ประชาสัมพันธ์ในตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล นิทานพระคัมภีร์: แซมซั่นและเดไลลาห์

กรีก Σαμφων, ละติน แซมซั่น, ชิมชอน (Heb. Šimðôn, สันนิษฐานว่า "คนใช้" หรือ "สุริยะ", จาก šemeš, "ดวงอาทิตย์"), วีรบุรุษแห่งประเพณีในพันธสัญญาเดิม (ผู้พิพากษา 13-16) กอปรด้วยประวัติการณ์ที่ไม่เคยมีมาก่อน ความแข็งแรงของร่างกาย; ที่สิบสองของ "ผู้พิพากษาของอิสราเอล" บุตรชายของมาโนอาห์จากเผ่าดาน จากเมืองโศราห์ เมื่อถึงเวลาของเอส. เหนือลูกหลานของอิสราเอลซึ่งยังคง "ทำชั่วในสายพระเนตรของพระเจ้า" เป็นเวลาสี่สิบปีแอกของชาวฟีลิสเตียได้ชั่งน้ำหนักอย่างหนัก การกำเนิดของเอส. ซึ่งถูกกำหนดให้ "ช่วยอิสราเอลให้รอดจากเงื้อมมือของชาวฟิลิสเตีย" (13, 5) ทำนายโดยทูตสวรรค์ถึงมาโนและภรรยาของเขาซึ่งไม่มีบุตรมาเป็นเวลานาน ด้วยเหตุนี้เอส (เช่นอิสอัค ซามูเอล ฯลฯ ) ได้รับเลือกให้รับใช้พระเจ้า "ตั้งแต่อยู่ในครรภ์" และได้รับคำสั่ง - เพื่อเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการเป็นนาศีร์ตลอดชีวิต (คำสาบานที่ประกอบด้วยการปฏิบัติตามพิธีกรรมที่บริสุทธิ์และ ละเว้นจากเหล้าองุ่นเพื่ออุทิศแด่พระเจ้าอย่างเต็มที่ เครื่องหมายภายนอกนาซีไรต์ - ผมยาวที่ห้ามตัด - ตัวเลข 6:1-5). จากนั้นทูตสวรรค์ก็ขึ้นไปบนสวรรค์ด้วยเปลวเพลิงของเครื่องบูชาที่มาโนอาห์เผา (13:20-21) ตั้งแต่วัยเด็กของ S. ในช่วงเวลาชี้ขาดของชีวิต "วิญญาณของพระเจ้า" ลงมาทำให้เขามีพลังมหัศจรรย์ด้วยความช่วยเหลือที่ S. เอาชนะศัตรู การกระทำทั้งหมดของ S. have ความหมายที่ซ่อนอยู่คนอื่นไม่เข้าใจ ดังนั้น ชายหนุ่มเอส. จึงตัดสินใจแต่งงานกับหญิงชาวฟีลิสเตียโดยขัดต่อเจตนารมณ์ของพ่อแม่ ในเวลาเดียวกัน เขาได้รับคำแนะนำจากความปรารถนาอย่างลับๆ ที่จะหาโอกาสที่จะแก้แค้นชาวฟิลิสเตีย (14, 3-4) ระหว่างทางไปทิมนาฟา ที่ซึ่งเจ้าสาวของ ส. อาศัยอยู่ สิงโตหนุ่มโจมตีเขา แต่ส. เต็มไปด้วย "พระวิญญาณของพระเจ้า" ฉีกเขาออกจากกันเหมือนเด็ก (14, 6) ต่อมา S. พบฝูงผึ้งในศพของสิงโตตัวนี้และอิ่มตัวด้วยน้ำผึ้งจากที่นั่น (14, 8) สิ่งนี้ทำให้เขามีเหตุผลในงานแต่งงานที่จะถามชาวฟีลิสเตียสามสิบคน - "เพื่อนแต่งงาน" - ปริศนาที่แก้ไม่ตก: "สิ่งที่กินได้มาจากผู้กินและของหวานมาจากคนแข็งแรง" (14, 14) ส. เดิมพันเสื้อสามสิบตัวและเสื้อผ้าอีกสามสิบชุดที่เพื่อนแต่งงานจะไม่พบเบาะแสและพวกเขาไม่ได้อะไรเลยในช่วงเจ็ดวันของงานฉลองขู่ภรรยาของเอสว่าพวกเขาจะเผาบ้านของเธอถ้าเอส "ห่อ พวกมันขึ้น” เอส. ทำตามคำร้องขอของภรรยาของเขาบอกวิธีแก้ปัญหา - และได้ยินจากปากของชาวฟิลิสเตียทันที:“ อะไรนะ หวานกว่าน้ำผึ้ง, และอะไรจะแข็งแกร่งกว่าสิงโต? จากนั้น ดำเนินการแก้แค้นครั้งแรกของเขา เอส. โจมตีนักรบฟีลิสเตียสามสิบคนและมอบเสื้อผ้าให้เพื่อนที่แต่งงาน ความโกรธของ S. และการกลับไป Tzor ของเขาถือเป็นการหย่าร้างของภรรยาของเขา และเธอแต่งงานกับเพื่อนแต่งงานของเธอคนหนึ่ง (14, 17-20) นี่เป็นข้ออ้างสำหรับการแก้แค้นใหม่ของชาวฟิลิสเตีย: จับสุนัขจิ้งจอกสามร้อยตัว S. ผูกหางพวกมันเป็นคู่ ๆ ผูกคบเพลิงกับพวกเขาและปล่อยชาวฟิลิสเตียเพื่อเก็บเกี่ยวและจุดไฟเผาพืชผลทั้งหมด ( 15, 4-5). ด้วยเหตุนี้ ชาวฟิลิสเตียจึงเผาภรรยาของเอส. และบิดาของเธอ และเพื่อตอบโต้การโจมตีครั้งใหม่ของเอส. กองทัพฟิลิสเตียทั้งหมดจึงบุกจูเดีย ทูตชาวยิวสามพันคนขอให้เอส. ยอมจำนนต่อชาวฟิลิสเตียและด้วยเหตุนี้จึงหลีกเลี่ยงอันตรายจากการทำลายล้างจากแคว้นยูเดีย ส. ยอมให้พวกเขาผูกมัดและมอบให้แก่ชาวฟีลิสเตีย อย่างไรก็ตามในค่ายของศัตรู "วิญญาณของพระเจ้าลงมาที่เขาและเชือก ... ตกลง ... จากมือของเขา" (15, 14) ทันใดนั้น S "ยกกรามของลาขึ้นจากพื้นดิน โจมตีทหารฟีลิสเตียหนึ่งพันคนด้วยมัน หลังการสู้รบ ผ่านการสวดมนต์ของ S. ที่หมดแรงจากความกระหาย สปริงแตกออกจากพื้นดินซึ่งได้รับชื่อ "แหล่งที่มาของผู้โทร" (Ein-Gakore) และพื้นที่ทั้งหมดเพื่อเป็นเกียรติแก่ การต่อสู้ได้รับการตั้งชื่อว่ารามัต - เลหิ (“ ยอดเขากราม”) (15, 15-19) . หลังจากการหาประโยชน์เหล่านี้ เอส. ได้รับเลือกอย่างแพร่หลายว่าเป็น "ผู้พิพากษาแห่งอิสราเอล" และปกครองเป็นเวลายี่สิบปี
เมื่อชาวกาซาชาวฟีลิสเตียได้รับแจ้งว่า ส. จะค้างคืนที่บ้านของหญิงแพศยา ปิดประตูเมืองเพื่อไม่ให้เขาออกจากเมืองไป ส. ตื่นขึ้นตอนเที่ยงคืน ดึงประตูขึ้นจากพื้น แบกไว้บนบ่าของเขา และเมื่อเดินไปกับพวกเขาครึ่งหนึ่งของคานาอันแล้ว ตั้งพวกเขาไว้บนยอดเขาใกล้เมืองเฮบรอน (16, 3)
ผู้ร้ายที่เป็นต้นเหตุของการเสียชีวิตของเอส. คือคนฟีลิสเตียเดไลลาห์ผู้เป็นที่รักของเขาจากหุบเขาซอเรก ติดสินบนโดย "ผู้ปกครองชาวฟีลิสเตีย" เธอพยายามสามครั้งเพื่อค้นหาแหล่งที่มาของพลังมหัศจรรย์ของเขาจาก S. แต่ S. หลอกเธอสามครั้งโดยบอกว่าเขาจะไร้อำนาจถ้าเขาผูกด้วยสายธนูเปียกเจ็ดอันหรือพันกัน ด้วยเชือกใหม่หรือผมของเขาติดอยู่ในผ้า ในตอนกลางคืน เดไลลาห์ทำสิ่งนี้ทั้งหมด แต่เอส. ตื่นขึ้น ทำลายพันธะได้อย่างง่ายดาย (16, 6-13) ในที่สุด เมื่อเหนื่อยกับการตำหนิติลาห์และความหวาดระแวงของเธอที่เดลิลาห์ตำหนิเธอ เอส "เปิดใจทั้งหมดของเธอต่อเธอ": เขาเป็นชาวนาศีร์ของพระเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาของเขา และถ้าคุณตัดผมของเขา คำปฏิญาณจะถูกทำลาย กำลังของเขาจะทิ้งเขาและเขาจะกลายเป็น "เหมือนคนอื่น" (16, 17) ในตอนกลางคืน ชาวฟีลิสเตียได้ตัด "ผมเปียเจ็ดเส้น" ของเอสที่หลับใหลและตื่นขึ้นมาด้วยเสียงร้องของเดลิลาห์: "ฟีลิสเตียต่อเจ้า!" เขารู้สึกว่ากำลังลดน้อยลงไปจากเขา ศัตรูตาบอด S. ล่ามโซ่เขาและทำให้เขาเปลี่ยนหินโม่ในดันเจี้ยนของฉนวนกาซา ระหว่างนั้นผมของเขาก็ค่อยๆ งอกกลับมา เพื่อจะได้เพลิดเพลินกับความอัปยศของเอส. ชาวฟิลิสเตียจึงพาเขาไปงานเลี้ยงในวิหารแห่งดากอนและบังคับให้เขา "ชอบใจ" ผู้ชม ส. ขอให้เด็กนำทางพาไปที่เสากลางของวัดเพื่อพิงพิง ยกคำอธิษฐานต่อพระเจ้า ส. เมื่อฟื้นกำลังแล้ว ก็ย้ายเสากลางทั้งสองแห่งของพระวิหารออกจากที่ของมัน แล้วร้องอุทานว่า “ให้จิตวิญญาณข้าพเจ้าตายไปพร้อมกับชาวฟิลิสเตีย!” ถล่มอาคารทั้งหลังจากกลุ่มคนที่มารวมตัวกัน ฆ่าศัตรูในช่วงเวลาที่เขาตายมากกว่าตลอดชีวิต
ในฮักกาดาห์ ชื่อ เอส. ถูกแปลเป็นคำว่า "สุริยะ" ซึ่งตีความว่าเป็นหลักฐานแสดงความใกล้ชิดกับพระเจ้า ผู้ทรง "เป็นดวงอาทิตย์และเป็นโล่" (สดุดี 83, 12) เมื่อ "พระวิญญาณของพระเจ้า" ลงมาบน S. เขาได้รับความแข็งแกร่งจนยกภูเขาสองลูกเขาแกะสลักไฟจากพวกเขาเหมือนจากหินเหล็กไฟ ก้าวไปหนึ่งก้าว พระองค์ทรงครอบคลุมระยะห่างระหว่างสองเมือง (“Vayikra Rabbah” 8, 2) บรรพบุรุษของยาโคบทำนายอนาคตของเผ่าดานด้วยคำว่า: "แดนจะตัดสินคนของเขา ... แดนจะเป็นงูบนถนน ... " (ปฐมกาล 49, 16-17) หมายถึงช่วงเวลาของ ผู้พิพากษาเอส. และเขาเป็นเหมือนงู ทั้งคู่อยู่คนเดียว ทั้งคู่มีกำลังทั้งหมดในหัว ทั้งคู่มีความแค้น ตาย ฆ่าศัตรู (“Genesis Rabbah” 98, 18-19) ส. ได้รับการอภัยบาปทั้งหมดเพราะเขาไม่เคยออกพระนามพระเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์ แต่เมื่อเปิดเผยต่อเดลิลาห์ว่าเขาเป็นนาศีร์ เอส. ถูกลงโทษทันที: บาปก่อนหน้าทั้งหมดของเขาถูกกำหนดให้เขา - และเขาที่ "ตามความชอบของดวงตาของเขา" (ล่วงประเวณี) ตาบอด ความแข็งแกร่งกลับมาหาเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเพื่อเป็นรางวัลสำหรับความอ่อนน้อมถ่อมตน ในฐานะผู้พิพากษาชาวอิสราเอล เขาไม่เคยภาคภูมิใจและไม่ได้ยกย่องตนเองเหนือใคร (“โซทาห์” 10ก)
ภาพของ S. นั้นถูกเปรียบเทียบกับวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เช่น Sumerian-Akkadian Gilgamesh, Greek Hercules and Orion และอื่นๆ เช่นเดียวกับพวกเขา S. มีความแข็งแกร่งเหนือธรรมชาติแสดงความกล้าหาญรวมถึงการต่อสู้กับสิงโตตัวเดียว สูญเสียอำนาจปาฏิหาริย์ (หรือตาย) เป็นผล หลอกลวงหญิงยังเป็นลักษณะของตัวเลข วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่. ตัวแทนของโรงเรียนอุตุนิยมวิทยาพลังงานแสงอาทิตย์เห็นใน S. ตัวตนของดวงอาทิตย์ซึ่งในความเห็นของพวกเขาถูกระบุด้วยชื่อ S. (“ แดด”) ผมของ S. เป็นสัญลักษณ์ของรังสีของดวงอาทิตย์ "ตัด" ในความมืดยามค่ำคืน (Dalila ถือเป็นตัวตนของกลางคืนชื่อของเธอได้มาจากนักวิทยาศาสตร์บางคนจาก Heb. lâjla "คืน"); สุนัขจิ้งจอกจุดไฟเผาทุ่งนา - วันที่แห้งแล้งในฤดูร้อน ฯลฯ
ที่ ศิลปกรรมวิชาต่อไปนี้เป็นตัวเป็นตนที่สมบูรณ์ที่สุด: S. ฉีกสิงโตเป็นชิ้น ๆ (แกะสลักโดย A. Dürer, รูปปั้นสำหรับน้ำพุ Peterhof โดย M. I. Kozlovsky ฯลฯ ), การต่อสู้ของ S. กับพวกฟิลิสเตีย (ประติมากรรมโดย Pierino da Vinci, เจ. โบโลญญา) การทรยศของเดไลลาห์ (ภาพวาดโดย A. Mantegna, A. van Dyck และอื่นๆ) ความตายอย่างกล้าหาญของเอส. (ภาพโมเสคของโบสถ์เซนต์เจอเรออนในโคโลญ ศตวรรษที่ 12 ภาพนูนต่ำนูนต่ำของเบื้องล่าง โบสถ์ใน Pec ศตวรรษที่ 12 ฮังการีรูปปั้นนูนของ B. Bellano เป็นต้น .) เหตุการณ์สำคัญทั้งหมดในชีวิตของ S. สะท้อนให้เห็นในงานของเขาโดย Rembrandt ("S. ถามปริศนาในงานฉลอง", "S. และ Delilah", "Blinding of S." ฯลฯ ) ท่ามกลางผลงาน นิยายบทกวีละครที่สำคัญที่สุดโดย J. Milton "The Wrestler" ท่ามกลางงานดนตรีและละคร - oratorio โดย G. F. Handel "" และโอเปร่าโดย C. K. Saint-Saens "และ Delilah"
Lit.: Fraser D. นิทานพื้นบ้านใน พันธสัญญาเดิมต่อ จากภาษาอังกฤษ ม.-ล. 2474; Stahn H. , Die Simsonsage, Gott. , 1908; Palmer Smythe A., The Samson-saga และสถานที่ในศาสนาเปรียบเทียบ, L., 1913.
ดี. วี. เชอโดรวิตสกี้.

ดูค่า แซมซั่นในพจนานุกรมอื่นๆ

Vershov Samson Solomonovich- (? - ?). สมาชิกขององค์กร Maccabi ในปี 1926 เขาถูกคุมขังในเรือนจำ Taganskaya (มอสโก) ในเดือนพฤษภาคม - ธันวาคม 1926 ในเมือง Yaroslavl ที่แยกทางการเมือง ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2470 เขาถูกเนรเทศไปยังกรุงเบอร์ลิน ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2472 มีชีวิตอยู่ ........
ศัพท์การเมือง

แซมซั่น- ในพระคัมภีร์ ฮีโร่ชาวฮีบรูที่มีความแข็งแกร่งทางร่างกายเป็นพิเศษ ซ่อนตัวอยู่ในผมยาวของเขา ฟีลิสเตีย เดลิลาห์ ผู้เป็นที่รัก ตัดผมจากชายที่หลับใหล ........
ใหญ่ พจนานุกรมสารานุกรม

Andreev, Samson Ivanovich- (1912-?) - นักบินรบกัปตัน สมาชิกผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติตั้งแต่มิถุนายน 2484 เขาต่อสู้ใน 67 IAP เป็นรอง ผู้บัญชาการฝูงบิน 5 สิงหาคม 2484 กลางอากาศ ........

บอร์คุม โซโลมอน (คาลมาน) และแซมซั่น- - พี่น้อง บุคคลสำคัญของชุมชนชาวยิวมิตาฟ ในปี ค.ศ. 1778 พวกเขาเข้าสู่ท้องถิ่น hebra-kadisha ในปี พ.ศ. 2371 ทั้งคู่เสียชีวิต โดยใช้การอุปถัมภ์ของดยุกแห่งคูร์แลนด์ ........
ใหญ่ สารานุกรมชีวประวัติ

วอลคอฟ, แซมซั่น- นักแปล I. A. N. ส่งไปมอสโคว์ (ค.ศ. 1765) กับนักประวัติศาสตร์มิลเลอร์ แต่กลับมาที่นี่ (พ.ศ. 2309)
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

Gasparyan, Samson Gasparovich- สกุล 12 พฤศจิกายน (25), 2452 ใน Old Bayazet (ตุรกี), d. ในปี 1974 ในเยเรวาน นักดนตรี. ได้รับเกียรติ กิจกรรม เรียกร้อง. ArmSSR (1945) ปริญญาเอกในประวัติศาสตร์ศิลปะ (1962) ในปี 2480-2483 เขาเรียนที่เลนินกราด ในความไม่อยู่........
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

ภูมิหลังของฮิมเมลเชอร์นา แซมซั่น (กุยโด คาร์โลวิช)- ศ. ตุลาการ ยา; † 1868
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

Makintsev Samson Yakovlevich- Makintsev, Samson-Yakovlevich - นักผจญภัย (พ.ศ. 2319 - พ.ศ. 2392) จ่าสิบเอกของการบริการของรัสเซียซึ่งถูกทิ้งร้างไปยังเปอร์เซียซึ่งเป็นชาวคอเคเซียน เมื่อเข้าสู่บริการเปอร์เซียแล้ว Makintsev, ........
พจนานุกรมประวัติศาสตร์

Grigoriev, แซมซั่น- เสมียนโนฟโกรอดนอกรีตภายใต้อีวาน
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

ดิดิดเซ, แซมซั่น ซิเมโอโนวิช- หมออาร์
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

ดอลโกรูคอฟ เจ้าชายแซมซั่น อิวาโนวิช- - รับใช้ภายใต้ Ivan the Terrible ในฐานะผู้ว่าการในกองทหารยูเครนตั้งแต่ปี ค.ศ. 1589 ถึงปี ค.ศ. 1598 จากนั้นถูกส่งไปยัง Smolensk เพื่อทำ "การสร้างเมืองหิน" ให้เสร็จสมบูรณ์นั่นคือเมืองที่มีป้อมปราการ ........
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

แซมซั่น- - ในตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล วีรบุรุษชาวฮีบรูผู้มีพลังพิเศษที่ซ่อนอยู่ในผมยาวของเขา ฟีลิสเตียเดลิลาห์ผู้เป็นที่รักของเขาตัดผมให้........
พจนานุกรมประวัติศาสตร์

ไซเมียน (แซมซั่น)- Simeon (ก่อนการถวายแซมซั่น) - นักบุญอาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอดซึ่งเคยเป็นพระภิกษุสงฆ์คูติน ภายใต้เขานั้นมีโรคระบาดร้ายแรงในโนฟโกรอดและบริเวณโดยรอบ ในปี 1418 เขา ........
พจนานุกรมประวัติศาสตร์

แซมซั่น- (ฮิบรูโบราณ. ชิมชอนที่เกี่ยวข้องกับ "เชเมช" - ดวงอาทิตย์) - ฮีโร่ในตำนานของเผ่าดาไนต์ของอิสราเอลซึ่งแสดงความสามารถหลายอย่างในการต่อสู้กับพวกฟิลิสเตีย ตามตำนานมรณะ ........
โซเวียต สารานุกรมประวัติศาสตร์

Kolyvanov, แซมซั่น- หูฟัง Novgorod ถูกฆ่าตายใน Ugra ในปี 1357
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

คอสโซวิช, ดีม. แซมซั่น.- ครู มอสโก เกษตรกรรม inst., สาบาน ที่ไว้วางใจ. พ.ศ. 2456
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

คอสโซวิช, แซมซั่น เซมยอน.— นักปฐพีวิทยา † 8 มิถุนายน
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

ครูเตน, แมตวีย์ แซมซั่น. — MD, ร. 1737 ใน Chernigov ลูกชายของ burgomaster †
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

Kutateladze, Samson Semenovich- (2457-2529) - นักฟิสิกส์ความร้อนโซเวียตนักวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (1979) ฮีโร่ แรงงานสังคมนิยม(1984) ผู้สมควรได้รับรางวัล State Prize of the USSR (1983) และ State Prize of RSFSR ........
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

แซมซั่น- ในตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล Heb อื่น ๆ วีรบุรุษผู้มีพละกำลังที่ไม่ธรรมดา ซ่อนตัวอยู่ในผมยาวของเขา เดลิลาห์ฟีลิสเตียผู้ร้ายกาจตัดผมชายที่หลับใหล ........
สารานุกรมทางเพศ

Makintsev, Samson Yakovlevich- (พ.ศ. 2319-2492) - นักผจญภัย จ่าสิบเอกของการบริการของรัสเซีย ผู้ซึ่งถูกทิ้งร้างไปยังเปอร์เซีย ชาวรัสเซียตัวน้อยโดยกำเนิด ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของเชื้อสายคอเคเซียน เมื่อเข้าสู่บริการเปอร์เซีย M. หรือ ........
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

Popov, Samson Andreevich- - ผู้ก่อตั้งและบรรณาธิการสำนักพิมพ์ "Russian Sport", b. ในปี พ.ศ. 2393 ง. 4 ธันวาคม พ.ศ. 2427 ได้รับการศึกษาที่โรงยิมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ 1 และสถาบันการเกษตร ........
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

แซมซั่น- - มหานครแห่งแอสตราคานและเทเร็ก (1697-1714) ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับเขาเริ่มต้นในปี 1685 เมื่อเขาเป็นหัวหน้าของอาราม Kursk Znamensky และในปี 1697 .........
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

แซมซั่น 1648- อิก อาราม Spassky, Vyat
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

แซมซั่น 1702-6- สร้าง ทะเลทราย Spasskoy Semilutskaya, Raven

Dyakova Elena

แซมซั่น

บทสรุปของตำนาน

แซมซั่น(ฮบ. ชิมชอน) - ผู้พิพากษา - ฮีโร่ผู้โด่งดังในพระคัมภีร์ซึ่งโด่งดังจากการหาประโยชน์ในการต่อสู้กับพวกฟิลิสเตีย

กับแอมสัน, ลาด. แซมซั่น, ชิมชอน (ฮีบรู สันนิษฐานว่า "คนใช้" หรือ "สุริยะ") วีรบุรุษแห่งประเพณีในพันธสัญญาเดิม กอปรด้วยพละกำลังที่ไม่เคยมีมาก่อน ที่สิบสองของ "ผู้พิพากษาของอิสราเอล" ลูกชาย มโนยาจากเผ่าดาน จากเมืองโศราห์ การเกิดของแซมซั่นซึ่งถูกกำหนดให้ "ช่วยอิสราเอลให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวฟิลิสเตีย" ทำนายโดยทูตสวรรค์ถึงมาโนและภรรยาของเขาซึ่งไม่มีบุตรมาเป็นเวลานาน

ด้วยเหตุนี้แซมซั่นจึงได้รับเลือกให้รับใช้พระเจ้า "ตั้งแต่อยู่ในครรภ์" และได้รับคำสั่ง - เพื่อเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการเป็นนาศีร์ตลอดชีวิต พระเจ้า). ตั้งแต่วัยเด็กในช่วงเวลาชี้ขาดของชีวิต "พระวิญญาณของพระเจ้า" ลงมาที่แซมซั่นทำให้เขามีพลังมหัศจรรย์ด้วยความช่วยเหลือซึ่งแซมซั่นเอาชนะศัตรูได้ การกระทำทั้งหมดของเขามีความหมายที่ซ่อนอยู่ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้อื่น ดังนั้น ชายหนุ่มคนหนึ่งจึงตัดสินใจแต่งงานกับหญิงชาวฟีลิสเตียโดยขัดต่อเจตนารมณ์ของพ่อแม่ ในเวลาเดียวกัน เขาได้รับคำแนะนำจากความปรารถนาอย่างลับๆ ที่จะหาโอกาสที่จะแก้แค้นชาวฟิลิสเตีย ระหว่างทางไปทิมนาธาซึ่งเจ้าสาวของแซมซั่นอาศัยอยู่ สิงโตหนุ่มโจมตีเขา แต่แซมซั่นซึ่งเต็มไปด้วย "พระวิญญาณของพระเจ้า" ฉีกเขาออกจากกันเหมือนเด็ก

เศษหินชนวนนูน
"แซมซั่นฉีกปากสิงโต"

ต่อมา แซมซั่นพบฝูงผึ้งในศพของสิงโตตัวนี้และเติมน้ำผึ้งให้ตัวเขาเองจากที่นั่น นี่ทำให้เขามีเหตุผลที่จะถามชาวฟิลิสเตียสามสิบคน - "เพื่อนแต่งงาน" - ปริศนาที่แก้ไม่ตกในงานแต่งงาน:

“มีของกินออกมาจากผู้กิน และของที่แข็งแรงก็มีของหวานมาให้” แซมซั่นเดิมพันเสื้อสามสิบตัวและเสื้อผ้าอีกสามสิบชุดที่เพื่อนแต่งงานจะไม่พบเบาะแสและพวกเขาไม่ได้อะไรเลยในเจ็ดวันของงานเลี้ยงขู่ภรรยาของแซมสันว่าพวกเขาจะเผาบ้านของเธอถ้าเขา "ห่อ" ." แซมซั่นตอบตามคำขอของภรรยาของเขา - และได้ยินคำตอบจากปากของชาวฟีลิสเตียทันที: "อะไรหวานกว่าน้ำผึ้งและอะไรแข็งแกร่งกว่าสิงโต?"

แซมซั่นปริศนาในงานแต่งงาน
1638, แรมแบรนดท์

จากนั้น ในการแก้แค้นครั้งแรกของเขา แซมซั่นโจมตีนักรบฟีลิสเตียสามสิบคนและมอบเสื้อผ้าให้เพื่อนที่แต่งงานแล้ว ความโกรธของแซมซั่นและการกลับไป Tzor ของเขาถือเป็นการหย่าร้างของภรรยาของเขา และเธอก็แต่งงานกับเพื่อนแต่งงานของเธอคนหนึ่ง นี่เป็นข้ออ้างสำหรับการแก้แค้นครั้งใหม่ต่อชาวฟิลิสเตีย เมื่อจับสุนัขจิ้งจอกได้สามร้อยตัว แซมซั่นจึงมัดหางพวกมันเป็นคู่ ผูกคบเพลิงไว้กับพวกมัน และปล่อยชาวฟีลิสเตียเข้าสู่ฤดูเก็บเกี่ยว เผาพืชผลทั้งหมดลงในกองไฟ ด้วยเหตุนี้ ชาวฟีลิสเตียจึงเผาภรรยาของแซมซั่นและบิดาของเธอ และเพื่อตอบโต้การโจมตีครั้งใหม่ของแซมซั่น กองทัพฟิลิสเตียทั้งหมดจึงบุกโจมตีแคว้นยูเดีย ทูตชาวยิวสามพันคนขอให้เขายอมจำนนต่อชาวฟิลิสเตียและด้วยเหตุนี้จึงหลีกเลี่ยงอันตรายจากการทำลายล้างจากแคว้นยูเดีย แซมซั่นยอมให้พวกเขาผูกมัดและมอบให้แก่ชาวฟิลิสเตีย อย่างไรก็ตามในค่ายของศัตรู "วิญญาณของพระเจ้าลงมาที่เขาและเชือก ... ตก ... จากมือของเขา" ทันใดนั้น แซมสันก็ยกกรามลาขึ้นจากพื้น โจมตีทหารฟีลิสเตียหนึ่งพันคนด้วยมัน หลังการต่อสู้ตามคำอธิษฐานของแซมซั่นที่เหน็ดเหนื่อยจากความกระหายน้ำพุก็ผุดขึ้นมาจากพื้นดินซึ่งได้รับชื่อ "แหล่งที่มาของผู้โทร" และพื้นที่ทั้งหมดเพื่อเป็นเกียรติแก่การต่อสู้ได้รับการตั้งชื่อว่าราม -ลีไฮ หลังจากการหาประโยชน์เหล่านี้ แซมซั่นได้รับเลือกอย่างแพร่หลายว่าเป็น "ผู้พิพากษาแห่งอิสราเอล" และปกครองมายี่สิบปี

แซมซั่นและเดลิลาห์ แอนโธนี่ ฟาน ไดค์

สาเหตุของการเสียชีวิตของแซมซั่นคือคนรักของเขา คือเดลิลาห์ชาวฟีลิสเตียจากหุบเขาซอเรก ติดสินบนโดย "ผู้ปกครองชาวฟิลิสเตีย" เธอพยายามสามครั้งเพื่อค้นหาแหล่งที่มาของพลังมหัศจรรย์ของเขาจากแซมซั่น แต่แซมซั่นหลอกลวงเธอสามครั้งโดยบอกว่าเขาจะไร้อำนาจถ้าเขาผูกด้วยสายธนูที่เปียกชื้นเจ็ดอันหรือพันด้วยใหม่ เชือกหรือผมของเขาติดอยู่ในผ้า ในตอนกลางคืน เดไลลาห์ทำสิ่งนี้ทั้งหมด แต่แซมซั่นตื่นแล้ว ทำลายความสัมพันธ์ใดๆ ได้อย่างง่ายดาย ในที่สุด ด้วยความเบื่อหน่ายกับการตำหนิติเตียนและความไม่ไว้วางใจของเดลิลาห์ในตัวเธอ แซมสัน "เปิดเผยสุดใจของเขาต่อเธอ": เขาเป็นชาวนาศีร์ของพระเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดาของเขา และถ้าคุณตัดผมของเขา คำปฏิญาณจะถูกทำลาย ความแข็งแกร่งจะทิ้งเขาและเขาจะกลายเป็น “เหมือนคนอื่น”

ในตอนกลางคืน ชาวฟีลิสเตียได้ตัด "ผมเปียเจ็ดเส้น" ของแซมซั่นที่กำลังหลับอยู่ และตื่นขึ้นมาด้วยเสียงร้องของเดลิลาห์: "แซมซั่นชาวฟีลิสเตียอยู่ที่คุณ!" เขารู้สึกว่ากำลังลดน้อยลงจากเขา ศัตรูทำให้เขาตาบอด จับเขาล่ามโซ่ และทำให้เขาเปลี่ยนโม่หินในดันเจี้ยนของฉนวนกาซา

ระหว่างนั้นผมของเขาก็ค่อยๆ งอกกลับมา เพื่อจะได้เพลิดเพลินกับความอับอายของแซมซั่น ชาวฟีลิสเตียจึงพาเขาไปที่พระวิหารเพื่อร่วมงานเลี้ยง ดากอนและบังคับให้ "ขบขัน" ผู้ชม แซมซั่นขอให้เด็กคนนั้นพาเขาไปที่เสากลางของวัดเพื่อเอนกายพิง เมื่อถวายคำอธิษฐานต่อพระเจ้าแล้ว แซมซั่นฟื้นกำลังแล้ว ย้ายเสากลางสองต้นของพระวิหารออกจากที่ของมันและด้วยเสียงอุทานว่า “ขอให้จิตวิญญาณของฉันตายพร้อมกับชาวฟิลิสเตีย!” ถล่มอาคารทั้งหลังจากกลุ่มคนที่มารวมตัวกัน ฆ่าศัตรูในช่วงเวลาที่เขาตายมากกว่าในชีวิต

ภาพและสัญลักษณ์ของตำนาน

ทำให้ตาบอดของแซมซั่น แรมแบรนดท์. 1636

ภาพลักษณ์ของแซมซั่นถูกเปรียบเทียบตามแบบฉบับกับวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ เช่น ซูเมเรียน-อัคคาเดียน กิลกาเมซ กรีกเฮอร์คิวลีสและกลุ่มดาวนายพราน เป็นต้น เช่นเดียวกับพวกเขา แซมซั่นมีพลังเหนือธรรมชาติ แสดงความกล้าหาญ รวมถึงการต่อสู้กับสิงโตตัวเดียว การสูญเสียพลังอัศจรรย์ (หรือความตาย) อันเป็นผลมาจากการหลอกลวงของผู้หญิงก็เป็นลักษณะของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่จำนวนหนึ่งเช่นกัน เรื่องพระคัมภีร์เกี่ยวกับ แซมซั่น เผยส่วนผสมของฮีโร่ในตำนานและเทพนิยายกับ เรื่องเล่าประวัติศาสตร์. ภาพประวัติศาสตร์"ผู้พิพากษา" ซึ่งก็คือ แซมซั่น เสริมด้วยนิทานพื้นบ้านและตำนานที่ย้อนกลับไปสู่ตำนานเกี่ยวกับดวงดาวโดยเฉพาะ ตำนานดวงอาทิตย์(ชื่อ "แซมซั่น" แท้จริงแล้วคือ 'แดดจัด' 'ผมเปียที่ศีรษะของเขา' คือรังสีของดวงอาทิตย์ โดยที่ดวงอาทิตย์จะสูญเสียพลังไป)

ผมไม่ต้องสงสัยเลย สัญลักษณ์หลักตำนาน. มันคือสัญลักษณ์ พลังชีวิตกอปรด้วยวีรบุรุษแห่งตำนาน ผมถือเป็นที่นั่งของจิตวิญญาณหรือ พลังเวทย์มนตร์. การสูญเสียเส้นผมหมายถึงการสูญเสียความแข็งแรงยกประเด็นเรื่องการไว้ผมยาว อธิบายได้ 2 ประการ คือ 1) กลัวปัญหาที่จะเกิดขึ้นกับการตัดผมจึงทำให้บุคคลเสียหาย และ 2) ความศักดิ์สิทธิ์ของศีรษะซึ่งมีท้ายทอยพิเศษ ชีวิตวิญญาณและความกลัวที่จะจับผมโดยประมาททำร้ายเขา “ผมถูกมองว่าเป็นเหมือนที่พำนักหรือที่นั่งของพระเจ้า ดังนั้นหากถูกตัดออก พระเจ้าจะสูญเสียที่พำนักที่เขามีในตัวของนักบวช” เขากล่าว

สิงโต.สัญลักษณ์แห่งอำนาจ ไม่น่าแปลกใจที่สิงโตถือเป็นราชาแห่งสัตว์ สิงโตเป็นภาพพจน์ทั่วไปของศัตรูของอิสราเอล พระวิญญาณเสด็จมาเหนือแซมซั่นและเขาเอาชนะสิงโต ซึ่งบอกเขาว่าจริง ๆ แล้วเขาสามารถช่วยอิสราเอลให้พ้นจากพวกฟีลิสเตียได้

วิธีการสื่อสารในการสร้างภาพและสัญลักษณ์

ความตายของแซมซั่น พื้นหลัง Schnorr Karolsfeld

เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับแซมซั่นเป็นหนึ่งในธีมที่โปรดปรานในศิลปะและวรรณคดีตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา วิชาที่ได้รับ ความนิยมพิเศษในศตวรรษที่ 17 โดยเฉพาะในกลุ่มโปรเตสแตนต์ซึ่งใช้ภาพลักษณ์ของแซมซั่นเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อต่อต้านอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ที่สุด งานสำคัญสร้างขึ้นในศตวรรษนี้เป็นละครของ J. Milton "Samson the Wrestler" ท่ามกลางผลงานของศตวรรษที่ 18 ควรสังเกต: บทกวีโดย W. Blake (1783) บทละครของ M. H. Luzzatto “Shimshon ve-ha-plishtim” (“Samson and the Philistines”) หัวข้อนี้แก้ไขโดย A. Carino (ประมาณปี 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); ในศตวรรษที่ 20 F. Wedekind, S. Lange และนักเขียนชาวยิว: V. Zhabotinsky (“Samson the Nazarene”, 1927, in Russian; พิมพ์ซ้ำโดยสำนักพิมพ์ "Biblioteka-Aliya", Jer., 1990); ลีอา โกลด์เบิร์ก ("Ahavat Shimshon" - "Samson's Love", 1951-52) และอื่นๆ

ในทัศนศิลป์ วิชาต่อไปนี้เป็นตัวเป็นตนที่สมบูรณ์ที่สุด: แซมซั่นฉีกสิงโตเป็นชิ้น ๆ (แกะสลักโดย A. Dürer รูปปั้นสำหรับน้ำพุ Peterhof โดย M. I. Kozlovsky ฯลฯ ) แซมซั่นต่อสู้กับพวกฟิลิสเตีย (ประติมากรรมโดย Pierino da Vinci , J. Bologna), ทรยศ Delilah (ภาพวาดโดย A. Mantegna, A. van Dyck และคนอื่น ๆ ), ความตายอย่างกล้าหาญของ Samson (โมเสคของโบสถ์ St. Gereon ในโคโลญ, ศตวรรษที่ 12, ปั้นนูนของโบสถ์ล่าง ใน Pec ศตวรรษที่ 12 ฮังการีรูปปั้นนูนของ B. Bellano เป็นต้น .) เหตุการณ์สำคัญทั้งหมดในชีวิตของแซมซั่นสะท้อนให้เห็นในงานของเขาโดยแรมแบรนดท์ ("แซมสันถามปริศนาในงานฉลอง", "แซมซั่นและเดไลลาห์", "ตาบอดของแซมซั่น" ฯลฯ ) ในบรรดาผลงานนวนิยาย ที่สำคัญที่สุดคือบทกวีละครโดย J. Milton "Samson the Fighter" ท่ามกลางงานดนตรีและละคร - oratorio โดย G. F. Handel "Samson" และโอเปร่าโดย C. K. Saint-Saens "Samson and Delilah" " ..

ประติมากรรม
กลุ่มน้ำพุ
“แซมซั่น”

ในด้านดนตรี โครงเรื่องของแซมซั่นสะท้อนให้เห็นในคำปราศรัยจำนวนหนึ่งโดยนักประพันธ์เพลงจากอิตาลี (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696, และอื่นๆ), ฝรั่งเศส (J. F. Rameau, opera to Voltaire's libretto, 1732), Germany (G. F. Handel based on ละคร J. Milton เขียน oratorio "Samson" ซึ่งฉายรอบปฐมทัศน์ที่โรงละคร "Covent Garden" ในปี 1744) โอเปร่าเป็นที่นิยมมากที่สุด นักแต่งเพลงชาวฝรั่งเศส C. Saint-Saens "Samson and Delilah" (ฉายรอบปฐมทัศน์ในปี 1877)

ที่สุด อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงปีเตอร์สเบิร์ก "แซมซั่นฉีกปากสิงโต" - องค์ประกอบที่งดงามที่สุดของแกรนด์คาสเคด กระแสน้ำพุ่งสูงถึง 21 เมตร ฐานเป็นหินแกรนิตสูงสามเมตร

กลุ่มประติมากรรมของน้ำพุ "แซมซั่น" เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบชัยชนะของรัสเซียเหนือสวีเดนใกล้กับโปลตาวา หนึ่งเดือนหลังจากการสู้รบในตำนาน Peter I ถูกเปรียบเทียบกับ Samson เป็นครั้งแรกซึ่งอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า Battle of Poltava เกิดขึ้นในวันของนักบุญคนนี้ - 27 มิถุนายน ตั้งแต่นั้นมา ภาพลักษณ์ของแซมซั่นก็กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทั่วไปของกองทัพรัสเซียและปีเตอร์ I. สวีเดนและราชาของมัน Charles XIIถูกนำมาจัดแสดงเป็นรูปสิงโตซึ่งมีรูปอยู่ที่ ตราแผ่นดินสวีเดน.

น้ำพุ "Samson" ได้รับการติดตั้งใน Peterhof ในปี 1735 ในวันครบรอบ 25 ปีของผู้ยิ่งใหญ่ เหตุการณ์ประวัติศาสตร์. เดิมกลุ่มนี้นำแสดงโดยบี.เค. Rastrelli ผู้สร้างหนึ่งใน อนุสาวรีย์ที่ดีที่สุด Peter I ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

แซมซั่นและเดไลลาห์
Artus Quellinus ผู้เฒ่า

ในปี 1801 กลุ่มอนุสาวรีย์ถูกแทนที่ด้วยกลุ่มใหม่ หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ตามแบบอย่างของประติมากรชาวรัสเซียที่โดดเด่น - M. Kozlovsky ผู้ทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในขณะที่ยังคงการออกแบบและองค์ประกอบดั้งเดิม ในปีเดียวกันนั้น ตามโครงการของ A. Voronikhin งานกำลังดำเนินการสร้างแท่นน้ำพุแห่งใหม่ ซึ่งมีการจัดช่องเฉพาะซึ่งให้หัวสิงโตปิดทองมองออกไป

ในระหว่างการยึดครองของ Peterhof กลุ่มประติมากรรม"แซมซั่นฉีกปากสิงโต" ถูกขโมยและถูกทำลายในทุกโอกาส บนพื้นฐานของภาพถ่ายและภาพสเก็ตช์ก่อนสงครามโดย M. Kozlovsky รูปปั้นได้รับการบูรณะและหล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ และในปี พ.ศ. 2490 "แซมซั่น" ซึ่งเป็นคนที่สามติดต่อกันแล้ว สถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่เชิงเขาแกรนด์คาสเคด ก่อตัวขึ้นด้วยแกนกลางทางศิลปะและองค์ประกอบเดียวของสวนสาธารณะตอนล่างทั้งหมดของปีเตอร์ฮอฟ

ความสำคัญทางสังคมของตำนาน

นักศาสนศาสตร์ชาวคริสต์ที่ตีความหนังสือผู้พิพากษา เน้นที่ตัวอย่างของเดไลลาห์ถึงความสำคัญของการต่อสู้กับกิเลสตัณหาทางกามารมณ์ การสูญเสียความมีชีวิตชีวาอันเป็นผลมาจากการหลอกลวงของผู้หญิงมีอยู่ในหลาย ๆ คน วีรบุรุษในตำนาน. นี่แสดงให้เห็นว่ามันไม่คุ้มที่จะไว้ใจคนใกล้ชิดเสมอไป

ตำนานของแซมซั่นสามารถสอนให้เรารู้จักวิธีต่อสู้กับปีศาจ เขาเป็นนักสู้เพื่อความยุติธรรม แซมซั่นช่วยผู้คนของเขากำจัดแอกของอิสราเอล ซึ่งแสดงถึงความทุ่มเทของเขา

) ซึ่งมีการอธิบายการหาประโยชน์ใน หนังสือพระคัมภีร์ผู้วินิจฉัย (13–16) เรื่องราวเกี่ยวกับเขาเต็มไปด้วยตำนานมากกว่าเรื่องราวเกี่ยวกับ "ผู้พิพากษา" คนอื่นๆ

เรื่องราวการกำเนิดของแซมซั่นเป็นลักษณะเด่นของพระเจ้าที่ประทานบุตรชายให้กับหญิงหมันอย่างปาฏิหาริย์ (ดู ซาราห์ ราเชล ซามูเอล) ทูตสวรรค์องค์หนึ่งที่พระเจ้าส่งมาประกาศกับมารดาว่าจะให้กำเนิดบุตรชายซึ่งควรจะเป็นนาศีร์แล้วในครรภ์มารดา ดังนั้นจึงห้ามมิให้นางดื่มเหล้าองุ่นและกินสิ่งที่เป็นมลทิน (ดู ความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม) และ เมื่อทารกเกิดมาเขาไม่สามารถตัดผมได้ ทูตสวรรค์ยังประกาศด้วยว่าเด็กคนนั้นถูกกำหนดให้เริ่มการปลดปล่อยอิสราเอลจากแอกของชาวฟีลิสเตีย (วินิจ. 13:2–25)

เรื่องราวเกี่ยวกับแซมซั่น ซึ่งหนังสือผู้พิพากษาบอกเล่า เกี่ยวข้องกับสตรีชาวฟีลิสเตียสามคน คนแรกอาศัยอยู่ในเมืองทิมนาหรือทิมนาตาของฟิลิสเตีย แซมซั่นทำสำเร็จเป็นครั้งแรกระหว่างทางไปทิมนาตา โดยสังหาร ด้วยมือเปล่าสิงโตที่โจมตีเขา ในงานแต่งงานของเขาที่ทิมนาท แซมซั่นถามปริศนาของชาวฟิลิสเตียโดยอิงจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับสิงโตซึ่งพวกเขาแก้ไม่ได้ และเกลี้ยกล่อมเจ้าสาวให้รีดไถคำตอบจากแซมซั่น เมื่อแซมสันรู้ว่าเขาถูกหลอก จึงโจมตีอัชเคโลนด้วยความโกรธ ฆ่าชาวฟีลิสเตียไป 30 ตัว กลับไป บ้านพ่อแม่. เมื่อแซมซั่นมาหาภรรยาของเขาสองสามวันต่อมา ปรากฏว่าพ่อของเธอเชื่อว่าแซมซั่นทิ้งเธอไป ได้ให้เธอแต่งงานกับ "เพื่อนสมรส" ของแซมซั่น (15:2). ในการแก้แค้น แซมซั่นได้เผาทุ่งของชาวฟิลิสเตียโดยปล่อยสุนัขจิ้งจอก 300 ตัวที่มีคบไฟผูกติดอยู่ที่หาง เมื่อทราบสาเหตุของความโกรธของแซมซั่นแล้ว ชาวฟีลิสเตียจึงเผาภรรยานอกใจของเขาและบิดาของเธอ แต่แซมซั่นถือว่าสิ่งนี้ไม่เพียงพอและทำให้คนจำนวนมากได้รับบาดเจ็บ ชาวฟิลิสเตียเดินทัพเข้าไปในแคว้นยูเดียเพื่อจับและลงโทษแซมซั่น ด้วยความกลัว ชาวอิสราเอลจึงส่งคณะผู้แทน 3,000 คนไปยังแซมซั่นเพื่อเรียกร้องให้พวกเขามอบตัวให้ฟิลิสเตีย แซมซั่นตกลงที่จะถูกมัดโดยชาวอิสราเอลและมอบให้แก่ชาวฟิลิสเตีย อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาถูกนำตัวไปที่ค่ายของชาวฟีลิสเตีย เขาก็หักเชือกอย่างง่ายดายและจับขากรรไกรลา สังหารชาวฟีลิสเตียหนึ่งพันคนด้วยเชือกนั้น

เรื่องที่สองเกี่ยวข้องกับหญิงแพศยาชาวฟิลิสเตียในฉนวนกาซา คนฟีลิสเตียเข้าล้อมบ้านของเธอเพื่อจับตัวแซมสันในเวลาเช้า แต่เขาก็ตื่นขึ้นกลางดึก รื้อประตูเมืองออกไปและหามขึ้นไปบนภูเขา "ซึ่งอยู่ระหว่างทางไปเฮโบรน" (16:1 -3).

หญิงชาวฟิลิสเตียคนที่สามซึ่งแซมซั่นเสียชีวิตคือดลีลา (ตามธรรมเนียมรัสเซียคือเดไลลาห์ ต่อมาคือเดลิลาห์) ซึ่งสัญญากับผู้ปกครองชาวฟิลิสเตียเพื่อรับรางวัลเพื่อดูว่ากำลังของแซมซั่นคืออะไร หลังจากพยายามไม่สำเร็จสามครั้ง เธอยังคงสามารถค้นหาความลับได้: ที่มาของความแข็งแกร่งของแซมซั่นคือผมที่ยังไม่ได้ตัดผมของเขา (ดูด้านบน) เมื่อให้แซมซั่นนอนแล้ว Dlila ก็สั่งให้ "ผมเปียทั้งเจ็ดหัวของเขา" ถูกตัดออก (16:19) เมื่อสูญเสียกำลัง แซมซั่นก็ถูกจับโดยชาวฟิลิสเตีย ตาบอด ถูกล่ามโซ่ และถูกขังในคุก ในไม่ช้าชาวฟีลิสเตียก็จัดงานเลี้ยงขอบคุณพระดาโกนที่มอบแซมสันไว้ในมือ จากนั้นจึงนำแซมสันไปที่พระวิหารเพื่อความสนุกสนาน ระหว่างนั้นผมของแซมซั่นก็งอกขึ้นใหม่ และความแข็งแรงก็เริ่มกลับมาหาเขา เมื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าแล้ว แซมซั่นจึงย้ายเสาออกจากที่ของตน พระวิหารก็พังทลาย และชาวฟิลิสเตียที่ชุมนุมกันที่นั่นและแซมซั่นพินาศภายใต้ซากปรักหักพัง “และมีคนตายที่แซมซั่นฆ่าเมื่อเขาตาย, มากกว่าที่เขาฆ่าไปกี่คนในชีวิตของเขา” (16:30) เรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลของแซมซั่นจบลงด้วยรายงานการฝังศพของแซมซั่นในหลุมฝังศพของครอบครัวระหว่างโศราห์กับเอชทาโอล (16:31)

หนังสือผู้พิพากษารายงานว่าแซมซั่น "ตัดสิน" อิสราเอลเป็นเวลา 20 ปี (15:20; 16:31) แซมซั่นแตกต่างจาก "ผู้พิพากษา" คนอื่นๆ เขาเป็นคนเดียวที่ถูกกำหนดให้เป็นผู้ปลดปล่อยอิสราเอลในขณะที่ยังอยู่ในครรภ์มารดา "ผู้พิพากษา" คนเดียวที่มีความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์ทำผลงานได้อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในการต่อสู้กับศัตรู สุดท้ายแซมซั่นเป็น "ผู้พิพากษา" คนเดียวที่ตกไปอยู่ในมือของศัตรูและเสียชีวิตในที่คุมขัง อย่างไรก็ตาม แม้จะมีการระบายสีตามคติชน แต่ภาพของแซมซั่นก็เข้ากับกาแล็กซี่ของ "ผู้พิพากษา" ของอิสราเอล ซึ่งกระทำภายใต้การนำของ "พระวิญญาณของพระเจ้า" ที่ลงมาบนพวกเขาและให้กำลังแก่พวกเขาในการ "กอบกู้" อิสราเอล เรื่องราวในพระคัมภีร์ของแซมซั่นเผยให้เห็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบที่เป็นวีรบุรุษ-ตำนานและเทพนิยายกับการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ภาพประวัติศาสตร์ของ "ผู้พิพากษา" ซึ่งก็คือแซมซั่นนั้นอุดมไปด้วยนิทานพื้นบ้านและลวดลายในตำนานซึ่งตามที่นักวิจัยหลายคนย้อนกลับไปสู่ตำนานเกี่ยวกับดวงดาวโดยเฉพาะตำนานของดวงอาทิตย์ (ชื่อ "แซมซั่น" ” แท้จริงแล้ว `แดดจ้า', "ผมเปียที่ศีรษะของเขา" - รังสีของดวงอาทิตย์โดยที่ดวงอาทิตย์จะสูญเสียพลังไป)

เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับแซมซั่นเป็นหนึ่งในธีมที่โปรดปรานในศิลปะและวรรณคดีตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ชุดรูปแบบนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในศตวรรษที่ 17 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่โปรเตสแตนต์ซึ่งใช้ภาพลักษณ์ของแซมซั่นเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อต่อต้านอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา งานที่สำคัญที่สุดที่สร้างขึ้นในศตวรรษนี้คือละครของ J. Milton เรื่อง "Samson the Wrestler" (1671; การแปลภาษารัสเซียปี 1911) ท่ามกลางผลงานของศตวรรษที่ 18 ควรสังเกต: บทกวีโดย W. Blake (1783) บทละครโดย M. H. Luzzatto "Shimshon ve-h a-plishtim" ("Samson and the Philistines") หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ "Ma'ase Shimshon" (" พระราชบัญญัติของแซมซั่น" ; 1727). ในศตวรรษที่ 19 หัวข้อนี้แก้ไขโดย A. Carino (ประมาณปี 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864); ในศตวรรษที่ 20 F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev และคนอื่น ๆ รวมถึงนักเขียนชาวยิว: V. Zhabotinsky (“Samson the Nazarene”, 1927, ในภาษารัสเซีย; จัดพิมพ์ซ้ำโดยสำนักพิมพ์ Library-Aliya, Jer., 1990); ลีอา โกลด์เบิร์ก ("Ah Avat Shimshon" - "Samson's Love", 1951–52) และอื่นๆ

ในทัศนศิลป์ ตอนต่างๆ จากชีวิตของแซมซั่นถูกวาดบนภาพนูนต่ำนูนต่ำที่ทำจากหินอ่อนของศตวรรษที่ 4 ในวิหารเนเปิลส์ ในยุคกลาง ฉากจากการเอารัดเอาเปรียบของแซมซั่นมักพบใน หนังสือขนาดเล็ก. ภาพวาดในรูปแบบของเรื่องราวของแซมซั่นถูกวาดโดยศิลปิน A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens และคนอื่น ๆ

ในด้านดนตรี โครงเรื่องของแซมซั่นสะท้อนให้เห็นในคำปราศรัยจำนวนหนึ่งโดยนักประพันธ์เพลงจากอิตาลี (Veracini, 1695; A. Scarlatti, 1696, และอื่นๆ), ฝรั่งเศส (J. F. Rameau, opera to Voltaire's libretto, 1732), Germany (G. F. Handel based on ละคร J. Milton เขียน oratorio "Samson" ซึ่งฉายรอบปฐมทัศน์ที่โรงละคร "Covent Garden" ในปี 1744) โอเปร่าที่ได้รับความนิยมมากที่สุดโดยนักแต่งเพลงชาวฝรั่งเศส C. Saint-Saens "Samson and Delilah" (ฉายรอบปฐมทัศน์ในปี 1877)

"ซันนี่" - แซมซั่นในวัยหนุ่มของเขาพ่อแม่ของแซมซั่นไม่มีลูกเป็นเวลานาน ในที่สุด พระยาห์เวห์ทรงส่งทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาประกาศว่าพวกเขาจะมีบุตรชายที่จะถวายเกียรติแด่อิสราเอล และทูตสวรรค์ก็รับสัญญาจากพวกเขาว่าเด็กคนนั้นจะกลายเป็นนาศีร์ [คำนี้สามารถแปลว่า "อุทิศแด่พระเจ้า" พวกนาซารีนได้สาบานไว้เป็นระยะเวลาหนึ่งหรือตลอดชีวิตว่าจะไม่ตัดผม ไม่ดื่มเหล้าองุ่น และไม่แตะต้องคนตาย]

เมื่อเด็กชายที่รอคอยมานานเกิด เขาชื่อแซมซั่น ["แสงอาทิตย์"]. ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งและความกล้าหาญเป็นพิเศษ วันหนึ่ง แซมซั่นเดินอยู่ตามลำพังและไร้อาวุธท่ามกลางสวนองุ่น ทันใดนั้น สิงโตหนุ่มวิ่งออกไปที่ถนนคำรามอย่างน่ากลัว แซมซั่นเองก็โกรธจัด รีบพุ่งไปที่สัตว์ร้ายนั้นและฉีกมันออกเป็นชิ้น ๆ ด้วยมือเปล่าของเขา

แซมซั่นกับสิงโต ยุคกลาง
หนังสือขนาดเล็ก

แซมสันและชาวฟีลิสเตียครั้งนั้นพวกยิวอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวฟีลิสเตีย พระยาห์เวห์ทรงเลือกแซมสันเป็นเครื่องมือเพื่อการปลดปล่อยอิสราเอล แซมซั่นซึ่งตอนแรกเป็นมิตรกับพวกฟิลิสเตีย ไม่นานก็ทะเลาะกับพวกเขาและเริ่มปราบปรามอย่างไร้ความปราณี อดีตเพื่อน. ชาวฟีลิสเตียตัดสินใจฆ่าเขา แต่แซมซั่นซ่อนตัวอยู่ในภูเขาและไม่ตกไปอยู่ในมือพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เรียกร้องให้ชาวอิสราเอลจับตัวเขาเอง มิฉะนั้น พวกเขาทั้งหมดจะเดือดร้อน โดยไม่ได้ตั้งใจ ชาวอิสราเอลสามพันคนไปที่ภูเขาที่ลี้ภัยของแซมซั่น ฮีโร่เองก็ออกไปพบพวกเขาและรับคำมั่นสัญญาที่จะไม่ฆ่าเขาจากพวกเขาปล่อยให้ตัวเองถูกมัด

แซมซั่นเชลยถูกนำออกจากหุบเขาและพาไปหาศัตรู พวกเขาทักทายเขาด้วยเสียงร้องดีใจ แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาดีใจตั้งแต่เนิ่นๆ: ฮีโร่เกร็งกล้ามเนื้อของเขาและเชือกที่แข็งแรงซึ่งเขามัดไว้เหมือนด้ายเน่า แซมซั่นจับกรามลาตัวหนึ่งซึ่งนอนอยู่ใกล้ๆ แล้วล้มทับชาวฟีลิสเตีย ฆ่าคนนับพันด้วยมัน ที่เหลือหนีไปด้วยความตื่นตระหนก แซมซั่นกลับมาอย่างมีชัย บ้านพื้นเมือง, ร้องเพลงที่ด้านบนของเสียงของเขา: "ด้วยขากรรไกรของฝูงลา, สองฝูงชน, ด้วยขากรรไกรของลาฉันฆ่าคนนับพัน"

สำหรับความสำเร็จนี้ ชาวอิสราเอลที่ยินดีเลือกแซมซั่นเป็นผู้พิพากษา และเขาปกครองประชาชนของเขาเป็นเวลายี่สิบปี ชื่อของเขาเพียงผู้เดียวเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวแก่ศัตรู แซมซั่นไปที่เมืองต่างๆ ที่บ้าน และทำสิ่งที่เขาชอบ

ครั้งหนึ่งเขาพักค้างคืนในเมือง ชาวบ้านตัดสินใจว่ามีโอกาสที่จะยุติศัตรูที่เกลียดชัง พวกเขาได้ซุ่มโจมตีใกล้ประตูเมืองและคอยอยู่ที่นั่นทั้งคืนกล่าวว่า "ให้เรารอจนรุ่งเช้าและฆ่าเขาเสีย"

แซมซั่นตื่นขึ้นตอนเที่ยงคืน เดินเงียบ ๆ ไปที่ประตูเมือง แยกพวกเขาออกจากกำแพงพร้อมกับเสา วางไว้บนบ่าของเขาและพาพวกเขาไปที่ยอดภูเขาที่อยู่ใกล้เคียง ในตอนเช้า ชาวฟิลิสเตียทำได้เพียงประหลาดใจกับความแข็งแกร่งและไหวพริบของวีรบุรุษ

แซมซั่นและเดลิลาห์ถึงกระนั้นแซมซั่นก็ถูกทำลาย และเป็นผู้หญิงคนหนึ่งที่ทำลายเขา โชคร้ายที่เขาตกหลุมรักกับเดลิลาห์คนสวยชาวฟีลิสเตียและไปเยี่ยมเธอบ่อยๆ ผู้ปกครองชาวฟีลิสเตียรู้เรื่องนี้และสัญญากับเดลิลาห์ว่าจะให้รางวัลมากมายหากเธอรู้ว่าความลับของความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดาของแซมซั่นคืออะไร เธอตกลงและแสร้งทำเป็นหลงรักฮีโร่เริ่มที่จะรีดไถเขา: "บอกฉันมาว่าความแข็งแกร่งของคุณคืออะไรและจะผูกมัดคุณอย่างไรเพื่อปลอบโยนคุณ"

แซมซั่นรู้สึกว่ามีบางอย่างผิดปกติและพูดว่า: “ถ้าพวกเขามัดฉันด้วยสายธนูที่เปียกชื้นเจ็ดอันที่ไม่แห้ง ฉันก็จะกลายเป็นคนไร้พลังและจะเป็นเหมือนคนอื่นๆ” ชาวฟีลิสเตียนำสายธนูดิบเจ็ดสายไปให้เดลิลาห์ นางผูกแซมสันที่หลับอยู่และเริ่มปลุกเขา: “แซมสัน! พวกฟีลิสเตียกำลังเข้ามาหาเจ้า” แซมซั่นตื่นขึ้นมาและทำลายพันธะของเขาได้อย่างง่ายดาย

เดลิลาห์ขุ่นเคือง: “ดูเถิด เจ้าหลอกฉันและพูดมุสาแก่ฉัน บอกฉันทีว่าจะผูกมัดเธอยังไง” แซมซั่นตัดสินใจสนุกและตอบว่า “ถ้าพวกเขามัดฉันด้วยเชือกใหม่ที่ไม่ได้ใช้ ฉันก็จะไร้พลังและจะเป็นเหมือนคนอื่นๆ”

เดไลลาห์เตรียมเชือกใหม่ เมื่อแซมสันกลับมาหาเธออีกครั้ง เดลิลาห์รอจนหลับไปและมัดเขาไว้แน่น (ขณะที่พวกฟีลิสเตียซ่อนตัวอยู่ใกล้ๆ) จากนั้นเธอก็แสร้งทำเป็นตกใจและตะโกนว่า “แซมซั่น! พวกฟีลิสเตียกำลังเข้ามาหาเจ้า!” การกระโดดขึ้นแซมซั่นดึงเชือกออกจากมือเหมือนด้าย

เดลิลาห์มุ่ย: “สิ่งที่คุณหลอกฉันและบอกฉันโกหก; บอกฉันว่าจะผูกมัดคุณอย่างไร” แซมซั่นดูเคร่งขรึมที่สุดกล่าวว่าถ้าผมยาวของเขาถูกถักทอเป็นผ้าและตอกด้วยเครื่องทอผ้า ความแข็งแกร่งทั้งหมดของเขาจะหายไป

ทันทีที่เขาผล็อยหลับไป เดลิลาห์ก็รีบมัดผมเป็นผ้า ตอกมันให้แน่นที่เครื่องทอผ้าและปลุกแซมสันว่า “แซมสันกำลังมาที่เจ้าแล้ว แซมสัน” เขาตื่นขึ้นและดึงผ้าหนักๆ ที่มัดผมไว้ออกมา

“ไปเถอะ พระองค์ทรงเปิดหัวใจให้ข้าหมดแล้ว”จากนั้นเดลิลาห์ก็ตัดสินใจที่จะติดตามจนกว่าเขาจะบอกความจริงกับเธอว่า: “คุณพูดได้อย่างไรว่า:“ ฉันรักคุณ” และ หัวใจของคุณไม่ได้อยู่กับฉัน? ดูเถิด คุณหลอกฉันสามครั้งและไม่ได้บอกฉันว่าพลังอันยิ่งใหญ่ของคุณคืออะไร

เมื่อได้รู้ความลับของแซมสันแล้ว เดลิลาห์ก็แจ้งให้ผู้ปกครองฟีลิสเตียทราบ: "ไปเถอะ เขาได้เปิดใจทั้งหมดให้ข้าพเจ้าแล้ว" คนฟีลิสเตียมาเอาเงินมาชดใช้ให้ผู้ทรยศ ทันทีที่พวกเขาซ่อนตัวได้ แซมซั่นก็ปรากฏตัวขึ้นในบ้านของเดลิลาห์ หลังจากที่ฮีโร่ผู้ใจดีผล็อยหลับไปโดยไม่ได้สงสัยอะไรเลย เดไลลาห์ก็โทรหาคนใช้และสั่งให้เขาตัดผมของแซมซั่น เมื่อทุกอย่างพร้อม เธอปลุกแขกของเธอด้วยคำพูดเดียวกันว่า “แซมซั่น พวกฟีลิสเตียกำลังมาใกล้เธอ!” แซมซั่นครึ่งหลับครึ่งไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา จึงรีบไปหาชาวฟีลิสเตีย แต่ด้วยความสยดสยอง เขารู้สึกว่าเขาไม่มีกำลังเดิมอีกต่อไป ชาวฟีลิสเตียเอาชนะเขาได้อย่างง่ายดาย จับเขาใส่โซ่ทองแดง ควักตาของเขาออกแล้วโยนเขาลงในคุกใต้ดิน ซึ่งเขาต้องบดเมล็ดพืชในโรงสี

ผลงานสุดท้ายของแซมซั่นหลังจากนั้นไม่นาน ชาวฟิลิสเตียก็ตัดสินใจเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือวีรบุรุษชาวอิสราเอลผู้เกลียดชังอย่างเคร่งขรึม ผู้คนหลายพันคนผู้สูงศักดิ์ผู้ปกครองรวมตัวกันในวิหารของเทพเจ้าดากอนและเริ่มงานเลี้ยง ท่ามกลางความสนุกสนาน มีคนเสนอให้นำแซมซั่นจากคุกใต้ดินมาสร้างความบันเทิงให้พวกเขา

และตอนนี้ ท่ามกลางศัตรูที่ส่งเสียงดังและมีชัย ฮีโร่ตาบอดก็ปรากฏตัวขึ้น ไม่มีใครสังเกตเห็นว่าผมของเขางอกขึ้นใหม่ - ที่มาของเขา พลังอันยิ่งใหญ่. แซมซั่นบอกเด็กที่นำเขาไปวางไว้ใกล้เสาสองต้นที่รองรับหลังคาพระวิหาร

ระหว่างนั้น ชาวฟีลิสเตียประมาณสามพันคนซึ่งไม่มีที่เพียงพอในพระวิหาร ปีนขึ้นไปบนหลังคาเพื่อดูเชลยและชื่นชมยินดี

เมื่อรู้สึกถึงเสา แซมซั่นจึงสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าเพื่อช่วยเขาแก้แค้นศัตรู วางมือบนเสาทั้งสองและร้องอุทานว่า “จิตวิญญาณของข้าพเจ้าเอ๋ย จงตายเสียด้วยคนฟีลิสเตีย!” เขาดึงพวกเขาลงมาบนตัวเขาเอง หลังคาพระวิหารพังทลายลง ฝังทั้งแซมซั่นและฟีลิสเตียใต้หลังคา ด้วยความตายของเขาเอง เขาได้ฆ่าศัตรูมากกว่าทั้งชีวิตของเขา