โยรูบาเป็นทายาทของวัฒนธรรมนกโบราณ ไนจีเรีย. โยรูบา: ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม วัสดุสำหรับเส้นทาง "ภูมิศาสตร์" ในไนจีเรีย ที่เคารพนับถือของชนเผ่าแอฟริกัน Yoruba

โยรูบา

ชาวไนจีเรีย (25.5 ล้านคน, 1992) พวกเขายังอาศัยอยู่ในเบนิน กานา โตโก และประเทศในแอฟริกาอื่นๆ จำนวนทั้งสิ้น 26.2 ล้านคน (พ.ศ. 2535) โยรูบา ตามศาสนา คริสเตียนมีชาวมุสลิมสุหนี่และสมัครพรรคพวกตามความเชื่อดั้งเดิม

โยรูบา

ภาษาของชาวโยรูบาเป็นภาษาควา การเขียนตามอักษรละติน

โยรูบา

โยรูบา:

• ชาวโยรูบาในแอฟริกาตะวันตก
• โยรูบา - ภาษาของชาวโยรูบา

โยรูบา (ภาษา)

โยรูบาส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์และมุสลิม ชาวโยรูบายังยอมรับในศาสนาพหุเทวนิยมอันศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณของอิฟาโอริชา ซึ่งมีอิทธิพลต่อการกำเนิดของประเพณีแอฟโฟร-แคริบเบียน เช่น วูดู โวดูน ซานเตเรีย-ลูคูมิ โอบา และอื่นๆ อีกมากมาย

ศิลปะโยรูบามีรูปแกะสลักมากมายที่ทำจากไม้ ทองสัมฤทธิ์ และดินเหนียว ดนตรีหลากหลาย (เครื่องดนตรีและร้องประสาน) ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรมดนตรีละตินอเมริกา

สถาปัตยกรรมโยรูบามีลักษณะเฉพาะของตัวเองที่กำลังจะสูญหายไป นี่เป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงในวิถีชีวิตของโยรูบา หากก่อนหน้านี้เป็นเรื่องปกติที่จะอาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่และบ้านที่รวมกันสร้างโครงสร้างที่ซับซ้อนบางอย่างตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไป ศาสนาคริสต์ การปฏิรูปวัฒนธรรมและการศึกษามีอิทธิพลอย่างมากต่อโยรูบา และสร้างแนวคิดที่ว่าครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคม การแพร่กระจายและการหยั่งรากของการมีคู่สมรสคนเดียว การแยกครอบครัวออกจากกัน ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความตายของประเพณีเหล่านั้นที่เกิดจากวิถีชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษ

เมื่อพูดถึงการก่อตัวของวัฒนธรรมและเอกลักษณ์ประจำชาติควรสังเกตยุคอาณานิคม จากนั้น ในระหว่างการเลือกปฏิบัติของชาวโยรูบาที่เพิ่มขึ้นโดยชาวยุโรป คลื่นของลัทธิชาตินิยมก็แผ่ซ่านไปทั่วผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแวดวงการศึกษา การพักอาศัยของมิชชันนารีเป็นแรงผลักดันให้พัฒนาภาษา แต่ก่อนการปกครองอาณานิคม ชุมชนจำนวนมากในไนจีเรียไม่ได้เชื่อมโยงกันทั้งทางการเมืองหรือวัฒนธรรม

อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปมีผลเสียต่อประเพณีของโยรูบามากกว่า ดังนั้น เกี่ยวกับศาสนา มิชชันนารี เพื่อบรรลุความสำเร็จในการเผยแพร่ความคิดของพวกเขา ได้บิดเบือนโครงสร้างของโลกทัศน์ทางศาสนาของโยรูบา ทำลายรากฐานสำหรับพิธีกรรม การทำนายและการเสียสละต่างๆ ตัวอย่างเช่น งานและเพลงยอดนิยมถูกเขียนใหม่เพื่อสะท้อนทัศนะของคริสเตียนในเรื่องต่างๆ.

ตามตำนานเล่าว่า โยรูบามาจากทิศตะวันออก บรรพบุรุษในตำนานของโยรูบาคือโอดูดูวา

จากการศึกษาทางพันธุกรรม 0.2% ถึง 0.7% ของยีน Neanderthal พบในจีโนมของ Yoruba และ Mbuti Pygmies การศึกษาทางพันธุกรรมของประชากร Sahul เมื่อเปรียบเทียบกับการศึกษาประชากรมนุษย์สมัยใหม่อื่น ๆ ได้แสดงให้เห็นว่า Yoruba แยกจาก Papuans of New Guinea c. 90 พันลิตร n. และกับส่วนที่เหลือของประชากรยูเรเซียน - 75,000 ปีก่อน n. ซึ่งเป็นพยานสนับสนุนสมมติฐานที่ว่าการอพยพออกจากแอฟริกาเกิดขึ้นสองครั้ง - ประมาณ 120,000 ลิตร น. (xOoA) และตกลง 80,000 ลิตร น. (อ๊ะ)

ตัวอย่างการใช้คำว่า Yoruba ในวรรณคดี

ได้รับการปฏิสนธิโดยรังสีของดวงอาทิตย์ที่ใจกว้าง ฝนที่ตกลงมาอย่างแรง หุบเขาของภูเขาดูเหมือนจะทรุดโทรมและรอผู้ตั้งถิ่นฐาน - Ashanti และ โยรูบา, Akan และ Mandingo, Wolof, for และ Bantu - ผู้ซึ่งกล่าวคำอำลาการเป็นทาสในที่สุด โดยได้พิชิตดินแดนที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ด้วยตนเองเพื่อสร้างชุมชนข้ามชาติใหม่ที่นี่

ตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดคือการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมของชาวอะลาฟินใน โยรูบาหลังจากได้รับสัญลักษณ์การตัดสินของสภาขุนนาง - ไข่นกแก้วหรือน้ำเต้าเปล่า

เอชูเป็นเทพ โยรูบาปีศาจที่มักถูกรังแก เยาะเย้ย ทว่าเทพเยาะเย้ยก็มีอยู่ในตำนานของชาวอเมริกันอินเดียนเช่นกัน

อีวานทำได้ดีมาก - กล่าว โยรูบา, หันไปที่ประตูและเตือน.

บ่น - อนุญาต โยรูบาการเชื่อมต่อสร้อยข้อมือกับตัวถอดรหัส - ไม่มีการลงโทษสำหรับเราเช่นกัน

พูดได้เลยว่าทีมนี้จะปกป้องส่วนท้ายของการสำรวจของเราจากอุบายทุกประเภทในส่วนของเบนิน obba และราชาผู้ปกครองของเผ่าอื่น ๆ โยรูบา, Nupe, Hauss และคนอื่นๆ ทั้งหมด

ชาวโยรูบาอาศัยอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ดินแดนที่เรียกว่าโยรูบาแลนด์ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของไนจีเรีย โตโก เบนิน และกานา บรรพบุรุษของคนเหล่านี้สร้างวัฒนธรรมนกดั้งเดิมซึ่งเป็นวัฒนธรรมยุคเหล็กแห่งแรกในทวีปแอฟริกา รูปปั้นดินเผาและบรอนซ์ของวัฒนธรรมนกเป็นความภาคภูมิใจของพิพิธภัณฑ์ชั้นนำของโลก วัฒนธรรมนกเกิดขึ้น 900 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์และหายไปอย่างกะทันหันในปี ค.ศ. 200 ชาวโยรูบาซึ่งเป็นทายาทของวัฒนธรรมโบราณ ปัจจุบันมีจำนวนประมาณ 30,000,000 คน

วัฒนธรรมของชาวโยรูบาซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมแอฟริกันส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกรุกรานโดยผู้อพยพผิวขาว ชาวอังกฤษซึ่งอาณานิคมครอบคลุมดินแดนของชาวโยรูบาไม่สนับสนุนการย้ายถิ่นฐานไปยังอาณานิคมเหล่านี้ ด้วยเหตุนี้เองที่ประเพณีของชาวโยรูบาจึงยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ หนึ่งในประเพณีของโยรูบาที่น่าทึ่งที่สุดคือ "ครอบครัวขยาย" ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนถือเป็นพ่อและผู้หญิงเป็นแม่ ดังนั้นจึงไม่มีแนวคิดเรื่องความเป็นเด็กกำพร้าของโยรูบา ประเพณีที่สำคัญของผู้คนก็คือการติดต่อทางเพศก่อนแต่งงาน สำหรับคริสเตียนผิวขาว ธรรมเนียมปฏิบัตินี้ไม่เพียงแต่ดูแปลกแต่ยังดูหมิ่นศาสนาอีกด้วย ประเด็นอยู่ที่ว่าในกระบวนการ ในการทำพิธีการเกี้ยวพาราสี ผู้หญิงต้องพิสูจน์ความสามารถในการมีลูก นั่นคือการติดต่อทางเพศครั้งแรกจำเป็นต้องเกิดขึ้นก่อนแต่งงาน อย่างไรก็ตาม เมื่อผู้หญิงตั้งครรภ์ พ่อของเด็กก็จำเป็นต้องแต่งงานกับเธอ ละเลยหน้าที่นี้ไม่ได้ คนทั้งสังคมจะบังคับให้พ่อทำตามกฎหมาย ดังนั้น Yoruba จึงไม่มีแม่เลี้ยงเดี่ยว ตามหลักแล้ว คนส่วนใหญ่เป็นมุสลิมสุหนี่หรือคริสเตียน อันที่จริงความเชื่อทางศาสนาของโยรูบามีพื้นฐานมาจากลัทธิแอฟริกันดั้งเดิม ประเพณีทางศาสนาของโยรูบาค่อนข้างซับซ้อนและตามการประมาณการต่าง ๆ นั้นมีมากถึง 10,000 ปี มันรับรู้ถึงการมีอยู่ของเทพเจ้าผู้สร้างหัวหน้าคนเดียว จริงในมุมมองของ Yoruba ผู้สร้างพระเจ้า Olorun ออกจากกิจการและไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ ดังนั้นเขาจึงไม่ค่อยสวดอ้อนวอนและลัทธิบูชา Olorun ก็หายไปจริง โยรูบา โอริชา สวดมนต์ Orisha - แนวความคิดแบบแอฟริกัน นี่คือส่วนหนึ่งของพระเจ้าผู้สร้าง ช่วยรักษาความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและสวรรค์ โอริชาหลักอย่างหนึ่งคือโอบาตัล พระองค์ทรงสร้างโลก และทรงนำคนสิบหกคนแรกที่เขาหล่อหลอมจากดินเหนียวมาสู่โลก เขายังมีหน้าที่รับผิดชอบในการปรากฏตัวของคนหลังค่อม เผือก และความผิดปกติอื่นๆ ตามประเพณีทางศาสนาของโยรูบา ความอัปลักษณ์ไม่ใช่การลงโทษหรือโชคร้าย แต่เป็นเพียงเครื่องเตือนใจให้โชคดีกว่าความจำเป็นในการนมัสการ โอบาลู. จริงอยู่ในระหว่างการสร้างโลกและผู้คนซึ่งดำเนินการตามแผนของ Olorun Obatal นำไปใช้กับไวน์ปาล์มเป็นประจำและทำสิ่งเลวร้ายมากมาย Olorun ต้องแก้ไขข้อบกพร่องของเขาตั้งแต่นั้นมาชาว Yoruba ก็มีข้อห้ามที่เข้มงวดในการดื่มไวน์ ทาสผิวดำส่วนใหญ่ถูกส่งไปยังอเมริกาจากดินแดนโยรูบาแลนด์ ที่นั่นพวกเขาสามารถรักษาประเพณีทางศาสนาของพวกเขาไว้ได้ เชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับนิกายโรมันคาทอลิกอย่างเพ้อฝัน พวกเขายังสร้างลัทธิใหม่ ในบรรดาชาวคิวบาผิวสี เช่นเดียวกับผู้อพยพชาวคิวบาในสหรัฐอเมริกา ซานเทอเรียซึ่งสังเคราะห์ความเชื่อของชาวแอฟริกันโบราณและศาสนาคริสต์ได้แพร่หลายออกไป ที่น่าสนใจคือเป็นไปไม่ได้ที่จะนับจำนวนสมัครพรรคพวกของ Santeria - พวกเขาถือว่าตนเองเป็นคาทอลิกอย่างจริงใจ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะเรียกพิธีกรรมของพวกเขาว่าคริสเตียน
พิธีหลักของ Santeria คือ "การให้อาหาร" ของหินศักดิ์สิทธิ์ ผู้นับถือศาสนาทุกคนจะต้องเข้าร่วมในพิธีสามวันต่อปีสามครั้งต่อปี ในกระบวนการ "ให้อาหาร" เลือดของสัตว์บูชายัญจะโปรยลงบนก้อนหิน จากนั้นพวกเขาจะถูกล้างด้วยการแช่เวทย์มนตร์ หินแต่ละก้อนมีสัตว์ของตัวเองและการแช่ของตัวเอง ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ ผู้นมัสการ Santeria จะมารวมตัวกันในห้องสวดมนต์ที่ติดตั้งในบ้านของนักบวช ในระหว่างพิธีกรรมเหล่านี้ จะมีการร่ายรำตามพิธีกรรมพร้อมกับเสียงกลองแบบพิเศษที่เจาะออกมาจากลำต้นของต้นไม้ทั้งต้น เรียกว่า บาตา พวกเขามักจะจบลงด้วยนักเต้นตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปที่ตกอยู่ในภวังค์ คนเหล่านี้เริ่มออกเสียงวลีที่ประกอบด้วยคำที่ไม่เกี่ยวข้องและมักไม่มีความหมาย เชื่อกันว่าบุคคลที่ตกอยู่ในภวังค์ถูกครอบงำโดยหนึ่งในโอริชา และหน้าที่ของพ่อมดคือการตีความคำทำนายของเขา สาวกของศาสนาคริสต์แบบดั้งเดิมถือว่า คำอธิษฐานดังกล่าวจะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือ "แม่มดแม่มด" อย่างไรก็ตาม ทายาทของโยรูบาถือว่าตนเองนับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ศาสนาวูดูที่เกิดขึ้นในหมู่ทาสโยรูบาในเฮติมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างความเชื่อของชาวแอฟริกันโบราณและศาสนาคริสต์ โดยมีพิธีกรรมที่มืดมนและการฟื้นคืนชีพของคนตายในรูปของซอมบี้ ที่น่าสนใจคือ ชาวโยรูบาส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ในขณะเดียวกันก็อาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ทุ่งนาล้อมรอบทุกเมืองของโยรูบา ในพื้นที่ห่างไกลบางครั้งก็มีการสร้างบ้าน แต่ไม่มีอะไรเทียบได้กับบ้านในเมืองหลักซึ่งมีแท่นบูชาซึ่งหัวหน้าครอบครัวทำการสังเวยโอริชาเป็นประจำ

(ในเขตปอร์โตโนโวและเกตูซึ่งเรียกว่านาค) ทางตะวันออกเฉียงใต้ของกานาและในโตโก (ภูมิภาคอาตักปาเม) ประชากรทั้งหมดคือ 26.2 ล้านคน รวมถึง 25.5 ล้านคนในไนจีเรีย 380,000 คนในเบนิน 200,000 คนในกานาและ 100,000 คนในโตโก หน่วยงานหลักของโยรูบาคือ: oyo, ife, idjesha, egba, idjebu, ekiti, ondo พวกเขาพูดภาษาโยรูบาของตระกูล Kwa Niger-Kordofan มีภาษาถิ่นใกล้เคียงหลายภาษา: oyo, ife, ila, idjebu, ekiti, ondo, egba, ovo เป็นต้น (ภาษาถิ่นของชาวอิตเซกิริที่พูดภาษาโยรูบานั้นแตกต่างจากพวกเขา) ภาษาวรรณกรรมตาม oyo การเขียนโดยใช้อักษรละตินถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 โดยมิชชันนารีชาวยุโรป โยรูบา - คริสเตียน (โปรเตสแตนต์, แองกลิกัน, แบ๊บติสต์, เมธอดิสต์), ชาวมุสลิมสุหนี่บางคน, ผู้นับถือศาสนาดั้งเดิมจำนวนมาก

ยังไม่ค่อยเข้าใจถึงชาติพันธุ์วิทยาของโยรูบา โยรูบามีประเพณีชาติพันธุ์หลายอย่าง มีสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโยรูบาในเอเชียหรืออียิปต์ ในยุคกลาง โยรูบาเป็นผู้สร้างการก่อตัวของรัฐทั้งก่อนและตอนต้นในรูปแบบของนครรัฐ (Ife, Ketu, ฯลฯ ) ซึ่งมีอำนาจมากที่สุดคือ Oyo ผู้สร้าง "อาณาจักร" ในวันที่ 18 ที่ทอดยาวจากแม่น้ำไนเจอร์ทางตะวันออกไปยังประเทศกานาในปัจจุบันทางทิศตะวันตก วัฒนธรรมดั้งเดิมของโยรูบามีความโดดเด่นด้วยการพัฒนาในระดับสูงพอสมควรในยุคกลาง

อาชีพหลักของโยรูบาคือเกษตรกรรมแบบเฉือนและเผาด้วยมือ โดยกลุ่มโยรูบาบางกลุ่มก็ทำการประมงด้วย จากพืชอาหาร มันเทศ ข้าวโพด มันสำปะหลัง กล้วย ผักต่างๆ ปลูกในภาคเหนือ - ถั่วลิสงและลูกเดือย เครื่องมือการเกษตรหลักคือจอบและเครื่องจักรกลการเกษตรสมัยใหม่ก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน พืชส่งออกคือโกโก้ การผสมพันธุ์โคมีการพัฒนาไม่ดีเนื่องจากมีแมลงวัน tsetse เข้าทำลายในหลายพื้นที่ การขาดพื้นที่เพียงพอสำหรับทุ่งหญ้า พันธุ์ส่วนใหญ่เป็นแกะและแพะเช่นเดียวกับสัตว์ปีก

ในอดีต การล่าสัตว์มีบทบาทสำคัญ ที่ราชสำนักของผู้ปกครองโยรูบา มีพรานแยกออกซึ่งเชี่ยวชาญในการล่าสัตว์บางประเภท เช่น ช้าง เสือดาว แอนทีโลป ฯลฯ งานฝีมือได้รับการพัฒนามาช้านานแล้ว: การตีเหล็ก เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า การทอผ้า การย้อมผ้า การแบ่งงานทำได้ไม่เพียงแค่อายุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพศด้วย (เช่น มันเทศถือเป็นวัฒนธรรม "ผู้ชาย") การค้าขายซึ่งมีการพัฒนาค่อนข้างสูงในอดีตนั้นดำเนินการโดยทั้งชายและหญิง ปัจจุบัน Yoruba มีส่วนร่วมในเศรษฐกิจสมัยใหม่มีความพิเศษใหม่เกิดขึ้น ชนชั้นกรรมกร ชนชั้นนายทุนชาติ ปัญญาชนกำลังพัฒนา ซึ่งโดยปกติผู้แทนจะไม่ทำลายความสัมพันธ์และความสัมพันธ์แบบเดิมๆ วัฒนธรรมอาชีพที่คนทั่วไปไม่ค่อยรู้จักได้เกิดขึ้น โยรูบาเป็นส่วนสำคัญของศักยภาพทางวิทยาศาสตร์ของไนจีเรีย เมือง Ibadan ก่อตั้งขึ้นและอาศัยอยู่โดยส่วนใหญ่โดย Yoruba เป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยที่ใหญ่ที่สุดในประเทศและเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงที่สุดในแอฟริกา

โยรูบาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท อย่างไรก็ตาม Yoruba มีเมืองที่มีป้อมปราการขนาดใหญ่มานานแล้วซึ่งทำหน้าที่ด้านการบริหาร การค้าและอื่น ๆ อีกมากมาย ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ พื้นฐานของการจัดระเบียบทางสังคมแบบดั้งเดิมคือชุมชนที่ประกอบด้วยครอบครัวใหญ่ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเมืองและไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์ในสมัยของเรา สมาคมงานฝีมือแบบดั้งเดิมในเมือง Yoruba มักเกิดขึ้นพร้อมกับสมาคมที่เกี่ยวข้อง การประชุมเชิงปฏิบัติการในความรู้สึกของยุโรปเกี่ยวกับแนวคิดนี้เกิดขึ้นเฉพาะในยุคอาณานิคมและหลังอาณานิคมเท่านั้น

Yoruba มีลักษณะเป็นถนนหรือประเภทการตั้งถิ่นฐานเป็นเส้นตรงอาคารบ้านเรือนจะมีความยาวหนึ่งหรือสองเส้นตามแนวถนน ประชากรในหมู่บ้านมีตั้งแต่ 20 ถึง 4,000 หรือมากกว่า บางครั้งหมู่บ้านหนึ่งติดกับอีกหมู่บ้านหนึ่ง แบบแปลนแบบบ้านชั้นเดียวทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า ตัวอาคารทำด้วยหวายบนโครงไม้หรือเสา ปูด้วยดินเหนียวทั้งภายนอกและภายใน หลังคาเป็นทางลาดสองชั้นหรือสี่ทาง ทำด้วยฟาง ใบตาล หรือเหล็กลูกฟูก ประเภทที่อยู่อาศัยที่โดดเด่นคืออาคารเดี่ยวไม่มีการแบ่งแยก บ้านเรือนหลายแห่งสร้างขึ้นในอาณาเขตของครัวเรือน (agbole) ขึ้นอยู่กับจำนวนสมาชิกชายที่เป็นผู้ใหญ่ของครอบครัวใหญ่และการละลาย มีสิ่งปลูกสร้าง

เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมเป็นที่แพร่หลาย เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าทำมือมีมูลค่า เสื้อผ้าผู้ชายตกแต่งด้วยงานปัก ที่คาดผมผู้หญิงแบบต่างๆ ในเมืองต่างๆ มีการจำหน่ายเสื้อผ้ายุโรป เช่นเดียวกับเสื้อผ้าหลวมปักลาย “แพนแอฟริกัน” ที่เป็นสากลในการตัดและสวมทับศีรษะ

หัวมันเทศชนิดต่างๆ ใช้เป็นอาหาร: ต้ม ทอดแยก หรือผสมผักต่างๆ Fufu ปรุงจากมันเทศซึ่งเป็นอาหารที่ทำหน้าที่เป็นขนมปัง ข้าวโพดใช้กันอย่างแพร่หลาย: เมล็ดข้าวโพดต้มกับถั่ว, ทอด, เพิ่มในเนื้อสัตว์หรือกล้วยและเตรียมโจ๊ก สถานที่ขนาดใหญ่ในอาหารโยรูบาเป็นของกล้วย: ทอดผสมกับพืชตระกูลถั่วหรือมันเทศ Manioc กำลังแพร่หลายมากขึ้นเรื่อย ๆ จากการทำแป้งเค้กก็อบ นอกจากนี้ยังกินมันเทศ ฟักทอง สาเก ฯลฯ ข้าวฟ่างและข้าวเป็นอาหารทั่วไปในภาคเหนือ อาหารส่วนใหญ่เผ็ดมาก ใส่เครื่องเทศเยอะ จากเนื้อสัตว์และปลา ย่างประเภทต่างๆ ถูกจัดเตรียมด้วยซอสรสเผ็ด ในการปรุงอาหารจะใช้น้ำมันพืชโดยเฉพาะน้ำมันปาล์ม นกอีมูทำมาจากน้ำนมของต้นปาล์มน้ำมัน เบียร์ผลิตจากข้าวโพด กล้วย และอ้อย

ชาวโยรูบายังคงรักษาวันหยุดตามปฏิทิน การสวมหน้ากาก พิธีกรรมมากมาย พิธีกรรมของวงจรชีวิต พร้อมด้วยดนตรี การร้องเพลง และการเต้นรำ ศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่ามีความอุดมสมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีและเพลงพื้นบ้าน มีความหลากหลายอย่างมากในเนื้อหา เทพนิยาย และตำนาน งานแกะสลักไม้และการหล่อทองสัมฤทธิ์โดดเด่นท่ามกลางงานศิลปะ

วิหารแพนธีออนแห่งโยรูบา - สมัครพรรคพวกของความเชื่อดั้งเดิมประกอบด้วย (ตามความเชื่อที่พบบ่อยที่สุด) ของเทพโอริชา 401 องค์ เทพสูงสุด - Olorun - "เจ้าแห่งท้องฟ้า", Oduduwa - เทพแห่งโลก (และในเวลาเดียวกันบรรพบุรุษและผู้ปกครองคนแรกของ Yoruba), Olokun - เทพเจ้าแห่งท้องทะเล, Ogun - เทพเจ้าแห่งเหล็ก และสงครามผู้อุปถัมภ์นักรบนักล่าช่างตีเหล็ก Shango - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่าและในเวลาเดียวกันผู้ปกครองในตำนานคนที่สี่ของ Yoruba, Ifa - เทพแห่งโชคลาภ ฯลฯ ปัจจุบัน "หน้าที่" ของ เทพดั้งเดิมกำลังขยายตัว: ตัวอย่างเช่น Ogun ถือเป็นผู้มีพระคุณของคนขับรถ พื้นฐานพื้นฐานของชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวโยรูบาเป็นลัทธิของบรรพบุรุษในอดีต พันธมิตรลับของ Egungun มีน้ำหนักมาก Yoruba ยังมีลัทธิของเทพผู้อุปถัมภ์ของครอบครัว เวทมนตร์และ scapulimancy เป็นที่แพร่หลาย สำหรับการบูชาเทพผู้ทรงอานุภาพสูงสุดมีพระสงฆ์กำลังสร้างวัด ฐานะปุโรหิตของโยรูบามีตำแหน่งที่ซับซ้อน แม้ว่าจะไม่เคยมีบทบาทสำคัญในชีวิตสาธารณะก็ตาม

แคนาดา - 3 315 คน ภาษา ศาสนา

จนกระทั่งการล่าอาณานิคมของยุโรปในทวีปแอฟริกาในศตวรรษที่ 15 Ile Ife อันศักดิ์สิทธิ์ได้ครอบครองตำแหน่งพิเศษในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคแอฟริกาตะวันตกโดยทำหน้าที่ของศูนย์จิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์แบบจำลองของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองและการพัฒนาวัฒนธรรม ของชาวโยรูบาและเพื่อนบ้านของพวกเขา วัฒนธรรมเมือง - Ife, ราชาธิปไตย - Ooni, การถลุงโลหะ, การล่าสัตว์และการทำฟาร์ม

ชาวโยรูบาส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์และมุสลิม ชาวโยรูบายังยอมรับจนถึงทุกวันนี้ว่าศาสนาพหุเทวนิยมศักดิ์สิทธิ์ที่เก่าแก่ที่สุดคือ Ifa'Orisha ซึ่งมีอิทธิพลต่อการกำเนิดของประเพณีแอฟริกา-แคริบเบียน เช่น วูดู โวดุน ซานเตเรีย-ลูคูมิ โอบา และอื่นๆ อีกมากมาย

นำเสนอผลงานศิลปะโยรูบา [ที่ไหน?] รูปแกะสลักจำนวนมากทำจากไม้ ทองสัมฤทธิ์ และดินเหนียว ดนตรีหลากหลาย (บรรเลงและเสียงร้อง) ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้บนวัฒนธรรมดนตรีลาตินอเมริกา

สถาปัตยกรรมโยรูบามีลักษณะเฉพาะของตัวเองที่กำลังจะสูญหายไป นี่เป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงในวิถีชีวิตของโยรูบา หากก่อนหน้านี้เป็นเรื่องปกติที่จะอาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่และบ้านที่รวมกันสร้างโครงสร้างที่ซับซ้อนบางอย่างตอนนี้สถานการณ์เปลี่ยนไป ศาสนาคริสต์ การปฏิรูปวัฒนธรรมและการศึกษามีอิทธิพลอย่างมากต่อโยรูบา และสร้างแนวคิดที่ว่าครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคม การแพร่กระจายและการหยั่งรากของการมีคู่สมรสคนเดียว การแยกครอบครัวออกจากกัน ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความตายของประเพณีเหล่านั้นที่เกิดจากวิถีชีวิตที่มีอายุหลายศตวรรษ

เมื่อพูดถึงการก่อตัวของวัฒนธรรมและเอกลักษณ์ประจำชาติควรสังเกตยุคอาณานิคม จากนั้น ในระหว่างการเลือกปฏิบัติของชาวโยรูบาที่เพิ่มขึ้นโดยชาวยุโรป คลื่นของลัทธิชาตินิยมก็แผ่ซ่านไปทั่วผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแวดวงการศึกษา การพักอาศัยของมิชชันนารีเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาภาษา แต่ก่อนการปกครองอาณานิคม ชุมชนจำนวนมากในไนจีเรียไม่ได้เชื่อมโยงกันทั้งทางการเมืองหรือวัฒนธรรม

อย่างไรก็ตาม ชาวยุโรปมีผลเสียต่อประเพณีของโยรูบามากกว่า ดังนั้น เกี่ยวกับศาสนา มิชชันนารี เพื่อบรรลุความสำเร็จในการเผยแพร่ความคิดของพวกเขา ได้บิดเบือนโครงสร้างของโลกทัศน์ทางศาสนาของโยรูบา ทำลายรากฐานสำหรับพิธีกรรม การทำนายและการเสียสละต่างๆ ตัวอย่างเช่น งานและเพลงยอดนิยมถูกเขียนใหม่เพื่อสะท้อนทัศนะของคริสเตียนในเรื่องต่างๆ.

ตามตำนานเล่าว่า โยรูบามาจากทิศตะวันออก บรรพบุรุษในตำนานของโยรูบาคือโอดูดูวา

จากการศึกษาทางพันธุกรรมพบว่าระหว่าง 0.2% ถึง 0.7% ของยีน Neanderthal ถูกพบในจีโนมของ Yoruba และ Mbuti Pygmies การศึกษาทางพันธุกรรมของประชากร Sahul เมื่อเปรียบเทียบกับการศึกษาประชากรมนุษย์สมัยใหม่อื่น ๆ ได้แสดงให้เห็นว่า Yoruba แยกจาก Papuans of New Guinea c. 90 พันลิตร n. และกับส่วนที่เหลือของประชากรยูเรเซียน - 75,000 ปีก่อน n. ซึ่งเป็นพยานสนับสนุนสมมติฐานที่ว่าการอพยพออกจากแอฟริกาเกิดขึ้นสองครั้ง - ประมาณ 120,000 ลิตร น. (xOoA) และตกลง 80,000 ลิตร น. (อ๊ะ) .

ดูสิ่งนี้ด้วย

ตำนานโยรูบา:

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Yoruba (คน)"

วรรณกรรม

• Bondarenko D.M. , Ismagilova R.N. Yoruba // ประชาชนและศาสนาของโลก / บทที่. เอ็ด วี.เอ. ทิชคอฟ. มอสโก: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ พ.ศ. 2542
• เดวิดสัน บี. การค้นพบใหม่ของแอฟริกาโบราณ / ต่อ. จากอังกฤษ. เอ็ม.เค. เซโนวิช. เอ็ด. I.I. โพเทคิน - ม.: สำนักพิมพ์วรรณกรรมตะวันออก, 2505. - 316 น. - ซีรีส์ "ตามรอยวัฒนธรรมที่หายไปของตะวันออก"
• Linde G. , Bretschneider E. ก่อนการมาถึงของชายผิวขาว: แอฟริกาเปิดอดีต / Per. กับเขา. เอ็น.เอ. นิโคเลฟ เอ็ด. เอ.บี.มารุชินะ. - ม.: เนากา, วรรณกรรมตะวันออกฉบับหลัก, 2508. - 264 น. - ซีรีส์ "ตามรอยวัฒนธรรมที่หายไปของตะวันออก"

หมายเหตุ

ลิงค์

• (ลิงค์ที่ใช้ไม่ได้ - เรื่องราว , สำเนา)
• Mirimanov V. B. ศิลปะแห่งเขตร้อนของแอฟริกา

มีหรืออ้างอิงจากภายนอกในบทความนี้หรือส่วนนี้ แต่แหล่งที่มาของข้อความส่วนบุคคลยังคงไม่ชัดเจนเนื่องจากขาดเชิงอรรถ ข้อความไม่ อาจถูกซักถามและลบออก คุณสามารถปรับปรุงบทความโดยเพิ่มการอ้างอิงแหล่งที่มาที่แม่นยำยิ่งขึ้น

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะของโยรูบา (คน)

สังคมที่รวมตัวกันที่ผู้ว่าราชการเป็นสังคมที่ดีที่สุดในโวโรเนจ
มีผู้หญิงมากมายมีคนรู้จักในมอสโกหลายคนของนิโคไล แต่ไม่มีผู้ชายคนไหนที่สามารถแข่งขันกับอัศวินแห่งเซนต์จอร์จช่างซ่อมเสือป่าและในขณะเดียวกันเคาท์รอสตอฟที่มีอัธยาศัยดีและมีมารยาทดี ในบรรดาผู้ชายเหล่านั้นมีชาวอิตาลีคนหนึ่งถูกจับ - เจ้าหน้าที่ของกองทัพฝรั่งเศสและนิโคไลรู้สึกว่าการปรากฏตัวของนักโทษคนนี้ยิ่งยกย่องความสำคัญของเขา - วีรบุรุษชาวรัสเซีย มันเหมือนถ้วยรางวัล นิโคไลรู้สึกเช่นนี้ และสำหรับเขาดูเหมือนว่าทุกคนจะมองชาวอิตาลีในลักษณะเดียวกัน และนิโคไลปฏิบัติต่อเจ้าหน้าที่คนนี้อย่างมีศักดิ์ศรีและความยับยั้งชั่งใจ
ทันทีที่นิโคลัสเข้าไปในชุดเสือกลางของเขา กระจายกลิ่นน้ำหอมและไวน์ไปรอบๆ ตัวเขา ตัวเขาเองก็พูดและได้ยินคำพูดที่พูดกับเขาหลายครั้ง: vaut mieux tard que jamais เขาถูกล้อมไว้ ทุกสายตาหันมาหาเขา และเขารู้สึกทันทีว่าเขาก้าวเข้าสู่ตำแหน่งที่ชื่นชอบสากล ซึ่งเหมาะกับเขาในจังหวัดและน่าอยู่เสมอ แต่ตอนนี้ หลังจากที่ถูกลิดรอนไปเป็นเวลานาน ทำให้เขาหลงใหลในความสุข ไม่เพียงแต่ที่สถานี โรงเตี๊ยม และบนพรมของเจ้าของที่ดินเท่านั้น สาวใช้ต่างชื่นชมยินดีในความสนใจของเขา แต่ที่นี่ ในงานเลี้ยงของผู้ว่าการ มีหญิงสาวและสาวสวยจำนวนหนึ่ง (อย่างที่ดูเหมือนกับนิโคไล) ซึ่งรอนิโคไลอย่างไม่รอช้าที่จะสนใจพวกเขา ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงเจ้าชู้กับเขาและตั้งแต่วันแรกที่หญิงชรากำลังยุ่งอยู่กับการแต่งงานและตั้งรกรากหนุ่มเสือป่าตัวนี้ ในบรรดาคนหลังนี้คือภรรยาของผู้ว่าราชการซึ่งได้รับ Rostov เป็นญาติสนิทและเรียกเขาว่า "Nicolas" และ "คุณ"
Katerina Petrovna เริ่มเล่นวอลทซ์และอีโคไซซิสและการเต้นรำก็เริ่มขึ้นซึ่งนิโคไลดึงดูดใจสังคมจังหวัดทั้งหมดด้วยความชำนาญของเขา เขาทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยท่าเต้นที่พิเศษและทะลึ่งของเขา นิโคไลเองก็ค่อนข้างแปลกใจกับท่าเต้นของเขาในเย็นวันนั้น เขาไม่เคยเต้นแบบนี้ในมอสโคว์มาก่อนเลย และคงจะคิดว่าเป็นการเต้นที่ไม่เหมาะสมและเป็นพวกเมาไว [ฟอร์มแย่] ที่มีท่าเต้นที่ทะลึ่งเกินไป แต่ที่นี่เขารู้สึกว่าจำเป็นต้องทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยบางสิ่งที่ไม่ธรรมดา บางอย่างที่พวกเขาควรจะเอาไปเป็นธรรมดาในเมืองหลวง แต่ก็ยังไม่รู้จักพวกเขาในต่างจังหวัด
ตลอดช่วงค่ำ นิโคไลให้ความสนใจส่วนใหญ่กับสาวผมบลอนด์ผู้มีตาสีฟ้า อวบอ้วน และสวย ซึ่งเป็นภรรยาของเจ้าหน้าที่จังหวัดคนหนึ่ง ด้วยความเชื่อมั่นที่ไร้เดียงสาของคนหนุ่มสาวที่ขบขันซึ่งภรรยาของคนอื่นถูกสร้างขึ้นสำหรับพวกเขา Rostov ไม่ได้ทิ้งผู้หญิงคนนี้และปฏิบัติต่อสามีของเธออย่างเป็นมิตรและค่อนข้างสมรู้ร่วมคิดราวกับว่าพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้พูดแบบนี้ แต่ก็รู้ดีว่า พวกเขาจะรวมตัวกัน - แล้วมีนิโคไลกับภรรยาของสามีคนนี้ อย่างไรก็ตาม สามีดูเหมือนจะไม่แบ่งปันความเชื่อมั่นนี้และพยายามปฏิบัติต่อ Rostov อย่างเศร้าโศก แต่ความไร้เดียงสาของนิโคลัสที่มีนิสัยดีนั้นไร้ขอบเขตจนบางครั้งสามียอมจำนนต่ออารมณ์ร่าเริงของวิญญาณของนิโคลัสโดยไม่ได้ตั้งใจ อย่างไรก็ตาม ในยามราตรี เมื่อใบหน้าของภรรยาเป็นสีดอกกุหลาบและมีชีวิตชีวามากขึ้นเรื่อยๆ ใบหน้าของสามีของเธอก็เศร้าและซีดมากขึ้นเรื่อยๆ ราวกับว่าส่วนแบ่งของแอนิเมชั่นเหมือนกันสำหรับทั้งคู่ และเพิ่มขึ้นใน ภริยาก็ลดลงในฝ่ายสามี .

นิโคไลด้วยรอยยิ้มบนใบหน้าของเขา โค้งเล็กน้อยบนเก้าอี้ของเขา นั่งเอนกายอยู่ใกล้สาวผมบลอนด์และกล่าวชมเชยเธอตามตำนาน
นิโคไลบอกสาวผมบลอนด์ว่าเขาต้องการลักพาตัวผู้หญิงที่นี่ ในโวโรเนจ
- ชนิดไหน?
- น่ารักขั้นเทพ ดวงตาของเธอ (นิโคไลมองไปที่คู่สนทนาของเขา) เป็นสีฟ้าปากของเธอ - ปะการังความขาว ... - เขามองที่ไหล่ของเธอ - ค่าย - ไดอาน่า ...
สามีเข้าหาพวกเขาและถามภรรยาของเขาอย่างเคร่งขรึมว่าเธอกำลังพูดถึงอะไร
- แต่! Nikita Ivanovich” นิโคไลกล่าวพร้อมลุกขึ้นอย่างสุภาพ และราวกับว่าต้องการให้ Nikita Ivanovich มีส่วนร่วมในเรื่องตลกของเขาเขาเริ่มแจ้งให้เขาทราบถึงความตั้งใจที่จะลักพาตัวผมบลอนด์คนหนึ่ง
สามียิ้มอย่างขุ่นเคือง ภรรยาก็ร่าเริง ภรรยาผู้ว่าการผู้ใจดีเดินเข้ามาหาพวกเขาด้วยท่าทางไม่พอใจ
“ Anna Ignatievna ต้องการพบคุณ Nicolas” เธอกล่าวโดยออกเสียงคำดังกล่าว: Anna Ignatievna ซึ่งตอนนี้ Rostov เห็นได้ชัดว่า Anna Ignatievna เป็นผู้หญิงที่สำคัญมาก ไปกันเถอะนิโคลัส คุณให้ฉันเรียกคุณอย่างนั้นเหรอ
“ใช่แล้ว มาตั้น นี่คือใคร?
- อันนา อิกนาตีเยฟนา มัลวินเซวา เธอได้ยินเกี่ยวกับคุณจากหลานสาวของเธอ คุณช่วยชีวิตเธอได้อย่างไร เดาสิ...
- ฉันช่วยพวกเขาที่นั่นกี่ครั้งแล้ว! นิโคไลกล่าว
- หลานสาวของเธอ เจ้าหญิง Bolkonskaya เธออยู่ที่นี่ใน Voronezh กับป้าของเธอ ว้าว! หน้าแดงแค่ไหน! อะไรหรือ...
- และฉันไม่ได้คิดเรื่องความสมบูรณ์ ma tante
- ดีดีดี. โอ้! คุณคืออะไร!
ภรรยาของผู้ว่าการพาเขาไปหาหญิงชราที่สูงและอ้วนมากในชุดรัดรูปสีน้ำเงิน ซึ่งเพิ่งเล่นไพ่กับบุคคลที่สำคัญที่สุดในเมืองนี้เสร็จ มันคือ Malvintseva ป้าของเจ้าหญิงแมรี่ แม่หม้ายไร้บุตรผู้มั่งคั่งซึ่งอาศัยอยู่ที่ Voronezh มาโดยตลอด เธอยืนจ่ายไพ่เมื่อ Rostov เข้ามาหาเธอ เธอหรี่ตาลงอย่างรุนแรงและที่สำคัญ เหลือบมองเขา และด่าแม่ทัพที่ชนะเธอต่อไป
“ดีใจจังที่รัก” เธอพูดพร้อมยื่นมือให้เขา - ฉันขอความเมตตาจากคุณ
หลังจากพูดถึงเจ้าหญิงแมรี่และพ่อที่เสียชีวิตของเธอซึ่ง Malvintseva ดูเหมือนจะไม่รักและถามสิ่งที่ Nikolai รู้เกี่ยวกับ Prince Andrei ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับความโปรดปรานจากเธอหญิงชราคนสำคัญก็ปล่อยเขาไปโดยทำซ้ำคำเชิญให้เป็น กับเธอ.
นิโคไลสัญญาและหน้าแดงอีกครั้งเมื่อเขาคำนับมัลวินเซวา เมื่อพูดถึงเจ้าหญิงมารีอา Rostov ประสบกับความรู้สึกเขินอายไม่เข้าใจตัวเองแม้แต่ความกลัว
ออกเดินทางจาก Malvintseva Rostov ต้องการกลับไปเต้นรำ แต่ภรรยาของผู้ว่าการตัวน้อยวางมือที่อวบอ้วนของเธอบนแขนเสื้อของ Nikolai และบอกว่าเธอต้องการคุยกับเขาพาเขาไปที่ห้องโซฟาซึ่งคนที่อยู่ในนั้นจากไปทันที เพื่อไม่ให้ยุ่งเกี่ยวกับภริยาของผู้ว่าราชการจังหวัด
“รู้ไหม มองเฌอ” ภรรยาของผู้ว่าราชการจังหวัดกล่าวด้วยสีหน้าจริงจังและใจดีของเธอ “นี่เป็นงานเลี้ยงสำหรับคุณแน่นอน คุณต้องการให้ฉันแต่งงานกับคุณไหม
- ใคร มา tante? นิโคไลถาม
- ฉันจะแต่งงานกับเจ้าหญิง Katerina Petrovna พูดว่า Lily แต่ในความคิดของฉันไม่ใช่เจ้าหญิง ต้องการ? ฉันแน่ใจว่าแม่ของคุณจะขอบคุณ ช่างเป็นผู้หญิงที่น่ารักจริงๆ! และเธอก็ไม่ได้โง่ขนาดนั้น

โยรูบาคนที่อาศัยอยู่ในทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงใต้ ไนจีเรีย (ตามการประมาณการคร่าวๆ ผู้คน 10-12 ล้านคนในปี 1972) ในดาโฮมีย์ (200,000 คน) ซึ่งพวกเขาถูกเรียกว่านากาหรืออนากา และจำนวนน้อยในโตโก กลุ่มชาติพันธุ์ของ Y.: oyo, ife, idjesha, egba ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดถือว่าตัวเองเป็นคนโสดและมีวัฒนธรรมเดียว พวกเขาพูดภาษา โยรูบามีหลายภาษา วรรณกรรมมีอยู่ใน Y. หนังสือพิมพ์ได้รับการตีพิมพ์และมีการสอนในโรงเรียน ใน Y. ศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์ก็แพร่หลายไปพร้อมกับพระเจ้าหลายองค์พร้อมกับแพนธีออนที่พัฒนาขึ้น ก่อนการปรากฏตัวของชาวยุโรปในแอฟริกาตะวันตก (เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 15) พวกเขามีรัฐ (ดู รัฐโยรูบา). เจ - ผู้สร้าง (รุ่งเรืองในศตวรรษที่ 12-14) ของประติมากรรมสำริดและดินเผาที่โดดเด่น (ดู ไอเฟ่) อาจเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมที่เก่ากว่า (ปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) นก.ศิลปะการหล่อทองสัมฤทธิ์ ย. เป็นที่ยอมรับของประชาชน เบนินอาชีพหลักของ Y. คือเกษตรกรรม (หลุม, โกโก้) Y. เชื่อมโยงความสัมพันธ์แบบทุนนิยมที่กำลังพัฒนาอย่างใกล้ชิดกับเศษซากที่สำคัญของโครงสร้างทางสังคมก่อนหน้านี้ Lit.: Ismagilova R. N. ประชาชนไนจีเรีย, M. , 1963; Forde D. ชนชาติที่พูดภาษาโยรูบาของไนจีเรียตะวันตกเฉียงใต้, L. , 1951; จอห์นสัน เอส. ประวัติของโยรูบาส จากยุคแรกสุดจนถึงจุดเริ่มต้นของอารักขาของอังกฤษ L. , 1921 R. N. Ismagilova

• - ความซับซ้อนของการเป็นตัวแทนในตำนานของชาวโยรูบาที่อาศัยอยู่ในซูดานตะวันตก - ทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรียในเบนินและในโตโกจำนวนเล็กน้อย โยรูบาได้พัฒนาวิหารเทพเจ้าหลายองค์...

  สารานุกรมของตำนาน

• - ผู้คนที่อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตก ประเทศไนจีเรีย ซึ่งมีประมาณ 6 ล้านชั่วโมง ...

  สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

• - หรือ Yarriba - สถานะสำคัญอยู่ตรงกลาง แอฟริกา ติดกับ S. - Gand กับ V. - r. ไนเจอร์และ Gand ทางตะวันตก - Dahomey ช. เมือง: Katunga, Abbeokuta และ Ibodan...

  พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron

• - อิบิบิโอ ผู้คนที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ ประเทศไนจีเรีย ระหว่างสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ ไนเจอร์และชายแดนไนจีเรีย - แคเมอรูน; กลุ่มเล็กยังอาศัยอยู่ในภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ ...
• - สำหรับชาวอิกโบในภาคตะวันออกของไนจีเรีย จำนวนประมาณ 10.7 ล้านคน . พวกเขาพูดภาษาสำหรับ ส่วนหนึ่งของ I. รักษาความเชื่อดั้งเดิมของท้องถิ่น ส่วนที่เหลือเป็นคริสเตียน อาชีพหลักของ อ. คือ เกษตรกรรม ...

  สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

• - ฉันชาวโยรูบาอาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงใต้ ไนจีเรีย ใน Dahomey ซึ่งเรียกว่า naga หรือ anaga และจำนวนน้อยในโตโก กลุ่มชาติพันธุ์ของ Y.: oyo, ife, idjesha, egba ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดถือว่าตัวเองเป็นหนึ่งเดียว...

  สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

• โยรูบา ภาษาของชาวโยรูบา อยู่ในกลุ่มย่อยของกลุ่มภาษาควากินี ​​...

  สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

• - นครรัฐของซูดานตะวันตกที่ชาวโยรูบาอาศัยอยู่ ...

  สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

• - Ede เมืองในไนจีเรียในรัฐ Oyo ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ โอชุน ประชากร 182 พันคน . อำเภอศูนย์รวบรวมเมล็ดโกโก้ ซื้อขายเมล็ดโกโก้ ยาสูบ ฝ้าย กำลังประมวลผลหน้า - x. วัตถุดิบ...

  สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

• - ประชาชนจำนวน 26200 พันคน ประเทศหลักของการตั้งถิ่นฐานใหม่: ไนจีเรีย - 25500 ผู้คน ประเทศนิคมอื่น ๆ : เบนิน - 380,000 คน, กานา - 200,000 คน, โตโก - 100,000 คน, แคเมอรูน - 10,000 คน, ...

  สารานุกรมสมัยใหม่

• ชาวไนจีเรีย พวกเขายังอาศัยอยู่ในเบนิน กานา โตโก และประเทศในแอฟริกาอื่นๆ มีจำนวนทั้งสิ้น 26.2 ล้านคน โยรูบา ตามศาสนา คริสเตียนมีมุสลิมสุหนี่และสมัครพรรคพวกตามความเชื่อดั้งเดิม ...
• - ภาษาของชาวโยรูบาหมายถึงภาษากวา การเขียนตามอักษรละติน...

  พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

• - ไม่เปลี่ยนแปลง; ไม่ลาดเอียง m; หลาย...

  พจนานุกรมการสะกดของภาษารัสเซีย

• - th "oruba ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่ลาดเอียงชายและไม่ลาด ...

  พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

• - ...

  รูปแบบคำ

• - คำนามจำนวนคำพ้องความหมาย: 2 คน ภาษา ...

  พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

"Yoruba (คนในไนจีเรีย)" ในหนังสือ

บทที่ 6 ศาสนาโยรูบา: เส้นทางแห่งการสื่อสาร

ผู้เขียน Stephen Prothero

บทที่ 6 Yoruba Religions: The Way of Communication Orisha (p. 219) Olodumare (p. 224) Eshu (p. 225) Orunmila (p. 226) Oshun (p. 227) Obatala (p. 228) Ogun (p. 229) ) Shango , Oya, Shopona, Yemoya และ Osan-in (หน้า 230) Ashe (หน้า 231) Global Religion (หน้า 232) 100 ล้าน? (หน้า 236) Mai Stella, Oyotunji และ Africanization (p. 239)

บทที่ 6 ศาสนาโยรูบา: วิถีแห่งการสื่อสาร

จากหนังสือแปดศาสนาที่ครองโลก ทั้งหมดเกี่ยวกับการแข่งขัน ความเหมือน และความแตกต่างของพวกเขา ผู้เขียน Stephen Prothero

บทที่ 6 ศาสนาโยรูบา: เส้นทางแห่งการสื่อสาร 1 ฉันรู้สึกขอบคุณเพื่อนร่วมงานของฉัน David Eckel ผู้ช่วยฉันด้วยแนวคิดพื้นฐานสำหรับหลักสูตรนี้ และถึงผู้ช่วยของฉัน Kevin Taylor ผู้ช่วยฉันนำเสนอแนวคิดเหล่านี้แก่ผู้ชม2 คำสำคัญในศาสนาโยรูบา

พิพิธภัณฑ์แห่งชาติไนจีเรีย

จากหนังสือ 100 สุดยอดพิพิธภัณฑ์ของโลก ผู้เขียน Ionina Nadezhda

พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติไนจีเรียเขตร้อนแอฟริกามักไม่โปรดนักโบราณคดีด้วยการค้นพบ ฝนที่ตกลงมาอย่างไม่สิ้นสุด ความร้อนคงที่ - ในสภาพเช่นนี้ ผลิตภัณฑ์จากวัสดุเพียงไม่กี่ชนิดสามารถเก็บรักษาไว้ได้ หากมีสิ่งใดรอดพ้นจากความชื้น พวกมันสามารถทำลายแมลงได้นับไม่ถ้วน พวกเขาคือ