งานวรรณกรรมเกี่ยวกับความเมตตาของมนุษย์ ภาพสะท้อนความดีและความงามจากผลงานคลาสสิกของรัสเซีย "นักปั่นจักรยานต่อต้านการทารุณกรรมเด็ก"

ความเมตตาคืออะไร? นี่คือการแสดงความห่วงใยต่อบุคคล คือการช่วยเหลือผู้ขัดสน ดูแลธรรมชาติ รัก “น้องชาย” ของเรา มีตัวอย่างความเมตตามากมายในโลกของเรา เพราะคุณภาพนี้มีคุณค่าโดยคนรัสเซียมาโดยตลอด มันสามารถเรียกได้ว่าเป็นพื้นฐานของตัวละครของเราด้วยซ้ำ ในวรรณคดีเราจะพบตัวอย่างมากมายของวีรบุรุษผู้ใจดีและมีความเห็นอกเห็นใจ

ตัวอย่างเช่นให้เราจำ Sonya Marmeladova นางเอกของผลงานของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "Crime and Punishment" แม่ของเด็กผู้หญิงเสียชีวิต เธอถูกเลี้ยงดูโดยพ่อของเธอซึ่งทำเพื่อเธอมากมาย แต่ช่วงเวลาที่ยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อเขาตกงานและเริ่มดื่มเหล้า การดูแลไม่เพียงแต่เขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่เลี้ยงและพี่น้องต่างมารดาของเธอที่ล้มลงบนไหล่ของเธอด้วย ด้วยความสิ้นหวัง หญิงสาวจึงไป “ด้วยตั๋วสีเหลือง” เธอถูกบังคับให้ขายตัวเองเพื่อช่วยครอบครัวของเธอ ไม่ใช่แค่จากความหิวโหยและความยากจน แต่ยังจากความตายด้วย

ผู้เชี่ยวชาญของเราสามารถตรวจสอบเรียงความของคุณตามเกณฑ์การสอบ Unified State

ผู้เชี่ยวชาญจากเว็บไซต์ Kritika24.ru
ครูของโรงเรียนชั้นนำและผู้เชี่ยวชาญปัจจุบันของกระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

เราจะตำหนิเธอได้จริงหรือ? และ Sonya เองที่ช่วย Raskolnikov ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เขาไปขอความช่วยเหลือจากเธอหลังจากก่ออาชญากรรมร้ายแรง - การฆาตกรรมโรงรับจำนำเก่าและน้องสาวของเธอ ซอนยาประณามการกระทำของเขา เพราะสำหรับเธอแล้วการฆ่าคนเป็นบาปมหันต์ แต่เป็นเธอเองที่ให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่เขา เธอบังคับให้เขาสารภาพว่าฆาตกรรมและติดตามเขาไปทำงานหนัก Sonya อดทนรอให้เขาเข้าใจถึงความเลวร้ายของอาชญากรรมของเขา และอยู่ที่นั่นในช่วงเวลาแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของเขา ในตอนจบ เราเห็นพวกเขาอ่านพระคัมภีร์ด้วยกัน และเราเข้าใจว่าแม้ว่า Raskolnikov ยังห่างไกลจากการฟื้นคืนพระชนม์ที่แท้จริง แต่ Sonya ก็จะอยู่ข้างๆ เขา นี่คือจุดที่อุดมคติทางศีลธรรมของผู้เขียนตั้งอยู่ เพราะนี่คือตัวอย่างที่แท้จริงของความเมตตาและความเอื้ออาทร

จากผลงานของศตวรรษที่ 20 ฉันจำ "Matrenin's Dvor" โดย A.I. Solzhenitsyn ได้ Matryona ตัวละครหลักของงาน เป็นคนใจดีผิดปกติ เธอไม่ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือใคร หากคุณต้องการความช่วยเหลือเรื่องงานบ้าน ให้ไปที่ Matryona ขุดมันฝรั่ง - กลับไปหาพวกมัน และเธอไม่เคยเรียกร้องค่าชดเชย เธอช่วยแบบนั้นตามเสียงเรียกร้องของจิตวิญญาณของเธอ บ้านทั้งหลังของเธอเป็นตัวตนของตัวละคร มันอบอุ่นและสบายอย่างน่าประหลาดใจสำหรับทุกคน: ต้นไทรคัสซึ่งอยู่ใน "ฝูงชนอิสระ" ทำให้ความเหงาของพนักงานต้อนรับสดใสขึ้นและแมววัยกลางคนที่ Matryona หยิบขึ้นมาด้วยความสงสารและหนูก็ส่งเสียงกรอบแกรบอย่างโจ่งแจ้งภายใต้ วอลเปเปอร์และแม้แต่แมลงสาบที่ "เคารพ" กฎของ Matryona และไม่ข้ามเขตแดนระหว่างห้องกับห้องครัว และผู้บรรยายเองก็ยอมรับว่าในตอนเช้าเขาพอใจกับเสียงอันไพเราะของ Matryona ที่เรียกเขาไปทานอาหารเช้า แน่นอนว่าในตอนจบเรารู้สึกเสียใจกับ Matryona เธอเสียชีวิตบางทีอาจเป็นเพราะความเมตตาของเธอด้วย: ที่ทางข้ามทางรถไฟเธอรีบไปช่วยผู้ชายขนห้องของเธอไปให้คิระลูกสาวบุญธรรมของเธอ อย่างไรก็ตาม โลกทั้งใบก็ขึ้นอยู่กับคนเช่นเธอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนเรียกเธอว่า “คนชอบธรรม”

ดังนั้นความมีน้ำใจจึงเป็นพื้นฐานของอุปนิสัยของคนรัสเซีย นี่คือสิ่งที่ทำให้สังคมของเราอยู่รอดในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด และอยากให้คนไม่ลืมความเมตตาในยามยากลำบากของเรา

อัปเดต: 2018-09-07

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

กอร์ชโควา เอเลนา ปาฟลอฟนา

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

ความดีและความชั่วในวรรณกรรมรัสเซีย

งานทางวิทยาศาสตร์

เสร็จสิ้นโดย: Gorshkova Elena Pavlovna

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ของโรงเรียนหมายเลข 28

ตรวจสอบโดย: Sabaeva Olga Nikolaevna

ครูสอนภาษารัสเซียและ

โรงเรียนวรรณกรรมหมายเลข 28

นิซเนกัมสค์, 2012

1. บทนำ 3

2. “ชีวิตของบอริสและเกลบ” 4

3. A.S. พุชกิน “Eugene Onegin” 5

4. ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ “ปีศาจ” 6

5. เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky "พี่น้อง Karamazov" และ "อาชญากรรมและการลงโทษ" 7

6. อ.เอ็น. ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง" 10

7. ศศ.ม. Bulgakov "The White Guard" และ "The Master and Margarita" 12

8. บทสรุป 14

9. รายการอ้างอิง 15

1. บทนำ

งานของฉันจะเน้นเรื่องความดีและความชั่ว ปัญหาความดีและความชั่วเป็นปัญหานิรันดร์ที่มีและจะเกี่ยวข้องกับมนุษยชาติ เมื่อเราอ่านนิทานตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ท้ายที่สุดความดีมักจะชนะเสมอ และเทพนิยายจะจบลงด้วยวลีที่ว่า “และพวกเขาทั้งหมดก็มีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป...” เรากำลังเติบโต และเมื่อเวลาผ่านไป ก็เห็นได้ชัดว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้เกิดขึ้นที่บุคคลจะมีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์อย่างแน่นอน โดยไม่มีข้อบกพร่องแม้แต่ประการเดียว เราแต่ละคนมีข้อบกพร่องและมีข้อบกพร่องมากมาย แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเราชั่วร้าย เรามีคุณสมบัติที่ดีมากมาย ดังนั้นประเด็นเรื่องความดีและความชั่วจึงปรากฏในวรรณคดีรัสเซียโบราณแล้ว ดังที่กล่าวไว้ใน "คำสอนของ Vladimir Monomakh": "... ลูก ๆ ของฉันลองคิดดูสิว่าพระเจ้าผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติทรงเมตตาและเมตตาเพียงใดสำหรับเรา เราเป็นคนบาปและเป็นมนุษย์ แต่หากมีใครทำร้ายเรา ดูเหมือนว่าเราจะพร้อมที่จะตรึงเขาและแก้แค้นทันที และพระเจ้าผู้เป็นเจ้าแห่งท้อง (ชีวิต) และความตายทรงอดทนต่อบาปของเราเพื่อเราแม้ว่ามันจะเกินศีรษะของเราก็ตามและตลอดชีวิตของเราเช่นเดียวกับพ่อที่รักลูกของเขาพระองค์ทรงลงโทษและดึงเรากลับมาหาพระองค์อีกครั้ง พระองค์ทรงแสดงให้เราเห็นถึงวิธีกำจัดศัตรูและเอาชนะเขา - ด้วยคุณธรรม 3 ประการ: การกลับใจ น้ำตา และการให้ทาน…”

“การสอน” ไม่เพียงแต่เป็นงานวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานสำคัญของความคิดทางสังคมอีกด้วย Vladimir Monomakh หนึ่งในเจ้าชายที่มีอำนาจมากที่สุดของ Kyiv กำลังพยายามโน้มน้าวคนรุ่นเดียวกันของเขาถึงอันตรายของความขัดแย้งภายใน - อ่อนแอลงจากความเป็นปรปักษ์ภายใน Rus จะไม่สามารถต้านทานศัตรูภายนอกได้อย่างแข็งขัน

ในงานของฉัน ฉันต้องการติดตามว่าปัญหานี้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในหมู่ผู้เขียนหลายคนในช่วงเวลาที่ต่างกัน แน่นอนว่าฉันจะดูรายละเอียดเพิ่มเติมเฉพาะงานแต่ละชิ้นเท่านั้น

2. “ชีวิตของบอริสและเกลบ”

เราพบการต่อต้านความดีและความชั่วอย่างชัดเจนในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณเรื่อง "ชีวิตและการทำลายล้างของบอริสและเกลบ" เขียนโดย Nestor พระภิกษุแห่งอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์มีดังนี้ ในปี 1015 เจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เฒ่าสิ้นพระชนม์โดยต้องการแต่งตั้งบอริสลูกชายของเขาซึ่งไม่ได้อยู่ในเคียฟในเวลานั้นเป็นทายาท Svyatopolk น้องชายของ Boris วางแผนที่จะยึดบัลลังก์สั่งให้สังหาร Boris และ Gleb น้องชายของเขา ปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้นใกล้ร่างของพวกเขา ถูกทิ้งร้างในที่ราบกว้างใหญ่ หลังจากชัยชนะของ Yaroslav the Wise เหนือ Svyatopolk ศพก็ถูกฝังใหม่และพี่น้องได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ

Svyatopolk คิดและกระทำตามคำยุยงของปีศาจ การแนะนำชีวิต "เชิงประวัติศาสตร์" สอดคล้องกับแนวคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของโลก: เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมาตุภูมิเป็นเพียงกรณีพิเศษของการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างพระเจ้ากับมาร - ความดีและความชั่ว

“ ชีวิตของบอริสและเกลบ” เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการพลีชีพของนักบุญ ธีมหลักยังกำหนดโครงสร้างทางศิลปะของงานดังกล่าว การต่อต้านความดีและความชั่ว ผู้พลีชีพและผู้ทรมาน และกำหนดความตึงเครียดพิเศษและความตรงไปตรงมา "เหมือนโปสเตอร์" ของฉากฆาตกรรมในจุดสุดยอด: มันควรจะยาวและมีศีลธรรม

A.S. พุชกินมองปัญหาความดีและความชั่วในแบบของเขาเองในนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin"

3. เอ.เอส. พุชกิน "ยูจีน โอเนจิน"

กวีไม่แบ่งตัวละครของเขาออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ เขาให้การประเมินที่ขัดแย้งกันหลายครั้งแก่ฮีโร่แต่ละตัว โดยบังคับให้คุณมองฮีโร่จากหลายมุมมอง พุชกินต้องการบรรลุความเหมือนจริงสูงสุด

โศกนาฏกรรมของ Onegin อยู่ที่ว่าเขาปฏิเสธความรักของทัตยานาโดยกลัวที่จะสูญเสียอิสรภาพและไม่สามารถทำลายแสงสว่างได้โดยตระหนักถึงความไม่สำคัญของมัน ในสภาพจิตใจหดหู่ Onegin ออกจากหมู่บ้านและ "เริ่มเร่ร่อน" ฮีโร่ที่กลับมาจากการเดินทางนั้นไม่เหมือนโอเนจินคนก่อน ตอนนี้เขาจะไม่สามารถดำเนินชีวิตต่อไปได้เหมือนเมื่อก่อนโดยไม่สนใจความรู้สึกและประสบการณ์ของผู้คนที่เขาพบโดยสิ้นเชิงและคิดถึงแต่ตัวเขาเองเท่านั้น เขาจริงจังมากขึ้นและใส่ใจคนรอบข้างมากขึ้นตอนนี้เขาสามารถมีความรู้สึกที่แข็งแกร่งที่ทำให้เขาหลงใหลและทำให้จิตวิญญาณของเขาสั่นคลอน แล้วโชคชะตาก็พาเขาและทัตยานากลับมาพบกันอีกครั้ง แต่ทัตยานาปฏิเสธเขาเนื่องจากเธอสามารถเห็นความเห็นแก่ตัวความเห็นแก่ตัวที่ยึดตามความรู้สึกของเขาที่มีต่อเธอ จิตวิญญาณของเธอ

ในจิตวิญญาณของ Onegin มีการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว แต่ในที่สุดความดีก็ชนะ เราไม่รู้เกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของฮีโร่ แต่บางทีเขาอาจจะกลายเป็นคนหลอกลวงซึ่งตรรกะทั้งหมดของการพัฒนาตัวละครซึ่งเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของความประทับใจในชีวิตใหม่..

4.ม.ย. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ"

แก่นเรื่องดำเนินไปตลอดทั้งงานของกวี แต่ฉันอยากจะอยู่แค่งานนี้เท่านั้น เพราะ... ในนั้นปัญหาความดีและความชั่วถือว่ารุนแรงมาก ปีศาจซึ่งเป็นตัวตนของความชั่วร้าย รักผู้หญิงบนโลก Tamara และพร้อมที่จะให้เธอเกิดใหม่เพื่อความดี แต่โดยธรรมชาติแล้ว Tamara ไม่สามารถตอบสนองต่อความรักของเขาได้ โลกทางโลกและโลกแห่งวิญญาณไม่สามารถมารวมกันได้ หญิงสาวเสียชีวิตจากการจูบของปีศาจเพียงครั้งเดียว และความหลงใหลของเขายังคงไม่ดับ

ในตอนต้นของบทกวี ปีศาจคือความชั่วร้าย แต่ท้ายที่สุดก็ชัดเจนว่าความชั่วร้ายนี้สามารถกำจัดให้หมดสิ้นไปได้ ในตอนแรก Tamara เป็นตัวแทนของความดี แต่เธอทำให้ปีศาจต้องทนทุกข์ทรมานเนื่องจากเธอไม่สามารถตอบสนองต่อความรักของเขาได้ ซึ่งหมายความว่าสำหรับเขาแล้ว เธอจะกลายเป็นคนชั่วร้าย

5.F.M. ดอสโตเยฟสกี "พี่น้องคารามาซอฟ"

ประวัติความเป็นมาของ Karamazovs ไม่ได้เป็นเพียงพงศาวดารของครอบครัว แต่เป็นภาพลักษณ์ของกลุ่มปัญญาชนสมัยใหม่ในรัสเซียที่เป็นแบบฉบับและทั่วไป นี่เป็นผลงานมหากาพย์เกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของรัสเซีย จากมุมมองของประเภท นี่เป็นงานที่ซับซ้อน มันเป็นการผสมผสานระหว่าง "ชีวิต" และ "นวนิยาย" "บทกวี" และ "คำสอน" เชิงปรัชญา คำสารภาพ ข้อพิพาททางอุดมการณ์ และสุนทรพจน์ในการพิจารณาคดี ประเด็นหลักคือปรัชญาและจิตวิทยาของ "อาชญากรรมและการลงโทษ" การต่อสู้ระหว่าง "พระเจ้า" และ "มาร" ในจิตวิญญาณของผู้คน

Dostoevsky กำหนดแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" ใน epigraph "ฉันบอกคุณตามจริงว่า: ถ้าเมล็ดข้าวสาลีตกลงไปในดินและไม่ตายก็จะเกิดผลมากมาย" (พระกิตติคุณ ของจอห์น) นี่คือความคิดเรื่องการต่ออายุที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและในชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งมาพร้อมกับการตายของสิ่งเก่าอย่างแน่นอน ความกว้าง โศกนาฏกรรม และการคงอยู่ยงคงกระพันของกระบวนการฟื้นฟูชีวิตได้รับการสำรวจโดย Dostoevsky ในทุกความลึกและความซับซ้อน ความกระหายที่จะเอาชนะความน่าเกลียดและความน่าเกลียดในจิตสำนึกและการกระทำความหวังในการฟื้นฟูคุณธรรมและการริเริ่มสู่ชีวิตที่บริสุทธิ์และชอบธรรมครอบงำฮีโร่ทุกคนในนวนิยายเรื่องนี้ ด้วยเหตุนี้ "ความตึงเครียด" การล่มสลาย ความคลั่งไคล้ของเหล่าฮีโร่ และความสิ้นหวังของพวกเขา

ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือร่างของ Rodion Raskolnikov ชายหนุ่มสามัญชนผู้ยอมจำนนต่อแนวคิดใหม่ ๆ ทฤษฎีใหม่ ๆ ที่ลอยอยู่ในสังคม Raskolnikov เป็นคนช่างคิด เขาสร้างทฤษฎีที่เขาพยายามไม่เพียงแต่จะอธิบายโลกเท่านั้น แต่ยังเพื่อพัฒนาศีลธรรมของตนเองด้วย เขาเชื่อว่ามนุษยชาติถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท: บางชนิด "มีสิทธิ์" และบางชนิดเป็น "สิ่งมีชีวิตตัวสั่น" ซึ่งทำหน้าที่เป็น "วัตถุ" สำหรับประวัติศาสตร์ Raskolnikov มาถึงทฤษฎีนี้อันเป็นผลมาจากการสังเกตชีวิตร่วมสมัยซึ่งคนกลุ่มน้อยได้รับอนุญาตทุกอย่างและคนส่วนใหญ่ไม่มีอะไรเลย การแบ่งคนออกเป็นสองประเภทย่อมทำให้เกิดคำถามใน Raskolnikov ว่าเขาเป็นคนประเภทไหน และเพื่อค้นหาสิ่งนี้เขาจึงตัดสินใจทำการทดลองที่เลวร้ายเขาวางแผนที่จะสังเวยหญิงชราคนหนึ่ง - โรงรับจำนำซึ่งตามความเห็นของเขานำมาซึ่งอันตรายเท่านั้นจึงสมควรตาย การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้มีโครงสร้างเป็นการพิสูจน์ทฤษฎีของ Raskolnikov และการฟื้นตัวในภายหลังของเขา โดยการฆ่าหญิงชรา Raskolnikov วางตัวเองออกจากสังคม รวมถึงแม่และน้องสาวที่รักของเขาด้วย ความรู้สึกถูกตัดขาดและโดดเดี่ยวกลายเป็นการลงโทษอันเลวร้ายสำหรับอาชญากร Raskolnikov เชื่อมั่นว่าเขาเข้าใจผิดในสมมติฐานของเขา เขาประสบกับความทรมานและความสงสัยของอาชญากร "ธรรมดา" ในตอนท้ายของนวนิยาย Raskolnikov หยิบพระกิตติคุณขึ้นมาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจุดเปลี่ยนทางจิตวิญญาณของฮีโร่ซึ่งเป็นชัยชนะของการเริ่มต้นที่ดีในจิตวิญญาณของฮีโร่เหนือความภาคภูมิใจของเขาซึ่งก่อให้เกิดความชั่วร้าย

สำหรับฉันดูเหมือนว่า Raskolnikov โดยทั่วไปแล้วจะเป็นบุคคลที่ขัดแย้งกันมาก ในหลายตอนเป็นเรื่องยากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะเข้าใจเขาคำพูดของเขาหลายข้อถูกหักล้างกัน ความผิดพลาดของ Raskolnikov คือเขาไม่เห็นในความคิดของเขาว่าเป็นอาชญากรรมซึ่งเป็นความชั่วร้ายที่เขาก่อไว้

สภาพของ Raskolnikov มีลักษณะเฉพาะโดยผู้เขียนด้วยคำพูดเช่น "มืดมน" "หดหู่" "ไม่แน่ใจ" ฉันคิดว่านี่แสดงให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันของทฤษฎีของ Raskolnikov กับชีวิต แม้ว่าเขาจะมั่นใจว่าเขาพูดถูก แต่ความเชื่อมั่นนี้ก็เป็นสิ่งที่ไม่มั่นใจนัก หาก Raskolnikov พูดถูก Dostoevsky จะอธิบายเหตุการณ์และความรู้สึกของเขาไม่ใช่โทนสีเหลืองที่มืดมน แต่เป็นโทนสว่าง แต่ปรากฏเฉพาะในบทส่งท้ายเท่านั้น เขาคิดผิดที่รับบทบาทของพระเจ้า ด้วยความกล้าที่จะตัดสินใจแทนพระองค์ว่าใครควรมีชีวิตอยู่และใครควรตาย

Raskolnikov ผันผวนอยู่ตลอดเวลาระหว่างศรัทธาและความไม่เชื่อความดีและความชั่วและ Dostoevsky ล้มเหลวในการโน้มน้าวผู้อ่านแม้ในบทส่งท้ายว่าความจริงของพระกิตติคุณกลายเป็นความจริงของ Raskolnikov

ดังนั้นความสงสัยของ Raskolnikov การต่อสู้ภายในและข้อพิพาทกับตัวเองซึ่ง Dostoevsky จ่ายอย่างต่อเนื่องจึงสะท้อนให้เห็นในการค้นหาของ Raskolnikov ความปวดร้าวทางจิตและความฝัน

6. A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"

A.N. Ostrovsky ในงานของเขาเรื่อง "The Thunderstorm" ยังกล่าวถึงประเด็นเรื่องความดีและความชั่วอีกด้วย

ตามที่นักวิจารณ์กล่าวไว้ใน “The Thunderstorm” “ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของการปกครองแบบเผด็จการและความไร้เสียงนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุด Dobrolyubov ถือว่า Katerina เป็นพลังที่สามารถต้านทานโลกเก่าที่มีโครงกระดูก ซึ่งเป็นพลังใหม่ที่อาณาจักรนี้สร้างขึ้นมาและเขย่ารากฐานของมัน

ละครเรื่อง "The Thunderstorm" เปรียบเทียบระหว่างตัวละครที่แข็งแกร่งและสำคัญสองคนของ Katerina Kabanova ภรรยาของพ่อค้าและ Marfa Kabanova แม่สามีของเธอซึ่งมีชื่อเล่นว่า Kabanikha มายาวนาน

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่าง Katerina และ Kabanikha ความแตกต่างที่พาพวกเขาไปยังเสาต่าง ๆ ก็คือการปฏิบัติตามประเพณีสมัยโบราณสำหรับ Katerina นั้นเป็นความต้องการทางจิตวิญญาณ แต่สำหรับ Kabanikha มันเป็นความพยายามที่จะค้นหาการสนับสนุนที่จำเป็นและเพียงอย่างเดียวในความคาดหมายของการล่มสลาย ของโลกปิตาธิปไตย เธอไม่ได้คิดถึงแก่นแท้ของคำสั่งที่เธอปกป้อง เธอได้ลบล้างความหมายและเนื้อหาออกจากมัน เหลือเพียงรูปแบบ จึงเปลี่ยนมันให้กลายเป็นความเชื่อ เธอเปลี่ยนแก่นแท้ที่สวยงามของประเพณีและประเพณีโบราณให้กลายเป็นพิธีกรรมที่ไม่มีความหมาย ซึ่งทำให้สิ่งเหล่านั้นผิดธรรมชาติ เราสามารถพูดได้ว่า Kabanikha ใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" (เช่นเดียวกับ Wild) เป็นตัวกำหนดปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของภาวะวิกฤตของวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยและไม่ได้มีอยู่ในนั้นในตอนแรก ผลกระทบที่ร้ายแรงของหมูป่าและสัตว์ป่าต่อชีวิตมีความชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรูปแบบชีวิตถูกลิดรอนจากเนื้อหาเดิมและถูกเก็บรักษาไว้เป็นโบราณวัตถุของพิพิธภัณฑ์. Katerina แสดงถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของชีวิตปรมาจารย์ในความบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์

ดังนั้น Katerina จึงอยู่ในโลกแห่งปรมาจารย์รวมถึงตัวละครอื่น ๆ ทั้งหมด จุดประสงค์ทางศิลปะของงานชิ้นหลังคือการสรุปเหตุผลของการพินาศของโลกปิตาธิปไตยให้ครบถ้วนและมีโครงสร้างที่หลากหลายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดังนั้น Varvara จึงเรียนรู้ที่จะหลอกลวงและใช้ประโยชน์จากโอกาส เธอเช่นเดียวกับ Kabanikha ปฏิบัติตามหลักการ: "ทำสิ่งที่คุณต้องการตราบเท่าที่ปลอดภัยและปกปิด" ปรากฎว่า Katerina ในละครเรื่องนี้ดีและตัวละครที่เหลือเป็นตัวแทนของความชั่วร้าย

7. M.A. Bulgakov “ผู้พิทักษ์สีขาว”

นวนิยายเรื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ในปี 1918-1919 เมื่อเคียฟถูกกองทหารเยอรมันทอดทิ้งซึ่งยอมจำนนเมืองนี้ให้กับชาว Petliurites เจ้าหน้าที่ของอดีตกองทัพซาร์ถูกทรยศต่อความเมตตาของศัตรู

ใจกลางของเรื่องคือชะตากรรมของตระกูลเจ้าหน้าที่คนหนึ่ง สำหรับชาว Turbins พี่สาวและน้องชายสองคน แนวคิดพื้นฐานคือการให้เกียรติ ซึ่งพวกเขาเข้าใจว่าเป็นการรับใช้ปิตุภูมิ แต่ท่ามกลางความผันผวนของสงครามกลางเมือง ปิตุภูมิก็หยุดอยู่และสถานที่สำคัญตามปกติก็หายไป กังหันกำลังพยายามค้นหาสถานที่สำหรับตัวเองในโลกที่เปลี่ยนแปลงไปต่อหน้าต่อตาเรา เพื่อรักษาความเป็นมนุษย์ ความดีของจิตวิญญาณ และไม่ขมขื่น และเหล่าฮีโร่ก็ทำสำเร็จ

นวนิยายเรื่องนี้มีการอุทธรณ์ต่อมหาอำนาจซึ่งจะต้องช่วยชีวิตผู้คนในช่วงเวลาอมตะ Alexey Turbin มีความฝันที่ทั้งคนผิวขาวและคนแดงขึ้นสวรรค์ (สวรรค์) เพราะทั้งคู่ได้รับความรักจากพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าในที่สุดความดีก็ต้องชนะ

ปีศาจโวแลนด์เดินทางมายังมอสโคว์พร้อมการตรวจสอบบัญชี เขาเฝ้าสังเกตชนชั้นกระฎุมพีน้อยของมอสโกและพิพากษาลงโทษพวกเขา จุดไคลแม็กซ์ของนวนิยายเรื่องนี้คือลูกบอลของ Woland หลังจากนั้นเขาก็ได้เรียนรู้เรื่องราวของอาจารย์ โวแลนด์รับท่านอาจารย์ไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา

หลังจากอ่านนวนิยายเกี่ยวกับตัวเขาเอง Yeshua (ในนวนิยายเขาเป็นตัวแทนของพลังแห่งแสง) ตัดสินใจว่าอาจารย์ผู้สร้างนวนิยายเรื่องนี้คู่ควรกับสันติภาพ เจ้านายและผู้เป็นที่รักของเขาเสียชีวิตและ Woland ก็ติดตามพวกเขาไปยังสถานที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในขณะนี้ นี่คือบ้านที่น่าอยู่ เป็นศูนย์รวมของไอดีล นี่คือวิธีที่บุคคลซึ่งเบื่อหน่ายกับการต่อสู้แห่งชีวิตได้รับสิ่งที่จิตวิญญาณของเขามุ่งมั่น Bulgakov บอกเป็นนัยว่านอกเหนือจากสภาวะมรณกรรมซึ่งถูกกำหนดให้เป็น "สันติภาพ" แล้วยังมีสถานะที่สูงกว่าอีกสถานะหนึ่ง - "แสงสว่าง" แต่อาจารย์ไม่คู่ควรกับแสงสว่าง นักวิจัยยังคงโต้แย้งว่าเหตุใดท่านอาจารย์จึงถูกปฏิเสธไลท์ ในแง่นี้คำกล่าวของ I. Zolotussky น่าสนใจ: "อาจารย์เองที่ลงโทษตัวเองเพราะความจริงที่ว่าความรักได้ทิ้งจิตวิญญาณของเขาไปแล้ว คนที่ออกจากบ้านหรือถูกความรักทอดทิ้งไม่สมควรได้รับแสงสว่าง... แม้แต่ Woland ก็พ่ายแพ้ต่อโศกนาฏกรรมแห่งความเหนื่อยล้า โศกนาฏกรรมของความปรารถนาที่จะจากโลกไปและจากชีวิตไป”

นวนิยายของ Bulgakov เป็นเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว นี่เป็นงานที่อุทิศให้กับชะตากรรมของบุคคล ครอบครัว หรือแม้แต่กลุ่มคนที่เชื่อมโยงถึงกัน โดยจะตรวจสอบชะตากรรมของมนุษยชาติทั้งหมดในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ช่วงเวลาเกือบสองพันปีแยกการกระทำของนวนิยายเกี่ยวกับพระเยซูและปีลาตและนวนิยายเกี่ยวกับพระศาสดาเน้นเพียงว่าปัญหาความดีและความชั่ว อิสรภาพของจิตวิญญาณมนุษย์ และความสัมพันธ์ของเขากับสังคมนั้นนิรันดร์ ทนปัญหาที่เกี่ยวข้องกับบุคคลทุกยุคทุกสมัย

ปีลาตของ Bulgakov ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าเป็นตัวร้ายคลาสสิกเลย ผู้แทนไม่ต้องการทำร้ายพระเยซูเพราะความขี้ขลาดของเขานำไปสู่ความโหดร้ายและความอยุติธรรมทางสังคม ความกลัวทำให้คนดี ฉลาด และกล้าหาญมองไม่เห็นอาวุธแห่งความชั่วร้าย ความขี้ขลาดเป็นการแสดงออกถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาภายใน การขาดเสรีภาพในจิตวิญญาณ และการพึ่งพาอาศัยกันของมนุษย์ นอกจากนี้ยังเป็นอันตรายอย่างยิ่งเพราะเมื่อทำใจได้แล้วบุคคลจะไม่สามารถกำจัดมันได้อีกต่อไป ด้วยเหตุนี้ ผู้แทนที่มีอำนาจจึงกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารและเอาแต่ใจอ่อนแอ แต่นักปรัชญาผู้พเนจรผู้แข็งแกร่งด้วยศรัทธาอันไร้เดียงสาในความดี ซึ่งทั้งความกลัวการลงโทษหรือการแสดงความอยุติธรรมสากลก็ไม่สามารถพรากไปจากเขาได้ ในภาพลักษณ์ของ Yeshua Bulgakov ได้รวบรวมแนวคิดเรื่องความดีและศรัทธาที่ไม่เปลี่ยนแปลง แม้จะมีทุกอย่าง แต่พระเยซูยังคงเชื่อว่าไม่มีคนชั่วหรือคนเลวในโลก พระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนด้วยศรัทธานี้

การปะทะกันของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามถูกนำเสนออย่างชัดเจนที่สุดในตอนท้ายของนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ A.N. Bulgakov เมื่อ Woland และกลุ่มผู้ติดตามของเขาออกจากมอสโก เราเห็นอะไร? “แสงสว่าง” และ “ความมืด” อยู่ในระดับเดียวกัน Woland ไม่ได้ครองโลก แต่ Yeshua ก็ไม่ได้ครองโลกเช่นกัน

8.บทสรุป

อะไรดีและอะไรชั่วในโลก? ดังที่คุณทราบ กองกำลังฝ่ายตรงข้ามสองฝ่ายอดไม่ได้ที่จะขัดแย้งกัน ดังนั้นการต่อสู้ระหว่างพวกเขาจึงคงอยู่ชั่วนิรันดร์ ตราบใดที่มนุษย์ยังมีอยู่บนโลก ความดีและความชั่วก็จะยังคงอยู่ ขอบคุณความชั่วร้าย เราจึงเข้าใจว่าอะไรดี และในทางกลับกันความดีก็เผยให้เห็นความชั่วร้ายโดยส่องเส้นทางสู่ความจริงของบุคคล จะต้องมีการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วอยู่เสมอ

ดังนั้นฉันจึงได้ข้อสรุปว่าพลังแห่งความดีและความชั่วในโลกวรรณกรรมมีความเท่าเทียมกัน พวกเขามีอยู่ในโลกเคียงข้างกัน เผชิญหน้าและโต้เถียงกันอย่างต่อเนื่อง และการต่อสู้ของพวกเขานั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์ เพราะไม่มีใครบนโลกที่ไม่เคยทำบาปในชีวิตของเขา และไม่มีใครสักคนที่สูญเสียความสามารถในการทำความดีไปโดยสิ้นเชิง

9. รายการข้อมูลอ้างอิงที่ใช้

1. S.F. Ivanova “บทนำสู่วิหารแห่งพระวจนะ” เอ็ด ครั้งที่ 3 พ.ศ. 2549

2. สารานุกรมโรงเรียนใหญ่ เล่ม 2. 2546

3. Bulgakov M.A. บทละครนวนิยาย คอมพ์, บทนำ. และหมายเหตุ วี.เอ็ม. อากิโมวา. จริงอยู่, 1991

4. ดอสโตเยฟสกี เอฟ.เอ็ม. “ อาชญากรรมและการลงโทษ”: นวนิยาย - อ.: โอลิมปัส; ทีเคโอ AST, 1996

ความดีและความงามเป็นสองแนวคิดที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก ในความคิดของฉัน หลักการชีวิตทั้งสองนี้เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของผู้มีศีลธรรม แนวคิดเหล่านี้ได้รับการสั่งสอนทุกที่และทุกเวลาโดยผู้คนต่างๆ โดยใช้แนวคิดเหล่านี้ในแบบของตนเอง

ความดีและความงามเป็นบัญญัติของศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นกฎที่ขัดขืนไม่ได้ของผู้เชื่อทุกคนนี่คือพื้นฐานของหลักคำสอนของพระเจ้ามนุษย์ที่เกิดขึ้นในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานี่ก็เป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของทฤษฎีเผด็จการแห่งศตวรรษที่ยี่สิบด้วยซึ่ง อย่างไรก็ตาม มันขัดแย้งกับการกำหนดของมัน (ความดี ความงาม และเผด็จการไม่เข้ากัน) และเมื่อพูดถึงความดีและความงาม ความคิดทั้งหมดที่ดูเหมือนใหม่สำหรับฉัน ฉันพบว่ามีการแสดงออกในวรรณคดีรัสเซียแล้ว

ผู้ใหญ่ทุกคนอยากให้ความดีและความงามเป็นหลักการสำคัญในชีวิตของลูก วันนี้ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงการศึกษาเช่นนี้หากไม่มีเทพนิยายของ A. S. Pushkin เช่นเดียวกับเทพนิยายรัสเซียอื่น ๆ ใน "The Tale of Tsar Saltan", ใน "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights", ใน "The Tale of the Golden Cockerel" และในเรื่องอื่น ๆ อีกมากมายโครงเรื่องไม่ใช่เรื่องง่าย

ตามกฎแล้วจะขึ้นอยู่กับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว แสงสว่างและความมืด ความงามทางจิตวิญญาณ และความอัปลักษณ์ทางศีลธรรม แน่นอนว่าพระเอกหล่อ ใจดี บริสุทธิ์ย่อมชนะเสมอ เทพนิยายจบลงด้วยงานเลี้ยงที่มีเสียงดังอย่างที่โลกไม่เคยเห็นมาก่อนหรือด้วยการเดินขบวนแห่งชัยชนะของฮีโร่ในเทพนิยายหลังจากการต่อสู้กับความชั่วร้ายอย่างดุเดือดและแน่นอนชัยชนะเหนือมันหรือด้วยบทสรุปโดยตรงของ คุณธรรมเกี่ยวกับชัยชนะแห่งความดีและความงาม

เทพนิยายของพุชกินมักจะมาพร้อมกับความงดงามอันน่าทึ่งของภาษา จินตนาการ และภาพที่สวยงามเสมอ นี่คือตัวอย่างหนึ่งของชัยชนะแห่งความดี ความงาม และความเชี่ยวชาญของพุชกิน ซึ่งสอดคล้องกับแผนของพุชกินนักคิด พุชกินนักการศึกษา ใน "The Tale of the Dead Princess and the Seven Knights" กวีเขียนว่า:

ต่อหน้าเขาในความมืดอันน่าเศร้า
โลงศพคริสตัลกำลังโยก

และในโลงศพคริสตัล
เจ้าหญิงนิทราหลับใหลชั่วนิรันดร์
และเกี่ยวกับโลงศพของเจ้าสาวที่รัก
เขาตีอย่างสุดกำลัง

โลงศพแตก ราศีกันย์กะทันหัน
มีชีวิตอยู่. มองไปรอบๆ
ด้วยสายตาที่ประหลาดใจ
และแกว่งโซ่ตรวน
เธอถอนหายใจแล้วพูดว่า:
“ฉันหลับไปนานแค่ไหน!”
และเธอก็ฟื้นขึ้นมาจากหลุมศพ...
โอ้! ..และทั้งสองก็หลั่งน้ำตา
เขาจับเธอไว้ในมือของเขา

และนำแสงสว่างมาจากความมืด
และเมื่อได้สนทนากันอย่างสนุกสนาน
พวกเขาออกเดินทางกลับ
และข่าวลือก็ดังขึ้นแล้ว:
พระราชธิดายังมีชีวิตอยู่

F.M. Dostoevsky ยังคิดถึงความดีและความงามอีกด้วย ในนวนิยายของเขาเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ผู้เขียนได้ถ่ายทอดแนวคิดเรื่องความดีและความงามให้กับภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์และซับซ้อนของ Sonechka Marmeladova อย่างน่าประหลาดใจ เธอประสบกับความยากลำบากของชีวิตและพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ทางตัน

พ่อของเธอซึ่งเป็นคนขี้เมาและคนเกียจคร้านเสียชีวิตอย่างอนาถบนถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เขา
ตกอยู่ใต้กีบม้า แม่เลี้ยงจอมบริโภคของ Sonechka ไม่รักลูกติดของเธอ แต่เพื่อเห็นแก่พี่สาวเลี้ยงและน้องชายของเธอเพื่อเห็นแก่ Katerina Ivanovna Sonechka จึงเสียสละตัวเองและกลายเป็นโสเภณี ต้องขอบคุณเงินที่ได้รับในลักษณะนี้ ครอบครัว Marmeladov จึงมีชีวิตรอดในโลกที่โหดร้ายของ "ความอับอายและการดูถูก"

มันยังคงเป็นปริศนาว่าสิ่งมีชีวิตที่เปราะบางและไร้การป้องกันนั้นมาจากไหนด้วยพลังมหาศาลจากมุมมองโลกทัศน์บางอย่าง ในนวนิยายเรื่องนี้ ทฤษฎีของ Sonechka ช่วยชีวิตทั้งผู้สร้าง ครอบครัวของเธอ และตัวละครหลักของนวนิยาย Rodion Raskolnikov

แนวคิดของคริสเตียนในเรื่องความดี ความรัก ความศรัทธา และความงามนั้นแตกต่างกับทฤษฎีที่ไร้มนุษยธรรมและกระหายเลือดของคนธรรมดาและคนพิเศษ ความดีปะทะกับความชั่ว และทั้งในเทพนิยายและในชีวิต นั่นคือในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี ความดีเอาชนะความชั่วได้

ในนวนิยายมหากาพย์ของ L. Tolstoy เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" แนวคิดเรื่องความดีและความงามมีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับ "ความคิดเรื่องครอบครัว" ตามคำบอกเล่าของผู้เขียนนวนิยาย ความสุข คือ ความดี ความงาม ความรัก สามารถพบได้ในวิถีชีวิตครอบครัวเท่านั้น ฉากของนวนิยายเรื่องนี้ในบ้าน Rostov นั้นเป็นที่น่าจดจำ

ความงดงามทางโลกผสมผสานกับความงดงามของความสุขในครอบครัวอย่างแท้จริง บทสนทนาที่จริงจังของผู้ใหญ่พร้อมกับเสียงวิ่งเล่นและเสียงหัวเราะของเด็กๆ ที่ส่งเสียงดัง ความรัก ความเมตตา และความงามครอบงำในครอบครัว... แนวคิดเรื่องความดีและความงามเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของผู้หญิงในนวนิยายอย่างแยกไม่ออก Natasha Rostova และ Princess Marya นางเอกคนโปรดของ Tolstoy เป็นภาพที่สดใสของชีวิตครอบครัว

ผู้เขียนไม่เคยรับรู้ถึงความงามภายนอก (ตรงกันข้ามนี่คือคุณภาพของวีรสตรีที่เขาชื่นชอบน้อยที่สุดเช่น Helen Bezukhova) ตอลสตอยมอบความงามแห่งจิตวิญญาณจากภายในเป็นพิเศษแก่นาตาชาและเจ้าหญิงมารียา ขอย้ำอีกครั้งว่าหลักการของคริสเตียนในเรื่องความดีและความสวยงามมีคุณค่ามากที่สุดโดยผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้จากตัวละครหญิงที่เขาชื่นชอบ

ธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้ฟังดูคมกริบมาก ธีมของสงครามและสันติภาพ ท่ามกลางความสุขของครอบครัว! สงคราม เลือด ความรุนแรงทำลายโลกที่สวยงาม พรากผู้คนอันเป็นที่รักและใกล้ชิดไปจากมัน: เจ้าชาย Andrei, Petya Rostov... แต่สงครามก็จากไป แต่ทิ้งร่องรอยชั่วนิรันดร์ แต่สันติภาพยังคงอยู่ สันติภาพชนะสงคราม ความดีชนะความชั่ว มันเหมือนกับเทพนิยาย…

ศตวรรษที่ 20 ในรัสเซียด้วยแนวคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับศีลธรรม คุณค่าของชีวิต และบุคลิกภาพ ทำให้เราคิดถึงความดีและความงามจากมุมมองที่ต่างออกไป ในยุคนี้กฎแห่งเทพนิยายใช้ไม่ได้อีกต่อไป...

ในนวนิยายของ Bulgakov เรื่อง The Master and Margarita ตัวละครหลัก Master และ Margarita ภาพแห่งความดีงามและความงามไม่มีที่ในชีวิต งานที่สร้างโดยท่านอาจารย์กลับกลายเป็นว่าไม่มีประโยชน์กับใครเลย ผู้เขียนไปจบลงที่โรงพยาบาลจิตเวช มาร์การิต้าไม่มีความสุขอย่างยิ่งในชีวิตครอบครัว ความสุขเดียวของเธอคือการถูกพรากไปจากเธอ - อาจารย์

เพื่อฟื้นคืนความรัก เพื่อความงามและความดี จำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์บางอย่าง และปรากฏอยู่ในรูปของซาตานและผู้ช่วยของเขา อาจารย์และมาร์การิต้ากลับมาพบกันอีกครั้ง พวกเขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง มาร์การิต้าที่บานสะพรั่งเหมือนดอกไม้ฟื้นคืนความงามในอดีต

“คิ้วที่ดึงขอบเป็นเกลียวด้วยแหนบ หนาขึ้นและวางเป็นโค้งสีดำเหนือดวงตาสีเขียว ริ้วรอยแนวตั้งบาง ๆ ที่ตัดดั้งจมูกซึ่งปรากฏในเดือนตุลาคมเมื่อท่านอาจารย์หายตัวไปก็หายไปอย่างไร้ร่องรอย

เงาสีเหลืองที่ขมับและลักยิ้มทั้งสองที่แทบจะสังเกตไม่เห็นที่มุมด้านนอกของดวงตาก็หายไปเช่นกัน ผิวแก้มกลายเป็นสีชมพูสม่ำเสมอ หน้าผากกลายเป็นสีขาวและสะอาด และช่างทำผมก็มีความโค้งงอ ผู้หญิงผมดำหยิกตามธรรมชาติอายุราวๆ 20 ปีกำลังมองมาร์การิต้าวัย 30 ปีจากกระจก หัวเราะอย่างควบคุมไม่ได้และกัดฟัน…”

การปะทะกันของความดีและความงามกับศตวรรษใหม่ปรากฏชัดเจนมากในเรื่องราวของ E. Zamyatin เรื่อง "เรา" ความงามของธรรมชาติที่เป็นธรรมชาตินั้นตรงกันข้ามกับเหล็กของเครื่องจักร ความสัมพันธ์ของมนุษย์และความดีนั้นตรงกันข้ามกับเหตุผลที่แม่นยำทางคณิตศาสตร์และไม่มีข้อผิดพลาด สิ่งนี้นำไปสู่การต่อสู้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

พร้อมเรื่องราวของเขา Zamyatin ได้ประกาศแนวคิดที่ว่ารากฐานทางศีลธรรมตามธรรมชาติของมนุษย์ (เช่น ความรัก อิสรภาพ ความดี และความงาม) ไม่สามารถพรากไปจากเขาได้
คนๆ หนึ่งจะต่อสู้เพื่อพวกเขาเสมอ เพราะหากไม่มีรากฐานเหล่านี้ ชีวิตก็คิดไม่ถึง แนวคิดเรื่องความงามและความดีเกี่ยวข้องกับแนวคิดชาตินิยมซึ่งเป็นหัวข้อใหม่ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20

ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "The Golden Cloud Spent the Night" Anatoly Pristavkin พูดถึงเด็กชายสองคนที่มาจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า - พี่น้อง Kuzmin พวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกันทางสายเลือด แต่กลายเป็นพี่น้องกันด้วยโชคชะตาและมิตรภาพ ชาวรัสเซียสังหารผู้ชายทั้งหมดในครอบครัวของชาวเชเชนคนหนึ่งและชาวเชเชนก็พาน้องชายของอีกคนหนึ่งไป (มันน่าทึ่งมากที่เรื่องราวนี้เกี่ยวข้องกันอย่างน่าสลดใจ)

แต่แม้จะไม่ได้มองเรื่องไร้สาระเกี่ยวกับชาตินิยมที่ช่วยชีวิตกันและกันมากกว่าหนึ่งครั้ง พวกเขาก็ยังคงรักษาสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามี - ความเมตตาที่สัมผัสได้และความงดงามของความสัมพันธ์ของพวกเขา

ดังนั้นเมื่อคิดถึงความดีและความงาม คุณจึงสรุปได้ว่าหากไม่มีคุณค่าที่สำคัญที่สุดทั้งสองนี้ ชีวิตก็เป็นไปไม่ได้ ความดีและความสวยงามเป็นและยังคงเป็นรากฐานของจิตวิญญาณของผู้มีศีลธรรมโดยไม่มีใครสังเกตเห็นจากความเล็กน้อยของชีวิต

0 / 5. 0

A.S. Pushkin "ลูกสาวของกัปตัน"

ปัญหาของความเมตตาและความเหนียวเป็นหนึ่งในปัญหาหลักในงานของ A.S. Pushkin ในเรื่อง "ลูกสาวของกัปตัน" ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขโดยใช้ตัวอย่างของฮีโร่สองคน: Pyotr Grinev และ Pugachev ในช่วงเวลาที่พวกเขาพบกันในบท "ที่ปรึกษา" Grinev แสดงความเมตตาต่อ Pugachev เมื่อเขามอบเสื้อคลุมหนังแกะกระต่ายจากไหล่ของเขา ท่าทางอันสูงส่งนี้จะช่วยชีวิตเขาได้ในภายหลัง Grinev อาจโหดร้ายได้จำเรื่องที่เขาทะเลาะกับ Savelich เมื่อเขาต้องจ่ายหนี้ให้ Zurin แต่แม้ในสถานการณ์เช่นนี้ ความกรุณายังบังคับให้เขาขอการให้อภัยและฟื้นฟูความสัมพันธ์อันดีกับบุคคลที่เขาขุ่นเคือง พฤติกรรมของฮีโร่นี้ก็ไม่ได้รับการตอบแทนเช่นกันเนื่องจากเป็น Savelich ที่ทุ่มตัวเองแทบเท้าของผู้ประหารชีวิตเพื่อช่วยเจ้านายที่ดีของเขา พุชกินโน้มน้าวเรา: ความเมตตาทำให้เกิดความเมตตาต่อกันแม้ในโลกแห่งสงครามและความโหดร้าย

Pugachev นำเสนอในเรื่องในฐานะผู้นำของกลุ่มกบฏ ในบท "การโจมตี" ความโหดร้ายของกลุ่มกบฏไม่มีขอบเขต: การประหารชีวิตของกัปตัน Mironov และพรรคพวกของเขา การแก้แค้นของ Vasilisa Yegorovna พุชกินไม่ได้ทำให้ฉากความรุนแรงดูอ่อนลงหรือสดใสขึ้นเลย ทำให้เราเข้าใจว่า "การประท้วงของรัสเซียนั้นเลวร้ายเพียงใด - ไร้สติและไร้ความปราณี" แต่ด้วยการนำเสนอภาพลักษณ์ของบาชคีร์ที่มีลิ้นขาดและตัดจมูกและหูให้เราเห็นพุชกินต้องการแสดงให้เห็นว่าความโหดร้ายนี้เป็นผลมาจากความโหดร้ายของผู้มีอำนาจต่อประชาชนทั่วไป

โดยใช้ตัวอย่างของ Pugachev และ Grinev ผู้เขียนต้องการแสดงตัวอย่างของความสัมพันธ์ดังกล่าวเมื่อไม่รวมความโหดร้าย: สำหรับสิ่งนี้ในบุคคลใด ๆ คุณต้องเห็นบุคคลที่ควรค่าแก่การเคารพและสมควรได้รับทัศนคติที่ดี

ม.ยู. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา"

ในนวนิยายเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลา" M.Yu. Lermontov สร้างฮีโร่ประหลาดที่โหดร้ายต่อผู้คนเพราะเขาเบื่อและอยากสนุก เรามาดูเรื่องราวของ Grushnitsky กันดีกว่า ท้ายที่สุดแล้ว ชายหนุ่มคนนี้ยอมสละชีวิตอย่างโง่เขลาเพียงเพราะถูกดึงดูดเข้าสู่เกมที่เริ่มต้นจากความเบื่อหน่ายของ Pechorin “ฮีโร่แห่งกาลเวลา” คนนี้ทำตัวโหดร้ายอย่างเหลือเชื่อต่อเบลาและครอบครัวของเธอ พ่อถูกฆ่าตาย Azamat หายตัวไป Bela เองก็เสียชีวิตด้วย แต่ก่อนหน้านั้นเธอต้องทนทุกข์ทรมานจากความรักของ Pechorin ก่อนจากนั้นจึงขาดหายไป ผู้เขียนมุ่งมั่นที่จะแสดงให้เราเห็นว่าคน ๆ หนึ่งสามารถแย่แค่ไหนที่มีกฎเพียงข้อเดียว - ความปรารถนาและความปรารถนาของเขาเอง ท้ายที่สุดแล้ว Pechorin ไม่ได้เกิดมาในลักษณะนี้ เขาแค่สูญเสียแนวทางไปทุกประเภท

ความกรุณาที่มีอยู่ในตัวเขาตื่นขึ้นเป็นครั้งคราว ตัวอย่างเช่น เด็กชายตาบอดทำให้เกิดความเสียใจโดยไม่สมัครใจ การเห็นหญิงชราผู้เศร้าโศก ซึ่งเป็นแม่ของคอซแซคที่ฆ่าวูลิชด้วยอาการมึนงงขี้เมา ปลุกความเห็นอกเห็นใจ เขายังตัดสินใจเอาคนร้ายไปเสี่ยงชีวิตด้วย และเขาก็ทำสำเร็จอย่างสบายๆ หากความห่วงใยผู้คนอยู่ในใจเขาเสมอและกระตุ้นความปรารถนาดีในตัวเขา เขาอาจเรียกได้ว่าเป็นวีรบุรุษที่แท้จริง

N.V. Gogol “เสื้อคลุม”

แนวคิดหลักในผลงานของ N.V. Gogol หลายชิ้นคือแนวคิดเรื่องโครงสร้างที่ไม่ถูกต้องของสังคมมนุษย์ซึ่งความโหดร้ายครอบงำอยู่ เรื่องราว "The Overcoat" บอกเล่าเรื่องราวชีวิตและความตายของ Akaki Akakievich Bashmachkin นี่คือภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ที่ทุกคนดูหมิ่นและอับอาย เขาไม่สามารถทำอะไรเพื่อต่อต้านผู้ทรมานของเขาได้ เพียงครั้งเดียวที่คำพูดคร่ำครวญของเขาทำให้ชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งยังไม่สูญเสียความสามารถในการมีน้ำใจ “หยุดและถอยกลับด้วยความสยดสยอง” ในโลกเช่นนี้ไม่มีอะไรดีสำหรับคน "ตัวเล็ก" เพราะแม้แต่เสื้อคลุมที่เหยื่อซื้อมาก็ถูกพรากไปจากเขา ปรากฎว่าโลกที่ผิดปฏิเสธทุกคนที่ใจดีและไม่มีความโหดร้าย มีเพียงผู้ที่ขโมย ปล้น ทำให้อับอาย และดูถูกผู้อื่นเท่านั้นที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างในนั้น

N.S. Leskov "คนโง่"

N.S. Leskov ในงานของเขากล่าวถึงหัวข้อแห่งความชอบธรรม เขาพยายามค้นหาและแสดงภาพลักษณ์ของบุคคลที่จะมีเมตตาอยู่เสมอ ตัวละครหลักของเรื่อง “คนโง่” เป็นคนชอบธรรมผู้เป็นบ่อเกิดของความเมตตาจากสวรรค์ เขาสามารถเปรียบเทียบกับผู้ช่วยให้รอดของผู้โชคร้ายทั้งหมดได้ เขาช่วย Petka จากการลงโทษด้วยไม้เรียวเผยให้เห็นหลังของเขาเอง เขาเองก็ขอเป็นทหารเกณฑ์ รู้สึกเสียใจกับแม่ที่ลูกชายถูกพาตัวไป ปล่อยตัว Khabibula ซึ่ง Khan-Dzhangar ตัดสินประหารชีวิต ซึ่งอาจรู้ว่าเขาจะถูกถลกหนังทั้งเป็น ปันกาอธิบายทั้งหมดนี้ว่า “ฉันทนไม่ไหวที่คนอื่นจะถูกทรมาน... ดังนั้นพาฉันไปและนำฉันไปทรมานเขาแทน ให้จิตวิญญาณของฉันมีความสุขและปราศจากความกลัวทั้งหมด” Leskov แสดงให้เห็นถึงความเมตตาของมนุษย์อย่างลึกซึ้งอย่างไม่อาจเข้าใจได้ในงานนี้และเราตื้นตันใจอย่างแท้จริงด้วยจิตวิญญาณของ "ความชอบธรรม" จากที่เราประเมินเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตของเราอย่างสูง

F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

F.M. Dostoevsky พยายามแสดงให้เห็นว่าจำเป็นต้องรักษาความเมตตาไว้ในใจแม้ในโลกที่ความโหดร้ายครอบงำอยู่ นี่เป็นพื้นฐานของโครงเรื่องในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment อย่างชัดเจน Raskolnikov ซึ่งเป็นตัวละครหลักของงานอาศัยอยู่ในโลกแห่งความขมขื่นทั่วไปอันเลวร้าย ความเป็นจริงทำให้เกิดการประท้วงอย่างดุเดือดซึ่งแสดงให้เห็นเป็นสัญลักษณ์ในความฝันแรกของ Raskolnikov: จู้จี้ผอมแห้งถูกควบคุมด้วยเกวียนขนาดใหญ่ซึ่งแม้จะถูกทุบตีด้วยแส้อย่างโหดร้าย แต่ก็ไม่สามารถเคลื่อนย้ายเกวียนออกจากที่ของมันได้ Raskolnikov ตื่นขึ้นมาทั้งน้ำตาหลังจากความฝันเช่นนี้ เขาเข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบนี้และมีทฤษฎีที่น่ากลัวเกิดขึ้นในหัวของเขาซึ่งเขาสามารถกำจัดความทุกข์ทรมานทั้งหมดได้ด้วยการลุกขึ้นเหนือผู้อื่นเพียงเพื่อสิ่งนี้เขาต้องเรียนรู้ที่จะฆ่า ขัดแย้งแต่เป็นความจริง: บุคคลที่ทุกข์ทรมานจากความโหดร้ายจะกลายเป็นคนโหดร้ายในตัวเอง การฆาตกรรมนายหน้ารับจำนำหญิงชราซึ่ง Raskolnikov ตั้งใจให้เป็นเหยื่อของเขาเนื่องจากความไร้ค่าและความเป็นอันตรายของเธอ ทำให้เกิดการฆาตกรรมอีกครั้งซึ่งไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไป อาชญากรรมซ้ำซ้อนนี้สร้างภาระอันเหลือทนให้กับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของ Raskolnikov และทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมาน การทดสอบหลักคือความเหงาซึ่งนำเขาไปสู่ ​​Sonya Marmeladova และที่นี่เขาเห็นทัศนคติต่อชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Sonya มีน้ำใจเป็นตัวเป็นตนเป็น "บ่อน้ำที่ไม่มีวันหมด" ตามคำจำกัดความของ Raskolnikov: "พวกเขาขุดมันขึ้นมาและใช้มัน" แหล่งที่มาของความเมตตาที่ครอบคลุมเช่นนี้คือความเชื่ออันลึกซึ้งในชีวิตนิรันดร์ซึ่ง Raskolnikov ไม่เชื่อในตอนแรก การอ่านร่วมกันเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของลาซารัสเป็นจุดเปลี่ยนในชะตากรรมของตัวละครหลัก หลังจากนั้นเขาตัดสินใจที่จะถ่อมตัว กลับใจ และยอมรับการลงโทษสำหรับความชั่วร้ายทั้งหมดที่เขาได้ทำไป ด้วยเหตุนี้ เราจึงกล่าวได้ว่าความโหดร้ายคือการไม่เชื่อในความเป็นอมตะของตน และความกรุณาคือความมั่นใจในชีวิตนิรันดร์ ซึ่งเป็นไปได้เฉพาะในพระเจ้าผู้ทรงเรียกเราว่า “เหตุฉะนั้น จงดำเนินในทางแห่งความดี และรักษาวิถีทางของผู้ชอบธรรม เพื่อ คนชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่บนโลก”

สวัสดีผู้อ่านที่รักของบล็อกไซต์ เดือนธันวาคมใกล้เข้ามาแล้ว ซึ่งหมายความว่าเหลือเวลาอีกหนึ่งเดือนก่อนที่จะเขียนเรียงความฉบับสุดท้าย

นี่ยังถือว่าไม่น้อยนัก เมื่อพิจารณาว่าภายในสี่สัปดาห์ ด้วยงานจำนวนมาก คุณสามารถเขียนเรียงความทดสอบได้ตั้งแต่ 5 ถึง 10 ชิ้น

บทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อประเด็นเฉพาะเรื่องที่เปิดสอนแก่ผู้สำเร็จการศึกษาในปี 2018 มีกำหนดไว้ดังนี้: เรียงความเรื่อง "ความเมตตาและ" หากต้องการเขียนข้อความในหัวข้อนี้ให้สำเร็จ เพียงทำตามขั้นตอนง่ายๆ ไม่กี่ขั้นตอน

การกำหนดหัวข้อเรียงความเฉพาะ

ขั้นแรก เราขอแนะนำให้คุณเข้าใจทิศทางที่ระบุและกำหนดหัวข้อโดยประมาณ 5 หัวข้อ นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณจะได้รับพวกเขาในการสอบ แต่การใช้อย่างน้อยหนึ่งหรือสองอย่าง คุณจะเข้าใจปัญหามากขึ้น ตัวอย่างเช่น มาดูหัวข้อต่อไปนี้กัน:

1. — “ความเมตตาและความโหดร้ายอยู่ร่วมกันในจิตใจมนุษย์ได้อย่างไร?”;
2. - “ คนโหดร้ายสามารถทำความดีได้หรือไม่”;
3. - “ ทำไมคนใจดีถึงโหดร้าย”;
4. — “ความเมตตาสิ้นสุดลงและความโหดร้ายเริ่มต้นที่ไหนในสถานการณ์สงคราม?”;
5. - “ทำไมเด็กถึงโหดร้ายต่อกัน?”

เลือกหัวข้อที่ใกล้กับคุณมากขึ้นและดำเนินการในขั้นตอนต่อไปของงาน

กำลังมองหาคำพูด

คำคมจะช่วยทำให้เรียงความของคุณมีความหลากหลาย เหมาะที่สุดในการแนะนำเรียงความ คำคมที่คัดสรรมาอย่างดีทำให้สามารถสร้างและกำหนดสูตรของคุณเองได้

ในการเชื่อมต่อประโยค ให้ใช้สำนวนที่สร้างขึ้น:

“นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังคนหนึ่งแสดงความคิดที่ว่ายูนิคอร์นสีเหลืองเป็นสิ่งมีชีวิตที่ค่อนข้างหายาก และไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้ / แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันในนิยาย / และประสบการณ์ชีวิตยืนยันสิ่งนี้…”

หรือตามข้อโต้แย้งของเขา:

“ผู้เขียนเสนอให้พิจารณายูนิคอร์นสีเหลืองเป็นปรากฏการณ์ปกติ แต่เราจะพยายาม... เพื่อพิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้าม / โต้แย้งด้วยมุมมองนี้ / เหตุผลที่แตกต่างออกไป…”

ตัวอย่างเช่น การใช้คำพังเพยของ Honore de Balzac:

“ความโหดร้ายและความกลัวจับมือกัน”

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นในเรียงความเกี่ยวกับสาเหตุของความโหดร้าย

และคำพูดของ Leo Tolstoy จะเป็นการเริ่มต้นเหตุผลของคุณเองได้ดีที่สุด:

“คุณสมบัติที่ดีที่สุดนั้นไร้ค่าหากปราศจากความเมตตา และความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุดก็จะได้รับการอภัยอย่างง่ายดาย...”

ข้อโต้แย้งจากวรรณกรรมเรื่องความเมตตาและความโหดร้าย

ภาพประกอบที่ดีของทิศทางดังกล่าวจะเป็นพฤติกรรมของ Pugachev ใน “ ลูกสาวกัปตัน" เช่น. พุชกิน

ฉากที่กลุ่มกบฏตอบโต้กัปตันและกัปตันซึ่งน่าสะพรึงกลัวในความโหดร้ายของพวกเขาถูกแทนที่ด้วยตอนของนิสัยที่ดีที่อธิบายไม่ได้ของกลุ่มกบฏที่มีต่อ Pyotr Grinev อะไรทำให้คนคนเดียวกันบางครั้งไร้หัวใจและบางครั้งก็มีความเมตตา?

เรื่องราวของโกกอลอันโด่งดัง " ทาราส บุลบา"เล่าถึงชีวิตของคอสแซคซึ่งมีเป้าหมายในชีวิตคือการปกป้องในการสู้รบทางทหาร ในสถานการณ์ที่เกิดสงคราม โลกถูกแบ่งออกเป็น "พวกเรา" และ "คนแปลกหน้า" ดังนั้น Taras Bulba ผู้มีจิตใจอบอุ่นและยุติธรรมในชีวิตที่สงบสุข จึงกลายเป็นคนไร้ความปรานีต่อลูกชายของเขาเมื่อพูดถึงความภักดีต่อปิตุภูมิ

เชื่อว่าความถูกต้องลงโทษความผิด "ของตัวเอง" - "ของพวกเขา" พ่อจึงฆ่าลูกชายของตัวเองอย่างไร้ความปราณี ความโหดร้ายของ Bulba ถูกกำหนดโดยยุคสมัยที่เขาอาศัยอยู่ วัฒนธรรม และประเพณีของสภาพแวดล้อมของเขา

เอ็ม. กอร์กี้ในละคร” ที่ส่วนลึกสุด"วาดภาพฮีโร่ที่พบว่าตัวเองอยู่นอกสภาพแวดล้อมทางสังคมปกติ เนื่องจากสถานการณ์ต่าง ๆ พวกเขาทั้งหมดจึงกลายเป็นผู้อาศัยอยู่ในสถานสงเคราะห์ซึ่งความโหดร้าย ความอิจฉา และความปรารถนาที่จะหลอกลวงครองราชย์

มีเพียงลุคผู้ปลอบโยนเท่านั้นที่ดี แต่ในความเป็นจริงแล้ว ความมีน้ำใจของเขาไม่เพียงพอที่จะช่วยพวกเขาได้ มันสลายไปเป็นคำพูดและไม่ได้รับการยืนยันด้วยการกระทำ ความเมตตาดังกล่าวเลวร้ายยิ่งกว่าความโหดร้าย: มันจะเป็นอันตรายต่อตัวละคร

นอกจากผลงานดังกล่าวแล้วอนุญาตให้อ้างอิงข้อโต้แย้งไปที่:

1. เรื่องราวโดย I. S. Turgenev "Mu-mu"
2. นวนิยายของเขาเรื่อง "Fathers and Sons"
3. นวนิยายโดย I. A. Goncharov "Oblomov"
4. บทกวีของ S.A. เยเซนินา "อันนา สเนจิน่า"
5. เรื่องโดย A. I. Solzhenitsyn “ลานของ Matryonin”
6. นวนิยายโดย บี.แอล. ปาสเตอร์นัก “หมอชิวาโก”
7. นวนิยายมหากาพย์โดย M. A. Sholokhov "Quiet Don"
8. และแหล่งวรรณกรรมอื่นๆ

มาเริ่มกันเลย

เราจะพยายามอย่างดีที่สุด กำหนดแนวคิดหลักให้ชัดเจนอธิบายด้วยข้อโต้แย้งเชิงตรรกะที่เชื่อมโยงถึงกันและสรุปที่สอดคล้องกับวิทยานิพนธ์หลักที่เปล่งออกมาในตอนต้น

มาสเก็ตช์กันเถอะ วางแผน: “ความเมตตาและความโหดร้าย องค์ประกอบ". ควรประกอบด้วยสามองค์ประกอบ:

1. - การแนะนำ;
2. - ส่วนสำคัญ;
3. - ข้อสรุป

เคล็ดลับเพิ่มเติมยอมรับที่นี่:

ตัวอย่างเช่น มาดูหัวข้อที่สาม: “ ทำไมคนใจดีถึงใจร้าย?" ในร่างนี้ เราจะเขียนข้อโต้แย้งที่จะช่วยแสดงให้เห็นถึงพฤติกรรมที่ชั่วร้ายและก้าวร้าวของบุคคลที่ก่อนหน้านี้มีสถานะดี

สำหรับข้อโต้แย้งหลักทั้งสองข้อนี้ ไม่ควรเพิ่มข้อโต้แย้งข้อที่สาม (โดยเฉพาะจากวรรณกรรมยุโรปตะวันตก) แต่ละย่อหน้าควรลงท้ายด้วยบทสรุปสั้นๆ และเนื้อหาทั้งหมดของงานควรลงท้ายด้วยบทสรุปทั่วไป

ตัวอย่างเรียงความตอนสุดท้าย: “ทำไมคนใจดีถึงใจร้าย?”

ปราชญ์ชาวจีนขงจื๊อกล่าวว่า “ทุกคนเกิดมาดี” เป็นการยากที่จะโต้เถียงกับเรื่องนี้: เด็กทารกไม่รู้จักความอิจฉา การหลอกลวง หรือคำโกหก พวกเขาไม่มีที่พึ่งต่อหน้าผู้คนและเปิดกว้างต่อความดีและความชั่วอย่างเท่าเทียมกัน ทำไมคนใจดีกลับใจร้าย?

ลูกชายที่สงบและลูกสาวที่รักใคร่เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่รัก และถ้าครอบครัวไม่ปกติ (พ่อแม่ทะเลาะกัน มุ่งแต่ตัวเอง หายตัวไปโดยสิ้นเชิง) วัยเด็กก็พังทลายลง บุคคลจะเป็นอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมที่เขาเติบโตขึ้นมา ถ้าคนนิสัยดีแสดงความก้าวร้าวและใจแข็งต่อผู้อื่น นั่นหมายความว่าเขาถูกทำร้าย ขุ่นเคือง ดูถูก และทำให้หมดศรัทธาในผู้คน

ตัวอย่างนี้คือ Akaki Akakievich Bashmachkin อย่างเป็นทางการจากเรื่องโดย N.V. "เสื้อคลุม" ของโกกอล การให้บริการอย่างซื่อสัตย์ในแผนกของเขา "ชายร่างเล็ก" ไม่ได้ฝันถึงสิ่งใดเลย แต่ทันทีที่ Akaki Akakievich อยากได้เสื้อคลุมตัวใหม่ พรอวิเดนซ์ก็หัวเราะเยาะเขา เจ้าหน้าที่มองว่าเสื้อคลุมนี้ยังมีชีวิตอยู่ - เขาคิดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้และเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตใหม่มายาวนานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการที่มันกลายมาเป็น

และเมื่อเสื้อคลุมนั้นตกไปอยู่ในความครอบครองของเขาในที่สุด ก็มีคนที่ไม่รู้จักก็เอามันออกไป Bashmachkin เสียชีวิตด้วยความตกใจ ผีของ Akaki Akakievich เริ่มถอดเสื้อคลุมของทุกคนที่เขาพบออกไป โซ เอ็น.วี. โกกอลบรรยายถึงรูปแบบการกำเนิดของความโหดร้าย: ผู้ถูกกระทำกลายเป็นผู้กระทำผิด จริงอยู่มันเกิดขึ้นหลังจากการตายของฮีโร่เท่านั้น

ในนวนิยายของ F.M. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของดอสโตเยฟสกีมาถึงจุดไคลแม็กซ์แล้ว การฆาตกรรมหญิงชราโดยนักเรียน Raskolnikov เป็นการตอบสนองต่อความโหดร้ายของโลกรอบข้างซึ่งเป็นภาระแก่ฮีโร่ เลือดทำให้เกิดเลือด ความชั่วร้ายไม่สามารถหยุดยั้งความชั่วร้ายได้

มีเพียงความรักที่เสียสละของ Sonya Marmeladova เท่านั้นที่ทำลายห่วงโซ่นี้ ความภาคภูมิใจเปิดทางให้กลับใจ ความโหดร้ายเปิดทางให้กับความเมตตาที่อยู่ในใจของ Raskolnikov แม้ว่าเขาจะยังเป็นเด็กก็ตาม อีกตัวอย่างหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงของคนใจดีให้กลายเป็นคนที่โหดร้ายนั้นแสดงให้เห็นโดยสาวสวย Lorelei ซึ่งบันทึกโดย Clemens Brentano กวีโรแมนติกชาวเยอรมัน

นางฟ้าแห่งแม่น้ำ ลอเรไลน์ (หรือลอเรไล) นั่งอยู่บนก้อนหินและร้องเพลงอันไพเราะที่ทำให้ทุกคนที่ได้ยินเป็นบ้า ความงามของลอเรไลเป็นอันตราย แต่ก็ไม่ได้ทำให้หญิงสาวพอใจเพราะหัวใจของเธอแตกสลายด้วยความรักที่ไม่สมหวัง ลอเรไลต้องทนทุกข์ทรมานจากความโหดร้ายของคนรักของเธอจึงทำลายชายหนุ่มคนอื่นอย่างไม่แยแสจากนั้นก็เสียชีวิตเอง นี่คือความโหดร้ายที่ทำลายทุกสิ่งรอบตัวและในตัวบุคคล

ไม่ว่าเราจะใจดีแค่ไหน ชีวิตก็ส่งบททดสอบอันหนักหน่วงมาให้เรา และไม่ใช่ทุกคนที่จะแข็งแกร่งพอที่จะต้านทานได้ มีเพียงไม่กี่คนที่รักษาคุณสมบัติเช่นความอบอุ่นและความอบอุ่นไว้ตลอดชีวิต ผู้คนกลายเป็นคนโหดร้ายเพื่อปกป้องตนเองจากความเจ็บปวดครั้งใหม่ เพื่อแก้แค้น และต่อสู้กับผู้ที่ทำให้พวกเขาขุ่นเคือง มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถทำลายวงกลมนี้ได้ เธอคือผู้ให้พลังในการดำเนินชีวิตต่อไป

วิเคราะห์ผลและเตรียมตัวสอบ Unified State

เรียงความสุดท้ายจะแสดงว่าคุณพร้อมแค่ไหนสำหรับการสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย

แม้ว่าการทดสอบจะได้รับผลสำเร็จก็ตาม ให้ถามตัวเองตามคำถามต่อไปนี้โดยสุจริต:

1. — ฉันอ่านวรรณกรรมมาแล้วกี่เล่ม?
2. — ฉันรู้วิธีเลือกคำพูดและข้อโต้แย้งหรือไม่?
3. — ฉันสามารถสรุปผลเชิงตรรกะได้หรือไม่?
4. — มันง่ายสำหรับฉันที่จะเขียนเรียงความหรือไม่?

หากคำตอบของคำถามเหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งข้อเป็นเชิงลบ ก็สมเหตุสมผลที่จะเขียนเรียงความทดสอบต่อไป เพื่อทำให้ทักษะนี้สมบูรณ์แบบ แล้วส่วน กับการสอบข้อเขียนของคุณจะทำให้ทั้งคุณและผู้สอบพอใจอย่างแน่นอน

ขอให้โชคดี! พบกันเร็ว ๆ นี้ในหน้าของเว็บไซต์บล็อก

คุณอาจจะสนใจ

ข้อความวิทยานิพนธ์และตัวอย่างข้อความวิทยานิพนธ์สำหรับเรียงความคืออะไร ความโหดร้ายคืออะไร - สาเหตุของการเกิดขึ้นสามารถพิสูจน์ได้หรือไม่และจะป้องกันตนเองจากความโหดร้ายได้อย่างไร ความเมตตาคืออะไร การมีน้ำใจ ดีอย่างไร และจะเป็นหนึ่งเดียวกันได้อย่างไร (7 ขั้นตอน) ลักษณะของมนุษย์คืออะไร - ลักษณะประเภทประเภทและความแข็งแกร่งของลักษณะนิสัย วิธีเขียนเรียงความ - คืออะไร แผนการเตรียมการ และตัวอย่างการใช้เหตุผลเรียงความในหัวข้อความฝัน มนุษยธรรม - คืออะไร มนุษยชาติคืออะไร ใครคือนักมานุษยวิทยา และคุณลักษณะที่โดดเด่นของพวกเขาคืออะไร ข้อโต้แย้ง การคัดเลือกผลงานเพื่อเสนอราคา และแผนการเขียนเรียงความ เรื่อง ความฝันและความเป็นจริง ความหมายของคำว่าไร้สาระ - มันคืออะไรและเหตุใดจึงไม่ดี มนุษยชาติคืออะไร - ตัวอย่างจากชีวิตและวรรณกรรม มนุษยชาติเกิดขึ้นได้อย่างไร และอะไรคือสาเหตุของการขาดหายไป ความเมตตาคืออะไรและจะพัฒนาคุณภาพนี้ในตัวคุณเองได้อย่างไร