Стихотворение от Н. В. Гогол “ Мъртви души” - най-голямата работасветовна литература. В некрозата на душите на героите - земевладелци, чиновници, Чичиков - писателят вижда трагичното умъртвяване на човечеството, тъпото движение на историята в порочен кръг.
сюжет " мъртви души"(Последователността на срещите на Чичиков със стопаните) отразява идеите на Гогол за възможните степени на човешка деградация. "Един герой след друг ме следва, един по-вулгарен от другия", отбеляза писателят. Всъщност, ако Манилов все още запазва известна привлекателност в себе си, то Плюшкин, който затваря галерията от феодални земевладелци, вече е открито наричан „дупка в човечеството“.
Създавайки образи на Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин, писателят прибягва до общи методи на реалистична типизация (изображение на село, имение, портрет на собственика, офис, говорене за градски служители и мъртви души). При необходимост се дава и биография на героя.
Образът на Манилов улавя типа на безделник, мечтател, "романтичен" безделник. Икономиката на земевладелците е в пълен упадък. „Къщата на имението стоеше на юра, тоест на хълм, отворен за всички ветрове, каквото трябва да духа ...“ Икономката краде, „глупаво и безполезно се приготвя в кухнята“, „празна в килера “, „нечисти и пияни слуги”. Междувременно е издигната „беседка с плосък зелен купол, дървени сини колони и надпис: „Храм на самотното отражение”. Сънищата на Манилов са абсурдни и абсурдни. „Понякога... той говореше колко добре би било, ако изведнъж да се води подземен проход от къщата или да се построи каменен мост...” Гогол показва, че Манилов е вулгарен и празен, няма истински духовни интереси. „В кабинета му винаги имаше някаква книга, отбелязана на четиринадесета страница, която той непрекъснато четеше от две години. вулгарност семеен живот(връзка със съпругата му, възпитанието на Алкид и Темисток), сладката сладост на речта („Първи май“, „имен ден на сърцето“) потвърждават прозрението портретни характеристикихарактер. „В първата минута на разговор с него не можете да не кажете: „Какво приятно и добър човек!” В следващата минута на разговора няма да кажете нищо, но в третата ще кажете: „Дявол знае какво е!“ - и се отдалечи ако не се отдалечиш, ще почувстваш смъртна скука." Гогол с удивителна художествена сила показва мъртвостта на Манилов, безполезността на живота му. Зад външната привлекателност се крие духовна празнота.
Образът на трупа Коробочка вече е лишен от онези „привлекателни“ черти, които отличават Манилов. И отново имаме тип - „една от онези майки, дребни собственици, които... печелят малко пари в пъстри торби, поставени в чекмеджета на скринове”. Интересите на Коробочка са изцяло насочени към домакинството. „Силноглавата“ и „клубоглавата“ Настася Петровна се страхува да продаде евтино, продавайки „мъртви души“ на Чичиков. Любопитна е „тихата сцена“, която се случва в тази глава. Подобни сцени откриваме в почти всички глави, показващи сключването на сделка между Чичиков и друг земевладелец. Специално е художествена техника, един вид временно спиране на действието, което дава възможност да се покаже с особена изпъкналост духовната празнота на Павел Иванович и неговите събеседници. В края на трета глава Гогол говори за типичния образ на Коробочка, за незначителната разлика между нея и друга аристократична дама.
Галерията от мъртви души е продължена в стихотворението на Ноздрев. Подобно на други собственици на земя, той е вътрешно празен, възрастта не го засяга: „Ноздрьов на тридесет и пет години беше същият съвършен, както беше на осемнадесет и двадесет: ловец на разходка. Портретът на нахален гуляк е едновременно сатиричен и саркастичен. „Той беше със среден ръст, много добре сложен човек с пълни румени бузи... Здравето сякаш струеше от лицето му.“ Чичиков обаче забелязва, че единият бакенбард на Ноздрьов е по-малък и не толкова дебел като другия (резултатът друга битка). Страстта към лъжите и игрите с карти до голяма степен обяснява факта, че нито една среща, на която присъства Ноздрьов, не можеше без „история“. Животът на собственика на земята е абсолютно бездушен. В изследването „няма следи от това, което се случва в проучванията, тоест книги или хартия; висяха само сабя и две пушки...” Разбира се, стопанството на Ноздрьов беше в руини. Дори обядът се състои от ястия, които са изгорени или, напротив, не са сготвени.
Опитът на Чичиков да купи мъртви души от Ноздрев е фатална грешка. Ноздрьов е този, който бълбука тайна на губернаторския бал. Пристигането в град Коробочка, който пожела да разбере „колко мъртви души отиват“, потвърждава думите на дръзкия „говорещ“.
Образът на Ноздрев е не по-малко типичен от образа на Манилов или Коробочка. Гогол пише: „Ноздрьов няма да напусне света за дълго време. Той е навсякъде между нас и може би само ходи в различен кафтан; но хората са фриволно непроницаеми и човек в различен кафтан им изглежда различен човек.
Изброените по-горе техники за типизиране се използват от Гогол и за художествено възприятиеобраз на Собакевич. Описанията на селото и домакинството на земевладелците свидетелстват за известен просперитет. „Дворът беше заобиколен от здрава и прекалено дебела дървена решетка. Собственикът на земя, изглежда, се суетеше много за силата... Селските колиби на селяните също бяха изсечени чудесно... всичко беше монтирано плътно и както трябва.
Описвайки външния вид на Собакевич, Гогол прибягва до зоологическа аналогия: той сравнява собственика на земята с мечка. Собакевич е лакомник. В преценките си за храната той се издига до един вид „гастрономически” патос: „Когато имам свинско - сложи цялото прасе на масата, агнешко - влачи целия овен, гъска - цялата гъска! Но Собакевич (по това се различава от Плюшкин и повечето други земевладелци) има известна икономическа ивица: той не съсипва собствените си крепостни селяни, той постига известен редв икономиката, изгодно продава Чичиков е мъртъвдуши, отлично познава бизнеса и човешки качестватехните селяни.
Крайната степен на човешки упадък е уловена от Гогол в образа на най-богатия земевладелец в провинцията (повече от хиляда крепостни селяни) Плюшкин. Биографията на героя ви позволява да проследите пътя от "пестеливия" собственик до полулудия скъперник. „Но имаше време, когато той... беше женен и семеен мъж и съсед се отби да вечеря с него ... две хубави дъщери излязоха да го посрещнат ... един син изтича ... Собственикът самият той се появи на масата в полушубка ... Но любезната домакиня почина, някои от ключовете и с тях дребните притеснения преминаха към него. Плюшкин стана по-неспокоен и, както всички вдовци, по-подозрителен и скъперник. Скоро семейството напълно се разпада и в Плюшкин се развива безпрецедентна дребнавост и подозрение. “... Самият той най-накрая се превърна в някаква дупка в човечеството.” Така че в никакъв случай социалните условия не са довели собственика на земята до последната граница на морален упадък. Пред нас е трагедия (именно трагедия!) на самотата, прерастваща в кошмарна картина на самотната старост.
В село Плюшкина Чичиков забелязва „някакво особено зарутване“. Влизайки в къщата, Чичиков вижда странна купчина мебели и някакъв уличен боклук. Плюшкин живее по-зле от "последния овчар на Собакевич", въпреки че не е беден. Думите на Гогол звучат предупредително: „И до каква незначителност, дребнавост, отврат може да се спусне човек! Можеше да се промени толкова много!.. Всичко може да се случи на човек.”
Така земевладелците в „Мъртви души” са единни Общи черти: безделие, вулгарност, духовна празнота. Гогол обаче нямаше да бъде велик писател, ако се беше ограничил до „социално“ обяснение на причините за духовния провал на героите. Той наистина създава „типични персонажи при типични обстоятелства“, но „обстоятелствата“ могат да бъдат открити и в условията на вътрешния, психически живот на човека. Повтарям, че падението на Плюшкин не е пряко свързано с положението му на земевладелец. Не може ли загубата на семейство да разруши дори най-много властелин, представител на каквато и да е класа или имение?! С една дума, реализмът на Гогол включва и най-дълбокия психологизъм. Това прави стихотворението интересно. съвременен четец.
свят на мъртвите souls е противопоставен в творбата с неизкоренима вяра в „загадъчния” руски народ, в неговия неизчерпаем морален потенциал. В края на стихотворението се появява образ на безкраен път и птица тройка, бързаща напред. В своето неукротимо движение писателката вижда великата съдба на Русия, духовно възкресениечовечеството.
Представлява Ноздрев в Мъртви души. Доколкото Манилов е задълбочена в себе си природа, живееща в свой свят, така и Ноздрьов е социална природа, човек, който няма свой свят. Това е социален паразит, който не може да съществува без хора. Той е неподходящ собственик, също и семеен човек. Ноздрьов е комарджия, търговец на коне, пиялец, с една дума живее само в "общество" - отколкото повече хора, колкото по-добре се чувства, толкова по-откровено се разкрива. Това е лъжец и самохвалко по професия, крайната степен на Хлестаков, който лъже само когато фантазията му се разиграва. За разлика от него Ноздрьов винаги лъже, и пиян, и трезвен, когато има нужда и когато не му трябва, той лъже, без да разбира дали му вярват или не. Това е човек, който е "излъгал". (Вижте текста на описанието на Ноздрьов в „Мъртви души“, описанието на неговото имение и интериора на къщата.)
Лекотата в мислите на Ноздрев е необичайна, същата като тази на Хлестаков – затова мислите му скачат непоследователно, една фраза често не се свързва логически с друга (вж. разказа му за честното забавление). Весел, суетлив, той винаги е доволен от живота. Ноздрьов няма самочувствие, не се страхува от обиди и затова, ексцентричен и нахален, лесно обижда другите, без да разглобява хората, без да мисли за бъдещето. Ноздрьов изобщо не се съобразява с хората, не се приспособява към никого и във всеки вижда само себе си - тоест безразсъден гуляй, добродушен, безгрижен мошеник, за когото суетата и измамата не са средство за самозадоволяване интерес, а просто възможност да запълни неспокойния си живот с нещо, - средство за заемане на празните сили на техните вулгарни, но силна природа. Жаждата за живот, дейност, неразумно насочена, и създава от този герой на "Мъртви души" неспокоен човек, "истеричен човек", кавгаджия, която е готова да "развали" всеки, не от злоба, а поради " неспокойна жизненост и пъргав характер."
Героят от "Мъртви души" Ноздрев. Художник М. Далкевич
Ноздрьов е спонтанна натура – не е свободен в действията си, в думите си. Моралната му липса на воля изненадващо се съчетава с наличието на енергия (той може да се заключи в къща за една седмица, за да вземе карти), с решителност и постоянство. В лицето на Ноздев Гогол изведе в „Мъртви души“ силен, но вулгарен човек, в чийто живот няма цел и смисъл: той е предприемчив, като Чичиков, но неговото предприятие е безцелно, безсмислено и следователно цялото му съществуване е безнадеждна глупост. Гогол не би избрал Ноздрьов за герой на възраждането.
В образа на Ноздрьов Гогол ни представя „измамно нахална разновидност на вулгарността“. произход това изображениеоставят в комедиите на Аристофан и Плавт, в западноевропейската литература. В този образ обаче има много чисто руско, национално. Подобен тип вече е отбелязан от Пушкин в романа „Евгений Онегин“.
Братовчед ми Буянов,
В пух, в шапка с козирка
(Както, разбира се, го познавате) ...
Основните черти на характера на Ноздрев са арогантност, самохвалство, склонност към разврат, енергичност и непредсказуемост. Гогол отбелязва, че хората от този тип винаги са „говорещи, празнуващи, безразсъдни шофьори“, лицата им винаги показват „нещо открито, директно, дръзко“, те са отчаяни играчи, любители на ходенето. Те са общителни и безцеремонни, „ще се сприятеляват, изглежда, завинаги; но почти винаги се случва приятел да се бие с тях същата вечер на приятелско пиршество.
Разкривайки образа на Ноздрьов, Гогол умело използва различни художествени средства. На първо място, портретът на героя е изразителен. „Той беше със среден ръст, много добре сложен човек с пълни румени бузи, снежнобели зъби и черни като смола бакенбарди. Беше свеж като кръв и мляко; здравето сякаш избликна от лицето му.
Характерно е, че Ноздрев има атрактивен външен вид, физическа сила, той се смее "с този звънлив смях, който само пресен, здрав човек...» Тук, в стихотворението, възниква мотивът на руския героизъм. „Исторически, фолклорни и литературна традицияпогълна един от водещите мотиви на „Мъртви души“ - руския героизъм, който играе ролята на положителен идеологически полюс в стихотворението “, пише Е. А. Смирнова. Образът на героите „в светлината на мотива на руския физически героизъм, както в неговия пряк, така и в пародийски смисъл“ е отбелязан от В. А. Недзвецки.
И в описанието на Ноздрев наблюдаваме комичен спад в този мотив. Контрастът между него външен вида вътрешният му вид е огромен: животът на героя е безсмислен, "подвизите" на този "герой" не отиват по-далеч от измама на карти или битка, извършена на панаир.
Самият мотив за „разгула на дръзките“, „широката руска душа“, присъстващ в Гогол през целия разказ, е комично сведен в образа на Ноздрьов. Както отбелязва предреволюционен изследовател, Ноздрьов е само „привидност с широк характер. Той най-малко може да претендира, че е признат за неговата „широка натура“: нахален, пияница, лъжец, той е в същото време страхливец и абсолютно незначителен човек.
Характерен е и пейзажът, обрамчващ епизода с посещението на Чичиков при помешчика. „Ноздрьов поведе гостите си през полето, което на много места се състоеше от хълмове. Гостите трябваше да си проправят път между угарите и издигнатите ниви... На много места краката им изцеждаха водата под себе си, толкова ниско беше мястото. Отначало бяха внимателни и внимателно пресичаха, но след това, като видяха, че това няма полза, тръгнаха направо, без да разберат къде е пръстта и къде е най-малката. Този пейзаж говори за безпорядъка на домакинството на земевладелеца и в същото време символизира безгрижието на Ноздрьов.
Така че вече начинът на живот на героя е лишен от подреденост. Икономиката на земевладелците напълно изпаднала в упадък. В конюшнята има празни сергии, воденица без пух, къщата е бъркотия и запусната. И само развъдника е в добро състояние. „Сред кучетата Ноздрьов е точно като баща сред семейство“, отбелязва Гогол. Това сравнениезадава темата за „клеветата“ на героя в повествованието. Както отбелязва С. Шевирев, Ноздрев „много прилича на куче: без причина в същото време лае, хапе и гали“.
Героят е склонен към лъжи, измама, празен бърборене. Той лесно може да клевети, да клевети човек, да разпространява клюки за него, „басня, по-глупава от която е трудно да се измисли“. Характерно е, че Ноздрьов лъже без видима причина, „от любов към изкуството”. И така, след като е измислил история с дъщерята на губернатора, той продължава да лъже по-нататък, заплитайки се в тази история. Причината за това е проста: Ноздрьов разбра, че „по този начин може да повика неприятности, но вече не може да си държи езика. Обаче беше и трудно, защото такива интересни детайлитова не може да се отрече..."
Склонността към измама и измама се проявява в него и по време игра на карти. Следователно играта често завършва с битка: „те го бият с ботуши или преекспонират дебели и много добри бакенбарди ...“
Характерът на героя, неговите интереси и начин на живот са отразени в интериора на къщата му. В кабинета на Ноздрьов няма книги и книжа, но висят саби, пушки, турски кинжали и тръби от най-различни видове – „дървени, глинени, дунапрени, с камъни и неопушени, покрити с велур и непокрити”. В този интериор символичен е един обект – хърди-гурди, в който има „една тръба, много оживена, която по никакъв начин не искаше да се успокои“. Този изразителен детайл символизира характера на героя, неговото безпокойство, неудържима енергия.
Ноздрьов е необичайно "активен", енергичен, оживеността и оживеността на характера го тласкат към нови и нови "предприятия". И така, той обича да се променя: пистолет, куче, коне - всичко незабавно става обект на размяна. Ако има пари, тогава на панаира той веднага купува „всякакви неща“: яки, пушещи свещи, стафиди, тютюн, пистолети, херинги, картини, тенджери и т.н. Въпреки това, придобитите неща рядко се доставят в къщата: в същия ден той може да загуби всичко.
Ноздрьов е много последователен в поведението си при покупко-продажба на мъртви души. Веднага се опитва да продаде на Чичиков жребец, кучета, хърди, след което започва размяна на каруци, игра на пулове. Забелязвайки хитростта на Ноздрьов, Чичиков отказва да играе. И тогава "историческият" човек предизвиква скандал, сбиване и само появата на полицейския капитан в къщата спасява Чичиков.
Характерни са и речта и обноските на Ноздрев. Той говори силно, емоционално, често крещи. Речта му е много колоритна и разнообразна по композиция.
Освен това си струва да се отбележи статичността на това изображение. Гогол дава героя на Ноздрьов вече оформен, готов, предисторията на този герой е затворена за читателя, по време на историята героят не изпитва никакви вътрешни промени. Но, както отбелязва К. Аксаков, подобна „неподвижност” на образа е естествена за епическото произведение.
Така персонажът, създаден от Гогол - самохвалко, говорещ, безразсъден шофьор, гуляй, комарджия, кавгаджия и спорец, любител да пие и да добави нещо - е колоритен и лесно разпознаваем. Героят е типичен и в същото време, благодарение на редица детайли, специални малки неща, писателят успя да подчертае своята индивидуалност.
, Интериор на къщата на Ноздрев.)
... Двама мъже излизаха от бричката. една руса, висок; другият е малко по-нисък, тъмнокос. Светлокосата беше с тъмносиньо унгарско палто, тъмнокосата беше просто в раирано сако. В далечината се влачеше друга карета, празна, теглена от някакъв дългокосмест четворка с одърпани яки и въжен ремък. Светлокосата веднага се качи по стълбите, а чернокосата още остана и усети нещо в бричката, говорейки точно там със слугата и в същото време махаше на каретата, която идваше след тях. Гласът му звучеше някак познато на Чичиков. Докато го оглеждаше, блондинът вече беше намерил вратата и я отвори. Той беше висок мъж с слабичко лице, или това, което се нарича отпаднал, с червени мустаци. По загорялото му лице можеше да се заключи, че знае какво е димът, ако не барут, то поне тютюн. Той учтиво се поклони на Чичиков, на което последният отговори наподобяващо. В рамките на няколко минути сигурно щяха да поговорят и да се опознаят добре, защото началото вече беше поставено и и двамата почти едновременно изразиха удоволствие, че прахът по пътя е бил напълно разбит от вчерашния дъжд и сега беше хладно и приятно за шофиране, как влезе неговият тъмнокос другар, който хвърли шапката си от главата на масата, доблестно разроши гъстата си черна коса с ръка. Беше среден ръст, много добре сложен човек, с пълни румени бузи, бели като сняг зъби и черни като смола бакенбарди. Беше свеж като кръв и мляко; здравето сякаш избликна от лицето му.
Приключенията на Чичиков (Ноздрев). Откъс от анимационния филм, базиран на сюжета на "Мъртви души" на Гогол
- Ба, ба, ба! — извика изведнъж той, разпервайки двете си ръце при вида на Чичиков. - Какви съдби?
Чичиков разпозна Ноздрьов, същият, с когото вечеряха заедно в прокурора, и който след няколко минути се изправи с него толкова кратко, че той вече започна да казва „ти“, въпреки че от своя страна не даде някаква причина за това.<…>
... Да кажем нещо за самия Ноздрьов, който може би ще има шанс да изиграе не последната роля в нашето стихотворение.
Портрет на Ноздрев. Художник М. Далкевич
Лицето на Ноздрьов сигурно е донякъде познато на читателя. Всеки трябваше да срещне много такива хора. Наричат ги разбити другари, те са известни дори в детството и в училище с добри другари и за всичко това са много болезнено бити. В лицата им винаги се вижда нещо открито, директно, дръзко. Те скоро се опознават и преди да имате време да погледнете назад, „ти“ вече ви казва. Приятелството ще започне, изглежда, завинаги: но почти винаги се случва този, който се сприятелява, да се бие с тях същата вечер на приятелско пиршество. Те винаги са говорещи, гуляйджии, безразсъдни хора, видни хора. Ноздрьов на трийсет и пет беше точно същият, какъвто беше на осемнадесет и двайсет: неудържим човек. Бракът му изобщо не го промени, особено след като жена му скоро замина за отвъдния свят, оставяйки две деца, от които определено не се нуждаеше. Децата обаче бяха гледани от красива бавачка. У дома той повече от денне можеше да седи неподвижно. Чувствителният му нос го чуваше на няколко десетки мили, където имаше панаир с всякакви конгреси и балове; той вече беше там в миг на окото, спореше и предизвикваше объркване на зелената маса, тъй като имаше, като всички такива, страст към картите. В карти, както вече видяхме от първата глава, той не играеше съвсем безгрешно и чисто, знаейки много различни преекспонации и други тънкости и затова играта много често завършваше с друга игра: или го биеха с ботуши, или те настрои преекспонирането си на дебели и много добри бакенбарди, така че понякога се връщаше вкъщи само с един бакенбард и то доста слаб. Но здравите му и пълни бузи бяха толкова добре създадени и съдържаха толкова много вегетативна сила, че бакенбардите му скоро отново израснаха, дори по-добре от преди. И което е най-странното от всичко, това, което може да се случи само в Русия, след няколко време той вече се срещна отново с онези приятели, които го намачкаха, и се срещнаха, сякаш нищо не се е случило, а той, както се казва, нищо, а те нищо .
Ноздрьов беше в някои отношения исторически човек . Нито една среща, на която присъстваше, не беше без история. Трябваше да се случи някаква история: или жандармите ще го изведат за ръце от жандармерската зала, или ще бъдат принудени да изтласкат собствените си приятели. Ако това не се случи, тогава все пак ще се случи нещо, което никога няма да се случи на друг: или той ще се пореже в бюфета така, че само да се смее, или ще излъже по най-жестокия начин, така че най-накрая той сам ще се засрами. И той ще излъже напълно без нужда: изведнъж ще каже, че е имал кон от някаква синя или розова вълна и подобни глупости, така че накрая всички слушатели да си тръгнат, казвайки: „Е, братко, изглежда вече си започнал да излея куршуми“. Има хора, които имат страст да развалят съседа си, понякога без никаква причина. Друг, например, дори мъж в ранг, с благородна външност, със звезда на гърдите, ще се ръкува с вас, ще ви говори за дълбоки теми, които предизвикват размисъл, и тогава вие гледате точно там, пред вашето очи и да те разглезят. И той ще се развали като обикновен колегиален регистратор, а не като човек със звезда на гърдите, да говори за теми, които предизвикват размисъл, така че просто да стоите и да се чудите, свивайки рамене и нищо повече. Ноздрьов имаше същата странна страст. Колкото по-близо някой се разбираше с него, толкова по-вероятно беше той да вбеси всички: той разпространи басня, по-глупава от която е трудно да се измисли, разстрои сватба, търговска сделка и изобщо не се смяташе за ваш враг ; напротив, ако случайността го доведе да се срещне отново с вас, той се отнасяше отново с вас приятелски и дори каза: „В крайна сметка ти си такъв негодник, никога няма да дойдеш при мен“. Ноздрьов беше в много отношения разностранен човек, тоест човек от всички занаяти. Точно в този момент той ти предложи да отидеш навсякъде, дори до краищата на света, да влезеш в каквото искаш предприятие, да промениш всичко, което е за всичко, което искаш. Пистолет, куче, кон - всичко беше обект на размяна, но изобщо не с цел победа: това се случи просто от някаква неспокойна енергичност и пъргав характер. Ако имаше късмета да нападне простащина на панаира и да го победи, той купуваше куп от всичко, което преди това беше срещал в магазините: яки, димящи свещи, носни кърпички за бавачка, жребец, стафиди, сребърен умивалник, холандски лен, зърнено брашно, тютюн, пистолети, херинги, картини, инструменти за заточване, гърнета, ботуши, фаянсови прибори - доколкото парите стигаха. Рядко обаче се случваше това да бъде донесено вкъщи; почти в същия ден всичко се свеждаше до друг, най-щастливия играч, понякога дори се добавяше собствената му лула с торбичка и мундщук, а друг път цялата четворка с всичко: с файтон и кочияш, така че Самият собственик отиваше в късо палто или архалук да търси какъв някой приятел да използва каретата си. Такъв беше Ноздрьов! Може би ще го нарекат очукан персонаж, ще кажат, че сега вече го няма Ноздрьов. Уви! тези, които говорят така, ще бъдат несправедливи. Ноздрьов още дълго няма да е извън света. Той е навсякъде между нас и може би само ходи в различен кафтан; но хората са фриволно непроницаеми и човек в различен кафтан им изглежда различен човек.
В поемата „Мъртви души“ Гогол ярко изобразява „господарите на страната“, собствениците на земя, отговорни за икономическото и културно състояние на Русия, за съдбата на хората. Един от тях, Ноздрев, се появява пред нас в 4-та глава на първия том. По време на среща в механа Чичиков продължава да се опознава с него и ние започваме. За това е епизодът.
Авторът описва Ноздрьов така: „Той беше среден на ръст, много добре сложен човек с пълни румени бузи, бели като сняг зъби и черни като смола мустаци. Беше свеж като кръв и мляко; здравето сякаш избликна от лицето му.
Съдейки по портрета, героят не отнема енергия и сила. Къде го харчи?
Ноздрьов казва на Чичиков, че се връща от панаира, където си е "издухал носа". Така разбираме, че героят е необичайно страстен. Освен това, това се отнася не само различни игри. Ноздрьов лъже например безразсъдно. Толкова обича да фантазира и да се хвали, че сякаш отдавна е изгубил усещането си за реалност: „Но ако имаше само двайсет рубли в джоба ми, продължи Ноздрьов, точно не повече от двадесет, щях да си върна всичко, т.е. , освен това, което бих спечеля обратно, ето как справедлив човекБих сложил тридесет хиляди в портфейла си точно сега.
В разговора участва и трети човек, зетят на Ноздрев Мишуев, който непрекъснато се опитва да сваля тъста си на земята. Но това е невъзможно. Ноздрьов лъже "с вдъхновение" и искрено, пламенно вярва в собствената си бърборене! Освен това той е немислимо упорит и никога няма да признае, че греши. Например, в спор с Мишуев за собствената му загуба, Ноздрьов първо дава неуместни аргументи („Мислиш ли, че мажорът ти свири добре?“), а след това сменя темата и събеседника („Но, брато Чичиков, как имахме хубаво време в първите дни!"). Но репликата му трябва да е последна!
Героят също не може да бъде заглушен или прекъснат, така че да слуша дълъг монолог на събеседника. Ноздрев няма представа дори за елементарните правила на поведение в обществото.
Изглежда, че никой никога не се е занимавал с възпитанието на герой, а всъщност имаме благородник пред нас! Така Гогол развенчава мита за представителите на управляващата класа като високо културни и образовани хора. Ноздрьов дори не знае как да каже здравей. „Ба, ба, ба! — извика изведнъж той, разпервайки двете си ръце при вида на Чичиков. Какви съдби? Това е вместо здравей! Тук научаваме, че Ноздрьов казва „ти“ на Чичиков, въпреки че „от своя страна той не е дал никаква причина за това“.
Ноздрьов е готов да се побратимява с целия свят, но подобно „родство” налага определени задължения на отсрещната страна. Героят сякаш казва: „Всичко, което е мое, е твое, но всичко, което имаш, ми го дай. Ноздрев ползва чуждо имущество без да пита и без никакво смущение, последното изобщо не му е характерно. По същия начин героят се позовава на времето на други хора, следователно, на фразата на Чичиков, че има спешна работа, той казва: „Е, това е! Вече го разбрах! О, вие, Оподелдок Иванович!
Ноздрьов просто не разбира как хората могат да правят нещо сериозно, да работят. Животът за него е непрекъснат празник, състоящ се от пиянски гуляи, игри с карти и лов на кучета. Героят е постоянно готов за забавление и не знае, че е уморен от него. Лесно намира приятели като себе си, същите глупави гуляйджии: „... как започнахме да пием, братко... Капитан Целувки... толкова славен! мустаци, братко, такива! Той нарича Бордо просто бурдашка... Лейтенант Кувшиников... О, братко, какъв хубав човек! сега, може да се каже, във всякаква форма гуляй.
Ноздрев е много емоционален. Това може да се разбере поне от епитетите, с които дарява приятелите си. Като цяло героят ясно разделя хората на два лагера: някои са „хубави“, „славни“, докато други са „евреи“, „свинтуси“, „зверове“, „мошеници“, „негодници“. Още повече, че Ноздрьов е противоречив, неговите "лоши" моментално могат да станат "добри" и обратно. Героят е непредсказуем, така че Чичиков се държи много внимателно. Страхувайки се да обиди Ноздрьов, например, той разглежда кученцето и изненадващо намира точните думи, за да похвали покупката на „приятел“: той казва, че кучето е от „добра порода“, има „добър инстинкт“. В този епизод Чичиков отново демонстрира способността си да се адаптира към хората. На познаването на Ноздрьов, на неговата грубост, юнакът отговаря с издръжливост, „олимпийско“ спокойствие. Той търпи и целувки, и прегръдки от „приятел“, дори се съгласява да отиде при него: „Всъщност ще отида при Ноздрьов. Защо той е по-лош от другите, същият човек и дори загубен. Той е много повече, както виждате, за всичко, следователно можете да получите нещо от него за нищо. Чичиков знае бизнеса си, той непрекъснато се движи към набелязаната цел, преодолявайки всички препятствия. Като опитен "бизнесмен", героят непрекъснато търси нови, по-лесни начини за печалба. Но Чичиков грешеше с Ноздрьов: невъзможно е да се преговаря с непредсказуем човек.
Епизодът от срещата на героите в механа разкрива характерите, явни и скрити, потенциалните възможности на събеседниците. Основно авторът тук изобразява Ноздрьов, в чиято природа се откроява безцелната дейност. Героят хаби неудържимата си енергия. Това е горелка на живота, една от многото в галерията на "мъртвите души".
Чичиков заема специално място сред персонажите в „Мъртвите души“ на Гогол. Бидейки централна (по отношение на сюжета и композицията) фигура на стихотворението, този герой до последна главапървият том остава загадка за всички - не само за официални лица ...
Стихотворение Н.В. „Мъртвите души“ на Гогол (1835-1841) принадлежи към онези вечни произведения на изкуството, които водят до мащабни художествени обобщения, повдигат фундаментални проблеми човешки живот. В некрозата на душите на героите (хазяи, чиновници,...
Николай Василиевич Гогол започва да пише стихотворението през 1895 г. в Санкт Петербург по настоятелния съвет на Пушкин. След дълги скитания из Европа, Гогол се установява в Рим, където се отдава изцяло на работата по поемата. Той смяташе създаването му за изпълнение на клетва, ...
Стихотворението „Мъртви души” (1842) е дълбоко оригинално, национално самобитно произведение. Това е произведение за контраста, несигурността на руската действителност, а заглавието на стихотворението не е случайно. За съвременниците на Гогол такова име изглеждаше изненадващо, ...
