คนกินเนื้อคนสุดท้ายเป็นที่รู้กันว่าอาศัยอยู่ในปาปัวนิวกินี ที่นี่พวกเขายังคงอาศัยอยู่ตามกฎที่นำมาใช้เมื่อ 5 พันปีก่อน: ผู้ชายเปลือยกายและผู้หญิงตัดนิ้ว มีเพียงสามเผ่าเท่านั้นที่ยังคงกินเนื้อมนุษย์ ได้แก่ ยาลี วานูอาตู และคาราฟาย ชาวคาราฟาย (หรือชาวต้นไม้) เป็นชนเผ่าที่โหดร้ายที่สุด พวกเขากินไม่เพียงแต่นักรบของชนเผ่าต่างชาติ ชาวบ้านที่หลงทางหรือนักท่องเที่ยว แต่ยังรวมถึงญาติที่ตายไปทั้งหมดด้วย ชื่อ "คนต้นไม้" ได้มาจากบ้านที่สูงอย่างไม่น่าเชื่อ (ดู 3 รูปสุดท้าย) ชนเผ่าวานูอาตูมีความสงบสุขเพียงพอที่ช่างภาพจะไม่ถูกกิน หมูสองสามตัวถูกนำไปยังผู้นำ Yali เป็นนักรบที่น่าเกรงขาม (รูปภาพของ Yali เริ่มต้นที่ภาพที่ 9) นิ้วนางของสตรีชาวยะลีถูกตัดออกด้วยขวานเป็นเครื่องหมายแสดงความเสียใจต่อผู้ตายหรือ ญาติผู้เสียชีวิต.
ที่สุด วันหยุดหลักยะลีเป็นเทศกาลแห่งความตาย ผู้หญิงและผู้ชายทาสีร่างกายในรูปแบบของโครงกระดูก ในงานฉลองความตายก่อนหน้านี้ บางทีพวกเขาอาจจะทำตอนนี้ พวกเขาฆ่าหมอผีและหัวหน้าเผ่ากินสมองอันอบอุ่นของเขา สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อตอบสนองความตายและซึมซับความรู้ของหมอผีไปยังผู้นำ ตอนนี้ ชาวยะลีถูกฆ่าน้อยกว่าปกติ โดยหลักแล้วหากพืชผลล้มเหลวหรือด้วยเหตุผล "สำคัญ" อื่นๆ
การกินเนื้อคนหิวโหยซึ่งนำหน้าด้วยการฆาตกรรมถือได้ว่าเป็นจิตเวชศาสตร์ว่าเป็นการแสดงออกถึงความวิกลจริตที่เรียกว่าหิวโหย
เรียกอีกอย่างว่าการกินเนื้อคนในประเทศ ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการเอาชีวิตรอดและไม่ถูกกระตุ้นด้วยความวิกลจริตที่หิวโหย ที่ การพิจารณาคดีกรณีดังกล่าวไม่ถือเป็นการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ
ยกเว้นกรณีที่ไม่ค่อยเกิดขึ้นบ่อยนัก คำว่า "การกินเนื้อคน" มักจะนึกถึงแต่งานฉลองที่บ้าคลั่ง ในระหว่างที่เผ่าที่ชนะจะกินส่วนต่างๆ ของร่างกายของศัตรูเพื่อให้ได้มาซึ่งความแข็งแกร่ง หรือ "การประยุกต์ใช้" ที่มีประโยชน์อื่น ๆ ที่รู้จักกันดีของปรากฏการณ์นี้: ทายาทจัดการกับร่างของบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยความหวังที่เคร่งศาสนาว่าพวกเขาจะได้เกิดใหม่ในร่างของผู้กินเนื้อของพวกเขา
"คนกินเนื้อคน" ที่แปลกประหลาดที่สุด โลกสมัยใหม่คือ อินโดนีเซีย ในรัฐนี้มีศูนย์กลางการกินกันร่วมกันที่มีชื่อเสียงสองแห่ง - ส่วนหนึ่งของเกาะที่เป็นของอินโดนีเซีย นิวกินีและเกาะกาลิมันตัน (บอร์เนียว) ป่าของกาลิมันตันเป็นที่อยู่อาศัยของ Dayaks 7-8 ล้าน นักล่ากะโหลกและมนุษย์กินคนที่มีชื่อเสียง
ส่วนของร่างกายที่อร่อยที่สุด พิจารณาจากหัว - ลิ้น แก้ม ผิวหนังจากคาง สกัดผ่านโพรงจมูกหรือรูหู สมอง เนื้อจากต้นขาและน่อง หัวใจ ฝ่ามือ ผู้ริเริ่มแคมเปญที่อัดแน่นสำหรับกะโหลกในหมู่ Dayaks คือผู้หญิง
การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของการกินเนื้อคนในเกาะบอร์เนียวเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 และ 21 เมื่อรัฐบาลชาวอินโดนีเซียพยายามจัดระเบียบการล่าอาณานิคมภายในเกาะโดยกองกำลังของผู้อพยพที่มีอารยะธรรมจากชวาและมาดูรา ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนาที่โชคร้ายและทหารที่มากับพวกเขาส่วนใหญ่ถูกฆ่าและกิน จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ การกินเนื้อมนุษย์ยังคงมีอยู่บนเกาะสุมาตรา ที่ซึ่งชนเผ่าบาตักกินอาชญากรที่ถูกตัดสินประหารชีวิตและทำให้คนชราไร้ความสามารถ
บทบาทสำคัญในการกำจัดการกินเนื้อคนในสุมาตราและเกาะอื่น ๆ เกือบทั้งหมดมีการเล่นโดยกิจกรรมของ "บิดาแห่งอิสรภาพของชาวอินโดนีเซีย" ซูการ์โนและเผด็จการทหารซูฮาร์โต แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ยังไม่สามารถปรับปรุงสถานการณ์ในไอเรียนจายา ชาวอินโดนีเซียนิวกินี เพียงเล็กน้อย กลุ่มชาติพันธุ์ปาปัวที่อาศัยอยู่ที่นั่น ตามคำบอกเล่าของมิชชันนารี หมกมุ่นอยู่กับความหลงใหลในเนื้อมนุษย์และโดดเด่นด้วยความโหดร้ายที่ไม่เคยมีมาก่อน
โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาชอบตับของมนุษย์ด้วยสมุนไพร, อวัยวะเพศชาย, จมูก, ลิ้น, เนื้อจากต้นขา, เท้า, หน้าอก ในภาคตะวันออกของเกาะนิวกินี ในรัฐอิสระของปาปัวนิวกินี มีการบันทึกหลักฐานการกินเนื้อคนน้อยกว่ามาก
Vrochem และที่นี่ในบางแห่งในป่าพวกเขายังคงอาศัยอยู่ตามกฎที่นำมาใช้เมื่อห้าพันปีก่อน - ผู้ชายเปลือยกายและผู้หญิงตัดนิ้วออก
มีเพียงสามเผ่าเท่านั้นที่ยังคงกินเนื้อมนุษย์ ได้แก่ ยาลี วานูอาตู และคาราฟาย คาราฟายเป็นเผ่าที่โหดเหี้ยมที่สุด พวกเขากินไม่เพียงแต่นักรบของชนเผ่าต่างด้าว คนในพื้นที่หรือนักท่องเที่ยวที่หลงทาง แต่ยังรวมถึงญาติที่ตายไปทั้งหมดด้วย…..
Amasanga ท่องอินเทอร์เน็ตและพบบทความป๊อปเกี่ยวกับการกินเนื้อคน ประวัติศาสตร์ และสมัยใหม่ในแอฟริกา และฉันตัดสินใจโพสต์เพื่อทำให้ผู้อ่านตกใจกับองค์กรทางจิตที่ดี
PS
ภาพถ่ายที่น่าสนใจต้องเห็นได้จากแองโกลาในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ XX
PPS
เกี่ยวกับการกินเนื้อคนของชาวอินเดียในอเมซอน (in ยุคประวัติศาสตร์) Amasanga เขียน
ไม่มีทวีปใดซ่อนเร้นลึกลับ ลึกลับ ไม่รู้จักเท่าแอฟริกา สุดยอดธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์และน่าอัศจรรย์ สัตว์โลก"ทวีปสีดำ" กับโลกที่หลากหลายและหลากหลายของชาวพื้นเมืองแอฟริกันได้ปลุกเร้าเสมอและยังคงปลุกเร้าความชื่นชม ความประหลาดใจ ความกลัว และความสนใจที่ไม่มีวันสิ้นสุดที่อธิบายไม่ได้ในจิตวิญญาณของบุคคลที่อยากรู้อยากเห็น
แอฟริกาเป็นทวีปที่มีความแตกต่าง ที่นี่คุณสามารถเห็นศูนย์กลางของโลกสมัยใหม่ที่เรียกว่าอารยะธรรม และกระโดดลงไปในส่วนลึกของระบบชุมชนดั้งเดิมในทันที ล้อยังไม่เป็นที่รู้จักที่นี่ หมอผีออกกฎ การมีภรรยาหลายคนมีชัย ประชากรถูกแบ่งตามเส้นของชนเผ่า มีการแบ่งแยก การเหยียดผิวสีดำ และลัทธิชนเผ่า ผู้คนเชื่อโชคลางชะมัด หลังซุ้มด้านนอกของเมืองหลวงหินสีขาว ความโหดเหี้ยมดึกดำบรรพ์ครอบงำอยู่
หนึ่งในความลึกลับที่มืดดำของเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้คือการกินเนื้อคน กินแบบตัวเอง.
ความเชื่อในผลกระทบของเนื้อหนังและเลือดมนุษย์เป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าแอฟริกันหลายเผ่า สงครามกลางเมืองและการปะทะกันของชนเผ่าที่รุนแรงได้กระตุ้นการผลิตยาเพิ่มความกล้าหาญจากเนื้อมนุษย์เสมอ ก็มักจะแพร่หลาย
ในภาษาของชาวแอฟริกันพื้นเมืองยานี้เรียกว่า "diretlo" หรือ "ditlo" และตามประเพณีโบราณนั้นจัดทำขึ้นจากหัวใจ (บางครั้งตับ) ของศัตรูเพื่อที่จะนำความกล้าหาญความกล้าหาญและ ความกล้าหาญจากเขา
หัวใจถูกบดเป็นผงซึ่งเตรียมยาไว้ ชิ้นส่วนของเนื้อมนุษย์ถูกเผาด้วยไฟด้วยสมุนไพรและส่วนผสมอื่น ๆ จนได้ผลลัพธ์เป็นก้อนไหม้เกรียมซึ่งถูกทุบและผสมกับไขมันสัตว์หรือไขมันมนุษย์ มันกลับกลายเป็นเหมือนขี้ผึ้งสีดำ สารนี้เรียกว่าเลนาคาวางอยู่ในเขาแพะกลวง มันถูกใช้เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับร่างกายและจิตวิญญาณของนักรบก่อนการต่อสู้ เพื่อปกป้องหมู่บ้านพื้นเมืองของพวกเขา เพื่อต่อต้านคาถาของนักมายากลของศัตรู
ในสมัยก่อน ยานี้ปรุงจากเนื้อของคนแปลกหน้าเป็นหลัก โดยเฉพาะจากเชลย ในสมัยของเราการได้รับยาพิเศษที่เรียกว่าไดเร็ตโลนั้นจำเป็นต้องตัดเนื้อของบุคคลที่มีชีวิตอยู่ตามลำดับและหมอของชนเผ่านี้จะถูกเลือกจากเพื่อนร่วมเผ่าของเขาซึ่งเห็นในบุคคลนี้ จำเป็น ความสามารถทางเวทย์มนตร์ที่จำเป็นสำหรับการเตรียมยาที่มีศักยภาพ
บางครั้งสามารถเลือกญาติของผู้เข้าร่วมพิธีได้ ไม่มีการให้รายละเอียดเกี่ยวกับเหยื่อที่เลือกแก่ใครเลย นี่คือการตัดสินใจโดยผู้รักษา - Omurodi พิธีกรรมทั้งหมดดำเนินการอย่างเป็นความลับ
เพื่อเตรียม "ไดเร็ตโล" ไม่เพียง แต่ต้องตัดเนื้อออกจากคนที่ยังมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังต้องฆ่าเขาและซ่อนศพก่อน สถานที่ลับแล้วย้ายไปที่ใดที่หนึ่งห่างจากหมู่บ้าน
นี่คือตัวอย่างหนึ่งของพิธีดังกล่าว กลุ่มคนผิวสีที่นำโดยโอมุโรดีมาที่กระท่อมที่ได้รับเลือกให้เป็นผู้ประกอบพิธีฆาตกรรม เขาออกไปกับพวกเขาโดยไม่รู้อะไรเลย เขาถูกจับทันที ผู้เข้าร่วมการกระทำยังคงนิ่งเงียบ ชายผู้เคราะห์ร้ายตะโกนว่าเขาจะให้ทุกอย่างที่เขามีเพื่อปลดปล่อย เขาถูกปิดปากอย่างรวดเร็วและถูกลากออกจากหมู่บ้าน
เมื่อพบสถานที่อันเงียบสงบแล้ว คนผิวดำก็รีบเปลื้องผ้าชายที่พ้นโทษแล้ววางเขาลงบนพื้น ทันใดนั้น ตะเกียงน้ำมันก็ปรากฏขึ้น โดยที่ผู้ประหารชีวิตใช้มีดอย่างช่ำชอง ตัดเนื้อหลายชิ้นออกจากร่างของเหยื่อ คนหนึ่งเลือกน่องของขา คนที่สอง - ลูกหนูบน มือขวาที่สามตัดชิ้นส่วนจากอกขวาและชิ้นที่สี่จากขาหนีบ พวกเขาวางชิ้นส่วนเหล่านี้ทั้งหมดบนผ้าขี้ริ้วสีขาวต่อหน้าโอมุโรดี ซึ่งกำลังเตรียมยาที่จำเป็น กลุ่มหนึ่งเก็บเลือดที่ไหลจากบาดแผลใส่หมวกกะลา อีกคนหนึ่งดึงมีดออกมาฉีกเนื้อทั้งหมดออกจากใบหน้าถึงกระดูก - จากหน้าผากถึงคอตัดลิ้นออกแล้วควักตา
แต่เหยื่อของพวกเขาเสียชีวิตหลังจากถูกเฉือนเท่านั้น มีดคมลงคอ
ปัจจุบันชาวแอฟริกันทุกคนเข้าใจว่ายาวิเศษที่เตรียมจากเนื้อมนุษย์ไม่สามารถรับประกันชัยชนะใน สงครามกลางเมืองแต่อย่างไรก็ตาม มีการใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อเพิ่มความน่าสนใจและการซ้อมรบเบื้องหลัง
แทนที่จะเป็นเชลยของศัตรู ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อกลายเป็นสมาชิกของชนเผ่าเดียวกัน ซึ่งเป็นรูปแบบการสังเวยมนุษย์ที่ค่อนข้างหายาก ซึ่งก่อนหน้านี้ต้องการแค่คนแปลกหน้า ทาส เชลยเท่านั้น แต่ไม่ได้หมายความว่าจะเป็นชนเผ่า
ไม่ทราบขนาดของพิธีกรรมดังกล่าว ทุกอย่างเกิดขึ้นในความลับที่ลึกที่สุด แม้กระทั่งจากชาวบ้านในหมู่บ้านที่พวกเขาถูกหามออกไป ในปัจจุบัน มีความเห็นในหมู่ชาวแอฟริกันแล้วว่าการสังหารตามพิธีกรรมไม่ใช่ "พิธีกรรม" จนจบ และด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่การสังเวยมนุษย์อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม การเลือกเหยื่อ วิธีการฆ่าและกำจัดศพทำให้เชื่อว่าพิธีกรรมที่ออกแบบมาอย่างพิถีพิถันมาพร้อมกับแต่ละขั้นตอนของการเตรียมยา
ความเชื่อในการกระทำที่มีประสิทธิภาพของเนื้อหนังและเลือดมนุษย์ในเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้เป็นลักษณะเฉพาะของหลายเผ่า สำหรับพวกเขา เนื้อมนุษย์กลายเป็นเวทย์มนตร์ไม่เพียงแต่ให้สิทธิพิเศษตามที่ต้องการแก่ตัวแทนของขุนนางแอฟริกันที่สูงที่สุด แต่ยังส่งผลกระทบต่อเหล่าทวยเทพด้วย กระตุ้นให้พวกเขาไม่ต้องอดอาหารในการเก็บเกี่ยวไขมัน
นี่คือวิธีที่นักมานุษยวิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยา เฮอร์เบิร์ต วอร์ด ซึ่งศึกษาภูมิภาคนี้เป็นอย่างดี บรรยายถึงตลาดทาสในแม่น้ำสาขาของแม่น้ำลูอาลาบา
แนวทางปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมที่สุดในบรรดาชนเผ่าพื้นเมืองคือการฉีกเนื้อออกจากเหยื่อที่มีชีวิต มนุษย์กินเนื้อเหมือนเหยี่ยวจิกกินเนื้อเหยื่อ
ดูเหมือนว่าไม่น่าเชื่อว่าเชลยมักจะถูกนำจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งต่อหน้าผู้ที่หิวโหยเนื้อของพวกเขาซึ่งในทางกลับกันทำเครื่องหมายด้วยสัญญาณพิเศษอาหารอันโอชะที่พวกเขาต้องการซื้อ โดยปกติจะทำด้วยดินเหนียวหรือแถบไขมันติดกาวที่ร่างกาย
การโดดเด่นคือความอดกลั้นของเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายเหล่านี้ โดยที่ส่วนต่าง ๆ ของร่างกายของพวกมันมีการแลกเปลี่ยนอย่างรวดเร็ว! เปรียบได้กับความหายนะที่พวกเขาต้องเผชิญเท่านั้น
นี่กินเนื้อคนเหรอ? วอร์ดถามในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง โดยชี้ไปที่ไม้เสียบไม้เสียบไม้ยาวๆ ที่กำลังสูบบุหรี่
“เรากำลังกินอยู่ไม่ใช่เหรอ?” ได้คำตอบมา
ไม่กี่นาทีต่อมา หัวหน้าเผ่าก็ออกมาและเสนอเนื้อชิ้นใหญ่ทอดหนึ่งจาน ซึ่งเป็นเนื้อมนุษย์อย่างไม่ต้องสงสัย เขาอารมณ์เสียอย่างมากเมื่อวอร์ดปฏิเสธ
กาลครั้งหนึ่ง ป่าใหญ่เมื่อการเดินทางของ Ward ตั้งค่ายออกไปพร้อมกับกลุ่มทาสนักรบที่ถูกจับและเพื่อนร่วมชาติของพวกเขา คนผิวขาวถูกบังคับให้เปลี่ยนสถานที่เพราะพวกเขาถูกรบกวนด้วยกลิ่นอันน่าสะอิดสะเอียนของเนื้อมนุษย์ทอดซึ่งปรุงสุกทุกที่บนกองไฟ
หัวหน้าอธิบายให้คนผิวขาวฟังว่าเงื่อนไขในการกินเหยื่อมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับว่าเธอเป็นอย่างไร หากเป็นนักโทษ มีเพียงผู้นำเท่านั้นที่กินศพ และหากเป็นทาส สมาชิกในเผ่าของเขาจะแบ่งศพให้กันเอง
สำหรับการสังหารหมู่ในแอฟริกา พวกเขาเป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎที่ยอมรับกันโดยทั่วไป สาระสำคัญของการสังเวยมนุษย์ในพิธีกรรมของซิมบับเวคือการที่คนคนหนึ่งต้องตาย ไม่ใช่การทำลายล้างสูงของประชาชน
การกินเนื้อคนในแอฟริกายังห่างไกลจากความตาย ในสมัยของเรา ผู้ปกครองของยูกันดา ซึ่งได้รับการศึกษาทางตะวันตก กลับกลายเป็นมนุษย์กินคนที่มี "อารยะธรรม" ซึ่งกินมากกว่าห้าสิบคนจากเพื่อนร่วมเผ่าของเขา
เป็นไปไม่ได้เลยที่จะควบคุมชาวพื้นเมืองในป่าทึบ เนื่องจากความเจียมเนื้อเจียมตัวที่ผิดพลาดและไม่เต็มใจที่จะปรากฏเป็นคนป่าเถื่อน ทางการจึงซ่อนภาพที่แท้จริงของการกินเนื้อคน
ในตอนเหนือของแองโกลา ที่ชายแดนกับซาอีร์ มีกรณีเช่นนี้ ตำรวจจังหวัดคนหนึ่ง (หัวหน้า) ยืนอยู่บนธรณีประตูบ้านและฟังเสียงทัมทอมในตอนกลางคืนโดยกล่าวว่า "แน่นอนว่าพวกเขากำลังตัดคนที่นั่น" "ทำไมไม่ทำอะไร" เราถาม “ถ้าผมส่งผู้ช่วยคนหนึ่งไปที่นั่น เขาจะแกล้งทำเป็นว่าเคยไปที่นั่นเท่านั้น เขาจะไม่เอาจมูกเข้าไปด้วย กลัวว่าตัวเองจะถุยน้ำลาย เราจะทำอะไรก็ได้ถ้าเรามีหลักฐานในมือและเรา จะพบกระดูกมนุษย์ แต่พวกมันรู้วิธีกำจัดมันด้วย”
ในช่วงอายุเจ็ดสิบของศตวรรษที่ 20 ระหว่างการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของขบวนการ (ต่อมาในงานเลี้ยง) เพื่อการปลดปล่อยกินี-บิสเซาและหมู่เกาะเคปเวิร์ดจากอาณานิคมของโปรตุเกส ฝ่ายกบฏต้องหลบหนีจากการโจมตีของกองทหารโปรตุเกสเพื่อ ทางเหนือถึงเซเนกัล ผู้บาดเจ็บเพื่อไม่ให้เสียความคล่องตัว พวกเขาออกจากการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าที่เป็นมิตร แต่เมื่อกลับมาที่กินี-บิสเซาอีกครั้ง พวกเขาไม่พบทหารที่ได้รับบาดเจ็บที่ทิ้งไว้เบื้องหลัง มีหลายกรณีดังกล่าว
จากนั้นผู้นำ Paigk Amilkar Cabral สั่งให้ขุดสถานที่ที่ฝังศพคนตายตามที่ชาวพื้นเมืองกล่าว พวกเขาไม่พบสิ่งใดที่นั่น ชาวแอฟริกันสารภาพว่า "พวกเขาใช้เป็นอาหาร" พบกระดูกและกะโหลกศีรษะนอกการตั้งถิ่นฐาน พวกกบฏใช้ปืนกลยิงคนกินเนื้อคนและเผาการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด
ทางการต้องจัดการกับการกินเนื้อคน แต่ถึงแม้จะพยายามทุกวิถีทาง แต่บางเผ่าก็ยังคงปฏิบัติที่เลวร้ายนี้ต่อไป คนผิวดำบางคนสามารถเห็นฟันที่แหลมขึ้นซึ่งเป็นสัญญาณของการกินเนื้อคน สิ่งนี้ยังชี้ให้เห็นโดยนักมานุษยวิทยาในศตวรรษที่ 19 ซึ่งสำรวจลุ่มน้ำ Lualaba ในที่ที่ "ฟันแหลมคม" อาศัยอยู่ เป็นไปไม่ได้ที่จะพบหลุมฝังศพอย่างน้อยหนึ่งหลุมในบริเวณใกล้เคียง ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ที่เฉียบแหลมมากในเรื่องนี้
ประเพณีการกินคนตายเป็นที่แพร่หลายในหมู่ทุกเผ่าของชนเผ่าโบเกซูขนาดใหญ่ (ภูมิภาคแม่น้ำอูบังกิ) รับประทานอาหารในช่วงเวลาที่ตั้งใจไว้ทุกข์ผู้ตาย
ผู้ตายอยู่ในบ้านจนถึงเย็น ญาติๆ เรียกมาชุมนุมเพื่อไว้อาลัยในโอกาสนี้ ในบางส่วน โอกาสพิเศษการชุมนุมดังกล่าวใช้เวลาหนึ่งวันหรือสองวัน แต่โดยปกติแล้วจะจัดการได้ภายในวันเดียว เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ศพก็ถูกนำไปยังดินแดนรกร้างที่ใกล้ที่สุดแล้ววางลงบนพื้น ในเวลานี้ สมาชิกของเผ่าซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้ และเมื่อความมืดมิดลึกขึ้น พวกเขาก็เริ่มเป่าน้ำเต้า ทำให้เกิดเสียงคล้ายกับเสียงหอนของหมาจิ้งจอก ชาวบ้านได้รับคำเตือนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ "หมาจิ้งจอก" และเยาวชนถูกห้ามไม่ให้ออกจากบ้านโดยเด็ดขาด เมื่อเริ่มเข้าสู่ความมืดมิดแล้ว กลุ่มหญิงชรากลุ่มหนึ่งซึ่งเป็นญาติของผู้ตายได้เข้ามาใกล้ศพและแยกชิ้นส่วน นำชิ้นส่วนที่ดีที่สุดไปกับพวกเขาและปล่อยให้ส่วนที่กินไม่ได้ถูกสัตว์ป่าฉีกเป็นชิ้นๆ
อีกสามถึงสี่ชั่วโมงข้างหน้า ญาติพี่น้องไว้ทุกข์ผู้ตาย หลังจากนั้น ผู้เข้าร่วมทั้งหมดในพิธีปรุงเนื้อและกิน จากนั้นพวกเขาก็เผากระดูกของเขาบนเสาโดยไม่ทิ้งร่องรอยของเขาไว้
อย่างไรก็ตาม หญิงม่ายได้เผาผ้าขาวม้าและเดินเปลือยกายหรือคลุมตัวเองด้วยผ้ากันเปื้อนเล็กๆ ที่พวกเขามักสวม สาวโสด. หลังจากพิธีนี้ หญิงหม้ายก็เป็นอิสระอีกครั้ง สามารถแต่งงานได้ พิธีดังกล่าวเกิดขึ้นในนิคมแห่งหนึ่งทางตอนเหนือของแองโกลา เรื่องราวที่คล้ายคลึงกันมากเกี่ยวกับพิธีกรรมกินเนื้อคนได้รับการบอกเล่าจากชาวคิวบาที่ต่อสู้เป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังสำรวจเพื่อต่อต้านกองทหาร Zairian ทางตอนเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของแองโกลา สมาชิกของเผ่าอธิบายธรรมเนียมการกินคนตายดังนี้ หากพวกเขากล่าวว่าพวกเขาฝังศพคนตายลงในดินและตามปกติแล้วปล่อยให้เขาสลายตัวจากนั้นวิญญาณของเขาจะรบกวนทุกคนในละแวกนั้น มันจะแก้แค้นความจริงที่ว่าศพได้รับอนุญาตให้เน่าเปื่อยอย่างสงบ
และนี่คือวิธีการฝังศพของชาวแอฟริกันที่เสียชีวิต ขาถูกงอเข้าหาผู้ตายและกางแขนไขว้ไปตามร่างกายที่อยู่ข้างหน้าเขาซึ่งทำก่อนตาย ศพถูกมัดไว้ในตำแหน่งที่ไม่ยืดตรง และเมื่อเริ่มมีอาการรุนแรง สมาชิกทั้งหมดก็แข็งกระด้าง เครื่องประดับทั้งหมดถูกนำออกจากผู้ตาย หลุมฝังศพมักจะถูกขุดที่นี่ในกระท่อมและร่างกายถูกหย่อนลงบนเสื่อหรือผิวหนังเก่าและในท่านั่ง หลุมศพก็ถูกปิดไว้ ผู้หญิงถูกฝังอยู่นอกกระท่อม ศพถูกวางบนหลัง งอขา และดึงแขนทั้งสองข้างมาที่ศีรษะ
พี่ชายของผู้ตายพาหญิงม่ายทั้งหมดไปหาเขาทันที แต่ทิ้งหนึ่งในนั้นไว้ในกระท่อมเพื่อดูแลหลุมศพใหม่เป็นเวลาหนึ่งเดือน (จันทรคติ) และที่เหลือทั้งหมดต้องดำเนินรายการไว้ทุกข์ทุกวัน ตายด้วยเสียงกรีดร้องและร้องไห้เสียใจ ผู้ร่วมไว้อาลัยกินเนื้อ อาบน้ำ โกนผมและตัดเล็บ ผมและเล็บของผู้เข้าร่วมพิธีแต่ละคนถูกมัดเป็นปมซึ่งห้อยลงมาจากหลังคากระท่อม ด้วยเหตุนี้ พิธีไว้ทุกข์จึงสิ้นสุดลง และไม่มีใครสนใจสถานที่นี้ แม้ว่าแน่นอนว่าทุกคนมั่นใจว่าวิญญาณแห่งความตายกำลังเร่ร่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง
หลุมฝังศพที่ขุดในกระท่อมซึ่งถูกนำลงมาบนนั้นสามารถอธิบายปรากฏการณ์นี้ได้ในระดับหนึ่งว่าทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะหาสถานที่ฝังศพใด ๆ ในอดีต นักเดินทางยังประสบกับสิ่งนี้ ซึ่งพวกเขาได้ข้อสรุปที่สมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์: ชนเผ่าแอฟริกันรักษาธรรมเนียมโบราณที่บังคับให้พวกเขากินญาติที่ตายไปทันที
แนวปฏิบัติเกี่ยวกับการกินเนื้อคนในบางภูมิภาคของแอฟริกานั้นเป็นความลับ เป็นความลับ ในทางกลับกัน เปิดเผย น่าอัศจรรย์ นักมานุษยวิทยาจัดการรวบรวม จำนวนมากข้อเท็จจริง นี่คือตัวอย่างบางส่วน.
ตัวอย่างเช่น ชาวพื้นเมืองของชนเผ่ากานาวูริ (ภูมิภาคเทือกเขาบลู) ฉีกเนื้อออกจากร่างของศัตรูที่พ่ายแพ้ เหลือแต่อวัยวะภายในและกระดูกเท่านั้น ด้วยเศษเนื้อมนุษย์ที่ปลายยอด พวกเขากลับบ้านโดยมอบของที่โจรนั้นให้มือของนักบวช ซึ่งจะแจกจ่ายให้คนแก่อย่างเป็นธรรม ผู้เฒ่าผู้สูงศักดิ์ที่สุดได้รับเนื้อที่ถอดออกจากศีรษะ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ผมของเหยื่อถูกตัดออกจากศีรษะ แล้วเนื้อหนัง หั่นเป็นเส้น ปรุงสุก และกินใกล้หินศักดิ์สิทธิ์
แต่ไม่ว่าสมาชิกรุ่นเยาว์ของเผ่าจะแสดงตัวในการต่อสู้อย่างไร พวกเขาถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วมในงานเลี้ยงดังกล่าวโดยเด็ดขาด
ชนเผ่ากานาวูริมักจำกัดตัวเองให้กินเท่านั้น ศพศัตรูที่ถูกสังหารในสนามรบ คนป่าเหล่านี้ไม่เคยจงใจฆ่าผู้หญิงของตน อย่างไรก็ตาม การโจมตีของชนเผ่าใกล้เคียงไม่ได้ดูถูกเนื้อผู้หญิงของศัตรู อีกเผ่าหนึ่งคือ Tantale มีส่วนร่วมในการ "ล่ากะโหลก" "เชี่ยวชาญ" ในการบริโภคเนื้อสัตว์ที่ตัดจากหัวของผู้หญิง
มนุษย์กินคนจากเผ่า Koleri พยายามกินซากศพของศัตรูให้ได้มากที่สุด พวกเขากระหายเลือดมากจนฆ่าและกินคนแปลกหน้าในทันที ทั้งที่เป็นสีขาวและสีดำ หากจู่ๆ เขาก็ปรากฏตัวขึ้นในอาณาเขตของพวกเขา
มนุษย์กินเนื้อจากเผ่า Gorgum มักจะรอสองวันหลังจากกลับมาพร้อมกับโจรของนักรบ และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มงานเลี้ยงกินเนื้อคนของพวกเขา ส่วนหัวจะถูกต้มแยกจากส่วนอื่นๆ ของร่างกายเสมอ และไม่มีนักรบคนใดได้รับอนุญาตให้กินเนื้อจากศีรษะ เว้นแต่เขาจะฆ่าศัตรูรายนี้เป็นการส่วนตัวในระหว่างการต่อสู้ ส่วนที่เหลือของเนื้อมนุษย์ไม่มีเช่นนั้น สำคัญไฉนและเพื่อนร่วมเผ่าทั้งชายหญิงและเด็กสามารถรับประทานได้ ในชนเผ่านี้ แม้แต่ภายในก็ถูกใช้เป็นอาหาร หลังจากที่แยกจากร่างกาย ล้าง ทำความสะอาดด้วยส่วนผสมของขี้เถ้าและสมุนไพรในน้ำ
มนุษย์กินคนของเผ่าสุระ (แม่น้ำ Aruvimi) เติมเกลือและน้ำมันพืชลงในเนื้อของเหยื่อในระหว่างการปรุงอาหารและใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น จำกัด อายุเหยื่อของพวกเขา พวกเขาไม่อนุญาตให้ผู้หญิงคนเดียวในเผ่าของพวกเขาแม้แต่จะดูเนื้อมนุษย์ แต่พวกเขาเลี้ยงเด็กผู้ชายและชายหนุ่มแม้ด้วยกำลังถ้าพวกเขาปฏิเสธที่จะกินเพราะตามผู้อาวุโสสิ่งนี้ปลูกฝังความกล้าหาญและความกล้าหาญให้กับพวกเขา .
เผ่า Anga ปฏิเสธที่จะกินเนื้อของเด็กชายและชายหนุ่มเพราะในความเห็นของพวกเขาพวกเขายังไม่ได้พัฒนาคุณธรรมพิเศษใด ๆ ที่เหมาะสำหรับการถ่ายทอดไปยังอีกเผ่าหนึ่ง เขาไม่กินแม้แต่คนแก่เพราะว่าถ้าอยู่ใน ผู้ใหญ่ปีและเป็นคนที่กล้าหาญและกล้าหาญติดตามเก่งแล้วด้วยวัยทั้งหมด คุณสมบัติที่ดีที่สุดทรุดโทรมลงอย่างเห็นได้ชัด
ชนเผ่ากินเนื้อเหล่านี้บางเผ่ามี "รหัสอาชญากร" ที่พัฒนามาอย่างดีซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวทางปฏิบัติที่กินเนื้อคน ในเผ่าอังกะจะได้รับอนุญาตให้กินเนื้อของชนเผ่าได้หากเขาถูกตัดสินว่าเป็นอาชญากรและถูกตัดสินจำคุก โทษประหาร. มนุษย์กินเนื้อคนของเผ่าสุระกินเนื้อของหญิงสาวในเผ่าหากเธอล่วงประเวณี
Variawa พร้อมที่จะเสียสละสมาชิกของกลุ่มที่ฝ่าฝืนกฎหมายในทางใดทางหนึ่งและการลงโทษดังกล่าวมาพร้อมกับพิธีกรรมที่ซับซ้อน ผู้กระทำผิดไม่ได้ถูกฆ่าเพียง แต่เสียสละ เลือดถูกสูบออกมาจากเขาเพื่อเป็นศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) และหลังจากนั้นเนื้อของเขาก็ถูกถ่ายโอนเพื่อการบริโภคโดยสมาชิกของเผ่า
ในบางเผ่า แรงจูงใจแตกต่างกันบ้าง ไม่ได้มีลักษณะ "ต่ำต้อย" มากนัก เนื่องจากเป็นความหลงใหลที่โหดร้ายต่อเนื้อหนังมนุษย์ พวกเขามีความเชื่อทางไสยศาสตร์ที่หยั่งรากลึก: เมื่อพวกเขากินหัวและส่วนอื่น ๆ ของร่างกายพวกเขาถูกกล่าวหาว่าทำลายวิญญาณของเหยื่อ, กีดกันโอกาสที่จะแก้แค้น, กลับจากโลกอื่นเพื่อทำร้ายผู้ที่ยังคงอยู่ ที่นี่. แม้ว่าจะเชื่อกันว่าวิญญาณของเหยื่ออยู่ในหัวของเธอ แต่ในเรื่องนี้มีข้อสงสัยว่าเขาสามารถย้ายจากส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายไปยังส่วนอื่นได้หากจำเป็น ดังนั้นความปรารถนาที่จะทำลายเหยื่อทั้งหมดอย่างไร้ร่องรอย
แต่มีความเชื่ออีกอย่างหนึ่ง สมาชิกของชนเผ่า Anga เคยกินคนแก่ที่ยังไม่เป็นโรคสมองเสื่อมในวัยชราและกำลังแสดงความสามารถทางร่างกายและจิตใจในขนาดที่เหมาะสม ครอบครัวซึ่งตัดสินใจเป็นเวรเป็นกรรม หันไปหาบุคคลที่อาศัยอยู่ในเขตชานเมืองด้วยการร้องขอให้เข้าควบคุมการบังคับใช้ประโยคที่ไม่ได้พูดและยังเสนอค่าธรรมเนียมสำหรับเรื่องนี้อีกด้วย
หลังจากการตายของบุคคลร่างกายของเขาถูกกิน แต่หัวถูกเก็บไว้ในหม้ออย่างระมัดระวังก่อนที่จะมีการเสียสละต่าง ๆ ในเวลาต่อมามีการกล่าวคำอธิษฐานและทั้งหมดนี้ทำค่อนข้างบ่อย
ชนเผ่า Jorgum และ Tangale (แม่น้ำไนเจอร์) ฝึกฝนรูปแบบการกินเนื้อคนดั้งเดิมที่สุด ความหลงใหลในเนื้อมนุษย์อย่างไม่หยุดยั้งควบคู่ไปกับไม่น้อย ความหลงใหลที่แข็งแกร่งกรรมมีบทบาทสำคัญ ผู้คนในเผ่านี้ยังมีพิธีสวดมนต์ที่พวกเขาแสดงความเกลียดชังต่อศัตรูและความหลงใหลในเนื้อมนุษย์ที่น่าอับอายซึ่งทำให้พวกเขาตื่นเต้นมากยิ่งขึ้น
การกินเนื้อคนไม่เกี่ยวข้องกับระดับการพัฒนาของชนเผ่าใดเผ่าหนึ่งหรือกับ "มาตรฐานทางศีลธรรม" ของชนเผ่านั้น เป็นที่แพร่หลายแม้ในหมู่ชนเผ่าที่มีจำนวนมากที่สุด ระดับสูงการพัฒนา. (เผ่าเช่น Herero และ Masai ไม่เคยมีส่วนร่วมในการกินเนื้อคนเพราะเป็นพวกอภิบาล พวกเขามีเนื้อเพียงพอจากวัวควาย)
มนุษย์กินเนื้ออ้างว่ากินเนื้อมนุษย์เพียงเพราะพวกเขาชอบกินเนื้อสัตว์ โดยที่ชาวแอฟริกันชอบกินเนื้อมนุษย์มากกว่าเพราะว่ามีความชุ่มฉ่ำมากกว่า อาหารอันโอชะที่ใหญ่ที่สุดถือเป็นฝ่ามือนิ้วมือและนิ้วเท้าและผู้หญิงคนนั้นมีหน้าอกของเธอ ยิ่งเหยื่อยิ่งเนื้อนุ่ม เนื้อมนุษย์จะอร่อยที่สุด รองลงมาคือเนื้อลิง
ชนเผ่าไนจีเรียบางเผ่าโดดเด่นด้วยความโหดร้ายที่โหดร้าย มนุษย์กินคนของเผ่า Bafum Banso มักทรมานเชลยก่อนตาย พวกเขาต้มน้ำมันปาล์มและใช้น้ำเต้าที่ใช้เป็นยาสวน เทของที่เดือดลงไปที่คอของผู้เคราะห์ร้ายลงในท้องของเขาหรือผ่านทางทวารหนักเข้าไปในลำไส้ของเขา ตามความเห็นของพวกเขาหลังจากนั้น เนื้อของเชลยก็ยิ่งนุ่มและชุ่มฉ่ำยิ่งขึ้น ร่างของคนตายนอนอยู่เป็นเวลานานจนชุ่มน้ำมัน หลังจากนั้นก็แยกชิ้นส่วนและรับประทานอย่างตะกละตะกลาม
ใจกลางเส้นศูนย์สูตรของแอฟริกาคือสระน้ำ แม่น้ำใหญ่คองโก (ลูอาลาบา) นักเดินทาง มิชชันนารี นักมานุษยวิทยา นักชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมากและมากมายทุ่มเทให้กับการศึกษาพื้นที่นี้ เจมส์ เดนนิส หนึ่งในนั้นกล่าวไว้ในบันทึกการเดินทางของเขาว่า "ในแอฟริกาตอนกลาง ตั้งแต่ชายฝั่งตะวันออกไปจนถึงชายฝั่งตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแม่น้ำคองโกที่ขึ้นและลงหลายสาย การกินเนื้อคนยังคงมีอยู่ ซึ่งมาพร้อมกับความโหดร้ายทารุณ เกือบทุกเผ่าในลุ่มน้ำคองโกเป็นมนุษย์กินคนหรือจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ และในบรรดาแนวทางปฏิบัติที่น่ารังเกียจเหล่านี้กำลังเพิ่มขึ้น
ชนเผ่าเหล่านั้นที่ยังไม่เคยเป็นมนุษย์กินคนมาก่อน อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ กับมนุษย์กินคนที่อยู่รอบๆ พวกเขายังเรียนรู้ที่จะกินเนื้อมนุษย์ด้วย
เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตการเสพติดของชนเผ่าต่างๆ ส่วนต่างๆร่างกายมนุษย์. บางชนิดกรีดยาว เช่น แถบ ชิ้นส่วนจากต้นขา ขา หรือแขนของเหยื่อ คนอื่นชอบมือและเท้ามากกว่า และแม้ว่าส่วนใหญ่จะไม่กินหัว แต่ฉันยังไม่เคยพบเผ่าเดียวที่จะดูหมิ่นส่วนนี้ของร่างกายมนุษย์ หลายคนยังใช้อวัยวะภายในเพราะเชื่อว่ามีไขมันเยอะ
บุคคลที่มีตาย่อมเห็นซากศพมนุษย์ที่น่าสยดสยองไม่ว่าจะบนถนนหรือในสนามรบ แต่มีความแตกต่างกันตรงที่ในสนามรบซากศพกำลังรอหมาจิ้งจอกและบนถนนที่ค่ายของชนเผ่าที่มีการสูบบุหรี่ ไฟไหม้อยู่เต็มไปหมด กระดูกหัก หัก - สิ่งที่เหลืออยู่ของงานฉลองมหึมา
ระหว่างการเดินทางในประเทศนี้ ฉันรู้สึกประทับใจกับศพที่ถูกทำลายบางส่วนจำนวนมาก ศพบางส่วนขาดแขนและขา ส่วนอื่น ๆ ก็มีแถบเนื้อที่ตัดจากต้นขาของพวกเขา และส่วนอื่น ๆ ก็ถูกเอาอวัยวะภายในออก ไม่มีใครรอดจากชะตากรรมเช่นนี้ได้ ไม่ว่าชายหนุ่ม ผู้หญิง หรือเด็ก พวกเขาทั้งหมดกลายเป็นเหยื่อและอาหารสำหรับผู้พิชิตหรือเพื่อนบ้านโดยไม่เลือกปฏิบัติ
มนุษย์กินเนื้อของเผ่าบัมบาลาถือว่าเนื้อมนุษย์เป็นอาหารอันโอชะพิเศษหากมันถูกฝังอยู่ในดินเป็นเวลาหลายวัน เช่นเดียวกับเลือดมนุษย์ที่ผสมกับแป้งมันสำปะหลัง ผู้หญิงของชนเผ่าถูกห้ามไม่ให้สัมผัสเนื้อมนุษย์ แต่พวกเขายังคงพบหนทางมากมายที่จะหลีกเลี่ยง "ข้อห้าม" เช่นนี้ และซากศพที่ถูกกำจัดออกจากหลุมศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงระดับการสลายตัวในระดับสูง เป็นที่นิยมโดยเฉพาะกับพวกเขา
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มิชชันนารีคาทอลิกที่ใช้เวลาหลายปีในคองโกบอกว่ามนุษย์กินเนื้อหลายต่อหลายครั้งหันไปหาแม่ทัพเรือที่แล่นไปตามแม่น้ำจากปากทางขวาของแม่น้ำ Mobangi (Ubangi) ไปยังน้ำตกสแตนลีย์ ดังนั้น ว่าพวกเขาจะขายพวกกะลาสีของพวกเขาหรือคนที่ทำงานบนชายฝั่งทะเลอย่างต่อเนื่อง
“คุณกินไก่ สัตว์ปีกอื่นๆ แพะ และเรากินคน ทำไมล่ะ”
หนึ่งในผู้นำของเผ่า Liboco เมื่อถูกถามเกี่ยวกับการใช้เนื้อมนุษย์ อุทานว่า:
- ไอ! ถ้ามันเป็นความประสงค์ของฉัน ฉันจะกินทุกคนบนโลกนี้!
ในลุ่มน้ำโมบังกี มนุษย์กินเนื้อจัดระเบียบการจู่โจมอย่างไม่คาดฝันเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานที่กระจัดกระจายไปตามริมฝั่งแม่น้ำทั้งสองฝั่ง จับชาวเมืองและกดขี่พวกเขา เชลยถูกป้อนเข้าโรงเชือดอย่างวัวควาย แล้วพายเรือแคนูหลายลำในแม่น้ำ มีมนุษย์กินคนมาแลกของสดเป็น งาช้าง.
เจ้าของใหม่ ผู้ค้าปลีก รักษาทาสของตนในลักษณะที่ตนมีฐานะดี” สภาพตลาด“หลังจากนั้นพวกเขาก็ฆ่าพวกเขา ผ่าศพและขายเนื้อตามน้ำหนัก หากตลาดอิ่มตัวเกินไปพวกเขาก็เก็บเนื้อบางส่วนรมควันบนกองไฟหรือฝังไว้ที่ความลึกของดาบปลายปืนของพลั่วใกล้ ๆ ไฟเล็ก ๆ หลังจากการแปรรูปเนื้อสัตว์สามารถเก็บไว้ได้หลายสัปดาห์และขายโดยไม่ต้องรีบใด ๆ มนุษย์กินเนื้อซื้อขาหรือส่วนอื่น ๆ แยกต่างหากแล้วสับเป็นชิ้น ๆ แล้วเลี้ยงให้ภรรยาลูกและทาสของเขา
นี่คือภาพชีวิตประจำวันของผู้คนหลายพันคนในแอฟริกาผิวดำเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มิชชันนารีที่เผยแพร่ความเชื่อใหม่ในหมู่ชาวพื้นเมืองในแอฟริกาอ้างว่ามนุษย์กินเนื้อที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่เริ่มดำเนินชีวิตคริสเตียนที่ชอบธรรมและเงียบสงบ
แต่สิ่งเหล่านี้มีน้อย คนป่าช่างพูดคนหนึ่งเมื่อถูกถามว่าทำไมเขาถึงกินเนื้อคนตอบอย่างขุ่นเคือง:
“คุณคนขาวคิดว่าหมูมากที่สุด เนื้ออร่อยแต่ก็เทียบได้กับเนื้อมนุษย์ทีเดียว เนื้อมนุษย์นั้นอร่อยกว่า และทำไมไม่กินสิ่งที่คุณชอบเป็นพิเศษล่ะ? ดีทำไมคุณถึงยึดติดกับเรา? นอกจากนี้เรายังซื้อเนื้อสดของเราและฆ่ามัน คุณสนใจอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?
ในการสนทนากับมิชชันนารี ท้องถิ่นสารภาพว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้เขาฆ่าและกินหนึ่งในเจ็ดภรรยาของเขา: "เธอผู้วายร้ายละเมิดกฎหมายของครอบครัวและเผ่า!" และพระองค์ทรงเลี้ยงอย่างรุ่งโรจน์กับบรรดาภริยาที่เหลือ ทรงอิ่มพระหฤทัยด้วยเนื้อเพื่อให้นางจำเริญขึ้น
ในแอฟริกาตะวันออก การกินเนื้อคนเกิดขึ้นมาจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ตามที่ทางการของประเทศต่างๆ ในภูมิภาคนี้ระบุ แต่มันมีความโหดร้ายและความโหดร้ายน้อยกว่ามากเมื่อเทียบกับการกินเนื้อคนในแถบเส้นศูนย์สูตรของแอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนตะวันตก
ประเพณีกินเนื้อคนในแอฟริกาตะวันออกมีลักษณะเศรษฐกิจแบบ "บ้าน" บางประเภท เนื้อของเพื่อนร่วมเผ่าที่แก่ ป่วย และไร้ความสามารถถูกทำให้แห้งและเก็บไว้ในตู้กับข้าวของครอบครัวด้วยความคารวะทางศาสนา มันถูกเสนอให้เป็นสัญลักษณ์ของความสนใจเป็นพิเศษในฐานะอาหารอันโอชะแก่แขก การปฏิเสธที่จะกินถือเป็นการดูถูกเหยียดหยาม และการตกลงยอมรับข้อเสนอหมายถึงความตั้งใจที่จะเสริมสร้างมิตรภาพต่อไป
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า นักเดินทางจำนวนมากในแอฟริกาตะวันออกต้องชิมอาหารนี้ด้วยเหตุผลข้างต้น และที่นี่คุณไม่ควรเสแสร้ง จะอธิบายได้อย่างไรว่าการสำรวจที่ประกอบด้วยคนผิวขาวหลายคนสามารถเดินทางในระยะทางกว้างใหญ่อย่างอิสระในแอฟริกาตะวันออกและแถบศูนย์สูตรของแอฟริกา ซึ่งมีชนเผ่าป่ากระหายเลือดที่อาศัยอยู่ตามแบบของพวกมันเอง
จะอธิบายทั้งหมดนี้ได้อย่างไร? ระหว่างการเดินทาง พวกเขาได้รับความช่วยเหลืออย่างแข็งขันจากชาวอะบอริจิน อะไรคือพื้นฐานของมิตรภาพของพวกเขา? เกี่ยวกับการปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมประเพณีท้องถิ่นอย่างเข้มงวด ใครก็ตามที่โชคดีพอที่จะเยี่ยมชมชนบทห่างไกลของแอฟริการู้เรื่องนี้โดยตรง
ในบันทึกความทรงจำของพวกเขา นักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่ในแอฟริกาตะวันออก ตะวันตก และแถบเส้นศูนย์สูตรไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง พวกเขาต้องละเมิดบัญญัติของศาสนาคริสต์ คุณธรรมและจริยธรรมไม่อนุญาตให้เขียน
ไม่สามารถพูดได้เหมือนกันเกี่ยวกับนักสำรวจชาวแอฟริกันในตำนาน Henry Morton Stanley เท่านั้น เขาเดินทางผ่านป่าแอฟริกาด้วยอาวุธในมือ ไม่ใช่แค่คนเดียว แต่เป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังติดอาวุธที่มีอาวุธปืน จำนวนตั้งแต่ 150 ถึง 300 คนขึ้นไป
สแตนลีย์นำคุณธรรมของ "ของจริง" ติดตัวไปด้วย คนขาว. เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของการศึกษาทวีปแอฟริกาในฐานะผู้ล่าอาณานิคมผิวขาวที่โหดเหี้ยมและยืนกรานที่ไม่หยุดยั้งในการบรรลุเป้าหมาย
มนุษย์เป็นสัตว์กินเนื้อโดยธรรมชาติ ทรงยึดมั่นถือมั่นมาหลายแสนปี ประเพณีของบรรพบุรุษ- การกินแบบของตัวเอง นี่คือหลักฐานจากกระดูกและกะโหลกศีรษะที่พบในสวิตเซอร์แลนด์และประเทศอื่นๆ และต่อมาเมื่อสิ้นสุดยุคสำริด การแปรรูปโลหะ มนุษย์กินเนื้อมนุษย์ นี่เป็นหลักฐานจากการตัดสินและมุมมองของไดโอจีเนส การโต้เถียงเกี่ยวกับประโยชน์ของการใช้แรงงานในฐานะที่เป็นศัตรูที่น่ากลัวที่สุดและอยู่ยงคงกระพันของคนเกียจคร้าน เขาเสนอให้ "ทำพิธีชำระล้างหรือดีกว่า - ฆ่า หั่นเนื้อ และใช้เขียนเหมือนที่ทำกับปลาตัวใหญ่"
จากข้อมูลที่รวบรวมในศตวรรษที่ 19 และ 20 สันนิษฐานได้ว่าการรับประทานเนื้อมนุษย์มีอยู่ในทุกทวีป ยกเว้นยุโรป .
ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 ผู้ยิ่งใหญ่ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและนักศีลธรรม มิเชล มงแตญ เสนอว่ามนุษย์กินเนื้อต้องอยู่ตามลำพัง เพราะธรรมเนียมของชาวยุโรปถึงแม้จะแตกต่างกันในหลายประการ แต่โดยพื้นฐานแล้วกลับโหดร้ายและโหดร้ายกว่าพวกมนุษย์กินคนเสียอีก
ลึกลับและไม่รู้จักซ่อนแอฟริกาลึกลับมากแค่ไหน!
ธรรมชาติในเทพนิยายที่ร่ำรวยที่สุด สัตว์ที่น่าตื่นตาตื่นใจเป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์และปลุกเร้าจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นของนักเดินทางมาจนถึงทุกวันนี้ ความชื่นชมที่อธิบายไม่ได้พร้อมกับความกลัวของสัตว์นั้นเกิดจากขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของชาวอะบอริจินในท้องถิ่นที่เป็นของชนเผ่าที่มีความหลากหลายมากที่สุดที่อาศัยอยู่ในทวีปสีดำทุกแห่ง แอฟริกาเองนั้นค่อนข้างจะตัดกัน และเบื้องหลังด้านหน้าของโลกอารยะมักจะซ่อนความป่าเถื่อนที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์
ป่าแอฟริกา ชนเผ่ากินคน
หนึ่งในที่สุด ความลับลึกลับแอฟริกาเขตร้อนเป็นการกินเนื้อคนอย่างแน่นอน
การกินเนื้อคน คือ การกินคนประเภทเดียวกันในหลายๆ อย่าง ชนเผ่าแอฟริกันซึ่งทำสงครามกันเองอย่างต่อเนื่อง เดิมมีพื้นฐานมาจากความเชื่อในผลอัศจรรย์ของเลือดมนุษย์และเนื้อหนังต่อคุณสมบัติของนักรบ เช่น ความกล้าหาญ ความเป็นชาย ความกล้าหาญ และความกล้าหาญ มนุษย์กินเนื้อบางเผ่าใช้ยาหลายชนิดซึ่งทำจากหัวใจมนุษย์ที่ถูกเผาและเป็นผง เชื่อกันว่าครีมสีดำที่มีพื้นฐานมาจากขี้เถ้าและไขมันของมนุษย์สามารถเสริมสร้างร่างกายและยกระดับจิตวิญญาณของนักรบก่อนการต่อสู้ตลอดจนป้องกันคาถาของศัตรู ไม่ทราบขนาดที่แท้จริงของการฆาตกรรมตามพิธีกรรมทุกประเภท ตามกฎแล้ว พิธีกรรมทั้งหมดถูกปกปิดเป็นความลับ
ชนเผ่าป่า. มนุษย์กินคนไม่เต็มใจ
การกินเนื้อคนไม่เกี่ยวข้องกับระดับการพัฒนาของชนเผ่าอะบอริจินหรือกับหลักการทางศีลธรรม มันเป็นเพียงว่ามันแพร่หลายไปทั่วทั้งทวีป มีการขาดแคลนอาหารอย่างรุนแรง และยิ่งไปกว่านั้น การฆ่าคนทำได้ง่ายกว่าการยิงสัตว์ป่าขณะล่าสัตว์ แม้ว่าจะมีชนเผ่าที่เชี่ยวชาญ เช่น ในการเลี้ยงโค ซึ่งมีเนื้อสัตว์เพียงพอ และพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการกินเนื้อคน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 บนอาณาเขตของซาอีร์สมัยใหม่ มีตลาดทาสขนาดใหญ่ที่มีการขายทาสหรือแลกงาช้างเป็นอาหารโดยเฉพาะ เราเห็นทาสต่างเพศและอายุต่างกัน อาจเป็นผู้หญิงที่มีลูกอยู่ในอ้อมแขน แม้ว่าผู้ชายจะมีความต้องการอาหารสูง เนื่องจากผู้หญิงอาจมีประโยชน์ในบ้าน
ความโหดร้ายของศีลธรรม
ชนเผ่ากินคนประกาศอย่างเปิดเผยว่าพวกเขาชอบมันเพราะความชุ่มฉ่ำ นิ้วและนิ้วเท้าของมัน เช่นเดียวกับทรวงอกของผู้หญิง ถือเป็นอาหารอันโอชะ
พิธีกรรมพิเศษเกี่ยวข้องกับการกินศีรษะ เนื้อที่ฉีกขาดจากศีรษะได้รับโดยผู้อาวุโสที่มีเกียรติมากที่สุดเท่านั้น กะโหลกศีรษะถูกเก็บไว้ในหม้อพิเศษอย่างระมัดระวังซึ่งจะมีการทำพิธีบูชายัญและอ่านคำอธิษฐาน บางทีสิ่งที่ไร้มนุษยธรรมที่สุดในหมู่ชาวพื้นเมืองก็คือพิธีฉีกเนื้อมนุษย์ออกจากเหยื่อที่ยังมีชีวิตอยู่และชนเผ่ากินเนื้อชาวไนจีเรียบางเผ่าซึ่งโดดเด่นด้วยความโหดร้ายพิเศษและรุนแรงของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของน้ำเต้าที่ใช้เป็นยาสวนเท ต้มน้ำมันปาล์มลงในลำคอหรือทวารหนักของเชลย ตามคำบอกเล่าของเหล่ามนุษย์กินเนื้อ เนื้อซากศพที่แช่ตัวอยู่ชั่วขณะหนึ่งและชุบน้ำมันจนหมดจะมีรสที่ชุ่มฉ่ำกว่าและรสชาติที่นุ่มกว่ามาก ที่ สมัยเก่าส่วนใหญ่กินเนื้อของคนแปลกหน้าก่อนอื่นเป็นเชลย ในขณะเดียวกัน เพื่อนร่วมเผ่าก็มักจะตกเป็นเหยื่อ
เผ่ามนุษย์กินคน การต้อนรับที่น่าขนลุก
ที่น่าสนใจตามธรรมเนียมการต้อนรับแบบมนุษย์กินคนการปฏิเสธที่จะลิ้มรสอาหารอันโอชะที่เสนอให้แขกถูกมองว่าเป็นการดูถูกและดูถูกมนุษย์
ดังนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่า เพื่อที่จะไม่ถูกกินและเคลื่อนย้ายอย่างอิสระข้ามทวีปจากเผ่าหนึ่งไปอีกเผ่าหนึ่ง เช่นเดียวกับสัญลักษณ์แห่งมิตรภาพและความเคารพ นักเดินทางชาวแอฟริกันจะต้องได้ลิ้มลองอาหารนี้
เริ่มต้นการเดินทางสุดขั้ว ราคาแพง และอันตราย
หากคุณต้องการ คุณจะพบกับโรงละครที่คุณจะกลายเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของมนุษย์กินเนื้อคน เกมสดซักพักก็จะกลายเป็นจริง
นิวกินีเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ป่าเถื่อน โดดเดี่ยว และไม่มีใครแตะต้องมากที่สุดในโลก ที่ซึ่งชนเผ่าหลายร้อยเผ่าพูดภาษาต่างๆ ได้หลายร้อยภาษา ห้ามใช้โทรศัพท์มือถือและไฟฟ้า และดำเนินชีวิตต่อไปตามกฎหมายของยุคหิน
และทั้งหมดเป็นเพราะยังไม่มีถนนในจังหวัดปาปัวของอินโดนีเซีย บทบาทของรถโดยสารและรถมินิบัสดำเนินการโดยเครื่องบิน
หนทางอันยาวไกลและอันตรายสู่เผ่ามนุษย์กินคน เที่ยวบิน.
สนามบิน Wamena มีลักษณะดังนี้: พื้นที่เช็คอินแสดงด้วยรั้วที่ทำจากตาข่ายเชื่อมโยงที่ปกคลุมด้วยกระดานชนวน
แทนที่จะเป็นป้าย มีจารึกอยู่บนรั้ว ข้อมูลเกี่ยวกับผู้โดยสารไม่ได้ถูกป้อนลงในคอมพิวเตอร์ แต่ลงในโน้ตบุ๊ก
พื้นเป็นดิน ลืมเรื่องดิวตี้ฟรีไปได้เลย สนามบินที่ชาวปาปัวเปลือยเดินเป็นสนามบินแห่งเดียวในหุบเขาบาลีเยมในตำนาน
เมือง Wamena สามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์กลางของการท่องเที่ยวปาปัว ถ้าเศรษฐีฝรั่งอยากเข้าใกล้ยุคหินก็บินมาที่นี่
แม้ว่าผู้โดยสารจะต้องผ่าน "การควบคุม" และเครื่องตรวจจับโลหะก่อนขึ้นเครื่อง คุณสามารถพกถังแก๊ส ปืนพก มีดหรืออาวุธอื่น ๆ บนเครื่องบินได้อย่างง่ายดาย ซึ่งสามารถหาซื้อได้ที่สนามบินโดยตรง
แต่สิ่งที่แย่ที่สุดเกี่ยวกับเที่ยวบินของชาวปาปัวไม่ใช่การควบคุมความปลอดภัย แต่เป็นเครื่องบินสั่นแบบเก่า เครื่องจักรปีกหมุน ซึ่งถูกเสิร์ฟอย่างเร่งรีบด้วยขวานหินแบบเดียวกัน
เครื่องบินที่ชำรุดทรุดโทรมชวนให้นึกถึง UAZ รุ่นเก่าอย่าง Ikarus
ในหน้าต่างบานเล็ก คุณจะพบกับแมลงสาบที่ตากไว้ใต้กระจกตลอดทาง ด้านในของด้านข้างจะสึกจนถึงขีดสุด ไม่ต้องพูดถึงว่าเกิดอะไรขึ้นกับกลไกเอง
ทุกปี เครื่องบินเหล่านี้จำนวนมากตก ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลยในสภาพทางเทคนิคดังกล่าว น่ากลัว!
ระหว่างเที่ยวบิน คุณจะโชคดีที่ได้เห็นทิวเขาที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ปกคลุมไปด้วยป่าฝนหนาแน่น แยกเฉพาะแม่น้ำที่มีน้ำเป็นโคลน ซึ่งเป็นสีของดินเหนียวสีส้ม
หลายแสนเฮกตาร์ ป่าไม้และป่าทึบที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อ แต่จากช่องหน้าต่างนี้ เป็นที่แน่ชัดว่ายังมีสถานที่บนโลกที่บุคคลไม่มีเวลาทำให้เสียและกลายเป็นแหล่งสะสมของคอมพิวเตอร์และเทคโนโลยีการก่อสร้าง เครื่องบินลงจอดในเมืองเล็ก ๆ แห่ง Dekai หลงทางในป่ากลางเกาะนิวกินี
นี่เป็นจุดสุดท้ายของอารยธรรมระหว่างทางไปคาราวาย ต่อจากนี้ไปก็มีแต่เรือ และต่อจากนี้ไปคุณไม่ได้อาศัยอยู่ในโรงแรมอีกต่อไปและห้ามอาบน้ำในห้องอาบน้ำ
ตอนนี้เราทิ้งไฟฟ้า การสื่อสารเคลื่อนที่ ความสะดวกสบายและความสมดุลไว้ข้างหลัง ข้างหน้าเรารออยู่ การผจญภัยที่เหลือเชื่อในรังของลูกหลานมนุษย์กินคน
ตอนที่ 2 – ทริปพายเรือแคนู
บนรถบรรทุกที่เช่าบนถนนลูกรังที่ชำรุด คุณจะไปถึงแม่น้ำบราซา ซึ่งเป็นเส้นทางคมนาคมแห่งเดียวในสถานที่เหล่านี้
มาจากสถานที่แห่งนี้ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางไปอินโดนีเซียที่แพงที่สุด อันตราย คาดเดาไม่ได้ และน่าทึ่งที่สุด
เรือแคนูอันตรายที่มีการเคลื่อนไหวโดยประมาทสามารถพลิกคว่ำได้ - สิ่งของของคุณจะจมและจระเข้ที่กระหายเลือดจะปรากฏขึ้น
จากหมู่บ้านชาวประมงที่ถนนสิ้นสุด จะใช้เวลาประมาณสองวันในการเดินเรือไปยังชนเผ่าป่า มากกว่าการบินโดยเครื่องบินจากรัสเซียไปยังอเมริกาหรือออสเตรเลีย
ที่สำคัญนั่งลง พื้นไม้เรือดังกล่าว หากคุณเคลื่อนตัวไปด้านข้างเล็กน้อยและทำลายจุดศูนย์ถ่วง เรือจะพลิกคว่ำและคุณจะต้องต่อสู้เพื่อชีวิตของคุณ รอบ ๆ ป่าทึบที่ไม่มีเท้ามนุษย์เหยียบ
ผู้แสวงหามนุษย์กินเนื้อนั้นถูกดึงดูดไปยังสถานที่ดังกล่าวมานานแล้ว แต่ไม่ใช่ทุกคนที่กลับมาจากการสำรวจด้วยสุขภาพที่ดี
ความลึกลับที่ดึงดูดใจของสถานที่เหล่านี้ดึงดูด Michael Rockefeller ซึ่งเป็นทายาทที่ร่ำรวยที่สุดของอเมริกาในสมัยของเขา หลานชายของ John Rockefeller มหาเศรษฐีคนแรกของโลก เขาสำรวจชนเผ่าในท้องถิ่น รวบรวมสิ่งประดิษฐ์ และที่นี่เขาหายตัวไป
น่าแปลกที่ตอนนี้นักสะสมกะโหลกมนุษย์กำลังชื่นชมของสะสมของใครบางคน
ค่าน้ำมันเรือที่นี่แพงมากเพราะเป็นการเดินทางไกล ราคา 1 ลิตรถึง 5 ดอลลาร์ และค่าเรือแคนูราคาหลายพันดอลลาร์
แสงแดดที่แผดเผาและความร้อนที่ร้อนระอุมาถึงจุดสุดยอดและทำให้นักท่องเที่ยวหมดไป
ในช่วงเย็นจำเป็นต้องออกจากเรือแคนูและพักค้างคืนบนชายฝั่ง
นอนอยู่บนพื้นที่นี่เป็นอันตรายถึงตาย - งู, แมงป่อง, scalapendras ที่นี่คนมีศัตรูมากมาย คุณสามารถพักค้างคืนในกระท่อมของชาวประมงซึ่งพวกเขาหลบฝนได้
โครงสร้างนี้สร้างขึ้นบนเสาเข็มห่างจากพื้นดินหนึ่งเมตรครึ่ง จำเป็นต้องจุดไฟเพื่อป้องกันการบุกรุกของสัตว์เลื้อยคลานและแมลงต่าง ๆ และเพื่อรักษาร่างกายจากยุงมาเลเรีย สคาลาเพนดราที่อันตรายถึงตายจะตกลงมาบนหัวคุณและคุณต้องระวังให้มาก
หากคุณมีนิสัยชอบแปรงฟัน ให้ประหยัด น้ำเดือดและอย่าเข้าใกล้แม่น้ำ จัดเตรียมชุดปฐมพยาบาลเต็มรูปแบบสำหรับสถานที่เหล่านี้ ซึ่งสามารถช่วยชีวิตคุณได้ในเวลาที่เหมาะสม
รู้จักครั้งแรกกับคาราวาย
วันที่สองในเรือแคนูจะค่อนข้างยากขึ้น - การเคลื่อนไหวจะดำเนินต่อไปกับกระแสของแม่น้ำไซเรน
น้ำมันเบนซินหมดเร็วมาก เวลาหายไป - ภูมิทัศน์เดิมไม่เปลี่ยนแปลง หลังจากผ่านแก่งซึ่งคุณอาจต้องผลักเรือให้เข้ากับกระแสน้ำ การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกที่เรียกว่าก้อนสมัยใหม่ปรากฏขึ้น
ชาวอะบอริจินที่ใจดีในชุดแร็ปเปอร์จะได้รับการต้อนรับด้วยสายรุ้งและพาไปที่กระท่อมของพวกเขา พยายามแสดงตัวด้วย ด้านที่ดีกว่าและรับ "ลูกบอล" เพื่อหวังว่าจะได้งานจากนักท่องเที่ยวที่ร่ำรวยซึ่งค่อนข้างหายากที่นี่
ในช่วงปลายยุค 90 รัฐบาลชาวอินโดนีเซียตัดสินใจว่ามนุษย์กินเนื้อไม่มีที่อยู่ในประเทศ และตัดสินใจที่จะ "ปลูกฝัง" คนป่าเถื่อนและสอนให้พวกเขากินข้าว ไม่ใช่แบบของพวกมันเอง แม้แต่ในพื้นที่ห่างไกลส่วนใหญ่ หมู่บ้านก็ถูกสร้างขึ้น ซึ่งสามารถเข้าถึงได้จากสถานที่ที่มีอารยะธรรมมากขึ้นเป็นเวลาหลายวันโดยทางเรือ
ไม่มีไฟฟ้าและ การสื่อสารเคลื่อนที่แต่มีบ้านอยู่บนไม้ค้ำถ่อ หมู่บ้านมาบูลมีถนนสายเดียวและบ้านเรือนที่เหมือนกัน 40 หลัง
มีผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่ประมาณ 300 คน ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวที่ออกจากป่าไปแล้ว แต่พ่อแม่ส่วนใหญ่ยังคงอาศัยอยู่ในป่าด้วยการเดินเล่นบนยอดไม้สักสองสามวัน
ในบ้านไม้ที่สร้างขึ้นนั้นไม่มีเฟอร์นิเจอร์ใด ๆ เลย และชาวปาปัวก็นอนบนพื้นซึ่งเป็นเหมือนตะแกรงมากกว่า ผู้ชายได้รับอนุญาตให้มีภรรยาหลายคนได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นโดยไม่จำกัดจำนวน
เงื่อนไขหลักคือหัวหน้าครอบครัวสามารถเลี้ยงพวกเขาและลูก ๆ ได้
ความใกล้ชิดสนิทสนมเกิดขึ้นกับภรรยาทุกคนในทางกลับกัน และหนึ่งในนั้นไม่สามารถถูกทิ้งไว้โดยปราศจากความสนใจของผู้ชาย มิฉะนั้น เธอจะถูกทำให้ขุ่นเคือง หัวหน้าวัย 75 ปี ซึ่งมีภรรยา 5 คน พอใจกับพวกเขาทุกคืนโดยไม่ใช้ยากระตุ้นใดๆ แต่มีเพียง "มันเทศ" เท่านั้น
เนื่องจากที่นี่ไม่มีอะไรทำจึงมีเด็กจำนวนมากในครอบครัว
ทั้งเผ่าจะมองหานักท่องเที่ยวผิวขาว - อย่างไรก็ตาม คุณสามารถเห็น "คนป่าขาว" ที่นี่ได้ไม่เกินสองสามครั้งต่อปี
ผู้ชายมาเพื่อหางานทำ ผู้หญิงเพราะอยากรู้อยากเห็น และเด็ก ๆ ก็ต่อสู้กันอย่างบ้าคลั่งและตื่นตระหนก เปรียบเสมือนคนผิวขาวที่มีสัตว์ประหลาดอันตรายจากต่างดาว ค่าใช้จ่ายสูงถึง $ 10,000 และอันตรายถึงชีวิต - อย่าปล่อยให้โอกาสในการเยี่ยมชมสถานที่ดังกล่าวสำหรับประชากรในวงกว้าง
Katek - ไม่ใช้การปกปิดความเป็นลูกผู้ชายที่นี่ (เช่นเดียวกับในชนเผ่านิวกินีส่วนใหญ่) เครื่องประดับชิ้นนี้กระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงในผู้ชาย ในขณะที่ญาติของพวกเขาบินเครื่องบินอย่างสงบด้วยรองเท้าคาเทก้าเพียงตัวเดียว
ขนมปังที่โชคดีได้ทำงานในเมืองและซื้อโทรศัพท์มือถือถือว่าเจ๋งที่สุด
แม้จะไม่มีไฟฟ้าใช้ โทรศัพท์มือถือ(ซึ่งใช้เป็นเครื่องเล่นเท่านั้น) โดยจะมีค่าเพลงดังนี้ ทุกคนทุ่มเงินและเติมเชื้อเพลิงให้กับเครื่องปั่นไฟเพียงเครื่องเดียวในหมู่บ้านด้วยน้ำมันเบนซิน เชื่อมต่อเครื่องชาร์จเข้ากับเครื่องพร้อมๆ กัน และทำให้เครื่องกลับสู่สภาพการทำงาน
ชาวป่าพยายามไม่เสี่ยงและไม่เข้าไปยุ่งในชนบทห่างไกลโดยอ้างว่ามีมนุษย์กินเนื้อแท้เหลืออยู่ที่นั่น แต่ทุกวันนี้พวกเขากินกันเอง อาหารพื้นบ้าน- ข้าวหน้าปลาไหลหรือกุ้งแม่น้ำ ที่นี่พวกเขาไม่แปรงฟันพวกเขาล้างตัวเองเดือนละครั้งและไม่ใช้กระจกนอกจากนี้พวกเขายังกลัวพวกเขา
เส้นทางสู่มนุษย์กินเนื้อ
ไม่มีที่ใดในโลกที่ชื้นและร้อนอบอ้าวมากไปกว่าป่าแห่งนิวกินี ในช่วงฤดูฝน ที่นี่จะมีฝนตกทุกวัน ในขณะที่อุณหภูมิอากาศประมาณ 40 องศา
การเดินทางหนึ่งวันและตึกระฟ้า Karavay แห่งแรกจะปรากฏขึ้นต่อหน้าคุณ - บ้านสูง 25-30 เมตร
ขนมปังสมัยใหม่จำนวนมากได้ย้ายจาก 30 เมตรเป็น 10 เมตร ดังนั้นจึงรักษาประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขาและค่อนข้างบรรเทาอันตรายจากการอยู่บนที่สูงอย่างรวดเร็ว คนแรกที่คุณเห็นจะเป็นเด็กผู้หญิงและผู้หญิงที่เปลือยเปล่าทั้งหมดตั้งแต่เล็กที่สุดไปจนถึงแก่ที่สุด
ดังนั้นคุณต้องทำความคุ้นเคยกับเจ้าของและตกลงที่จะพักค้างคืน ทางเดียวเท่านั้นขึ้น - บันทึกลื่นพร้อมขั้นบันได บันไดนี้ออกแบบมาสำหรับชาวปาปัวที่มีขนดกที่มีน้ำหนักไม่เกิน 40-50 กก. หลังจากพูดคุยกันอย่างยาวนาน ความคุ้นเคย และสัญญาว่าจะได้รับรางวัลที่น่าพอใจสำหรับการเข้าพักและการต้อนรับ ผู้นำของเผ่าตกลงที่จะช่วยเหลือคุณในบ้านของเขา อย่าลืมซื้ออาหารอร่อยๆ และของจำเป็นสำหรับวันขอบคุณพระเจ้าของเจ้าภาพ
ของขวัญที่ดีที่สุดสำหรับผู้ใหญ่และเด็กคือบุหรี่และยาสูบ ใช่ ใช่ ถูกต้อง ทุกคนสูบบุหรี่ที่นี่ รวมทั้งผู้หญิงและคนรุ่นใหม่ ยาสูบในที่นี้มีราคาแพงกว่าสกุลเงินและเครื่องประดับใดๆ มันไม่คุ้มกับน้ำหนักของมันในทองคำ แต่ในเพชรทั้งหมด หากคุณต้องการเอาชนะมนุษย์กินเนื้อคน ให้ไปเยี่ยมเยียน จ่ายเงิน หรือขออะไรซักอย่าง - รักษาเขาด้วยยาสูบ
เด็กๆ สามารถนำดินสอสีและแผ่นกระดาษมาด้วย พวกเขาไม่เคยรู้อะไรแบบนี้มาก่อนเลยในชีวิต และจะมีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อกับการซื้อที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ แต่ของขวัญที่น่าเหลือเชื่อและน่าตกใจที่สุดคือกระจกเงาซึ่งพวกเขากลัวและหันหลังกลับ
เหลือเพียงไม่กี่ร้อยก้อนบนโลกที่อาศัยอยู่ในป่าบนต้นไม้ พวกเขาไม่มีสิ่งที่เรียกว่าอายุ เวลาแบ่งออกเป็น: เช้า บ่าย และเย็น ที่นี่ไม่มีฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน หรือฤดูใบไม้ร่วง ส่วนใหญ่ไม่แม้แต่จะจินตนาการว่ายังมีอีกชีวิต ประเทศ และผู้คนนอกป่า พวกเขามีชีวิตกฎหมายและปัญหาของตัวเอง - สิ่งสำคัญคือการผูกหมูไว้หนึ่งคืนเพื่อไม่ให้ล้มลงกับพื้นและเพื่อนบ้านไม่กินมัน
แทนที่จะใช้ช้อนส้อมธรรมดา ก้อนจะใช้กระดูกสัตว์ ตัวอย่างเช่น ช้อนทำจากกระดูกคาสโซวารี ตามคำบอกเล่าของชาวนิคมเองพวกเขาไม่กินสุนัขและคนอีกต่อไปและในช่วงสิบปีที่ผ่านมาพวกเขาเปลี่ยนไปมาก
บ้านขนมปังมีสองห้อง - ชายและหญิงแยกกันและผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ข้ามธรณีประตูของผู้ชาย ความใกล้ชิดและความคิดของเด็กเกิดขึ้นในป่า แต่มันไม่ชัดเจนเลย: ความเป็นลูกผู้ชายนั้นเล็กมากจนทำให้เกิดเสียงหัวเราะอย่างบ้าคลั่งจากนักท่องเที่ยวและความคิดที่เหลือเชื่อเกี่ยวกับวิธีที่จะทำให้เด็กเป็นแบบนั้น ขนาดจุลทรรศน์ถูกซ่อนไว้อย่างง่ายดายหลังใบไม้เล็กๆ ซึ่งเป็นเรื่องปกติที่จะห่ออวัยวะของคุณหรือเปิดมันเลย ไม่มีอะไรให้ดูอยู่แล้ว และแทบจะมองไม่เห็นบางสิ่งแม้ด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้า
ทุกเช้าจะมีการพาลูกหมูตัวน้อยและสุนัขไปเดินเล่นและให้อาหาร
ขณะที่ผู้หญิงกำลังทอกระโปรงจากหญ้า อาหารเช้าปรุงในกระทะขนาดเล็ก - เค้กจากแกนของต้นสาคู รสชาติเหมือนขนมปังแห้ง หากคุณนำบัควีทติดตัวไปด้วย ปรุงและทำขนมปัง - พวกเขาจะมีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อและจะกินทุกอย่างจนถึงเมล็ดพืชสุดท้าย - บอกว่านี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุด ของอร่อยที่ได้กินเข้าไปในชีวิต
ทุกวันนี้ คำว่า cannibal ฟังดูเหมือนคำสาป ไม่มีใครอยากยอมรับว่าบรรพบุรุษของเขาหรือที่แย่กว่านั้นคือตัวเขาเองกินเนื้อมนุษย์ อย่างไรก็ตาม โดยบังเอิญที่พวกเขากล่าวว่าส่วนต่าง ๆ ของร่างกายมนุษย์ที่อร่อยที่สุดคือข้อเท้า
การมาถึงของมิชชันนารีเปลี่ยนไปมาก และตอนนี้อาหารประจำวันคือไส้เดือนและสาคู ตัวขนมปังเองไม่ได้ยกเว้นว่าถ้าเข้าไปลึกเข้าไปในป่าลึกเข้าไปอีก คุณจะพบกับชนเผ่าที่ทุกวันนี้ไม่ดูหมิ่นเนื้อมนุษย์
จะไปถึงเผ่าป่าได้อย่างไร?
เที่ยวบินจากรัสเซียไปปาปัวนิวกินีไม่ได้บินตรง มีความเป็นไปได้สูงที่คุณจะต้องบินผ่านซิดนีย์แล้วขึ้นเที่ยวบินภายในประเทศ ไปที่เว็บไซต์และตรวจสอบความเป็นไปได้ของเที่ยวบินตรงไปยังปาปัว อย่างไรก็ตาม หากมีความจำเป็นสำหรับเที่ยวบินผ่านออสเตรเลีย - ซิดนีย์ ในกรณีนี้ เที่ยวบินจากมอสโกจะมีราคาประมาณ 44,784 RUB และคุณจะใช้เวลาเดินทางมากกว่าหนึ่งวัน หากคุณวางแผนที่จะบินตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ให้เตรียมจ่ายตั้งแต่ 80,591 RUB นอกจากนี้เส้นทางยังผ่านสายการบินท้องถิ่นซึ่งเป็นเที่ยวบินที่ไม่สามารถคาดการณ์ได้โดยเฉพาะในจังหวัดปาปัวเอง อย่าลืมว่าคุณต้องมีวีซ่าเปลี่ยนเครื่องของออสเตรเลียเพื่อเดินทางผ่านออสเตรเลีย จำกัดน้ำหนักสำหรับตั๋วชั้นประหยัด กระเป๋าถือ- ไม่เกิน 10 กก. สำหรับชั้นสูงขีด จำกัด เพิ่มขึ้น 5 กก. ในแต่ละระดับที่เพิ่มขึ้นนั่นคือน้ำหนักสูงสุดของกระเป๋าถือคือ 30 กก.
คนกินเนื้อคนสุดท้ายเป็นที่รู้กันว่าอาศัยอยู่ในปาปัวนิวกินี ที่นี่พวกเขายังคงอาศัยอยู่ตามกฎที่นำมาใช้เมื่อ 5 พันปีก่อน: ผู้ชายเปลือยกายและผู้หญิงตัดนิ้ว มีเพียงสามเผ่าเท่านั้นที่ยังคงกินเนื้อมนุษย์ ได้แก่ ยาลี วานูอาตู และคาราฟาย ชาวคาราฟาย (หรือชาวต้นไม้) เป็นชนเผ่าที่โหดร้ายที่สุด พวกเขากินไม่เพียงแต่นักรบของชนเผ่าต่างชาติ ชาวบ้านที่หลงทางหรือนักท่องเที่ยว แต่ยังรวมถึงญาติที่ตายไปทั้งหมดด้วย ชื่อ "คนต้นไม้" ได้มาจากบ้านที่สูงอย่างไม่น่าเชื่อ (ดู 3 รูปสุดท้าย) ชนเผ่าวานูอาตูสงบสุขจนช่างภาพไม่กิน หมูสองสามตัวถูกนำตัวไปหาผู้นำ Yali เป็นนักรบที่น่าเกรงขาม (รูปภาพของ Yali เริ่มต้นที่ภาพที่ 9) นิ้วนางของสตรีเผ่ายาลีถูกตัดออกด้วยขวานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเศร้าโศกสำหรับญาติที่ตายไปแล้วหรือตายไปแล้ว
วันหยุดที่สำคัญที่สุดของ Yali คือวันหยุดแห่งความตาย ผู้หญิงและผู้ชายทาสีร่างกายในรูปแบบของโครงกระดูก ในงานฉลองความตายก่อนหน้านี้ บางทีพวกเขาอาจจะทำตอนนี้ พวกเขาฆ่าหมอผีและหัวหน้าเผ่ากินสมองอันอบอุ่นของเขา สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อตอบสนองความตายและซึมซับความรู้ของหมอผีไปยังผู้นำ ตอนนี้ ชาวยะลีถูกฆ่าน้อยกว่าปกติ โดยหลักแล้วหากพืชผลล้มเหลวหรือด้วยเหตุผล "สำคัญ" อื่นๆ
การกินเนื้อคนหิวโหยซึ่งนำหน้าด้วยการฆาตกรรมถือได้ว่าเป็นจิตเวชศาสตร์ว่าเป็นการแสดงออกถึงความวิกลจริตที่เรียกว่าหิวโหย
เรียกอีกอย่างว่าการกินเนื้อคนในประเทศ ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการเอาชีวิตรอดและไม่ถูกกระตุ้นด้วยความวิกลจริตที่หิวโหย ในการพิจารณาคดี คดีดังกล่าวไม่ถือว่าเป็นการฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ
ยกเว้นกรณีที่ไม่ค่อยเกิดขึ้นบ่อยนัก คำว่า "การกินเนื้อคน" มักจะนึกถึงแต่งานฉลองที่บ้าคลั่ง ในระหว่างที่เผ่าที่ชนะจะกินส่วนต่างๆ ของร่างกายของศัตรูเพื่อให้ได้มาซึ่งความแข็งแกร่ง หรือ "การประยุกต์ใช้" ที่มีประโยชน์อื่น ๆ ที่รู้จักกันดีของปรากฏการณ์นี้: ทายาทจัดการกับร่างของบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยความหวังที่เคร่งศาสนาว่าพวกเขาจะได้เกิดใหม่ในร่างของผู้กินเนื้อของพวกเขา
ประเทศที่ "กินเนื้อคน" มากที่สุดในโลกสมัยใหม่คืออินโดนีเซีย ในรัฐนี้มีศูนย์กลางการกินเนื้อคนจำนวนมากที่มีชื่อเสียงสองแห่ง - ส่วนหนึ่งของชาวอินโดนีเซียของเกาะนิวกินีและเกาะกาลิมันตัน (บอร์เนียว) ป่าของกาลิมันตันเป็นที่อยู่อาศัยของ Dayaks 7-8 ล้าน นักล่ากะโหลกและมนุษย์กินคนที่มีชื่อเสียง
ส่วนที่อร่อยที่สุดของร่างกายพวกเขาพิจารณาหัว - ลิ้น, แก้ม, ผิวหนังจากคาง, สมองที่สกัดผ่านโพรงจมูกหรือช่องหู, เนื้อจากต้นขาและน่อง, หัวใจ, ฝ่ามือ ผู้ริเริ่มแคมเปญที่อัดแน่นสำหรับกะโหลกในหมู่ Dayaks คือผู้หญิง
การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของการกินเนื้อคนในเกาะบอร์เนียวเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 และ 21 เมื่อรัฐบาลชาวอินโดนีเซียพยายามจัดระเบียบการล่าอาณานิคมภายในเกาะโดยกองกำลังของผู้อพยพที่มีอารยะธรรมจากชวาและมาดูรา ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวนาที่โชคร้ายและทหารที่มากับพวกเขาส่วนใหญ่ถูกฆ่าและกิน จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ การกินเนื้อมนุษย์ยังคงมีอยู่บนเกาะสุมาตรา ที่ซึ่งชนเผ่าบาตักกินอาชญากรที่ถูกตัดสินประหารชีวิตและทำให้คนชราไร้ความสามารถ
บทบาทสำคัญในการกำจัดการกินเนื้อคนในสุมาตราและเกาะอื่น ๆ เกือบทั้งหมดมีการเล่นโดยกิจกรรมของ "บิดาแห่งอิสรภาพของชาวอินโดนีเซีย" ซูการ์โนและเผด็จการทหารซูฮาร์โต แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ยังไม่สามารถปรับปรุงสถานการณ์ในไอเรียนจายา ชาวอินโดนีเซียนิวกินี เพียงเล็กน้อย กลุ่มชาติพันธุ์ปาปัวที่อาศัยอยู่ที่นั่น ตามคำบอกเล่าของมิชชันนารี หมกมุ่นอยู่กับความหลงใหลในเนื้อมนุษย์และโดดเด่นด้วยความโหดร้ายที่ไม่เคยมีมาก่อน
โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาชอบตับของมนุษย์ด้วยสมุนไพร, อวัยวะเพศชาย, จมูก, ลิ้น, เนื้อจากต้นขา, เท้า, หน้าอก ในภาคตะวันออกของเกาะนิวกินี ในรัฐอิสระของปาปัวนิวกินี มีการบันทึกหลักฐานการกินเนื้อคนน้อยกว่ามาก
