พบกับวันสะบาโตท่ามกลางชาวยิว Shabbat: วันหยุดหลักของชาวยิว

ติดต่อกับ

แชบแบทในศาสนายิวเป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์ซึ่งโตราห์กำหนดให้ละเว้นจากการทำงาน

ความหมายของวันสะบาโต

Shabbat - วันที่เจ็ดของการสร้าง

ตามที่เพนทาทุก:

• พระเจ้าประทานวันสะบาโตหลังจากวันที่หกเมื่อมนุษย์ถูกสร้างขึ้น:

“และในวันที่เจ็ดพระเจ้าได้เสร็จสิ้นพระราชกิจของพระองค์ที่ทรงกระทำ และทรงพักผ่อนในวันที่เจ็ดจากการงานทั้งหมดที่พระองค์ทรงทำ และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ด และทรงชำระให้บริสุทธิ์ เพราะพระองค์ทรงหยุดพักจากการงานทั้งสิ้นของพระองค์ ซึ่งพระเจ้าสร้างและทรงสร้าง” (ปฐมกาล 2:2-3)

• ก่อนหน้านี้ พระเจ้าอวยพรปลา สัตว์ และนกที่พระองค์ทรงสร้าง (ปฐมกาล 1:22) จากนั้นมนุษย์และในที่สุดวันสะบาโต ดังนั้น สามขั้นตอนของการให้พรจึงเป็นความก้าวหน้าทางวิญญาณที่เพิ่มขึ้น นอกจากนี้ พระเจ้าได้ทรงชำระวันสะบาโตให้บริสุทธิ์ ในพระคัมภีร์ นี่เป็นเพียงตัวอย่างเดียวของการให้พรและการชำระให้บริสุทธิ์พร้อมๆ กัน

Shabbat - การรวมตัวของชาวยิวกับพระเจ้า

ตามที่ Pentateuch กล่าว Shabbat เป็นสัญญาณระหว่างพระเจ้ากับอิสราเอล:

“นี่เป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับชนชาติอิสราเอลตลอดไป เพราะในหกวันพระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก และในวันที่เจ็ด พระองค์ทรงพักผ่อน” (อพย. 31:17)

“… วันเสาร์เป็นเครื่องหมายของพันธสัญญา (ซึ่งก็คือสัญลักษณ์แห่งความสามัคคี) ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนของอิสราเอล มีคำกล่าวไว้ในโตราห์ว่า “รักษาสะบาโตของเราไว้ เพราะนี่เป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับพวกท่านตลอดชั่วอายุของพวกท่าน เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าเราคือพระเจ้าผู้ชำระเจ้าให้บริสุทธิ์” (อพยพ 31:13) มีการกล่าวไว้ในคำอธิษฐานวันสะบาโตว่า “และท่านไม่ได้ให้วันสะบาโตแก่ชนชาติต่างๆ ในโลก และท่านไม่ได้ให้วันสะบาโตแก่รูปเคารพ แต่ให้เฉพาะกับอิสราเอล - ประชาชนของท่านซึ่งพระองค์ทรงเลือกไว้”

“แชบแบทไม่ได้เป็นเพียง "การรวมกันชั่วนิรันดร์" ระหว่างพระเจ้ากับผู้คนของพระองค์ แต่ยังเป็นปรากฏการณ์สากลอีกด้วย มันทำหน้าที่เป็นหลักประกันสำหรับการพัฒนาโลก รวมทั้งลูกหลานของชาติอื่น ๆ ที่เข้าร่วมกับพระเจ้าเพราะทุกคนที่ถือศีลอดและรักษาพันธสัญญา "ฉันจะนำพวกเขาไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของฉันและฉันจะทำให้พวกเขายินดีในบ้านแห่งการอธิษฐานของฉัน ... เพราะบ้านของฉันจะถูกเรียก บ้านแห่งการอธิษฐานสำหรับทุกคน "(Is.56:7) แง่มุมที่เป็นสากลนี้ทำให้ Shabbat เป็นมรดกของชนชาติที่มีอารยะธรรมในระดับหนึ่งไม่ว่าพวกเขาจะตระหนักหรือไม่ก็ตาม”

การปฏิเสธที่จะทำงานในวันสะบาโตของชาวยิวนั้นเป็นไปตาม Pentateuch เป็นการเตือนความจำถึงวันที่เจ็ดของการสร้างและการประกาศของพระเจ้าในฐานะผู้สร้างโลก

Shabbat - ความทรงจำของการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์

ตามที่เพนทาทุก:

• ถือบวชให้กับชาวยิวในทะเลทรายหลังการอพยพออกจากอียิปต์
• มานาไม่ล้มในวันแชบแบท และในวันศุกร์ ส่วนหนึ่งก็หลุดออกมา นี่เป็นสัญลักษณ์ว่าการปฏิบัติตามวันสะบาโตและการปฏิเสธที่จะทำงานในวันสะบาโตจะไม่ทำให้เสียอาหารและรายได้

การเชื่อมต่อกับวัด

ตามที่ระบุไว้ใน Pentateuch คำสั่งให้สร้างพลับพลาซึ่งเป็นวิหารชั่วคราวที่มาพร้อมกับชาวยิวในถิ่นทุรกันดารได้รับการเตือนล่วงหน้าจากการห้ามทำงานในวันสะบาโต ดังนั้นแชบแบทจึงมีความสำคัญทางจิตวิญญาณมากกว่าพระบัญญัติในการสร้างพระวิหาร

กฎหมายแชบแบท

โตราห์สั่งพักและหยุดงานในวันเสาร์ และกำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับการละเมิดกฎหมายของแชบแบท (แต่การลงโทษนี้ไม่ได้กระทำโดยบุคคล แต่กระทำโดยพลังเหนือธรรมชาติ):

“จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลดังนี้ว่า จงรักษาสะบาโตของเราไว้ เพราะเป็นหมายสำคัญระหว่างเรากับเจ้าตลอดชั่วอายุของเจ้า เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าเราคือพระเจ้าผู้ทรงชำระเจ้าให้บริสุทธิ์ และรักษาวันสะบาโตไว้ เพราะเป็นวันบริสุทธิ์สำหรับท่าน ผู้ใดทำให้เป็นมลทิน ให้ประหารชีวิตผู้นั้น ใครก็ตามที่เริ่มทำธุรกิจในนั้น วิญญาณนั้นจะต้องถูกทำลายจากหมู่ชนของเขา ให้กระทำการหกวัน และในวันที่เจ็ดคือวันสะบาโตซึ่งถวายแด่พระเจ้า ผู้ใดกระทำการในวันสะบาโต ผู้นั้นจะต้องถูกประหารชีวิต และให้ชนชาติอิสราเอลรักษาวันสะบาโต รักษาวันสะบาโตตลอดชั่วอายุของเขา เป็นพันธสัญญานิรันดร์” (อพยพ 31:13-16)

ประชุมแชบแบท

การประชุมแชบแบท (Hebrew קבלת שבת‎) เป็นประเพณีที่หยั่งรากลึกในอดีต โอนไม่ได้ คุณสมบัติของการประชุม Shabbat- โต๊ะปูด้วยผ้าปูโต๊ะ, เทียนไขจุดสองดวง, challah - ขนมปังแบบดั้งเดิมในรูปแบบของเปียถักเปีย, ไวน์โคเชอร์

จุดเทียน

แชบแบทตามประเพณีของชาวยิว เริ่มตอนพระอาทิตย์ตกดินในวันศุกร์ (ฮีบรู יום שישי‎) อย่างไรก็ตาม ก่อนพระอาทิตย์ตก 18 นาที ผู้หญิง (มักจะเป็นภรรยาของหัวหน้าครอบครัว) ต้อง แสงเทียนวันสะบาโตด้วยพร:

«ברוך אתה ה" אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של שבת»,

คุณหมายความว่าอย่างไร:

"สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราจุดเทียนถือบวช"

จากช่วงเวลาที่ชาวยิวยอมรับ Shabbat (ผู้หญิงที่จุดเทียน ผู้ชายไม่เกินพระอาทิตย์ตก) และจนถึงสิ้นวันสะบาโต (ฮีบรู מוצאי שבת‎), "แรงงาน" 39 หมวดหมู่ (ฮีบรู ל"ט אבות מלאכה‎) รวมถึงการจุดไฟและการดับไฟไม่สามารถทำการดับเพลิงได้

คำอธิษฐาน

หลังจากจุดเทียนแล้ว พวกผู้ชายจะไปที่ธรรมศาลาเพื่อสวดมนต์ Mincha (ฮีบรู מנחה‎), “การประชุมวันสะบาโต” (ฮีบรู קבלת שבת‎) และ “Maariv” (ฮีบรู מעריב‎) สวดมนต์

วันวิสาขบูชา

การถวายของวันนี้ (ฮีบรู קידוש‎) ออกเสียงเหนือแก้วไวน์หรือน้ำองุ่น หัวหน้าครอบครัวประกาศพร:

"สาธุคุณ พระเจ้าของเรา พระเจ้าแห่งจักรวาล ผู้สร้างเถาวัลย์"

การล้างมือ

หลังจากการถวายของวัน การล้างมือตามมา (ฮีบรู נטלת ידיים‎).

ผู้เข้าร่วมแต่ละคนในมื้ออาหารวันสะบาโตควร ล้างมือขวาและซ้ายสามครั้ง(แปรง). จากนั้นคุณควรเช็ดมือขณะพูดว่า:

«ברוך אתה ה" אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציונו על נטילת ידיים»,

ซึ่งหมายความว่า:

“สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ผู้ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ด้วยพระบัญญัติของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราล้างมือ!”

มื้อ

บนโต๊ะสะบาโตควรนอน สอง challahs ปกคลุมด้วยผ้าเช็ดปากพิเศษ- ในความทรงจำของสองบรรทัดฐานประจำวันของมานาจากสวรรค์ซึ่งหลังจากการอพยพพระเจ้าอนุญาตให้ชาวยิวรวบรวมในวันเสาร์

หัวหน้าครอบครัวถอดผ้าเช็ดปาก ทำเครื่องหมายที่ challah ด้วยมีด จากนั้นวางมือทั้งสองข้างบน challah แล้วพูดว่า:

"สาธุการแด่พระองค์ พระองค์เจ้าข้า พระเจ้าของเรา ผู้ปกครองจักรวาล ทรงเจริญอาหารจากแผ่นดินโลก"

เมื่อประกาศพรแล้วหัวหน้าครอบครัวก็ตัด challah ที่เขาทำเครื่องหมายไว้ จุ่มเกลือแล้วกิน. จากนั้นเขาก็ตัด challah ต่อไปและแจกจ่ายชิ้นที่หั่นแล้วให้กับส่วนที่เหลือของมื้ออาหาร

ไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดสำหรับเรื่องนี้ แต่ละชุมชนมีอาหารของตัวเอง ตามกฎแล้วอาหารจานปลาจะถูกกินก่อนแล้วจึงแทนที่ด้วยอาหารประเภทเนื้อสัตว์ ดังนั้นตามธรรมเนียมของปราชญ์ของลมุดจึงไม่เป็นธรรมเนียมที่จะกินเนื้อสัตว์และปลาด้วยกัน

แกลเลอรี่ภาพ

ข้อมูลที่เป็นประโยชน์

วันสะบาโต
วันสะบาโต
ภาษาฮิบรู สาเก
ภาษาอังกฤษ วันสะบาโตหรือวันสะบาโต ‎
จากรูท "shvt" - "rest", "stop activity"

งานต้องห้าม

งานมีสามสิบเก้าประเภท (ห้ามในวันสะบาโต):

01. Zorea (ปลูก)

02. Khoresh (ไถพรวน)

03. Kotser (เก็บเกี่ยว).

04. Meamer (มัดมัด)

05. Dash (นวดข้าว).

06. Zore (การแยกเมล็ดพืชออกจากเศษฟางซึ่งในภาษารัสเซียเรียกว่า "winnow")

07. หนอนเจาะ (การเรียงลำดับ).

08. Tokhen (บดซีเรียล)

09. Meraked (การแยกเมล็ดพืชจากสิ่งสกปรก - หินก้อนเล็ก ๆ เมล็ดพืชอื่น ฯลฯ )

10. ขนตา (นวดแป้ง).

11. Ofe (การอบผลิตภัณฑ์ขนมปัง)

อย่างที่เราเห็น 11 ข้อนี้ แสดงถึงประเภทงานหลักที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการทำขนมปัง "เลเฮม อะพานิม" (ตามคำกล่าวของเยรูซาเล็มทัลมุด) หรือสำหรับทำสีย้อมที่ทำขึ้นเพื่อเคลือบสีของมิชคาน สิบเอ็ดย่อหน้าถัดไป "อธิบาย" กระบวนการผลิตของวัสดุที่ครอบคลุมมิชคาน

12. Gozez (ตัดขนแกะ)

13. เมลาเบน (ผ้าฟอกขาว)

*สิบสี่. Menapets (หวีขน)

15. Covea (การทำสีขนแกะ)

16. Tove (ทำเส้นด้ายจากขนสัตว์หรือผ้าลินิน)

17. Meiseh (การยืดเส้นบนเครื่องทอผ้า)

18. Ose shtey batey nirin (ติดตั้งเกลียวขนานตามยาวบนเครื่องทอผ้าสำหรับวิปริตของผ้า)

19. Oreg (สาน)

*ยี่สิบ. Pozeah (คลี่ผ้าออก)

21. โคเชอร์ (ผูกปม คำไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิดที่แสดงถึงอาหารโคเชอร์)

22. Matir (แก้ปม)

23. Topher (เย็บผ้า).

24. Corea al mnat litfor (ฉีกวัสดุเพื่อเย็บในภายหลัง)

เจ็ดประเด็นต่อไปนี้ให้ชื่อประเภทงานหลักที่ประกอบขึ้นเป็นกระบวนการเตรียมการสำหรับการผลิตเครื่องหนังซึ่งใช้สำหรับหุ้ม Mishkan ด้วย

25. Tzad (ตามล่า)

26. Shohet (โคฆ่าสัตว์).

27. Mafshit (สำหรับซากผิวหนัง)

28. Meabed (การแปรรูป, การฟอกหนัง)

29. Memahek (ปรับผิวให้เรียบเนียน).

30. Mesartet (ตัดออก)

๓๑ มหาเทค (ตัดหนังเป็นชิ้นตามแบบ)

ในกลุ่มถัดไป งานที่จำเป็นสำหรับการก่อสร้างของ Mishkan เอง เช่นเดียวกับการเตรียมสีย้อมสำหรับคลุม Mishkan และการถ่ายโอนส่วนต่าง ๆ ของ Mishkan ระหว่างการพเนจรของชาวยิวในทะเลทราย

32. Kotev shtey otiyot (เขียนจดหมายสองฉบับ)

33. Mohek al mnat lihtov shtey otiyot (ลบตัวอักษรสองตัวเพื่อเขียนใหม่อีกครั้ง)

34. ฝากระโปรง (ก่อสร้าง).

35. Soter (การทำลายสิ่งที่สร้างขึ้น)

36. เมขะเบะ (ดับไฟ).

37. Mavir (จุดไฟ)

38. Make be Patish (ใช้ค้อนทุบครั้งสุดท้าย (กระทำการใดๆ ที่ทำให้วัตถุอยู่ในสภาพพร้อม เช่น การปรับเครื่องดนตรี การสอดเชือกรองเท้าใหม่เข้าไปในรองเท้า การฉีกกระดาษชำระตามเส้นเจาะ เป็นต้น) ).

39. ห-โมตสี มิเรชุต เลเรชุต (การโอนวัตถุจากของส่วนตัวไปเป็นของส่วนรวม).

คำถามและคำตอบเกี่ยวกับกฎหมายของ Shabbat

ส่วนนี้มีคำตอบของแรบไบยิสโรเอล บาเรนบามสำหรับคำถามที่ผู้หญิงถามในบทเรียนของเขา

ข้อความทำงานโดย R. Yisroel Barenbaum เช่นเดียวกับ Risha Kuravskaya, Edna Emirgova และ Leya Beinish

การเตรียมสลัดในวันสะบาโต

อนุญาตให้ฉีกใบผักกาดหอมที่ขายในกระถางในวันถือบวชหรือไม่?

อนุญาตให้เก็บผลไม้หรือใบจากกิ่งที่ถอนก่อนเริ่มวันสะบาโต ห้ามมิให้ฉีกสิ่งใดจากพืชที่ปลูกในดินหรือในกระถาง ข้อยกเว้นคือสถานการณ์เมื่อปลูกในดินแล้วย้ายไปยังกระถางและไม่มีเวลางอกที่นั่น (มันอยู่ที่นั่นน้อยกว่าหนึ่งวัน) ในทางปฏิบัติ ผักกาดหอมในกระถางบางครั้งปลูกในแปลงปลูกในแปลงปลูกแล้วจึงย้ายลงกระถาง แต่เนื่องจากไม่ทราบว่าอยู่ในกระถางมานานแค่ไหน จึงห้ามฉีกใบโดยเด็ดขาด

การตรวจสอบกรีนในวันถือบวชนั้นถูกต้องหรือไม่?

ในวันสะบาโตจะได้รับอนุญาตให้ตรวจสอบอาหารสำหรับแมลง แต่ห้ามมิให้ฆ่าพวกมัน ดังนั้นจึงห้ามเกลือและแช่ใบเพื่อฆ่าแมลง หากผลจากการตรวจสอบพบว่ามีแมลงขนาดใหญ่สามารถลบออกจาก beshinui ได้ - ในลักษณะที่ไม่ปกติและไม่สบายใจ (เนื่องจากสัตว์ใด ๆ เป็น muktse ในวันสะบาโตและห้ามมิให้เคลื่อนย้ายตามปกติ) . หากแมลงมีขนาดเล็ก กิ่งของมันจะถือว่าเป็นหนอนเจาะ แม้ว่าจะนำไปพร้อมกับใบไม้ชิ้นใหญ่ก็ตาม ในกรณีนี้ เราควรสลัดแมลงออก (ดังนั้น พืชที่เลือกจะยังคงอยู่ในมือ) หรือตัดหัวผักกาดเป็นชิ้นๆ จากนั้นจะสามารถเอาใบที่สะอาดจากแมลงแล้วทิ้งส่วนที่ไม่ต้องการทิ้งไป

วิธีหั่นผักสำหรับสลัด ชิ้นควรมีขนาดเท่าไหร่?

ที่นี่เรากำลังเผชิญกับ melakhet tokhen (grind) - ในความคิดของมันตรงกันข้ามกับ melachi lash (นวดนั่นคือรวมแต่ละส่วนเข้าด้วยกัน) เราไม่ได้พูดถึง melakhet mekhatech (ตัด) ที่นี่เลย เนื่องจาก melakhy ประเภทนี้หมายถึงการตัดชิ้นส่วนที่มีขนาดที่แน่นอน ในกรณีที่ขนาดนั้นมีความจำเป็นโดยพื้นฐาน (การตัดเสื้อผ้า ตัดไม้ก๊อก หรือเป็นหย่อม)

ตอนนี้กฎ:
อาหารที่ไม่เติบโตจากพื้นดิน เช่น เนื้อสัตว์ ชีส ไข่ ได้รับอนุญาตให้หั่นเป็นชิ้นเล็ก ๆ ในวันสะบาโต นอกจากนี้ยังสามารถบดผลิตภัณฑ์แป้งได้เนื่องจาก (อยู่ในรูปของธัญพืช) บดแล้ว

ผักและผลไม้ตามกฎหมายสามารถหั่นให้ละเอียดก่อนรับประทานได้ทันที อย่างไรก็ตาม Shulchan Aruch haRav แนะนำให้เข้มงวด - แล้วก็หั่นผักให้ใหญ่กว่าปกติ (ตามแม่น้ำ Sh.Z. Auerbach: ใหญ่กว่าขนาดที่คนกลืนโดยไม่เคี้ยว) จากนั้นไม่จำเป็นต้องทำทันทีก่อนเริ่มมื้ออาหาร

ตามคำกล่าวของ R. Tzemach Tzedek การตัดให้บางมากก็มีปัญหาพอๆ กับการตัดอย่างประณีต

โดยหลักการแล้ว การบดที่ไม่ส่งผลให้เกิดการแยกผลไม้ออกเป็นชิ้นๆ (เช่น การบดอะโวคาโดหรือกล้วย) ก็ไม่อยู่ภายใต้ข้อห้ามนี้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ปัวสกีบางชนิดยังกำหนดการกระทำนี้ไว้ล่วงหน้าด้วยการปรุงอาหารล่วงหน้า (กล่าวคือ อนุญาตให้บดและทามันฝรั่งต้ม ฯลฯ) ตามความคิดเห็นทั้งหมด แม้แต่ผลไม้ดิบก็สามารถทาด้วยวิธีที่ผิดปกติได้ โดยใช้ปลายช้อนหรือส้อมด้านหลัง สิ่งนี้ได้รับอนุญาตแม้ว่าทารกในครรภ์จะแบ่งออกเป็นส่วน ๆ

อุปกรณ์พิเศษสำหรับการบด (ที่ขูด เครื่องตัดไข่) ไม่สามารถบดอาหารในวันสะบาโตได้ เนื่องจากถือว่าเป็น uvdin-dehol (กิจกรรมประจำวัน)

ซอสและน้ำสลัดสามารถทำในวันถือบวชได้หรือไม่?

ของเหลวได้รับอนุญาตให้ผสมกันในวันสะบาโต ไม่มีข้อห้ามในการต่อขนตา (การนวด) ในเรื่องนี้ ซอสมะเขือเทศและมายองเนสเป็นผลิตภัณฑ์ที่ค่อนข้างเหลวและสามารถผสมกันได้

น้ำมะนาว (ตามความคิดเห็นของ achronim) สามารถบีบลงบนอาหารแข็งเท่านั้น (สลัด ปลา) หรืออาหารที่มีอาหารแข็งเป็นส่วนประกอบหลัก (อาหารที่มีน้ำเกรวี่) และน้ำมะนาวมีจุดมุ่งหมายเพื่อปรับปรุงรสชาติของอาหารชนิดนี้โดยเฉพาะ - ผลิตภัณฑ์ชิ้นส่วนที่เป็นของแข็ง อย่างไรก็ตาม ห้ามบีบลงในของเหลวหรือในภาชนะเปล่า แม้ว่าคุณจะวางแผนที่จะใส่อาหารแข็งในภายหลังก็ตาม บีบมะนาวจนหมด (โดยไม่ทิ้งน้ำไว้) ก่อนอาหารเท่านั้น

เพิ่มเติมเกี่ยวกับซอส ห้ามเติมน้ำผลไม้ลงในน้ำส้มสายชูเพราะมันเริ่มเปรี้ยวและกลายเป็นส่วนหนึ่งของน้ำส้มสายชูและห้ามปรุงน้ำส้มสายชูในวันสะบาโต แต่คุณสามารถเพิ่มน้ำลงในน้ำส้มสายชูได้ ยิ่งกว่านั้น ทั้งเพื่อลดความแรงและเพิ่มปริมาณ ด้วยเหตุผลเดียวกัน น้ำมันยังสามารถเติมลงในน้ำส้มสายชูได้

คั้นน้ำผลไม้ในวันสะบาโต

น้ำผลไม้ได้รับอนุญาตเมื่อใด

สามารถบีบออกได้สองกรณี:
ก) อาหารแข็ง
b) เพื่อประโยชน์ของผลิตภัณฑ์ที่ถูกบีบออกและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของน้ำผลไม้เอง ตัวอย่างเช่น หากแตงกวาดองมีรสชาติดีกว่าที่คุณชอบหลังจากบีบน้ำเกลือออกมาแล้ว ก็สามารถทำได้

เมื่อบีบน้ำผลไม้ในวันสะบาโตในทางที่ได้รับอนุญาต (เว้นแต่จะเกิดขึ้นทันทีก่อนมื้ออาหาร) เราไม่ควรบีบผลไม้จนหมด (เพราะกลัวว่าจะละเมิดข้อห้ามของหนอนเจาะ) แต่ควรทิ้งน้ำผลไม้ไว้ในผลไม้เสมอ

คุณบีบน้ำมะนาวทับน้ำตาลได้ไหม

หากพวกเขาวางแผนที่จะเติมน้ำตาลลงในชา ​​สถานการณ์ก็จะขัดแย้งกันเพราะ ในที่สุดน้ำผลไม้ก็จะเข้าไปในของเหลวและถูกบีบออกมาเพื่อจุดประสงค์นี้ (และอย่างที่คุณรู้ น้ำผลไม้สามารถบีบลงในจานที่มีอาหารแข็งเป็นหลักเท่านั้น) Chaey Adam และอีกหลายคนหลังจากเขามักจะยอมให้ตัวเลือกนี้ R. Tsemakh Tsedek เชื่อว่าการอนุญาตนี้เป็นที่น่าสงสัยมาก ทางออกคือ: คุณสามารถบีบน้ำผลไม้ก่อนวันสะบาโตหรือใส่มะนาวธรรมดาลงในชา

น้ำผลไม้สามารถดูดออกได้หรือไม่?

คุณสามารถเพิ่มคำถามได้ด้วยการดูดของเหลวจากขนมปังซึ่งจุ่มในซอสหรือการดูดไขมันจากเนื้อสัตว์

Shulchan Aruch haRav อ้างถึงความคิดเห็นที่โต้แย้ง (Ktsot haShulchan โต้เถียงกับ Mishnah Bruhra) สรุป: ประเพณีคือการอนุญาตให้ดูดและในนี้มีคนที่ต้องพึ่งพา แต่อย่างเคร่งครัด (อย่าดูดน้ำผลไม้แม้จากผลไม้ที่วางอยู่ในปาก) - พรจะมา

ปอกกระเทียมในวันสะบาโต

กระเทียมสามารถตัดเป็นกานพลูในวันถือบวชได้หรือไม่?

งานต้องห้ามอย่างหนึ่งใน Shabbat เรียกว่า Dash: การปอกซึ่งมักจะทำขึ้นโดยเฉพาะสำหรับ (ปรับปรุง) การเก็บรักษาผลิตภัณฑ์ (แม้ว่า Poiskys จะค่อนข้างไม่แน่ใจในคำจำกัดความนี้) เช่น แกลบจากเมล็ดพืช ฝักถั่ว เป็นต้น คัมภีร์โตราห์ห้ามไม่ให้ลอกออกจากเปลือกหรือฝัก ดังนั้นแม้ว่าในสมัยของเราถั่วและเมล็ดพืชและอื่น ๆ อีกมากมายได้เริ่มทำความสะอาดในเชิงอุตสาหกรรม - เนื่องจากสิ่งนี้ทำเพื่อความสะดวกในการใช้งานเท่านั้น - พวกมันไม่ตกอยู่ภายใต้การห้ามนี้

เกี่ยวกับกระเทียม: ความคิดเห็นของเยรูซาเล็ม Talmud และ Poyskim บางคนอ้างว่าเป็น lealacha คือในวันสะบาโตห้ามเอาเปลือกนอกออกจากหัวกระเทียมเนื่องจาก Melechet Dash เพื่อหลีกเลี่ยงการละเมิดข้อห้ามของวันสะบาโตคุณสามารถตัดหัวเป็นหลาย ๆ ชิ้นด้วยมีดแล้วเอากานพลูออก อนุญาตให้ปอกกานพลูแต่ละตัวในวันถือบวชได้

นอกจากนี้ยังมีพวกที่ห้ามเก็บอินทผลัมจากกระจุก และข้าวโพดจากซัง แม้ว่าการเตรียมการเหล่านี้จะขัดแย้งกันมาก

ชงชาในวันสะบาโต

วิธีการชงชาในวันสะบาโต?

ถ้าคุณไม่ได้มองหาคุ้มโรจน์ ชาสามารถชงได้ทั้ง backli shlish (ในภาชนะที่สาม) หรือ mikli sheni (เทน้ำจากภาชนะที่สองลงในถุงชา) กล่าวอีกนัยหนึ่งซองสามารถจุ่มลงในน้ำที่เทลงใน cli slish หรือใส่ลงใน cli slish และเติมน้ำจาก cli shen ตัวอย่างเช่น: หม้อหรือหม้อต้มน้ำร้อน - Kli Rishon กระติกน้ำร้อนที่เทน้ำเดือดโดยตรงจากหม้อหรือกาน้ำชาก่อนวันสะบาโต - kli sheni ทัพพีที่ตักน้ำและไม่ค้างอยู่ในนั้นก็คือคลีเชนี ดังนั้นน้ำที่ไหลออกมาจึงเป็นอิรุยมิกลีเชนี

(เป็นธรรมเนียมในโลกที่ต้องพึ่งพา Avnei Nezer ซึ่งอนุญาตให้ตักน้ำสะอาดได้จากหม้อที่ยืนอยู่บนกองไฟโดยตรง / blekh อาหารอื่น ๆ ควรเก็บโดยการเอากระทะออกจากไฟเพื่อหลีกเลี่ยงการห้าม ของ “กวนอาหารบนไฟ” อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับน้ำ heter (ผ่อนคลาย) เถียงไม่ได้ Ktsot HaShulkhan ไม่แนะนำให้อาศัยความคิดเห็นนี้)

ทีนี้มาดูวิธีการเอาถุงชาออกจากแก้วกัน เมื่อนำออกจากถุง หยดน้ำจะหยด ดังนั้นจึงเกิดคำถามขึ้นเกี่ยวกับข้อห้ามของหนอนเจาะ หยดเหล่านี้หยดลงในชา ​​ดังนั้นเราจึงใช้มัน ดังนั้นพวกเขาจึงถือเป็นส่วนที่ต้องการ - ohel และกระเป๋า - psolet และถึงแม้ว่าการดรอปที่นี่จะเป็นผลผ่านของการกระทำที่ไม่สำคัญสำหรับเรา แต่ก็ควรที่จะห้าม เพราะนี่คือเรอิชาพลังจิต (รับประกันว่าจะเกิดขึ้น) และเนื่องจากสิ่งนี้เต็มไปด้วยการละเมิดข้อห้ามของโตราห์ จึงเป็นการยากที่จะพึ่งพาการบรรเทาทุกข์ที่คลุมเครือที่นี่ หนึ่งในตัวเลือกที่ยอมรับได้คือการเอาถุงออกจากแก้วด้วยช้อนเพื่อไม่ให้หยดจากถุงลงในแก้ว (ในกรณีนี้ไม่น่ากลัวหากยังมีหยดไม่กี่หยด แก้ว).

ตามคำกล่าวของ Alter Rebbe การเทชาจากแก้วหนึ่งไปยังอีกแก้วหนึ่ง ทิ้งถุงไว้ในหนึ่งในนั้น เป็นวิธีเดียวที่จะดับได้หากแก้วทั้งสองอยู่ในมือของคุณ หากเราทิ้งถ้วยไว้ในมือ แล้วรินชาที่เราต้องการ เราก็เลือกถุงที่เราไม่ต้องการให้ถูกต้อง ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้าม

ทางเลือกที่สามคือดื่มชาโดยไม่ต้องแกะถุง

เป็นไปได้ไหมที่จะเทน้ำเย็นสะอาดไม่มีใบใบชาลงในภาชนะที่สองแล้วดื่มชาที่ไม่มีน้ำตาล?

สามารถ. ในภาชนะที่สอง เราพยายามไม่ใส่อาหารใดๆ ไว้เพราะกลัวว่าจะมีการปรุงอาหารสำหรับบางคน (ยกเว้นที่ระบุไว้อย่างชัดเจน) แต่เราทราบแน่ชัดว่าของเหลวใดๆ ไม่ได้ถูกต้มในภาชนะที่สอง

จากมุมมองของกฎหมาย อะไรจะดีไปกว่า - ถุงหรือใบชา?

มีความคิดเห็นตามที่ห้ามการชงชาในรูปแบบใด ๆ - แม้แต่ใน cli shlish - เป็นสิ่งต้องห้าม (ผู้เขียนความคิดเห็นนี้ถือว่าชาเป็นผลิตภัณฑ์ที่ชงง่าย เนื่องจากมีการผลิตแม้ในขวดที่สามและในภาชนะอื่น ๆ ) . และถึงแม้ว่าเราจะไม่ถือว่าความคิดเห็นนี้เป็นความคิดเห็นหลัก (ตามประสบการณ์ ชามักจะให้สีและรสชาติที่แน่นอนเสมอ แต่จะทำเช่นเดียวกันในน้ำเย็น) และเราอนุญาตให้ชงชาได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการ ที่สำหรับคุ้มราที่นี่ เหล่านั้น. งดการชงชาในวันเสาร์ แต่ให้เจือจางชาที่เตรียมไว้ก่อนวันเสาร์เท่านั้น การยอมรับ humrot แบบนี้เป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับทุกคน

คุณสามารถใส่น้ำตาลหรือเกลือลงในน้ำเดือดได้หรือไม่?

น้ำตาลสามารถใส่ใน kli sheni นอกจากนี้ยังไม่มีปัญหาในการกวน
โดยหลักการแล้วเกลือมีสถานะคล้ายกัน แต่มีความคิดเห็นที่ไม่แนะนำให้ใส่ใน klishen ตราบใดที่น้ำในนั้นอุ่นกว่า 45 องศา

kli sheni ต้องแห้งไหม?

Kli sheni เมื่อเทน้ำจาก Kli Rishon (หรือเมื่อแช่ใน Kli Rishon) จะต้องแห้งหรือของเหลว / หยดน้ำที่บรรจุอยู่ในนั้นจะต้องต้มและต้มและยังคงอุ่นอยู่ ดังนั้น คุณสามารถหย่อนทัพพีลงไปในน้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่า เนื่องจากน้ำที่เพิ่งดึงออกมายังอุ่นอยู่ หากผ่านไปสองสามนาทีและน้ำเย็นลง ควรเช็ดคลิปให้แห้งเพื่อการใช้งานครั้งต่อไป

แจกอาหาร

1. ตามคำกล่าวของราโม เป็นการดีกว่าที่จะระมัดระวังและไม่ทาอาหารเหล่านั้นที่เป็นธรรมเนียมปฏิบัติ (เนยหรือมันบด) คุณสามารถทาเพื่อเติมพื้นที่ว่างเท่านั้น แต่ไม่มาก นั่นคือคุณสามารถทาเนยบนพื้นที่ว่างของขนมปังได้ แต่หลังจากนั้นคุณไม่ควรทำให้เรียบ

2. การทาและทาอาหารที่ปกติไม่แพร่กระจายนั้นเป็นไปได้เสมอ ตราบใดที่ไม่ละเมิดข้อห้ามของโทเคน ดังที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้

เกลือในวันสะบาโต

ห้ามเกลืออาหารในวันสะบาโต

สำหรับการใช้เกลือในวันสะบาโต อาหารทุกประเภทแบ่งออกเป็นประเภทที่:

1. เกลือเปลี่ยนธรรมชาติ (ทำให้นุ่มขึ้น ขจัดความขม ฯลฯ) กลุ่มนี้รวมถึง: แตงกวา หัวหอม ถั่ว ฯลฯ ผลิตภัณฑ์ดังกล่าวสามารถเค็มได้โดยใช้วิธีใดวิธีหนึ่งจากสองวิธีเท่านั้น:
ก) เกลือใส่ปากของคุณทันที b) หลังจากใส่เกลือแล้ว ปรุงรสด้วยมายองเนส น้ำมัน หรือน้ำส้มสายชูทันที (สลัดผัก)

2. เกลือไม่เปลี่ยนแปลงธรรมชาติ (สภาพของมัน) เช่น ไข่ เนื้อสัตว์ ปลา คุณสามารถใส่เกลือผลิตภัณฑ์เหล่านี้สำหรับมื้อต่อไปหรือเร็วกว่านั้นก็ได้ หากมีเหตุผลที่แท้จริงสำหรับเรื่องนี้ (เช่น อาหารยังไม่เย็นลง ดังนั้นจึงมีความชอบที่จะใส่เกลือในตอนนี้ - เป็นไปได้) .

เกลือที่เกาะติดกันเป็นก้อนสามารถถูด้วยมือหรือช้อน (แต่ไม่สามารถใช้กับอุปกรณ์บดพิเศษ)

ล้างจานสกปรก

หลังอาหารจานสกปรกยังคงอยู่ซึ่งทำลายบรรยากาศวันถือบวชของครัวเรือน สามารถล้างแม้ว่าจะไม่ได้ใช้ Shabbat นี้แล้วหรือไม่?

เมื่อล้างจานในวันสะบาโต การห้ามเตรียมวันธรรมดาในวันเสาร์อาจถูกละเมิด หากมีความจำเป็นต้องล้างจานสำหรับวันสะบาโต: แมลงวันบินไปบนนั้นซึ่งจะทำให้เสียวันสะบาโตหรือทำลายบรรยากาศด้วยรูปลักษณ์ - และในขณะเดียวกันก็ไม่มีทางถอดออก - มันสามารถล้างได้ ทางเลือกที่สองคือการล้างจานที่มีแนวโน้มว่าจะใช้วันสะบาโตนี้ แม้ว่าคุณจะต้องการส้อมเพียงอันเดียว คุณก็สามารถล้างส้อมจำนวนเท่าใดก็ได้ มีการเขียนเกี่ยวกับแก้วใน Shulchan Aruch ว่าเนื่องจากคนดื่มอะไรอยู่ตลอดเวลา จำเป็นต้องมีแก้วเดียว ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะล้างแก้วหลังอาหารมื้อที่สอง แม้ว่าจะมีแก้วที่สะอาดก็ตาม

คุณสามารถแช่จานสกปรกในวันสะบาโตได้หรือไม่?

อย่างที่คุณทราบ ห้ามทำอะไรในวันสะบาโตเพื่อเห็นแก่วันธรรมดา หากเราต้องการประหยัดเวลาในวันธรรมดา อีกสิ่งหนึ่งคือเมื่อเราไม่สามารถทำอะไรในวันสะบาโตได้ในภายหลัง (เราจะพลาดโอกาส) ตัวอย่างเช่น ถ้าเราไม่แช่จานในวันสะบาโต หลังจากวันสะบาโต การล้างจานจะยากกว่ามาก ในประเด็นนี้ พวกแรบไบจำนวนหนึ่งเชื่อว่าถ้าอาหารยังไม่ติด ในวันสะบาโตก็เป็นไปได้ที่จะเติมน้ำในจานดังกล่าว หากสิ่งสกปรกติดอยู่และแห้งแล้ว ก็ไม่มีเหตุผลที่จะแช่จานในวันสะบาโต ยกเว้นเพื่อประหยัดเวลาซึ่งเป็นข้อห้าม

ฉันได้ยินมาว่าบางครอบครัวเจือจางน้ำยาล้างจานด้วยน้ำหรือไม่? จำเป็นต้องทำหรือไม่?

ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ .. แม้ว่าจะมีหน่วยงานที่แนะนำให้เจือจางสบู่เหลวในน้ำล่วงหน้า ฟองอากาศขนาดเล็กที่ก่อตัวขึ้นเมื่อล้างด้วยสบู่และระเบิดทันทีจะไม่เป็นปัญหาหากไม่ได้มาโดยตั้งใจ แต่คุณไม่ควรเป่าฟองสบู่ในวันถือบวช

ฟองน้ำเปียกเข้าอ่าง

ฟองน้ำเปียก (หรือเศษผ้า) ลงไปในอ่างในวันถือบวช ฉันควรทำอย่างไร?

1. ประการแรก ขณะที่เธอนอนอยู่นั้น คุณไม่สามารถเปิดน้ำในก๊อกได้ เพราะ ดังนั้นคุณล้างมัน มันตกอยู่ภายใต้การห้ามซัก.

2. ประการที่สอง ฟองน้ำเปียก (ชนิดที่คนมักจะบีบออกในวันธรรมดา) คือ muktse

3. ประการที่สาม: คุณสามารถละเมิดข้อห้ามของ sohet (บีบ) ได้โดยการถือไว้ในมือ ดังนั้นจึงควรเอา (เพราะโชก) กับวัตถุบางอย่าง เช่น ส้อม และเบชินุยในลักษณะที่ไม่ได้มาตรฐาน เช่น จับ (ส้อม) ระหว่างนิ้วไม่ปกติ (เพราะมุกเซ) ).

เครื่องใช้ในครัว

สามารถเปิดเตาอบในวันถือศีลอดได้หรือไม่?

สามารถ. ข้อโต้แย้งทั้งหมดในประเด็นนี้เกี่ยวข้องกับเตาอบรักษาอุณหภูมิซึ่งเทอร์โมสตัททำงาน ควรเปิดอย่างแม่นยำเมื่อเปิดเครื่องทำความร้อน (หรืออย่างน้อยถ้าเปิดได้ในขณะนั้นและไม่สามารถตรวจสอบได้) และเมื่อเปิดเตาอบปิดก็ไม่มีคำถาม

นอกจากนี้ คุณไม่สามารถปิดเตาอบที่ใช้งานได้ หากปรากฏว่าอาหารในนั้นไม่พร้อม (คุณต้องเอาอาหารออกเพื่อปิด) เช่นเดียวกับที่คุณไม่สามารถปิดฝาหม้ออาหารปรุงสุกที่ยืนอยู่บนกองไฟได้ การทำเช่นนี้คุณจะละเมิดข้อห้ามของ mewashel (เดือด)

คุณสามารถย้ายเครื่องเตรียมอาหารใน Shabbat ได้หรือไม่?

รถเกี่ยวข้าวเป็นสิ่งของที่คุณจะไม่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่นนอกเหนือจากวัตถุประสงค์หลัก เหล่านั้น. มันไม่ใช่แค่ kli shemlahto leisur (วัตถุที่มีจุดประสงค์ต้องห้ามในวันเสาร์) แต่เป็น muktse mekhamat hisaron kis (รูปแบบที่รุนแรงกว่าของ muktse ที่เกี่ยวข้องกับความเสียหายทางวัตถุ) ดังนั้น เครื่องเตรียมอาหารสามารถขยับได้ในลักษณะที่ไม่ปกติเท่านั้น เช่น ใช้ศอก

ตัดมาตรการออก

ฟอยล์หรือฟิล์มยึดสามารถฉีกออกในวันถือบวชได้หรือไม่?

ในสถานการณ์นี้ มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันสองแบบ - อัลเตอร์ เรบเบ้ และ มิชนาห์ บรูห์

ตามหลักการของ Alter Rebbe ฟิล์ม กระดาษ ฯลฯ เนื่องจากไม่ใช่ภาชนะที่เต็มเปี่ยม จึงได้รับอนุญาตให้ฉีกในวันสะบาโต เรือที่เต็มเปี่ยมไม่สามารถหักในวันสะบาโต ตัวอย่างเช่นคุณไม่สามารถทำลายขวดทำลายเก้าอี้ได้ ห้ามมิให้ฉีกฟิล์ม, กระดาษ, สำลี, เฉพาะในกรณีที่อำนวยความสะดวกในการใช้งาน, เนื่องจากข้อห้ามของ metaken kli (ตัวอย่างเช่น, สะดวกกว่าสำหรับเราที่จะใช้เพียงชิ้นเดียว, ไม่ใช่ทั้งม้วน) หากเราฉีกเพื่อจุดประสงค์อื่น เช่น เพื่อประหยัดเงิน (เช่น ฉีกที่คั่นหนังสือ เราจะเปลี่ยนเป็นที่คั่นหนังสือสองเล่ม) เราก็สามารถฉีกได้มากเท่าที่ต้องการ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับคาวานะ (เจตนา) ของบุคคล

เป็นไปได้ไหมที่จะฉีกขาดตามแนวแยก, การเจาะ?

การเจาะไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไร ทีนี้ ถ้าคุณต้องการแค่กระดาษฉีกตรง ๆ เท่านั้น มิฉะนั้น กระดาษขาดไม่พอดี อย่างที่มันเกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น เมื่อตัด สิ่งนี้จะถูกห้ามภายใต้บทความเมคาเตค อย่างไรก็ตาม ด้วยถุงกระดาษที่มีรูพรุน จะไม่เป็นเช่นนั้น เจาะรู ใช้กับบรรจุภัณฑ์และกระดาษชำระ เพื่อการฉีกขาดง่ายขึ้น และไม่มีอีกต่อไป ยังมีอีกปัญหาหนึ่งกับกระดาษชำระ - มันขาด (จะเจาะรูหรือไม่ก็ตาม) ทำให้สะดวกต่อการใช้งานมากขึ้น สิ่งนี้เรียกว่า metaken kli และเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ถ้าการฉีกขาดไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงสิ่งที่ถูกฉีกขาด ปัญหานี้ก็จะไม่เกิดขึ้น

เปิดซองน้ำผลไม้ นม และทิชชู่ได้ไหม

อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นหลัก (ที่สมเหตุสมผลและน่าเชื่อถือที่สุด) (R.Sh.Z.Oerbach) เกี่ยวกับเรื่องนี้มีดังนี้: เมื่อเปิดวัตถุเหล่านี้ตามเส้นที่เตรียมไว้และการเจาะ เราไม่ได้ทำเช่นนี้เพราะจะสะดวกกว่าที่จะใช้ (แล้วมันก็ metaken kli) แต่เพราะว่ามันเปิดง่ายกว่า และเช่นเดียวกับการฉีกถุงพลาสติกหรือบรรจุภัณฑ์กระดาษเพื่อดึงบางอย่างออกอย่างรวดเร็วก็ไม่ต่างกัน วิธีนี้สามารถทำได้ในวิธีที่สะดวกที่สุด สิ่งนี้ได้รับอนุญาตในตัวอย่างของเราด้วย ตามหลักฐานที่แสดงว่าคุณกำลังเปิดแพ็คเพื่อเข้าถึงเนื้อหา โดยไม่มีเป้าหมายในการทำให้ใช้งานง่ายขึ้น คุณสามารถเครียดและฉีกมันเปิดออกเมื่อคุณเปิดมัน อย่างไรก็ตามถึงแม้จะไม่จำเป็นก็ตาม

ปัญหาเกิดขึ้นกับเรือเหล่านั้นที่ผู้คนมักจะเก็บไว้ใช้ในภายหลัง จากนั้นเปิดขึ้นในครั้งแรกที่คุณสร้าง ซึ่งเป็นปัญหา หากคุณและคนส่วนใหญ่ในเมืองของคุณทิ้งกล่องและกระป๋องดังกล่าวหลังจากเททิ้ง ปัญหานี้จะไม่เกิดขึ้น ในกรณีนี้ คุณต้องแน่ใจว่าตัวอักษรไม่ขาด

คุณสามารถเปิดถุงขยะในวันถือบวชได้หรือไม่?

ห้ามเปิดถุงขยะ ในขณะที่บรรจุภัณฑ์อยู่ในม้วน ไม่สะดวกที่จะใช้ ซึ่งหมายความว่าแยกทำเพื่อความสะดวกในการใช้งาน

จำเป็นต้องเจาะรูในกระป๋องก่อนเปิดในวันถือบวชหรือไม่?

ไม่มีความแตกต่างระหว่างกระป๋องและบรรจุภัณฑ์ ทุกสิ่งที่เราทิ้งทันที (ไม่ว่าจะเป็นภาชนะโลหะ พลาสติก แก้ว หรือกระดาษ) ไม่ต้องการความเสียหายเป็นพิเศษกับภาชนะ Chazon Ish พูดถึงความจำเป็นในการสร้างความเสียหายเบื้องต้นให้กับเรือที่เปิดอยู่ แต่ความคิดเห็นของเขาไม่เป็นที่ยอมรับ khumra ดังกล่าวจะมีความจำเป็นหากคุณอาศัยอยู่ในชนบทห่างไกลของรัสเซียและใช้กระป๋องเปล่าหลังจากเท (สำหรับการปลูกต้นกล้า)

เป็นไปได้ไหมที่จะฉีกภาพวาด?

คุณไม่สามารถฉีกภาพที่มีข้อมูล ภาพวาดที่ใช้เพียงเพื่อความงามนั้นไม่น่ากลัวที่จะฉีกในวันสะบาโต บรรทัดนี้มักจะระบุได้ยาก ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะหลีกเลี่ยงการฉีกขาดของภาพ

วิธีการเปิดขวดพลาสติก Coca-Cola ด้วยฝาพลาสติกและแหวน?

มีเทคโนโลยีที่แตกต่างกันและความคิดเห็นที่แตกต่างกัน

ในขวดน้ำดื่มสมัยใหม่และเครื่องดื่มอื่นๆ ที่มีฝาพลาสติก แหวนถูกบัดกรีเข้ากับฝาหลังจากผลิตฝาแล้ว นี่คล้ายกับตัวอย่างใน Shulchan Aruch เกี่ยวกับเสื้อผ้าที่เย็บขึ้นเพื่อซักเสื้อผ้า ซึ่งสามารถฉีกขาดได้ในวันสะบาโต ในฝาโลหะ แหวนไม่เคยแยกจากตัวฝาเอง ดังนั้นมันจึงตามมา R กล่าว Shlomo Zalman อย่างมีเหตุผล เมื่อเราเปิดขวด เราจะปิดฝาขวดนี้ให้สมบูรณ์ ก่อนหน้านี้มันใช้งานไม่ได้ มันไม่สามารถคลายเกลียวและบิดได้เพราะ แหวนถูกรบกวน ตอนนี้ การฉีกวงแหวน เราทำให้ฝาทำงานมากขึ้น ดังนั้นในความเห็นของเขาจึงห้ามไม่ให้เปิดขวดที่มีฝาโลหะ ว่ากันว่า Rebbe เปิดขวดในวัน Shabbat ซึ่งปิดด้วยฝาโลหะด้วย แน่นอนว่าผู้ที่เห็นมันสามารถวางใจได้แม้จะไม่มีคำอธิบายว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเป็นไปได้

สิ่งที่คุณสามารถทำได้กับขวดใด ๆ อย่างแน่นอนคือขอให้ผู้ที่ไม่ใช่คนยิวเปิดขวด นอกจากนี้ยังสามารถขอได้โดยตรง

จะทำอย่างไรถ้าคุณลืมฉีกแสตมป์ภาษีสรรพสามิตจากขวดไวน์ก่อนวันสะบาโต?

การติดกาวและการไม่ติดกาวเป็นข้อห้ามที่เกิดจากการห้ามเย็บและการเย็บฉีกขาด สิ่งที่ติดกาว (หรือเย็บติด) โดยไม่ได้คาดหวังว่าบางครั้งจะลอกออก (หรือฉีกขาด) จะไม่สามารถลอกออกได้ในวันเสาร์ Shulchan Aruch กล่าวว่าสิ่งที่เย็บติดไว้สามารถฉีกออกได้เพื่อจุดประสงค์ที่จะฉีกออกในอนาคต ไม่ควรทำเฉพาะต่อหน้าคนที่ไม่รู้หนังสือซึ่งมักจะสรุปผลที่ผิดและกว้างไกล

คุณสามารถใช้กรรไกรในวันสะบาโตได้หรือไม่?

มีดทำครัวไม่ถือเป็น muktse เพราะใช้ตัดอาหาร กรรไกรครัวที่ตัดอาหารก็ไม่ใช่ muktse เช่นกัน กรรไกรเครื่องเขียนเป็น muktse โดยค่าเริ่มต้น แต่จะเรียกว่า muktse shemlahto leisur (muktse ซึ่งถูกห้ามโดยจุดประสงค์) นี่คือมุกต์เซแบบเบาซึ่งมีกฎอยู่ว่าสามารถใช้ในการกระทำที่ได้รับอนุญาตหรือเพื่อเพิ่มพื้นที่ว่างที่ใช้ได้ ตัวอย่างเช่น เราสามารถหยิบโทรศัพท์มือถือราคาถูกขึ้นมาได้ หากเราต้องการดูเวลาว่าตอนนี้เป็นเวลาเท่าไร หรือเพิ่มพื้นที่ว่างในที่ที่โทรศัพท์วางอยู่ ด้วยเหตุผลเดียวกัน กรรไกรก็เหมือนมีด สามารถตัดถุงอาหารได้ เนื่องจากสามารถฉีกเปิดในวันสะบาโตได้

ข้อยกเว้นคือ muktse ซึ่งมีราคาแพงหรือเน่าเสียง่าย (กรรไกรตัดเล็บราคาแพงหรือมีดเชชิตา ซึ่งไม่เคยทำด้วยสิ่งอื่นใดนอกจากเชชิตา) นี้เป็นมุกต์ที่เคร่งครัด ไม่สามารถใช้ในวันสะบาโต

โดยวิธีการที่ Hanukkah ที่เผาไหม้หรือเชิงเทียนเป็น muktse ที่เข้มงวดและโคมไฟตั้งโต๊ะธรรมดาตามความคิดเห็นส่วนใหญ่เป็น muktse แบบเบาและตามความคิดเห็นบางอย่างไม่ใช่ muktse เลย ตามหน่วยงานหลายแห่ง (เช่น R. Moishe Feinstein) สามารถจัดเรียงหรือนำโคมไฟตั้งโต๊ะใหม่เพื่อไม่ให้ส่องแสงไปในทิศทางที่ไม่พึงประสงค์หรือในทางกลับกันให้นำแสงไปในทิศทางที่ต้องการ

ฉันควรทำอย่างไรหากมีป้ายราคาหรือป้ายราคาเหลืออยู่บนชุดใหม่?

สามารถฉีกหรือตัดออกด้วยกรรไกร ป้ายติดอยู่กับชุดสูทหลังจากเย็บเสร็จแล้ว ดังนั้นการฉีกออกจึงไม่ใช่จุดสิ้นสุดของการเย็บ ไม่ได้เพิ่มอะไร มีแต่ทำให้แย่ลง หากก่อนเริ่ม Shabbat หรือ Yom-tov พวกเขาลืมตัดแท็กก็ควรทำก่อนออกไปข้างนอกในชุดดังกล่าว คุณไม่สามารถออกไปแบบนี้ได้แม้ใน Yom-tov เนื่องจากการโอนนี้ใช้ไม่ได้กับความต้องการของวันหยุด

ถือบวชและไม่ใช่ยิว

พี่เลี้ยงที่ไม่ใช่ชาวยิวสามารถละเมิดกฎหมายของ bishul (การทำอาหาร) โดยการเตรียมอาหารสำหรับเด็กได้หรือไม่? ตัวอย่างเช่น เธอเติมน้ำเดือดจากหม้อต้มลงในสูตรสำหรับทารกโดยตรง

ตามกฎแล้วสูตรสำหรับทารกและโจ๊กปรุงสุกแล้ว ดังนั้น เรากำลังพูดถึงกฎของ bishul ahar bishul (ต้มซ้ำ) ตามรายงานของ Alter Rebbe ใน Shulchan Aruch HaRav อาหารต้มแห้งสามารถแช่และละลายได้แม้ใน Kli Rishon (ภาชนะที่อุ่นบนกองไฟ) หากนำออกจากกองไฟ ยิ่งอนุญาตให้เทน้ำเดือด เหนือพวกเขา (อิรุย มิกลี ริชอน) ความคิดเห็นนี้มีร่วมกันโดย Poiskys อื่น ๆ ส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ต่อมาใน Siddur Alter Rebbe ได้แก้ไขตำแหน่งนี้และห้ามการละลายอาหารแห้งใน Kli Rishon หรือผ่าน iruy mikli Rishon อย่างเด็ดขาด

ดังนั้น การสั่งสอนผู้ที่ไม่ใช่ยิวให้กระทำการนี้โดยไม่ได้อธิบายว่าเขาควรทำอย่างไร ตามที่ A.R. ใน Siddur เป็นไปไม่ได้และจำเป็นต้องระบุลำดับอย่างแน่นอน: เทโจ๊กนี้ลงใน clisheni (การพิจารณาว่า "ชาวยิวมีวิธีการที่ได้รับอนุญาตให้ทำงานเดียวกันได้" ทำให้ผู้ที่ไม่ใช่ยิวได้รับมอบหมายงานที่หลากหลายในด้านการทำอาหารไม่มีผลบังคับใช้ แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง)

ก็ควรบอกวิธีการทำโดยไม่ละเมิดข้อห้ามของขนตา
อย่างไรก็ตามในสถานการณ์เลวร้ายเมื่อโจ๊กถูกต้มในทางที่ผิดก็สามารถรับประทานได้เนื่องจากตามความคิดเห็นส่วนใหญ่อนุญาตให้เลฮาธิลา

พี่เลี้ยงยังคงทำอาหารให้เด็กในวันสะบาโตด้วยวิธีต้องห้าม ฉันควรทำอย่างไร?

คุณต้องบอกเธอว่าคุณไม่ต้องการให้เธอทำสิ่งนี้ หากคำแนะนำดังกล่าวไม่ช่วย คุณต้องไล่เธอออก

คุณจะบอกใบ้กับคนที่ไม่ใช่ยิวในวันสะบาโตเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปิดไฟได้อย่างไร?

ประการแรก แนวคิดเบื้องต้นบางประการ ถ้าผู้ที่ไม่ใช่ยิวทำอะไรบางอย่างเพื่อชาวยิวที่ไม่ได้รับอนุญาตจากโตราห์ ผลของสิ่งนี้จะไม่สามารถนำมาใช้ในวันสะบาโตโดยชาวยิวทั้งหมด ถ้าเขาฝ่าฝืนข้อห้ามของปราชญ์สำหรับชาวยิวผลของการกระทำของเขาจะถูกห้ามไม่ให้ใช้ในช่วงวันถือบวชเฉพาะกับคนที่เขาทำสิ่งนี้เท่านั้น กล่าวคือ เจ้าของบ้าน สมาชิกในครัวเรือนทั้งหมดของเขา และแขกของครอบครัว

อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างอย่างมากไม่ว่าผู้ที่ไม่ใช่ยิวจะเปิดไฟให้คุณหรือดับไฟ:
ถ้าคนที่ไม่ใช่ยิวปิดไฟ เขาไม่ได้สร้างอะไรใหม่ เขาก็แค่ขจัดอุปสรรคที่มีอยู่ออกไป ในภาษาของลมุดนี้เรียกว่า "ไล่สิงโตออกไป" ในกรณีนี้ อนุญาตให้ใช้ผลทางอ้อมของการกระทำของคนที่ไม่ใช่ยิว ซึ่งทำให้ไม่มีการแทรกแซง

เป็นไปได้ไหมที่จะบอกใบ้เกี่ยวกับการปิดไฟ? ฮาลาคาโดยทั่วไปมีลักษณะดังนี้: ถ้าคนที่ไม่ใช่ยิวคนนี้ไม่ใช่คนงานของคุณ คุณไม่สามารถถามเขาหรือสั่งให้เขาทำสิ่งที่ต้องห้ามโดยตรงได้ และไม่ว่าคุณจะทำด้วยน้ำเสียงหรือเรียกเขาให้ลงมือทำด้วยท่าทางก็ตาม นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงคำสั่งหรือคำขอด้วยวิธีปิดบัง เช่น การพูดว่า: “คงจะดีถ้ามีคนปิดไฟ” แต่ถ้าคุณระบุปัญหาโดยไม่มีการเรียกร้องให้ดำเนินการ ("ดูเหมือนว่าฝนจะตก"; "มันยากมากที่จะนอนหลับโดยเปิดไฟ" ฯลฯ ) ความคิดริเริ่มในการดำเนินการในกรณีนี้เป็นของผู้ที่ไม่ -ยิว - "เขาคิดออกเอง" คนที่ไม่ใช่ยิวทำในสิ่งที่เราต้องการด้วยความคิดริเริ่มของเขาเอง แม้ว่าเขาจะเห็นชัดเจนว่าต้องเข้าใจความจำเป็นในการดำเนินการนี้

หากเรากำลังพูดถึงคนที่ไม่ใช่คนยิวซึ่งทำงานให้กับคุณโดยได้รับค่าจ้างตามเวลา ก็ห้ามคำใบ้ใดๆ ที่ละเอียดอ่อนมาก (“น่าเสียดายที่วันเสาร์ที่แล้วที่คุณไม่ได้ปิดไฟในเรือนเพาะชำ”) สำหรับพนักงานของเรา คำใบ้ใด ๆ ถือเป็นคำกระตุ้นการตัดสินใจ และไม่มีทางจะบอกเขาเกี่ยวกับความไม่สะดวกได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ล่วงหน้าก่อนวันเสาร์

ข้อยกเว้นเป็นกรณีนี้หากแสงที่ให้มาทำให้เด็กไม่สบายใจและทรมานอย่างรุนแรง วัตถุประสงค์ ความต้องการอย่างจริงจังของเด็กนั้นเท่ากับความต้องการของผู้ใหญ่ที่ป่วย และเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานนี้ เราสามารถขอให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวปิดไฟโดยตรง อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้น เราไม่ควรวางแผนสำหรับสถานการณ์ดังกล่าว คุณไม่สามารถเปิดไฟทิ้งไว้และขอให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวปิดไฟได้

ต่างจากทุกคำที่กล่าวกันว่า ถ้าผู้ที่ไม่ใช่คนยิวได้จุดไฟและไม่ดับ โดยไม่คำนึงถึงคำพูด การกระทำ หรือความคิดริเริ่มอื่นๆ ของคุณ ห้ามใช้ความสว่างนี้ตลอดวันสะบาโตทั้งหมด

ข้อยกเว้นคือในกรณีที่ผู้ที่ไม่ใช่ยิวในวันสะบาโตปิดไฟโดยไม่ได้ตั้งใจและเปิดไฟทันที เขาทำไปเพื่อใคร? โดยทั่วไป - สำหรับคุณ สำหรับการใช้งานของคุณ แต่เขาแก้ไขข้อผิดพลาดของเขา และนั่นก็เพียงพอแล้ว ตามที่ Mishnah Brura เขียน ให้พิจารณาว่าเขากำลังทำสิ่งนี้เพื่อผลประโยชน์ของเขาเอง เพื่อให้คุณสามารถอนุญาตให้ใช้แสงนี้

.
ในกรณีใดบ้างที่คุณสามารถเจรจากับคนที่ไม่ใช่ยิวก่อนเริ่มวันสะบาโต

เป็นไปได้ที่จะตกลงกันถ้าสิ่งนี้ทำเพื่อการปฏิบัติตามพระบัญญัติ (tzorech mitzvah) เช่น ถ้าเราเข้าประตูทางเข้าหรือปล่อยไว้เพื่อร่วมรับประทานอาหารหรือให้ทันเวลาละหมาด ในกรณีนี้ คุณสามารถพูดกับผู้ที่ไม่ใช่คนยิวได้โดยตรงด้วยซ้ำว่า “ได้โปรดเปิดประตูให้ฉันด้วย” เช่น คุณสามารถขอละเมิดข้อห้ามของปราชญ์ได้ Alter Rebbe เชื่อว่าการขอให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวนำเบียร์ไปรับประทานอาหารในวันสะบาโตก็เป็น tzorech mitzvah (แน่นอนว่าไม่อนุญาตให้ให้เงินที่นี่) แต่ไม่ใช่ผลไม้เช่น Zorech mitzvah เทียบเท่ากับ tzorech choleh (ซื้อยาสำหรับผู้ป่วย)

พี่เลี้ยงทำงานกับเด็ก ๆ ในแสงสว่าง และก่อนจากไป เธอถามว่าเธอควรปิดไฟไหม อะไรจะตอบได้ถ้าไม่ต้องการแสง?

คำตอบใด ๆ เช่น "เราไม่ดีกับแสง" หรือ "เราไม่สามารถปิดตัวเองได้" ที่เกี่ยวข้องกับพี่เลี้ยงเป็นคำใบ้ ดังนั้นคุณต้องหลีกเลี่ยงการตอบหรือพูดว่า "ทำตามที่ใจต้องการ" โดยสิ้นเชิง

พี่เลี้ยงที่ไม่ใช่ชาวยิวสามารถทิ้งขยะในวันถือบวชได้หรือไม่?

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว หากนี่คือพี่เลี้ยงที่คุณจ่ายเงินตามเวลา (เป็นรายชั่วโมง วัน หรือสัปดาห์) เธอก็สามารถนำขยะไปทิ้งตามความคิดริเริ่มของเธอเท่านั้น ในกรณีนี้ไม่อนุญาตให้มีคำใบ้แม้จะระบุข้อเท็จจริงก็ตาม ไม่สำคัญว่าขยะจะเหลืออยู่ที่ใด - บนบันไดหรือภายในอพาร์ตเมนต์ ถ้าคุณทนไม่ได้ คุณก็ไม่สามารถถามหรือบอกใบ้ให้เธอรู้ได้

พี่เลี้ยงที่ไม่ใช่ชาวยิวสามารถถักเปียผมของเด็กในวันสะบาโตได้หรือไม่?

ไม่แน่นอน เพราะเธอทำเพื่อชาวยิว แม้ว่าเธอจะทำสิ่งนี้ด้วยความคิดริเริ่มของเธอเอง แต่เด็กชาวยิวก็จะได้รับประโยชน์จากผลงานของเธอ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอธิบายให้พี่เลี้ยงทราบว่าไม่สามารถทำได้

พวกเขาบอกว่าก่อนวันสะบาโต คุณสามารถพูดกับคนที่ไม่ใช่ยิวว่า "ในวันเสาร์ ฉันอาจจะพูดเป็นนัยอะไรบางอย่าง และคุณควรเข้าใจคำใบ้เหล่านี้"

สิ่งนี้ทำให้สถานการณ์แย่ลงเท่านั้น นี่ไม่ใช่คำใบ้ แต่เป็นสัญญาณธรรมดา และไม่สามารถให้สัญญาณในลักษณะเดียวกับคำแนะนำในการดำเนินการ

สุขอนามัยในวันสะบาโต

ทิชชู่เปียกใช้กับวันสะบาโตได้ไหม?

ในประเด็นนี้ เราสามารถหาข้อโต้แย้งของพระรับบีสมัยใหม่ได้ แต่ข้าพเจ้าจะขอแสดงความเห็นซึ่งดูเหมือนชัดเจนสำหรับข้าพเจ้า แม้จะมีความคิดเห็นอื่นๆ

เป็นที่ทราบกันดีว่าห้ามอาบน้ำบน Tisha Beav และ Yom Kippur แต่ใน Tisha Beav อนุญาตให้ใช้ผ้าชุบน้ำหมาด ๆ กับบุคคลซึ่งแช่ไว้ล่วงหน้าและแห้งเล็กน้อย บนถือศีล ในทางกลับกัน Shulchan Aruch haRav ตัดสินใจ แม้แต่ผ้าแห้งก็ไม่ควรนำไปใช้กับร่างกายเพราะกลัวว่าผ้าจะยังเปียกอยู่จนห้ามการบีบ ทำไมยมคิปปูร์ถึงเข้มงวดกว่า Tisha Beav? โดยข้อเท็จจริงที่ว่าในถือศีลข้อ จำกัด ของ Shabbat ทั้งหมดก็มีผลบังคับใช้เช่นกัน สรุป: ถ้าในถือศีล คุณไม่สามารถใส่ผ้าชุบน้ำหมาดๆ กับตัวเองได้ ก็ห้ามทำเช่นเดียวกันในวันสะบาโต นอกจากนี้ เรากำลังพูดถึงแต่การใช้เท่านั้น และในกรณีของผ้าเช็ดปาก พวกเขายังเช็ดร่างกายด้วย - เช่น พวกเขายังกดเมื่อใช้ ในน้ำที่ปล่อยออกมาเมื่อเช็ดด้วยผ้าชุบน้ำหมาด ๆ บุคคลนั้นสนใจอย่างแน่นอนเพราะ เธอเป็นคนที่ช่วยให้คุณอำนวยความสะดวกและปรับปรุงการเช็ดสิ่งสกปรก ดังนั้นในสถานการณ์เช่นนี้จึงเป็นข้อห้ามของอัตเตารอตที่ถูกละเมิด

คำจำกัดความที่เป็นทางการมีดังนี้: หากหลังจากใช้/เช็ดมือด้วยผ้าชุบน้ำหมาดๆ แล้วมืออีกข้างหนึ่งรู้สึกเปียก ข้อห้ามของโทราห์ในการบีบจะเป็นการละเมิด
ผ้าเช็ดทำความสะอาดเปียกทั้งหมดที่ฉันเคยเห็นเปียกมาก แต่ถึงแม้คุณยังพบว่าผ้าเช็ดปากแห้งมาก คำแนะนำของ Alter Rebbe ที่คุณควรงดใช้จะยังคงมีผลกับคุณเพราะ นี่คุณ
การซ้อมรบที่เกือบจะละเมิดข้อห้ามของโตราห์ (และในกรณีส่วนใหญ่ ให้ข้ามเส้นนี้)

เคล็ดลับสำหรับคุณแม่: ซื้อสเปรย์พิเศษสำหรับให้ความชุ่มชื้นแก่ผิวของทารก ใช้ (หรือน้ำเปล่า) แล้วเช็ดด้วยกระดาษชำระธรรมดา จากนั้นเป้าหมายของคุณคือการเก็บน้ำไม่บีบออก อนุญาตให้ทำเช่นนี้ได้ (ห้ามใช้ผ้าชุบน้ำหมาดๆ)

มันไม่สำคัญว่าวัสดุจะทอหรือไม่ทอ?

ไม่เกี่ยวข้อง สิ่งที่ดูดซับของเหลวนั้นถูกบีบออกและนี่คือปัญหา

คุณสามารถใช้น้ำหอมปรับอากาศในวันสะบาโตได้หรือไม่?

คุณทำได้ ถ้าคุณบังคับเครื่องบินเจ็ตขึ้นไปในอากาศ ไม่ใช่ไปที่วัตถุ กฎหมายห้ามไม่ให้กลิ่นใหม่แก่วัตถุในวันถือบวช ยิ่งไปกว่านั้น ตามข้อมูลของ Mishnah Brura เป็นไปได้ที่จะส่งกลิ่นให้กับร่างกาย แต่ตาม Alter Rebbe ไม่มีความแตกต่างระหว่างร่างกาย วิกผม หรือวัตถุอื่นๆ แต่ตาม Alter Rebbe คุณสามารถเพิ่มกลิ่นที่มีอยู่แล้วในตัวแบบได้ ดังนั้นน้ำหอมสามารถใช้ในวันสะบาโตได้หากกลิ่นของน้ำหอมที่ใช้ก่อนวันสะบาโตยังไม่หายไปจากร่างกาย

คุณสามารถใช้ระงับกลิ่นกายชนิดใดในวันสะบาโต?

ทางที่ดีควรใช้ลูกบอลหรือสเปรย์ แรบไบหลายคนอนุญาตให้ใช้สารระงับกลิ่นกายได้ เนื่องจากจุดประสงค์ของยานี้ไม่ใช่เพื่อเติมกลิ่น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือเพื่อต่อสู้กับกลิ่นที่ไม่พึงประสงค์ อย่างไรก็ตาม ควรใช้กฎที่เสนอสำหรับน้ำหอมจะดีกว่า: ใช้ผลิตภัณฑ์ระงับกลิ่นกายหากกลิ่นจากการใช้ครั้งก่อนยังไม่หายไป หรือใช้ผลิตภัณฑ์ระงับกลิ่นกายแบบไร้กลิ่นในวันเสาร์ แม้ว่าอย่างที่ฉันพูดไป พวกแรบไบหลายคนยอมให้มันใช้ได้โดยไม่มีเงื่อนไขนี้

อย่าใช้ยาดับกลิ่นฮีเลียมบนแชบแบทเพราะกลัวว่าจะละเมิดข้อห้ามของ memareyah (ทำให้เรียบ)

ฉันสามารถหวีวิกผมและแปรงฟันในวันสะบาโตได้หรือไม่?

เริ่มจากไกลกันก่อน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การหลอมรวมและการออกจากประเพณีของชาวยิวจำนวนมากได้ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว ดังนั้นแรบไบในสมัยนั้นจึงมองเห็นนวัตกรรมที่น่าสงสัยด้วยความเป็นศัตรู ตัวอย่างเช่น ในเรื่องนี้ พวกแรบไบได้ประกาศด้วยข้อโต้แย้งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ห้ามมิในสิ่งใหม่หลายอย่าง แม้ว่าในเวลาต่อมาในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 ด้วยการวิเคราะห์ย้อนหลังและวิเคราะห์อย่างรอบคอบ ไม่พบข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือเพียงข้อเดียวสำหรับสิ่งเหล่านี้ ข้อห้าม เป็นผลให้มีข้อห้ามหลายประการในการปฏิบัติของชาวยิวซึ่งยากมากที่จะยกเลิกเนื่องจากประเพณีมีสถานะเป็นกฎหมาย ตัวอย่างเช่น ข้อห้ามในการแปรงฟันในวันสะบาโตนั้นไม่สามารถพิสูจน์ได้เพียงพอไม่ว่าจะโดยการบีบแปรง (โดยเฉพาะถ้าขนแปรงเป็นขนสังเคราะห์) หรือโดยการบีบยาสีฟันออกจากหลอด หรือมีเลือดออกจากเหงือก (เว้นแต่บุคคลนั้นมี เหงือกที่ไม่ดีซึ่งเมื่อทำความสะอาดจะมีเลือดออก)
แต่ถึงกระนั้น: การกระทำที่ได้รับอนุญาตนี้ได้รับการยอมรับจากชุมชนชาวยิวทั้งหมดว่าเป็นสิ่งต้องห้าม

ตอนนี้เกี่ยวกับสถานะของการกำหนดเอง ธรรมเนียมนี้ยังไม่ใช่กฎของโตราห์ และไม่ใช่แม้แต่ข้อห้ามของปราชญ์ ความแตกต่างระหว่างพวกเขาอยู่ในสถานการณ์ฉุกเฉิน กำหนดเอง กล่าวคือ การกระทำที่ทุกคนทำเป็นประจำสามารถใช้ได้กับสถานการณ์ประจำวันธรรมดาเท่านั้น สถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐานตามคำจำกัดความไม่ได้เกิดขึ้นเป็นประจำดังนั้นจึงไม่มีและไม่สามารถเป็นบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ได้
ดังนั้น: หากมีเหตุผลดีๆ ที่ไม่ได้มาตรฐานซึ่งทำให้คุณต้องแปรงฟัน ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้ด้วยแปรงและวาง อย่างไรก็ตาม ในสถานการณ์ปกติ ควรหลีกเลี่ยงสิ่งนี้และควรใช้น้ำยาบ้วนปากชนิดน้ำ

อีกตัวอย่างหนึ่งของข้อห้ามในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: การหวีวิก วิกผมไม่ใช่ผมที่มีชีวิต และการดึงผมออกจากวิกผมไม่ได้ละเมิดกฎหมายของชาวยิว

แต่มีข้อยกเว้น: ถ้าวิกผมดูแย่มาก การหวีมันเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมายของโตราห์ นี่คือ Metaken Kli การปรับปรุงรายการ หากคุณอายที่จะออกไปสวมวิกแบบนี้ แสดงว่าวิกผมนั้นใช้ไม่ได้ผล และเมื่อหวีมัน ดูเหมือนว่าคุณจะสร้างมันขึ้นมาใหม่ สรุป: ถ้าวิกนั้นดูแย่จริงๆ ก็ไม่สามารถหวีในวันสะบาโตตามกฎหมายได้ หากโดยทั่วไปแล้วอยู่ในสภาพที่ดี ทัศนคติที่มีต่อมันตามธรรมเนียมปฏิบัติก็เหมือนกับผม ซึ่งสามารถหวีในวันสะบาโตด้วยแปรงขนนุ่ม แต่ไม่ใช่ด้วยหวี

ซักผ้าในวันสะบาโต

นักปราชญ์ห้ามการล้างวันสะบาโตด้วยน้ำอุ่นในวันสะบาโต แม้ในทางที่ได้รับอนุญาต

ด้วยน้ำอุ่นจนถึงวันเสาร์ หรือตามคำกล่าวของ R. Moishe Fainshtein แม้แต่ในวันเสาร์เองก็ได้ แต่ผู้ที่ไม่ใช่ยิวสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว คุณสามารถล้างได้ แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น (น้อยกว่าครึ่งของร่างกาย) เพียงแค่เช็ดส่วนต่างๆ ของร่างกายเหล่านี้เท่านั้น คุณก็สามารถไปล้างส่วนถัดไปได้

น้ำประปาของมอสโก* มีสถานะน้ำอุ่นโดยผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว ดังนั้นจึงสามารถล้างบางส่วนของร่างกายได้

ในกรณีที่ผู้ใหญ่มีสุขภาพไม่ดีหรือต้องการเด็กมาก คุณสามารถปล่อยให้พวกเขาล้างด้วยน้ำดังกล่าว (ให้ความร้อนจนถึงวันสะบาโตหรือในวันสะบาโตโดยผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว)

เป็นเรื่องปกติที่จะพยายามหลีกเลี่ยงการล้าง/แช่ร่างกายทั้งหมด/ส่วนใหญ่ในวันสะบาโต แม้ในน้ำเย็น อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมนี้ใช้ไม่ได้กับสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐาน เช่น สุขภาพไม่ดี ความร้อนแรง เด็กสกปรก ...

ไม่ควรนำมือเปียกมาใกล้ไฟหรือเครื่องใช้ที่ร้อนจัด เพื่อหลีกเลี่ยงการละเมิดข้อห้ามการล้างด้วยน้ำอุ่นในวันสะบาโต

* การใช้ก๊อกน้ำร้อนของโรงงานทำความร้อนในมอสโก คุณควรเปิดก๊อกด้วยน้ำร้อนเท่านั้นหรือตามลำดับ: จากจุดเริ่มต้น ให้แตะด้วยน้ำเย็น จากนั้นค่อยๆ เติมน้ำร้อนและตรวจดูให้แน่ใจว่าได้ผสมน้ำแล้ว ไม่ร้อนเกิน 40 องศาเซลเซียส

เมื่อเช็ดผมด้วยผ้าขนหนู คุณควรพยายามให้แน่ใจว่าน้ำที่บีบออกจากผมจะถูกดูดซึมเข้าสู่ผ้าขนหนูทันที

แน่นอนในวันสะบาโตห้ามใช้ฟองน้ำทุกชนิด

การทาครีม

คุณสามารถล้างมือด้วยสบู่เหลวในวันถือบวชได้หรือไม่?
สามารถใช้น้ำมันหรือครีมกับผิวในวันถือบวชได้หรือไม่?

อนุญาตให้ใช้ของเหลวทุกอย่าง

การใช้สบู่ ครีม และขี้ผึ้งทุกประเภทที่ไม่เป็นของเหลวมีความเกี่ยวข้องกับข้อห้ามสองประการ:

1. ห้ามใช้สบู่แข็งเพราะเมื่อทำการฟอกจะเปลี่ยนสถานะการรวมตัว: เปลี่ยนจากของแข็งเป็นของเหลว (เช่นน้ำแข็งละลาย) ซึ่งห้ามมิให้ทำด้วยมือโดยตรง แต่ได้รับอนุญาตทางอ้อม ดังนั้น คุณสามารถใส่สบู่ลงในน้ำในวันสะบาโตเพื่อให้น้ำสบู่ก่อตัวที่นั่นชั่วระยะเวลาหนึ่ง

2. การใช้ครีมหรือขี้ผึ้งที่เหมือนวางในวันสะบาโตนั้นเต็มไปด้วยการละเมิดข้อห้ามของ memarah (ทำให้เรียบ) ดังนั้นจึงอนุญาตให้ใส่ครีมใน "ชิ้น", "ตบ" โดยไม่ต้องทาและทำให้เรียบ การทาครีมและในขณะเดียวกันก็ถูเข้าสู่ผิวจนดูดซึมได้อย่างสมบูรณ์ได้รับอนุญาตจากหน่วยงานสมัยใหม่ที่สำคัญบางแห่ง ในกรณีจำเป็นเร่งด่วน คุณสามารถพึ่งพาความคิดเห็นนี้ได้

ช่อดอกไม้วันสะบาโต

จะอยู่ในวันสะบาโตด้วยช่อดอกไม้ได้อย่างไร?

ในวันสะบาโต ไม่ควรวางดอกไม้ลงในน้ำหากตาบางดอกเปิดออก หากตาทั้งหมดเปิดออกให้มากที่สุดและเทน้ำลงในแจกันล่วงหน้าคุณสามารถใส่ดอกไม้ลงไปได้

ดอกไม้ที่ปิดในตอนเย็นและเปิดในตอนเช้าไม่ควรวางในน้ำในวันสะบาโต

หากแขกนำดอกไม้มาในวันสะบาโตก็สามารถจัดดอกไม้ในแจกันได้ สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่าพวกเขามาพร้อมกับดอกไม้ (ฝ่าฝืนข้อห้ามของปราชญ์) หรือมาถึง (ฝ่าฝืนข้อห้ามของโตราห์) ถ้าใครไม่รู้กฎของแชบแบทและนำดอกไม้มา พวกเขาสามารถใส่ในแจกันได้อย่างแน่นอน หากแขกมาถึงและนำดอกไม้มาด้วยก็ควรจัดของให้ดีกว่า แต่ฉันคิดว่าถ้าการปฏิเสธที่จะรับช่อดอกไม้ทำให้คนขุ่นเคืองก็ควรใส่ดอกไม้ลงในน้ำที่เทลงในแจกันก่อนวันสะบาโต เหตุผล: ห้ามใช้หรือไม่เป็นที่ถกเถียงกัน แต่ก็มีโอกาสที่จะทำให้คนขุ่นเคืองได้

ไม่อนุญาตให้เติมน้ำลงในแจกันในวันถือศีลอด แต่อนุญาตให้ใช้ยมทอฟ

หิมะและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง

เด็ก ๆ สามารถเล่นก้อนหิมะในวันถือบวชได้หรือไม่?

หิมะแม้จะตกในวันสะบาโต แต่ก็ไม่ถือว่าเป็นมุกเซ ดังนั้น หากข้างนอกอากาศเย็นพอที่มืออุ่นไม่ทำให้หิมะละลาย (และ/หรือคุณสวมถุงมือและไม่ทำให้หิมะละลาย) ก็อนุญาตให้นำหิมะไปไว้ในมือได้

การทำก้อนหิมะก็ไม่ต่างจากการทำลูกชิ้นซึ่งได้รับอนุญาตจากยมทอฟ แม้จะห้ามก่อสร้างก็ตาม สามัญสำนึกไม่ได้บ่งบอกถึงความแตกต่างใดๆ เพราะทั้งคู่ถูกหล่อหลอมเพื่อจะถูกทำลายในอนาคตอันใกล้ อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นของแรบไบสมัยใหม่ถูกแบ่งแยกในเรื่องนี้ ดังนั้น ในความคิดของฉัน ผู้ใหญ่ควรละเว้นจากสิ่งนี้ แต่เด็ก (ก่อนบาร์ mitzvah) ไม่ควรถูกห้ามไม่ให้ทำก้อนหิมะ ตามความคิดเห็นทั้งหมด สโนว์บอลที่ทำขึ้นแล้วสามารถโยนและหักได้แม้กระทั่งผู้ใหญ่ อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแกะสลักมนุษย์หิมะ เพราะมันถูกสร้างขึ้นมามากกว่าหนึ่งวัน และไม่ใช่เพื่อที่จะถูกทำลายในทันที

เป็นไปได้ไหมที่จะเลื่อนเข้าไปในเขตรั้ว?

คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเลื่อน (ถ้ามีคนดึง) เฉพาะในพื้นที่ที่มี eruv เช่นในค่าย Gemora กล่าวว่าการเคลื่อนย้ายบนเปลหามถือเป็น uvdin de hol (งานประจำวัน) ซึ่งห้ามมิให้ทำเช่นนี้ในวันถือบวชและถือ Yom Tov ไม่ใช่ letzoreh mitzvah รถเข็นเด็ก จักรยาน และรถลากเลื่อนรวมอยู่ในหมวดหมู่นี้ด้วย อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมนี้อนุญาตให้ขนส่งเด็กในรถเข็นวีลแชร์ จักรยาน และเลื่อนที่ออกแบบมาสำหรับพวกเขาโดยเฉพาะ

ถุงมือและถุงมือในวันสะบาโต

ประเพณีอนุญาตให้สวมถุงมือและถุงมือในวันสะบาโต อย่างไรก็ตาม เป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเย็บหรือผูกไว้กับแขนเสื้ออย่างถี่ถ้วนเพื่อให้เป็นส่วนหนึ่งของเสื้อผ้า เผื่อในกรณีที่มีคนเดินไปตามถนนโดยไม่ได้ตั้งใจจะหยิบหยิบขึ้นมา หากไม่ได้ทำล่วงหน้าและข้างนอกอากาศหนาวมาก สามารถใส่เมื่อออกไปข้างนอกได้

สิ่งที่สวมใส่ในวันสะบาโต

กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการขนย้ายสิ่งของภายในทางเข้าที่อยู่อาศัยและลานที่มีรั้วล้อมอย่างเหมาะสมในวันสะบาโต

หากครอบครัวชาวยิวมากกว่าหนึ่งครอบครัวอาศัยอยู่ในลานรั้วหรือบันไดที่มีรั้วกั้นซึ่งมีสถานะเป็นลานตามกฎหมายแล้ว จะไม่สามารถนำสิ่งของใดๆ (ยกเว้นเสื้อผ้าที่สวมใส่โดยบุคคล) ออกจากอพาร์ตเมนต์ไปที่บันไดและจาก บันไดไปที่ลานบ้านและด้านหลัง เสื้อผ้าและเครื่องประดับ) จนกระทั่งมีการทำ eruv (อาหารทั่วไปที่จัดเก็บไว้ในแบบใดแบบหนึ่งซึ่งรวมครอบครัวชาวยิวทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในลานนี้เป็นหนึ่งเดียวตามเงื่อนไข) รวมครอบครัวชาวยิวทั้งหมดตามเงื่อนไข เป็นหนึ่งเดียว) หากผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้นอกเหนือจากครอบครัวชาวยิวสองครอบครัวขึ้นไป ก็จำเป็นต้อง "เช่า" สิทธิ์ในการใช้อาณาเขตของตนอย่างเหมาะสม และหลังจากนั้นจึงจะได้รับอนุญาตให้สร้าง eruv ได้

ในทางเดินของบันไดหรือลานที่มีรั้วกั้นอย่างเหมาะสม (โดยไม่ต้องนำสิ่งของเข้าไปในห้องอื่น) คุณสามารถสวมใส่ได้โดยไม่ต้องมีทางเข้า

เป็นไปได้ไหมที่จะถอดยางรัดด้วยกุญแจเมื่อเปิดประตูอพาร์ตเมนต์?

หากรูกุญแจผ่าน ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของอพาร์ตเมนต์แล้ว และโดยการใส่กุญแจเข้าไป เราจึงนำส่วนหนึ่งของกุญแจเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ ซึ่งมักเป็นปัญหาดังที่อธิบายไว้ข้างต้น หากบุคคลไม่ถอดเข็มขัดกุญแจออกจากตัวเอง ปล่อยให้มันสวมอยู่บนร่างกาย ปัญหานี้จะไม่เกิดขึ้น

ให้นมลูกในวันสะบาโต

กฎการเลี้ยงลูกด้วยนมแม่ในวันสะบาโต การใช้เครื่องปั๊มนมแบบกลไก

ในวันสะบาโตห้ามเก็บน้ำนมแม่ในภาชนะใด ๆ หากผู้หญิงมีน้ำนมมากเกินไป เธอสามารถระบายมันลงบนพื้นหรือลงอ่างได้ เช่น ที่ไหนจะไม่ถูกใช้อีกต่อไป หากกระบวนการรีดนมด้วยตนเองทำให้ผู้หญิงเจ็บปวดและไม่สะดวก ก็สามารถใช้เครื่องปั๊มนมแบบกลไกได้ กฎข้อเดียวคือต้องเก็บนมไม่เกิน 15 มล. ในขวด

ตามคำกล่าวของ Alter Rebbe ห้ามมิให้แม้แต่หยดนมลงในปากของเด็กโดยเด็ดขาด (เขาต้องดูดนมออกมาเอง)

ยาในวันสะบาโต

การรักษาในวันเสาร์รวมถึงการทานยาเป็นข้อห้ามของปราชญ์แยกต่างหาก

ข้อยกเว้นคือผู้ป่วยที่อยู่ในหมวดหมู่ของ chole sheein bo sakana - เช่น ป่วยหนัก: ผู้ที่ร่างกายอ่อนแอเนื่องจากการเจ็บป่วยหรือผู้ที่ต้องการพักผ่อนบนเตียง ตัวอย่างเช่น หมวดหมู่นี้รวมถึงผู้ป่วยโรคไข้หวัดใหญ่ (เนื่องจากความอ่อนแอของกล้ามเนื้อทั้งหมดในร่างกาย) ผู้ที่มีอาการปวดศีรษะไมเกรนอย่างรุนแรง (นำไปสู่ความอ่อนแอทั่วไป) ผู้ป่วยที่มีอุณหภูมิร่างกาย 38 ° C ขึ้นไป นอกจากนี้ ผู้ที่มีความเสี่ยงต่อการสูญเสีย (แม้เพียงบางส่วน) การทำงานของอวัยวะใด ๆ ของร่างกายก็สามารถรักษาและทานยาได้

ในบริบทนี้ แม้แต่คนที่ยังไม่มีอาการข้างต้น แต่มีแนวโน้มที่จะเป็น ดังนั้น หากไม่ได้รับการรักษาที่จำเป็น ถือว่าป่วยในบริบทนี้

รอบการให้ยา: หากละเลยยาหนึ่งวันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรการรักษา (เมื่อเป็นไปไม่ได้หรือไม่น่าพอใจที่จะกินทันทีก่อนและหลังวันเสาร์) จะเต็มไปด้วยผลเสียที่นำพาบุคคลไปสู่ ​​"ป่วยหนัก" อย่างใดอย่างหนึ่ง ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น เขาได้รับอนุญาตให้พาพวกเขาไปถือบวช

วิตามิน: ถือเป็นยาและถูกห้ามหากอยู่ในเมืองของคุณตามกฎแล้วพวกเขาไม่ได้ดื่มโดยคนที่มีสุขภาพดีเพื่อวัตถุประสงค์ในการป้องกัน แต่สำหรับคนที่ต้องการการรักษาเท่านั้น

หากยาบางชนิดไม่สามารถรักษาได้ แต่เพียงบรรเทาอาการของโรคในช่วงเวลาสั้น ๆ ก็มีเหตุผลที่จะอนุญาตให้ใช้ในวันสะบาโต

ในวันสะบาโตจะได้รับอนุญาตให้เจือจางเม็ดฟู่และผงฟู่ที่ละลายน้ำได้

นี่คือคำทักทายวันสะบาโตในภาษาฮีบรู คืนวันศุกร์ก่อนหน้าและทุกวันเสาร์ทักทายด้วยวลีนี้ "แชบบาตชะโลม", שבת שלום ซึ่งแปลว่า "วันสะบาโตที่สงบสุข"
วันสะบาโตเป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์ ซึ่งเป็นวันหยุดของชาวยิว เมื่อวันก่อนวันสะบาโต ชาวยิวเริ่มอวยพรกัน "แชบแบทชะโลม" นั่นคือ "วันสะบาโตที่สงบสุข" หรือ "สวัสดีวันเสาร์" กฎหลักของวันเสาร์ (แชบแบท) คือบุคคลไม่ควรทำงาน

คำทักทายจากเย็นวันศุกร์และวันเสาร์เป็นภาษาฮิบรู แชบแบทคือวันเสาร์ ชะโลมคือความสงบ นี่คือการก่อสร้างที่เป็นเจ้าของ שבת של שלום แชบแบท เชล ชาโลม วันสะบาโตของโลก นั่นคือ วันสะบาโตอันเงียบสงบ ตามตัวอักษร: "ส่วนที่เหลือวันสะบาโต"

Shabbat Shalom
ในภาษาฮีบรู หมายความตามตัวอักษรว่าต้องการวันสะบาโตที่สงบสุข นี่เป็นคำทักทายที่ไม่เหมือนใครซึ่งสามารถใช้ได้ทุกเวลาในวันสะบาโต แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวคำนี้เมื่อสิ้นสุดพิธีถือศีลอดในวันเสาร์ก็ตาม

Gut Shabes
สำนวนที่คล้ายกันนี้ในภาษายิดดิชแปลว่า "ถือบวชดี" อย่างแท้จริง เช่นเดียวกับนิพจน์ "แชบแบทชะโลม" จะใช้เมื่อทักทายแต่ละคนในวันสะบาโต ฉันรู้จากประสบการณ์ว่าคำทักทาย "Gut Shabes" สามารถให้เกียรติในการสนทนาปกติหรือเมื่อพบปะผู้คนในขณะที่ "Shabbat Shabbat" มักใช้ในตอนท้ายของพิธีกรรม Kabbalat Shabbat

Shavua tov
แปลจากภาษาฮีบรู - "ดี (ดี) สัปดาห์" คำทักทายนี้ใช้หลังจากพิธี Awdala (พิธีทำเครื่องหมายจุดสิ้นสุดของ Shabbat) เพื่ออวยพรให้ใครบางคนมีสัปดาห์ที่ดีข้างหน้า

นั่นเป็นวิธีที่โชคดีที่ชาวยิว - เรามีวันหยุดทุกสัปดาห์! ใช่ วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่แค่วันหยุด แต่เป็นวันหยุดที่แท้จริง แน่นอนว่า Shabbat แตกต่างจากวันที่สำคัญของชาวยิวอย่างมาก

ประการแรก มันไม่ได้เกิดขึ้นปีละครั้ง แต่บ่อยกว่านั้นมาก ประการที่สอง ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงใดๆ แม้ว่า ... จะเป็นวิธีการดู ท้ายที่สุด เราเฉลิมฉลองวันสะบาโตเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษย์

พระเจ้าสร้างโลกในหกวัน และในวันที่เจ็ดเท่านั้นที่ฉันตัดสินใจว่าฉันสมควรได้รับการพักผ่อน "ฉันหายใจเข้า" หรือ "หยุด" - นี่คือความหมายของคำว่า "แชบแบท" และเนื่องจากชาวยิวเชื่อว่าการสร้างโลกเริ่มขึ้นในวันอาทิตย์ ปรากฎว่าวันที่เจ็ด - วันแห่งการหยุดพักผ่อน - คือวันเสาร์

ในบรรดาพระบัญญัติที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ประทานแก่โมเสสบนภูเขาซีนายคือพระบัญญัติให้ถือรักษาวันสะบาโต สิ่งนี้หมายความว่า?

ที่สำคัญคุณไม่สามารถทำงานในวันเสาร์ จำง่าย แต่ดีที่จะติด วันเสาร์เป็นวันหยุดตามกฎหมายทั้งหมด และการไม่ทำอะไรเลยในวันนี้ก็ง่ายเหมือนปอกเปลือกลูกแพร์
แต่การรักษาพระบัญญัตินี้ดูเหมือนง่าย ในวันเสาร์ที่พระเจ้าสร้างโลกเสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นห้ามมิให้มนุษย์ทำงานสร้างสรรค์หรือสร้างสรรค์ใดๆ นั่นคือแรงงานด้วยความช่วยเหลือที่เราสร้างหรือเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง

มีงานหลายประเภทที่ควรหลีกเลี่ยงในช่วงวันสะบาโต ประการแรกคือการเตรียมอาหาร แต่ตารางงานวันสะบาโตเป็นส่วนสำคัญของประเพณี! ดังนั้นแม่บ้านชาวยิวจึงต้องทำงานล่วงหน้าในวันพฤหัสบดีและวันศุกร์ ในวันเสาร์อาหารไม่สามารถอุ่นได้ แน่นอนว่าคุณเปิดเตาทิ้งไว้ตั้งแต่วันศุกร์

งานต้องห้ามอีกประเภทหนึ่งคือทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการผลิตเสื้อผ้า ไม่เพียงแค่การเย็บและถักเท่านั้น แต่ยังสามารถตัดด้ายหรือตัดสัตว์ได้อีกด้วย! นอกจากนี้ คุณไม่สามารถเขียนและสร้างอะไรได้เลย

เอาล่ะคุณเข้าใจแล้ว - คุณไม่สามารถทำงานในวันเสาร์ได้ และสิ่งที่ควรทำและควรทำในวันเสาร์นี้คืออะไร?

คุณต้องหันไปหาพระเจ้า โดยทั่วไปแล้ว การคิดถึงทุกสิ่งที่สำคัญ สวยงาม ลึกซึ้ง เกี่ยวกับสิ่งที่เรามักจะไม่มีเวลาคิดในวันธรรมดา

โดยวิธีการที่ Shabbat เริ่มต้นในเย็นวันศุกร์ - ทันทีที่พระอาทิตย์ตกดิน วันหยุดมาถึงครอบครัวทุกบ้าน คุณแม่จุดเทียนถือบวชและอ่านคำอธิษฐาน จากนั้น เมื่อทุกคนนั่งลงที่โต๊ะ พ่อหรือปู่จะพูดว่า Kiddush - พร - เหนือแก้วไวน์องุ่นหรือน้ำผลไม้ แต่ยังไม่มีใครเริ่มกิน: คุณยังต้องอวยพรขนมปัง ขนมปังบนโต๊ะในวันนี้ไม่ธรรมดา แต่เป็นงานรื่นเริง - challah ทำด้วยหวายสีทอง เมื่อไวน์และขนมปังได้รับพร คุณสามารถรับประทานอาหารได้

ระหว่างมื้ออาหารวันสะบาโต พวกเขามักจะไม่พูดถึงว่าใครได้เกรดเท่าไรที่โรงเรียน และไม่เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพ่อในที่ทำงาน และไม่เกี่ยวกับว่าคุณย่าทะเลาะกับใครที่สนาม หากครอบครัวนี้เป็นครอบครัวที่เคร่งศาสนา พ่อสามารถบอกสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับหนังสือศักดิ์สิทธิ์ - โตราห์ได้ แต่ถึงแม้คุณและครอบครัวจะไม่ปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิวอย่างเคร่งครัด แต่ก็ไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้คุณร้องเพลง ใช่ที่โต๊ะ! มีเพลงดื่มชาบาตพิเศษ เรียบง่ายและร่าเริง ความสงบสุขและความสุขมาถึงบ้านและจิตวิญญาณด้วยพวกเขา

ในคืนวันศุกร์และวันเสาร์ตอนเช้าและตอนบ่าย ผู้ชายมาที่ธรรมศาลา คำอธิษฐานที่ส่งเสียงในช่วงวันถือบวชนั้นพิเศษ ไม่เหมือนกับวันธรรมดา

Shabbat สิ้นสุดในเย็นวันเสาร์ มีการจัดพิธีที่เรียกว่าอัฟดาลา นี่แปลว่า "การแยกจากกัน" และหมายความว่าเราแบ่งปันวันหยุดแชบแบทและสัปดาห์การทำงานที่อยู่ข้างหน้าเรา ทุกคนบอกลาวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์และกลับไปสู่ความกังวลในชีวิตประจำวัน

สำหรับบางคน ถือบวชเป็นวันหยุดที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง แต่แม้แต่ชาวยิวที่ไม่ปฏิบัติตามประเพณีทั้งหมดก็ยินดีที่จะซื้อหรืออบ challah เทียนไข เทน้ำองุ่นลงในแก้ว จดจำสิ่งดีๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างสัปดาห์ ร้องเพลง และแล้ววันเสาร์ก็มาถึง!

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาทั่วไปของหลายประเทศ แต่ก็มีความแตกต่างกันมากตามข้อกำหนดทางศาสนาและประเพณีของแต่ละคน ศาสนายิว นิกายโรมันคาทอลิก โปรเตสแตนต์ และออร์ทอดอกซ์เป็นศาสนาเดียวกัน และแต่ละคนก็มีวันของตัวเองขึ้นอยู่กับข้อกำหนดและกฎเกณฑ์พิเศษ ตัวอย่างคือวันที่ห้ามทำงาน ตัวอย่างเช่น สำหรับชาวรัสเซียคือวันอาทิตย์ และสำหรับชาวยิวคือวันเสาร์

วันสะบาโตของชาวยิวเรียกว่าแชบแบท เป็นวันที่เจ็ดของสัปดาห์สำหรับชาวยิว และตามคัมภีร์โทราห์ของคนเหล่านี้ ตามพระคัมภีร์กล่าวว่า “พระเจ้าทรงทำงานเป็นเวลาหกวันและทรงพักผ่อนในวันที่เจ็ด” ผู้เชื่อถูกสร้างขึ้นตามรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงของผู้สร้างของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงต้องกระทำในลักษณะเดียวกับที่พระองค์ทรงทำ หนังสือระบุอาชีพต้องห้าม 39 อย่าง เรียกว่า ลมุด นอกจากนี้ สถาบันเทคโนโลยีและกฎหมายของชาวยิว ซึ่งตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเลม ทุกปี ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่ ได้เติมเต็มรายการนี้

นี่คือการแบนใหม่บางส่วนที่สถาบันนี้นำมาใช้:

• ห้ามชาวยิวใช้อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ใดๆ ในวันสะบาโต เช่น ทีวี โทรศัพท์ คอมพิวเตอร์และกล้อง กล้องวิดีโอ และความสำเร็จด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน
• ห้ามมิให้ใช้เครื่องมือและเงินใด ๆ และคุณไม่สามารถใช้เทียนไขดินสอและไม้ขีดได้
• ห้ามชาวยิวออกจากเมืองในวันเสาร์นี้ ที่เขาอาศัยอยู่ระยะทางสูงสุดที่อนุญาตซึ่งสามารถเคลื่อนตัวออกไปได้ไม่เกินหนึ่งกิโลเมตร

รัฐบาลของประเทศนี้เชื่อว่าวัฒนธรรมถูกปลูกฝังมาตั้งแต่เด็ก และความห่วงใยในการเลี้ยงดูคนรุ่นต่อไปก็อยู่บนบ่าของพ่อแม่

มีอยู่ มีเพียงสองประเด็นที่ได้รับการยกเว้นจากการห้ามวันสะบาโต:

1. เมื่อบางสิ่งคุกคามชีวิตหรือสุขภาพของมนุษย์ ชาวยิวต้องทำทุกอย่างตามกำลังเพื่อช่วยเขา ดังนั้นบริการฉุกเฉินในอิสราเอลจึงเปิดให้บริการในวันเสาร์
2. แพทย์ที่เรียกผู้ป่วยต้องทำทุกอย่างที่หน้าที่การงานของเขาต้องการ

ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับข้อห้ามของชาวยิว

ในศาสนาของชาวยิว มีข้อห้าม 365 ข้อ รวมถึงพระบัญญัติทั่วไปสำหรับคริสเตียนทุกคน ห้ามชาวยิวกินเนื้อหมูและห้ามมิให้ผสมเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม เวลาที่ล่วงไปนับจากเวลาที่ใช้ผลิตภัณฑ์หนึ่งไปกินอีกผลิตภัณฑ์หนึ่งควรอย่างน้อย 2 ชั่วโมง นกสามารถกินได้ก็ต่อเมื่อได้พักโดยช่างแกะสลัก shoikhet ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ สำหรับผู้ชายชาวยิว จำเป็นต้องสวมกุญแจล็อคข้าง และสำหรับผู้หญิง ศาสนากำหนดให้ซ่อนผมไว้ใต้ผ้าโพกศีรษะ

ชาวยิวอาศัยอยู่ทั่วโลกเป็นเวลานาน เหล่านี้คือคนที่รักการเดินทางและเข้ากับคนสัญชาติอื่นได้ดี ชาติของพ่อค้า. ในสมัยโบราณ ชาตินี้เป็นชาติที่ก่อตั้งการธนาคาร ผู้ให้กู้เงินและร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา - พวกเขาให้ยืมเงินแก่ผู้คนที่สนใจและแลกเปลี่ยนเงินตรา ชาวยิวเป็นประเทศเดียวที่เข้ากับชาวมุสลิมอย่างใจเย็น มันเป็นการพึ่งพาอาศัยกันของนักล่าและเหยื่อ

การต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีของอัลลอฮ์อย่างต่อเนื่อง พวกเขาต้องการการอัดฉีดเงินสดอย่างต่อเนื่อง และชาวยิวที่ฉีดเข้าไปในคลังของผู้ปกครองในเวลาที่เหมาะสมก็รับรองสิ่งนี้ หากคุณมีคำถามว่าทำไมชาวมุสลิมถึงไม่ริบทรัพย์สินของชาวยิวไป คำตอบนั้นชัดเจนถ้าจะเปรียบเทียบ: การกินนมจากวัวทุกวันมีความน่าเชื่อถือมากกว่าการเชือดและกินเนื้อ แต่เพียงครั้งเดียว

Shabbat - คำถามพื้นฐาน

ฉันยินดีต้อนรับคุณสู่เว็บไซต์ Sokhnut เวอร์ชันใหม่ ในอนาคต ฉัน Misha Beshkin จะเป็นผู้นำคอลัมน์ประวัติศาสตร์และประเพณี เราจะทำความคุ้นเคยกับบทโทราห์ประจำสัปดาห์ ประเพณีและกฎหมายของชาวยิวให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ ฉันหวังว่าความรู้ที่เราจะได้รับร่วมกันจะช่วยให้เข้าใจความหมายของการดำเนินชีวิตชาวยิวได้ดีขึ้น

วันนี้เราจะเริ่มวิเคราะห์กฎหมายของแชบแบท วันสะบาโตเป็นวันพิเศษ ปราชญ์บอกว่าวันสะบาโตช่วยชีวิตชาวยิว ไม่ใช่แม้แต่โตราห์และทัลมุด แต่เป็นแชบแบท ทำไม คำตอบสามารถพบได้หากคุณพยายามปฏิบัติตามกฎของ Shabbat อย่างน้อยก็ชั่วขณะหนึ่ง ฉันจะยกตัวอย่างเพียงไม่กี่:

1. อาหารในวันสะบาโต อาหารร้อนไม่สามารถปรุงในวันสะบาโตได้ และเพื่อที่จะได้รับประทานอาหารกลางวันที่อร่อยและที่สำคัญที่สุด คุณต้องปรุงอาหารร้อนก่อนวันสะบาโตและเก็บไว้ร้อนจนถึงอาหารกลางวันในวันเสาร์ นี่คือที่ที่ความเฉลียวฉลาดของแม่บ้านชาวยิวปรากฏขึ้น อาหารยิวที่มีชื่อเสียงมากมายมีรากฐานมาจากที่นี่ - cholent, tsimes, kugol เหล่านี้เป็นอาหารที่สามารถอุ่นได้นานและจากนี้ไปก็จะยิ่งอร่อยขึ้นเท่านั้น

2. ความบันเทิงในวันสะบาโตวันสะบาโตเป็นวันพิเศษและเต็มไปด้วยความหมายทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ดังนั้นวันเสาร์ส่วนใหญ่จึงอุทิศให้กับการพัฒนาตนเองและความรู้ทางวิญญาณ ความบันเทิงที่เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคนอื่น ๆ โชคไม่ดี (หรือโชคดี) ที่ไม่สามารถใช้ได้ในวันนี้ หากคุณดูรายการคอนเสิร์ต รายการทีวี คุณจะรู้สึกว่าสิ่งที่น่าสนใจที่สุดมักจะเกิดขึ้นในเย็นวันเสาร์หรือวันศุกร์ แน่นอน และฉันกังวลเป็นการส่วนตัวว่าจะไปคอนเสิร์ตของวงดนตรีโปรดไม่ได้ แต่สิ่งที่ทำให้ Shabbat เป็นจริงคือความรู้สึกที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับงานเลี้ยงที่ดี - ความรู้สึกของการเป็นของคนจำนวนมากที่ตอนนี้ลืมเรื่องเอะอะที่ว่างและนั่งลงที่โต๊ะเทศกาล

3. ทำงานในวันสะบาโต นี่เป็นวันเดียวในสัปดาห์ที่มีความจำเป็นไม่เพียงแต่ต้องขัดจังหวะการทำงานเท่านั้น แต่ยังต้องหยุดคิดถึงเรื่องนี้ด้วย คนอื่นมีวันอะไรเช่นนี้? จังหวะชีวิตในปัจจุบันต้องการกำลังและพลังงานจากบุคคลเป็นจำนวนมาก เพื่อให้บรรลุบางสิ่งบางอย่างในชีวิต คุณต้องทำงานหนัก ทั้งหมดนี้คือสัจพจน์ของวันนี้ แต่บางครั้งคุณต้องหยุดและเปลี่ยนไปทำอย่างอื่น มีหลายวิธีในการทำเช่นนี้และมีความสุขคือคนที่รู้วิธีตัดขาดจากการทำงาน ชาวยิวเป็นคนที่ขยันขันแข็งและองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงดูแลเรา บังคับให้เราไม่ทำงานในวันหนึ่ง พระองค์ทรงทำให้เราหยุดทำงานในวันสะบาโต มิฉะนั้น พวกเราบางคนจะทำงานตลอด 24 ชั่วโมง 7 วันต่อสัปดาห์

ฉันคิดว่าฉันได้ยกตัวอย่างมากพอที่จะแสดงให้เห็นว่าวันสะบาโตทำให้เราแตกต่างจากชาติอื่นๆ อย่างไร ในอนาคต เราจะวิเคราะห์รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกฎหมายของ Shabbat แต่สำหรับตอนนี้ สำหรับผู้เริ่มต้น รายการคำถามที่พบบ่อย (คำถามที่พบบ่อย):

1. แชบแบทคืออะไร?

- วันที่เจ็ดของสัปดาห์

2. แชบแบทเริ่มต้นและสิ้นสุดเมื่อใด

- ในเมืองต่าง ๆ และในช่วงเวลาต่าง ๆ ของปีในรูปแบบต่างๆ ความจริงก็คือวันตามปฏิทินของชาวยิวเริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ปรากฎว่าถือบวชเริ่มต้นในเย็นวันศุกร์ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด เป็นเรื่องปกติที่จะเริ่มต้น Shabbat เร็วขึ้นเล็กน้อย (นอกอิสราเอล - 18 นาที) เพื่อไม่ให้ทำผิดและไม่ละเมิด Shabbat และสิ้นสุด Shabbat ในภายหลังประมาณ 30 นาที รายการโดยละเอียดสำหรับประเทศบอลติกสามารถพบได้บนเว็บไซต์ของเรา และสำหรับจุดใดๆ บนโลกตามที่อยู่นี้ http://www.evrey.com/luach/kzmanjs.htm

3. สิ่งที่สามารถทำได้และไม่สามารถทำได้ในวันสะบาโต?

- มีรายการการกระทำที่อนุญาตและห้ามจำนวนมากซึ่งเราจะหารือเพิ่มเติม แต่การกระทำทั้งหมดสอดคล้องกับสูตร ในวันสะบาโต การกระทำควรละทิ้งซึ่งการครอบงำของมนุษย์เหนือธรรมชาติปรากฏให้เห็นซึ่งฉันอ่านในหนังสือที่ดีมากของ Rav Moshe Pantelat "Queen Saturday"

4. ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวจำเป็นต้องรักษากฎหมายถือบวชหรือไม่?

- ไม่ ผู้ทรงฤทธานุภาพทำพันธสัญญากับชาวยิวเท่านั้น และมีเพียงเราเท่านั้นที่ได้รับการบอกกล่าว: /8/ ระลึกถึงวันสะบาโตเพื่อชำระให้บริสุทธิ์ / 9 / หกวันทำงานและทำงานทั้งหมดของคุณ / 10 / และวันที่เจ็ดในวันเสาร์ - ถึงพระเจ้าผู้ทรงอำนาจของคุณ: อย่าทำงานใด ๆ ไม่ว่าคุณหรือลูกชายหรือลูกสาวของคุณไม่ใช่วัวของคุณ หรือคนแปลกหน้าของคุณที่อยู่ในประตูของคุณ /11/ เป็นเวลาหกวันที่พระเจ้าได้ทรงสร้างท้องฟ้าและโลก ทะเล และทุกสิ่งในนั้น และทรงประทับในวันที่เจ็ด ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงชำระให้บริสุทธิ์ อพยพ 19:8-11

ในอนาคต ฉันคิดว่าจะสามารถเติมรายการนี้ได้ เพื่อที่ในกรณีที่มีคำถาม

ตอนนี้เราได้จัดการกับประเด็นหลักที่เกี่ยวข้องกับ Shabbat มากหรือน้อยแล้ว เราสามารถเริ่มพิจารณากฎหมายของ Shabbat ได้
กฎหมายที่กำหนดสิ่งที่สามารถทำได้และไม่สามารถทำได้ในวันสะบาโตแบ่งออกเป็น 39 ประเภทงาน แต่ที่นี่คุณต้องสร้างคำเตือนที่สำคัญอย่างหนึ่ง:
การทำงานในวันสะบาโตเป็นคำที่ต่างจากที่เราคุ้นเคยเล็กน้อย มันจะถูกต้องกว่าที่จะเรียกการกระทำนี้ว่าเมลาชาเช่น การกระทำบางอย่างที่ต้องห้ามในวันสะบาโต ฟังดูค่อนข้างยุ่งยากในภาษารัสเซียซึ่งเป็นสาเหตุที่แปลว่า "งาน" เราจะใช้คำนี้เพื่อความสะดวก

งาน 39 ประเภทที่โตราห์ห้ามทำในวันสะบาโตมีอะไรบ้าง?

1. การผลิตอาหาร:
1.1. ไถ
1.2. หว่าน
1.3. เก็บเกี่ยว
1.4. มัดถัก
1.5. นวดข้าว
1.6. วินนาว
1.7. จัดเรียงออก
1.8. ร่อน
1.9. บด
1.10. นวดแป้ง (แป้ง)
1.11 ปรุงอาหาร (หรืออบขนมปัง);

2. ทำเสื้อผ้า:
2.1. ตัด
2.2. หวีผ่าน
2.3. สารฟอกขาวและสีย้อม (ขนสัตว์)
2.4. ปั่น
2.5. ยืดเกลียว
2.6. ติดตั้งเกลียวตามยาวในเครื่องทอผ้า
2.7. สาน
2.8. ทอผ้า
2.9. ผูกและแก้ปม
2.10. ช่างตัดเสื้อ
2.11. เย็บและฉีก (ฉีกเปิด);

3. การสร้างที่อยู่อาศัยและจุดไฟ:
3.1. สร้างและทำลายเพื่อการก่อสร้างใหม่
3.2. เผาไหม้และดับ
3.3. ปิดท้าย
3.4. โอนภาระจากเอกชนสู่ส่วนกลาง

๔. การเขียนจดหมาย การทำสีย้อมและวัสดุที่ใช้เขียน :
4.1. การเขียนและการลบ
4.2. จับ (ล่าสัตว์)
4.3. ฆ่า
4.4. ผิว
4.5 tan แล้วขูดออก

อย่างที่คุณเห็น รายการผลงานทั้งหมดนี้เป็นตัวแทนของบุคคลในฐานะผู้สร้างและผู้ปกครองเหนือธรรมชาติ นั่นคือเหตุผลที่การกระทำทั้งหมดเหล่านี้ถูกห้ามในวันถือบาตรเพราะพระเจ้าแห่งจักรวาลเองได้พักในวันนี้และสั่งให้ชาวยิวไม่ดำเนินการใด ๆ ในวันสะบาโต

อย่าคิดว่าทุกอย่างเป็นสิ่งต้องห้ามในวันสะบาโตและนี่เป็นวันที่น่าเบื่ออย่างยิ่ง โดยทั่วไปแล้วมีความบันเทิงมากมาย เช่น การเดิน อ่านหนังสือ พูดคุยกับคนที่คุณรัก นี่ไม่ใช่รายการที่สมบูรณ์ของกรณีที่สามารถแก้ไขได้ในเวลาอันสั้น บางครั้งฉันเสียใจจริงๆ ที่แชบแบทจบลงแล้ว ยังไม่มีใครอ่านอีกมาก

ทุกอย่างในครั้งนี้ ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าพยายามใช้วันสะบาโตตามกฎหมายสองสามครั้ง อย่างน้อยนี่เป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจ เพื่อให้ทุกอย่างดูน่าสนใจและเป็นไปตามกฎ ฉันแนะนำให้หาผู้มีความรู้ที่สังเกตตัวเองและจะช่วยคุณจัดการกับกฎหมายต่างๆ ของแชบแบท

ฉันหวังว่าจะแสดงความคิดเห็นและคำถาม
Misha Beshkin

20 มกราคม 2549 | คูราชอฟ นิโคเลย์ | [ป้องกันอีเมล]
“4. คนที่ไม่ใช่ชาวยิวจำเป็นต้องรักษากฎหมายของวันสะบาโตหรือไม่?”
ใช่ ต้อง... ไม่ พระเจ้าไม่ได้ทำพันธสัญญากับชาวยิวเท่านั้น และไม่ใช่แค่คุณเท่านั้นที่ได้รับการบอกเล่า อพยพ 19:8-11
23 พฤศจิกายน 2553 | Ivan Boryagin | [ป้องกันอีเมล]
Misha ขอบคุณมากสำหรับการเริ่มต้นที่เป็นประโยชน์นี้ - โพสต์ข้อมูลพื้นฐานจากศาสนายิว!

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า "พันธสัญญา" ซึ่งปัจจุบันเป็นหัวข้อของการค้นคว้าส่วนตัวของฉัน พันธสัญญาของ G-d กับปรมาจารย์เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ แต่ฉันอยากรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพันธสัญญาของ G-d กับทุกชาติ ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในพระคัมภีร์ โดยศึกษาทุกแห่งที่มีคำว่า "พันธสัญญา" คุณช่วยบอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับพันธสัญญาโดยทั่วไปและเกี่ยวกับพันธสัญญากับทุกประชาชาติโดยเฉพาะได้ไหม