraz jesteś biedniejszy niż byłeś.

Starzec odpowiedział:

I znowu zacząłeś mówić. Nie odchodź daleko. Po prostu powiedz, że mój syn złamał nogi. Nikt nie wie, czy to pech, czy pech. Życie to tylko ciąg wydarzeń, a przyszłość jest nieznana.

Tak się złożyło, że kilka dni później kraj przystąpił do wojny i wszyscy młodzi mężczyźni zostali zmobilizowani. Pozostał tylko syn starca, który stał się kaleką. Wszyscy jęczeli w oczekiwaniu na zażartą bitwę, zdając sobie sprawę, że większość młodych mężczyzn nigdy nie wróci do domu. Ludzie przychodzili do starca, narzekając:

Znowu masz rację, staruszku, to było błogosławieństwo. Chociaż twój syn jest okaleczony, nadal jest z tobą. A nasi synowie odeszli na zawsze.

Starzec znów powiedział:

Znowu oceniasz. Nikt nie wie. Powiedz tylko, że twoje dzieci zostały zabrane do wojska, a mój syn został w domu.

Morał tej przypowieści brzmi: nie warto interpretować wydarzeń naszego życia, nie wolno nam oglądać ich w całości. Pewnego dnia zdasz sobie sprawę, że wszystko jest w porządku.

Młody człowiek był zdezorientowany:
Ale nic nie zauważyłem!
Następnie nauczyciel powiedział:

Student odpowiedział:

Kiedyś stary chiński nauczyciel powiedział do swojego ucznia:

Proszę rozejrzyj się po tym pokoju i spróbuj znaleźć w nim wszystko, co ma brązowy kolor. Młody człowiek rozejrzał się. W pokoju było dużo brązowych rzeczy: drewniane ramy do obrazów, sofa, karnisz, oprawy książek i wiele innych drobiazgów.
Teraz zamknij oczy i wypisz wszystkie pozycje... niebieski kolor zapytał nauczyciel.
Młody człowiek był zdezorientowany:
Ale nic nie zauważyłem!
Następnie nauczyciel powiedział:
- Otwórz oczy. Tylko spójrz, ile jest tu niebieskich obiektów !!!
To prawda: niebieski wazon, niebieskie ramki na zdjęcia, niebieski dywan...
Student odpowiedział:
- Ale to sztuczka! W końcu pod twoim kierunkiem szukałem brązowych, a nie niebieskich przedmiotów!
Nauczyciel westchnął cicho, po czym uśmiechnął się:
Dokładnie to chciałem ci pokazać! Szukałeś i znalazłeś tylko brąz. To samo dzieje się z tobą w życiu: szukasz i znajdujesz tylko zło i tracisz z oczu całe dobro!
„Zawsze uczono mnie oczekiwać najgorszego, a wtedy nigdy się nie zawiedziesz. A jeśli nie stanie się najgorsze, czeka mnie miła niespodzianka. Cóż, jeśli zawsze mam nadzieję na najlepsze, to narażam się na rozczarowanie!
- Zaufanie do korzyści płynących z oczekiwania najgorszego sprawia, że tracimy z oczu wszystkie dobre rzeczy, które dzieją się w naszym życiu. Jeśli spodziewasz się najgorszego, na pewno to dostaniesz. I wzajemnie. Można znaleźć punkt widzenia, z którego będzie miało każde doświadczenie wartość dodatnia. Od teraz we wszystkim będziesz szukać czegoś pozytywnego!

w tekście zachowana jest pisownia oryginalnego źródła

Opowieść o tym, jak namalowano nogi węża

W starożytnym królestwie Chu żył arystokrata. W Chinach panuje taki zwyczaj: po rytuale pamięci przodków wszyscy, którzy cierpią, powinni być leczeni ofiarnym winem. Zrobił to samo. Zebrani w jego domu żebracy zgodzili się: jeśli wszyscy piją wino, to nie będzie go dość; a jeśli jedna osoba pije wino, dla jednej będzie to za dużo. W końcu podjęli taką decyzję: ten, kto pierwszy narysuje węża, napije się wina.

Historia jaspisu z klanu He

Po Wu-wang rządził Wen-wang. Z jadeitem w piersi, Bian jęczał u podnóża góry Chushan przez trzy dni. Kiedy jego łzy wyschły, aw oczach pojawiły się krople krwi. Dowiedziawszy się o tym, Wen-wang wysłał służącego, aby zapytał Biana He: „W kraju jest wielu beznogich ludzi, dlaczego tak rozpaczliwie płacze?” Bian He odpowiedział, że wcale nie był zasmucony utratą obu nóg. Wyjaśnił, że istota jego cierpienia polega na tym, że w państwie drogocennym jadeitem nie jest już jadeit, a uczciwa osoba nie jest już uczciwą osobą, ale oszustem. Słysząc to Wen-wang nakazał kamieniarzom, aby dokładnie wypolerowali kamień, w wyniku szlifowania i cięcia uzyskano jadeit o rzadkiej urodzie, który ludzie zaczęli nazywać jadeitem z klanu He.

Autorem tej przypowieści jest Han Fei, słynny starożytny myśliciel chiński. W tej historii wcielił się los samego autora. Kiedyś władca nie akceptował przekonań politycznych Han Fei. Z tej przypowieści możemy wywnioskować: kamieniarze powinni wiedzieć, jakiego rodzaju są jadeitami, a władcy powinni rozumieć, jaki rodzaj osoby jest przed nimi. Ludzie, którzy ofiarowują najcenniejszą rzecz dla innych, muszą być przygotowani na cierpienie z tego powodu.

Historia leczenia Bian Que Cai Huang Gong

Pięć dni po tym spotkaniu książę poczuł ból na całym ciele. Jednocześnie przypomniał sobie słowa Bian Que. Jednak lekarz już dawno zniknął w nieznanym kierunku.

Ta historia uczy, że człowiek powinien natychmiast korygować swoje błędy i pomyłki. A jeśli upiera się i rozpuszcza, prowadzi to do katastrofalnych rezultatów.

Opowieść o tym, jak obnosił się Zou Ji

Pierwszy minister królestwa Qi o imieniu Zou Ji był bardzo dobrze zbudowany i przystojny. Pewnego ranka ubrał się w swoje najlepsze ubrania, spojrzał w lustro i zapytał żonę: „Kto jest ładniejszy, ja czy pan Xu, który mieszka na północnych obrzeżach miasta?” Żona odpowiedziała: „Oczywiście, mój mężu, jesteś o wiele piękniejszy niż Xu. Jak można porównać Shuyę i ciebie?”

Ta przypowieść mówi, że człowiek sam musi znać swoje możliwości. Nie powinieneś ślepo wierzyć w pochlebne przemówienia tych, którzy szukają korzyści w związku i dlatego cię chwalą.

Historia żaby, która mieszkała w studni

W jednej studni była żaba. I miała bardzo szczęśliwe życie. Kiedyś o swoim życiu zaczęła opowiadać żółwiowi, który przybył do niej z Morza Wschodniochińskiego: „Tu, w studni, robię, co chcę, robię to: mogę grać w kije na powierzchni wody w studni, mogę też odpocząć w otworze wykutym w ścianie studni. Kiedy wchodzę w muł, błoto zalewa tylko moje łapy. Spójrz na kraby i kijanki, mają zupełnie inne życie, ciężko im się tam żyje w błocie. Poza tym tu w studni mieszkam sama i moja własna kochanka mogę robić co chcę. To po prostu niebo! Dlaczego nie chcesz zobaczyć mojego domu?”

Słysząc te słowa żółwia, żaba zaniepokoiła się. Jej duże zielone oczy straciły swoją wyjącą witalność i czuła się bardzo mała.

Ta przypowieść mówi, że człowiek nie powinien być zadowolony z siebie i nie znając świata, uparcie bronić swojego stanowiska.

Przypowieść o lisie, który chwiał się za tygrysem

Ta bajka ostrzega ludzi, aby nie byli głupi i nie afiszowali się po łatwym zwycięstwie.

Yu Gong przenosi góry

„Yu Gong Moves Mountains” to opowieść bez prawdziwej historii. Zawarte jest w księdze „Le Zi”, której autorem jest filozof Le Yukou, żyjący w IV - V wieku. pne mi.

Historia „Yu Gong przenosi góry” mówi, że w dawnych czasach żył stary człowiek o imieniu Yu Gong (dosłownie „głupi staruszek”). Przed jego domem znajdowały się dwie ogromne góry - Taihan i Wangu, które blokowały dostęp do jego domu. To było bardzo niewygodne.

Aż pewnego dnia Yu Gong zebrał całą rodzinę i powiedział, że góry Taihang i Wangu blokują dostęp do domu. - Myślisz, że przekopiemy te dwie góry? zapytał starzec.

Gdzie umieścić kamienie i ziemię? Po dyskusji w gronie członków rodziny postanowili wrzucić je do morza.

Następnego dnia cała rodzina Yu Gong zaczęła kruszyć skałę motykami. Syn sąsiada Yu Gong również przybył, aby pomóc burzyć góry, chociaż nie miał jeszcze ośmiu lat. Ich narzędzia były bardzo proste - tylko motyki i kosze. Od gór do morza była spora odległość. Dlatego po miesiącu pracy góry nadal wyglądały tak samo.

A rodzina Yu Gong codziennie burzyła góry. Ich upór dotknął niebiańskiego pana i wysłał na ziemię dwie wróżki, które przeniosły góry z domu Yu Gong. Ta starożytna legenda mówi nam, że jeśli ludzie mają silną wolę, będą w stanie pokonać wszelkie trudności i osiągnąć sukces.

Historia taoistów z Laoshanu

Minął miesiąc, a Wang Qi wciąż rąbał drewno. Na co dzień, aby pracować jako drwal i nie uczyć się magii, nie mógł znieść takiego życia i postanowił wrócić do domu. I właśnie w tym momencie zobaczył na własne oczy, jak jego nauczyciel - Laoshan Taoist - pokazał swoją umiejętność tworzenia magii. Pewnego wieczoru taoista z Laoshanu pił wino z dwoma przyjaciółmi. Taoista nalewał z butelki kieliszek po kieliszku, a butelka wciąż była pełna. Potem taoista zamienił swoje pałeczki w piękność, która zaczęła śpiewać i tańczyć dla gości, a po bankiecie zamieniła się z powrotem w pałeczki. Wszystko to zbyt mocno zaskoczyło Wang Qi, który postanowił zostać na górze, aby uczyć się magii.

Pan Dungo i wilk

Gdy tylko pan Dungo wepchnął wilka do worka, myśliwi podeszli do niego. Zapytali, czy Dungo widział wilka i dokąd uciekał. Dungo oszukał myśliwych, mówiąc, że wilk uciekł w drugą stronę. Łowcy przyjęli słowa pana Dungo za pewnik i ścigali wilka w innym kierunku. Wilk w worku usłyszał, że myśliwi wyszli, i poprosił pana Dungo, aby rozwiązał go i wypuścił. Dungo się zgodził. Nagle wilk wyskakując z worka zaatakował Dungo chcąc go zjeść. Wilk krzyknął: „Ty, dobry człowieku, uratowałeś mnie, ale teraz jestem bardzo głodny, więc bądź znowu miły i pozwól mi cię zjeść”. Dungo przestraszył się i zaczął skarcić wilka za jego niewdzięczność. W tym momencie przechodził chłop z motyką na ramieniu. Pan Dungo zatrzymał chłopa i opowiedział mu, jak było. Poprosił chłopa, aby zdecydował, kto ma rację, a kto się myli. Ale wilk zaprzeczył faktowi, że mistrz Dungo go uratował. Chłop zastanowił się przez chwilę i powiedział: „Nie wierzę wam obojgu, bo ta torba jest za mała, aby pomieścić tak dużego wilka. Nie uwierzę w twoje słowa, dopóki nie zobaczę na własne oczy, jak pasuje wilk ta torba." Wilk zgodził się i zwinął ponownie. Pan Dungo ponownie związał wilka liną i włożył bestię do worka. Chłop natychmiast zawiązał worek i powiedział do pana Dungo: „Wilk nigdy nie zmieni swojej kanibali. Zachowałeś się bardzo głupio, że okazałeś życzliwość wilkowi”. A chłop klepnął worek i zabił wilka motyką.

Kiedy wspomina się teraz Lorda Dungo, mają na myśli tych, którzy życzliwie traktują swoich wrogów. A przez „wilk Zhongshan” mają na myśli niewdzięcznych ludzi.

„Ścieżka na południe i szyby na północy” („zaprzęgnij konia ogonem do przodu”; „postaw wóz przed koniem”)

Cesarz królestwa Wei omawiał z dowódcami wojskowymi plan ataku na królestwo Zhao, gdy nagle przybył Di Liang. Di Liang powiedział cesarzowi:

Właśnie zobaczyłem dziwne zjawisko na mojej drodze tutaj...

Co?- spytał cesarz.

Słysząc słowa Di Lianga, cesarz Wei zaśmiał się z tego, jak głupi był ten człowiek. Di Liang kontynuował:

Dopiero wtedy cesarz Wei zrozumiał prawdziwe znaczenie przykładu Di Lianga i anulował jego agresywne plany przeciwko królestwu Zhao.

Dziś jednostka frazeologiczna „Ścieżka na południe i szyby na północ” oznacza „Działać w całkowitej sprzeczności z celem”

Projekt ABIRUS

Dawno, dawno temu była kobieta i miała kochanka. Pewnej nocy znalazł ich mąż. Zabił swojego kochanka i uciekł. Kobieta natychmiast ugotowała zwłoki, zrobiła z nich gulasz i nakarmiła świnie. Więc wszystko się udało. Po pewnym czasie mąż wrócił i ze zdziwieniem dowiedział się, że sprawa pozostała bez konsekwencji…
Przeczytaj całość -->

Krowa z odciętym językiem

W okręgu Tangchangxian rolnik Hu Si miał krowę. I była, no cóż, jak „domowy skarb”: orać pole - na niej, nosić bagaż - znowu na niej. I każdego ranka sam Hu Si karmił ją i poił.

Kiedyś Hu Si poszedł nakarmić krowę i oto wszystko w boksie było do góry nogami. Przyjrzałem się bliżej: krew kapie z pyska krowy...
Przeczytaj całość -->

Naukowiec i rolnik

Jeden chłop przez całe życie pracował w swojej dziedzinie. Kiedyś zauważył, że jego plony umierają, i przyniósł nawóz na pole. W jego stronę szedł naukowiec; chodził w swoim pięknym ubraniu, z głową odrzuconą do tyłu i nie zauważając niczego wokół siebie - i wpadł na wieśniaka. Śmierdzący nawóz wylewał się na niego. Obaj zaczęli przeklinać i domagać się odszkodowania. Kłócili się, kłócili, nic nie robili i poszli do sędziego ...
Przeczytaj całość -->

Jakość, nie ilość

Jeden wysoki urzędnik chiński miał jedynego syna. Dorastał jako inteligentny chłopiec, ale był niespokojny i bez względu na to, czego próbowali go nauczyć, nie wykazywał gorliwości w niczym, a jego wiedza była tylko powierzchowna. Potrafił rysować i grać na flecie, ale nieumiejętnie; studiował prawa, ale nawet uczeni w Piśmie wiedzieli więcej od niego...
Przeczytaj całość -->

Dlaczego dana osoba potrzebuje pamięci

Jeden urzędnik został mianowany sędzią. Usiadł na korytarzu i zaczął załatwiać sprawę sądową. Powód i oskarżony zaczęli przedstawiać swoje argumenty.

Jest takie tybetańskie przysłowie: każdy kłopot może stać się dobrą okazją. Nawet tragedia ma swoje możliwości. Znaczenie innego tybetańskiego przysłowia jest takie, że prawdziwą naturę szczęścia można zobaczyć tylko w świetle bolesnych doświadczeń. Tylko ostry kontrast z bolesnymi doświadczeniami uczy nas doceniać chwile radości. Dlaczego – wyjaśniają Dalajlama i Arcybiskup Desmond Tutu w Księdze Radości. Publikujemy fragment.

Przypowieść o chłopie

Nigdy nie wiadomo, jak potoczą się nasze cierpienia i kłopoty, co w życiu jest na lepsze, a co na gorsze. Znana jest chińska przypowieść o chłopie, któremu uciekł koń.

Sąsiedzi natychmiast zaczęli mówić o tym, jaki miał pecha. A chłop odpowiedział, że nikt nie może wiedzieć: może tak było najlepiej. Koń wrócił i przyniósł ze sobą nieprzerwanego rumaka. Sąsiedzi znowu zaczęli plotkować: tym razem mówiąc o tym, jakie szczęście miał chłop. Ale znowu odpowiedział, że nikt nie wie, czy to dobrze, czy źle. A teraz syn chłopa łamie nogę, próbując siodłać konia. Tu sąsiedzi nie mają wątpliwości: to porażka!

Ale znowu słyszą w odpowiedzi, że nikt nie wie, czy to na lepsze, czy nie. Wybucha wojna i wszyscy zdrowi mężczyźni zostają wcieleni do wojska, z wyjątkiem chłopskiego syna, który z powodu chorej nogi zostaje w domu.

Radość pomimo

Wielu uważa cierpienie za coś złego, powiedział Dalajlama. - Ale w rzeczywistości jest to okazja, którą los rzuca na ciebie. Pomimo trudności i udręki człowiek może zachować stanowczość i samokontrolę.

Dalajlama wiele przeszedł. I wie, mówi: -.

Jasne jest, co ma na myśli Dalajlama. Ale jak przestać opierać się cierpieniu i akceptować je jako szansę, być w gąszczu rzeczy? Łatwo mówić, ale zrobić… Jinpa wspomniał, że w tybetańskiej nauce duchowej „Trening umysłu w siedmiu punktach” wyróżnia się trzy kategorie osób, na które należy zwrócić szczególną uwagę, gdyż to z nimi jest szczególnie trudne. rozwijają się relacje: członkowie rodziny, nauczyciele i wrogowie.

„Trzy przedmioty szczególnej uwagi, trzy trucizny i trzy korzenie cnoty”. Jinpa wyjaśnił znaczenie tajemniczej i intrygującej frazy: „Codzienny kontakt z tymi trzema obiektami szczególnej uwagi powoduje powstanie trzech trucizn: przywiązania, gniewu i złudzenia. To oni sprawiają najwięcej bólu. Ale kiedy zaczniemy wchodzić w interakcje z członkami rodziny, nauczycielami i wrogami, pomoże to zrozumieć trzy korzenie cnoty: brak przywiązania, współczucie i mądrość.

Dalajlama kontynuował, że wielu Tybetańczyków spędziło lata w chińskich obozach pracy, gdzie byli torturowani i zmuszani do ciężkiej pracy. Potem przyznali, że był to dobry test wewnętrznego rdzenia, pokazujący, który z nich naprawdę silna osobowość. Niektórzy stracili nadzieję. Inni nie byli zniechęceni. Edukacja nie miała prawie żadnego wpływu na przeżycie. W końcu najważniejsza była siła umysłu i życzliwość.

I spodziewałem się usłyszeć, że najważniejsza będzie niezachwiana determinacja i stanowczość. Z jakim zdumieniem dowiedziałem się, że siła ducha i siła pomogły ludziom przetrwać koszmar obozów.

Jeśli w życiu nie ma żadnych trudności i cały czas jesteś zrelaksowany, to bardziej narzekasz.

Wydaje się, że sekret radości narodził się w trakcie dziwnych alchemicznych przemian umysłu i materii. Droga do radości nie odchodziła od przeciwności i cierpienia, ale biegła przez nie. Jak powiedział arcybiskup, bez cierpienia nie da się stworzyć piękna.

Edukacja przez życie

Ludzie nie raz byli przekonani, że aby objawić hojność ducha, trzeba przejść przez upokorzenie i doświadczyć rozczarowania. Możesz w to wątpić, ale jest bardzo niewielu ludzi na świecie, których życie od narodzin do śmierci płynie gładko. Ludzie potrzebują edukacji.

Co dokładnie u ludzi wymaga edukacji?

Naturalną reakcją człowieka jest oddanie ciosu. Ale jeśli duch jest zatwardziały, będzie chciał wiedzieć, co zmusiło drugą osobę do uderzenia. Więc znajdujemy się w butach wroga. To prawie aksjomat: wielkoduszny duch przeszedł przez upokorzenie, aby pozbyć się żużlu.

Pozbądź się duchowego żużla i naucz się zastępować inną osobę. Prawie we wszystkich przypadkach, aby wychować ducha, trzeba znosić, jeśli nie udrękę, to w każdym razie rozczarowanie, natrafić na przeszkodę, która uniemożliwia podążanie wybraną ścieżką.

Nikt silnej woli nigdy nie szedł prostą drogą pozbawioną przeszkód.

„Zawsze było coś, co zmuszało cię do zboczenia ze ścieżki, a potem powrotu”. - Arcybiskup wskazał na swojego chudego, słabego prawa ręka sparaliżowany jako dziecko po polio. Uderzający przykład cierpienia, które znosił jako dziecko.

Duch jest jak mięsień. Jeśli chcesz utrzymać ich ton, musisz dać mięśniom opór. Wtedy siła wzrośnie.

chińskie przypowieści

Musisz skakać

Mistrz powiedział do ucznia:

Zapomnij całkowicie o swojej przeszłości, a staniesz się oświecony.

Robię to, tylko stopniowo - odpowiedział student.

Możesz rosnąć tylko stopniowo. Oświecenie natychmiast.

Mistrz później wyjaśnił:

Musisz skakać! Przepaści nie da się przekroczyć małymi krokami.

złoty środek

Cesarz Chin siedział na platformie pod baldachimem i czytał książkę. Na dole mistrz woźnicy naprawiał swój powóz. Cesarz odłożył księgę i zaczął obserwować poczynania starego mistrza, a następnie zapytał go:

Dlaczego jesteś taki stary i sam naprawiasz powóz? Nie masz asystenta?

Mistrz odpowiedział:

To prawda, sir. Nauczyłem moich synów rzemiosła, ale nie mogę im przekazać swojej sztuki. I tutaj praca jest odpowiedzialna, wymagana jest wyjątkowa sztuka.

Cesarz powiedział:

Mówisz mądrze o czymś! Wyjaśnij lepiej swój pomysł.

Stary mistrz powiedział:

Czy mogę zapytać, co czytasz? Czy osoba, która napisała tę książkę, wciąż żyje?

Cesarz zaczął się złościć. Stary człowiek, widząc to, powiedział:

Nie gniewaj się, proszę, teraz wyjaśnię moją myśl. Widzisz, moi synowie robią dobre koła, ale nie są idealni w tym biznesie. Osiągnąłem to, ale jak mogę przekazać im swoje doświadczenie? Prawda jest pośrodku...

Jeśli sprawisz, że koło będzie mocne, będzie ciężkie i brzydkie. Jeśli postarasz się, aby była elegancka, będzie zawodna. Gdzie jest linia, miara, którą się kieruję? Jest we mnie, pojąłem ją. To sztuka, ale jak ją przekazać? W Twoim powozie koła muszą być jednocześnie pełne wdzięku i mocne. Więc ja, stary, muszę je zrobić sam.

Podobnie jak traktat, który czytasz. Osoba, która ją napisała wiele wieków temu, osiągnęła wysokie zrozumienie, ale nie ma sposobu, aby przekazać to zrozumienie.

Problemy z kowalem

Pewnego razu król zapytał kowala-rzemieślnika o jego problemy. Wtedy kowal zaczął narzekać na swoją pracę:

O wielki królu, nie lubię swojego fachu, bo praca jest ciężka, nie przynosi dużo pieniędzy, a sąsiedzi mnie za to nie szanują. Chciałbym inne rzemiosło.

Król pomyślał i powiedział:

Nie znajdziesz odpowiedniej pracy dla siebie. To trudne, bo jesteś leniwy. Nie daje dużo pieniędzy, bo jesteś chciwy, i nie przynosi szacunku sąsiadom, bo jesteś próżny. Zejdź mi z oczu.

Kowal wyszedł, pochylając głowę. Rok później król ponownie odwiedził te tereny i ze zdziwieniem znalazł tam tego samego kowala, tylko dość bogatego, szanowanego i szczęśliwego. On zapytał:

Czy nie jesteś tym kowalem obrażonym przez życie, który narzekał na swoje rzemiosło?

Jestem wielkim królem. Nadal jestem kowalem, ale jestem szanowany, a praca daje mi wystarczająco dużo pieniędzy i to lubię. Wskazałeś mi przyczynę moich problemów we mnie, a ja je wyeliminowałem. Teraz jestem szczęśliwy.

Jakość, nie ilość

Jeden wysoki urzędnik chiński miał jedynego syna. Dorastał jako mądry chłopiec, ale był niespokojny i bez względu na to, czego próbowali go nauczyć, nie wykazywał staranności w niczym, więc jego wiedza była powierzchowna. Chłopiec rysował, a nawet grał na flecie, ale nieumiejętnie; studiował prawa, ale nawet zwykli skrybowie wiedzieli więcej od niego.

Ojciec zaniepokojony tą sytuacją, aby duch syna stał się mocny, jak przystało na prawdziwego męża, dał mu jako ucznia sławny mistrz sztuki walki. Jednak młody człowiek wkrótce zmęczył się powtarzaniem monotonnych ruchów ciosów. I zwrócił się do mistrza:

Nauczyciel! Ile razy możesz powtórzyć te same ruchy? Czy nie nadszedł czas, abym przestudiował teraźniejszość? sztuki walki z czego słynie twoja szkoła?

Mistrz nie odpowiedział, ale pozwolił chłopcu powtórzyć ruchy starszych uczniów, a wkrótce młody człowiek znał już wiele sztuczek.

Pewnego razu mistrz wezwał młodzieńca i dał mu zwój z listem.

Zanieś ten list swojemu ojcu.

Młody człowiek wziął list i udał się do sąsiedniego miasta, w którym mieszkał jego ojciec. Droga do miasta omijała dużą łąkę, pośrodku której starzec ćwiczył cios. I podczas gdy młody człowiek chodził po łące wzdłuż drogi, starzec niestrudzenie ćwiczył ten sam cios.

Hej staruszku! - krzyknął młody człowiek. - Młócisz powietrze! Nadal nie możesz pokonać nawet dziecka!

Starzec odkrzyknął, żeby najpierw spróbować go pokonać, a potem się roześmiał. Młody człowiek przyjął wyzwanie.

Dziesięć razy próbował zaatakować starca i dziesięć razy staruszek powalił go tym samym ciosem ręki. Cios, który wcześniej ćwiczył niestrudzenie. Po dziesiątym razie młodzieniec nie mógł już kontynuować walki.

Mogę cię zabić pierwszym ciosem! - powiedział staruszek. Ale wciąż jesteś młody i głupi. Idź swoją drogą.

Zawstydzony młody człowiek dotarł do domu ojca i wręczył mu list. Rozwijając zwój, ojciec zwrócił go synowi:

To jest dla ciebie.

Było to wyryte kaligraficznym pismem nauczyciela: „Jeden cios, doprowadzony do perfekcji, jest lepszy niż sto na wpół wyuczony”.

O pomarańczowym

Pewnego dnia dwóch studentów, Yang Li i Zhao Zeng, zwróciło się do Hing Shi, aby rozstrzygnąć ich spór. Uczniowie nie mogli zdecydować, jak w rozmowie z rozmówcą udzielić odpowiedzi na pytania. Yang Li powiedział:

Nauczycielu, myślę, że lepiej byłoby jak najszybciej odpowiedzieć na pytanie rozmówcy, a później, w razie pomyłki, poprawić, niż zmuszać rozmówcę do zbyt długiego czekania na odpowiedź.

Na to Zhao Zeng odpowiedział:

Nie, wręcz przeciwnie, powinieneś dokładnie rozważyć swoją odpowiedź, ważąc każdy drobiazg i szczegół. Niech zajmie to tyle czasu, ile chcesz, ale najważniejsze jest udzielenie właściwej odpowiedzi.

Hing Shi podniósł soczystą pomarańczę i powiedział do pierwszego ucznia:

Jeśli pozwolisz swojemu rozmówcy zjeść pierwszą połowę nieobranej pomarańczy, a dopiero potem, po obraniu skórki, dasz drugą, może się zdarzyć, że twój rozmówca, po skosztowaniu goryczy pierwszej połowy, wyrzuci drugą.

Hing Shi zwrócił się następnie do drugiego ucznia, który po wysłuchaniu słów nauczyciela skierowanych do Yang Li uśmiechnął się, przewidując jego zwycięstwo w sporze.

Ty, Zhao Zeng, na pewno nie nakarmisz swojego rozmówcy gorzką pomarańczą. Wręcz przeciwnie, będziesz go długo i ostrożnie obierać, starannie oddzielając najdrobniejsze smugi skórki od miąższu. Ale obawiam się, że twój rozmówca może odejść, nie czekając na obiecaną ucztę.

Więc co powinniśmy zrobić? - spytali studenci jednym głosem.

Zanim poczęstujesz kogoś pomarańczami, naucz się je obierać, aby nie karmić rozmówcy ani goryczką skórki, ani próżnymi oczekiwaniami” – odpowiedział Hing Shi – „no cóż, dopóki się nie nauczysz, lepiej powierzyć ten proces ten, który zamierzasz leczyć ...

Uważaj na fragmenty

Kiedyś Hing Shi rozmawiał z Yang Li o ważnej dla człowieka umiejętności - ujarzmieniu gniewu w sercu, nie pozwalając sobie na zniżanie się do zemsty. Po uważnym wysłuchaniu Nauczyciela, Yang Li z zakłopotaniem przyznał, że nie był jeszcze w stanie przebaczyć swoim wrogom, chociaż szczerze do tego dąży.

Mam wroga - poskarżył się student - i chciałbym mu wybaczyć, ale do tej pory nie udało mi się wyrwać gniewu z serca.

Pomogę ci - powiedział Hing Shi, zdejmując pęknięty gliniany czajnik z półki - weź ten czajniczek i zrób z nim tak, jak chciałbyś zrobić ze swoim wrogiem.

Yang Li wziął czajniczek i obrócił go niepewnie w dłoniach, nie ośmielając się nic zrobić. Wtedy mędrzec powiedział:

Stary czajniczek to tylko rzecz, to nie osoba, nie bój się zrobić z nim teraz, tak jak chciałbyś zrobić ze swoim wrogiem.

Wtedy Yang Li uniósł czajniczek nad głowę i rzucił nim mocno o podłogę, tak bardzo, że czajniczek roztrzaskał się na małe kawałki. Hing Shi spojrzał na podłogę zaśmieconą fragmentami rozbitego naczynia i powiedział:

Czy widzisz, co się stało? Po rozbiciu czajnika nie pozbyłeś się go, a jedynie zamieniłeś go w wiele fragmentów, o których ty sam lub ci wokół ciebie możesz obciąć nogi. Dlatego za każdym razem, nie znajdując siły, by wyrzucić gniew z serca, pamiętaj o tych fragmentach – powiedział Hing Shi i dodał nieco później – ale raczej staraj się nie dopuścić do pojawienia się pęknięć tam, gdzie nie powinny.

Najwyższy kunszt

Pewnego dnia europejski uczeń przyszedł do starego chińskiego nauczyciela sztuk walki i zapytał:

Nauczycielu, jestem mistrzem swojego kraju w boksie i francuskich zapasach, czego jeszcze mógłbyś mnie nauczyć?

Stary mistrz milczał przez chwilę, uśmiechnął się i powiedział:

Wyobraź sobie, że spacerując po mieście przypadkowo zabłądzisz na ulicę, gdzie czeka na ciebie kilku bandytów, marząc o okradaniu cię i połamaniu żeber. Więc nauczę cię nie chodzić po takich ulicach.

Wszystko w twoich rękach

Dawno temu w starożytnym mieście żył Mistrz otoczony uczniami. Najzdolniejsi z nich kiedyś myśleli: „Czy jest pytanie, na które nasz Mistrz nie potrafił odpowiedzieć?” Poszedł na kwitnącą łąkę, złowił najwięcej piękny motyl i ukrył go między dłońmi. Łapy motyla przywarły do jego dłoni, a uczeń miał łaskotki. Z uśmiechem podszedł do Mistrza i zapytał:

Powiedz mi, który motyl jest w moich rękach: żywy czy martwy?

Mocno trzymał motyla w swoich zamkniętych dłoniach i był gotów w każdej chwili je ściskać ze względu na swoją prawdę.

Nie patrząc na ręce ucznia, Mistrz odpowiedział:

Wszystko w twoich rękach.

Kto musi się zmienić

Do ucznia, który nieustannie krytykował wszystkich, mistrz powiedział:

Jeśli poszukujesz doskonałości, staraj się zmieniać siebie, a nie innych. Łatwiej jest założyć własne sandały niż położyć dywan na całej ziemi.

Godność

Lao Tzu podróżował ze swoimi uczniami i dotarli do lasu, w którym setki drwali ścinało drzewa. Cały las został prawie wycięty, z wyjątkiem jednego ogromnego drzewa z tysiącami gałęzi. Był tak duży, że w jego cieniu mogło usiąść 10 000 osób.

Lao Tzu poprosił swoich uczniów, aby poszli i zapytali, dlaczego to drzewo nie zostało ścięte. Poszli i zapytali drwali, a oni powiedzieli:

To drzewo jest całkowicie bezużyteczne. Nic z tego nie da się zrobić, ponieważ każda gałąź ma wiele odgałęzień - a nie jedną prostą. Nie możesz używać tego drewna jako paliwa, ponieważ jego dym jest szkodliwy dla oczu. To drzewo jest całkowicie bezużyteczne, dlatego nie ścięliśmy go.

Uczniowie wrócili i powiedzieli Lao Tzu. Zaśmiał się i powiedział:

Wyglądaj jak to drzewo. Jeśli będziesz przydatny, zostaniesz okrojony i staniesz się meblami w jakimś domu. Jeśli jesteś piękna, staniesz się towarem i zostaniesz sprzedana w sklepie. Bądź jak to drzewo, bądź całkowicie bezużyteczny, a wtedy zaczniesz rosnąć duży i rozległy, a tysiące ludzi znajdzie pod tobą cień.

Mądry wybór

Dubinkina-Ilyina Yu.

Pewnego razu do Hing Shi przyszedł młody mężczyzna, który miał się ożenić i zapytał:

Nauczycielu, chcę się ożenić, ale z pewnością tylko dziewicą. Powiedz mi, czy jestem mądry?

Nauczyciel zapytał:

A dlaczego właśnie na dziewicy?

W ten sposób upewnię się, że moja żona jest cnotliwa.

Wtedy nauczyciel wstał i przyniósł dwa jabłka: jedno całe, a drugie ugryzione. I zaprosił młodego człowieka, aby ich spróbował. Wziął całość, ugryzł - jabłko okazało się zgniłe. Potem ugryzł, spróbował, ale okazało się, że jest zgniły. Zdezorientowany młody człowiek zapytał:

Jak więc wybrać żonę?

Serce - odpowiedział Nauczyciel.

Harmonia

Dubinkina-Ilyina Yu.

Kiedyś Hing Shi z jednym ze swoich uczniów siedział nad brzegiem małego, ale bardzo malowniczego jeziora. Powietrze wypełniały subtelne aromaty natury, wiatr prawie ucichł, a lustrzana powierzchnia zbiornika odbijała wszystko dookoła z niesamowitą wyrazistością. Doskonałość natury, jej równowaga i czystość, mimowolnie zrodziły myśli o harmonii. Dlatego po pewnym czasie Hing Shi zwrócił się do swojego ucznia z pytaniem:

Yang Li, powiedz mi, kiedy myślisz, że będzie pełna harmonia w relacje międzyludzkie?

Młody i dociekliwy Yang Li, który często towarzyszył Mistrzowi w jego spacerach, pomyślał. Po pewnym czasie, przyglądając się tożsamości przyrody i jej odbiciu w jeziorze, powiedział:

Wydaje mi się, że harmonia w stosunkach między ludźmi zapanuje tylko wtedy, gdy wszyscy ludzie przyjdą zgoda, będą myśleć podobnie, staną się jakby odbiciem siebie nawzajem. Wtedy nie będzie żadnych kłótni, sporów - powiedział rozmarzony student i dodał ze smutkiem - ale czy to możliwe?

Nie - odpowiedział w zamyśleniu Hing Shi - to niemożliwe i nie jest konieczne. W końcu w ta sprawa nie byłaby to harmonia, ale całkowita depersonalizacja osoby, utrata jej wewnętrznego „ja”, indywidualności. Ludzie staliby się nie tyle odbiciem, ile wzajemnym cieniem.

Harmonia w stosunkach międzyludzkich stanie się możliwa tylko wtedy, gdy każdy człowiek będzie dążył nie do wspólnej opinii czy naśladowania innych, ale do poszanowania prawa innej osoby do wyrażania swojej indywidualności.

sekretne pragnienia

Pewnego dnia niebieski diabeł z Wielkiej Jaskini postanowił zostać świętym i stać się sławnym dobre uczynki. Włożył najpiękniejsze ubrania i rozesłał swoich krewnych i znajomych we wszystkie zakątki Niebiańskiego Imperium z wiadomością, że podejmuje się spełnić najskrytsze ludzkie pragnienia. Wkrótce do jaskini, w której mieszkał diabeł, przyciągnęły sznury ludzi chętnych do przyjęcia obiecanego.

Biedny chłop jako pierwszy pojawił się przed diabłem. Chciałem tylko zwrócić się z moją prośbą do nieczystych, jak mówi diabeł:

Dotrzeć do domu. Twoje życzenie zostało spełnione.

Chłop wrócił do domu, zaczął szukać worków ze złotem i srebrem, gdy nagle zobaczył sąsiada idącego w stronę jego domu, a zamiast własnej na ramionach głowa dzika, kręci oczami i łamie kły. Chłop był przerażony: „Czy naprawdę mam takie pragnienia?”

Po tym, jak chłop poszedł do piekła staruszka niosący na plecach mężczyznę z uschniętymi nogami. Postawiła go u stóp diabła i mówi:

Spełnić cenione pragnienie mój syn. Będę ci wdzięczny do końca życia.

Diabeł spojrzał na mężczyznę, a jego ręce zwiędły.

Co zrobiłeś, do cholery!

A diabeł mówi:

Co mam zrobić, jeśli od dzieciństwa chciał, żeby mu wyschły ręce, to nie będziesz mógł go zmusić do wyplatania koszy i nakarmisz go własnymi rękami.

Nic do roboty. Matka położyła syna na ramionach i wybiegła z jaskini, aż syn zapragnął czegoś innego.

Więc diabeł nie został świętym. Miał złą reputację. Ale to jego wina. Kogoś, kto i diabeł powinien wiedzieć, że najskrytsze pragnienia nie zawsze są pożądane.

Sekret niezwyciężoności

Dawno, dawno temu żył niezwyciężony wojownik, który od czasu do czasu lubił pokazywać swoją siłę. Wyzwał do walki wszystkich słynnych wojowników i mistrzów sztuk walki i zawsze wygrywał.

Pewnego razu wojownik usłyszał, że niedaleko jego wioski, wysoko w górach, osiadł pustelnik - wielki mistrz walki wręcz. Wojownik wyruszył na poszukiwanie tego pustelnika, aby po raz kolejny udowodnić wszystkim, że nie ma silniejszej od niego osoby. Wojownik dotarł do mieszkania pustelnika i zamarł zaskoczony. Myśląc, że spotka potężnego wojownika, zobaczył słabego starca ćwiczącego przed chatą w starożytna sztuka wdechy i wydechy.

Czy naprawdę jesteś osobą, którą ludzie wychwalają jako wielkiego wojownika? Naprawdę, plotki ludzi znacznie przesadzały twoją siłę. Tak, nie możesz nawet przesunąć tego kamiennego bloku, w pobliżu którego stoisz, a jeśli chcę, mogę go podnieść, a nawet odłożyć na bok - powiedział z pogardą bohater.

Pozory mogą mylić - odpowiedział spokojnie starzec. - Wiesz kim jestem, a ja wiem kim jesteś i dlaczego tu przyjechałeś. Każdego ranka schodzę do wąwozu i przynoszę kamienny blok, który łamię głową pod koniec mojego poranne ćwiczenia. Na szczęście dla Ciebie dzisiaj nie miałem jeszcze na to czasu, a Ty możesz pokazać swoje umiejętności. Chcesz mnie wyzwać na pojedynek, a ja nie będę walczył z człowiekiem, który nie może zrobić takiego drobiazgu.

Zirytowany bohater zbliżył się do kamienia, że miał siłę uderzyć go głową i padł martwy.

Miły pustelnik wyleczył nieszczęsnego wojownika, a potem… długie lata nauczył go rzadkiej sztuki wygrywania rozumem, a nie siłą.

Instrukcje chłopca

Żółty Lord Huang Di udał się do Tai Kwei, który mieszkał na górze Chu Tzu. Ale po drodze Vladyka zgubił się.

Cesarz spotkał chłopca pasącego konie.

Czy wiesz, jak dostać się na górę Chu Tzu? - zapytał go Żółty Lord.

Chłopiec odpowiedział, że zna drogę, a nawet wie, gdzie mieszka Tai Kwei.

"Który niezwykły chłopak! pomyślał Huang Di. „Skąd on wie, że zmierzamy do Tai Kwei?” Może zapytasz go, jak mogę lepiej zorganizować swoje życie w Niebiańskim Imperium?

Niebiański świat musi pozostać taki, jaki jest, odpowiedział chłopiec. - Co jeszcze z tym zrobić?

Rzeczywiście, zarządzanie Niebiańskim Imperium nie jest twoją sprawą - powiedział Huang Di. - Ale powiedz mi, jak mogę z nią być?

Pasterz nie chciał odpowiedzieć, ale cesarz powtórzył swoje pytanie.

Rządzenie światem nie jest trudniejsze niż wypas koni, powiedział wtedy chłopiec. - Wystarczy wyeliminować wszystko, co jest niebezpieczne dla koni - to wszystko! Świat pod niebem powinien być rządzony w ten sam sposób.

Cesarz skłonił się nisko pasterce, nazwał go „niebiańskim mentorem” i odszedł.

Dwie brzoskwinie zabijają trzech wojowników

Strategia nr 3 -Zabij czyimś nożem

W epoce „Wiosny i Jesieni” służyło księciu Jing (zm. 490 pne) z księstwa Qi (na północy obecnej prowincji Shan-tung) trzej dzielni wojownicy: Gongsun Jie, Tian Kaijiang i Gu Yezi. Nikt nie mógł się oprzeć ich odwadze. Ich moc była tak wielka, że nawet gołymi rękami ich uścisk był jak u tygrysa.

Pewnego dnia Yan Zi, pierwszy minister Qi, spotkał się z tymi trzema wojownikami. Nikt nie wstał z szacunkiem ze swojego miejsca. Ten akt uprzejmości rozwścieczył Yan Zi. Zwrócił się do księcia i poinformował go o tej sprawie, którą ocenił jako zagrożenie dla państwa.

Ci trzej lekceważą etykietę przełożonych. Czy możesz na nich polegać, jeśli chcesz stłumić bunt w państwie lub przeciwstawić się zewnętrznym wrogom? Nie! Dlatego proponuję: im szybciej zostaną wyeliminowane, tym lepiej!

Książę Jing westchnął z troską.

Ta trójka to wielcy wojownicy. Jest mało prawdopodobne, że zostaną schwytani lub zabici. Co robić?

Yan Zi pomyślał o tym. Wtedy powiedział:

Mam jedną myśl. Wyślij do nich posłańca z dwiema brzoskwiniami i powiedz: „Niech weźmie brzoskwinię, której zalety są wyższe”.

Książę Jing właśnie to zrobił. Trzech wojowników zaczęło mierzyć swoje wyczyny. Gongsun Jie przemówił jako pierwszy.

Raz gołymi rękami pokonałem dzika, innym razem młodego tygrysa. Zgodnie z moimi uczynkami mam prawo do brzoskwini.

I wziął brzoskwinię.

Tian Kaijiang przemówił jako drugi.

Dwukrotnie zmusiłem do ucieczki całą armię z bronią białą w rękach. Zgodnie z moimi uczynkami jestem też warta brzoskwini.

Wziął też brzoskwinię.

Kiedy Gu Yezi zobaczył, że nie dostał brzoskwini, powiedział ze złością:

Kiedy raz przekroczyłem Żółtą Rzekę w orszaku naszego pana, ogromny żółw wodny złapał mojego konia i zniknął wraz z nim w wzburzonym strumieniu. Zanurkowałem pod wodę i pobiegłem po dnie sto kroków w górę rzeki i dziewięć mil w dół rzeki. W końcu znalazłem żółwia, zabiłem go i uratowałem konia. Kiedy wynurzyłem się z końskim ogonem po lewej i głową żółwia po prawej, ludzie na brzegu pomylili mnie z rzecznym bóstwem. Ten czyn jest jeszcze bardziej godny brzoskwini. Cóż, czy ktoś z was nie da mi brzoskwini?

Z tymi słowami wyciągnął miecz z pochwy i podniósł go. Kiedy Gongsun Ze i Tian Kaijiang zobaczyli, jak rozgniewany jest ich towarzysz, ich sumienie przemówiło do nich i powiedzieli:

Z pewnością nasza odwaga nie dorównuje twojej, a naszych czynów nie można porównać z twoimi. Przez to, że oboje złapaliśmy brzoskwinię od razu i nie zostawiliśmy cię, pokazaliśmy tylko naszą chciwość. Jeśli śmiercią tego wstydu nie odpokutujemy, okażemy też tchórzostwo.

Potem obaj zrezygnowali z brzoskwiń, dobyli mieczy i poderżnęli sobie gardła.

Kiedy Gu Yezi zobaczył dwa zwłoki, poczuł się winny i powiedział:

To nieludzkie, że obaj moi towarzysze broni zginęli, a ja żyję. Nie warto zawstydzać innych słowami i wychwalać siebie. Byłoby tchórzostwem zrobić coś takiego i nie umrzeć. Poza tym, gdyby obaj moi towarzysze podzielili się jedną brzoskwinią, obaj dostaliby sprawiedliwy udział. Mogłem wtedy wziąć pozostałą brzoskwinię.

A potem upuścił brzoskwinie na ziemię i poderżnął sobie gardło. Posłaniec powiedział księciu:

Wszyscy trzej już nie żyją.