JOSEPH VOLOTSKY (Ivan Ivanovich Sa-nin) - ผู้นำคริสตจักร, นักเขียนจิตวิญญาณ, นักบุญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

มาจากครอบครัวที่ไม่ใช่โบโกโลโกลำเจ้าของที่ดิน ในบรรดาครอบครัวของ Joseph Volotsky มีบุคคลสำคัญในโบสถ์จำนวนมากและ pi-sa-te-leys [อาร์คบิชอปแห่ง Ros-tov Was-si-an Sa-nin (เสียชีวิตในปี 1515), Do-si-fey To-por-kov (มรณภาพราวปี ค.ศ. 1547) เป็นต้น] ในปี 1446 Joseph Volotsky ถูกส่ง "สู่วิทยาศาสตร์" ไปยังผู้อาวุโสของ Ar-seniy Le -wives อาราม Volo-Ko-lam-Krest-voz-mov-women Paf-nu-ti-em Borov-Kaluga หลัก Ro-zh-de-st-va Bo-go-ro- di-tsy (os-no-van ในปี 1444) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Paf-nu-tiya เขาก็กลายเป็นหัวหน้าอารามในวันหนึ่งในปี 1479 เนื่องจากความขัดแย้งกับ Grand Duke Ivan III Va-strong-e-vi-than และไม่เต็มใจ va-brotherhood แนะนำ-de-ne-em-stro-go-society-resident-no-go-us-t-va, os-ta-vil ของ hegu-men-st-vo และหลังจากย้ายผ่านรัสเซีย อารามซึ่งเป็นอาราม os-no-val Joseph-Vo-lotsky ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 เป็นศูนย์กลางของโบสถ์ขนาดใหญ่ แต่เป็นศูนย์กลางและวัฒนธรรมของรัสเซีย

ชื่อของ Joseph Volotsky มีความเกี่ยวข้องกับทิศทางพิเศษของความคิดทางสังคมของรัสเซีย - Io-Sif-lyan -st-va (ดู Joseph-la-ne) ในการประชุมปี 1503 คุณยืนหยัดต่อต้านการไม่ลักลอบ โดยกำหนดหลักคำสอนเรื่องการไม่ให้อำนาจแก่ผู้อื่น สังคมของคริสตจักร ในคุณภาพของข้อโต้แย้งเชิงปฏิบัติที่สนับสนุน mo-na-styr-st-ve-no-sti Joseph Volotsky ชี้ให้เห็นว่าผู้คน mo-na-sty-ri ที่นับถือพระเจ้ากำลังมา b-go-ro-no -ไป pro-is-ho-zh-de-niya สามารถติดตามผลได้ -จ้างแผนกสังฆราช อันที่จริงตัวแทนหลายคนของบาทหลวงรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 16 อยู่ในอาราม Io-si-fo-Vo-lots -com Joseph Volotsky พยายามโน้มน้าว Ivan III Va-sil-e-vi-cha ให้ละทิ้ง se-ku-la-ri-za-tion ของดินแดนคริสตจักร Joseph Volotsky มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับความบาปของ "เด็ก ๆ " โดยกลายเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ของชนชั้นกลางรัสเซียที่คิด apo-lo-ge-tichesky และ po-le-michesky co-chi-non- nie ซึ่งอยู่ในรูปไดนามิชที่สดใสจากโลเดียวกัน - เราตั้งอยู่บนคำสอนที่ถูกต้องถึงความรุ่งโรจน์ ในปี ค.ศ. 1507 เนื่องจากความขัดแย้งกับเจ้าชายฟีโอดอร์ โว-ล็อตส์-คิม (ค.ศ. 1476-1513) ผู้นำที่อยู่ไกลออกไปจึงหันไปหาวา-ซิลีที่ 3 อิวา-โน-วี-ชู เพื่อขอออกไป ของ mo-na-styr จาก "na-sil เฉพาะ" -st-va" และยอมรับให้เป็น "สถานะอันยิ่งใหญ่ของคุณ" ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขเพื่อสนับสนุนอิโอ-ซี-ฟา โว-ล็อต-โค-โก

ในบรรดาผลงานของ Joseph Volotsky สถานที่กลางถูกครอบครองโดย "Pro-sve-ti-tel" ("Books on here-ti-kov") เนื้อหาหลักของหนังสือเล่มนี้คือการตรวจสอบความคิดเห็นของ "zhi-dov-st-vu-shchih" และการป้องกันที่ตามมา -dog-ma-tov แห่งศรัทธาอันรุ่งโรจน์ที่ถูกต้อง: เกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ , เกี่ยวกับพระเจ้าในจุติ, เกี่ยวกับการอ่านไอคอน, เกี่ยวกับความเป็นนักบุญ - คำสอนของพ่อ, เกี่ยวกับจังหวะเวลาของการสิ้นโลก, เกี่ยวกับ in-st-ti-tu-th mo-na-she-st -va ฯลฯ “อัส-ตาฟ” พรรณนาถึงการจัดโครงสร้างการสร้างสังคม คำสามคำเกี่ยวกับไอคอนที่มอบให้กับจิตรกรไอคอน Dio-ni-siu นั้นไม่มีนัยสำคัญสำหรับ es-te-ti-ki ของรัสเซียเก่าซึ่งมีอิทธิพลต่อจิตรกรรมฝาผนังของ Fe-ra-pon-to- วา โม-นา-สติ-รยา

ชีวิตของโจเซฟแห่งโวลอตสค์ถูกสร้างขึ้นโดยบิชอปซาฟ-วาเดอะแบล็ก (เสียชีวิตในปี 1554) และเลฟ ฟิ-โล-โล-ก นักเขียนนักบวชชาวเซอร์เบีย (เสียชีวิตไม่เร็วกว่าปี 1534); ข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับ Joseph Volotsky มีอยู่ใน "คำที่อยู่เหนือหลุมฝังศพ" และ Volo-ko-lam pa-te-rik ซึ่งรวบรวมประมาณปี 1546-1547 ปีเกิดของ Joseph Volotsky - Do-si-fe-em To -por-ko-vym.

วันแห่งความทรงจำคือ 9 (22) กันยายน และ 18 (31) ตุลาคม

บทความ:

Pro-light หรือเกี่ยวกับบาปของชาวยิว คาซาน 2400;

[Pos-sla-niya] // Ka-za-ko-va N. A. , Lu-rie Y. S. การเคลื่อนไหวนอกรีตต่อต้าน feo-distant บน Rusi XIV - ช่วงต้น ศตวรรษที่สิบหก ม.; ล. 2498;

ความเป็นไปได้. ม.; ล., 1959.

ภาพประกอบ:

สาธุคุณโจเซฟ โวลอตสกี้ สัญลักษณ์ของศตวรรษที่ 17 จากอดีตอาราม Voz-seni-sko-sko-ของมอสโกเครมลิน เอกสารเก่า BRE

Yazvische-Pokrovskoye (ใกล้เมือง Volokolamsk) พ่อแม่ผู้เคร่งศาสนาของเขา ได้ส่งเด็กชายวัย 7 ขวบไปเรียนหนังสือกับ Arseny ผู้อาวุโสของอาราม Volokolamsk Holy Cross ภายในสองปี เยาวชนที่มีพรสวรรค์ได้ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดและกลายเป็นผู้อ่านในโบสถ์อาราม

เมื่ออายุยี่สิบปีจอห์นเข้าไปในทะเลทรายใกล้กับอารามตเวียร์ Savvin ไปยังผู้เฒ่า Barsanuphius จากนั้นด้วยพรของเขาไปที่อาราม Borovsky ให้กับพระภิกษุ Paphnutius ผู้ผนวชให้ชายหนุ่มเข้าสู่การเป็นสงฆ์ด้วยชื่อโจเซฟ

พระโยเซฟใช้เวลาประมาณสิบแปดปีภายใต้การแนะนำของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ ทรงปฏิบัติอย่างขยันขันแข็งในการเชื่อฟังพระสงฆ์ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระภิกษุปาฟนูเทียส (11 พฤษภาคม ค.ศ. 1477) พระโจเซฟได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอารามโบรอฟสกี้ ด้วยแรงผลักดันด้วยความกระตือรือร้นเพื่อความรอด พระภิกษุจึงแนะนำกฎเกณฑ์ของชุมชนในอาราม เรื่องนี้ทำให้ภิกษุบางรูปไม่พอใจ จากนั้นพระโจเซฟออกจากอารามไปเยี่ยมชมอารามรัสเซียหลายแห่งและในฐานะสามเณรธรรมดา ๆ ได้เข้าไปในอารามซีโนบิติกคิริลโล - เบโลเซอร์สกี้ ที่นั่นเขายิ่งมั่นใจมากขึ้นในความปรารถนาที่จะก่อตั้งอารามชุมชน เมื่ออาราม Kirillo-Belozersky รู้ว่าพระภิกษุดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสเขาจึงเกษียณอายุไปยังภูมิภาค Volokolamsk ซึ่ง ณ จุดบรรจบของแม่น้ำ Struga และ Sestra ในป่าทึบในสถานที่ที่ถูกพายุพัดพัดผ่านไปอย่างน่าอัศจรรย์ พ.ศ. 1479 ทรงก่อตั้งอารามอัสสัมชัญขึ้น พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า.

พระภิกษุได้ผสมผสานการกระทำส่วนตัวของเขาในการละเว้นอย่างเคร่งครัด งานไม่หยุดหย่อน และการสวดภาวนาไม่หยุดหย่อน เข้ากับความห่วงใยอย่างต่อเนื่องในการปรับปรุงจิตวิญญาณของพี่น้องในอารามซึ่งเขาเขียน "กฎ" ให้

พระโยเซฟทรงอบรมพระภิกษุทั้งโรงเรียน หลายคนเข้าสู่ตำแหน่งนักบุญชาวรัสเซียและเป็นอัครศิษยาภิบาลของคริสตจักรรัสเซีย อารามแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณมานานหลายศตวรรษ

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่อีกอย่างหนึ่งของพระโจเซฟคือการต่อสู้กับความบาปของพวกยิวที่เกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 15 เขาเปิดเผยคนนอกรีตอย่างเด็ดขาดและเขียน "The Tale of the Newly Appeared Heresy" และ "11 Words" ซึ่งเขาสรุปคำสอนของออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับ ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการสะกดจิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ เกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระผู้ช่วยให้รอด ต่อมารวบรวมเข้าด้วยกันและเสริมด้วย "คำ" อีก 5 คำ งานเหล่านี้ได้รับชื่อ "ผู้รู้แจ้ง" และทำหน้าที่เป็นแนวทางในเทววิทยาออร์โธดอกซ์เป็นเวลาหลายศตวรรษ

วันที่เผยแพร่หรืออัปเดต 12/15/2017

ไปที่สารบัญ: ชีวิตของนักบุญ

ชีวิตและการดำรงอยู่ของบิดาผู้เคารพนับถือของเรา โจเซฟ เจ้าอาวาสเมืองโวโลโคลัมสค์

นี่ไม่ใช่หมู่บ้านที่มีชื่อเสียงในเขตเมือง Volok Damsky ที่เรียกว่า Yazvische ซึ่งมีวิหารแห่งการขอร้องอันล้ำค่าของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าดังนั้นจึงเรียกว่าการขอร้อง พ่อแม่ของสาธุคุณท่านนี้อาศัยอยู่ในนั้น เป็นที่ดินของปู่ทวดของเขาชื่อเล่นซานย่าซึ่งมาจากดินแดนลิทัวเนียและ แกรนด์ดุ๊กทรงประทานศักดินาแก่พระองค์ และซานย่ามีลูกชายคนหนึ่งชื่อเกรกอรีและเกรกอรีมีลูกชายคนหนึ่งชื่ออีวานและอีวานคนนี้เป็นพ่อของลูกชายที่เรากำลังพูดถึง

ไอคอนของโจเซฟแห่งโวโลโคลัมสค์ แกลลอรี่ของไอคอน

เขามีภรรยาที่รักพระเจ้า ดำเนินชีวิตด้วยความเคารพ ละเว้น และในการอธิษฐาน ชื่อมาริน่า และพวกเขาอธิษฐานขอบุตรต่อพระเจ้าเพื่อว่าพระองค์จะประทานบุตรให้พวกเขาได้รับมรดกครอบครัว และพระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของพวกเขา เธอให้กำเนิดลูกชายและตั้งชื่อเขาว่าอีวาน (ตามพ่อของเขา) ซึ่งมีเรื่องราวดังต่อไปนี้ และเมื่อเด็กชายอายุได้เจ็ดขวบ พ่อแม่ของเขาส่งเขาไปศึกษาความรู้ที่อารามแห่งความสูงส่งแห่งไม้กางเขนอันล้ำค่าของพระเจ้าถึงผู้เฒ่าผู้มีเกียรติชื่อ Arseny ชื่อเล่น Lezhenko

เด็กคนเดียวกันนี้ซึ่งยังไม่บรรลุนิติภาวะบริบูรณ์ เติบโตด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ศึกษาอย่างมีเหตุผล และเหนือกว่าเพื่อน ๆ ทุกคน ในปีหนึ่งเขาได้ศึกษาบทเพลงสดุดีของดาวิด และในปีที่สองเขาได้อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด และในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เขาเป็นนักอ่านและนักร้อง ผู้คนเมื่อเห็นว่าเขายังเด็กและมีจิตใจสมบูรณ์ในวัยนั้น จึงไม่เข้าร่วมกับเพื่อน ๆ เมื่อพวกเขาเล่นตามธรรมเนียมในวัยเด็ก แต่ศึกษาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างถี่ถ้วน พวกเขากล่าวว่า: “เด็กคนนี้จะเป็นใคร เป็น?!" - เพราะว่าพระคุณของพระเจ้าอยู่กับเขา

สถานที่ที่น่าจดจำที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Joseph Volotsky

ในชื่อ โจเซฟ โวลอตสกี้อาราม Joseph-Volotsky ได้รับการตั้งชื่อในหมู่บ้าน Teryaevo เขต Volokolamsk ภูมิภาคมอสโก

ที่นี่ใกล้กับกำแพงอารามมีอนุสาวรีย์ โจเซฟ โวลอตสกี้.

อนุสาวรีย์ โจเซฟ โวลอตสกี้.

และเขายังคงอยู่ในอารามของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดที่ Vozmishche โดยไม่อายหรือหลีกเลี่ยง โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์แต่ก่อนอื่นเขามารับใช้และหลังจากสิ้นสุดการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์หลังจากทุกคนเขาก็ไปที่กระท่อมของเขา ที่นั่นเขาอยู่ในความเงียบและเงียบๆ อธิษฐานและไม่ถูกล่อลวงด้วยอาหารรสหวานและการดื่มเหล้าองุ่น แต่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ครั้นพิจารณาความอนิจจังของโลกนี้แล้วจึงรำพึงกับตนเองว่า “อะไรจะเกิดขึ้นในโลกนี้ในระยะสั้น ชั่วครู่ และไม่ปลอดภัย หากไม่ใช่ภาชนะแห่งความโศกเศร้ามากมาย?”

สาธุคุณโจเซฟ โวลอตสกี้ พ.ศ. 1572-1591. จากอาสนวิหารอัสสัมชัญของอาราม Joseph-Volotsky TsMiAR (ดูการยึดถือของสาวกของ Sergius แห่ง Radonezh)

และฉันรู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่าวิสุทธิชนบางคนเรียกควันแห่งชีวิตอันไร้สาระนี้ บางคนเรียกว่าความฝัน บางคนเรียกว่าเงา เมื่อรู้สิ่งนี้และเห็นว่าชีวิตเป็นไปตามที่นักบวชเรียกมัน ได้รับบาดเจ็บสาหัสและเสียใจอย่างสุดซึ้ง ระลึกถึงผลแห่งชีวิตทางโลกและชีวิตที่ตรงกันข้ามกับชีวิตนี้ในภายภาคหน้าและศตวรรษอันไม่มีที่สิ้นสุด - ตอบแทนทุกคนตามการกระทำของเขาโดยไม่ต้อง การช่วยเหลือใดๆ จากใครก็ตาม เว้นแต่กันตามการกระทำของเขาเท่านั้น เรื่องนี้เขารู้สึกเสียใจอย่างยิ่ง และคำทำนายก็เป็นจริง: “ลูกธนูของพระองค์แทงข้าพระองค์” และ “พระองค์ทรงยกพระหัตถ์ต่อสู้ข้าพระองค์” และ “เนื้อของข้าพระองค์ไม่มีทางรักษาได้” และเขายังคงอยู่ในห้องพิเศษในความเงียบสนิท ในความเงียบ และในการอธิษฐาน

และเห็นในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อีกว่ารัศมีของโลกนี้เปรียบเสมือนเปลวไฟที่ลุกเป็นไฟซึ่งตอนแรกลุกเป็นไฟแล้วกลายเป็นถ่านหินแล้วกลายเป็นเถ้าถ่านลมจะพัดกระจายไปไม่พบที่ไหนเลย . และพระองค์ตรัสกับตนเองว่า “เมื่อข้าพระองค์ลงไปสู่ความไม่มีมลทินแล้วจะได้ประโยชน์อะไรแก่เผ่าพันธุ์ของเรา” และเกิดความคิดที่จะหนีจากโลกนี้ไปสวมรูปศักดิ์สิทธิ์ และอีกครั้งที่ฉันพูดกับตัวเองว่า: “จะเริ่มงานที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ได้อย่างไร และใครจะวางฉันบนเส้นทางนี้เพื่อเริ่มต้นและสิ้นสุด” และฉันก็สวดภาวนาเกี่ยวกับความคิดนี้ทั้งน้ำตาและสงสัยว่าจะหาที่ปรึกษาและผู้นำได้ที่ไหน

และมีเด็กหนุ่มคนหนึ่งเห็นเขา สีหน้าก็เปลี่ยนไป เด็กชายชื่อบอริสชื่อเล่นคูทูซอฟ มีเยาวชนของครอบครัวโบยาร์และเมื่อเห็นการเปลี่ยนแปลงบนใบหน้าของเขาและยิ่งกว่านั้นการคงอยู่ของเขาในความบริสุทธิ์ทางเพศและความบริสุทธิ์และตามลำดับทางจิตวิญญาณทั้งหมดเขาเริ่มอิจฉาเขาด้วยความอิจฉาริษยาทางวิญญาณและยึดติดกับเขาด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เขาก็คิดเรื่องอนิจจังของโลกนี้เหมือนกัน อยากไปเที่ยววัดแล้วพูดเรื่องความคิดของตน

อีวานถามเกี่ยวกับอารามและผู้เฒ่าที่อาศัยอยู่ในนั้นและเรียนรู้ว่าในอารามตเวียร์ในอารามเซนต์ซาวามีผู้อาวุโสคนหนึ่งชื่อบาร์ซานูฟีอุสชื่อเล่นว่านอยมอย และเมื่อยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาได้อธิษฐานและทำพันธสัญญาว่าจะไม่ละเมิดคำพูดของผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์หากเขาสั่งสิ่งใด แล้วเขาก็รีบไปที่อารามเซนต์ซาวา และเมื่อมาถึงเจ้าอาวาส เจ้าอาวาสก็ส่งเขาไปที่โรงอาหารเช่นเดียวกับแขกคนอื่นๆ เพื่อรับประทานอาหาร เข้าไปในโรงอาหาร ได้ยินคำหยาบคายจากฆราวาสแล้ว วิ่งออกจากโรงอาหารโดยไม่ได้กินอาหาร เพราะตั้งแต่เด็กๆ เขาเกลียดคำหยาบคาย พูดดูหมิ่น และเสียงหัวเราะอันไม่เหมาะสม เขาได้เข้าไปหาผู้เฒ่าบาร์ซานูฟีอุสและโค้งคำนับเพื่อขอพร ผู้อาวุโสอวยพรเขาและถามเกี่ยวกับการมาของเขา อีวานก้มลงกับพื้นอีกครั้งแล้วพูดว่า:

บอกฉันเถิดพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่าจะรอดได้อย่างไร ข้าพเจ้าปรารถนาพระรูปศักดิ์สิทธิ์แล้วจึงได้เสด็จสู่สวรรคาลัยของท่าน พระบิดาเจ้าข้า ขอทรงโปรดบอกฉันว่าอะไรดีสำหรับข้าพระองค์ เพราะพระองค์ทรงทำพันธสัญญากับพระเจ้า เพื่อว่าสิ่งที่พระองค์บอกข้าพระองค์จะได้บอกข้าพระองค์เสมือนหนึ่งมาจากพระเจ้า

ผู้เฒ่ามองดูเขาและเห็นความเยาว์วัยของเขาแล้วพูดว่า:

โชคดีนะเด็กน้อย ถ้าทำจนจบ แต่ไม่สะดวกที่จะอยู่ในวัดเหล่านี้ แต่ลูกที่รักของพระเจ้าจงไปหาเจ้าอาวาส Paphnutius ที่เคารพนับถือใน Borovsk เพราะคุณได้ยินเกี่ยวกับเขาจากหลาย ๆ คนว่าเขาใช้ชีวิตอย่างพระเจ้าในทุกสิ่งตามพระเจ้า ที่นั่นคุณจะได้รับสิ่งที่คุณต้องการ

และพระองค์ทรงสอนเขาจากคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ อีวานได้ยินพระวจนะของพระเจ้าจากผู้อาวุโสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่จากมนุษย์ แต่ฟังจากพระเจ้า เขาก้มลงกราบลงกับพื้นเพื่อขอคำอธิษฐานและคำอวยพร ผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือกล่าวอวยพรเขาและกล่าวว่า “ขอพระเจ้าสถิตอยู่กับท่าน ลูกเอ๋ย และขอพรของเราคงอยู่ตลอดไปเป็นนิตย์” อีวานลุกขึ้นจากพื้นดินเดินเร็ว ๆ ชื่นชมยินดีและสนุกสนานในใจโดยเชื่อว่าเขาไม่ต้องการคนบาป และเมื่อมาถึงอารามของพระศาสดาปาฟนุเทียสแล้ว ก็เริ่มตั้งคำถามถึงชีวิตของตน และพบว่าเป็นไปตามที่ผู้เฒ่าบาร์ซานูฟีอุสเคยบอกไว้ และเขาชื่นชมยินดีด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณที่ได้ไปถึงที่หลบภัยแล้ว

เมื่อเขาออกจากบ้านโดยไม่พูดอะไรสักคำ พ่อแม่และญาติ ๆ ของเขาก็เสียใจอย่างยิ่ง ถามถึงเขาทุกที่ และความโศกเศร้าก็แทงทะลุหัวใจของพวกเขาเหมือนลูกศรเกี่ยวกับเขาและการจากไปของเขาโดยไม่ทราบสาเหตุ และเมื่ออีวานมาถึงเจ้าอาวาสปาฟนูเทียสผู้เคารพนับถือและล้มลงแทบเท้าของเขาเขากล่าวว่า:

พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงร่วมกับข้าพระองค์ แกะหลง ไปยังฝูงแกะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ที่พระองค์ทรงเลือกสรร

พระภิกษุถามว่าเขาเป็นใครและมาจากไหน เขานอนอยู่บนพื้นแล้วกล่าวว่า “พระบิดา ข้าพระองค์ได้มาที่ศาลของพระองค์แล้ว ข้าพระองค์อยากเป็นพระภิกษุ” และฉันก็เล่าทุกอย่างเกี่ยวกับตัวฉันให้เขาฟัง พระภิกษุเห็นว่าตนยังอายุน้อยอยู่ จึงอยากทราบเรื่องเล็กน้อยจึงถามว่าจะบวชเป็นภิกษุในยามจำเป็นหรือพ้นภยันตรายและโศกเศร้า

ข้าพเจ้าเข้าใจจากคำตอบว่า เขามีจิตใจดี แม้อายุยังน้อย ดังที่พระศาสดาตรัสว่า “ปัญญาคือผมหงอกของมนุษย์ และชีวิตที่บริสุทธิ์คือเครื่องวัดความชราของเขา” พระภิกษุเห็นสิ่งนี้ในตัวเขา เพราะเขาได้รับพรสวรรค์แห่งการมีญาณทิพย์จากพระเจ้า จึงทักทายและอวยพรเขาด้วยความรัก ครั้นเห็นความปรารถนาดีและความกระตือรือร้นเต็มเปี่ยมแล้ว จึงทรงผนวชและทรงสวมเครื่องสักการะอันศักดิ์สิทธิ์ และท่านได้ตั้งชื่อท่านว่า โจเซฟ ในปี ค.ศ. 1459 (ค.ศ. 1460) ในวันรำลึกถึงบิดาของเรา มาร์ตินเนียน

แล้วเขาก็พาเขาไปที่ห้องขังของเขา สอนและสั่งสอนเขาในการดำเนินชีวิตแบบสงฆ์ เปรียบเสมือนแผ่นดินอันดีและอุดมสมบูรณ์ ทรงคืนทุกสิ่งที่หว่านไว้ร้อยเท่า ผู้เฒ่าจึงสอนสั่งสอนด้วยคำพูดแต่กลับกระทำทุกสิ่ง ที่สำคัญที่สุด ในทุกทุกสิ่งพระองค์ทรงเชื่อฟังโดยปราศจากเหตุผล การเชื่อฟัง และความเรียบง่าย และเขายอมรับสิ่งที่ผู้เฒ่าพูดมาจากพระเจ้าและผ่านทาง เวลาอันสั้นกลายเป็นพระภิกษุผู้มีประสบการณ์

และเกิดความคิดขึ้นมาว่าพ่อของเขายังคงแก่และป่วยหนักเหมือนแม่ของเขา และทรงบอกเรื่องนี้แก่เจ้าอาวาสปาฟนุเทียสด้วย แล้วพระภิกษุก็มองดูเขาเห็นความกระตือรือร้นอันใหญ่หลวงต่อพระเจ้าและจิตใจที่เข้มแข็งไม่สั่นคลอนซึ่งความรักของแม่ไม่เป็นอันตราย ส่วนผู้อ่อนแอโดยเฉพาะเด็กมีลักษณะเป็น ความรักของแม่เข้าสู่การลืมเลือน และพระองค์ทรงสั่งให้ดูแลพวกเขาเพราะวัยชราและอ่อนแอ และสั่งให้พาบิดาไปที่วัด

โยเซฟตามคำสั่งของพระภิกษุ จึงพาบิดาของตนไปหาตนเองแล้วส่งจดหมายไปหามารดาของตน และเมื่อพวกเขานำจดหมายไปให้แม่ เธอก็อ่านทั้งน้ำตาและพูดว่า: “ลูกที่รัก ฉันจะทำตามที่แม่สั่ง” และเธอก็ทำพิธีสาบานตนที่อารามเซนต์เบลสบนโวโลกาและพวกเขาก็ตั้งชื่อเธอว่ามาเรีย และเมื่อได้ยินเรื่องการผนวชของมารดา โจเซฟก็ถวายเกียรติแด่พระเจ้า พาบิดาไปที่ห้องขังและสวมรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ของสงฆ์ และตั้งชื่อให้ว่าโยอานนิกิส และสนองความต้องการของเขาในทุกสิ่ง และเลี้ยงอาหารด้วยมือของเขาเอง เพราะเขาป่วยหนัก มีแขนและขาอ่อนแรง

โจเซฟเป็นผู้อาวุโส ครู คนรับใช้ และผู้สนับสนุนในทุกสิ่ง และเพื่อปลอบใจเขาจากความสิ้นหวัง เขาจึงอ่านพระคัมภีร์จากสวรรค์ ผู้เป็นพ่อเห็นลูกชายคอยดูแลเอาใจใส่และทำงานเพื่อเขาขนาดนี้ ก็หลั่งน้ำตาแล้วพูดว่า: “ลูกเอ๋ย ฉันจะตอบแทนเจ้าอย่างไร? พระเจ้า พระองค์จะทรงตอบแทนการงานของพระองค์ ข้าพระองค์ไม่ใช่บิดาของพระองค์ แต่พระองค์ทรงเป็นบิดาของข้าพระองค์ ทั้งในด้านกายภาพและจิตวิญญาณ” และความรักของพระเจ้าก็ปรากฏขึ้น: ลูกชายทำงานและพ่อก็ช่วยด้วยน้ำตาและคำอธิษฐาน ดังนั้นเขาจึงมีชีวิตอยู่ได้ 15 ปี รับใช้บิดาของเขาและพวกผู้ใหญ่โดยไม่ละเมิดสิ่งใดๆ เมื่อส่งบิดาไปเฝ้าพระเจ้าโดยสันติแล้ว ตัวเขาเองก็ยังคงเชื่อฟังพระภิกษุต่อไป วันหนึ่งท่านเป็นผู้อำนวยการกฎบัตร พระภิกษุปาฟนุเทียสได้ทำนายไว้ว่า “คนนี้จะสร้างอารามตามหลังเรา ไม่น้อยไปกว่าวัดของเรา” โจเซฟไม่ได้ยินสิ่งนี้

โยเซฟได้พักอยู่กับท่านเจ้าอาวาสปาฟนุเทียสในการเชื่อฟังและเชื่อฟังเป็นเวลา 18 ปี เมื่อท่านเจ้าอาวาสปาฟนุเทียสทราบถึงการจากไปขององค์พระผู้เป็นเจ้าแล้วจึงเรียกพระภิกษุและพี่น้องแล้วกล่าวแก่พวกเขาว่า “วัยชรามาเยือนแล้ว ความเจ็บป่วยก็มาเยือน ฉันและไม่มีอะไรอื่น พวกเขาบอกฉัน แต่เกี่ยวกับความตายและการพิพากษาของพระผู้ช่วยให้รอดผู้น่ากลัว ฉันกำลังบอกให้คุณเลือกเจ้าอาวาสจากวัดนี้” พวกเขาพูดทั้งน้ำตา: "คุณคือผู้เลี้ยงแกะของเราและเป็นพ่อและเป็นอาจารย์ พวกเขามาหาคุณ และตอนนี้น้ำพระทัยของคุณก็จะสำเร็จ" เขาปล่อยพวกเขาไป

และเขาเรียกเอ็ลเดอร์โจเซฟมาหาและบังคับให้เขาเข้ารับหน้าที่แทนหลังจากออกไปหาพระเจ้า เมื่อได้ยินดังนั้น โจเซฟจึงตอบทั้งน้ำตาว่า “พ่อและท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้าพอจะดูแลจิตวิญญาณของข้าพเจ้าได้ก็เพียงพอแล้ว แต่พระองค์ทรงวางภาระอันเหลือทนไว้แก่ข้าพเจ้าเกินกำลังของข้าพเจ้า” เจ้าอาวาส Paphnutius ผู้เคารพนับถือได้เล่าให้พี่น้องทุกคนฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้และสั่งพวกเขาหลังจากที่เขาจากไปเพื่อไปหาพระเจ้าจากอธิปไตยที่มีอำนาจอธิปไตยเพื่อขอเอ็ลเดอร์โจเซฟให้เป็นเจ้าอาวาส พวกพี่น้องเมื่อได้ยินเรื่องทั้งหมดนี้จากพระภิกษุแล้ว ก็กราบไหว้ผู้เฒ่าโยเซฟแล้วกล่าวว่า “ท่านเจ้าข้า ขอโปรดเสด็จแทนบิดาของเราซึ่งเป็นเจ้าอาวาสปัฟนุเทียสผู้เคารพนับถือ”

พระภิกษุรูปนั้นหมดแรงอย่างมาก และพระเถระผู้สมควรบางคนก็ถามเขาว่า “ท่านพ่อ พระเจ้าจะทรงพิทักษ์รักษาท่านอย่างไร?” แล้วพระภิกษุก็ตอบว่า “วันพฤหัสบดีจะแสดงให้เห็น คุณจะเห็นสิ่งที่พระเจ้าต้องการ” และเมื่อถึงวันพฤหัสบดี ในชั่วโมงที่ห้าสุดท้ายเขาก็ถวายจิตวิญญาณแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าและไปยังที่ซึ่งผู้ชอบธรรมได้พักผ่อน เอ็ลเดอร์โจเซฟร้องไห้อย่างขมขื่นเมื่อพระภิกษุจากไป และพี่น้องทุกคนก็ร้องไห้ด้วยน้ำตาไหลหนักเช่นกัน โดยกล่าวว่า “เหตุใดบิดาเจ้าข้าของเราจึงไม่จากชีวิตนี้ไปต่อหน้าท่าน!” พวกเขาจึงร้องไห้และเห็นพระองค์ออกไป และวางพระองค์ไว้ที่ประตูทิศใต้ทางขวามือในวันศุกร์เวลาต้นๆ ของวัน ตอนนั้นไม่มีฆราวาสสักคนเดียว มีเพียงนักบวชเพียงคนเดียวชื่อนิกิตา ผู้สารภาพเจ้าชายอังเดรผู้น้อย

และพวกเขาประกาศต่อ Grand Duke Ivan Vasilyevich ว่า Paphnutius ได้ไปหาพระเจ้าแล้ว ทรงเสียใจอย่างยิ่งต่อการเสียชีวิตของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้ ผู้อาวุโสที่เคารพนับถือและถามว่าได้อวยพรใครให้ดำรงตำแหน่งแทนเจ้าอาวาสหรือไม่ และผู้อาวุโสตอบเขาว่า: “ตามอำนาจของคุณสั่ง ซาร์ออร์โธดอกซ์และบิดาของเราได้สั่งให้คุณซึ่งเป็นอธิปไตยแห่งออร์โธดอกซ์แห่งมาตุภูมิทั้งหมดให้ขอเอ็ลเดอร์โจเซฟเป็นเจ้าอาวาส” เมื่อได้ยินสิ่งนี้ ซาร์ออร์โธดอกซ์ก็ยกย่องพระภิกษุที่เลือกผู้อาวุโสเช่นนี้ เพราะเขารู้จักเขามาจากชีวิตที่มีคุณธรรม และพระองค์ทรงบัญชาให้พินัยกรรมเป็นไปตามคำสั่งของพระภิกษุ และเมื่อเอ็ลเดอร์โจเซฟมาถึงอธิปไตย อธิปไตยก็ต้อนรับเขาด้วย ความรักที่ยิ่งใหญ่และเขาก็ปฏิบัติต่อเขาและพูดกับเขาว่า:

ฉันได้ยินมาว่าเอ็ลเดอร์ปาฟนูเทียสเลือกให้คุณเป็นเจ้าอาวาสแทน อย่าฝ่าฝืนคำพูดของเรา

และโยเซฟผู้อาวุโสก็ตอบเขาว่า

ขอให้น้ำพระทัยของพระเจ้าสำเร็จและเป็นของคุณ ซาร์ออร์โธดอกซ์แห่ง All Rus'

และพวกเขาก็พาเขาไปที่สาธุคุณ Gerontius เมืองหลวงของ All Rus และเมื่อนครหลวงแต่งตั้งให้เขาเป็นนักบวชและอวยพรให้เขาเป็นเจ้าอาวาสแทนผู้อาวุโสของเขาคือเจ้าอาวาส Paphnutius ใน Borovsk ซาร์ออร์โธดอกซ์แห่ง All Rus เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Ivan Vasilyevich ก็ปล่อยเขาด้วยเกียรติอย่างยิ่ง ครั้นเสด็จถึงอารามของพระภิกษุปาฟนุเทียสแล้ว พวกพี่น้องก็ได้ยินจึงถวายเกียรติตามธรรมเนียมอันสมควรแก่การเคารพนับถือของผู้นำ ทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างพากันมาร่วมยินดีด้วยความยินดี

และเมื่อเจ้าอาวาสโยเซฟมาที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ท่านเริ่มสอนพี่น้องตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ถึงวิธีดูแลจิตวิญญาณของตน มีความรักอันไม่เสแสร้งต่อทุกคน การงดเว้นและสติปัญญาที่ถ่อมตัว การระลึกถึงความตาย และสาเหตุที่พวกเขาจากไป โลกละทิ้งสิ่งที่อยู่ในโลกและเกี่ยวกับบำเหน็จที่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราเตรียมไว้สำหรับเราสำหรับผู้ที่รักพระองค์ - เช่นที่ตาไม่เห็นหูไม่ได้ยินและหัวใจมนุษย์ สามารถเดาได้เกี่ยวกับความทรมานที่ไม่มีที่สิ้นสุดรอคอยผู้ประมาทและไม่ใส่ใจต่อความรอดของพวกเขา

พี่น้องราวกับมาจากความฝันจากความโศกเศร้าอย่างใหญ่หลวงต่อเจ้าอาวาสปาฟนุเทียสที่เคารพนับถือตื่นขึ้นมาขอบคุณคำสอนของเจ้าอาวาสโยเซฟและหันกลับมาสู่ความยินดีฝ่ายวิญญาณจากความโศกเศร้าและพูดกับตัวเองว่า: "เราขอบพระคุณพระเจ้าและเจ้าอาวาสปาฟนุเทียสผู้เคารพนับถือ พ่อของเราผู้ไม่เคยจากเราไปแม้ตอนนี้และกำลังอธิษฐานขอให้พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเฝ้าดูและเลี้ยงดูเราและที่ประทับของพระองค์” และเริ่มมีเจ้าอาวาสโยเซฟเหมือนกับเจ้าอาวาสปาฟนุเทียสผู้ทำตามพระทัยประสงค์ในทุกสิ่ง และทุกคนก็เชื่อฟังและเชื่อฟังโดยไม่มีเหตุผล และหลังจากนั้นไม่นานโยเซฟก็ต้องการให้ทุกคนมีความสามัคคีร่วมกัน แต่พวกเขาไม่มีอะไรเป็นของตัวเองเลย และพวกเขาก็ไม่ยอมให้ความยินยอมแก่เขา4

โยเซฟไม่ได้พูดอะไรกับพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อเห็นความขัดแย้งของพวกเขา เขาจึงเริ่มอธิษฐานต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ โดยสัญญาว่าทุกสิ่งจะเป็นปกติและไม่มีอะไรที่เป็นของเราเองเหมือนอย่างอัครสาวกครั้งหนึ่ง มีซึ่งไม่มีสิ่งใดเลยและจะหาทุกสิ่งที่จำเป็นได้แม่บ้านก็มีอาหารและเครื่องดื่มเหมือนที่อยู่ภายใต้การก่อตั้งหอพัก นักบุญธีโอโดเซียสและตามหลังเขาไปภายใต้ Athanasius แห่ง Athos ผู้ยิ่งใหญ่

และเมื่ออธิษฐานเกี่ยวกับสิ่งนี้เขากล่าวว่า: "ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระเจ้าของเราหากความคิดนี้มาจากพระคุณของพระองค์ขอทรงโปรดประทานผู้ช่วยแก่ข้าพระองค์ด้วย" เขาจึงอธิษฐานและถามคำถามแต่ความคิดนั้นก็ไม่หายไปและคงอยู่อย่างไม่ลดละ โจเซฟเห็นชายชรา ชีวิตที่แข็งแกร่งที่กำลังถือศีลอด อธิษฐาน และนิ่งเงียบอยู่ จึงเรียกพระองค์มาบอกความคิดของตนให้ฟัง ชายชราชื่อเกราซิม ชื่อเล่นแบล็ก และเอ็ลเดอร์เกราซิมตอบเขาว่า: "ความคิดนี้มาจากพระเจ้าถึงคุณพ่อขอให้กล้าหาญและฉันอยู่กับคุณ"

และผู้อาวุโสคนอื่น ๆ เข้าร่วมในข้อตกลงของพวกเขา: อาคากิและแคสเซียนน้องชายของโจเซฟเรียกว่าโบซอยและวาสเซียนน้องชายอีกคนซึ่งเป็นอาร์คบิชอปในรอสตอฟและผู้อาวุโสที่น่านับถือคนอื่น ๆ และมีเจ็ดคน และพวกเขาแนะนำให้โจเซฟเริ่มงานของพระเจ้าโดยไปที่อารามรัสเซียทั้งหมด โดยเลือกสิ่งที่เป็นประโยชน์จากพวกเขา เจ้าอาวาสโจเซฟชอบคำแนะนำของพวกเขาและรับ Gerasim เป็นผู้อาวุโสและมอบตัวให้กับเขาในฐานะลูกศิษย์และออกจากอารามอย่างลับๆ ดังนั้นจึงไม่มีใครรู้เรื่องนี้ มีเพียงที่ปรึกษาของเขาเท่านั้น และอารามแห่งใดที่โจเซฟมา เขาแสดงตัวว่าเป็นคนเรียบง่าย เหมือนคนธรรมดาสามัญที่ไม่มีการศึกษา และทำงานเป็นคนรับใช้ระดับล่าง ตอนนี้อยู่ในร้านเบเกอรี่ ตอนนี้อยู่ในพ่อครัว ตอนนี้ทำงานบริการอื่น ๆ แม้แต่น้อยด้วยซ้ำ

ดังนั้นพวกเขาจึงไปที่อารามหลายแห่งและมาที่อาราม Kirillov บน Beloozero อารามนั้นไม่ธรรมดาในนาม แต่ในทางปฏิบัติ ด้วยความสุภาพอ่อนโยนและการเอาใจใส่อย่างเงียบๆ บริการอันศักดิ์สิทธิ์และพี่น้องแต่ละคนก็ยืนอยู่ในที่ซึ่งเจ้าอาวาสมอบให้เขาและไม่กล้าย้ายไปที่อื่น ในโรงอาหาร พวกเขานั่งฟังบทอ่านอันศักดิ์สิทธิ์อย่างตั้งใจ สุภาพ อ่อนโยน และเงียบงัน ในโรงอาหารมีอาหารและเครื่องดื่มเท่ากันสำหรับทุกคน และทุกคนก็ได้รับพร ในห้องขังพวกเขากินเพียงเพราะความต้องการอย่างมากหรือเพราะความเจ็บป่วยและวัยชรา แต่ไม่มีใครกิน และไม่มีใครมีอะไรเป็นของตัวเองในแง่ของเสื้อผ้าและรองเท้า แต่ทุกคนมีทุกสิ่งที่เหมือนกัน

เมื่อเห็นชีวิตที่น่าอัศจรรย์นี้เจ้าอาวาสโจเซฟปรึกษากับผู้เฒ่าเกราซิมในทุกสิ่งยกย่องและยินดีกับผู้มหัศจรรย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ไซริลและถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขาสำหรับทุกสิ่งประหลาดใจกับกฎเกณฑ์ของไซริลผู้อัศจรรย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และยกย่องเขา

และพวกเขาก็ไปที่อารามตเวียร์อีกครั้งในสมัยนั้นตเวียร์ยังคงครองราชย์อันยิ่งใหญ่อยู่ ครั้นมาถึงอารามของท่านพระสาวะผู้ศักดิ์สิทธิ์ แล้วในอารามนั้นก็มีความเคารพและมารยาทอันสูงส่ง โจเซฟแสร้งทำเป็นพระธรรมดาอีกครั้ง ข้าแต่พระคริสต์ผู้เมตตาพระเจ้าของเรา เราจะไม่แปลกใจกับความรอบคอบของคุณได้อย่างไร: เขาซ่อนตัวอยู่ แต่คุณทำให้เขาเหมือนแสงสว่างบนเชิงเทียนและแสดงให้เขาเห็นแก่ทุกคนอย่างเห็นได้ชัด! หลังจากการเฝ้าตลอดทั้งคืน Kriloshans ก็ออกเดินทางตามธรรมเนียมเพื่อพักผ่อนในช่วงเวลาอ่านหนังสือ มีหนังสืออยู่บนแท่นบรรยาย แต่ไม่มีคนอ่าน

เจ้าอาวาสมองดูอยู่ตรงนี้ก็ไม่สามารถพูดอะไรได้ด้วยความละอายใจ เอ็ลเดอร์เกราซิมพูดกับโจเซฟว่า “ลุกขึ้นอ่านหนังสือเถิด” โจเซฟใช้มือทำสัญลักษณ์เตือนใจให้นึกถึงคำปฏิญาณ ผู้เฒ่าพูดอีกครั้ง:“ ลุกขึ้นมาอ่าน” โจเซฟหยิบหนังสือและเริ่มอ่าน ราวกับมือใหม่ที่เห็นตัวอักษรเป็นครั้งแรก และเกราซิมพูดกับเขาว่า: “อ่านให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้” เขาพูดสิ่งนี้กับเขาด้วยความโกรธราวกับอยากจะตีเขา โจเซฟเริ่มอ่านโดยไม่โต้แย้ง โจเซฟมีลิ้นที่ชัดเจน ดวงตาที่ว่องไว น้ำเสียงที่ไพเราะ และความอ่อนโยนในการอ่านของเขา น่าประหลาดใจอย่างยิ่ง เพราะไม่มีใครในสมัยนั้นเหมือนทุกที่

เจ้าอาวาสเมื่อเห็นเช่นนี้ก็ดูประหลาดใจจึงตัดสินใจส่งไปให้แกรนด์ดุ๊กเพื่อไม่ให้สั่งให้ปล่อยช่างฝีมือคนนี้ออกจากที่ดินของเขา โจเซฟเมื่อทราบถึงความคิดนี้ของเจ้าอาวาส จึงกล่าวกับเอ็ลเดอร์เกราซิมว่า “อย่าลังเลเลย เกรงว่าเราจะถูกจับได้” และพวกเขาก็หนีไปต่างประเทศอย่างรวดเร็ว เมื่อเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ได้ยินเช่นนั้นก็ส่งราชทูตไปควบคุมตัวอย่างระมัดระวัง ผู้ส่งสารจึงรีบขับรถไปแต่ไม่พบจึงกลับมาโดยไม่มีอะไรเลย

เมื่อโยเซฟเดินไปรอบๆ อาราม พวกพี่ๆ ต่างก็คร่ำครวญถึงท่านมาก เนื่องจากการจากไปอย่างกะทันหันของเขา จึงเกิดการกบฏครั้งใหญ่ บางคนบอกว่าเขาถูกฆ่า คนอื่นพูดเป็นอย่างอื่น และพี่น้องทุกคนต่างก็สงสัยในความโศกเศร้า และพวกเขาประกาศสิ่งนี้กับ Ivan Vasilyevich ผู้ยิ่งใหญ่แห่ง All Rus เมื่อได้ยินเช่นนี้ กษัตริย์ก็รู้สึกขุ่นเคืองอย่างยิ่งและตรัสว่า “หรือเราได้ทำให้เขาขุ่นเคืองในทางใดทางหนึ่ง?” และพระองค์ทรงบัญชาพวกผู้ใหญ่ให้ถามถึงพระองค์ และเมื่อพบแล้วให้บอกพระองค์ด้วย

พวกเขาค้นหาและถามไปทั่วอาราม แต่ก็ไม่ได้ผล พวกเขายังคงไม่ประสบผลสำเร็จเพราะถูกซ่อนไว้โดยแผนการของพระเจ้า แล้วพวกเขาก็ไปบอกอธิปไตยอีกครั้งและขอเจ้าอาวาส และพระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “ท่านไม่มีเจ้าอาวาสนอกจากโยเซฟ ค้นหาว่าเขามีชีวิตอยู่หรือตายแล้วบอกฉันอีกครั้ง” พวกเขาจากไป ขุ่นเคือง และหนึ่งในนั้นกล้าพูดดูถูก:“ ไม่ว่าพวกเขาจะฆ่าเขาหรือเขาเดินไปที่ไหนสักแห่งแล้วเราก็เดือดร้อน” เมื่อมาถึงลานบ้านก็เกิดอาการจิตฟั่นเฟือนและเป็นบ้าอยู่จนกระทั่งเจ้าอาวาสโยเซฟมาถึง

และเมื่อโยเซฟมาถึงวัด พี่น้องต่างพากันดีใจกันใหญ่ ต่างก็หลั่งน้ำตาด้วยความยินดี ล้มลงกับพื้น โค้งคำนับไม่รู้จะถามอะไร มีแต่น้ำตาแห่งความยินดีเท่านั้น พระภิกษุที่ดูหมิ่นพระองค์ก็หมอบแทบเท้าขออภัยโทษ เขาให้อภัยและให้พร และเขาก็กลับมามีสุขภาพแข็งแรงอีกครั้งราวกับว่าเขาไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากสิ่งใดเลย

เจ้าอาวาสโยเซฟซึ่งอยู่ในอารามได้ไม่นานก็ทนความคิดนั้นไม่ได้ เพราะใจของท่านร้อนขึ้นด้วยไฟแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเขาก็รับที่ปรึกษาและเข้าไปในป่าแห่งเมืองโวโลโคลัมสค์อย่างลับๆจากทุกคน และเขาตั้งรกรากอยู่ในทะเลทรายในปี ค.ศ. 1478 เจ้าของ Volok ตอนนั้นคือเจ้าชาย Boris Vasilyevich และท่านทราบว่าเจ้าอาวาสโจเซฟมาถึงป่าในที่ดินของท่านแล้ว และท่านก็ชื่นชมยินดีอย่างสุดหัวใจเพราะท่านอยากพบท่านที่บ้านมานานแล้ว และในไม่ช้าเขาก็มาหาเขาแล้วก้มลงกับพื้นแล้วบอกเขาว่า:“ ฉันจะช่วยคุณในทุกสิ่งที่คุณต้องการฉันแค่สวดภาวนาต่อศาลเจ้าของคุณ - เลือกสถานที่สำหรับตัวคุณเองในมรดกของฉันทุกที่ที่คุณต้องการ” แล้วเขาก็ให้คนดักสัตว์มาและสั่งให้เขาชี้ทางที่เขารู้

โยเซฟจึงส่งคนไปสั่งให้ไปหาสถานที่ถูกใจและเมื่อพบสิ่งที่สั่งแล้วจึงบอกไป และเมื่อนายพรานเข้าไปในป่า ทันใดนั้น ลมบ้าหมูก็เกิดขึ้นต่อหน้าเขา กระทั่งป่าพังทลาย ผู้วางกับดักอยู่ในความกลัวอย่างยิ่งเพราะพายุหมุนกะทันหันและซ่อนตัวอยู่ เมื่อพายุหมุนหยุดแล้วเขาก็เดินไปตามทางที่พายุหมุนอยู่ ครั้นข้าพเจ้ายืนอยู่ ณ ที่ที่วัดนี้ตั้งอยู่ จู่ๆ ก็มีฟ้าแลบแวบวาบบดบังแสงอาทิตย์ แต่อากาศก็สะอาดและมีดวงอาทิตย์ส่องแสงอยู่ และชายคนนั้นดูเหมือนสติไม่ดี และความกลัวเข้าโจมตีเขา และเขาไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาเพียงแปลกใจกับตัวเองเท่านั้น และเมื่อเจ้าอาวาสโยเซฟมาถึงสถานที่นั้นและหลงรักท่านมาก ท่านก็เริ่มเล่าให้หลายคนฟังว่าสายฟ้าแลบเจิดจ้ายิ่งกว่าแสงตะวันอย่างไร

และโยเซฟส่งนักบุญไปอวยพรคริสตจักรและฝ่ายต่อต้าน และเมื่อนักบุญอวยพรพวกเขา เขาก็ส่งการต่อต้าน และเพื่อรำลึกถึงท่าน Hilarion แห่ง Dalmatia และท่านคุณพ่อ Vissarion พวกเขาได้ก่อตั้งโบสถ์ขึ้นในนามของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า การหลับใหลอันมีค่าของเธอ

และเมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว เจ้าชายบอริส วาซิลีเยวิชก็มาพร้อมกับโบยาร์และคนรับใช้ผู้สูงศักดิ์หลายคน ก่อนอื่นเจ้าชายเองพร้อมกับเจ้าอาวาสโจเซฟก็หยิบไม้ซุงไว้บนบ่าและวางไว้ในฐานราก และเจ้าชายและโบยาร์และคนรับใช้ผู้สูงศักดิ์ทุกคนเห็นสิ่งนี้ตั้งแต่เล็กจนใหญ่ต่างชื่นชมยินดีด้วยความยินดีทางวิญญาณที่เจ้าชายทำงานหนักเพื่อเห็นแก่พระเจ้า เพื่อเห็นแก่พระเจ้า พวกเขาทุกคนจึงกลายเป็นเหมือนชาวนาและแบกท่อนไม้ และในไม่ช้าคริสตจักรก็ถูกสร้างขึ้นและอุทิศในปีเดียวกันนั้นในวันที่ 15 สิงหาคม ซึ่งเป็นวันแห่งการรำลึกถึงพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า อัสสัมชัญอันล้ำค่าของพระองค์

และพวกเขาก็เริ่มสร้างเซลล์ และพี่น้องก็ทวีคูณขึ้น: บ้างก็ถวายสัตย์ปฏิญาณ, บ้างก็มา และเจ้าชายและโบยาร์จำนวนมากมาหาเจ้าอาวาสโจเซฟเพื่อกลับใจ ในขณะที่บางคนได้ปฏิญาณตนแบบสงฆ์และไม่ถึงวัยผู้ใหญ่ ในวัยเยาว์และยอมให้ตัวเองเชื่อฟังและเชื่อฟังอย่างเต็มที่ ทำงานและงดเว้นโดยไม่มีเหตุผล

ท่านเจ้าอาวาสโจเซฟทำงานร่วมกับพี่น้องของท่านในตอนกลางวัน จัดเตรียมห้องขัง และในเวลากลางคืนท่านยังคงสวดภาวนาและไม่ได้พักผ่อนเลย และเมื่อได้ยินเรื่องนี้ว่าโยเซฟและพวกน้องชายของเขามีงานหนัก เจ้าชายบอริส วาซิลีเยวิชจึงเริ่มเดินทางไปยังอารามของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าบ่อยครั้ง นำอาหารและเครื่องดื่มติดตัวไปด้วย และทำให้ชีวิตพี่น้องง่ายขึ้นด้วย ยังคงขาดแคลนทุกสิ่งในอาราม ไม่ใช่แค่น้ำมัน แต่ขนมปังก็ไม่เพียงพอเช่นกัน ความสมหวังในความรักของพระเจ้าถูกเปิดเผย: เจ้าชายต้องการมอบอาหารหวานให้พี่น้องเพื่อบรรเทาจากการทำงานหนัก แต่พวกเขายืนหยัดเพื่องดเว้นเพื่อเห็นแก่พระเจ้าและกินขนมปังและธัญพืชธรรมดา ๆ เมื่อเจ้าชายเห็นว่าพวกเขาไม่สนใจเรื่องน้ำมันแล้ว ก็ประหลาดใจกับการงดเว้นและงานหนักของพวกเขา

เจ้าอาวาสโจเซฟเห็นฝูงแกะมารวมตัวกันในพระคริสต์ด้วยการงดเว้นและทำงานหนักเช่นนั้น โดยถวายเกียรติแด่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ก็ชื่นชมยินดีในวิญญาณ เพราะพวกเขายังไม่มีกฎบัตรที่เข้มงวด แต่ด้วยเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง พวกเขาจึงดำเนินชีวิตตามที่สัญญาไว้ในตอนแรก ในตอนแรกมีคำสัญญาจากนักบุญว่าไม่มีใครจะมีสิ่งใดเป็นของตัวเอง แต่ทุกสิ่งจะเป็นธรรมดา ทั้งในเรื่องของกินและการดื่ม เหมือนกันในเสื้อผ้า ในรองเท้า และในห้องขังของการไม่รับประทานอาหาร และไม่ดื่มเหล้า เว้นเสียแต่โรคภัย หรือความชรา ดังนั้นอย่าดื่มของมึนเมา

และในปี พ.ศ. 1484 พระภิกษุได้ก่อตั้งโบสถ์หินขึ้น ในปี 1486 มันถูกสร้างและทาสีโดยจิตรกรผู้ชำนาญในดินแดนรัสเซีย: Dionysius และลูก ๆ ของเขา, Vladimir และ Theodosius และ Elder Paisius และญาติสองคนของ Joseph - Elder Dosifei และ Elder Vassian ซึ่งต่อมากลายเป็นบิชอปของ โคลอมนา

และเจ้าอาวาสโยเซฟเห็นพวกพี่น้องทวีคูณขึ้นในพระคริสต์ และอยู่ในความรักร่วมกัน การงดเว้น การงาน และการอธิษฐาน และพวกเขาแต่ละคนใส่ใจเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณของเขาโดยจดจำทุกชั่วโมงว่าทำไมเขาถึงจากโลกนี้และผลลัพธ์ของจิตวิญญาณของเขาโดยพูดกับตัวเองว่า: "อายุของฉันกำลังจะสิ้นสุดลงและบัลลังก์อันเลวร้ายกำลังถูกเตรียมไว้ ศาลกำลังรอฉันข่มขู่ฉัน ความทรมานที่ร้อนแรงและเป็นเปลวไฟที่ไม่มีวันดับ"

และพวกเขากล่าวว่า: "โอ พระคริสต์ กษัตริย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อเรา ทรงทนความตายบนไม้กางเขนและมีบาดแผลที่ซี่โครง! พวกเราคนบาปจะทำอะไรหรือเราจะตอบแทนความรักของพระองค์ที่มีต่อมนุษยชาติอย่างไร? มีอะไรอีกที่พระองค์ทรงห่วงใยเราอีกที่พระองค์ไม่ได้ละเว้นเพื่อประโยชน์แห่งการสร้างสรรค์ของพระองค์? พวกเขาคิดอย่างนั้น และพวกเขาก็มีชีวิตอยู่ และคำอธิษฐานของพระเยซูก็ออกมาจากปากของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง และพวกเขาก็รีบไปเริ่มพิธีแต่ละอย่างทันที และพวกเขาเห็นว่าผู้ทนทุกข์ที่ยอดเยี่ยมของพระคริสต์เหล่านี้ทรมานตัวเองตามความประสงค์ของตนเองอย่างไรในตอนกลางคืนพวกเขายืนอธิษฐานและในตอนกลางวันพวกเขาก็รีบไปทำงานแข่งขันกัน ไม่เหมือนชาวนารับจ้างที่ถูกบังคับให้ทำงาน ไม่ใช่แบบนั้น แต่แซงกันเอง และเมื่อคนหนึ่งยกน้ำหนักในที่ทำงาน คนอื่น ๆ ก็ห้ามเขา แต่พวกเขาก็ยกได้มากเป็นสองเท่าโดยดูแลให้ทำงานหนักกว่าคนอื่น

งานของพวกเขาดำเนินไปตามคำแนะนำและคำสอนของโยเซฟ - ด้วยความเงียบและการอธิษฐาน และไม่มีการพูดไร้สาระในหมู่พวกเขา พวกเขาจะพูดไร้สาระแบบไหนในเมื่อพวกเขาไม่เคยมองหน้ากัน? น้ำตาไหลออกมาจากดวงตาของพวกเขา ไม่ใช่เพราะผู้คน แต่จากการไตร่ตรองถึงความตายทุกชั่วโมง การที่วิญญาณถูกแยกออกจากร่างกาย และการจากไป - ภาพเหล่านี้เตือนให้นึกถึงการกลับใจและทำให้เกิดน้ำตา ทุกคนสวมรองเท้าบาสและเสื้อผ้าปะ: ขุนนางบางคน, เจ้าชายบางคนหรือโบยาร์บางคน - ทุกคนมีเสื้อผ้าและรองเท้าที่เท่าเทียมกันโทรมและมีแพทช์มากมาย พระภิกษุเองก็เดินไปในทางเดียวกัน

ไม่มีผู้ใดแยกแยะเขาออกจากพวกพี่น้องได้ เขาเป็นเหมือนขอทานคนหนึ่ง และอยู่อย่างนั้นจนตาย กฎห้องขังสำหรับผู้ทนทุกข์โดยสมัครใจของพระคริสต์นั้นมีไว้สำหรับแต่ละคนตามกำลังของเขา แต่สำหรับทุกคน - โดยได้รับพรและตามคำแนะนำของคุณพ่อโจเซฟ ด้วยความกระตือรือร้นอย่างยิ่งต่อพระเจ้า พระองค์ทรงสวมชุดเกราะอันหนึ่งบนร่างที่เปลือยเปล่าอยู่ใต้ม้วนหนังสือ และอีกอันสวมชุดเหล็กหนัก และคนหนึ่งก็โค้งคำนับ - หนึ่งพันอีกคน - สองพันและหนึ่งในสาม - สามและอีกคนเพียงนั่งลิ้มรสการนอนหลับ ในทำนองเดียวกัน พวกเขาทำงานในพิธีทุกอย่าง - มากที่สุดเท่าที่ใครๆ ก็สามารถทำได้ - ทั้งหมดโดยได้รับพรและคำแนะนำจากคุณพ่อโจเซฟ

ผู้เฒ่าผู้มีเกียรติคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่แรกเริ่มบอกฉันว่า: "ฉันบอกความจริงแก่คุณว่ายังมีโรงอาหารที่ทำจากไม้และไม่มีโบสถ์ที่อบอุ่นและในพิธีมิสซาผู้ทนทุกข์อันกระตือรือร้นของพระคริสต์เหล่านี้ก็ยืนในชุดเดียวกัน แต่ไม่มีใครสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ และวันหนึ่งมีฤดูหนาวที่หนาวจัดและหนาวจัดจนนกกลายเป็นน้ำแข็ง - พวกมันยืนเหมือนในฤดูร้อนและทุกคนก็จำไฟนรกที่ไม่มีที่สิ้นสุดและพวกเขาก็อดทนต่อมันจนกระทั่งสิ้นสุดพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ระหว่างทำพิธีทุกคนก็ยืนในที่ของตัวเองซึ่งเจ้าอาวาสมอบให้ด้วยความเงียบและสวดภาวนา สำหรับทุกบริการพวกเขารีบไปที่จุดเริ่มต้น ในโรงอาหารพวกเขานั่งฟังบทอ่านของพระเจ้าอย่างสุภาพและเงียบๆ อาหารและเครื่องดื่มเหมือนกันสำหรับทุกคน ทั้งเจ้าอาวาสและพี่น้องทุกคน และเมื่อลุกขึ้นจากมื้ออาหาร พวกเขาก็เดินไปยังห้องขังของตนอย่างเงียบๆ ท้ายที่สุดแล้วยังมีผู้ดูแลพวกเขาด้วย ถ้าเขาเห็นใครพูดหรือหัวเราะอย่างไม่เกะกะเขาก็ส่งเขาไปที่ห้องขังของเขา

บางคนซึ่งถูกครอบงำด้วยความไม่เชื่อฟังและการไม่เชื่อฟัง เอาแต่ใจตัวเองและพิชิตด้วยความเย่อหยิ่ง ถอยกลับไปในขณะที่พวกเขาละทิ้งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเองโดยกล่าวว่า: “พระวจนะของพระองค์โหดร้าย ใครเล่าจะสามารถทำให้สำเร็จได้” มาถึงตรงนี้ - พวกเขาดูหมิ่นบิดาผู้เคารพนับถือ ออกจากอารามแล้วพูดว่า: "ชีวิตเช่นนี้ช่างโหดร้าย คนรุ่นปัจจุบันที่ทนเรื่องแบบนี้ได้" พวกเขาจากไปด้วยเสียงบ่นตำหนิและดูหมิ่น บิดาอธิษฐานเพื่อพวกเขาโดยกล่าวว่า “พระองค์เจ้าข้า ขออย่าถือว่าคำพูดของพวกเขาเป็นบาปเลย” เขาจึงอาศัยอยู่กับคนที่มีความคิดเหมือนกัน

และมีภิกษุรูปหนึ่งจากสามัญชนชื่อวิสสะเรียน เมื่อพวกพี่น้องเห็นความเรียบง่ายภายนอกจึงเรียกเขาว่าเสลาโฟน เพราะภายนอกเขาเป็นคนเรียบง่าย แต่ภายในตั้งแต่เกิดเขามีความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ แม้ว่าเขาจะเป็นสามเณรตอน Matins ในก็ตาม วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ตามธรรมเนียมของศรัทธาออร์โธดอกซ์ คุณพ่อโจเซฟ พร้อมด้วยนักบวชและมัคนายกถือผ้าห่อศพ

พระภิกษุองค์นี้เห็นนกพิราบสีขาวบนผ้าห่อศพเหนือศีรษะของหลวงพ่อโจเซฟ และพูดกับตัวเองว่า “ทำไมโยเซฟจึงถือนกพิราบอยู่ในโบสถ์?” และไม่มีใครในพี่น้องอีกเลยที่เห็นสิ่งนี้ ภิกษุเหล่านั้นก็ยืนล้อมพระองค์แล้วมองดูพระองค์แล้วพูดว่า “พระรูปนี้แปลกใจที่เราไม่เห็นสิ่งนี้” เขาไม่กล้าคุยกับพวกเขาเพราะเขายังเป็นมือใหม่ เมื่อพวกเขาออกจากพิธีแล้วถามพระองค์ว่า “เมื่อถือผ้าห่อศพท่านพูดว่าอย่างไร?” เขาตอบพวกเขาว่า: “หรือบางทีคุณอาจไม่เห็นว่ามีนกพิราบอยู่ในโบสถ์ - มีนกพิราบสีขาวตัวหนึ่งนั่งอยู่บนหัวของโยเซฟ”

พวกเขาบอกโจเซฟเกี่ยวกับเรื่องนี้ โยเซฟบิดาของเขาโทรไปหาพวกเขาและสั่งห้ามไม่ให้เล่าเรื่องนี้ให้ใครฟัง โจเซฟเองก็ชื่นชมยินดีในวิญญาณด้วยความหวังว่าพระเจ้าจะไม่ไปจากสถานที่แห่งนี้ พระภิกษุยังคงนิ่งเงียบและเชื่อฟังหลวงพ่อโจเซฟ วันหนึ่งเขาเห็นน้องชายที่กำลังจะตายและเห็นวิญญาณของเขาขาวราวหิมะออกมาจากปากของเขา ครั้นตนเองล้มป่วยแล้ว จึงสั่งให้ทำศิลาจารึกบนโลงศพของเดือนนั้นในวันที่เก้า และพระองค์ทรงสวมแผนศักดิ์สิทธิ์บนตัวพระองค์เอง และรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ และในวันที่เก้าของเดือนนั้น พระองค์ก็เสด็จไปเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า

และคุณพ่อโจเซฟเห็นสิ่งนี้ - ฝูงแกะของเขามารวมตัวกันในพระคริสต์ ดำเนินชีวิตเหมือนอย่างที่ทรงสัญญาไว้กับพระองค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดในตอนแรก พระองค์ทรงปีติยินดีและทรงดูแลทุกสิ่งที่จำเป็น เพราะพวกเขายังไม่มีหมู่บ้าน เจ้าชาย Boris Vasilyevich มักจะไปเฝ้าตลอดทั้งคืนและเห็นว่าพี่น้องเหล่านี้เพิ่มจำนวนขึ้นและทำงานหนักมากและรู้สึกประหลาดใจมากกับชีวิตและการเลิกบุหรี่อย่างมาก และเมื่อเห็นความยากจนและขาดทุกสิ่งเขาจึงมอบหมู่บ้าน Otchishchevo ให้กับอารามของผู้บริสุทธิ์ที่สุดและเจ้าหญิง Ulyana ของเขามอบหมู่บ้าน Uspenskoye

และวันหนึ่งมารดาของบิดาผู้มีเกียรติโยเซฟต้องการพบเขา เพราะเธอไม่ได้พบเขาตั้งแต่เขาผนวช แล้วเธอก็มาหยุดห่างจากอารามไปสองไมล์ เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว คุณพ่อโจเซฟก็โกรธมากจึงสั่งให้เธอกลับเข้าห้องขัง “คุณจะไม่เห็นฉัน” เขากล่าว “ในชีวิตนี้และอธิษฐานเผื่อฉันเพื่อว่าพระเจ้าจะประทานให้เราในศตวรรษที่วิสุทธิชนพักอยู่เพื่อพบกันหากพระเจ้าต้องการ” เธอกลับไปที่ห้องขังของเธอ ร้องไห้และพูดว่า: "ที่นี่ ฉันไม่สามารถเห็นลูกชายที่รักของฉันได้ - ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอให้ฉันได้เห็นลูกชายของฉันมีความสุขในหมู่วิสุทธิชนที่ซึ่งคนชอบธรรมพักผ่อน"

เธอจึงอธิษฐานเพราะว่าเธอแก่และป่วยแล้ว เอลิซาร์ลูกชายของเธอมาเยี่ยมเธอ และเธอก็เริ่มขอให้สวมเสื้อคลุม และลูกชายก็พูดว่า: "คุณต้องการอะไรครับคุณนายเสื้อคลุม - คุณไม่สบายเหรอ?" นางตอบว่า “มารีย์ชาวมักดาลา มารีย์แห่งยาโคบ และมารีย์แห่งอียิปต์มาหาฉัน เจ้าไม่เห็นสิ่งนี้หรือ? ทุกคนยืนอยู่ข้างฉัน” แล้วเธอก็พูดว่า: “แมรี่ สุภาพสตรี ฉันจะไปกับคุณแล้ว” และเธอก็เริ่มลุกขึ้นเหมือนอยากจะลุกขึ้น และลูกชายของเธอก็กอดเธอ พยายามจะช่วย เธอถวายวิญญาณของเธอแด่พระเจ้าและจากไปพร้อมกับพระนางมารีย์ เผยให้เห็นความลับที่เธอได้เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ เมื่อภิกษุได้ฟังดังนั้นแล้ว ก็ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า และทรงหลั่งน้ำตาและทรงตรากตรำทำงาน ทรงสวดภาวนาในเวลากลางคืน และทรงร่วมสนทนากับพี่น้องในเวลากลางวัน

เย็นวันหนึ่งเขาเดินแอบเข้าไปในห้องขัง และได้ยินเสียงสนทนาของพวกพี่น้องหลังจากคอมไพน์เคาะหน้าต่าง เผยให้เห็นการมาถึงของเขา แล้วจากไปอีกครั้ง ขณะเดินไปเช่นนี้ก็เห็นชายคนหนึ่งกำลังขโมยหญ้าแห้ง (ตอนแรกแม้แต่ที่ประตูน้ำก็มียุ้งฉางยืนเก็บหญ้าแห้งทุกชนิด) เขาเข้ามาหาเขาอย่างเงียบๆ ชายคนนั้นเห็นเขาจึงอยากจะวิ่งหนี

โจเซฟโบกมือบอกเขาว่าอย่ากลัวแล้วเทภาชนะนั้นยกขึ้นใส่บ่าและสั่งให้ไม่ขโมยอีก “แล้วคุณขาดอะไร” เขาพูด “บอกฉันหน่อยสิ ฉันจะชดเชยให้คุณ” เขายังสั่งไม่ให้บอกเรื่องนี้กับใคร ต่อมาชายคนนั้นทนไม่ไหวจึงเล่าให้คนมากมายฟัง ในสมัยนั้นพี่น้องอาศัยอยู่อย่างสงบสุขจนไม่มีกุญแจล็อค และเมื่อซักม้วนหนังสือหรือสิ่งอื่นใดก็แขวนไว้ริมแม่น้ำ บางครั้งทั้งกลางวันและกลางคืนก็ไม่มีใครกล้าแตะต้อง

และเมื่อเจ้าชาย Boris Vasilyevich ผู้สูงศักดิ์และเมตตาผู้รักพระคริสต์และรักความยากจนเสียชีวิตเขาก็เหลือลูกชายสองคน: เจ้าชายธีโอดอร์และเจ้าชายอีวานซึ่งเห็นศรัทธาที่พ่อของพวกเขายึดมั่นในอารามที่บริสุทธิ์ที่สุดและต่อเจ้าอาวาสโจเซฟ พวกเขาดูแลเจ้าอาวาสโยเซฟเป็นอย่างดีมากกว่าบิดา และมักจะมาที่อารามขององค์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดเพื่อจัดหาพี่น้องด้วย มีลูกชายของเจ้าชายอีวาน เจ้าพ่อโยเซฟผู้ต้อนรับเขาจากอ่างศักดิ์สิทธิ์

และไม่นานหลังจากที่พ่อของเขา เจ้าชายอีวาน โบริโซวิช ล้มป่วย เมื่อเขาหมดแรงแล้วเขาก็สั่งให้พาตัวเองไปที่อารามของพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าเพื่อไปหาเจ้าอาวาสโจเซฟซึ่งเป็นเจ้าพ่อของเขา และเมื่อได้ยินสิ่งนี้เจ้าชายและโบยาร์ก็ทำข้อตกลงกันเองเพื่อไม่ให้เจ้าชายมีอิสระและไม่ต้องพาเขาไปที่อารามของผู้บริสุทธิ์ที่สุดกับคุณพ่อโจเซฟ และพวกเขาประกาศสิ่งนี้ต่ออธิปไตย Grand Duke of all Rus, Ivan Vasilyevich โดยถามว่าเขาจะสั่งอะไร

และองค์อธิปไตยก็ทรงรับสั่งให้ทำตามพระประสงค์แต่ทรงสั่งว่าถ้าประสงค์จะรูปสงฆ์ก็ไม่ควรอนุญาตไม่ว่าในกรณีใด ๆ และโจเซฟผู้มีอำนาจได้ห้ามสิ่งนี้ตามพระบัญชาของพระองค์เพราะเจ้าชายยังเด็กอยู่ เจ้าชายและโบยาร์ต่างโศกเศร้าอย่างยิ่งและหลั่งน้ำตาอย่างหนัก เพราะใครๆ ก็อยากจะตายเพื่อเขาเพื่อให้เขามีสุขภาพที่ดี เพราะเขาเป็นที่รักของทุกคนตั้งแต่เด็กจนโต เราจะไม่รักเขาได้อย่างไร: เขาเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน - ทั้งอธิปไตยและผู้ปกครอง, สำหรับคนป่วย - การมาเยี่ยมและความเศร้าโศก - การปลอบใจ, การเปลือยเปล่า - เสื้อผ้า, แก่ผู้เฒ่า - ให้เกียรติและคนหนุ่มสาว - คำทักทาย .

เมื่อพวกเขาพาเขาไปที่อารามของพระมารดาของพระเจ้าบริสุทธิ์ที่สุด พวกเขาพาเขาไปที่ห้องขังของเขา เขาก็หมดแรงมากและเริ่มเดินจากไป...

เจ้าอาวาสโยเซฟมาเมื่อเห็นเจ้าชายสิ้นพระชนม์แล้วจึงถามว่า “ท่านกลับใจและร่วมศีลแล้วหรือ?” และทุกคนก็ตอบเขาว่า: "ไม่กลับใจหรือรับการมีส่วนร่วม" โยเซฟก็เสียใจมากกับเรื่องนี้ น้ำตาไหลด้วยความสำนึกผิด เพราะเจ้าชายเป็นเหมือนลูกทูนหัวอย่างที่ฉันบอกไปแล้วอย่างที่ฉันบอกไปแล้ว และเขาก็ส่งทุกคนออกไป เหลือเพียงชายชราแคสเซียนชื่อโบซอย

และเขาได้อธิษฐานต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ทันใดนั้นเจ้าชายก็ตื่นขึ้นราวกับมาจากความฝัน โยนผ้าห่มกลับ และเริ่มเรียกคุณพ่อโจเซฟด้วยเสียงอันดังเพื่อขอสารภาพ เมื่อได้ยินเสียงของเขา เจ้าชายและโบยาร์ก็เปลี่ยนจากความโศกเศร้าเป็นความยินดีทันที โยเซฟจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า “เหตุใดท่านจึงลำบากใจ? เจ้าชายงีบหลับเล็กน้อย ดูสิเขายังมีชีวิตอยู่” พวกเขาประหลาดใจเพราะเห็นว่าพระองค์สิ้นพระชนม์และเห็นพระองค์ยังมีชีวิตอยู่อีก ทุกคนถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเริ่มสรรเสริญโยเซฟว่า “โดยคำอธิษฐานของท่าน” พวกเขากล่าวว่า “เจ้าชายฟื้นคืนชีพแล้ว”

พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาไม่ให้พูดเช่นนี้ และสารภาพเจ้าชาย และมอบวิสุทธิชนให้เขารับส่วนความลึกลับที่ให้ชีวิตของพระคริสต์ และเจ้าชายยังได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และชื่นชมยินดีด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณ...

และแหล่งที่มาแรกของความชั่วร้ายศัตรูและผู้เกลียดชังเผ่าพันธุ์คริสเตียนได้นำชาวยิว Skaria มาที่ Novgorod หลังจากนั้นเหล่าสาวกของพระองค์ก็ทำให้คนทั้งเมืองโกรธเคืองกับศาสนายิว ความชั่วร้ายนี้เกิดขึ้นภายใต้บาทหลวงเกนนาดี

และพระอัครสังฆราชได้ประกาศความชั่วร้ายนี้แก่เจ้าอาวาสโยเซฟและขอความช่วยเหลือ “ดังนั้น” เขากล่าว “ความชั่วร้ายที่ชั่วร้ายนี้จะไม่เพิ่มขึ้นในหมู่คนโง่” เมื่อได้ยินเช่นนี้ คุณพ่อโจเซฟก็เสียใจอย่างยิ่ง และด้วยความกระตือรือร้นต่อศรัทธาออร์โธด็อกซ์มาตลอดชีวิตแม้ตัวจะอยู่ห่างจากพระอัครสังฆราช แต่ในจิตวิญญาณ เขาเป็นหนึ่งเดียวกับเขาพร้อมสำหรับ ศรัทธาออร์โธดอกซ์ที่ต้องทนทุกข์ไม่เพียงแต่ผ่านการสอนและการเขียนเท่านั้น แต่ยังเตรียมที่จะยอมทนทุกข์ทรมานเพื่อออร์โธดอกซ์ด้วย ศรัทธาของพระคริสต์. และคุณพ่อโจเซฟก็เริ่มช่วยเหลือพระอัครสังฆราชทั้งในด้านการสอนและการเขียน และพระองค์ทรงห่วงใยเรื่องนี้มาก เพื่อไม่ให้คำสอนอันชั่วร้ายนี้เข้าไปสู่คนไร้เหตุผลจากราชสำนักซึ่งไม่รู้จักกฎเกณฑ์ของพระเจ้า เพราะคุณพ่อโจเซฟรู้จากพระคัมภีร์ของพระเจ้าว่ากษัตริย์ออร์โธดอกซ์ไปสู่ความพินาศด้วยคำสอนนอกรีตจากคนโง่ จากขุนนาง และอาณาจักรหลายแห่งก็ถอยห่างจากศรัทธาออร์โธดอกซ์ผ่านคำสอนนอกรีต ความเชื่อของคริสเตียน. และสิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในงานของเขาที่ต่อต้านคนนอกรีตโนฟโกรอด

และอาร์คบิชอป Gennady รายงานเจตนาชั่วร้ายนอกรีตต่อผู้เผด็จการอธิปไตยอธิปไตยแกรนด์ดุ๊กแห่ง All Rus 'Ivan Vasilyevich เนื่องจากความบาปที่ชั่วร้ายและน่ารังเกียจได้หว่านลงในคนที่ไม่มีเหตุผลจำนวนมาก: ในอาร์คิมันไดรต์และในอัครสังฆราชและในเสมียน พระราชวัง. และกษัตริย์ซาร์แห่งมาตุภูมิทั้งหมดได้สั่งให้มีสภา: นครหลวงและอาร์คบิชอปและบิชอปและอาร์คิมันไดรต์และเจ้าอาวาสผู้เคารพนับถือและผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือ และเมื่อมีการประชุมสภาอธิปไตยก็ส่งแกรนด์ดุ๊กวาซิลีลูกชายของเขาไปที่สภาซึ่งในเวลานั้นได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเวลิกีนอฟโกรอด

และศาลนั้นเป็นศาลแรกจากโนฟโกรอด และพวกเขาตั้งคำถามกับคนนอกรีต แต่พวกเขากลับพูดเรื่องนอกรีตที่พระเจ้าเกลียดชัง น่ารังเกียจและเป็นภัยต่อดวงวิญญาณ และเมื่อได้ยินสิ่งนี้ ผู้ทรงคุณวุฒิ Zosima นครหลวงของรัสเซียทั้งหมดและอาร์คบิชอปและบิชอปและอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดพร้อมกับพวกเขาและโบยาร์ผู้สูงศักดิ์และเจ้าชายจำนวนมากจากวังอธิปไตย - แชมเปี้ยนของพระตรีเอกภาพซึ่งมีอาวุธทางวิญญาณด้วย ดาบของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งสภาทั้งเจ็ดได้สถาปนาความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ได้เฆี่ยนตีและทำให้คนนอกรีตที่ต่อสู้กับพระเจ้าต้องอับอายอย่างรวดเร็วและคำสอนของชาวยิวที่เลวทรามของพวกเขาถูกบดขยี้ สาวกอิสลามแห่งชารีอะห์ที่ถูกสาปแช่งและไร้พระเจ้ากลายเป็นเหมือนปลาตาย ไร้เสียง...

แชมป์ออร์โธดอกซ์ของ Holy Trinity ได้ชำระล้างศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ให้บริสุทธิ์มากกว่าดวงอาทิตย์และชื่นชมยินดีด้วยความยินดีอย่างยิ่ง และกษัตริย์ก็ถูกกระตุ้นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์และอำนาจของกษัตริย์: เขาร้องออกมาเหมือนสิงโตและสั่งให้ตัดลิ้นของคนนอกรีตบางคนให้เผาคนอื่น ๆ และคนอื่น ๆ ก็สั่งให้ประหารชีวิตในโนฟโกรอด เมื่อเห็นเช่นนี้ พวกนอกรีตที่ไม่เชื่อพระเจ้าก็กลัวความทรมาน และบางคนเริ่มกลับใจอย่างผิดๆ ด้วยความกลัว และด้วยการหลอกลวงที่ไม่จริงใจและชั่วร้าย พวกเขาขอร้องให้เจ้าชาย โบยาร์ และผู้เฒ่าผู้น่าเคารพได้รับการปลดปล่อยให้กลับใจ และอธิการบางคนตัดสินใจขอโอกาสกลับใจด้วย

และเมื่อพวกเขามาถึง Vasily Ivanovich แกรนด์ดุ๊กแห่ง All Rus และเริ่มขอให้พวกเขากลับใจแล้วอธิปไตยล่ะ? พระองค์เปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และตรัสตอบพวกเขาด้วยความโกรธว่า “ท่านอาจารย์ เสียใจเรื่องหมาป่าแห่งความเชื่อของคริสเตียน! เมื่อหมาป่ากินแกะแล้วหนีไป ท่านจะจับหมาป่าได้อย่างไร?” เมื่อได้ฟังคำกล่าวนี้จากพระบรมศาสดาแล้วก็จากไปอย่างว่างเปล่า เจ้าอาวาสโจเซฟบิดาของเราส่งพระคัมภีร์ไปให้อธิปไตยอยู่ตลอดเวลาเพื่อเขาจะไม่เชื่อการกลับใจของพวกเขา “การกลับใจอันเป็นเท็จเช่นนี้” เขากล่าว “ทำลายอาณาจักรมากมายในสมัยโบราณ” และพวกเขาถูกสั่งให้อยู่ในคุกโดยไม่มีความหวัง เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว บรรดาผู้ปกครองและผู้อาวุโสและทุกคนที่โศกเศร้าเกี่ยวกับคนนอกรีตก็เริ่มตำหนิโยเซฟด้วยการดูหมิ่นและสบประมาทมากมาย โดยกล่าวว่า “โยเซฟไม่ได้สั่งคนที่กลับใจให้ยอมรับการกลับใจ!” และพวกเขาพูดอีกหลายอย่างอย่างดูหมิ่นจนไม่ควรเขียนลงบนกระดาษ

และในเวลาเดียวกันจิตรกรคนหนึ่งชื่อ Theodosius ลูกชายของจิตรกร Dionysius the Wise เล่าให้ Abbot Joseph ฟังเกี่ยวกับปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์ พวกนอกรีตคนหนึ่งกลับใจ และพวกเขาเชื่อการกลับใจของเขา และยังตั้งให้เขาเป็นปุโรหิตอีกด้วย และวันหนึ่งหลังจากประกอบพิธีสวดแล้ว เขาก็กลับมาบ้านพร้อมจอกในมือ ขณะนั้นเตากำลังลุกไหม้ และเทถ้วยลงในเตาแล้วเขาก็จากไป และคู่ของเขากำลังทำอาหารอยู่และเห็นเด็กหนุ่มคนหนึ่งอยู่ในเตาอบในกองไฟ และได้ยินเสียงของเขา: “คุณทรยศฉันที่นี่เพื่อจะยิง และฉันจะทรยศคุณให้ถูกไฟนิรันดร์”

ทันใดนั้นหลังคากระท่อมก็เปิดออก มีนกตัวใหญ่สองตัวบินเข้ามารับเด็กชายแล้วบินขึ้นไปบนท้องฟ้า และด้านบนก็เหมือนเดิม เมื่อหญิงคนนั้นเห็นดังนั้นก็เกิดความกลัวยิ่งนัก และความสะพรึงกลัวก็เข้าครอบงำเธอ จึงเล่าเรื่องนี้ให้เพื่อนบ้านที่อยู่ใกล้ๆ ฟัง และเมื่อได้ยินเช่นนี้ คุณพ่อเจ้าอาวาสโจเซฟก็เริ่มเขียนมากขึ้นโดยสั่งไม่ให้อธิปไตยเชื่อการกลับใจผิดๆ นอกรีต กษัตริย์แห่งรัสเซียทั้งหมด 'เจ้าชาย' วาซิลีผู้ยิ่งใหญ่อิวาโนวิชสั่งให้คนนอกรีตทุกคนเข้าคุกโดยไม่มีการปล่อยตัวไปตลอดชีวิต เมื่อได้ยินดังนั้น คุณพ่อเจ้าอาวาสโจเซฟก็ถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

วันหนึ่งมีการลงโทษของพระเจ้า หรือที่เรียกอีกอย่างว่าความเมตตา เพราะเป็นธรรมชาติของพระองค์ รักคนชอบธรรมและมีความเมตตาต่อคนบาป เพื่อนำไปสู่การกลับใจผ่านการจัดเตรียมของพระองค์ มีการกันดารอาหารอย่างรุนแรงในหมู่คนยากจน หลายคนออกจากบ้านและแยกย้ายกันไป เมืองที่แตกต่างกันและอีกหลายคนมาพบศัตรูในอารามของบิดา

โจเซฟ: ชายและหญิงกรีดร้องด้วยความหิว พวกยามเฝ้าประตูวัดก็บอกพระภิกษุ แล้วจึงเรียกห้องใต้ดินมาสั่งให้ให้อาหารแก่ภิกษุนั้น มีเจ็ดพันคน ยกเว้นเด็กเล็ก เขาสั่งให้พาเด็กเล็กไปที่โรงแรมและสั่งให้ให้อาหาร - มีห้าสิบคนขึ้นไป บางตัวมีขนาดเล็กมาก แม้กระทั่งอายุสองปีครึ่งด้วยซ้ำ ไม่นานนักห้องใต้ดินก็มาหาคุณพ่อโจเซฟและบอกว่าไม่มีข้าวไรย์ “และพวกพี่น้อง” เขากล่าว “ไม่มีอะไรจะเลี้ยง” เขาโทรหาเหรัญญิกและบอกให้ไปซื้อข้าวไรย์ เหรัญญิกบอกว่าไม่มีเงิน

หลวงพ่อโจเซฟสั่งให้ยืมเงินและให้ใบเสร็จรับเงิน ซื้อข้าวไรย์และเลี้ยงอาหารผู้หิวโหย ตั้งแต่แรกเริ่มเมื่อมาถึงสถานที่นี้ก็มีคำสั่งให้ห้องใต้ดินและเหรัญญิกไม่ให้ใครออกจากวัดโดยไม่รับประทานอาหารแม้แต่จากหมู่บ้านโดยรอบก็ตาม เมื่อเห็นเช่นนี้ พี่น้องบางคนก็เริ่มบ่นว่า “เราจะเลี้ยงคนมากมายด้วยการซื้ออาหารได้อย่างไร? ความเมตตาอันไร้เหตุผลเช่นนี้ มันจะฆ่าเรา แต่มันจะไม่ให้อาหารพวกเขา”

ในเวลานั้นพี่น้องไม่เคยมี kvass และ honey kvass ในโรงอาหารเลย หากคนรักของพระคริสต์เลี้ยงพี่น้องก็ไม่มีม้วนและน้ำผึ้ง kvass มีเพียงขนมปังและปลาและปศุสัตว์เท่านั้น และในวันธรรมดาพวกเขาก็กินเมล็ดพืชและดื่มน้ำ บางคนทนไม่ไหวและมาหาคุณพ่อโจเซฟและพูดว่า “ฉันทนไม่ไหวแล้ว”

เมื่อได้ยินสิ่งนี้ บิดาจึงกล่าวว่า “พี่น้องทั้งหลาย มีเขียนไว้ในพระคัมภีร์ว่าทุกคนที่รักพระเจ้าและคาดหวังบำเหน็จแห่งพรในอนาคตควรชื่นชมยินดีร่วมกับผู้ที่ชื่นชมยินดีและร้องไห้ร่วมกับผู้ที่ร้องไห้ พี่น้องทั้งหลาย บัดนี้การมาเยือนของพระเจ้ามาถึงแล้ว หรือที่เรียกอีกอย่างว่าความเมตตา ซึ่งนำไปสู่การกลับใจของผู้หลงหาย ดูสิว่ามีคนจำนวนไม่น้อยที่ไม่ต้องการอาหารที่หลากหลาย แต่ต้องการขนมปังสักชิ้นเพื่อบรรเทาความหิวเพียงเล็กน้อยเท่านั้น และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงออกจากบ้านและเร่ร่อนไปในต่างแดนพร้อมกับภรรยาและลูกๆ เราสัญญาว่าจะอดทนต่อความเศร้าโศกทั้งหมดเพื่อเห็นแก่อาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ตอนนี้เราหมดความอดทนในเรื่องนี้ บัดนี้ข้าพเจ้าอธิษฐานต่อท่านในเรื่องนี้ ขอให้เราอดทนอีกหน่อยเถิด และสิ่งใดที่เราทำบาป เราจะกลับใจ และพระเจ้าจะไม่ทรงทอดทิ้งเราไป” เมื่อพวกพี่น้องได้ยินเช่นนี้แล้ว ก็ไม่เห็นว่าเป็นสิ่งที่มาจากมนุษย์ แต่เห็นว่ามาจากพระเจ้า และพวกเขาแต่ละคนเมื่อมาถึงห้องขังก็ทรุดตัวลงทั้งน้ำตาสวดภาวนาต่อพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์เพื่อพระเจ้าจะทรงระงับความโกรธของพระองค์และมองดูคนยากจนและหิวโหย พระภิกษุเองเมื่อเห็นความโศกเศร้าจนไม่อาจทนได้ก็อธิษฐานด้วยน้ำตาว่าผู้สร้างจะไม่ละทิ้งการสร้างของพระองค์และแสดงความเมตตาของพระองค์

และทันใดนั้นซาร์ผู้ยิ่งใหญ่และมีเมตตาของเจ้าชายวาซิลีอิวาโนวิชผู้ยิ่งใหญ่แห่งมาตุภูมิก็มาที่อารามของผู้บริสุทธิ์ที่สุดด้วยความรักและศรัทธาอันยิ่งใหญ่ และพระองค์ทรงนำเครื่องราชอิสริยาภรณ์ซึ่งนำติดตัวไปด้วยไปให้พวกพี่ๆ มากมาย เพราะพวกพี่น้องอ่อนแอมากและขัดสนมาก และองค์อธิปไตยก็ทราบว่าโยเซฟเลี้ยงคนเป็นอันมากโดยการยืมเงินและซื้อของ

และเขารีบสั่งให้นำข้าวไรย์และข้าวโอ๊ตจากหมู่บ้านของเขาเท่าที่จำเป็น และพูดกับคุณพ่อโจเซฟว่า “ถ้าแค่นี้ยังไม่เพียงพอ สั่งให้เอาจากหมู่บ้านของฉันมากเท่าที่คุณต้องการ” และเจ้าชายผู้ค้นพบพบว่า: เจ้าชายยูริอิวาโนวิชส่งทานอันยิ่งใหญ่และสั่งให้โจเซฟไม่ควรหยุดให้อาหารแก่คนยากจนและเจ้าชายมิทรีและเจ้าชายเซมยอนอิวาโนวิชก็ช่วยสั่งเช่นกัน และคนรักพระคริสต์อีกหลายคนก็ช่วยเหลือจากทุกที่

คนรักของพระคริสต์คนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ใน Pskov และได้ยินสิ่งนี้จึงส่งเงิน 30 รูเบิลอย่างเร่งรีบและหลังจากอาศัยอยู่ในโลกนี้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ก็ได้สาบานตนในอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนั้นและได้รับการตั้งชื่อว่า Arseny (และชื่อเล่น Terpigorev) เป็นพระภิกษุ และโดยพระคุณของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ทุกสิ่งก็อุดมสมบูรณ์ ฤดูใบไม้ร่วงมาถึงแล้ว และด้วยพระคุณของพระเจ้า จึงมีความอุดมสมบูรณ์ในทุกสิ่ง ส่วนผู้หิวโหยก็ไปยังดินแดนของตนและตั้งรกรากอยู่ในบ้านของตนเอง ขอบพระคุณพระเจ้าและบิดาของโยเซฟ พระภิกษุถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และทรงบัญชาให้จัดอาหารไว้ในโรงเช่นเดิม

เมื่อเห็นเช่นนี้ พี่น้องก็ขอบคุณหลวงพ่อโจเซฟที่เสริมความขี้ขลาดของพวกเขา เหตุฉะนั้นเขาจึงไม่กล้ากล่าวร้ายพระองค์ แต่เชื่อฟังทุกอย่าง ตัวสั่นต่อพระดำรัสของพระองค์ ไม่กล้าละเมิดสิ่งใดเลย ดังนั้น ด้วยพระคุณของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ พี่น้องทุกคนในพระคริสต์จึงอธิษฐานอย่างเงียบๆ และอยู่โดยปราศจากความทุกข์ยาก

ตั้งแต่เริ่มแรกเมื่อหลวงพ่อโจเซฟเสด็จมา เป็นธรรมเนียมว่า ถ้ามีใครทำเครื่องมือไถ เคียว หรือสิ่งอื่นใดหัก ชาวนาที่อยู่ใกล้เคียงก็จะมาหาพระภิกษุและรับราคาของที่หักนั้น หรือถ้าม้าหรือวัวนมของใครถูกขโมยไป เขามาหาพ่อด้วยความโศกเศร้า เล่าถึงความโศกเศร้าแล้วจ่ายราคาให้ วันหนึ่งฉันถามชายคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวนาชื่อจูก ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่มาหลายปีว่า “ก่อนที่โจเซฟจะมา สถานที่เหล่านี้เป็นอย่างไร?” เขาตอบว่ามีป่าใหญ่ที่นี่ และเขาบอกฉันว่า “ก่อนที่โจเซฟจะมาถึง ฉันได้ยินเสียงกึกก้องในป่าหนึ่งปีก่อนที่มาตินส์และมิสซาจะมาถึง และพวกเขาตัดสินใจเมื่อได้ยินสิ่งนี้ว่ามีคนสร้าง โบสถ์. . แล้วพ่อกับฉันก็เดินค้นหามากกว่าหนึ่งครั้ง เราเดินทั้งวันและเกือบหลงทาง และอีกครั้งในตอนเช้าเรายังคงได้ยินเสียงระฆังสำหรับ Matins และมวล จึงไม่กล้ามองตัดสินใจว่าเราจินตนาการไว้ เราถามเพื่อนบ้านที่อาศัยอยู่รอบๆ เรา และพวกเขาก็บอกเรื่องเดียวกัน แต่พวกเขาเองก็ไม่รู้ว่าเสียงเรียกเข้านั้นมาจากไหน”

เกี่ยวกับ เจ้าชาย ยูริ.

แหล่งที่มาแรกของความชั่วร้ายผู้ร้ายศัตรูคู่ต่อสู้ของพระเจ้าและผู้เกลียดชังความดีทั้งหมดเมื่อเห็นซาร์ผู้มีอำนาจสูงสุดและอธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่แห่ง All Rus 'Vasily Ivanovich กับพี่น้องของเขาในโลกนี้อิจฉาสิ่งนี้ และถูกปลุกเร้าด้วยการใส่ร้าย คนชั่วร้ายและด้วยความสงสัย แกรนด์ดุ๊กผู้สูงสุดแห่งมาตุภูมิทั้งหมด วาซิลี อิวาโนวิช พัฒนาความเป็นปฏิปักษ์ต่อน้องชายของเขา เจ้าชายยูริ อิวาโนวิช และต้องการจำคุกเขา เมื่อทราบสิ่งนี้แล้ว เจ้าชายยูริก็รีบมาที่อารามของผู้บริสุทธิ์ที่สุด และมาหาเจ้าอาวาสโจเซฟ ก้มกราบลงกับพื้นแล้วพูดว่า:

ท่านพ่อ บอกฉันทีว่าฉันควรทำอย่างไร? มีข่าวลือมาถึงฉันว่าแกรนด์ดุ๊กต้องการกักขังฉัน คุณพ่อ ข้าพเจ้าขอบอกตามจริงว่าเมื่อข้าพเจ้ายืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ข้าพเจ้าไม่เห็นความผิดของตนต่อพระพักตร์พระองค์ พระเจ้าทรงเป็นพยานของข้าพเจ้าว่า พระองค์ทรงประสงค์จะทำลายข้าพเจ้าโดยใส่ร้ายคนชั่วและด้วยความสงสัย และไม่ ในความจริง.

เขาพูดแล้วน้ำตาก็ไหลออกมา และพูดว่า:

บัดนี้ คุณพ่อ ข้าพระองค์มาที่แท่นบูชาของท่านเพื่อรายงานเรื่องนี้ และในฐานะคุณพ่อที่รัก ข้าพระองค์ฝากความโศกเศร้าทั้งหมดไว้กับพระองค์ทั้งวิญญาณและร่างกาย พระเจ้าบอกสิ่งที่ท่านสั่งข้าพเจ้า เพราะท่านพ่อ ข้าพเจ้าสามารถป้องกันตนเองจากพระองค์ได้เพราะเห็นแก่ความจริง ตามข้อตกลงระหว่างเรากับพรของบิดา แต่ข้าพเจ้าเกรงกลัวพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เลือดมากมาย จะหลั่งไหลระหว่างเรา และผู้คนแนะนำให้ฉันล่าถอยต่อไป แล้วคุณครับพ่อคุณสั่งอะไร?

เมื่อได้ยินเรื่องนี้จากเจ้าชาย คุณพ่อโจเซฟก็หลั่งน้ำตาและพูดว่า:

ฉันบอกคุณว่าอย่าต่อต้านพี่ชายที่มีอำนาจสูงสุดของฉันและฉันก็ไม่สามารถให้คำแนะนำในการถอยได้ หากคุณถอย เลือดจะยังคงหลั่งไหล และคุณจะถูกตราหน้าว่าเป็นคนทรยศตลอดไป ตอนนี้ฉันขอร้องคุณ และเพื่อตอบคำถามของคุณ ฉันให้คำแนะนำ: “ก้มศีรษะด้วยข่าวเกี่ยวกับตัวคุณเองต่อหน้าที่พระเจ้าเจิมไว้และยอมจำนนต่อพระองค์ ฉันเชื่อในองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงถ่ายทอดความจริงของคุณสู่ใจของเขา เพราะหัวใจของผู้เจิมของพระเจ้าอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์”

เมื่อได้ยินดังนั้น เจ้าชายก็พูดกับเขาทั้งน้ำตา:

เหตุนี้พ่อ ข้าพเจ้าจึงมาทุบตีท่านด้วยหน้าผาก ขอเป็นบิดาแทนเถิด และตามคำสอนของท่าน ข้าพเจ้าจะไม่ต่อต้านอธิปไตย แต่ข้าพเจ้าจะยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์ พระเจ้าและองค์อธิปไตยเต็มใจ ฉันพร้อมที่จะทนทุกสิ่งจากพระองค์ แม้ว่าเขาจะทรยศต่อฉันจนตายก็ตาม ฉันแค่ขอร้องคุณ: ไปหาอธิปไตยแล้วบอกเขาในสิ่งที่ฉันบอกคุณ

เมื่อได้ยินสิ่งนี้ คุณพ่อโจเซฟก็ถอนหายใจและพูดว่า:

เชื่อฉันเถอะ หัวของฉันเจ็บมากจนฉันไม่สามารถข้ามลานวัดได้

และเจ้าชายก็พูดกับเขาว่า:

หากคุณเองไม่บอกกษัตริย์เกี่ยวกับฉันพระเจ้าจะทรงเอาเลือดของฉันออกจากมือของคุณ

นี่คือสิ่งที่เจ้าชายบอกเขา และน้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของเขา เมื่อเห็นว่าเจ้าชายกำลังพูดทั้งน้ำตา โจเซฟก็ลืมเรื่องอาการป่วยของตนและเดินตามลำพัง และเจ้าชายก็ขี่ม้าไปข้างหน้าสองไมล์ข้างหน้า แล้วคุณพ่อโจเซฟก็ขับรถไปนิดหน่อยก็หายปวดหัวแล้วกลับมา และเมื่อได้ยินเรื่องนี้ เจ้าชายก็รู้สึกขุ่นเคืองอย่างยิ่ง โดยตัดสินใจว่าโจเซฟไม่ต้องการพูดถึงเขากับแกรนด์ดุ๊ก ในทางกลับกัน ตัวเขาเองกลับไปที่อาราม และเห็นว่าโยเซฟกลับมาเพราะอาการป่วย ไม่ใช่ด้วยอาการเสแสร้ง เขาจึงขอส่งผู้เฒ่าผู้เคารพนับถือ คือ ผู้อาวุโสแคสเซียนผู้อยู่ในอก และลูกศิษย์ผู้อาวุโสโยนาห์ หัวหน้า และตามคำร้องขอของเจ้าชาย โยเซฟก็ส่งผู้อาวุโสไปตามที่ร้องขอ

และในขณะนั้นเกิดความสับสนในกรุงมอสโก หลายคนกล่าวว่า เจ้าชายยูริหนีไปแล้ว และเมื่อพวกผู้เฒ่าขี่ม้าไป เจ้าชายก็ขี่ม้านำหน้าไปไม่ไกล เฮกูเมนโจเซฟสั่งให้พี่น้องทุกคนสวดภาวนาเพื่อเจ้าชายให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยกษัตริย์ให้พ้นจากบาปและเจ้าชายจากความตายที่ไม่สมควรและจะควบคุมความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างกัน เมื่อได้ยินเช่นนี้ พี่น้องทุกคนก็สัญญาด้วยความยินดี เจ้าชายไปไม่ถึงมอสโกห้าไมล์เพราะเขาไม่กล้าเข้าไปในมอสโก

เมื่อผู้เฒ่ามาถึงเมืองมอสโก เจ้าชายและโบยาร์ต่างยินดีและกล่าวว่า: "ผู้เฒ่าดังกล่าวมาจากเจ้าอาวาสโจเซฟเพื่อเห็นแก่เจ้าชาย - จะมีความรักระหว่างอธิปไตยของเรา" และเมื่อพวกเขามาถึง Vasily Ivanovich แกรนด์ดุ๊กแห่ง All Rus เขามองดูพวกเขาด้วยความโกรธและพูดว่า:

คุณมาทำไม มีเรื่องอะไร?

และเมื่อผู้เฒ่า Cassian ได้ยินสิ่งนี้ เขาไม่ลังเลเลย แต่พูดว่า:

เป็นการไม่เหมาะสมที่กษัตริย์จะถามด้วยความโกรธโดยไม่ได้ยินจากปากของคำปราศรัยที่ส่งไป แต่เป็นการเหมาะสมที่กษัตริย์จะค้นหาด้วยความสุภาพอ่อนโยนและความถ่อมใจก่อนว่าริมฝีปากจะพูดอะไร และถ้าเรามีความผิดในการกระทำของเรา เราก็อยู่ต่อหน้าคุณด้วยอำนาจอธิปไตยของคุณ

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็ยืนขึ้นและยิ้มแล้วพูดว่า:

ขออภัยท่านผู้เฒ่าที่ล้อเลียนท่าน

ทรงถอดมงกุฎออกแล้วทรงคำนับ และเขาถามถึงสุขภาพของบิดาของโจเซฟ พวกเขาก็ตอบตามที่ควรจะเป็น และค่อยๆ เล่าถึงทุกสิ่งที่พวกเขาส่งมา เมื่อได้ฟังแล้ว เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็มีความยินดีและเริ่มขอบพระคุณโยเซฟว่า

พระองค์ทรงควบคุมความชั่วร้ายอันยิ่งใหญ่

และเขาก็ให้การดูแลผู้เฒ่าเป็นอย่างดีและในขณะเดียวกันก็ส่งเจ้าชายยูริน้องชายของเขาด้วยความรักอันยิ่งใหญ่

และเจ้าชายยูริก็รีบมาถึงและเข้าเฝ้าแกรนด์ดุ๊กแล้วกราบลงแทบพระบาทเพื่อขอความเมตตา และทั้งสองมีน้ำตาไหลด้วยความยินดี คนหนึ่งร้องเพราะเห็นพระเนตรของจักรพรรดิ อีกคนหนึ่งร้องไห้เพราะพระองค์ถ่อมตัวลงอย่างสงบ โบยาร์ทุกคนก็ชื่นชมยินดีอย่างยิ่งโดยขอบพระคุณโยเซฟ...

และอธิปไตยของผู้มีอำนาจอธิปไตยของ Rus ทั้งหมดเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Vasily Ivanovich ได้ไล่ผู้อาวุโสออกไปด้วยเกียรติอย่างยิ่งและด้วยความถ่อมตัวของกษัตริย์เขาจึงสั่งให้คุณพ่อเจ้าอาวาสโจเซฟก้มลงและสั่งให้อธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของ พระเจ้าสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนและตรัสว่า: "สำหรับสิ่งนี้ฉันขอขอบคุณคุณอย่างยิ่ง" ที่ทำให้พายุดังกล่าวเชื่อง และดูแลเราในอนาคตด้วย” ทรงรับมงกุฎจากพระเศียรแล้วทรงคำนับ

ข้อความถึงแกรนด์ดุ๊ก วาซิลี อิวาโนวิชแห่งออลรุส

“ ถึงผู้เผด็จการผู้สูงศักดิ์และรักพระคริสต์ซาร์และอธิปไตยของมาตุภูมิทั้งหมดแกรนด์ดุ๊กวาซิลีอิวาโนวิชพระสงฆ์โจเซฟผู้บาปขอทานของคุณฉันตีหน้าผากของฉัน น้ำพระทัยของพระเจ้าเป็นจริงสำหรับฉันคนบาป: พระเจ้าทรงส่งความเจ็บป่วยมาให้ฉันและแล้วท่านฉันไม่สามารถลุกจากเตียงได้ ฉันไม่สามารถไปโบสถ์ได้ แต่พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่อาจควบคุมทางวิญญาณ หรือทางกาย หรือทางสงฆ์ได้

และคุณครับเพื่อเห็นแก่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าจะประทานให้ ดังแต่ก่อน อธิปไตยไม่ว่าพวกเขาจะทุบตีคุณมากแค่ไหนก็ตาม อธิปไตย เพื่อที่คุณซึ่งเป็นอธิปไตยเพื่อเห็นแก่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าจะประทานให้รับอารามขององค์บริสุทธิ์ที่สุดไว้ใต้ของคุณ กฎ - และคุณผู้มีอำนาจอธิปไตยจะอนุญาตและรับไป และเขาได้ตอบแทนท่าน เกินกว่าศักดิ์ศรีของเรา บัดนี้ท่าน ผมทุบตีท่านด้วยน้ำตา เพื่อว่าท่านเพื่อเห็นแก่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า แม้หลังจากที่ข้าพเจ้าเสียชีวิตแล้ว จะได้มอบอารามของท่านตามที่พระเจ้าใส่ไว้ในใจท่านครับ .

ขอให้คุณท่านสั่งการให้อารามของท่าน (ให้จัดการ) โดยพี่น้องผู้สมควรแก่งานนี้ตามที่พระเจ้าทรงใส่พระทัยท่านครับ และในความคิดของฉันท่านที่มีสติปัญญาไม่ดีสิ่งต่อไปนี้สมควรสำหรับงานนี้: ผู้อาวุโส Cassian, Jonah Golova, Arseny Golenin, Callistus, อดีตเจ้าอาวาส, Gury, อดีตห้องใต้ดิน, Goronty Rokitin, Galasei Sukolenov, Varlaam the Old, เซลิวาน ห้องใต้ดิน ทิคอน เลนคอฟ ขอท่านโปรดประทานให้เป็นเจ้าอาวาสเพื่อเห็นแก่พระเจ้าและพระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า และไม่ส่งภิกษุจากวัดอื่นที่ไม่พอใจพวกเขา

ข้าพเจ้าซึ่งเป็นขอทาน ขอมอบอารามของพระผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดและของท่านด้วย แก่พี่น้องคนเดียวกันนี้ทั้งในเวลานี้และหลังจากที่ข้าพเจ้าตายแล้ว ให้ดำเนินชีวิตตามคำสั่งของเรา ตามที่ข้าพเจ้าเขียนถึงพวกเขา ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์อธิษฐานทั้งน้ำตาว่า ขออย่าให้ผู้ใดทำชั่ว แต่ให้ผู้ที่ไม่ต้องการดำเนินชีวิตตามคำสั่งของเราถูกไล่ออกจากอาราม เพื่อพี่น้องคนอื่นๆจะได้เกรงกลัว พระเมตตาของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าอยู่กับคุณและกับแกรนด์ดัชเชสผู้เคร่งครัดของคุณเสมอ รักษาและรักษาอำนาจและอาณาจักรของคุณไว้ในความสงบและในความจริง ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น และจะรับรองคุณในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ”

และเมื่ออธิปไตยได้รับข้อความและอ่านข้อความนั้น ก็รู้สึกเศร้าใจเล็กน้อยที่เอ็ลเดอร์อ่อนแอและโศกเศร้าเช่นนั้นแล้ว และพระองค์ตรัสกับตนเองว่า “เอ็ลเดอร์โจเซฟมอบหมายงานใหญ่ให้ข้าพเจ้า” นับแต่นั้นเป็นต้นมา เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ก็เริ่มเอาใจใส่ทั้งในช่วงที่พระภิกษุดำรงอยู่และเมื่อเสด็จสวรรคตด้วยถ้อยคำอันไม่อาจพรรณนาได้จนสิ้นพระชนม์ชีพ

เมื่อพระภิกษุหมดแรงและรู้ว่ากำลังจะไปหาพระเจ้า เขาก็เขียนจิตวิญญาณนี้ขึ้นมา

ใบรับรองจิตวิญญาณของพระเจ้าอาวาสโยเซฟ

“ด้วยพระนามแห่งพระผู้ทรงบริสุทธิ์ ผู้ทรงสัตย์ซื่อและ ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตฉันกำลังพูดถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เทพองค์เดียวที่แยกจากกันไม่ได้และตรีเอกานุภาพ ซึ่งทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ และพวกเราด้วย

ที่นี่ ข้าพเจ้าเป็นเจ้าอาวาสโยเซฟผู้บาปและไม่คู่ควร กำลังเขียนจดหมายทางจิตวิญญาณฉบับนี้ด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ เพราะข้าพเจ้าเห็นว่าหลายปีล่วงเข้าสู่วัยชราแล้ว ข้าพเจ้าเข้าสู่วัยชราบ่อยครั้งและ โรคต่างๆโดยไม่ได้ประกาศอะไรให้ฉันทราบนอกจากความตายและการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้นโดยการเขียนของฉันฉันจึงมอบความไว้วางใจให้กับอารามที่สร้างขึ้นโดยแรงงานและพี่น้องของฉันต่อพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของเขาและผู้เผด็จการผู้สูงศักดิ์และรักพระคริสต์และอธิปไตยของดินแดนรัสเซียทั้งหมดแกรนด์ดุ๊กวาซิลีอิวาโนวิช .

และคุณครับเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ Vasily Ivanovich แห่ง All Rus' เพื่อเห็นแก่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าจะได้รับความเมตตามีความเมตตาและดูแลอารามของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า ผู้ใดจะสั่งภายหลังข้าพเจ้าให้เป็นเจ้าอาวาส ทั้งเจ้าอาวาสและพี่น้องก็จะดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของข้าพเจ้าตามที่ข้าพเจ้าได้เขียนถึงพวกเขา และพวกเขาก็จะต้องเชื่อฟังเจ้าอาวาส และเจ้าอาวาสหรือพี่น้องที่ไม่อยากอยู่ในวัดตามระเบียบของฉันและเริ่มทำลายสิ่งใด ๆ ตามคำสั่งของหอพักฉันขอถามท่านอธิปไตยฉันตบหน้าผากและอธิษฐานน้ำตา - อย่าปล่อยให้ สิ่งนี้เกิดขึ้น ให้ผู้ไม่ประสงค์ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของเราถูกไล่ออกจากวัด เพื่อพี่น้องคนอื่นๆจะได้มีความเกรงกลัว พระเมตตาของพระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าอยู่กับคุณและผู้ศรัทธาเสมอ แกรนด์ดัชเชสสังเกตและรักษาอำนาจและการปกครองของคุณด้วยสันติสุขและความชอบธรรมส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นและอาณาจักรแห่งสวรรค์จะประทานแก่คุณ”

พระภิกษุได้ทราบเรื่องมรณะภาพว่าอีกไม่นานจะเสด็จไปเฝ้าพระศาสดา พระองค์ทรงเรียกผู้อาวุโสรุ่นแรกเข้ามาแล้วตรัสกับพวกเขาว่า

สุภาพบุรุษและพี่น้องในพระคริสต์ พวกท่านเองก็เห็นความเจ็บป่วยของข้าพเจ้าด้วย ปีของข้าพเจ้าผ่านไป และวันนั้นก็ใกล้จะเย็น และไม่มีอะไรแจ้งแก่ข้าพเจ้านอกจากความตาย และตอนนี้ฉันบอกคุณ: เลือกเจ้าอาวาสตามความคิดเห็นของคุณเองและยิ่งกว่านั้นตามธรรมเนียมสงฆ์

เมื่อพวกเขาได้ยินสิ่งนี้ พวกเขาต่างก็หลั่งน้ำตาและแทบจะตอบไม่ได้:

ท่านเป็นบิดาและผู้เลี้ยงแกะของเราและเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของพี่น้องทุกคนในพระคริสต์และอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ ท่านรู้ไหมว่าใครเหมาะสมสำหรับงานที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ ใครควรเป็นบิดาแห่งภราดรภาพเช่นนี้และดูแลวิญญาณและร่างกาย ท่านรู้จักทุกคนทั้งสติปัญญาและความสามารถหรือดีกว่านั้นคือศักดิ์ศรี

พระศาสดาตรัสกับพวกเขาว่า

ก็เป็นไปตามที่คุณพูด แต่ฉันไม่ต้องการแต่งตั้งเจ้าอาวาสโดยปราศจากความเห็นของคุณ เกรงว่าคุณจะเริ่มต้นพูดว่า: “ฉันไม่ได้แต่งตั้งเจ้าอาวาสตามความคิดเห็นของเรา” หรือเพื่อที่เขาจะได้ไม่เริ่มโต้เถียงกับ คุณพูดว่า: "โยเซฟแต่งตั้งฉัน" แต่ฉันขอบอกคุณอีกครั้ง: เลือกเจ้าอาวาสสำหรับตัวคุณเองตามธรรมเนียมของอารามนี้และตามความคิดเห็นของคุณเองเพื่อที่คุณจะได้อยู่อย่างสงบสุขและปกครองอารามได้

พวกเขาพากันมาหาเขาแล้วพูดว่า: นี้หรืออย่างนั้น พระภิกษุจึงตอบไปว่า

ฉันรู้จักทุกคน แต่คุณเองก็เลือกจากคนที่คุณต้องการ

และพระองค์ทรงบัญชาให้พวกเขาปรึกษากันเองโดยไม่มีพระองค์ เมื่อไม่มีพระองค์แล้ว เขาทั้งหลายก็ปรึกษากันโดยถวายสิ่งนี้และอีกอย่างหนึ่ง และพวกเขาตกหลุมรักโดยปรึกษากับชายชราผู้รักความยากจนและทำงานหนักอดอาหารอธิษฐานและไม่ชอบคำพูดไร้สาระชื่อดาเนียลชื่อเล่นว่าริซานซึ่งพวกเขารู้ว่าเขาอยากเป็น เจ้าอาวาสในวัดอื่น ก็ไปรายงานแก่ภิกษุนั้น. พระองค์ทรงเห็นชอบว่าควรเป็นเช่นนั้น

และเขาก็โทรหาเขาแล้วพูดว่า:

คุณเห็นไหมลูกเอ๋ย ความอ่อนแอของฉัน หรือค่อนข้างจะแก่กว่าฉัน บัดนี้ข้าพเจ้าขอแจ้งแก่ท่านว่า พี่น้องของข้าพเจ้าได้เลือกท่านให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสแทนข้าพเจ้า และข้าพเจ้าขออวยพรแก่ท่าน คุณรู้ว่าพี่น้องใช้ชีวิตอย่างไรโดยไม่ละเมิดประเพณีของอารามนี้จึงปรึกษากับพี่น้องในทุกสิ่งอย่างที่คุณเห็นซึ่งฉันทำ และดูแลดวงวิญญาณและร่างกายของพี่น้องและรักษาประเพณีของอารามแห่งนี้ และไม่รับธรรมเนียมจากวัดอื่น ตามที่ข้าพเจ้าได้เขียนและมอบให้แก่ท่านแล้ว จงคงเป็นเช่นนั้น และหากฉันได้รับความเมตตาจากพระเจ้าก็จะมีสัญญาณสำหรับคุณ: อารามแห่งนี้จะไม่ขาดสิ่งใดเลย

เขาไม่ได้พูดสิ่งนี้โดยตรงเพื่อตัวเขาเอง แต่ราวกับเป็นปริศนาโดยยกตัวอย่างนักบุญซีริลและนักบุญอื่น ๆ

เมื่อได้ยินสิ่งนี้ ผู้อาวุโสดาเนียลก็ไม่กล้าคัดค้าน แต่พูดว่า:

ไม่ว่าจะเป็นท่านผู้เป็นพระประสงค์ของพระเจ้าและของคุณพ่อของเรา ฉันอยู่ตรงหน้าคุณ

พระภิกษุอวยพรเขาและสั่งให้เขาประกาศแก่พี่น้องทุกคนว่าตามความเห็นของผู้อาวุโสคนแรก เขาได้เลือกเอ็ลเดอร์ดาเนียลเป็นเจ้าโลก ทุกคนรู้ว่าพระภิกษุป่วยหนัก และตามคำแนะนำและคำสั่งของซาร์ผู้ยิ่งใหญ่ Vasily Ivanovich แกรนด์ดุ๊กแห่ง All Rus ผู้ทรงคุณวุฒิ Varlaam นครหลวงแห่ง All Rus ได้ติดตั้งเขา พระภิกษุมักจะเรียกเขามาคุยกับตัวเอง สอน และแนะนำวิธีดูแลพี่น้องของเขา และพระองค์ทรงสั่งให้พี่น้องทุกคนเข้ามาเหมือนมา พ่อฝ่ายวิญญาณถึงเจ้าอาวาสดาเนียล

และตัวเขาเองได้วางแผนผังศักดิ์สิทธิ์ไว้บนตัวเขาเองและเข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ พระกายผู้ประทานชีวิต และพระโลหิตของพระคริสต์ และเขาไม่ได้บอกข้าพเจ้าให้เข้าไปนอกจากเพราะจำเป็นมาก และเขาเริ่มป่วยหนักและได้รับศีลมหาสนิทอีกครั้งในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ พี่น้องอยู่กับเขาตลอดเวลา และพวกเขาก็หามเขาไปทำบุญแต่ละครั้งและวางเขาไว้ในที่ซ่อนเพื่อเขาจะได้ฟังพิธีศักดิ์สิทธิ์ ทั้งร้องเพลงและอ่านหนังสือ เพราะเขานั่งไม่ได้อีกต่อไป

และในวันที่ 9 กันยายน เช้าวันประสูติของพระผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด วันอาทิตย์ พวกเขาร้องเพลง Matins ในห้องขังของพระองค์ เพื่อรำลึกถึงเจ้าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ Joachim และ Anna เวลา 10.00 น. เมื่อพี่น้องทุกคนร้องเพลงอพยพ "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์" ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์เจ้าอาวาสโยเซฟผู้เคารพนับถือโจเซฟก้มหน้ายอมแพ้ วิญญาณของเขาถอนหายใจสามครั้ง ยอมรับพระตรีเอกภาพ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ได้เสด็จไปเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นที่รักตั้งแต่ยังเยาว์วัย ในปี พ.ศ. 1516 และตั้งแต่เกิดทรงดำรงอยู่ในโลกนี้เป็นเวลา 20 ปี พระภิกษุได้ถวายสัตย์ปฏิญาณและได้เชื่อฟังเจ้าอาวาสปาปนุเทียสเป็นเวลา 18 ปี ปี และภายหลังปาฟนุเทียสก็เป็นเจ้าอาวาสอยู่อีก 2 ปี และในอารามศักดิ์สิทธิ์ของเขาเขาอายุ 36 ปี และตลอดชีวิตของเขาคือ 76 ปี

พวกเขาวางพระองค์ไว้ตรงข้ามแท่นบูชาซึ่งมีอุโมงค์หินอยู่เหนือพระองค์ ผู้มีอำนาจสูงสุดคือ Grand Duke of All Rus 'Vasily Ivanovich เริ่มเดินทางไปที่วัดบ่อยครั้งและดูแลและเลี้ยงดูพี่น้องในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และมักจะบอกพวกเขาว่า:“ รักษากฎบัตรที่มอบให้กับคุณซึ่งเจ้าอาวาสผู้อาวุโส โยเซฟให้คุณและอย่ารับเอาธรรมเนียมจากวัดอื่น ฉันเป็นคนนำทางคุณด้วย หากคุณไม่ปฏิบัติตามกฎ ฉันจะแก้ไขคุณ และมันจะไม่หวานสำหรับคุณ”

และด้วยพระคุณของพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดและคำอธิษฐานของหลวงพ่อเจ้าอาวาสโจเซฟและอธิปไตยของมาตุภูมิทั้งหมดด้วยความเอาใจใส่และจนถึงทุกวันนี้อารามของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดยังไม่มี ถูกผู้ใดรังแกในทางใดทางหนึ่ง พี่น้องทั้งหลายยังคงอยู่ในความสงบ อธิษฐานเพื่ออธิปไตยและศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งมวลแด่พระคริสต์พระเจ้าของเรา ขอพระเกียรติจงมีแด่พระองค์บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปสืบไป สาธุ

9.09.1515 (22.09) - สาธุคุณปลดประจำการแล้ว โจเซฟ โวลอตสกี้ ผู้ขจัดลัทธินอกรีตของชาวยิว

(12.11.1440–9.9.1515) - Ivan Sanin ผู้นำคริสตจักรรัสเซียที่โดดเด่นในโลก จอห์นถูกส่งไปศึกษากับผู้อาวุโสผู้เคร่งครัดของอาราม Volokolamsk Holy Cross Monastery Arseny เมื่อยังเป็นเด็กวัยเจ็ดขวบ เป็นเวลาสองปีที่ยอห์นศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และกลายเป็นผู้อ่านในโบสถ์อาราม

เมื่ออายุ 20 ปี เขาเข้าพิธีสาบานตนที่อาราม Borovsky โดยใช้ชื่อว่าโจเซฟ พระโยเซฟใช้เวลาสิบแปดปีภายใต้การแนะนำของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ เมื่ออาจารย์ของเขาเสียชีวิตเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอาราม Borovsky ซึ่งเขาปกครองอยู่ประมาณสองปี ในอารามแห่งนี้ พระองค์ทรงวางกฎเกณฑ์ของชุมชน ซึ่งก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่พระภิกษุบางรูป พระโจเซฟถูกบังคับให้ออกจากอารามและไปแสวงบุญที่ศาลเจ้ารัสเซีย ดังนั้นเขาจึงไปอยู่ที่อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ ที่นี่เขายิ่งแข็งแกร่งขึ้นในความปรารถนาที่จะสร้างหอพักสงฆ์แห่งใหม่

ในปี 1479 จากอาราม Kirillo-Belozersky เขากลับไปยังดินแดน Volokolamsk ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาซึ่ง ณ จุดบรรจบของแม่น้ำ Struga และ Sestra ในป่าเขาได้ก่อตั้งอารามแห่ง Dormition of the Blessed Virgin Mary ในอาราม Volokolamsk พระโจเซฟได้แนะนำชีวิตชุมชนที่เข้มงวดที่สุดและร่างกฎบัตรของเขาเองขึ้นซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่ถูกพรากไปจากกฎบัตร

เป็นพระภิกษุนักบุญ. โจเซฟยังคงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในด้านสังคมและการเมืองและ ชีวิตของรัฐ. เขาต่อสู้กับการแบ่งแยกดินแดนในระดับภูมิภาคโดยได้รับการศึกษาด้านเทววิทยา ในการโต้เถียงกับพระศาสดา. Nil Sorsky ปกป้องที่ดินของอารามโดยอ้างถึงหลักฐานจากผู้ก่อตั้งอารามรัสเซียและเจ้าอาวาสของอารามอื่น ๆ ซึ่งเป็นเจ้าของหมู่บ้านเพื่อหาอาหารและความเป็นไปได้ของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการศึกษาของอาราม เขาเชื่อว่าคริสตจักรไม่ควรหันเหไปจากโลกและชีวิตของรัฐ แต่ควรมีอิทธิพลอย่างแข็งขันเพื่อความรอดของผู้คนที่แห่กันมา

นี่คืออิทธิพลของนักบุญ โจเซฟขยายอำนาจไปสู่พระราชอำนาจ โดยมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อความเข้าใจออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง คำพูดอันโด่งดังของเขาเป็นที่รู้จัก: “หากกษัตริย์ปกครองเหนือประชาชน แต่ยอมให้ตัณหาและบาปชั่ว รักเงินทองและโกรธ ความชั่วร้ายและความเท็จ ความหยิ่งยโสและความโกรธครอบงำตนเอง และสิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือความไม่เชื่อและการดูหมิ่น กษัตริย์เช่นนั้นก็ไม่ใช่ ผู้รับใช้ของพระเจ้า แต่เป็นมาร ไม่ใช่ราชา แต่เป็นผู้ทรมาน... กษัตริย์เช่นนี้ เนื่องด้วยความชั่วร้ายของเขา องค์พระเยซูคริสต์จึงไม่ได้เรียกว่าเป็นกษัตริย์ แต่เป็นสุนัขจิ้งจอก... และคุณไม่ควรฟัง กษัตริย์หรือเจ้าชายเช่นนั้น ซึ่งนำท่านไปสู่ความชั่วและความชั่ว แม้ว่าเขาจะทรมานท่านด้วยคำขู่ฆ่าก็ตาม...”.

ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของนักบุญ โยเซฟกำลังต่อสู้กับความนอกรีตของพวกยิว ความนอกรีตปรากฏในเมืองโนฟโกรอดหลังจากได้รับคำเชิญที่นั่นในปี 1470 ให้เลี้ยงอาหารเจ้าชายโอเลลโควิชแห่งเคียฟ ซึ่งมีแพทย์ชาวยิวสคาริยาซึ่งเป็นผู้เผยแพร่ความนอกรีตตามมา พวกยิวปฏิเสธความเชื่อเรื่องพระตรีเอกภาพ โดยอ้างว่าชาวยิวนับถือพระเจ้าองค์เดียว ปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และ คำพิพากษาครั้งสุดท้าย; ดูหมิ่น มารดาพระเจ้าและไม้กางเขนโกรธา; พวกเขาปฏิเสธศีลศักดิ์สิทธิ์และการเคารพไอคอนซึ่งพวกเขากระทำการดูหมิ่นศาสนาปฏิเสธชีวิตหลังความตาย ฯลฯ

การประเมินความนอกรีตของพวกยิวว่าเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อความเป็นรัฐออร์โธดอกซ์ที่เคยถูกเปิดเผย พระโจเซฟไม่ได้พูดเกินจริง แท้จริงแล้วในแง่ที่เข้มงวด - และสิ่งนี้เน้นย้ำเป็นพิเศษโดยนักบุญ โจเซฟ - "บาปของพวกยิว" ไม่ใช่คนนอกรีตนั่นคือเป็นการบิดเบือนความจริงของคริสเตียนตามอำเภอใจ แต่ การละทิ้งความเชื่อ- การปฏิเสธศาสนาคริสต์โดยสิ้นเชิงและตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง

คอลเลกชันของ "คำพูด" ที่ต่อต้านพวกยิวซึ่งนักบุญ โจเซฟทำงานในปี 1494-1506 ต่อมาเรียกว่า "เครื่องส่องสว่าง" ประกอบด้วยข้อความ 16 บท ประกอบด้วย คะแนนโดยรวมโนฟโกรอดนอกรีตและเสนอมาตรการเพื่อกำจัดมัน

“ผู้ละทิ้งความเชื่อในปัจจุบันนั้นเลวร้ายกว่า [คนนอกรีตในอดีต] น่ารังเกียจและมีเจ้าเล่ห์มากกว่า, – เขียนสาธุคุณ. โจเซฟใน "The Enlightener" – อยู่ในหมู่ออร์โธดอกซ์พวกเขาแสดงตนว่าเป็นออร์โธดอกซ์และหากมีใครยืนหยัดอย่างมั่นคงในศรัทธาของพระคริสต์และออร์โธดอกซ์พวกเขาก็ซ่อนตัวจากเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ถ้าเห็นคนใจง่ายก็พร้อมจะจับเขา เพื่อดึงดูดผู้คนให้มานับถือศาสนายูดาย พวกเขาถึงกับกล้าเป็นนักบวช... หากออร์โธดอกซ์คนใดต้องการลุกขึ้นต่อต้านพวกเขาด้วยการประณาม พวกเขาก็ละทิ้งศรัทธาของชาวยิวและสาปแช่งผู้ติดตามของมัน และสาบานด้วยคำสาบานอันเลวร้ายว่า พวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ "เพื่อไม่ให้พวกเขาถูกเปิดเผยและจะสะดวกกว่าสำหรับพวกเขาที่จะล่อลวงออร์โธดอกซ์อย่างลับๆ".

พระโจเซฟได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2121 ไม่นานหลังจากการมรณกรรมของเขา สาวกและผู้ติดตามนักบุญโยเซฟแห่งโวลอตสค์หลายคนก็เข้าสู่ตำแหน่งนักบุญชาวรัสเซียเช่นกัน อาราม Joseph-Volotsky กลายเป็นศูนย์กลางของการตรัสรู้ทางวิญญาณมานานหลายศตวรรษ จากบทเรียนที่โดดเด่นที่สุดของอาราม Joseph-Volokolamsky เราได้กล่าวถึงอัครศิษยาภิบาลเช่น Metropolitans of Moscow และ All Rus' Daniil และ Archbishop Vassian Rostov บิชอป Simeon Suzdal, Dosifa Krutitsky, Savva Krutitsky ชื่อเล่น Black, Akaki Tverskoy, Saints ของคาซาน กูริ และเฮอร์มาน นักบุญบาร์ซานูฟีอุส บิชอปแห่งตเวียร์

คริสตจักรของเราซึ่งขณะนี้ถูกรบกวนโดยคนนอกรีตและแตกแยกจากความแตกแยก จำเป็นต้องมีอาวุธที่แข็งแกร่งเพื่อต่อสู้กับพวกเขา อาวุธดังกล่าวคือคำพูดของนักบุญโยเซฟแห่งโวลอตสค์ ซึ่งไม่เพียงแต่เปิดโปงความบาปเฉพาะของศตวรรษที่ 15 เท่านั้น แต่ยังปกป้องออร์โธดอกซ์ด้วย โดยได้ให้แนวทางต้นแบบแก่คำสอนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ ไม่ว่าจะเป็นภาษาลาติน โปรเตสแตนต์ พลังจิต หรือ การสำแดงใดๆ ของ “จิตสำนึกทางศาสนาใหม่”

หลวงพ่อโจเซฟ โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราด้วย!

เซนต์. Joseph Volotsky เขียน "คำกล่าวหา" เพื่อต่อต้านพวกยิว ห้องนิรภัยพงศาวดารใบหน้า ศตวรรษที่สิบหก

เกี่ยวกับ Judaizers ยุคใหม่โปรดดู:

ในช่วงเซนต์ โจเซฟแห่งโวลอตสกี้ได้รับการคาดหวังอย่างกว้างขวางว่าจะคาดหวังถึงจุดจบของโลกหลังจากหนึ่งพันเจ็ดพันปีนับจากการสร้างโลก (ในปี 1492 ตามลำดับเหตุการณ์สมัยใหม่) และเมื่อสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น คนนอกรีตก็ไม่พลาดที่จะใช้ข้อเท็จจริงนี้เพื่อต่อสู้กับคริสตจักร สำหรับคำถามนี้ท่านศาสดา. โจเซฟอุทิศ “ถ้อยคำ” ประการหนึ่งของท่านซึ่งยังคงเกี่ยวข้องในปัจจุบันด้วย

ข้อความที่ตัดตอนมาจากคำที่เก้า
ต่อต้านความบาปของคนนอกรีต Novgorod ที่กล่าวว่า: "เหตุใดจึงไม่มีการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์แม้ว่าเวลานั้นจะมาถึงแล้ว? ท้ายที่สุดแล้ว อัครสาวกเขียนว่าพระคริสต์ประสูติในนั้น ฤดูร้อนที่ผ่านมาและผ่านไปหนึ่งพันห้าร้อยปีแล้วนับตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ และไม่มีการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ ดังนั้นข้อความของอัครสาวกจึงเป็นเท็จ” นี่คือบางส่วนของ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นข้อพิสูจน์ว่างานเขียนของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์เป็นความจริงโดยได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดทั้งเก่าและ พันธสัญญาใหม่ดีมีประโยชน์และประหยัดโดยเฉพาะงานเขียนของนักบุญและอัครสาวก ท้ายที่สุดพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า: “เจ้าเป็นเพื่อนของเรา… เพราะคนรับใช้ไม่รู้ว่านายของเขากำลังทำอะไรอยู่ แต่เราเรียกพวกท่านว่ามิตรสหาย เพราะเราได้เล่าให้พวกท่านฟังทุกสิ่งที่เราได้ยินจากพระบิดาของเราแล้ว” (ยอห์น 15:14–15) ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาพูด สอน และเขียนถึงจึงเป็นความจริง มีประโยชน์ และช่วยชีวิตเรา และบรรดาผู้ที่คิดแตกต่างก็เผยความอาฆาตพยาบาทและความบ้าคลั่งที่ไม่อาจให้อภัยได้ รูปลักษณ์ใหม่ล่าสุดความชั่วร้าย เครื่องหมายของความจองหองและความไม่เชื่อ หากพวกเขามีศรัทธาและความอ่อนน้อมถ่อมตน พวกเขาจะเห็นด้วยกับสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: “พระเจ้าจอมโยธาทรงกำหนดไว้แล้ว และใครจะสามารถยกเลิกมันได้? พระหัตถ์ของพระองค์เหยียดออก แล้วใครจะปฏิเสธได้” (อสย. 14:27) - และพวกเขาไม่กล้าซักถามเป็นพิเศษเกี่ยวกับสิ่งที่ปิดปากไว้ และถามถึงสิ่งที่ซ่อนเร้น....

อัครสาวกกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ทรงหย่อนพระทัยในการปฏิบัติตามพระสัญญาอย่างที่บางคนนับว่าทรงเกียจคร้าน” นั่นคือองค์พระผู้เป็นเจ้ายังไม่ได้มาพิพากษา ไม่ใช่เพราะเขาช้า แต่เพราะพระองค์ตรัสว่า “พระองค์ทรงอดทนต่อ เราไม่อยากให้ใครตาย แต่เพื่อให้ทุกคนกลับใจใหม่”

และอัครสาวกเปโตรผู้ได้รับพรยังกล่าวอีกว่า “จงถือว่าความอดกลั้นใจของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรานั้นคือความรอด ดังที่เปาโลน้องชายที่รักของเราได้เขียนถึงท่านตามสติปัญญาที่ประทานแก่ท่าน เมื่อเขากล่าวถึงเรื่องนี้ในจดหมายทุกฉบับของเขา ซึ่งมีบางสิ่งที่เข้าใจยาก คือคนโง่เขลาและผู้ที่ไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นจะถูกบิดเบือนไปสู่ความพินาศของตนเอง เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์” (ดู 2 ปต. 3:15–16) และอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์อุทานว่า: “ใน ครั้งสุดท้ายช่วงเวลายากลำบากจะมาถึง เพราะมนุษย์จะ... ไม่สุภาพ หยิ่งยโส... รักความสนุกสนานมากกว่ารักพระเจ้า มีความเคร่งครัดแต่กลับปฏิเสธฤทธิ์เดชของมัน หลีกเลี่ยงคนเช่นนั้น” (ดู: 2 ทิโมธี 3:1, 3–5) และอัครสาวกเปโตรกล่าวว่า: “และคุณจะมีผู้สอนเท็จที่จะแนะนำลัทธินอกรีตที่ทำลายล้าง” (2 ปต. 2:1) และอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์จูดน้องชายของยากอบกล่าวว่า: “ท่านที่รักทั้งหลาย จงจำไว้ว่าอัครสาวกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทำนายไว้อย่างไร พวกเขาบอกคุณว่าในครั้งสุดท้ายจะมีคนชอบเยาะเย้ย... คนเหล่านี้แยกตัวออก...โดยธรรมชาติ ไม่มีวิญญาณ” (ยูดา 1:17-19) “เหตุฉะนั้นที่รักทั้งหลาย เมื่อได้รับคำเตือนล่วงหน้าถึงสิ่งเหล่านี้แล้ว จงระวังให้ดี เกรงว่าท่านจะถูกพาไปโดยความผิดพลาดของคนชั่ว และตกไปจากความเชื่อมั่นของตนเอง” (2 ปต. 3:17)

นี่เป็นวิธีที่อัครสาวกของพระเจ้ากังวลต่อความรอดของเรา! เราผู้หลงใหลและถูกสาปอย่างเรากล้าดีอย่างไรพูดว่า: “ทำไมพระเจ้าไม่ทำอย่างที่เราเห็น?” เรามืดมนด้วยความอาฆาตพยาบาทของเราจนเราเรียกร้องต่อพระองค์ด้วยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของผู้อุปถัมภ์ และสำหรับความรักอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เราจึงรบกวนพระองค์และพูดว่า: "เหตุใดพระองค์จึงทรงล่าช้าในการพิพากษา? ทำไมครั้งที่สองของเขามานานนัก?”...

ฟังว่าทำไมอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงกล่าวว่าพระเจ้าทรงประสูติในสมัยล่าสุด ท้ายที่สุดแล้ว พระองค์ไม่ได้เสด็จมายังโลกเพื่อประสูติในพันแรกหรือครั้งที่สอง และพระองค์ก็ไม่ได้เสด็จมาในตอนนั้นเมื่อความผิดตามพระบัญญัติของพระเจ้าเพิ่มมากขึ้น และผู้คนทำให้โลกเสื่อมทรามด้วยการฆาตกรรม เลือด การล่วงประเวณี และการผิดประเวณี ซึ่งก็คือ เหตุใดพระเจ้าจึงทรงนำน้ำท่วมมาทำลายทุกคน และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รอด พระองค์ไม่ได้เสด็จมาแม้ในขณะที่ผู้คนเริ่มสร้างรูปเคารพและบูชาสิ่งมีชีวิตแทนผู้สร้างก็ตาม เมื่อผ่านไปห้าพันห้าร้อยปี องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาช่วยเรา ด้วยเหตุนี้เหล่าอัครสาวกจึงกล่าวว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสูติในสมัยหลังๆ นี้

ไม่มีที่ไหนในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ทั้งอัครสาวก ศาสดาพยากรณ์ และบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้กล่าวไว้ว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์จะเกิดขึ้นเมื่อหนึ่งพันหรือสองปีผ่านไปหลังจากการเสด็จมาครั้งแรกของพระองค์ องค์พระเยซูคริสต์เองตรัสในพระกิตติคุณอันบริสุทธิ์ว่า “ไม่มีใครรู้ แม้แต่ทูตสวรรค์ในสวรรค์ก็ไม่มีใครรู้... มีแต่พระบิดาเท่านั้น” (มาระโก 13:32) ศาสดาพยากรณ์และอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราเขียนเห็นด้วยกับสิ่งนี้

แม้ว่าพระเจ้าจะทรงบอกเราไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรืออัครทูตหรือศาสดาพยากรณ์ผู้บริสุทธิ์คนใดคนหนึ่งกล่าวว่าหนึ่งพันหรือสองพันปีหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา แล้วจะมีการเสด็จมาครั้งที่สอง และถ้าครั้งนั้น ได้ผ่านไปแล้วและจะไม่มีการมาครั้งที่สอง - และจากนั้นก็เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะพูดถึงเรื่องนี้และตั้งคำถามกับผู้สร้างและผู้สร้างทุกสิ่ง เพราะเป็นลักษณะของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพที่มีมนุษยธรรมและรักจิตวิญญาณที่จะอดทนต่อบาปของเราและไม่ปรารถนาที่จะทำลายล้างบาป แต่เพื่อนำทุกคนกลับใจ

ดังนั้น เกี่ยวกับนีนะเวห์ พระองค์ตรัสว่าเมืองนี้จะพินาศ แต่ก็ไม่ได้พินาศ แต่ความนับถือศาสนาเอาชนะการกล่าวโทษ (โยนาห์ 1, 2; 3:1-10) และพระองค์ทรงบัญชาเฮเซคียาห์และบอกแก่ราชวงศ์ของพระองค์ว่าพระองค์จะตายและจะไม่มีชีวิตอยู่ (2 พงศ์กษัตริย์ 20) และพระองค์ก็ไม่สิ้นพระชนม์ และเกี่ยวกับอาหับพระองค์ตรัสว่า “เราจะนำเหตุร้ายมาเหนือเจ้า” แต่พระองค์ไม่ทรงทำ (1 พงศ์กษัตริย์ 21)
โดยการกล่าวถึงสิ่งนี้ เราไม่ได้กำลังบอกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังตรัสมุสา แต่เราต้องการแสดงให้เห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้แสนดีทรงยอมต่อความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติ

ท้ายที่สุดชาวนีนะเวห์ซึ่งเป็นคนป่าเถื่อนและไม่รู้จักพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และความเกรงกลัวพระเจ้าไม่ได้สิ้นหวังเกี่ยวกับความรอดของพวกเขาและไม่ได้พูดว่า: "พระเจ้าทรงบัญชากษัตริย์ทรงสถาปนาแล้วจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร" แต่ทุกคนกลับใจและในไม่ช้าแต่ละคนก็หันเหจากเส้นทางบาปและจากการกระทำเท็จโดยกล่าวว่า: “ใครจะรู้บางทีพระเจ้าอาจจะทรงเมตตาและฟังคำอธิษฐานและหันความโกรธและความโกรธของเขาออกไปแล้วเราจะ ไม่พินาศ” และพระเจ้าทรงเห็นว่าการกระทำของพวกเขาได้หันเหไปจากทางบาปของตนแล้ว และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสียใจกับความโชคร้ายที่พระองค์ทรงสัญญาไว้กับพวกเขา

เมื่อครบสามวันที่กำหนดไว้และนีนะเวห์ไม่พินาศ พวกเขาไม่ได้ทูลถามพระเจ้า และไม่ได้กล่าวว่าพระวจนะของพระองค์ไม่เป็นความจริง และเราซึ่งเรียกว่าบุตรของพระเจ้า เป็นชนชาติบริสุทธิ์ ซึ่งออกพระนามของพระคริสต์ ได้ถามและสอบถามว่า “เหตุใดการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์จึงล่าช้า ในเมื่อถึงเวลาแล้วที่การเสด็จมานั้นจะเกิดขึ้น?”

โอ้ ธรรมเนียมอันชั่วร้ายและเจ้าเล่ห์! เนื่องจากความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระอาจารย์มีต่อมนุษยชาติ เราจึงกลายเป็นศัตรูของพระองค์ และเนื่องจากพระเมตตาอันเหลือล้นของพระองค์ที่มีต่อเรา เราจึงหนีจากการรับใช้ อย่าพูดสิ่งที่ไม่จำเป็นในคริสตจักรของพระเจ้า ให้ความสามารถในการรับศรัทธาได้รับเกียรติ อย่าถามในสิ่งที่ไม่ได้พูด

ถ้าเราเริ่มค้นพบสิ่งที่ไม่รู้ เราก็จะพินาศเหมือนชาวนีนะเวห์ที่ลืมความเมตตาของพระเจ้าในเวลาต่อมาและกลับไปสู่ความชั่วร้ายก่อนหน้านี้ พระเจ้าส่งผู้เผยพระวจนะนาฮูมมาหาพวกเขา แต่พวกเขาไม่เชื่อคำเทศนาของเขา โดยหวังว่าคำพยากรณ์ของเขาจะไม่เป็นจริงเหมือนที่โยนาห์ไม่เป็นจริง
ดูสิ่งที่นาฮูมผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าพูดเกี่ยวกับพวกเขา นีนะเวห์จะพินาศด้วยน้ำจืดและไฟใต้ดิน (เปรียบเทียบ นาฮูม 1:8–10) และมันก็เกิดขึ้น: ทะเลสาบที่ตั้งอยู่ใกล้เมืองได้ท่วมและไฟที่มาจากทะเลทรายก็ไหม้ส่วนบนของมัน โดยเชื่อคำเทศนาของศาสดาพยากรณ์โยนาห์ พวกเขาจึงรอด เมื่อพวกเขาไม่เชื่อคำเทศนาของศาสดาพยากรณ์นาฮูม พวกเขาก็สิ้นชีวิตอย่างสิ้นเชิง

และถ้าห้าพันห้าร้อยปีหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์ เป็นจำนวนปีเดียวกับที่ล่วงเลยไปก่อนที่พระองค์จะเสด็จมา ถึงอย่างนั้นก็ไม่ยอมให้พูดและซักถามเรื่องนี้อีก ท้ายที่สุดแล้ว คุณในฐานะบุคคลนั้นไม่รู้ว่าธรรมชาติของตัวเองเป็นอย่างไร คุณเกิดมาได้อย่างไร และชีวิตของคุณจะคงอยู่ได้กี่ปี และความตายของคุณจะเป็นอย่างไร โดยไม่รู้ตัวจะถามถึงพระเจ้าได้อย่างไร..

ดังที่เปาโลผู้ยิ่งใหญ่กล่าวไว้เกี่ยวกับอับราฮัมและการเชื่อฟังของเขา: “ท่านไม่ได้หวั่นไหวต่อพระสัญญาของพระเจ้าด้วยความไม่เชื่อ แต่ยังคงเข้มแข็งในความเชื่อ ถวายเกียรติแด่พระเจ้า และมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าพระองค์สามารถปฏิบัติตามสิ่งที่ทรงสัญญาไว้” ( โรม 4:20-21) และเขายังกล่าวอีกว่า: “คนชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่โดยความเชื่อ แต่ถ้าใครลังเล จิตวิญญาณของเราก็ไม่มีความพอใจในตัวเขา” (ฮีบรู 10:38) พี่น้องทั้งหลาย พวกเราไม่ได้ดำเนินชีวิตด้วยความสงสัยอันเป็นอันตราย แต่ดำรงอยู่เพื่อความศรัทธาซึ่งช่วยจิตวิญญาณให้รอด “บัดนี้ศรัทธาเป็นสาระสำคัญของสิ่งที่หวังไว้และเป็นความเชื่อมั่นในสิ่งที่มองไม่เห็น... โดยความเชื่อเราจึงเข้าใจว่าโลกต่างๆ ถูกล้อมกรอบด้วยพระวจนะของพระเจ้า เพื่อว่าสิ่งที่มองเห็นได้นั้นได้ถูกสร้างขึ้นจากสิ่งที่มองไม่เห็น... และหากปราศจากศรัทธาแล้ว จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยไม่ได้” (ฮีบรู 11:1, 3, 6)

ฉันเข้าร่วมกับอีวาน

ฉันสนับสนุนคุณพี่ชายอีวาน Patriarchate ของมอสโกยุคใหม่ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับชาวรัสเซียและรัสเซีย ... ฉันจะไม่แปลกใจเลยถ้าในอีกสิบปี Patriarchate ของมอสโกจะยกย่อง Alexander Me, Ridiger, Yeltsin, Vekselberg, Putin, Gryzlov และผู้ทรมานชาวยิวคนอื่น ๆ ของชาวรัสเซีย

พี่น้อง!
เราจะพาคุณพ่อเสราฟิมไปที่ไหน? ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่อยู่ที่ไหน?

นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าโจเซฟ ขณะนี้มีผู้นับถือศาสนายิวออร์โธดอกซ์มากมาย หมาป่าในชุดแกะ
คิดว่าตนเองชอบธรรม

“ นักบุญของเรา”, “ออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง” - ทั้งหมดนี้สะท้อนถึงความภาคภูมิใจ, ความรู้สึกภาคภูมิใจ (ต่อหน้าคนอื่น, "ไม่ได้เลือก", "ไม่จริง") ความรู้สึกที่เหนือกว่า - นั่นคือสิ่งที่ทำให้ชาวยิวละทิ้งความเชื่อ ฉันคิดว่าศาสนาคริสต์เป็นเส้นทางสู่อาณาจักรของพระเจ้า และพิจารณาว่าเรา "ผู้ถูกเลือก" มีค่าควรแก่อาณาจักรนี้ และคุณผู้ซึ่ง (ตามความประสงค์ของโชคชะตาและประวัติศาสตร์! ไม่ใช่ตามที่คุณเลือกเอง!) รับบัพติศมาด้วยการเหน็บแนม เป็นคนนอกรีต - ใช่ไหม ความภาคภูมิใจ? หยาบคายและน่าขยะแขยง ฉันเคารพผู้เชื่อเก่าสำหรับความอุตสาหะและการกระทำในนามของศรัทธาของพวกเขา แต่ความเย่อหยิ่งนี้ซึ่งมักปรากฏในหมู่ผู้เชื่อเก่าในชีวิตที่เรียบง่าย ชีวิตประจำวันในความสัมพันธ์กับผู้อื่น (เช่นเดียวกับชาวยิวหลายคน!) - มันน่าขยะแขยงและยอมรับไม่ได้ เข้ากันไม่ได้กับพระคริสต์ โปรดคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้!

นักบุญโจเซฟแห่งโวล็อตสกี (†1515)

สาธุคุณโจเซฟ โวลอตสกี้ (ในโลก Ivan Sanin) (1439-1515) - ผู้นำของอาราม Dormition of the Virgin Mary (อาราม Joseph-Volokolamsk) ก่อตั้งโดยเขาซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักรนักประชาสัมพันธ์ผู้ก่อตั้ง "Josephlanism" ผู้ประณาม นอกรีตของ Judaizers ผู้เขียน "งานแห่งจิตวิญญาณ" ที่เรียกว่า "The Enlightener" และชุดจดหมายที่เขาโต้เถียงกับนักพรตอีกคน Nil of Sorsky ได้พิสูจน์ประโยชน์ของการเป็นเจ้าของที่ดินของสงฆ์ปกป้องความจำเป็นในการตกแต่งโบสถ์ด้วย ภาพวาดที่สวยงาม ภาพสัญลักษณ์และภาพอันหลากหลาย

โยเซฟ- ผู้ติดตามของ Joseph Volotsky ตัวแทนของขบวนการคริสตจักร - การเมืองในรัฐรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 - กลางศตวรรษที่ 16 ซึ่งปกป้องตำแหน่งอนุรักษ์นิยมอย่างมากที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มและการเคลื่อนไหวที่เรียกร้องให้มีการปฏิรูปคริสตจักรอย่างเป็นทางการ พวกเขาปกป้องสิทธิของวัดในการเป็นเจ้าของที่ดินและกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินเพื่อให้วัดสามารถดำเนินกิจกรรมด้านการศึกษาและการกุศลในวงกว้าง

Ivan Sanin อนาคตสาธุคุณโจเซฟแห่ง Volotsky มาจาก ครอบครัวอันสูงส่งซึ่งอยู่ในความดูแลของเจ้าชาย Boris Volotsky พ่อของเขาเป็นเจ้าของหมู่บ้าน Yazvische ในอาณาเขต Volotsk เมื่อตอนเป็นเด็กชายอายุ 7 ขวบ จอห์นถูกส่งไปศึกษากับผู้อาวุโสที่มีคุณธรรมและรู้แจ้งของ Arseny อารามโวโลโคลัมสค์โฮลีครอส โดดเด่นด้วยความสามารถที่หายากและความขยันหมั่นเพียรในการอธิษฐานและ บริการคริสตจักรเยาวชนผู้มีพรสวรรค์คนหนึ่งได้ศึกษาบทเพลงสดุดีในหนึ่งปี และในนั้น ปีหน้า- พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด เขากลายเป็นนักอ่านและนักร้องในโบสถ์อาราม ผู้ร่วมสมัยต่างประหลาดใจกับความทรงจำที่ไม่ธรรมดาของเขา บ่อยครั้งที่ไม่มีหนังสือเล่มเดียวในห้องขังเขาปฏิบัติกฎสงฆ์โดยอ่านจากความทรงจำของสดุดีพระกิตติคุณอัครสาวกที่กำหนดโดยกฎ

แม้จะยังไม่ได้เป็นพระภิกษุ แต่ยอห์นก็ใช้ชีวิตแบบสงฆ์ ขอบคุณที่อ่านและศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขายังคงอยู่ในความคิดของพระเจ้าตลอดเวลา

เมื่ออายุ 20 ปีในอาราม Borovsky อาราม Paphnutius Borovsky จอห์นได้ให้คำมั่นสัญญากับชื่อโจเซฟ พี่ชายสามคนและหลานชายสองคนของเขาก็เข้าพิธีสาบานตนด้วย และสองคนในจำนวนนั้นก็กลายเป็นบาทหลวงในเวลาต่อมา เขาอาศัยอยู่ภายใต้การนำของ Paphnutius Borovsky เป็นเวลา 18 ปี พ่อแก่ของศานินทร์ซึ่งอาศัยอยู่ห้องขังเดียวกับเขาและโจเซฟดูแลมาเป็นเวลา 15 ปีก็มาที่วัดด้วย

ในปี 1477 หลังจากการตายของ Paphnutius Joseph Volotsky เป็นอธิการบดีของอารามแห่งนี้เป็นเวลาสองปี เขาพยายามที่จะแนะนำกฎบัตรชุมชนที่เข้มงวดตามตัวอย่างของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์, ทรินิตี้ - เซอร์จิอุสและคิริลโล - เบโลเซอร์สกี้ แต่เมื่อเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากพระภิกษุเขาจึงออกจากอารามในปี 1479 และเร่ร่อนเป็นเวลาสองปีพร้อมด้วย เจราซิม เดอะ แบล็ค. ไม่มีความสุขกับชีวิตหลังจากไปเยี่ยมชมอารามหลายแห่ง โจเซฟก็กลับมาที่อารามของเขา พี่น้องทักทายเขาอย่างระมัดระวังและขอเจ้าอาวาสอีกคนจากแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Ivan III แต่เขาปฏิเสธ เมื่อเผชิญกับความไม่เต็มใจที่ดื้อรั้นก่อนหน้านี้ของพี่น้องที่จะเปลี่ยนกฎฤาษีตามปกติโจเซฟได้ก่อตั้งอารามชุมชนแห่ง Dormition of the Virgin Mary บน Volok Lamsky, 113 บทจากมอสโก ต่อมาอารามแห่งนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในนามผู้ก่อตั้งวัดว่า .

พระโจเซฟให้ความสำคัญกับโครงสร้างภายในชีวิตของพระภิกษุเป็นหลัก พระองค์ทรงแนะนำชีวิตชุมชนที่เข้มงวดที่สุดตามกฎบัตรที่เขารวบรวมซึ่งพันธกิจและการเชื่อฟังของพระภิกษุทั้งหมดอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาและตลอดชีวิตของพวกเขาถูกปกครอง พื้นฐานของกฎบัตรคือการไม่แสวงหาผลประโยชน์โดยสมบูรณ์ ตัดความตั้งใจและการทำงานที่ไม่หยุดหย่อน พี่น้องมีทุกสิ่งที่เหมือนกัน เสื้อผ้า รองเท้า อาหาร ฯลฯ ไม่มีพระภิกษุคนใดสามารถนำสิ่งใดเข้าไปในห้องขังโดยไม่ได้รับพรจากเจ้าอาวาส แม้แต่หนังสือและไอคอนต่างๆ ตามข้อตกลงร่วมกัน พระภิกษุได้ถวายอาหารบางส่วนให้แก่คนยากจน งาน การอธิษฐาน และความสำเร็จเติมเต็มชีวิตของพี่น้องชาย คำอธิษฐานของพระเยซูไม่ได้ละจากริมฝีปากของพวกเขา Abba Joseph ถือว่าความเกียจคร้านเป็นอาวุธหลักในการล่อลวงปีศาจ พระโจเซฟเองก็บังคับให้ตัวเองเชื่อฟังสิ่งที่ยากที่สุดอย่างสม่ำเสมอ อารามใช้เวลาส่วนใหญ่ในการคัดลอกหนังสือพิธีกรรมและ patristic ดังนั้นในไม่ช้าคอลเลกชันหนังสือ Volokolamsk ก็กลายเป็นหนึ่งในห้องสมุดที่ดีที่สุดในบรรดาห้องสมุดสงฆ์ของรัสเซีย

กิจกรรมและอิทธิพลของนักบุญยอแซฟไม่ได้จำกัดอยู่เพียงอารามเท่านั้น ฆราวาสจำนวนมากไปขอคำแนะนำจากพระองค์ ด้วยความฉลาดทางจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ เขาได้เจาะเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณของผู้ที่สอบถามและเปิดเผยพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างชาญฉลาดแก่พวกเขา ทุกคนที่อาศัยอยู่รอบ ๆ วัดถือว่าเขาเป็นพ่อและผู้อุปถัมภ์ โบยาร์และเจ้าชายผู้สูงศักดิ์พาเขามาเป็นผู้สืบทอดต่อลูก ๆ ของพวกเขา พวกเขาเปิดใจรับเขาด้วยการสารภาพและขอคำแนะนำเป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อปฏิบัติตามคำแนะนำของเขา

คนทั่วไปที่พบในอารามของนักบุญเป็นวิธีการรักษาการดำรงอยู่ของพวกเขาในกรณีที่มีความจำเป็นอย่างยิ่ง จำนวนผู้ที่รับประทานอาหารโดยค่าใช้จ่ายของวัดบางครั้งอาจมีถึง 700 คน

นักบุญยอแซฟมีความกระตือรือร้น บุคคลสาธารณะและเป็นผู้สนับสนุนรัฐมอสโกที่รวมศูนย์อย่างเข้มแข็ง ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XV-XVI Joseph Volotsky มีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางศาสนาและการเมือง เขาเป็นผู้นำการต่อสู้ทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติ บาปของ "ผู้นับถือศาสนายิว" ผู้ที่พยายามวางยาพิษและบิดเบือนรากฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย

บาปของพวกยิว - ขบวนการทางอุดมการณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ครอบงำส่วนหนึ่งของสังคมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเมืองโนฟโกรอดและมอสโก ผู้ก่อตั้งถือเป็นชาวยิว นักเทศน์สกาเรีย (เศคาริยาห์) ซึ่งมาถึงโนฟโกรอดในปี 1470 พร้อมกับผู้ติดตามของเจ้าชายมิคาอิล โอเลโควิชแห่งลิทัวเนีย “ผู้นับถือศาสนายิว” ถูกเรียกว่า “ซับบอตนิก” ซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งในพันธสัญญาเดิมทั้งหมดและรอคอยการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ ตามหลักชาติพันธุ์แล้ว Subbotniks เป็นชาวรัสเซีย พวกนอกรีตเองก็ไม่รู้จักตนเองเช่นนี้ ในหมู่พวกเขามีโบยาร์ระดับสูง แกรนด์ดยุคจอห์นที่ 3 ที่ 3 ล่อลวงโดยพวกยิว เชิญพวกเขาไปที่มอสโคว์ สร้างนักบวชนอกรีตที่โดดเด่นที่สุดสองคน คนหนึ่งอยู่ในอัสสัมชัญ อีกคนอยู่ในอาสนวิหาร Arkhangelsk แห่งเครมลิน เพื่อนร่วมงานของเจ้าชายทั้งหมด เริ่มจากเสมียนที่เป็นหัวหน้ารัฐบาล ฟีโอดอร์ คูริตซิน (มัคนายก คำสั่งเอกอัครราชทูตและผู้นำนโยบายต่างประเทศของมาตุภูมิโดยพฤตินัยในสมัยจักรพรรดิอีวานที่ 3)ซึ่งน้องชายของเขากลายเป็นผู้นำของคนนอกรีตก็ถูกล่อลวงให้กลายเป็นคนนอกรีต Elena Voloshanka ลูกสะใภ้ของ Grand Duke ก็เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวเช่นกัน ในที่สุดนักบุญปีเตอร์ อเล็กซี่ และโยนาห์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งมอสโกก็ถูกติดตั้งในอาสนวิหาร Zosima นอกรีตนครหลวง .

คนนอกรีตปฏิเสธหลักคำสอนที่สำคัญที่สุดของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ - ตรีเอกภาพ, ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ของพระเยซูคริสต์และบทบาทของเขาในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด, แนวคิดเรื่องการฟื้นคืนชีพมรณกรรม ฯลฯ พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์และเยาะเย้ยข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลและวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักชาติ นอกจากนี้ คนนอกรีตปฏิเสธที่จะยอมรับหลักการดั้งเดิมหลายประการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ รวมถึงสถาบันสงฆ์และการเคารพรูปเคารพ

Joseph Volotsky สรุปหลักการพื้นฐานของการต่อสู้กับความบาปในงานหลักในชีวิตของเขาที่เรียกว่า "ผู้รู้แจ้ง" . นี่เป็นบทความทางเทววิทยาที่ลึกซึ้งและละเอียดถี่ถ้วน ซึ่งมีการอธิบายและโต้แย้งประเพณีที่ไม่เชื่อและพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดทั้งหมด โบสถ์ออร์โธดอกซ์. อันที่จริง เนื้อหานี้มีสิ่งสำคัญทั้งหมดที่คริสเตียนจำเป็นต้องรู้ ยิ่งไปกว่านั้น รูปแบบที่สดใส หลงใหล และเป็นรูปเป็นร่างของงานทั้งหมดไม่เพียงดึงดูดผู้อ่านเท่านั้น แต่ยังช่วยเขาในข้อพิพาททางศาสนาที่อาจเกิดขึ้นเกี่ยวกับแก่นแท้ของศรัทธาอีกด้วย ไม่น่าแปลกใจเลยที่ “The Enlightener” เป็นหนังสือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเล่มหนึ่งในศตวรรษที่ 15-17 (รู้มากกว่า 100 รายการ)

พระโจเซฟยืนหยัดเป็นที่สุด การรักษาที่โหดร้ายกับพวกนอกรีต เขาสงสัยว่าแม้แต่คนนอกรีตที่กลับใจเรื่องการหลอกลวงและถือว่าพวกเขาไม่คู่ควรกับการผ่อนผัน ผลลัพธ์เดียวสำหรับคนเช่นนี้คือการจำคุก เขาเรียกร้องให้มีการปฏิบัติที่รุนแรงยิ่งขึ้นต่อคนนอกรีตที่ดื้อรั้นซึ่งเขาเรียกว่า "ผู้ละทิ้งความเชื่อ" - สิ่งเหล่านี้สมควรได้รับความตายเท่านั้น ในปี 1504 ตามความคิดริเริ่มของ Joseph Volotsky, a มหาวิหารโบสถ์ ซึ่งตัดสินให้คนนอกรีตสี่คนถูกเผาในบ้านไม้ซุง ได้แก่ อีวาน โวลค์ คูริทซิน (เลขาธิการและนักการทูตในการให้บริการของซาร์อีวานที่ 3) น้องชายของฟีโอดอร์ คูริทซิน

Joseph Volotsky ถือว่าการแพร่กระจายของบาปไม่เพียงแต่เป็นการละทิ้งความเชื่อจากศาสนาคริสต์เท่านั้น แต่ยังเป็นความโชคร้ายครั้งใหญ่ซึ่งเป็นอันตรายสำหรับ Rus เอง - พวกเขาสามารถทำลายเอกภาพทางวิญญาณของ Rus ที่จัดตั้งขึ้นแล้วได้

ในปี 1507 Joseph Volotsky เกิดความขัดแย้งกับเจ้าชาย Fyodor Borisovich Volotsky ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาราม พระโจเซฟเป็นผู้ยึดมั่นในการบำเพ็ญตบะส่วนตัวอย่างเข้มงวด พระโจเซฟสนับสนุนอย่างยิ่งต่อสิทธิของอารามในการเป็นเจ้าของที่ดิน ท้ายที่สุดแล้วเพียงการครอบครองทรัพย์สินและไม่ต้องกังวลกับอาหารประจำวันเท่านั้นที่พระสงฆ์จะเพิ่มขึ้นและด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนร่วมในภารกิจหลัก - เพื่อนำพระวจนะของพระเจ้ามาสู่ผู้คน ยิ่งไปกว่านั้น ตามความเชื่อมั่นของนักบุญโยเซฟ มีเพียงคริสตจักรที่ร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถรับอิทธิพลสูงสุดในสังคมได้ และเจ้าชาย Fyodor Volotsky บุกรุกทรัพย์สินของอาราม หลังจากนั้นโจเซฟได้ประกาศโอนอารามไปยังการปกครองของแกรนด์ดุ๊กวาซิลี III อิวาโนวิช. ในปี ค.ศ. 1508 บาทหลวง Novgorod Serapion ซึ่งอารามเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาในแง่ของคริสตจักรได้สนับสนุนเจ้าชาย Volotsk และคว่ำบาตรโจเซฟจากโบสถ์ แต่ Metropolitan Simon ยืนหยัดเพื่อเขาและทำลายผู้ปกครองของ Novgorod

ในช่วงต้นทศวรรษ 1510 เกิดความขัดแย้งระหว่าง Joseph Volotsky และ Vassian Patrikeev ที่ "ไม่โลภ" สาเหตุของความขัดแย้งคือประเด็นต่างๆ ของชีวิตคริสตจักร: ทัศนคติต่อคนนอกรีต ทัศนคติต่อ พันธสัญญาเดิมปัญหาการเป็นเจ้าของที่ดินของคริสตจักร ฯลฯ ข้อพิพาทได้รับการแก้ไขโดยอธิปไตย - วาซิลีที่ 3เข้าข้างวาสเซียนและห้ามไม่ให้โจเซฟมีส่วนร่วมในการโต้เถียงกับเขาเป็นลายลักษณ์อักษร

โจเซฟ โวลอตสกี้ สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2058 และถูกฝังไว้ที่อารามโจเซฟ-โวโลโคลัมสค์ นักบุญในปี ค.ศ. 1591 วันแห่งความทรงจำ - 9 (22 กันยายน), 18 ตุลาคม (31) .

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK

สำหรับคริสตจักรแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตบน Sparrow Hills