Екология на живота: Той носи тесни дънки, от време на време си пуска модерна брада и откровено казано лошо говори английски. Пуши обикновени цигари, но един ден обмисля да си вземе електронна. Той е слаб и незабележим, лесно е да го загубите в тълпата, защото много прилича на останалите.
Той носи тесни дънки, от време на време пуска модерна брада и говори откровено малко английски. Пуши обикновени цигари, но един ден обмисля да си вземе електронна. Той е слаб и незабележим, лесно е да го загубите в тълпата, защото много прилича на останалите.
Сега е на трийсет и нещо. Той все още не мисли за старостта, въпреки че понякога, изкачвайки се по стълбите до шестия етаж, отбелязва за себе си, че е започнал да губи почва. Може би целият смисъл изобщо не е в предстоящата старост, а само във факта, че той почти не ходи с краката си? Ако е така, значи е време за промяна...
...О, колко хубаво беше преди двадесет години! Още дете той израства в град с население от 250 - 300 хиляди души. Според мен той дори имаше по-голяма сестра и живееха с мама, татко и баба в двустаен апартамент в многоетажна сграда. И тогава, когато беше на тринадесет години, родителите му се разведоха и татко се премести в друг апартамент. Сестрата се омъжи рано и съпругът й я заведе при себе си. И сега в апартамента останаха само трима: майка, баба и той.
Той ходи в съвсем обикновено училище и сам по себе си като ученик не представлява нищо особено. Учех насила, когато майка ми ме принуди, получих си „тройки“ по повечето предмети и след уроците веднага избягах да играя футбол с приятели на корта недалеч от дома. Първата любов на четиринадесет години, първата връзка, твърдейки, че е сериозна, първото прекъсване. Може би не е писал поезия, но е страдал след раздялата наистина и дълго време: поне три или четири седмици.
Завършва единадесет класа, откъснат от армията, влиза в института. Разбирането каква конкретна специалност учи, защо има нужда от нея и какво ще даде в бъдеще, дойде едва до четвъртия курс.
Както в училище, нямаше голямо желание за учене, освен това изкушенията на студентския живот и усещането за невиждана свобода взеха своето. Пет години специалност отлетяха бързо, останаха много спомени - особено за събирания с приятели и суперсили, взети отнякъде в нощта преди изпита... Като цяло всичко завърши добре.
След държавните изпити той си даде месец за почивка, отиде с приятелка на юг и след завръщането си започна да търси работа. Тогава се оказа, че той е учил, оказва се, за философ и нито една душа на този свят не се нуждае от него.
Работодателите отказаха да вземат без опит - но къде, кажете ми, да го вземете веднага след университета? Самото търсене на работа се превърна в работа, при това неблагодарна работа, която не носи нищо друго освен вътрешни мъки. В резултат на това той се блъска и блъска и получава работа като мениджър продажби в салон за мобилни телефони.
Работата е скучна!Абсолютно нищо интересно ... Но са необходими пари и той разбра това добре, така че се задържа. Всъщност не означава, че е много придирчив, просто на всеки ще му омръзне такава работа. И тогава един ден, вероятно съвсем случайно, той срещна стар приятел: обещаващ човек, който вече беше обиколил половин свят, интересуваше се от много неща и като цяло беше необикновен човек.
И той му казва: „Слушай, тук няма какво да хванеш – иди в голям град, опитай се да се намериш там!“ Той си помисли: но наистина, това е идея! И отиде.
И оттогава живее в това Главен градН: почти в самата Москва. В началото беше много трудно. Парите винаги не стигаха, имаше нещо, което майка ми и баба ми спестяваха и пращаха. Отначало той беше пазач, след това същият мениджър по продажбите, след това получи работа в голяма компания и започна бавно да расте на позиция.
Стигнах до началника на отдела, взех кола, спрях да пътувам с метрото - по-добре е да стоите известно време в задръствания. Работата е интересна, но и доста нервна: трябва постоянно да разширявате пазара, да търсите нови клиенти. Затова сега, на тридесетте, когато вече разбира как работи бизнесът, той мисли да напусне и да започне собствен бизнес. Добре какво? Остава само да се намерят партньори все още ...
... И сега се качва на шестия си етаж, защото асансьорът е повреден и мисли за много неща наведнъж. Първо, за здравето: заседналият начин на живот и тютюнопушенето влияят.
С последния, между другото, той се бори от дълго време, но цялата сила на волята не е достатъчна, за да се откаже. Някой ден, може би... Второ, той размишлява върху собствен бизнес- тук има много мисли, а те се роят като пчели. Трето, той мисли за дъщеря си. Да, той има дъщеря! Прекрасно момиче, което той много обича, но, за съжаление, може да я вижда само в събота, защото ...Да, по отношение на семейството той повтори съдбата на баща си. Пето, главата му е пълна с мисли за бившата му съпруга и жените като цяло. от какво имат нужда? Как да създадем семейство, така че да няма скандали и проблеми? Защо обичат да усложняват нещата? Това е всичко, подобни мисли го занимават повече от година.
Той щастлив ли е? Едва ли.И защо? Това има своите обяснения. На първо място, той не може да се нарече волеви човек, защото като цяло той никога (!) в живота си не е постигнал нищо до края. Той се задоволяваше само с половин мерки и половина резултати.
Например, той не обичаше да бъде мениджър продажби, но се страхуваше да напусне тази работа и не искаше, защото беше мързелив и не искаше да прави ненужни жестове. Или ето друг пример: след поредната кавгаНе реших веднага да отида на помирение с жена си по същата причина. Освен това той е доста „дебелокож“: ако някой страда наблизо, той може да не го забележи веднага или изобщо да не го забележи. И със сигурност е малко вероятно той да предложи помощта си доброволно на някого.
Ако хората му правят добро, той го приема за даденост, а ако е зло, той се кара на какво стои светът. Освен това самият той също далеч не е безгрешен: той може да настрои човек, особено когато става въпрос за бизнес. Не може обаче да се каже, че тук той се откроява от тълпата. Както повечето други съвременни мъжеи жените, той НЕ вярваше на хората. Струва му се, че всички наоколо постоянно искат да го измамят и това в никакъв случай не е параноя, просто вече му се е случило, така че постепенно той „загуби вяра в човечеството“.
Пуши, за да се скрие от всички в своя малък свят.Той е слаб и, честно казано, не е герой - и така, просто пародия. И ако той е служил като войник във войната, никой няма да добавя легенди за неговите подвизи, защото, честно казано, той е плъх и лесно може да предаде от време на време.
И въпреки че е тесногръд човек, който няма да мръдне пръста си в името на собственото си щастие, не мога да го нарека изгубен. Самият факт, че точно сега, докато се изкачва по безкрайните стълби към апартамента си, той мисли за живота и различните му предизвикателства - само този факт показва, че не му пука. И ако е така, тогава той рано или късно ще намери необходимите отговори.
Това ще бъде от интерес за вас:
Той би искал да научи английски, а храненето в Макдоналдс никак не му отива, защото знае, че трябва да се храните здравословно. Но той е небрежен, също като Ванка Глупака и решаването на много наболели проблеми отлага всичко и го отлага за по-късно. Може би ще носи...публикувани
Модерността, с нейната мярка за успех под формата на парични единици, поражда много повече герои от скандални клюки, отколкото истински герои, чиито действия предизвикват гордост и възхищение.
Понякога изглежда, че истинските герои са останали само на страниците на книгите за Великата отечествена война.
Но по всяко време има такива, които са готови да пожертват най-ценното в името на своите близки, в името на Родината.
В Деня на защитника на Отечеството ще си спомним петима наши съвременници, извършили подвизи. Те не търсеха слава и почести, а просто изпълниха дълга си докрай.
Сергей Бурнаев
Сергей Бурнаев е роден в Мордовия, в село Дубенки на 15 януари 1982 г. Когато Серьожа беше на пет години, родителите му се преместиха в района на Тула.
Момчето расте и узрява, а ерата около него се променя. Връстниците се втурнаха кой в бизнеса, кой в престъпността, а Сергей мечтаеше за военна кариера, искаше да служи във ВВС. След като завършва училище, той успява да работи във фабрика за гумени обувки, а след това е призован в армията. Той обаче се оказа не в десанта, а в отряда на специалните части на Витяз на ВДВ.
Сериозната физическа активност, тренировките не уплашиха човека. Командирите веднага обърнаха внимание на Сергей - упорит, с характер, истински командос!
По време на две бизнес пътувания до Чечения през 2000-2002 г. Сергей се доказа като истински професионалист, умел и упорит.
На 28 март 2002 г. отрядът, в който служи Сергей Бурнаев, проведе специална операция в град Аргун. Бойците превърнаха местното училище в свое укрепление, поставяйки в него склад за боеприпаси, както и пробивайки цяла система от подземни проходи под него. Специалните части започнаха да инспектират тунелите в търсене на екстремисти, намерили убежище в тях.
Сергей отиде първи и се натъкна на бандити. В тясното и тъмно пространство на подземието последва битка. По време на светкавицата от автоматичния огън Сергей видя търкаляща се по пода граната, хвърлена от бойец към специалните части. Няколко бойци, които не са видели тази опасност, може да пострадат от експлозията.
Решението дойде за части от секундата. Сергей покри гранатата с тялото си, спасявайки останалите бойци. Той загива на място, но отклонява заплахата от другарите си.
Банда от 8 души в тази битка беше напълно елиминирана. Всички другари на Сергей в тази битка оцеляха.
За смелост и героизъм, проявени по време на изпълнение на специална задача в условия, свързани с риск за живота, с указ на президента на Руската федерация от 16 септември 2002 г. № 992, сержант Сергей Александрович Бурнаев е удостоен със званието Герой на Руска федерация (посмъртно).
Сержант Сергей Бурнаев завинаги е вписан в списъците на своята военна част от Вътрешните войски. В град Реутов, Московска област, на Алеята на героите на военния мемориален комплекс „На всички реутовци, загинали за отечеството“, беше монтиран бронзов бюст на героя.
Денис Ветчинов
Денис Ветчинов е роден на 28 юни 1976 г. в село Шантобе, Целиноградска област на Казахстан. Той прекара обичайното детство на ученик от последното съветско поколение.
Как се възпитава един герой? Вероятно никой не знае това. Но в началото на епохата Денис избира кариерата на офицер, след като се записва във военно училище. Може би е имало ефект и това, че училището, което е завършил, е кръстено на Владимир Комаров, космонавт, загинал по време на полет на космическия кораб "Союз-1".
След като завършва колеж в Казан през 2000 г., новопостъпилият офицер не бяга от трудностите - веднага се озовава в Чечения. Всички, които го познаваха, повтарят едно - офицерът не се поклони пред куршумите, той се грижеше за войниците и беше истински „баща на войниците“ не на думи, а на практика.
През 2003 г. чеченската война приключи за капитан Ветчинов. До 2008 г. служи като заместник-командир на батальон по учебно-възпитателна работа в 70-и гвардейски мотострелков полк, през 2005 г. става майор.
Животът на офицера не е захар, но Денис не се оплакваше от нищо. У дома го чакаха съпругата му Катя и дъщеря му Маша.
На майор Ветчинов беше отредено голямо бъдеще, генералски пагони. През 2008 г. става заместник-командир на 135-ти мотострелков полк от 19-та мотострелкова дивизия на 58-ма армия по учебно-възпитателна работа. В тази позиция той беше хванат от войната в Южна Осетия.
На 9 август 2008 г. походната колона на 58-а армия по пътя за Цхинвал попадна в засада от грузински специални части. Колите бяха стреляни от 10 точки. Командирът на 58-а армия генерал Хрулев е ранен.
Майор Ветчинов, който беше в конвоя, скочи от бронетранспортьора и се включи в битката. След като успя да предотврати хаоса, той организира защита, потискайки грузинските огневи точки с ответен огън.
При отстъплението Денис Ветчинов беше тежко ранен в краката, но преодолявайки болката, той продължи битката, покривайки с огън другарите си и журналистите, които бяха с колоната. Само нова тежка рана на главата можеше да спре майора.
В тази битка майор Ветчинов унищожи до дузина вражески специални части и спаси живота на военния кореспондент на Комсомолская правда Александър Коц, специалния кореспондент на VGTRK Александър Сладков и кореспондента на Московски комсомолец Виктор Сокирко.
Раненият майор е изпратен в болница, но по пътя е починал.
На 15 август 2008 г. за проявената смелост и героизъм при изпълнение на военния дълг в района на Северен Кавказ майор Денис Ветчинов е удостоен със званието Герой на Руската федерация (посмъртно).
Алдар Циденжапов
Алдар Циденжапов е роден на 4 август 1991 г. в село Агинское, Бурятия. В семейството имаше четири деца, включително сестрата близначка на Алдар Арюн.
Баща работеше в полицията, майка като медицинска сестра в детска градина - просто семейство, водейки обикновения живот на жителите на руския хинтерланд. Алдар завършва гимназия в родното си село и е призован в армията, озовава се в Тихоокеанския флот.
Матрос Циденжапов служи на разрушителя "Бърз", беше доверен от командването, беше приятел с колеги. Оставаше само месец до „демобилизацията“, когато на 24 септември 2010 г. Алдар пое длъжността оператор на бойлер.
Разрушителят се подготвяше за военна кампания от базата във Фокино в Приморие до Камчатка. Внезапно в машинното отделение на кораба избухна пожар поради късо съединение в окабеляването в момента на прекъсване на горивната тръба. Алдар се втурна да блокира изтичането на гориво. Наоколо бушува чудовищен пламък, в който морякът прекара 9 секунди, след като успя да отстрани теча. Въпреки ужасните изгаряния той сам излезе от купето. Както впоследствие установи комисията, бързите действия на моряка Циденжапов доведоха до навременното спиране на корабната електроцентрала, която в противен случай можеше да избухне. В този случай самият разрушител и всичките 300 членове на екипажа щяха да загинат.
Алдар е откаран в болницата на Тихоокеанския флот във Владивосток в критично състояние, където лекарите се борят за живота на героя четири дни. Уви, той почина на 28 септември.
С Указ на президента на Русия № 1431 от 16 ноември 2010 г. морякът Алдар Циденжапов е удостоен посмъртно със званието Герой на Руската федерация.
Сергей Солнечников
Роден на 19 август 1980 г. в Германия, в Потсдам, в семейство на военен. Серьожа реши да продължи династията като дете, без да поглежда назад към всички трудности по този път. След 8-ми клас той постъпва в кадетско училище-интернат в Астраханска област, след което без изпити е приет във военното училище в Качинск. Тук той е хванат от поредната реформа, след която училището е разформировано.
Това обаче не отклони Сергей от военна кариера - той влезе във Висшето военно командно училище по комуникации в Кемерово, което завършва през 2003 г.
Млад офицер служи в Белогорск, на Далеч на изток. « добър офицер, истински, честен ”, казаха приятели и подчинени за Сергей. Дадоха му и прякор - "командир на батальона Слънцето".
Нямах време да създам семейство - твърде много време беше прекарано в услугата. Булката търпеливо чакаше - в края на краищата изглеждаше, че предстои още цял живот.
На 28 март 2012 г. на полигона на поделението се проведоха обичайните учения по хвърляне на граната РГД-5, които са част от учебния курс за военнослужещи.
19-годишният редник Журавлев, развълнуван, хвърли граната неуспешно - след като се удари в парапета, тя отлетя обратно, където стояха колегите му.
Обърканите момчета гледаха с ужас смъртта, лежаща на земята. Командирът на батальона Сун реагира моментално - хвърляйки войника назад, той затвори гранатата с тялото си.
Раненият Сергей беше откаран в болницата, но почина на операционната маса от множество наранявания.
На 3 април 2012 г. с указ на президента на Руската федерация майор Сергей Солнечников е удостоен със званието Герой на Руската федерация (посмъртно) за героизъм, смелост и безкористност при изпълнение на военния дълг.
Ирина Янина
„Войната няма женско лице“ е мъдра фраза. Но така се случи, че във всички войни, които Русия водеше, жените се оказаха до мъжете, понасяйки всички трудности и трудности заедно с тях.
Родена в Талди-Курган на Казахската ССР на 27 ноември 1966 г., момичето Ира не мислеше, че войната от страниците на книгите ще влезе в живота й. Училище, медицинско училище, длъжност като медицинска сестра в противотуберкулозен диспансер, после в родилен дом - чисто мирна биография.
Всичко беше обърнато с главата надолу от разпадането на Съветския съюз. Руснаците в Казахстан изведнъж станаха непознати, ненужни. Подобно на мнозина, Ирина и семейството й заминаха за Русия, където имаше достатъчно собствени проблеми.
Съпругът на красивата Ирина не издържа на трудностите, той напусна семейството в търсене на по-лесен живот. Ира остана сама с две деца на ръце, без нормално жилище и ъгъл. И после още едно нещастие - дъщеря ми беше диагностицирана с левкемия, от която бързо умря.
От всички тези неприятности дори мъжете се разпадат, отиват в запой. Ирина не се разпадна - в края на краищата тя все още имаше сина си Женя, светлината в прозореца, заради която беше готова да премести планини. През 1995 г. постъпва на служба във Вътрешните войски. Не заради подвизи - там плащаха пари, даваха дажби. парадокс най-новата история- за да оцелее и да отгледа сина си, жената трябваше да отиде в Чечения, в самата жега. Две командировки през 1996 г., три месеца и половина като медицинска сестра под ежедневен обстрел, в кръв и кал.
Медицинската сестра на медицинската рота на оперативната бригада на войските на МВР на Русия от град Калач на Дон - на тази позиция сержант Янина влезе във втората си война. Бандите на Басаев се втурнаха към Дагестан, където вече ги чакаха местни ислямисти.
И отново битки, ранени, убити - ежедневие медицинско обслужванена война.
„Здравей, мой малък, любим, най-красивият син на света!
Много ми липсваше. Пишеш ми, как си, как е в училище, с кого си приятел? Болен ли си? Не отивайте късно вечер - сега има много бандити. Бъдете близо до дома. Не ходете никъде сами. Слушайте всички вкъщи и знайте, че много ви обичам. Прочетете още. Вие вече сте голямо и независимо момче, така че направете всичко както трябва, за да не ви се карат.
В очакване на вашето писмо. Слушайте всички.
целувка. Майка. 21.08.99 г."
Ирина изпрати това писмо до сина си 10 дни преди последната си битка.
На 31 август 1999 г. бригадата на вътрешните войски, в която служи Ирина Янина, щурмува село Карамахи, превърнато от терористи в непревземаема крепост.
През този ден сержант Янина оказва помощ на 15 ранени войници под вражески огън. След това тя три пъти отиде до линията на огъня на бронетранспортьор, като взе още 28 тежко ранени от бойното поле. Четвъртият полет беше фатален.
Бронетранспортьорът попадна под силен вражески огън. Ирина започна да покрива зареждането на ранените с ответен огън от картечница. Най-накрая колата успя да се върне, но бойците от гранатомети подпалиха бронетранспортьора.
Сержант Янина, докато имаше достатъчно сили, извади ранения от горящата кола. Тя нямаше време да се измъкне сама - боеприпасите започнаха да експлодират в бронетранспортьора.
На 14 октомври 1999 г. медицински сержант Ирина Янина е удостоена със званието Герой на Руската федерация (посмъртно), тя е включена за постоянно в списъците на личния състав на нейното военно поделение. Ирина Янина стана първата жена, удостоена със званието Герой на Русия бойв кавказките войни.
Отивам след работа и гледам лицата на хората. В главата ми се въртят мисли: има ли хора в нашето трудно социално-икономическо време, които биха могли да се превърнат в идеал за руската нация? Хора-герои, чиито имена не са празна фраза. Онемях от идеята, но имат ли право да се виждат, защото славата вече предполага някакво самохвалство. Спомняте ли си стихотворението на Самуил Яковлевич Маршак "Историята на един неизвестен герой"?
Търсят се пожарникари
Търси се полиция
Търсят се фотографи
В нашата столица
Търси се дълго време
Но не могат да намерят
някакъв човек
Двадесет години.
И кого търся? Какво имам предвид под израза "герой на нашето време"? РечникОжегова ми каза, че, първо, героят има смелост, доблест и постига подвизи; второ, той може да е главен герой на литературно произведение; трето, героят олицетворява характеристиките на епохата и околната среда; четвърто, привлича вниманието, предизвиква възхищение, имитация и изненада.
Качих се в микробус и видях наблизо голям и добродушен великан. И как се вписа тук - в този малък микробус? Между другото, от гръцки heros се превежда като полубог, обожествявана личност, герой. Добър пример е Херкулес, който издържа изпитанието, доказа се и се превърна в еталон за храброст за гръцкия народ. Затова се опитах да запомня хора, които са безкористни, забележителна силаи карат сърцето на съвременния гражданин да бие.
Преди шест месеца видях книгата на Борис Полевой "Приказката за един истински мъж" на дъщеря ми ученичка. Тогава спорихме кой първи ще прочете история за военен пилот и неговите подвизи в името на победата във Великата отечествена война. Днес и ние имаме своите герои. Свален от екстремисти в Сирия, руският пилот Роман Филипов се самовзриви с граната с надпис "Това е за вас!". На сайта на вестник Комсомолская правда читателите нарекоха майора истински мъж, герой и герой: „Пилотът определено е Герой! Гордея се, че има такива момчета в моята страна.” Във Воронеж повече от две хиляди души дойдоха на погребението му.
Една спирка, друга и в главата ми историите, които гледах по телевизията: за учителка от Перм, която покри децата си с нож; за световноизвестния детски хирург Леонид Рошал. Лекарите са индивидуални герои. В моята поликлиника работи физиотерапевт Олга Александровна. Повече от 15 години тя любезно и грижовно извършва процедури за всички пациенти, дори и най-заядливите и конфликтни. Често ходя при нея, за да почерпя тялото и душата си, да си отдъхна от нашия изкуствен свят и да видя искрена усмивка.
Изкачвам се до гара "Улица 1905 Года". Спомням си Владимир Устинович Панфилов, стар акордеонист, който пее душевните си песни в подлеза близо до метрото. И в студа, и в жегата този дядо е тук. Той идва от Тамбовска област преди повече от 20 години, за да работи, за да спаси жена си от рак. Съпругата почина, но той, героят на нашето време, остана.
Микробусът спря, отидох до метрото. Суета, каменни лица, пръсти, тичащи по екраните на телефона. Усещам студенината, присъща на обществото на 21-ви век – век, когато „умните домове“ заменят семейството, а хората се губят сред огромен брой свои нещастни и извънземни кукли. Какви са те, тези съвременни герои, олицетворяващи чертите на епохата и околната среда?
До мен е красива бизнес жена, донякъде подобна на Олга Бузова. Тя бърза вкъщи, за да бъде тъжна цяла вечер в прегръдка с чаша. Отдолу седнал мъж я гледа намусено, явно самотен и бързащ за вечеря с майка си. Студентите шумно обсъждат популярността на видеоблогъра и рап изпълнителя Елдар Джарахов. От разговор наблизо стоящи жениРазбрах, че една от тях е бавачка. Тя бърза при момиченце, чиито мама и татко са рядко вкъщи, защото работят много.
Моята станция. Слязох от влака и спрях замислен. Какво завършвам с героите на нашето време? От една страна, това са смели и честни истински герои с Главна буква. А от другата – самотни, уплашени и уморени човечета, любители на хляба и циркове. И тогава попитах приятелите си как виждат героите на нашето време. Ето портрета, който получих.
Героят на нашето време е истински мъж, отговорен семеен мъж и Истински приятел. Човек, който вярва в ерата на минимализма. Той определено е романтик и кариерист. Това е активен гражданин, който лесно може да каже „не“ и винаги е готов да помогне. Той е професионалист, който търси знания въпреки всички удоволствия на 21-ви век. Това е целенасочен и търпелив патриот, като хокеиста Александър Овечкин.
В ежедневието сме заобиколени от много неща и дори хора, които не забелязваме. Огледай се, огледай се внимателно. Какво виждаш? По улиците на града срещаме погледите на обикновени минувачи, които бързат по някаква важна работа, не забелязват какво се случва във външния свят. Чудили ли сте се колко от тях са хора, попаднали в необичайни ситуации? Погледнете лицата на хората, които минават. Какво се крие зад усмивката на този любезен човек, какви препятствия са стояли на пътя на това крехко момиче? Или може би тази сладка възрастна дама има нужда от помощ? На мястото на хората, които са в беда по една или друга причина, всеки от нас може да бъде. В такива моменти се появява някой, който е готов да помогне и този човек може да се окаже обикновен минувач, който не е безразличен към вашата съдба. Всеки от нас е герой на собствената си история, автор на история, състояща се от много глави: щастливи или тъжни, щастливи или отчаяни. И само от нас зависи какъв ще бъде следващият. Следователно можем да кажем, че всички ние сме герои на нашето време!
Всеки има свой собствен образ на герой. За някои това са ветерани от войната или аварийни работници, които спасяват човешки животи. Или известни музиканти, танцьори, учени? Но в нашето общество има и хора, които са преживели трагедии, след които остават ограничени във физически способности. Не можем да си представим трудностите, изправени пред тези хора. Те извършват подвизи всеки ден: не само се занимават с творчество, спорт, но и вдъхват вяра и надежда в сърцата на милиони хора с примера си.
Мислили ли сте някога какво бихте направили, ако се родите без ръце? В крайна сметка нямаше да има възможност да прегръщате приятели, родители. Никога не бихте усетили докосването на любим човек. Как би бил различен животът ти, ако се родиш без крака? Без способността да ходите, бягате, танцувате?.. Всеки ден все повече хора откриват такъв невероятен човек като Ник Вуйчич, който е роден без ръце и крака. Той има само нещо като крак, благодарение на което научи прости неща: ходи, пише, плува и дори свири на пиано. Ник често си мислеше как ще живее нормално, щастлив живот. Какво може да прави, какъв може да стане, живеейки с това, което светът смята за увреждане. Ник се сблъска не само с обичайните трудности в училище поради неразбиране на връстниците си, но и страдаше от депресия, когато се опитваше да разбере с какво е различен от другите. Тогава, силно притеснен за недостатъците си, момчето се опита да се самоубие, но не успя. Съжаляваше за родителите си, които толкова се тревожеха за него. Но въпросите все още тормозеха Ник. Един ден майката прочете на момчето статия за тежко болен човек, който, намирайки се в ужасна ситуация, остана щастлив и раздаде положителните си емоции на други хора. В този момент малкият Ник осъзна, че иска да бъде като този човек.
Никой не можеше да си помисли, че това дете един ден ще стане човек, който ще вдъхновява и мотивира хората, без да остане безразличен. Благодарение на вярата и силата си, Ник Вуйчич успя да промени живота си. Днес той е на малко над 30 години, но този човек без ръце и крака се превърна в успешен писател и говорител. Говорейки пред широка публика, той мотивира хората да реализират най-големите си мечти, участва активно в благотворителна дейност и пътува много. Това не е ли герой?
Единственият завършен роман на Лермонтов, стоящ в началото на руската психологическа проза. Авторът нарече своя сложен, опасен и невероятно привлекателен герой въплъщение на пороците на неговото поколение, но читателите забелязват в Печорин преди всичко уникална личност.
коментари: Лев Оборин
За какво е тази книга?
За един изключителен човек, който страда и носи страдание на другите. Лермонтовски Печорин, според предговора на автора, е събирателен образ, „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие“. Въпреки това - или заради това - Лермонтов успя да създаде един от най-живите и атрактивни героив руската литература: в очите на читателите неговият нарцисизъм и любов към манипулацията не засенчват нито дълбокия ум, нито смелостта, нито сексуалността, нито честната интроспекция. В епоха, която почти се раздели с романтизма, Лермонтов пише „историята на душата“ романтичен геройи подбира подходящи екстри и впечатляващи декори за действията си.
Александър Клундер. Портрет на М. Ю. Лермонтов. 1839 г Институт по руска литература РАН. Санкт Петербург
Кога е написано?
През 1836 г. Лермонтов започва да пише роман ("светска история") "Княгиня Лиговская", главен геройкойто е 23-годишният Григорий Печорин. Работата по романа се забавя, прекъсва се от заточението на Лермонтов в Кавказ след написването на поемата „Смъртта на поета“. В крайна сметка Лермонтов се отказва от първоначалния план (незавършената „Княгиня Лиговская“ ще бъде публикувана едва през 1882 г., 41 години след смъртта на автора). Вероятно през 1838 г., по време на ваканция, той започва "Герой на нашето време", където пренася не само героя, но и някои от мотивите на предишния роман. Годините 1838-1839 бяха много наситени със събития за Лермонтов: няколко издания на Демон, Мцири, Песен за търговеца Калашников, две дузини стихотворения, включително Поет, Дума, Три палми, принадлежат към същия период, "Молитва". В навечерието на изпращането на "Героя на нашето време" за печат, Лермонтов ще участва в дуел със сина на френския посланик Ернест де Баранте и за това ще бъде преместен да служи в Кавказ, където ще умират година по-късно - в друг дуел.
Вижда се, че Русия е така създадена, че всичко в нея се обновява, с изключение на подобни абсурди. Най-вълшебната от приказкитрудно можем да избягаме от упрека за опит за лична обида!
Михаил ЛермонтовКак е написано?
„Героят на нашето време“ има уникална композиция за своята епоха: тя се състои от пет отделни истории, неравни по отношение на обема на текста и количеството действие и подредени не в хронология: първо научаваме дълга история от живота на главния герой („Бел“), след това го срещаме лице в лице („Максим Максимич“), след това научаваме за смъртта му (предговор към дневника на Печорин) и накрая чрез неговите бележки („Таман“, „Принцеса Мария“ ”, „Фаталист”) възстановяваме по-ранни епизоди от неговите биографии. Така романтичният конфликт на човек с околната среда и със самата съдба се разгръща почти като детективска история. Прозата на зрелия Лермонтов, наследяваща прозата на Пушкин, е спокойна по темперамент (за разлика от ранни преживяванияЛермонтов, като недовършения роман „Вадим“). Често е иронично - романтичен патос, към който Печорин прибягва повече от веднъж („Аз, като моряк, роден и израснал на палубата на разбойнически бриг: душата му свикна с бури и битки и, изхвърлен на брега, той пропуска и избледнява ..."), се проверява чрез интроспекция, интроспекция и романтичните клишета се излагат на ниво сюжет - така е подреден Таман, където вместо любовно приключениес дива "ундина", начетеният Печорин едва не става жертва на контрабандисти. В същото време „Герой на нашето време“ съдържа всички компоненти на класически романтичен текст: изключителен герой, екзотична обстановка, любовни драми, игра със съдба.
Какво й е повлияло?
До голяма степен - "Евгений Онегин". Наскоро появилата се традиция на руската „светска” история – от Пушкин до Николай Павлов Николай Филипович Павлов (1803-1864) - писател. Като незаконен син на земевладелец и наложница, той е бил крепостен селянин, но като дете е получил свобода. Павлов завършва Московския университет, след обучението работи в Московския съд. През 1820-те той публикува поезия. През 1835 г. Павлов издава сборник от три разказа „Имен ден“, „Ятаган“ и „Търг“, които му носят слава и признание. През 40-те години на ХІХ век къщата на Павлов и съпругата му, поетесата Каролина Павлова (по рождение Яниш), се превръща в един от центровете културен животв Москва. и Владимир Одоевски. Вече съществуващият "кавказки текст" на руската литература - суперромантични истории Бестужев-Марлински Александър Александрович Бестужев (1797-1837) - писател, литературен критик. От 1823 до 1825 г. заедно с Кондрати Рилеев издава списанието „Полярна звезда“, в което публикува своите литературни рецензии. За участие във въстанието на декабристите Бестужев, който беше в чин щаб-капитан, беше заточен в Якутск, след това понижен до войник и изпратен да се бие в Кавказ. От 1830 г. романите и разказите на Бестужев под псевдонима Марлински започват да се появяват в печат: „Фрегата „Надежда”, „Амалат-бек”, „Мулла-Нур”, „Ужасно гадаене” и други. , стихотворения на Пушкин. Известни пътеписи (жанрът, който сега се нарича пътепис) - на първо място, "Пътуване до Пушкин" Арзрум» 1 Виноградов В. В. Стил на прозата на Лермонтов // Литературно наследство. Т. 43/44: М. Ю. Лермонтов. Книга. И. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941. С. 580-586. . Разбира се, моят собствен опит от живота и военната служба в Кавказ. Западна приключенска проза (Уолтър Скот, Фенимор Купър), която по това време е най-новият пример за проза като такава: „Лермонтов беше заловен от вихрушка културна революция. <…>Приключенският жанр му дава възможност да обобщи романтичното преживяване, да създаде руски роман, да го въведе в общоевропейския мейнстрийм и да го направи достояние на професионалната литература и средствата за масова информация. читател" 2 Weil P. L., Genis A. A. Родна реч. М.: Колибри, 2008. C. 111. . Европейската романтична литература като цяло, включително прозата на френските романтици, където действа разочарован, неспокоен герой: Рене от Шатобриан, произведенията на Мюсе „Изповедите на един син на века“ неистово училище , е необходимо да се говори отделно за влиянието на по-ранния роман на Бенджамин Констан "Адолф" (но според изследователите всички тези влияния са били опосредствани Пушкин 3 Eikhenbaum BM Статии за Лермонтов. М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1961. С. 227-228. . И накрая, Байрон и Шекспир: според забележката на филолога Анна Журавлева, чрез поезията и биографията на Байрон в романа „Шекспир (Хамлетиан) е ясно прорязан“: например, когато Печорин неочаквано дава да се разбере, че познава тази на Грушницки заговор с капитана, това се отнася до „пиеса в пиеса“ „Мишоловката“ от Шекспир трагедия 4 Журавлева А. И. Лермонтов в руската литература. Проблеми на поетиката. М.: Прогрес-Традиция, 2002. C. 209. .
Джордж Байрон. Поезията и биографията на Байрон повлияха на целия корпус на руската романтична литература, включително „Героят на нашето време“, който вече преодолява романтичната традиция.
Първоначално романът е публикуван на части в "Домашни бележки" Литературно списание, издавано в Санкт Петербург от 1818 до 1884 година. Основан от писателя Павел Свинин. През 1839 г. списанието преминава към Андрей Краевски, а Висарион Белински оглавява критичния отдел. Лермонтов, Херцен, Тургенев, Сологуб са публикувани в „Отечественные записки“. След като част от персонала заминава за Съвременник, Краевски предава списанието на Некрасов през 1868 г. След смъртта на последния изданието се оглавява от Салтиков-Шчедрин. През 1860-те години в него публикуват Лесков, Гаршин, Мамин-Сибиряк. Списанието беше закрито по заповед на главния цензор и бивш служител на изданието Евгений Феоктистов. . Това беше в реда на нещата през 19 век, но относителната автономност на частите от „Герой на нашето време“ кара първите читатели да ги възприемат не като „роман с продължение“, а като отделни истории за Печорин. В същото време частите не излязоха в реда, в който ги четем сега: първата излезе "Бела", втората - "Фаталистът" (и двете - през 1839 г.), третата, през 1840 г. - " Таман". След това през същата година се появява отделно издание на романа в две книги: тук за първи път са публикувани Максим Максимич, предговорът към Вестника на Печорин и Принцеса Мария. Накрая, през 1841 г., е публикувано второ отделно издание: след добавянето на предговор от две страници - "Във всяка книга предговорът е първото и в същото време последното нещо ..." - романът придобива каноничен форма.
Текстът на "Героят на нашето време" (глава "Таман"), написан от Аким Шан-Гирай под диктовката на Лермонтов през 1839 г.
Ръкопис на „Герой на нашето време“ (глави „Максим Максимич“, „Фаталист“, „Принцеса Мария“). 1839 г Бял автограф с корекции, изключения и вмъквания, предхождащи окончателното издание
Руската национална библиотека
Как беше прието?
„Герой на нашето време“ веднага заинтересува обществеността, той беше обсъждан в частна кореспонденция и разговори в салона. Още след първите публикации в списанието Белински пише в Moscow Observer, че прозата на Лермонтов е "достойна за неговия висок поетичен талант", и я противопоставя на цветната кавказка проза на Марлински - това противопоставяне се превръща в класика. Впоследствие Белински се връща към Героя на нашето време още няколко пъти и неговите статии стават ключови за канонизацията на Лермонтов. Впоследствие Белински предлага общоприета интерпретация на композицията на романа. Именно Белински премества критичния фокус към самоанализ на героя („Да, няма нищо по-трудно от това да анализираш езика на собствените си чувства, как да опознаеш себе си!“) и го определя като отражение, в което „човек се разделя на двама души, от които единият живее, а другият го гледа и го съди." Именно Белински, повтаряйки самия автор, обяснява защо Печорин не е порочен уникален човек, не егоист, а жива, страстна и надарена личност, чиито действия и бездействие зависят от обществото, в което живее; В този смисъл трябва да се разбират думите на Лермонтов за „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение“.
Разбира се, имаше и други оценки. Една от първите реакции на изданието на книгата е статия на критик Степан Бурачка Степан Онисимович Бурачок (1800-1877) - корабостроител, публицист, издател. Бурачок завършва училището по военноморска архитектура и е нает в адмиралтейството на Санкт Петербург. Управлява Астраханското адмиралтейство, преподава във Военноморския кадетски корпус. Бурачок проектира и построи кораби, разработи проект за подводница. От 1840 до 1845 г. издава списание „Маяк“, където публикува свои статии по литература. Списанието често ставаше обект на подигравки сред столичните писатели. , която публикува анонимно в сп. „Маяк”. Бурачок поставя над всички романи, които, за разлика от френските неистово училище Художествено движение, което се появява във Франция през 1820-те години. По това време страната обичаше "северната" литература: мрачни английски и немски романи, изпълнени с мистика. Тя също повлия френски писатели: Виктор Юго, Оноре дьо Балзак, Жерар дьо Нервал, Теофил Готие. Програмният текст на "неистовата литература" беше романът на Жул Жанен "Мъртвото дупе и жената гилотина". интерес към тъмното и насилствена литературавъзниква като противовес на класическите и сантименталистки романи, които идеализират реалността. , изобразява „вътрешния живот, вътрешната работа на човешкия дух, воден от духа на християнството към съвършенство, чрез кръста, разрушението и борбата между доброто и злото“. Не намирайки следа от „кръстния път“ в „Герой на нашето време“, критикът също отрече в романа изобразяването на „вътрешния живот“ (тоест това, което изглежда очевидно днес): за Бурачок романът се обърна е „ниско“, изградено върху фалшиви романтични обещания. Печорин го отвращава (душата му се „търкаля в калта на романтичната лудост“), а простият и мил Максим Максимич симпатизира. Впоследствие Бурачок написва разказа „Герои на нашето време“, полемичен във връзка с романтизма на Лермонтов.
Пак ще ми кажете, че човек не може да бъде толкова лош, но аз ще ви кажа, че ако сте вярвали във възможността за съществуването на всички трагични и романтични злодеи, защо не вярвате в реалността на Печорин?
Михаил Лермонтов
В оценката на Максим Максимич Бурачок не беше сам: щаб-капитанът харесваше както демократа Белински, така и водещия славянофилски критик Степан Шевирев Степан Петрович Шевирьов (1806-1864) - литературен критик, поет. Участва в кръга на "Любомудров", изданието на списание "Московский вестник", беше близък приятел на Гогол. От 1835 до 1837 г. е критик на Московския обозревател. Заедно с Михаил Погодин издава списание "Москвитянин". Шевирьов беше известен със своите консервативни възгледи, именно той се смята за автор на фразата „разлагащ се Запад“. През 1857 г. между него и граф Василий Бобрински избухва кавга поради политически различия, която завършва с бой. Заради този инцидент Шевирьов беше уволнен от служба и изгонен от Москва. , който пише в своята като цяло недружелюбна рецензия: „Какъв интегрален характер на местен руски добър човек, в когото не е проникнала фината инфекция на западното образование...“ Самият Николай I, започвайки да чете „Герой на нашето време ” по молба на съпругата си, беше в радостна увереност, че истинският „Герой на нашето време” е Максим Максимич: „Капитанът обаче се появява в тази работа като надежда, която не е била реализирана, а г-н Лермонтов не е успях да следвам този благороден и толкова прост характер; той го заменя с презрителни, много безинтересни лица, които, вместо да предизвикват скука, биха се справили по-добре, ако останат в неизвестност - за да не предизвикват отвращение. По това време съдбата на Лермонтов се решава след дуел с Барант; царят не се поколеба да одобри решението за изпращане на поета в Кавказ: „Успех, г-н Лермонтов, нека, ако е възможно, да проясни главата си в среда, в която може да завърши образа на своя капитан, ако изобщо той е в състояние да го разбере и опише."
Консервативната критика, объркваща героя с автора и заклеймяваща автора за неморалност, обиди Лермонтов - вероятно след рецензията на Бурачок предговорът на автора се появи в „Герой на нашето време“: „... очевидно Русия е така създадена, че всичко в подновява се, с изключение на подобни абсурди. Най-вълшебната приказка у нас трудно може да избяга от упрека за опит за обида към човек! Още по-любопитно е, че критикът, който все още въплъщава идеята за руската защита – Фадей Българин – говори ентусиазирано за „Героя“: „Не съм чел най-добрия роман на руски“; обаче за Българин "Герой на нашето време" е морализиращо произведение, а Печорин е недвусмислено отрицателен герой.
Критикът Висарион Белински (Кирил Горбунов. 1876 г. Всеруският музей на А. С. Пушкин) оценява високо романа
Корабостроителят и издател на списание "Маяк" Степан Бурачок нарече романа "нисък"
Император Николай I (Франц Крюгер. 1852 г. Ермитаж) смята, че истинският "герой на нашето време" е Максим Максимич
По-късните оценки на критиците, главно от демократичния лагер, се фиксират върху образа на Печорин като „допълнителен човек“ - естествен представител на 1830-те, който се противопоставя на „новите хора“ от 1860-те. За Херцен, Чернишевски, Писарев Печорин се превръща в образ, той се нарича в множествено число заедно с предшественика си: „Онегини и Печорин“. По един или друг начин всички критици на 19 век разглеждат въпроса за националното в Печорин. Важна тук е промяната в отношението Аполон Григориев Аполон Александрович Григориев (1822-1864) - поет, литературен критик, преводач. От 1845 г. започва да изучава литература: издава книга със стихове, превежда Шекспир и Байрон, пише литературни рецензииза "Домашни бележки". От края на 50-те години на миналия век Григориев пише за Москвитянин и оглавява кръг от млади автори. След закриването на списанието работи в Библиотека за четене, Руско слово и Время. защото алкохолна зависимостГригориев постепенно губи влияние и практически престава да излиза. . През 1850-те той смята Печорин за байроничен герой, чужд на руския дух: за критик той е „импотентността на личния произвол, поставен на кокили“. През 60-те години на XIX век, смесвайки романтичния естетизъм с почвените идеи, Григориев пише нещо друго: „Може би този като жена, нервен джентълмен, щеше да умре със студеното спокойствие на Стенка Разин в ужасна агония. Отвратителните и смешни страни на Печорин в него са нещо престорено, нещо мираж, като цялото ни висше общество като цяло... основите на характера му са трагични, може би страшни, но никак не смешни.
Читателите от 19-ти век никога не забравят за Печорин, мнозина го приемат за модел в ежедневието, в поведението, в личните отношения. Както пише филологът Анна Журавлева, „в съзнанието на обикновения читател Печорин вече е донякъде опростен: философската природа на романа на Лермонтов не се възприема от публиката и е изхвърлена в сенките, а разочарованието, студената сдържаност и небрежността на герой, тълкуван като маска на фина и дълбоко страдаща личност, стават обект на имитации" 5 Журавлева А. И. Лермонтов в руската литература. Проблеми на поетиката. М.: Прогрес-Традиция, 2002. C. 218. . Появява се феноменът „печоринизъм“, който всъщност е предсказан от самия Лермонтов във фигурата на Грушницки. Салтиков-Шчедрин пише в „Провинциални очерци” за „провинциалните Печоринци”; романът е публикуван в "Современник". Михаил Авдеев Михаил Василиевич Авдеев (1821-1876) - писател, литературен критик. След като се пенсионира от службата, той започва да се занимава с литература: публикува разкази и романи в списанията "Современник", "Отечественные записки", "Санкт-Петербург Ведомости". Слава му донесоха романите Тамарин (1852) и Кловка (1862). През 1862 г. Авдеев е арестуван за връзки с революционера Михаил Михайлов и депортиран от Санкт Петербург в Пенза. През 1867 г. е освободен от надзор. "Тамарин", където външният вид на героя е отписан от Печорин, въпреки че Тамарин принадлежи към "хората на действието". Ултраконсервативна фантастика се разхожда по адреса на Печорин: омразен Виктор Аскоченски Виктор Ипатиевич Аскоченски (1813-1879) - писател, историк. Получава богословско образование, изучава историята на Православието в Украйна. През 1848 г. издава първата книга, посветена на биографиите на руските писатели. Аскоченски става известен със своя антинихилистичен роман Асмодей от нашето време, публикуван през 1858 г. От 1852 г. издава ултраконсервативното списание „Домашня разговор“. две последните годинипрекара живота си в болница за психично болни. публикува романа "Асмодей на нашето време", чийто главен герой е карикатура на Печорин с говорещо фамилно имеПустовцев. В същото време „Герой на нашето време“ става обект на сериозен размисъл в последващата руска литература: тук най-често се нарича Достоевски. Неговите герои - Расколников, Ставрогин - са близки до Печорин в много отношения: като Печорин, те твърдят, че са изключителни и се провалят по различни начини; като Печорин, те експериментират върху собствения си живот и живота на другите.
Присъствието на ентусиаст ми придава студенината на Богоявление и мисля, че честите полови контакти с апатичен флегматик биха ме направили страстен мечтател.
Михаил Лермонтов
Символистите, главно Мережковски, видяха в Печорин мистик, пратеник на отвъдната сила (героите на Достоевски, подобно на Печорин, са неморални „не от импотентност и вулгарност, а от излишък на сила, от презрение към мизерните земни цели на добродетелта“) ; Марксистките критици, напротив, развиват идеята на Белински, че Печорин е характерна фигура на епохата, и издигат целия роман до класовите проблеми (по този начин, Георги Плеханов Георги Валентинович Плеханов (1856-1918) - философ, политик. Озаглавен популистка организация„Земя и свобода“, тайно общество „Черно разделение“. През 1880 г. емигрира в Швейцария, където основава Съюза на руските социалдемократи в чужбина. След Втория конгрес на РСДРП Плеханов не е съгласен с Ленин и оглавява меньшевишката партия. Връща се в Русия през 1917 г., подкрепя временното правителство и осъжда Октомврийската революция. Плеханов почина година и половина след завръщането си от обостряне на туберкулоза. смята за симптоматично, че в „Юнака” селянинът въпрос) 6 Найдич Е. Е. „Герой на нашето време“ в руската критика // Лермонтов М. Ю. Герой на нашето време. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1962. С. 193. .
Герой на нашето време е един от най-превежданите руски романи. Откъси от него са преведени на немски още през 1842 г., на френски през 1843 г. и на шведски, полски и чешки през 1844 г. Първият, доста безплатен и непълен превод на английскиГерой на нашето време се появява през 1853 г.; от следващите английски издания, от които има повече от двадесет, заслужава да се спомене преводът на Владимир и Дмитрий Набоков (1958). Ранните преводачи често са жертвали "Таманя" или "Фаталист". Всички тези преводи бяха активно прочетени и повлияни; един от френските преводи е публикуван в Le Mousquetaire от Александър Дюма; Трябва да се отбележи, че младият Джойс, докато работи върху първата версия на „Портрет на художника като млад“, Стивън Героят, нарича „Герой на нашето време“ „единствената книга, за която знам, че прилича на моята" 7 Потапова Г. Е. Изучаването на Лермонтов в Обединеното кралство и САЩ // Творчеството на М. Ю. Лермонтов в контекста на съвременната култура. Санкт Петербург: РХГА, 2014. С. 234. .
В СССР и Русия „Герой на нашето време“ е сниман шест пъти и многократно поставен — до балета в Болшой театър (2015, либрето на Кирил Серебренников, композитор — Иля Демуцки). Най-новите новости в областта на паралитературата, не по-лоши от гласовете на нашите експерти, доказват, че „Герой на нашето време“ остава в орбитата на действителните текстове: в един от руските хорър сериали романът „Фаталистът“ беше освободен, където Печорин е изправен пред зомбита.
Планински връх Адай-Хокх. 1885 г От албума "Пътешествието на Мориц Деши в Кавказ"
Какво означава заглавието на романа? Защо Печорин е герой?
Както се е случвало повече от веднъж в историята на руската литература, не авторът е предложил изключително успешното заглавие. Първоначално романът беше озаглавен „Един от героите от началото на века“: в сравнение с „Герой на нашето време“ това заглавие е тромаво, компромисно, отдалечава проблемите на романа от настоящето. Името "Герой на нашето време" е предложено от издателя на "Домашни бележки" Андрей Краевски Андрей Александрович Краевски (1810-1889) - издател, редактор, учител. Краевски започва редакционната си кариера в Вестник на Министерството на народното образование, след смъртта на Пушкин е един от съредакторите на „Современник“. Води вестник "Руски инвалид", " литературен вестник”, „Санкт Петербург ведомости”, вестник „Глас”, но най-голяма слава той придобива като редактор и издател на списание „Домашни бележки”, в което участват най-добрите публицисти от средата на 19 век. В литературната среда Краевски имаше репутация на подъл и много взискателен издател. , един от най-успешните журналисти на 19 век. Интуицията му не го подведе: заглавието веднага стана скандално и определи отношението му към романа. Изглежда, че предварително отхвърли възраженията: критикът Александър Скабичевски Александър Михайлович Скабичевски (1838-1911) - литературен критик. Започва да печата през 1860-те години. От 1868 г. той става служител на Otechestvennye Zapiski. Скабичевски редактира и списанията "Слово" и "Новое слово", пише литературни фейлетони в "Биржевие ведомости" и "Син на отечеството". През 1891 г. излиза книгата му „История на съвременната руска литература“, която има успех сред читателите. напразно той съжалява, че Лермонтов „се съгласи да промени Краевски, тъй като оригиналното заглавие отговаряше повече на смисъла на тогавашния живот на Печорин, който изобщо не олицетворяваше цялата интелигенция от 30-те години, а беше точно един от нейните герои" 8 Скабичевски А. М. М. Ю. Лермонтов. Неговият живот и литературна дейност. М.: Direct-Media, 2015. C. 145. .
Думата „герой“ има две пресичащи се значения: „човек с изключителна смелост и благородство, извършващ подвизи в името на велика цел“ и „централен герой“. Първите читатели на романа за Печорин не винаги правят разлика между тези значения и Лермонтов посочва тази амбивалентност в края на предговора: „Може би някои читатели ще искат да знаят моето мнение за характера на Печорин? Моят отговор е заглавието на тази книга. „Да, това е зла ирония!“ ще кажат те. - Не знам". Характерно е, че Лермонтов избягва оценката: самият факт на избора на такъв герой като Печорин лежи извън „моралистичната традиция на предишния литература" 9 Архангелски А. Н. Героите на класиката: разширение за възрастни. М.: AST, 2018. C. 373. .
Свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието и животът ми става все по-празен от ден на ден; Имам само една възможност: да пътувам
Михаил Лермонтов
В предговора Лермонтов директно посочва, че „Героят на нашето време“ е събирателен образ: „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие“. И тогава той си противоречи, като посочва, че Печорин не е просто ходеща алегория на всички пороци, а правдоподобна, жива личност, истински автор на дневници: „Пак ще ми кажете, че човек не може да бъде толкова лош, но аз ще кажа ти, че ако вярваш във възможността за съществуването на всички трагични и романтични злодеи, защо не вярваш в реалността на Печорин? В крайна сметка романтичният герой-злодей, който унищожава скъпи за него хора, изобщо не е изобретение на Лермонтов: Печорин тук наследява Джаура и Конрад на Байрон. От своя страна фаталната скука, насищането със света е болестта на друг герой на Байрон, Чайлд Харолд.
Ако между читателите и романтичните пирати имаше твърде ясна пропаст, тогава Чайлд Харолд и героят от „Изповедите на един син на века“ на Мюсет бяха по-разбираеми за тях. Въпреки това не беше лесно за значителна част от читателите да видят героичното в Печорин. И въпросът тук е именно в неговата двойна позиция: Печорин е уникален, но в същото време се интересува от земни неща, има земни идеи за защита на честта. Читателите трябва да осъзнаят, че Печорин е техен съвременник, част от тяхното общество и това им създава проблем, който няма еднозначно решение.
В. А. Поляков. Фаталист. Илюстрация към "Герой на нашето време". 1900 г
Защо редът на събитията е смесен в „Герой на нашето време“?
Странността на композицията е първото нещо, на което хората обръщат внимание, когато говорят за "Героя на нашето време". По-късните приключения на героя предхождат по-ранните, за смъртта му научаваме в средата на романа, историята е разказана от няколко гледни точки, частите на романа са нееднакви по обем и значение. В същото време „Герой на нашето време“ не е сборник от отделни истории: романът го има вътрешна история, който се възстановява от всеки читател. В предговора си към „Герой на нашето време“ Владимир Набоков дори обвързва последователността на събитията с точна датировка: „Таман“ се развива през лятото на 1830 г.; през пролетта и лятото на 1832 г. Печорин се влюбва в принцеса Мария и убива Грушницки на дуел, след което е преместен да служи в крепост в Чечения, където се среща с Максим Максимич; през декември 1832 г. се развива действието на "Фаталистът", през пролетта и лятото на 1833 г. - "Бела", през есента на 1837 г. разказвачът и Максим Максимич срещат Печорин във Владикавказ, а година-две по-късно Печорин умира на пътят от Персия. Във връзка с този ясен сюжет композицията на „Герой на нашето време“ наистина е объркана; според Набоков „цялата уловка на такава композиция е да приближава Печорин отново и отново, докато накрая самият той ни проговори“. Този "трик" е представен много естествено - запознаваме се с историята на Печорин в същия ред, в който тя се разпознава от главния, "рамков" разказвач - "автор-издател" (не е равен на автора - Лермонтов!) . Първо ни е показан Печорин през очите на находчивия Максим Максимич, след това през очите на по-проницателен разказвач, който обаче вижда героя само за няколко минути, и накрая през очите на самия Печорин: получаваме достъп към най-съкровените му мисли, да проникне във вътрешния му свят, където той вече не се показва пред никого. Според Александър Архангелски логиката на композицията на романа е „от външното към вътрешното, от простото към сложното, от недвусмисленото към двусмисленото. От сюжет до психология герой" 10 Архангелски А. Н. Героите на класиката: разширение за възрастни. М.: AST, 2018. C. 353. . И въпреки че, според Борис Томашевски, решението на Лермонтов да превърне цикъла от истории за Печорин в роман би могло да бъде повлияно от структурата на „Тридесетгодишната жена“ на Балзак, спомената в „Герой на нашето време“ (този роман беше отначало „колекция от независими кратки истории") 11 Томашевски Б. В. Прозата на Лермонтов и западноевропейската литературна традиция// Литературно наследство. Т. 43/44: М. Ю. Лермонтов. Книга. И. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941. С. 469-516. (Лит. наследство; Т. 43/44). C. 508. , ясно е, че тук надделяват именно съображенията за постепенното разкриване на героя.
Изглед към Пятигорск. Средата на 19 век
Изображения за изящни изкуства/Изображения на наследството/Getty Images
Защо разказвачите се променят в „Герой на нашето време“? Коя е основната?
Въпросът за разказвача и промяната на гледните точки в „Герой на нашето време“ е пряко свързан с въпроса за композицията. В романа има трима разказвачи – „авторът-издател“, Максим Максимич и самият Печорин; както отбелязва чешкият филолог Мирослав Дрозда, „дори „авторът“ не представлява една единствена, непроменена „маска“, а се появява в различни, противоречиви образи“: в предговора към романа той е литературен критик и критик на морала , после пътешественик и слушател , после - издател на чужд ръкопис. Тези авторски превъплъщения и публика се различават: адресати предговор на автора- цялата четяща публика, вече запозната с историята на Печорин; адресатът на Максим Максимич е „автор-издател“ (а адресатите на „Максим Максимич“ са хипотетични читатели, напразно чакащи етнографски очерк); накрая, дневникът на Печорин е предназначен само за него повечето 12 Дрозда М. Повествователната структура на „Героя на нашето време“ // Wiener Slawistischer Almanach. бд. XV. 1985. С. 5-6. . Цялата тази игра е необходима, за да "приближи" Печорин постепенно до нас, а също и да го отрази от различни гледни точки, както в различни оптични филтри: впечатленията на Максим Максимич и "автора-издателя" в крайна сметка се наслагват върху това как Печорин вижда себе си.
Този набор от оптика не е в съответствие с традиционното разбиране за структурата на речта на героите. Много изследователи на „Герой на нашето време“ отбелязват несъответствия тук. Същият Максим Максимич, предавайки монолозите на Печорин или Азамат, изпада в съвсем нехарактерен за него тон - и все пак, изглежда, цитирайки други, човек приспособява стила си на реч към своя собствен. Но въпреки това биографията и житейската философия на Печорин, представени от Максим Максимич, са забележимо по-бедни, отколкото в представянето на самия Печорин - пример, най-близък до този на автора.
И тук, разбира се, възниква въпросът за личността и стила на крайния „автор-издател“, който сглобява цялата история. Той е подобен на Печорин в много отношения. Подобно на Печорин, той също се скита на шезлонга, той също води пътни бележки, той също възприема природата фино и умее да се радва, сравнявайки се с нея („... някакво удовлетворяващо чувство се разпространи във всичките ми вени и аз бях някак се забавлявам, че съм толкова високо над света..."). В разговор с Максим Максимич той говори компетентно за меланхолията на Печорин и като цяло споделя с Печорин „парадоксално възприятие реалност" 13 Виноградов В. В. Стил на прозата на Лермонтов // Литературно наследство. Т. 43/44: М. Ю. Лермонтов. Книга. И. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941. С. 588. . Поразителната забележка за смъртта на Печорин – „Тази новина много ме зарадва“ – е отзвук на дивия смях, с който Печорин среща смъртта на Бела. Може би именно с чувството на родство с Печорин той се ангажира да го съди и публикува неговите бележки, които несъмнено са му повлияли. От Печорин обаче го дели сериозно разстояние. Той отпечатва записките на Печорин, мислейки, че тази „история на човешката душа“ ще бъде от полза на хората. Печорин никога не би направил това, и то не от страх от изповед: той, който има отличен стил, е безразличен към дневника си; той казва на Максим Максимич, че може да прави каквото си иска с документите си. то важен момент: в края на краищата, в черновата на "Герой на нашето време" Лермонтов не само оставя Печорин жив, но и дава да се разбере, че е подготвял записките си за публикации 14 Eikhenbaum BM Статии за Лермонтов. М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1961. C. 246-247. . Това означава, че Лермонтов е искал да увеличи дистанцията между героя и „автора-издателя“, който се отнася към литературата много по-уважително. Песента на Казбич, дадена му от прозата, той преписва в стихове и моли за прошка от читателите: „навикът е втора природа“. Така научаваме, че съставителят на "Героя на нашето време" е поет.
грузински пул. 1860-те години
Wikimedia Commons
Печорин прилича ли на самия Лермонтов?
Много съвременници на Лермонтов говорят за приликата и дори идентичността на Печорин с неговия автор. „Няма... съмнение, че ако той не се е изобразил в Печорин, то поне идеалът, който силно го смущаваше по това време и на който той наистина искаше да бъде“, пише Иван Панаев Иван Иванович Панаев (1812-1862) - писател, литературен критик, издател. Той отговаряше за критичния отдел на Otechestvennye Zapiski. През 1847 г. заедно с Некрасов започва да издава „Современник“, за който пише рецензии и фейлетони. Панаев е автор на много разкази и романи: „Среща на гарата“, „Лъвове в провинцията“, „Внукът на руски милионер“ и др. Той беше женен за писателката Авдотя Панаева, след десет години брак тя отиде при Некрасов, с когото дълги годиниживял в граждански брак. , припомняйки чертите на характера на „Печорински“ на Лермонтов: „пронизителни погледи, отровни шеги и усмивки, желание да се покаже презрение към живота, а понякога дори арогантността на побойник“. „Известно е, че до известна степен той се е изобразил в Печорин“, повтаря Тургенев на Панаев. „Печорин е себе си такъв, какъвто е“, заявява той с пълна увереност в писмо. Василий Боткин Василий Петрович Боткин (1811-1869) - литературен критик, публицист. В средата на 30-те години на ХІХ в. се сближава с Белински, участва в кръга на Станкевич, публикува в списанията „Телескоп“, „Домашни записки“ и „Московски наблюдател“. През 1855 г. става служител на „Современник“ на Некрасов. Боткин пътува много, след пътуване до Испания публикува цикъла „Писма за Испания“ в „Современник“. В края на 1850-те години критикът се разделя с демократите и започва да защитава естетическия подход към изкуството. Белински 15 Щеголев П. Е. Книгата за Лермонтов: В 2 издания. Проблем. 2. L.: Surf, 1929. C. 19, 23, 45. . Екатерина Сушкова, в която Лермонтов беше влюбен, го нарече „благоразумен и мистериозен“: тя имаше право на по-нелицеприятна характеристика, тъй като Лермонтов, искайки да отмъсти за безразличието й, няколко години по-късно играе с нея приблизително същата игра, която Печорин играе с принцеса Мери. „Сега не пиша романи – аз ги правя“, пише той на свой приятел през 1835 г. — Значи виждате, че добре отмъстих за сълзите, които кокетството на mlle S. ме накара да проля преди 5 години; относно!" Печорин обаче не отмъщава на принцесата за любовта, която някога е отхвърлила, а започва интрига от скука.
Литературен критик Дмитрий Овсянико-Куликовский пише за „егоцентризма на природата“ на Лермонтов: „Когато такъв човек мисли или твори, неговото „аз“ не се удавя в процеса на мислене или творчество. Когато страда или се наслаждава, той ясно чувства своето страдание или удоволствие "аз" 16 Овсянико-Куликовски Д. Н. М. Ю. Лермонтов. Към стогодишнината от рождението на великия поет. Петербург: Книга "Прометей" от Н. Н. Михайлов, (1914). C.6. . Печорин „с право е признат за най-субективното творение на Лермонтов: това, може да се каже, е неговият автопортрет“, заявява направо изследовател 17 Овсянико-Куликовски Д. Н. М. Ю. Лермонтов. Към стогодишнината от рождението на великия поет. Петербург: Книга "Прометей" от Н. Н. Михайлов, (1914). C. 72. . Тук не става дума само за външни прилики (военна служба в Кавказ, смелост, карти за игра, готовност за дуели). Говорим за тайни преживявания - най-добрите чувства, „заровени в дълбините на сърцето“, желанието да бъдеш приет от света и отхвърляне. Противоречивите чувства на Печорин („Присъствието на ентусиаст ми дава богоявленски студ и мисля, че честото сношение с муден флегматик би ме направило страстен мечтател“) намират паралел в отношенията на Лермонтов с Белински („Той започна да отговаря на сериозните мнения на Белински с различни шеги“). В същото време е очевидно, че и Печорин, и Лермонтов са способни на размисъл: те осъзнават, че са болни от „болестта на века“, от скука и ситост.
Имам вродена страст да противореча; целият ми живот беше само верига от тъжни и нещастни противоречия на сърцето или ума
Михаил Лермонтов
Подобно на Онегин на Пушкин, Печорин очевидно принадлежи към същия кръг като неговия автор. Той е образован, цитира Пушкин, Грибоедов, Русо. И накрая, има още едно важно нещо, поради самото устройство на „Героя на нашето време“. Питър Вейл и Александър Генис пишат: „Не забравяйте, че Печорин е писател. Именно перото му принадлежи на Таман, на което се основава нашата проза от нюанси - от Чехов до Саша Соколов. А "Княгиня Мери" е написана от Печорин. Лермонтов му поверява най-много трудна задача- да се обясни: „В мен има двама души: единият живее пълен смисълтази дума друг мисли и съди неговото" 18 Weil P. L., Genis A. A. Родна реч. М.: Колибри, 2008. C. 114. .
Това изявление на Печорин отразява друго мемоарно доказателство - княз Александър Василчиков, писател и втори Лермонтов в дуел с Мартинов: „В Лермонтов (говорим за него като частно лице) имаше двама души: един добродушен за тесен кръг на най-близките си приятели и на онези няколко души, към които е имал особено уважение, другият - арогантен и нахален към всичките си други познати" 19 Щеголев П. Е. Книгата за Лермонтов: В 2 издания. Проблем. 2. L.: Surf, 1929. C. 188. . Така че, за разлика от Печорин, Лермонтов имаше вътрешен кръг, с който можеше да бъде доста откровен; на свой ред Печорин не се държеше арогантно с всички: например отношенията му с д-р Вернер са доста респектиращи.
И така, Печорин не е литературното алтер его на Лермонтов, а, разбира се, най-разбираемият и близък за него герой. Филологът Ефим Еткинд обикновено вярва, че „истинският Печорин без маска“ е романтичен поет, способен фино, с нежност да изживее и перфектно да опише природата 20 Еткинд Е. Г. „Вътрешният човек“ и външната реч: есета по психопоетиката на руската литература от 18-19 век. М.: Езици на руската култура, 1998. C. 106-107. („постоянният, сладко сънотворен шум от ледени потоци, които, срещайки се в края на долината, се спускат заедно и накрая се втурват в Подкумок” - тук потоците се оприличават на деца; „като целувка на дете” кавказкият въздух е свеж и чист за Печорин и т.н.). Пейзажите са нещо, което често се оставя извън обсъждането на романите; междувременно в прозата на поета на тях трябва да се обърне специално внимание.
Михаил Лермонтов. Гравюра от акварел на Кирил Горбунов през 1841 г
Печорин от "Княгиня Лиговская" и Печорин от "Герой на нашето време" ли са един и същи Печорин?
Не, това е различни героимежду които несъмнено има приемственост. Печорин от незавършената „Принцеса Лиговская“ „се опитва да прочете скритите чувства на други герои с помощта на внимателно наблюдение и анализ, но тези опити се оказват безплодна" 21 Кан А., Липовецки М., Рейфман И., Сандлър С. История на руската литература. Оксфорд: Oxford University Press, 2018. P. 426. . Това полезно умение ще бъде полезно и за Печорин от "Герой на нашето време" - но той не се съмнява в нищо: той не чете героите на други хора, а ги познава предварително. Първият Печорин има сестра, която много обича; вторият изглежда няма близки роднини. Печорин от "Княгиня Лиговская" е мъж с непривлекателен външен вид; портретът на Печорин в „Герой на нашето време“, въпреки цялата си непоследователност (която трябва да подчертае демоничността), изобразява красив човек, който знае за красотата му. В „Княгиня Лиговская“, „за да озари малко външния си вид според строгите читатели“, Лермонтов съобщава, че родителите на Печорин имат три хиляди души крепостни селяни; „Герой на нашето време“ е лишен от подобна ирония по отношение на героя (въпреки че запазва иронията по отношение на читателя). Първият Печорин компрометира момичето, само за да мине за опасен прелъстител; действията на втория Печорин се дължат не толкова на безделието, колкото на фаталната и дълбока непоследователност на характера.
В „Герой на нашето време“ тъпо се споменава някаква петербургска история, която принуди Печорин да замине за Кавказ, но няма доказателства, че това е изходът от конфликта, очертан в принцеса Лиговская. В черновата на „Героят“ Печорин говори за „ужасната история на дуела“, в който участва. Борис Айхенбаум смята, че причините за напускането са политически и Печорин може да бъде свързан с декабристите (затова „авторът-издател“, разполагайки с цяла тетрадка, описваща миналото на Печорин, засега я отказва публикувам) 22 Eikhenbaum BM Статии за Лермонтов. М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1961. C. 254-265. . Във всеки случай няма и следа от цялата тази тайна биография в "Княгиня Лиговская".
Въпросът в крайна сметка е просто, че "Принцеса Лиговская" и "Герой двама на нашето време" са много различни произведения. По думите на Айхенбаум руската проза от 1830-те върши „грубата“ работа, подготвяйки появата на истинския руски роман. В стилово отношение „Княгиня Лиговская“ е силно повлияна от Гогол, а светското й съдържание се свързва с текстове като разказите на Бестужев-Марлински и Одоевски, съчетавайки романтичния подход към реалността с моралната описателност, в която вече има повече предвещаване. естествено училищеотколкото влиянието на европейската проза от 18 век. След като е спрял да се движи в тази посока, Лермонтов прави скок напред и създава новаторски текст в края на романтичната традиция - експериментът на "Героят на нашето време" с романната форма и задълбочаването на романтичния герой са толкова убедителни, че те пораждат цяла верига от имитации, въпреки че, изглежда, ерата на романтизма вече е зад гърба си.
В същото време е несправедливо да се смята „Княгиня Лиговская“ за напълно неуспешно преживяване: самата сцена на обяснението на Печорин с обидения от него бедния и горд чиновник Красински си заслужава Достоевски. Лермонтов ще предаде някои черти и мисли на Красински на Печорин от „Герой на нашето време“.
Михаил Лермонтов. Руини на брега на Арагва в Грузия. 1837 г
Михаил Лермонтов. Офицер на кон и амазонка. 1841 г
Защо Печорин е толкова разочарован?
Ако вярвате на самия Печорин, причините за състоянието му трябва да се търсят в ранната му младост и дори в детството. Той признава първо на Максим Максимич, а след това на принцеса Мария, оплаквайки се на единия от насищането на светските удоволствия, женската любов, военните опасности, а на другия - за трагичното недоразумение, което е срещал с хората през целия си живот. „Свиквам с тъгата също толкова лесно, колкото и с удоволствието и животът ми става по-празен от ден на ден; Остава ми само едно средство: да пътувам “, казва Печорин в презентацията на Максим Максимич. Пред нас е типично байронична биография и рецепта за скука: те се вписват например в платното на Поклонението на Чайлд Харолд. Но в разочарованието на Печорин те виждат не само "модата да се отегчаваш", която донесоха британците. Разбира се, байроничният блус и отхвърлянето впечатлиха Печорин, който познаваше Байрон добре. В съветската и руската литературна критика има традиция да се разглежда поведението на героя на Лермонтов като следствие от апатията, обхванала обществото след провала на въстанието на декабристите, в „ужасните“ години, както той ги нарича. Херцен 23 Гуревич А. М. Динамиката на реализма (в руската литература от 19 век): Ръководство за учителя. М.: Гардарика, 1995. C. 34; Творческият път на Гинзбург Л. Я. Лермонтов. Л.: Качулка. лит., 1940. С. 162. . Има известна истина в това: дори Херцен издигна идеите на Лермонтов до декабристизма, а историческата травма е характерно оправдание за „болестите на века“ (в Мюсе героят на „Изповедта на сина на века“ се позовава на раните от 1793 и 1814 г.). Но Печорин, дори по-малко от Евгений Онегин, е загрижен за идеалите на свободата: той се противопоставя, между другото, и на обществото, в което тези идеали могат да бъдат търсени. Тези идеали, разбира се, бяха важни за Лермонтов - и може би тук се крие причината за приликата между автора и героя: Лермонтов разказва на Печорин чувствата си, чувството си за безнадеждност, но не му дава мотивацията. Може би, за да компенсира това, той дава на портрета на Печорин контрастни, противоречиви черти: „Имаше нещо детско в усмивката му. Кожата му имаше някаква женствена нежност“, но на „бледото благородно чело“ с усилие се забелязват „следи от бръчки, които се пресичаха една в друга и вероятно бяха много по-изразени в моменти на гняв или душевно безпокойство“. Очите на Печорин „не се смееха, когато се смееше“, а тялото му „не победено от разврат столичен живот, нито духовните бури, „може в момент на почивка“ да изобразяват някакъв вид нервна слабост. Такъв контрастен външен вид, според идеите на XIX век за физиономия Определяне на личността на човек, неговото физическо и психическо здраве по черти на лицето. Днес физиономията се счита за псевдонаучна дисциплина. , разкрива противоречията в характера на героя: наистина, когато четем дневника на Печорин, можем да забележим постоянни промени в настроението му, преплитани с преживявания на дълбока интроспекция.
Защо Печорин се нарича допълнителен човек?
„Излишни хора“ се наричат герои, които не се вписват в обществото поради своята изключителност: средата не е в състояние да им намери приложение. Печорин, заедно с Онегин, се смята за основател на „излишните хора“ в руската литература. В интерпретацията на традиционната съветска литературна критика Печорин не може да разкрие социалния си потенциал и затова е зает с интриги, игри и съблазняване на жените. Тази гледна точка е съществувала и преди октомврийска революция. И така, през 1914г Овсянико-Куликовски Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовски (1853-1920) - литературен критик, лингвист. Преподава в университетите в Новоросийск, Харков, Санкт Петербург и Казан. От 1913 до 1918 г. редактира сп. Вестник Европы. Изучава творбите на Гогол, Пушкин, Тургенев, Толстой, Чехов. Най-известното произведение на Овсянико-Куликовски е „История на руската интелигенция“, публикувана през 1907 г. Изучава синтаксиса на руския език, както и санскрита и индийската философия. пише за Печорин: „Като много егоцентрични натури, той е човек с подчертан и много активен социален инстинкт. За да балансира хипертрофираното си „аз“, той се нуждае от живи връзки с хората, с обществото и тази потребност би била най-добре задоволена от оживена и смислена социална дейност, за която разполага с всички данни: практически ум, борбен темперамент, силен характер, способността да се подчиняват хората на тяхната воля и накрая, амбицията. Но условията и духът на времето не благоприятстваха никакви широки и независими социални дейности. Печорин неволно остава без работа, откъдето идва вечното му недоволство, копнеж и скука" 24 Овсянико-Куликовски Д. Н. М. Ю. Лермонтов. Към стогодишнината от рождението на великия поет. Петербург: Книга "Прометей" от Н. Н. Михайлов, (1914). C. 78. .
Възможна е и друга интерпретация, по-скоро от екзистенциален, отколкото от социален характер. „Имам вродена страст да противореча; целият ми живот беше просто верига от тъжни и неуспешни противоречия на сърцето или ума “, казва Печорин за себе си. Тук лесно се разпознават характеристиките на друг тип руска литература – „подземен човек“ на Достоевски, който живее за сметка на негативното самоутвърждаване. Психологизмът на прозата на Лермонтов се крие именно в разбирането за възможността за такъв характер, дълбоко индивидуалистичен, разочарован от впечатленията от детството. В крайна сметка Печорин може да се счита за „излишен“ в положителен смисъл: никой друг герой на романа не е способен на такова „интензивно самозадълбочаване“ и „изключителна сила на субективното памет" 25 Овсянико-Куликовски Д. Н. М. Ю. Лермонтов. Към стогодишнината от рождението на великия поет. Петербург: Книга "Прометей" от Н. Н. Михайлов, (1914). C. 83. . „Аз бях глупаво създаден: не забравям нищо“, казва Печорин; това свойство от своя страна го сродява, ако не с Лермонтов, то с писател като цяло - с човек, който умее да измисля и организира света, влагайки в него собствен опит. Въпреки факта, че Печорин, както предполага Лермонтов, е портрет на типичен човек от своето поколение, събрал всички пороци на времето, той всъщност е уникален - и затова е привлекателен.
Грушницки прилича ли на Печорин?
Времето на действие на „Герой на нашето време“ е върхът на страстта към романтичното изкуство и романтичните клишета в руското аристократично общество. Емоционалната следа от това хоби ще се простира още много десетилетия, но краят на 1830-те е времето, когато романтизмът, вече проблематизиран в литературата и дори преодолян (предимно с усилията на Пушкин), „отива при хората“. Оттук и епигонското, демонстративно поведение на Грушницки (например неговата преувеличена и вулгарна учтивост). Печорин чувства, че Грушницки е карикатура на личността, която самият той е: Грушницки „важно се обвива в необикновени чувства, възвишени страсти и изключително страдание“, което „обича романтичните провинциали“ (последното твърдение е камък в градината на самия Печорин) ; той „беше зает цял живот само със себе си“. Печорин също има „великолепни“ думи на склад, но той не ги произнася пред другите, доверявайки ги само на дневника си “, отбелязва Овсянико-Куликовски 26 Овсянико-Куликовски Д. Н. М. Ю. Лермонтов. Към стогодишнината от рождението на великия поет. Петербург: Книга "Прометей" от Н. Н. Михайлов, (1914). С. 94. . Напълно възможно е Грушницки да дразни Печорин не само с факта, че прави маймуна от поведението си, но и с това, че преувеличава и парадира с грозните си страни – така се превръща не в карикатура, а по-скоро в криво огледало. Ако приемем морализиращ компонент в „Герой на нашето време“, тогава фигурата на Грушницки е много по-силна от фигурата на Печорин, заклеймявайки типичния романтичен начин на живот. Следващата итерация на редуцираната романтична фигура в руската литература е Адуев-младши от „Обикновена история“. Гончарова 27 Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. О литературен герой. Санкт Петербург: Азбука, Азбука-Атикус, 2016. С. 130. . Струва си обаче да се има предвид амбивалентното отношение на Гончаров към неговия герой: както сега ще видим, Грушницки също е двусмислен в очите на автора.
Разбира се, Лермонтов подчертава разликата между Печорин и Грушницки - до най-малкия детайл. Например мотивът за звездите, важен за романа, се появява в принцеса Мария само два пъти: Грушницки, повишен в офицер, нарича звездите на еполетите „пътеводни звезди“, докато Печорин, преди дуела с Грушницки, се притеснява, че неговата звезда „ най-накрая ще му изневери”. „Просто сравнение на тези възклицания по-убедително от всеки коментар рисува характерите на героите и отношението на автора към тях“, пише филологът Анна Журавлева. И за двамата високият мотив на звездите възниква сякаш за подобен ежедневен повод. Но Грушницки има „пътеводна звезда“ в кариерата си, Печорин има „звезда съдба" 28 Журавлева А. И. Лермонтов в руската литература. Проблеми на поетиката. М.: Прогрес-Традиция, 2002. C. 203. .
В същото време моментът на съществуване, крайното, близко до смъртта състояние, подчертава у Грушницки дълбочината, която Печорин, поставяйки своя противник в безизходица, не е могъл да подозира в него преди. Грушницки отказва да продължи нечестната игра, предложена му от хусарския капитан, и се жертва, може би за да изкупи предишната си подлост. Питър Вейл и Александър Генис пишат: „Грушницки ... преди смъртта си извиква думи, които не отговарят на дуелния код: „Стреляй! .. Презирам себе си, но те мразя. Ако не ме убиеш, ще те намушкам през нощта от ъгъла. Това е пронизително признание от съвсем различен роман. Може би от този, който Достоевски ще напише толкова скоро. Жалкият клоун Грушницки в последната секунда внезапно сваля маската, наложена му от Печорин сценарий" 29 Weil P. L., Genis A. A. Родна реч. М.: Колибри, 2008. C. 116. . Прави впечатление, че през 1841 г. приятелката на Лермонтов Емилия Шан-Гирай, която Лермонтов „намира особено удоволствие“ да дразни, му връща заплахата на Грушницки: „Избухнах и казах, че ако бях мъж, нямаше да го предизвикам на дуел, но убит го вземе зад ъгъла в акцент" 30 Щеголев П. Е. Книгата за Лермонтов: В 2 издания. Проблем. 2. L.: Surf, 1929. C. 192. . Прави впечатление, накрая, че като осмива и убива Грушницки, Лермонтов изважда Печорин от удара. Жизнената цел на Грушницки - да стане герой на роман - наистина се сбъдва, когато Грушницки навлезе в бележките на Печорин и романа на Лермонтов. Но Печорин, шегувайки се за това, по този начин отхвърля възможните обвинения за литературен 31 Eikhenbaum BM Статии за Лермонтов. М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1961. C. 268. : той е жив човек, а не някакъв герой на романа.
В. А. Поляков. принцеса Мери. Илюстрация към "Герой на нашето време". 1900 г
Скалата на Лермонтов в Кисловодск. Пощенска картичка от 19 век
Защо жените толкова харесват Печорин?
Когато героинята на романа на Иън Флеминг От Русия с любов, руската шпионка Татяна Романова, трябва да измисли легенда за това защо се е влюбила в Джеймс Бонд (тя наистина ще се влюби в него по-късно), тя ще каже, че той й напомня за Печорин . „Той обичаше да играе карти и не правеше нищо, освен да се бие“, така шефът на Бонд характеризира Печорин от слухове. Репутацията на опасен мъж със сигурност благоприятства интереса на противоположния пол, особено ако към него се добави и физическа красота. „Той като цяло беше много добре изглеждащ и имаше една от онези оригинални физиономии, които особено харесват светските жени“ - така „авторът-издател“ завършва портрета на Печорин. „Печорин е просто невъзможно да не се възхищаваме – той е твърде красив, елегантен, остроумен“, казват Вейл и Генис; в резултат на това възхищение „поколения ученици стигат до заключението, че интелигентен негодник е по-добър от уважаван глупак" 32 Weil P. L., Genis A. A. Родна реч. М.: Колибри, 2008. C. 115. .
„Негодникът“ на Печорин се проявява преди всичко в начина, по който той се държи с жените. Това се отнася не толкова за "Бела", колкото за "Княгиня Мария", където той следва максимата на Пушкин "Какво по-малко женаобичаме, / толкова по-лесно ни харесва" и действа като ценител на жените ("Няма нищо по-парадоксално от женския ум; жените са трудни за убеждаване в каквото и да било, трябва да бъдат доведени дотам, че да убедят себе си") . Той дразни и в същото време заинтригува принцеса Мери, след което разкрива душата й в изповед - сякаш искрена по съдържание, но произнесена с пресметливост (Печорин казва, "взимайки дълбоко трогнат поглед") - и постига признание за любов. Тази игра с наивната принцеса е доста романтична: Печорин се превръща в „светска версия на Демона“, „сее зло без удоволствия" 33 Еткинд Е. Г. „Вътрешният човек“ и външната реч: есета по психопоетиката на руската литература от 18-19 век. М.: Езици на руската култура, 1998. C. 105. . Той се наслаждава на ефекта: „Всички забелязаха това необикновено веселие. И принцесата вътрешно се зарадва, гледайки дъщеря си; а дъщеря ми просто има нервен пристъп: ще прекара нощта без сън и ще плаче. Тази мисъл ми доставя огромно удоволствие: има моменти, в които разбирам вампира... И аз също имам репутацията на добър човек и се стремя към тази титла!
Съвременният психолог би могъл да открие в Печорин чертите на перверзен нарцисист: човек, който идеализира себе си и изпитва нужда да подчинява другите на волята си. Такъв човек обърква и изтощава партньора си, който не може да се раздели с него. Той създава своеобразно психологическо силово поле около себе си и е уверен в своята неустоимост - спомнете си колко лесно Печорин се впуска в номера, който контрабандистът в Таман прави с него (въпреки че тя взема предпазни мерки). Комплексна личностПечорин не се ограничава до тези черти (перверзните нарцисисти, като правило, избират една жертва за дълго време). В много други отношения той е благороден, а в неприличните си дела е осъзнат. Трудно му е да разбере защо го обича Вера, която единствена го е разбрала докрай, с всичките пороци и слабости. Междувременно Вера го обича "просто така" - и това е единствената необяснима и истинска любов в романа.
Колко независими са жените на Лермонтов?
„По принцип женските образи не се получиха за Лермонтов. Мери е типична млада дама от романи, напълно лишена от индивидуални черти, с изключение на нейните „кадифени“ очи, които обаче са забравени до края на романа. Вера е напълно измислена с еднакво измислена бенка на бузата; Бела е ориенталска красавица от кутия локум” – така по обичайния си маниер Набоков удостоверява героините на романа. Белински също не харесва Вера: „Лицето на Вера е особено неуловимо и неясно. Това е по-скоро сатира на жена, отколкото на жена. Веднага щом започнете да се интересувате и очаровате от нея, авторът веднага унищожава вашето участие и чар с някакъв напълно произволен трик.
Този „произволен трик“ е значителна измама: Белински не е готов да види в „произвола“ на една жена съзнателно решение на автора. Междувременно Вера е най-„субективната“ героиня на Лермонтов. Именно тя „води“ в отношенията с Печорин, именно тя помага да се започне интрига с Мария, накрая, тя - една от всички - разбра Печорин „напълно, с всички ... слабости, лоши страсти. ” Вера се жертва, надявайки се, че Печорин някой ден ще разбере, че любовта й към него „не зависи от никакви условия“; след като загуби Вера, Печорин губи самообладание, почти полудява, моментално се разделя с брилянтното си самообладание.
Други жени в „Герой на нашето време“ са много по-„обективни“. Изследователят Jeanne Guyt назовава героинята, която е отхвърлена от „допълнителния човек“ в романтична работа, "задължителна жена": тя със сигурност присъства в близост до героя и определя неговите качества. В този случай Бела и Мери са необходими, за да може сюжетът да покаже неспособността на Печорин да обича и вярност 34 Кан А., Липовецки М., Рейфман И., Сандлър С. История на руската литература. Оксфорд: Oxford University Press, 2018. стр. 476-477. . „Никога не съм ставал роб на жената, която обичам; напротив, винаги съм придобивал непобедима власт над тяхната воля и сърце, без дори да се опитвам да го направя.<…>Трябва да призная, че определено не харесвам жени с характер: тяхна работа ли е! .. “, хвали се Печорин; „да не се опитвам“ не е, да кажем, не е вярно, но отношението на героя към жените от тези фрази е ясно. Нека видим как се прилага.
Няма нищо по-парадоксално от женския ум; жените са трудни за убеждаване в каквото и да било, те трябва да бъдат доведени дотам, че да убедят себе си
Михаил Лермонтов
Описанието на Бела е включено в „пълния стандарт комплект" 35 Weil P. L., Genis A. A. Родна реч. М.: Колибри, 2008. C. 112. романтични клишета за Кавказ: пред нас е „висок, слаб“ дивак, чиито „очи са черни, като на планинска дива коза, и се вглеждат в душите ни“. Не може да се каже, че Бела е напълно пасивна: тя самата пее нещо „като комплимент“ на Печорин, в момент на гордост и гняв към Печорин тя си спомня: „Аз не съм негова робиня - аз съм дъщеря на принц! ..“ ; тя е готова да отмъсти за баща си. „И в теб, скъпа, разбойническата кръв не мълчи! - мисли Максим Максимич - единственият човек, чиито очи виждаме Бела. „Не знаем как Бела се възприема от Азамат или Печорин ...“, спомня си Александър Архангелски, „не сме допуснати до нейния вътрешен свят и можем само да гадаем за дълбочината на нейната радост и силата на нейното страдание“. Характерно е, че единственият път, когато завладената Бела направи нещо по своя воля – неподчинявайки се на Печорин, напуска крепостта – завършва с нейната смърт.
Но ако Бела не се беше подчинила, тя така или иначе щеше да умре, напълно отегчена от Печорин, който така я търсеше. Днес убеждението на Печорин може да бъде включено във феминистки учебник като примери обвинение на жертвата От английското жертва - "жертва" и blame - "вина". Виктиммирането се разбира като ситуация, при която отговорността за насилие, физическо или психологическо, се възлага не на изнасилвача, а на жертвата. и газлайтинг Психологическа манипулация, предназначена да накара жертвата да се съмнява в собствената си адекватност. Произходът на термина идва от холивудския филм Gaslight (1944), който изобразява този вид психологическо насилие. : „... Все пак знаеш, че рано или късно трябва да си мой – защо само ме измъчваш?<…>Повярвай ми, Аллах е един и същ за всички племена и ако ми позволи да те обичам, защо ще ти забрани да отвръщаш?<…>…Искам да си щастлив; и ако пак си тъжен, тогава ще умра ”; накрая, той й предлага свобода, но в същото време й казва, че ще се изложи на куршум или удар от пул. Горката Бела няма друг избор, освен да се откаже.
Отначало по същия начин е обективирана и княгиня Мария („Ако беше възможно да се слеят Бела и Мери в един човек: това би било идеалът за жена!“ възкликва критикът Шевирьов). Забележките на Печорин за нея са цинични – дори празните реплики на Грушницки: „Ти говориш за красива жена, като английски кон“. В това няма нищо необичайно: Печорин заявява в Таман, че „породата при жените, както и при конете, е страхотно нещо“. Още по-цинична е играта, която играе с Мери. Но с приключването на тази игра Мери успява да надрасне отредената й роля:
- ... Виждаш ли, аз съм ниско пред теб. Не е ли вярно, че дори и да ме обичаш, от този момент нататък ме презираш?
Тя се обърна към мен бледа като мрамор, само очите й блестяха чудесно.
„Мразя те…“ каза тя.
Но в Таман увереността на Печорин, че всяка жена ще му се подчини, играе жестока шега с него. Печорин не само е уверен в победата си - той интерпретира странностите в поведението на контрабандиста, които биха могли да го вдъхнат със съмнения, в духа на романтичната литература: „дивото“ момиче му изглежда или Ундина от баладата на Жуковски, или Миньон на Гьоте. Крахът на едно любовно приключение е представен, както обикновено при Лермонтов, иронично, но изглежда, че тази ирония маскира разочарованието тук.
В. А. Поляков. Бела. Илюстрация към романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". 1900 г
Защо Максим Максимич е в романа?
Играейки с клишето „допълнителен човек“, можем да стигнем до заключението, че всъщност Максим Максимич заслужава такова име в романа. Той постоянно се игнорира: умиращата Бела не си спомня за него преди смъртта си и това го дразни; Печорин, срещайки се отново с него, го обижда с грубост и студенина. Той отсъства от активното движение на сюжета почти по същия начин като „автора-издателя“ на романа, който умишлено (но не напълно) е изключен от текста.
Но, подобно на „автора-издателя“, „малкият“ и „извънредният“ човек Максим Максимич всъщност е най-важният елемент в системата от герои. Именно той стартира механизма на разказване и играе важна роля в съдбата на героите (разказва на Печорин за разговора на Казбич с Азамат, кара Бела да се разходи по шахтата, където Казбич ще я види). Освен това в един момент съдбата на цялата история на Печорин е в неговите ръце: обиден от срещата, той е готов да постави ръкописите на Печорин в покровители.
Влязох в този живот, вече го преживях психически и ми стана скучно и отвратително, като някой, който чете лоша имитация на книга, която отдавна познава.
Михаил Лермонтов
И привържениците, и противниците на Лермонтов отбелязаха, че Максим Максимич е изключително добро изображение. Белински пише за „типа на стар кавказки военнослужещ, закален в опасности, трудове и битки, чието лице е толкова загоряло и строго, колкото и маниерите му са селски и груби, но който има прекрасна душа, златно сърце“ и казва, че този тип е „чисто руски, който по художествената заслуга на творението прилича на най-оригиналния от героите в романите на Уолтър Скот и Купър, но който по своята новост, оригиналност и чисто руски дух не е като никой от тях ”; Критикът завършва извинението си с пожелание на читателя „да срещне повече по пътя на живота си Максимов Максимичей". Критиците отбелязаха приликата на Максим Максимич с един от първите "малки хора" в руската литература - Самсон Вирин от " началник на гарата»; читателската симпатия към Вирин се пренася и върху щаб-капитана на Лермонтов.
Но в допълнение към сюжета и типологията, Максим Максимич има още две важни функции. Първо, той е основният източник на етнографска информация в Бел. Той разбира езиците на планинските народи и познава техните обичаи и обичаи много добре, въпреки че ги тълкува от позицията на снизходителен европеец, до „Тези азиатци са ужасни зверове!“. Неговият опит със „стария кавказец“, в който Лермонтов обобщава собствените си наблюдения и познанията на старши другари в службата, гарантира достоверността на информацията - докато Лермонтов, разбира се, е наясно с колониалната оптика на своя характер, принуждаващ той да произнася максими като: „От крепостта се виждаха същите планини, които от селото – и тези диваци не се нуждаят от нищо друго. Второ, Максим Максимич, подобно на д-р Вернер, в системата от герои в "Герой на нашето време" служи като противовес на фигурата на Печорин; ясно осезаемата симпатия на автора към двата героя (съобщена на Печорин и безименния разказвач) означава не само, че те са мили и честни хора, но това, че са необходими за сюжета го хармонизира. „Ето защо този герой беше въведен в историята, така че на негов фон сложното, объркващо, но мащабно начало „Печорински“ излезе особено ярко“, отбелязва Александър. Архангелск 36 Архангелски А. Н. Героите на класиката: разширение за възрастни. М.: AST, 2018. C. 362. .
В. А. Поляков. Максим Максимич. Илюстрация към романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време". 1900 г
Каква е същността на спора между Печорин и Вулич за предопределението?
Мотивът на съдбата някак си се появява във всички части на „Герой на нашето време“. Във „Фаталистът“ въпросът дали всеки е предопределен за съдбата си е поставен с „финал острота" 37 Архангелски А. Н. Героите на класиката: разширение за възрастни. М.: AST, 2018. C. 359. . Залогът на Печорин с Вулич е следният: Вулич твърди, че предопределението съществува, Печорин - че не съществува; Вулич довежда пистолета до слепоочието си и натиска спусъка: пистолетът не пали, което означава, че този път на Вулич не му е писано да умре и той лесно може да опита късмета си. Лесно е да се види, че този залог има странни условия: ако пистолетът е стрелял, може да се каже, че това е трябвало да се случи и Вулич е отгатнал своя съдбовен момент. Въпросът се усложнява от факта, че Печорин, който го поставя срещу предопределението, всъщност тайно вярва в него: той вижда, че върху лицето на Вулич лежи печатът на смъртта, „странен отпечатък на неизбежната съдба“. Така, предлагайки залог на Вулич, той всъщност е готов да се превърне в инструмент на тази съдба и да донесе смърт на своя съперник.
Тази сложна игра на съдбата е още едно потвърждение за двойствеността на героя. Във Вулич за първи път среща равен на себе си: безстрашен и демоничен човек. Подобно на пародията Грушницки, този двойник трябва да бъде елиминиран и смъртта му трябва да потвърди способността на Печорин да знае всичко предварително. Спасението на Вулич го поразява, той започва съзнателно да вярва в предопределението - въпреки че цялата му скептична философия се противопоставя на това:
... Стана ми смешно, когато си спомних, че някога имаше мъдри хора, които смятаха, че светилата на рая участват в нашите незначителни спорове за парче земя или за някакви фиктивни права! ..<…>И ние, техните жалки потомци, скитащи се по земята без убеждение и гордост, без удоволствие и страх, освен онзи неволен страх, който стиска сърцето при мисълта за неизбежния край, ние вече не сме способни на големи жертви, нито за доброто на човечеството, или дори за нашето собствено щастие. Следователно ние знаем неговата невъзможност и безразлично преминаваме от съмнение към съмнение...
Идеята за предопределението също е неприятна за Печорин от прагматична гледна точка: в края на краищата той „винаги върви напред по-смело, когато не знае какво го очаква“. Скоро след залога Вулич наистина умира от ръцете на пиян казак - и Печорин е изумен от такова неочаквано разрешаване на спора за предопределението: Вулич, който смяташе, че трябва да живее, всъщност трябваше да умре. След това Печорин рискува живота си, помагайки за залавянето на убиеца на Вулич. Този акт отново има двойна мотивация: от една страна, Печорин решава, също като Вулич, да опита късмета си - и да надмине своя двойник, да остане жив там, където умря Вулич. От друга страна, той помага за възмездието – и така отдава почит на убитите.
Дуелен пистолет Кухенройтер. Около 1830г
Колониалният роман, роден в романтизма, е тясно свързан с приключенския жанр. В някои случаи той предлага цивилизовано, експлоататорско, арогантно отношение на европейския герой към коренното население: вероятно най- известен текстот този вид са Мините на цар Соломон от Хенри Хагард (1885). В други случаи представител на цивилизацията се сприятелява с „туземците“, участва в техните приключения, дори застава на тяхна страна; примери са романите на Фенимор Купър, познати на Лермонтов. И двата типа романи са изградени върху митове - за "ужасния дивак" и за "благородния дивак". „Герой на нашето време“ е трудно да се припише на един от тези видове. Например цивилизационното снизхождение на Максим Максимич към „азиатци“ и „татари“ се откроява от ироничната характеристика на самия Максим Максимич, а „автор-издател“ споделя клишета за кавказците доста пасивно: характерно е, че след като е изпаднал в сакля, пълен с бедни пътници, той ги нарича "нещастни хора", а Максим Максимич - "глупави хора".
Руският „кавказки текст” от първата половина на 19 век отговаря на романтичното изискване за национално съдържание на литературата, което датира от Шелинг. Националната литература също трябва да има своя екзотика; Естествено, за Лермонтов, след Пушкин и Марлински, Кавказ се превръща в екзотичен полигон. Тук екзотиката е по-важна от надеждната етнография - още през 1851 г. списание "Современник" поглежда назад към руската романтична проза с думите: на руски литература" 38 Виноградов В. В. Стил на прозата на Лермонтов // Литературно наследство. Т. 43/44: М. Ю. Лермонтов. Книга. И. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941. С. 565. . Според Виктор Виноградов „кавказкият“ лексикон на Максим Максимич „не надхвърля най-характерните ежедневни имена и формули: мирен княз ... кунак, кунацкая; джигитовка ... сакля, духанщица, бешмет, гяур, калим»; и това въпреки факта, че Максим Максимич е пограничен персонаж, който или „заема гледната точка на местните жители, или, напротив, превежда местните понятия и обозначения на руски език човек" 39 Виноградов В. В. Стил на прозата на Лермонтов // Литературно наследство. Т. 43/44: М. Ю. Лермонтов. Книга. И. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941. С. 571-572. . Етнонимите за Лермонтов са условни: неразличимостта между черкези, чеченци, "татари" причинява главоболие на коментаторите Лермонтов 40 Дурилин С. Н. "Герой на нашето време" от М. Ю. Лермонтов. Коментари. М.: Учпедгиз, 1940 г. . Несъзнателното пренебрежение се вижда и в речите на Печорин, който нарича Бела пери – тоест персонаж от персийската демонология, който няма нищо общо с Кавказ.
В описанията на Лермонтов за Кавказ има много двойственост. От една страна, той говори с удивително умение за планински върхове, реки, клисури; отличен познавач на Кавказ, той ясно предава собственото си възхищение от кавказката природа. Описанията му поразително, понякога почти дума по дума, съвпадат с „Пътуването до Арзрум“ на Пушкин, но много по-цветни, по-богати; същите впечатления бяха отразени в Демон и Мцири. От друга страна, той е в състояние, спускайки регистъра, да си припомни „чугунен чайник е единствената ми утеха в пътуванията“ или дори, сякаш се страхувайки да не бъде сбъркан с Марлински, предизвикателно откаже да следва жанра: „Ще спести ви от описване на планини, от възклицания, които не изразяват нищо, от снимки, които не изобразяват нищо, особено за тези, които не са били там, и от статистически забележки, които абсолютно никой няма да прочете. Цялата тази двойственост е знак за неуреденото отношение на Лермонтов към кавказката екзотика и романтичната митология. За да премахне този проблем, той, както винаги, ще прибегне до ирония - така ще се появи Таман, където, според Борис Айхенбаум, "докосване на наивност "русизъм" 41 Eikhenbaum BM Статии за Лермонтов. М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1961. C. 279. . Ако завладяването на жена за Печорин е по някакъв начин успоредно на завладяването на Кавказ, то в Таман преследването на друга „дива жена“ завършва с комична катастрофа.
Карта на Кавказкия регион до 1832 г
Как е свързан „Герой на нашето време“ с „Евгений Онегин“?
Първото сходство между героите на Пушкин и Лермонтов може да се види на най-външно ниво: и двете имена, Онегин и Печорин, не съществуват в действителност и идват от имената на реките - Онега и Печора. Въз основа на това Белински пише, че „различието им помежду им е много по-малко от разстоянието между Онега и Печора“: Печорин – „това е Онегин на нашето време“. Характерно е, че в черновата на "Княгиня Лиговская" Лермонтов веднъж погрешно нарича своя Печорин Евгений. Сюжетните паралели също са очевидни: любовта на княгиня Мария към Печорин, в която тя самата признава, ни напомня изповедта на Татяна пред Онегин; дуелът с Грушницки, по-младия приятел на Печорин, отразява дуела на Онегин с Ленски дори в мотивацията: Онегин, за да подразни Ленски, танцува с Олга; Печорин се отегчава и той играе комедия с Грушницки за собствено забавление. Във фигурата на Грушницки, препратката "вулгарен романтик", има много прилики с Ленски:
Той говори бързо и претенциозно: той е от онези хора, които имат готови за всякакви поводи помпозни фрази, които просто не се докосват до красивото и което е важно да се обгърнат в необикновени чувства, възвишени страсти и изключително страдание. Тяхната наслада е да произвеждат ефект; романтичните провинциални жени ги харесват до лудост.<…>Целта му е да стане герой на романа.
<…>... Сигурен съм, че в навечерието на заминаването си от селото на баща си той говореше с мрачен поглед на някоя симпатична съседка, че не отива така, само да служи, а че търси смъртта, защото . .. ето, той сигурно е закрил очите си с ръка и е продължил така: „Не, ти (или ти) не трябва да знаеш това! Вашата чиста душа ще потръпне! Да, и защо? Какво съм аз за теб! Ще ме разбереш ли?" - и така нататък.
Всичко това, нали, напомня на „тъмните и бавни“ стихове на Ленски, в които Пушкин пародира актуалния поетичен романтизъм и прекомерната му афектация в личните отношения (впоследствие тези излияния към красива съседка са пародирани от Гончаров в „Обикновени“ История”). Думата "пародия" се повтаря тук ненапразно: самата "княгиня Мария" е с "Евгений Онегин" частично пародично отношения 42 Святополк-Мирски Д.П. История на руската литература. Новосибирск: Издателство „Свинин и синове“, 2014. C. 253. които не отменят възхищението на Лермонтов от Пушкин. За да разберем това, нека да разгледаме как героите на Лермонтов се различават от тези на Пушкин. В психологическите им портрети има двойственост, някакво подчертано тъмно начало. Връщайки се към хидронимичното сходство, можем да си припомним репликата на Борис Айхенбаум: „Онега тече плавно, в една посока към морето; каналът на Печора е променлив, богато украсен, той е бурна планина река" 43 Eikhenbaum BM Статии за Лермонтов. М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1961. C. 235. . Ленски, разбира се, не е способен на подлост в духа на Грушницки, който първо разпространява мръсни клюки за Печорин и Мери, които го отхвърлят, а след това иска да заблуди Печорин, като не зарежда пистолета си по съвет на другар. Същото е и с Печорин: както пише филологът Сергей Кормилов, „невъзможно е да си представим Онегин на балкона на чужда къща да наднича през прозореца на Татяна, а Печорин, излизайки по този начин от Вера, чужда съпруга, задоволява любопитството си чрез гледайки в стаята Как е свързан „Герой на нашето време“ с поезията на Лермонтов?
Паралелите между романа и лириката на Лермонтов са отбелязани повече от веднъж, включително на структурно ниво. Анна Журавлева смята, че романът на Лермонтов е обединен не само от сюжета, но и от „словесни и семантични мотиви, характерни за поезията на Лермонтов... по начина, по който лирическият цикъл" 46 Журавлева А. И. Лермонтов в руската литература. Проблеми на поетиката. М.: Прогрес-Традиция, 2002. C. 204. . Още по-рано Набоков забеляза, че загнезденето на сънищата и промяната на гледните точки в стихотворението „Сън“ („В обедната жега в долината на Дагестан...“) „е подобно на преплитането на пет истории, които направиха до романа на Лермонтов."
Психологическата близост на Печорин с Лермонтов прави припокриването на романа с лириката на Лермонтов неизбежно. И така, още в ранното стихотворение „1831, ден 11 юни“ можете да видите мотивите на изповедните монолози на Печорин, неговата двойственост, неразбиране от страна на другите:
Душата ми, помня от детството
Търсеше страхотен. аз обичах
Всички съблазни на светлината, но никаква светлина,
В който живях само минути...Никой не се интересува от мен на земята
И аз съм в тежест за себе си, както и за другите;
Мъката броди по челото ми.
Аз съм студен и горд; и дори злоИзглеждам на тълпата; но тя ли е
Да проникна ли смело в сърцето?
Защо тя трябва да знае какво има в него?
Там пожар или здрач - не й пука.
Само в природата героят на поемата намира утеха, а описанията на Печорин за природата на Кавказ отразяват лириката на Лермонтов. Сравнете: „Забавно е да живееш в такава земя! Някакво приятно чувство се излива във всичките ми вени. Въздухът е чист и свеж, като целувката на дете...” и “Въздухът там е чист, като молитвата на дете; / И хората, като свободни птици, живеят безгрижно. Връзката на героя с хората на този фон е продукт на раздразнение: като е сред тях, Печорин не може да покаже „истинското си аз“. Така че героят на стихотворението на Лермонтов, припомняйки прекрасно детство (като дете той беше „царството на чудния всемогъщ господар“), дразни обществото, в което е принуден да бъде: „О, как искам да срамувам тяхната жизнерадост / И смело хвърли железен стих в очите им, / Изпълнен с горчивина и гняв! ..“
За съжаление гледам нашето поколение!
Неговото бъдеще е или празно, или тъмно,
Междувременно, под бремето на знанието и съмнението,
Ще остарее в бездействие.
Ние сме богати, едва от люлката,
Грешките на бащите и късния им ум,
И животът вече ни измъчва, като гладък път без цел,
Като пир на чужд празник.
„Влязох в този живот, след като вече го преживях психически, и ми стана скучно и отвратително, като някой, който чете лоша имитация на книга, която познава отдавна“, съгласява се Печорин.
Тук „авторът-издател“ се обръща в мислите си към виещата виелица: „И ти, изгнание, плачеш за своите широки, просторни степи!“, Но Лермонтов пише за небесните облаци: „Ти бързаш, сякаш като мен, изгнаници, / С сладък север към юг." Тук Печорин унищожава Бела, а Демонът - Тамара. В стихотворението „Измаил Бей“ ще намерим описания на кавказки обичаи, подобни на описания от романа... Примерите за повиквания все още могат да се умножават, но е ясно, че има силна връзка между „Героят на нашето време“ “ и поезията на Лермонтов. В крайна сметка в самия роман има стихотворения: „авторът-издател“ по навик превежда песента на Казбич на руски, а Печорин записва песента на контрабандиста. И двете песни са стилизирани народна поезия: в песента на Казбич е използвана типична фолклорна формула („Злато ще купи четири жени, / Късен кон няма цена“), а в последния ред ритмичната вариация – освобождаването на една сричка – създава впечатление за свободен. , некнижна поетична реч. „Автентичната” песен на контрабандиста е написана в напълно разнообразен народен стих („Като на воля - / На зелено море, / Всички лодки вървят / Белоходци...”) с
Какво направи Печорин в Персия?
Печорин умира, докато се връща от Персия. Така пророчеството на Максим Максимич се сбъдва, че той ще свърши зле. Самият Печорин в „Бел” казва: „При първа възможност ще отида – само не в Европа, не дай Боже! - Ще отида в Америка, в Арабия, в Индия - може би ще умра някъде по пътя! Ето какво се случва; Печорин, на когото е предсказано, че ще умре "от зла жена", предсказва друга смърт за себе си.
В статията си „Защо Печорин отиде при Персия? 47 Ермоленко S.I. Защо Печорин отиде в Персия? // Филологически клас. Т. В. No 17. 2007 г. С. 41-48. филологът Светлана Ермоленко обобщава възможните отговори на този въпрос. Коментаторът на романа Сергей Дурилин смята, че за Печорин пътуването до Персия, която е в зоната на руските дипломатически интереси, е удобен начин да „утоли копнежа за Изтока, почерпен от Байрон“ и в същото време да избяга от "казармата на Николаев". Борис Ейхенбаум, в съответствие с теорията си за декабризма на Печорин, вижда в това не прищявка, а израз на „характерни постдекабристки настроения“ (Веневитинов иска да отиде в Персия малко преди смъртта си, Ижорски, героят на драмата на Кухелбекер, търси щастието „в Арабия, в Иран със злато“). Ермоленко възразява на Дурилин: в сравнение с времето на Грибоедов политическата ситуация в Персия е станала още по-сложна – тези места са били „театър на непрекъснати, от началото на 19 век, военни действия“. Така Печорин може съзнателно да търси смъртта. Да не забравяме, че в пряка хронология събитията на Бела са последното приключение на Печорин. Напълно възможно е това да е разбило байроновия му характер: когато Максим Максимич му напомня за Бела, Печорин пребледнява и се обръща. Той вече не се тревожи за съдбата на своите записки, които, както някога е вярвал, е трябвало да се превърнат за него в „скъпоценен спомен“; сега той има само един път - към смъртта.
Връзката на Персия със смъртта трябваше да напомни на всеки светски читател за смъртта на Грибоедов в Техеран. Един от основните епизоди на „Пътешествие до Арзрум“, на който Лермонтов очевидно разчита, е срещата на Пушкин с мъртвия „Гъбояд“ и така имаме още една препратка към Работа на Пушкин(Борис Айхенбаум смята, че по този начин Лермонтов отдава почит на „полуопозорения“ Пушкин). Известно е, че Лермонтов щеше да се заеме нов роман„от кавказкия живот”, „с персийската война”; в този роман той искаше да опише смъртта на Грибоедов. Ермоленко обръща внимание: Пушкин се оплаква, че Грибоедов „не е оставил записките си“; Печорин, който изобщо не прилича на Грибоедов, просто остави бележките си, позволявайки на другите да прочетат неговата „история на душата“.
И накрая, още едно съображение. „Америка, Арабия, Индия“ и дори Персия, към която Печорин се стреми, не са просто екзотични пространства за руския човек, но изобщо не са известни. Това е един вид "друг свят", онзи свят. Оказва се, че Персия за Печорин е същият знак за смърт, както Америка е за героите на Достоевски, наследник на психологическата и екзистенциална традиция на Лермонтов.
библиография
- Архангелски А. Н. Героите на класиката: разширение за възрастни. М.: AST, 2018.
- Виноградов В. В. Стил на прозата на Лермонтов // Литературно наследство. Т. 43/44: М. Ю. Лермонтов. Книга. И. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941. С. 517–628.
- Гинзбург Л. Я. За психологическата проза. За един литературен герой. Санкт Петербург: Азбука, Азбука-Атикус, 2016.
- Гуревич А. М. Динамиката на реализма (в руската литература от 19 век): Ръководство за учителя. М.: Гардарика, 1995.
- Дрозда М. Повествователната структура на „Героя на нашето време“ // Wiener Slawistischer Almanach. бд. XV. 1985. С. 5–34.
- Дурилин С. Н. "Герой на нашето време" от М. Ю. Лермонтов. Коментари. М.: Учпедгиз, 1940 г.
- Ермоленко S.I. Защо Печорин отиде в Персия? // Филологически клас. Т. В. No 17. 2007 г. С. 41–48.
- Журавлева А. И. Лермонтов в руската литература. Проблеми на поетиката. Москва: Прогрес-Традиция, 2002.
- Кийко Е. И. Лермонтов „Герой на нашето време“ и психологическа традиция във френската литература // Лермонтов сборник. Л.: Наука, 1985. С. 181–193.
- Кормилов С. И. М. Ю. Лермонтов // Руската литература от XIX–XX век: В 2 т.
- Найдич Е. Е. „Герой на нашето време“ в руската критика // Лермонтов М. Ю. Герой на нашето време. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1962, стр. 163–197.
- Овсянико-Куликовски Д. Н. М. Ю. Лермонтов. Към стогодишнината от рождението на великия поет. Санкт Петербург: Книга "Прометей" от Н. Н. Михайлов, .
- Пърлмутер Л. Б. Прозаичният език на М. Ю. Лермонтов // Живот и дело на М. Ю. Лермонтов: Изследвания и материали: сб. първият. Москва: OGIZ; GIKHL, 1941, с. 310–355.
- Потапова Г. Е. Изучаването на Лермонтов в Обединеното кралство и САЩ // Творчеството на М. Ю. Лермонтов в контекста на съвременната култура. Санкт Петербург: РХГА, 2014. С. 232–248.
- Сартаков Е. В. С. А. Бурачок - критик на романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“ // Бюлетин на Московския държавен университет. Сер. 10. Журналистика. 2015. No 6. С. 193–203.
- Скабичевски А. М. М. Ю. Лермонтов. Неговият живот и литературна дейност. М.: Direct-Media, 2015.
- Святополк-Мирски Д.П. История на руската литература. Новосибирск: Издателство „Свинин и синове“, 2014.
- Томашевски Б. В. Прозата на Лермонтов и западноевропейската литературна традиция // Литературно наследство. Т. 43/44: М. Ю. Лермонтов. Книга. И. М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1941. С. 469–516. (Лит. наследство; Т. 43/44).
- Щеголев П. Е. Книгата за Лермонтов: В 2 издания. Проблем. 2. Л.: Прибой, 1929.
- Еткинд Е. Г. „Вътрешният човек“ и външната реч: есета по психопоетиката на руската литература през 18-19 век. М.: Езици на руската култура, 1998.
- Кан А., Липовецки М., Рейфман И., Сандлър С. История на руската литература. Оксфорд: Oxford University Press, 2018.
Цялата библиография
