พิธีพุทธาภิเษกคืออะไร. วิธีการปฏิบัติตนในพิธีสวด ระเบียบปฏิบัติในคริสตจักร ลำดับพิธีพุทธาภิเษก

พิธีพุทธาภิเษกและศีลมหาสนิท

พิธีศีลระลึกเป็นการกระทำพิเศษของพระเจ้าที่ดำเนินการในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โดยที่พระเจ้าสื่อสารกับผู้คนถึงพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พิธีกรรมด้านนอกของศีลระลึกดำเนินการโดยนักบวชร่วมกับประชาชนโดยการถวายเหล้าองุ่น ขนมปัง น้ำมัน มดยอบ น้ำ และสารธรรมชาติอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับศีลศักดิ์สิทธิ์หนึ่งในเจ็ดของศาสนจักร

เวลาและสถานที่ของศีลระลึก

พิธีสวดในโบสถ์ของเรามีการเฉลิมฉลองตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันเสาร์ เวลา 8.00 น. ในวันอาทิตย์ เทศกาลสิบสองและเทศกาลใหญ่ พิธีสวดช่วงต้นจะจัดขึ้นตั้งแต่เวลา 7.00 น. และพิธีพุทธาภิเษกตั้งแต่เวลา 9.30 น.

จำเป็นต้องมาที่วัด 15-20 นาทีก่อนเริ่มพิธีสวด เพื่อที่จะสงบโดยไม่ต้องวุ่นวายมากเกินไป ซื้อเทียน ตั้งบันทึกความทรงจำ และเตรียมการภายในสำหรับความลึกลับของศีลศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่นี้

สำหรับทารกและเด็กอายุตั้งแต่ 1 ถึง 5-6 ปี การรับศีลมหาสนิทจะเกิดขึ้นหลังจากเริ่มให้บริการ 40-45 นาที พิธีสวดจะดำเนินการภายในหนึ่งชั่วโมงครึ่งถึงสองชั่วโมง

หากต้องการเข้าร่วมศีลมหาสนิทในร้านของโบสถ์ คุณไม่จำเป็นต้องจดบันทึกไว้ แต่ในการสวดอ้อนวอนที่บ้าน คุณต้องอ่านกฎการอธิษฐานที่กำหนดอย่างแน่นอน (ดูด้านล่าง)

คำถามที่ทำให้งงอื่นๆ สามารถแก้ไขได้ในการสนทนากับนักบวช

คำจำกัดความของพิธีกรรม

พิธีสวดเป็นพิธีหลักของคริสเตียน ที่พิธีสวด คริสตจักรขอบคุณพระเจ้าสำหรับการสร้างโลก เพื่อความรอดของทุกคนโดยทางพระเยซูคริสต์ ระลึกถึงชีวิต ความตาย และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ในคำอธิษฐาน ถวายขนมปังและไวน์เพื่อการถวายโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขนมปังและไวน์ - สารจากธรรมชาติ - เป็นสัญลักษณ์ของอาหารของเรา หากไม่มีอาหาร คนๆ หนึ่งตาย ดังนั้น ที่พิธีสวด คริสตจักรมอบชีวิตของสมาชิกแต่ละคนให้พระเจ้า ถวายแด่พระบิดาอย่างอิสระและขอบคุณ พระเจ้ายอมรับ "การเสียสละโดยไม่ใช้เลือด" นี้ ต้องขอบคุณการช่วยกู้ของพระบุตรของพระเจ้า และเปลี่ยนอาหารทางโลก - ขนมปังและไวน์ - เป็นอาหารศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตมนุษย์ของเราเป็นชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

โดยการรับส่วนของร่างกายและเลือด สมาชิกของคริสตจักร รวมกันเป็นหนึ่งกับพระคริสต์อย่างเข้าใจยาก มีอยู่ในแต่ละอนุภาคของศีลมหาสนิท การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ พระผู้ช่วยให้รอดตรัสดังนี้ว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า เว้นแต่ท่านจะกินเนื้อหนังของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านจะไม่ได้ชีวิตในตัวคุณ ผู้ใดกินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย...” (ยอห์น ch. 6, ข้อ 53-54)

พิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดตามนักบุญ Maxim the Confessor คือ "คำแนะนำความลับสู่ความรอดของมนุษย์" ในถ้อยคำที่กล่าวในพิธีสวด ในการเคลื่อนไหวเชิงสัญลักษณ์ของฐานะปุโรหิตตามแท่นบูชาและพระวิหาร ในการกระทำตามวัตถุประสงค์ที่เป็นตัวแทนฝ่ายวิญญาณ ประวัติความรอดของเราได้รับการเปิดเผยแบบไดนามิกตั้งแต่การสร้างโลกผ่านการเสด็จมาครั้งแรกของพระคริสต์จนถึง การเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์อย่างสนุกสนานหลังจากการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ สัญลักษณ์ของพิธีกรรมไม่ใช่การแสดงละคร เป็นการเคลื่อนไหวอย่างแท้จริงสู่ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างพระคุณกับพระคริสต์ ซึ่งเกิดขึ้นในศีลมหาสนิทเมื่อสิ้นสุดพิธี

พิธีและศีลมหาสนิทไม่เหมือนกัน มันเป็นเรื่องน่าเศร้าเมื่อมีคนวิ่งไปที่จุดสิ้นสุดของพิธีสวด สารภาพอย่างเร่งรีบ และแสดงความเคารพสูงสุดบนใบหน้าของเขา ไปสู่ถ้วยแห่งชีวิต แน่นอน - พิธีสวดจบลงด้วยศีลมหาสนิท การยอมรับของประทานของพระคริสต์ แต่ของประทานเหล่านี้เป็นความสมบูรณ์แบบไดนามิกของความสมบูรณ์ของการเป็นหนึ่งเดียวกับการอธิษฐานและศีลมหาสนิทระหว่างพระเจ้ากับประชากรของพระองค์ ดังนั้นจึงจำเป็นที่คริสเตียนจะต้องมีส่วนร่วมในพิธีสวดอันบริบูรณ์ของพิธีศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ครั้งแรกจนถึงครั้งสุดท้าย

ที่พิธีสวด เราระลึกถึงชีวิตทางโลกทั้งชีวิตของพระคริสต์ เราตรึงพระองค์ ทนทุกข์และฟื้นคืนพระชนม์ในของประทานของพระองค์ เมื่อสิ้นสุดการรับใช้ ดูเหมือนเราจะพูดว่า: พระเจ้าเป็นไม้กางเขนสำหรับคุณ และสง่าราศีสำหรับเรา ความทุกข์ทรมานและความตายสำหรับคุณ - การฟื้นคืนชีพและความปิติยินดีของการมีส่วนร่วมสำหรับเรา พิธีกรรมคืออะไร? จุดเริ่มต้นของมันกลับไปสู่นิรันดร์ ต้นแบบของมันคือชีวิตของพระเจ้าแห่งพระตรีเอกภาพในพระองค์เอง ในความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและความรัก นั่นคือเหตุผลที่พิธีกรรมเรียกว่าพระเจ้าและเริ่มต้นด้วยคำอุทาน "สาธุการแด่อาณาจักรของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" พิธีสวดของคริสตจักรของเราเป็นพิธีสวดของพระตรีเอกภาพเอง กำหนดไว้ภายในขอบเขตของโลกด้วยสัญลักษณ์และรูปเคารพในสวรรค์ เป็นชีวิตของพระเจ้าที่ประทานแก่เราในการรับศีลมหาสนิท ผ่านทางชีวิต ความตาย และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

คำจำกัดความปุถุชนของศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทเป็นศีลซึ่งคริสเตียนผู้เชื่อภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นได้รับพระกายและพระโลหิตขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราอย่างแท้จริง

ประวัติการก่อตั้งศีลมหาสนิท

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงก่อตั้งความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของการมีส่วนร่วมในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกับอัครสาวกในช่วงก่อนการทนทุกข์ของพระองค์ พระองค์ทรงหยิบขนมปังไว้ในพระหัตถ์อันบริสุทธิ์ที่สุด ทรงอวยพร หักและแบ่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “รับไป กินเถิด นี่คือกายของเรา” (มัทธิว 26:26) แล้วพระองค์ทรงหยิบแก้วเหล้า อวยพร แล้วส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงดื่มให้หมด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งออกเพื่อปลดบาปเป็นอันมาก” (มัทธิว 26 :27,28). ในเวลาเดียวกัน พระผู้ช่วยให้รอดประทานพระบัญชาแก่อัครสาวก ในตัวพวกเขา และผู้เชื่อทุกคน ให้ประกอบพิธีศีลระลึกนี้ไปจนสิ้นโลกเพื่อรำลึกถึงการทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เพื่อความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดของผู้เชื่อกับพระองค์ . พระองค์ตรัสว่า "จงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา" (ลูกา 22:19)

ความลึกลับของอาณาจักรแห่งพระตรีเอกภาพ

ตามประเพณีของอัครสาวกและความรักใคร่ พระศาสนจักรแสดงออก ดำเนินชีวิต และรวบรวมตัวเองในกรณีของวันเพ็นเทคอสต์ มีการต่ออายุใหม่อย่างลึกลับและเข้าใจยากในแต่ละครั้งอย่างสมบูรณ์แบบในระหว่างพิธีสวดแต่ละครั้งเป็นเวลาเกือบสองพันปี พิธีสวดที่มีการเฉลิมฉลองทุกวันในคริสตจักรทั่วโลกไม่ใช่การกล่าวซ้ำหรือเพิ่มเติมจากวันเพ็นเทคอสต์ด้วยของประทานใหม่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่การเติมเต็มศีลมหาสนิทจะคงอยู่โดยพระคุณบนแผ่นดินโลก อัครสาวกคนแรกและเทศกาลเพ็นเทคอสต์พิธีกรรมครั้งสุดท้ายบนโลกเชื่อมต่อถึงกันตามสูตรของหลักคำสอน Chalcedonian: "ไม่รวมกัน แยกออกไม่ได้ ไม่เปลี่ยนแปลง แยกออกไม่ได้"

ของประทานของศีลมหาสนิทนั้นศักดิ์สิทธิ์ มีเอกลักษณ์เฉพาะ ไม่เหมือนใคร พิเศษ ดั้งเดิม และไม่สามารถทดแทนได้สำหรับสำเนาที่จำเป็นอย่างยิ่ง ในธรรมชาติไม่สามารถมีพระคริสต์สององค์ได้ ดังนั้นการมีอยู่ของสองศีลมหาสนิทจึงเป็นเรื่องที่นึกไม่ถึง พระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า เช่นเดียวกับพิธีสวดเอง มีลักษณะที่เหมือนกันอย่างแท้จริง มีอยู่จริง มีลักษณะเดียวกันกับที่อัครสาวกสนทนากันในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ปาฏิหาริย์นี้ไม่อยู่ภายใต้จิตนิรนัยที่ตกสู่บาป การวิเคราะห์เชิงปรัชญาเป็นไปไม่ได้ คล้ายกับปาฏิหาริย์ในการเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อนและปลาสองตัว (มาระโก 6:3o-44) ไม่ใช่แค่ในอวกาศ "บนหญ้าเขียว" แต่ในเวลานับสิบศตวรรษ

ห้าพันคนแต่ละคนที่กินขนมปังและปลาที่เลี้ยงตัวเองได้อย่างอัศจรรย์กินขนมปังชนิดเดียวกันและปลาชนิดเดียวกันกับที่อัครสาวกกิน ในทำนองเดียวกัน เราที่เป็นคริสเตียนก็มีส่วนร่วมในความลึกลับของพระเจ้าที่พระคริสต์ทรงสอนเหล่าสาวกของพระองค์ จากนั้นและตอนนี้เรายอมรับ "อาหารแห่งชีวิต" จากมือของผู้ก่อตั้งคริสตจักร - พระเยซูคริสต์ ความลึกลับนี้ได้รับการยืนยันโดยคำอธิษฐานที่อ่านก่อนการรับศีลมหาสนิท: “วันนี้อาหารมื้อเย็นลับของคุณบุตรของพระเจ้ามีส่วนร่วมในฉัน”

ในเนื้อหนังและพระโลหิตของพระคริสต์ สิ่งกีดขวางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ระหว่างผู้สร้างกับการทรงสร้าง ระหว่างนิรันดรกับกาลเวลาถูกทำลายลง เนื้อหนังและพระโลหิตของพระคริสต์เป็นของโลกบนแผ่นดินโลกของเรา แต่ถูกเปลี่ยนสภาพ ไม่มีอะไรที่เหมือนกับความจองหองในการปกครองตนเองของมนุษย์ กับการกบฏต่อความรักอันศักดิ์สิทธิ์ พระวรกายทางโลกของพระคริสต์ถูกมัดไว้ในครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อกำเนิดมันเป็นของโลกที่ถูกสร้าง แต่มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับพระเจ้าในฐานะเครื่องบูชาเป็นการแสดงออกอย่างอ่อนโยนของความกตัญญูอย่างไม่สิ้นสุดต่อความรักที่ให้ชีวิตของพระบิดา

ขนมปังและไวน์ - สารธรรมชาติทางโลก - คริสตจักรนำมาสู่พระเจ้าที่พิธีสวดตามวิถีชีวิตของเนื้อหนังของพระคริสต์ ด้วยขนมปังและเหล้าองุ่น คริสตจักรเข้าใจจักรวาลทั้งหมด ตั้งแต่โลกจนถึงดวงดาวที่ห่างไกลที่สุด และส่งกลับคืนสู่พระเจ้า ที่พิธีสวด เธอมอบชีวิตของคนทั้งโลกให้เป็นไปตามน้ำพระทัยอันเปี่ยมด้วยความรักของพระบิดา และขอบพระคุณพระองค์สำหรับโอกาสอันเปี่ยมด้วยพระคุณนี้ที่พระคริสต์ทรงทำให้เป็นจริง ขนมปังและเหล้าองุ่นของศีลมหาสนิทนั้นมอบให้เราเพื่อไม่ให้ดับกระหายและความหิวโหย ไม่ใช่เพื่อการอยู่รอดอย่างอิสระบนโลก ต้องขอบคุณสิ่งเหล่านี้ที่เราได้เข้าสู่สายสัมพันธ์ที่ให้ชีวิตกับพระเจ้า

สมาชิกทุกคนของคริสตจักรเชื่อมโยงกับชีวิตของพระบิดา ผ่านทางพระกายและพระโลหิตของพระบุตร ผ่านทางของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระคริสต์ทรงอนุญาตให้เหล่าสาวกไม่มีสิทธิ์ที่จะเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นพระกายและพระโลหิตของพระองค์ มิได้ทรงตั้งศีลมหาสนิทเพื่อรำลึกถึงการเสียสละของพระองค์ พระองค์ทรงตระหนักว่าศาสนจักรอยู่ในความรักของพระองค์ พระคริสต์ "ทรงสถาปนา" ศีลมหาสนิทในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย แต่ไม่ได้แยกจากคริสตจักร แต่อยู่ในความสามัคคีกับมัน คริสตจักรเป็นพระกระยาหารมื้อสุดท้าย การรับศีลมหาสนิทไม่ใช่ปาฏิหาริย์ทางกายวิภาค ไม่ใช่ศาลเจ้าที่เป็นวัตถุ แต่เป็นการเติมเต็มความสามัคคีตามธรรมชาติของพระศาสนจักร - พระคริสต์และคริสเตียน ที่พิธีสวด คริสตจักรตระหนักในความบริบูรณ์ของพระศาสนจักรในฐานะศีลระลึกแห่งราชอาณาจักรที่มอบให้ผ่านศีลมหาสนิท

คำถามกวนๆ

เตรียมตัวรับศีลมหาสนิทอย่างไร?

ขอมีส่วนร่วมอย่างคุ้มค่า ควรมีการกลับใจจากใจจริง ถ่อมตัว ตั้งใจแน่วแน่ที่จะปรับปรุงและเริ่มต้นชีวิตที่เคร่งศาสนาการเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทต้องใช้เวลาหลายวัน: สวดอ้อนวอนที่บ้านมากขึ้นเรื่อยๆ ไปร่วมพิธีในตอนเย็นก่อนวันศีลมหาสนิท การถือศีลอดมักจะรวมกับการอธิษฐาน (ตั้งแต่หนึ่งถึงสามวัน) - การละเว้นจากอาหารจานด่วน: เนื้อสัตว์, นม, เนย, ไข่ (ด้วยการอดอาหารอย่างเข้มงวดและจากปลา) และโดยทั่วไปแล้วการทานอาหารและดื่มพอประมาณ คุณควรตื้นตันกับการตระหนักรู้ถึงความบาปของคุณและป้องกันตัวเองจากความโกรธ การกล่าวโทษ ความคิดและการสนทนาที่ลามกอนาจาร ปฏิเสธที่จะไปสถานบันเทิง ก่อนศีลมหาสนิทต้องสารภาพคืนดีกับทุกคน

ควรใช้คำอธิษฐานใดเพื่อเตรียมรับศีลมหาสนิท?

สำหรับการเตรียมการอธิษฐานสำหรับศีลมหาสนิท มีกฎพิเศษอยู่ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ มักจะประกอบด้วยการอ่านศีลสี่ในคืนก่อน:

1. สารบบแห่งการกลับใจต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์
2. สารบบแห่งคำอธิษฐานต่อ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
3. ศีลถึงเทวดาผู้พิทักษ์
4. ศีลจากการติดตามถึงศีลมหาสนิท

วิธีการเข้าสู่ศีลมหาสนิท?

หลังจากร้องเพลง "พ่อของเรา" แล้ว เราต้องเข้าใกล้ขั้นบันไดแท่นบูชาและรอการถอดถ้วยศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเข้าใกล้ถ้วย คุณต้องพับแขนตามขวางบนหน้าอก

คุณควรศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?

ความถี่ของศีลมหาสนิทต้องประสานกับบิดาฝ่ายวิญญาณ ภิกษุทั้งหลายให้พรต่างกัน สำหรับผู้ที่แสวงหาชีวิตคริสตจักร ศิษยาภิบาลสมัยใหม่บางคนแนะนำให้มีศีลมหาสนิทเดือนละหนึ่งถึงสองครั้ง นักบวชคนอื่นๆ ก็อวยพรศีลมหาสนิทบ่อยขึ้นเช่นกัน โดยปกติแล้วพวกเขาจะสารภาพและรับศีลมหาสนิทในการถือศีลอดหลายวันทั้งสี่ของปีในปีคริสตจักร ในวันหยุดที่สิบสอง วันสำคัญและวันหยุดของวัด ในวันที่ชื่อและวันเกิดของพวกเขา คู่สมรส - ในวันแต่งงานของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับการมีส่วนร่วมเพื่อเห็นแก่ "ติ๊ก" เพื่อประโยชน์ของบรรทัดฐานเชิงปริมาณบางอย่าง ศีลมหาสนิทควรเป็นความต้องการของคริสเตียนออร์โธดอกซ์

สตรีมีครรภ์รับศีลมหาสนิทได้หรือไม่?

จำเป็นและบ่อยเท่าที่เป็นไปได้ในการเข้าร่วมความลึกลับของพระคริสต์ การเตรียมรับศีลมหาสนิทโดยการสารภาพและการอธิษฐานภายในอำนาจของเรา คริสตจักรยกเว้นสตรีมีครรภ์จากการอดอาหาร

คริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถเข้าร่วมในคริสตจักรอื่นที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ได้หรือไม่?

ไม่ เฉพาะในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น

เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าร่วมในวันใดก็ได้?

ทุกวันในคริสตจักร ศีลมหาสนิทจะเกิดขึ้น ยกเว้นในเทศกาลมหาพรต ในระหว่างนั้น ศีลมหาสนิทจะทำได้เฉพาะในวันพุธ วันศุกร์ วันเสาร์ และวันอาทิตย์

ฉันสามารถเข้าร่วมพิธีมหาพรตได้เมื่อใด

ในช่วงมหาพรต ผู้ใหญ่สามารถรับศีลมหาสนิทในวันพุธ วันศุกร์ วันเสาร์ และวันอาทิตย์ เด็กเล็ก - ในวันเสาร์และวันอาทิตย์

เป็นไปได้ไหมที่จะร่วมศีลมหาสนิทหลายครั้งในวันเดียวกัน?

ไม่ว่าในกรณีใดๆ บุคคลใดควรได้รับศีลมหาสนิทสองครั้งในวันเดียวกัน หากของประทานศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสอนจากถ้วยหลายใบ จะได้รับจากถ้วยเดียวเท่านั้น

เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทหลังจาก Unction โดยไม่ต้องสารภาพ?

Unction ไม่ยกเลิกคำสารภาพ ที่ Unction บาปทั้งหมดไม่ได้รับการอภัย แต่บาปที่ถูกลืมและหมดสติเท่านั้น

จะนำศีลมหาสนิทไปรับผู้ป่วยที่บ้านได้อย่างไร?

ญาติของผู้ป่วยต้องตกลงกับพระสงฆ์ก่อนในเรื่องศีลมหาสนิทและมาตรการในการเตรียมผู้ป่วยให้พร้อมสำหรับศีลระลึกนี้

จะให้ศีลมหาสนิทกับเด็กอายุหนึ่งปีได้อย่างไร?

หากเด็กไม่สามารถอยู่อย่างสงบในวัดได้ตลอดการรับใช้ จากนั้นเขาก็ถูกพาตัวไปสิ้นสุดพิธี - จนถึงจุดเริ่มต้นของการร้องเพลง "พ่อของเรา" แล้วร่วมเป็นหนึ่งเดียวกัน

เด็กอายุต่ำกว่า 7 ปีสามารถรับประทานอาหารก่อนศีลมหาสนิทได้หรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ศีลมหาสนิทเมื่อคนป่วยไม่ได้ท้องว่าง?

เฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิทในขณะท้องว่าง ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขเป็นรายบุคคลโดยปรึกษาหารือกับนักบวช ทารกที่อายุต่ำกว่า 7 ปีได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมโดยไม่ในขณะท้องว่าง ควรสอนเด็กให้งดอาหารและเครื่องดื่มก่อนรับศีลมหาสนิทตั้งแต่อายุยังน้อย

เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าร่วมถ้าคุณไม่ได้ไปเฝ้าทั้งคืน? เป็นไปได้ไหมที่จะเข้าร่วมถ้าคุณอดอาหาร แต่ไม่ได้อ่านหรืออ่านกฎไม่จบ?

ปัญหาดังกล่าวและที่คล้ายกันได้รับการแก้ไขโดยนักบวชเป็นรายบุคคล หากเหตุผลที่ไม่เข้าร่วม All-Night Vigil หรือไม่ปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานนั้นถูกต้อง นักบวชอาจอนุญาตให้มีการสนทนา สิ่งที่สำคัญไม่ใช่จำนวนคำอธิษฐานที่อ่าน แต่เป็นนิสัยของหัวใจ ความเชื่อที่มีชีวิต การกลับใจจากบาป ความตั้งใจที่จะแก้ไขชีวิตของตน

เราเป็นคนบาปคู่ควรกับการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งหรือไม่?

“คนที่แข็งแรงไม่ต้องการหมอ แต่คนป่วย” (ลูกา 5:31) ไม่มีสักคนเดียวในโลกที่คู่ควรกับการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ และหากผู้คนได้รับศีลมหาสนิท มันจะเป็นไปโดยผ่านพระเมตตาพิเศษของพระเจ้าเท่านั้น มันคือคนบาป คนไม่คู่ควร คนอ่อนแอ ที่ต้องการแหล่งความรอดนี้มากกว่าใครๆ - เช่นเดียวกับผู้ที่ป่วยในการรักษา ด้วยการกลับใจอย่างจริงใจ พระเจ้าให้อภัยบาปของบุคคล และการมีส่วนร่วมจะค่อยๆ แก้ไขข้อบกพร่องของเขา พื้นฐานสำหรับการตัดสินใจว่าจะเข้าร่วมบ่อยเพียงใดคือระดับความพร้อมของจิตวิญญาณ ความรักที่มีต่อพระเจ้า ความเข้มแข็งของการกลับใจ ดังนั้น คริสตจักรจึงฝากเรื่องนี้ไว้กับนักบวชและผู้สารภาพบาปเพื่อตัดสินใจ

ถ้าหลังจากศีลมหาสนิทแล้วรู้สึกเย็นชา แสดงว่าได้รับศีลมหาสนิทอย่างไม่สมควรหรือไม่?

ความเยือกเย็นเกิดขึ้นในหมู่ผู้ที่แสวงหาการปลอบประโลมทางจิตและอารมณ์จากศีลมหาสนิท และใครก็ตามที่คิดว่าตนเองไม่คู่ควร พระคุณยังคงอยู่กับเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อหลังจากศีลมหาสนิทแล้วไม่มีความสงบสุขในจิตวิญญาณ เราต้องมองว่านี่เป็นโอกาสสำหรับความอ่อนน้อมถ่อมตนและการสำนึกผิดต่อบาป มันไม่คุ้มที่จะสิ้นหวังและคร่ำครวญ: ไม่ควรมีทัศนคติที่เห็นแก่ตัวต่อศีลระลึก นอกจากนี้ ศีลระลึกไม่ได้สะท้อนอยู่ในความรู้สึกเสมอไป แต่จะกระทำในที่ลับ เพื่อให้บุคคลสามารถแสดงความรักอย่างอิสระ

เป็นไปได้ไหมที่จะจูบไม้กางเขนหลังจากศีลมหาสนิท?

หลังจากพิธีสวดแล้ว บรรดาผู้บูชาทุกคนจะเคารพไม้กางเขน ทั้งผู้ที่เข้าร่วมและผู้ที่ไม่เข้าร่วม

เป็นไปได้ไหมที่จะจูบรูปเคารพและมือของนักบวชหลังจากศีลมหาสนิทเพื่อกราบ?

หลังจากศีลมหาสนิท ก่อนดื่มควรงดจูบรูปเคารพและมือของนักบวช แต่ไม่มีกฎเกณฑ์ใดที่ผู้ศีลมหาสนิทไม่ควรจูบรูปเคารพหรือมือของนักบวชในวันนั้นและไม่ก้มลงกับพื้น สิ่งสำคัญคือต้องรักษาลิ้น ความคิด และจิตใจให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมด

เป็นไปได้ไหมที่จะแทนที่ศีลมหาสนิทด้วยการดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์ด้วยอาร์ทอส (หรือแอนติโดรอน)?

ความคิดเห็นที่ผิดพลาดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแทนที่ศีลมหาสนิทด้วยน้ำบัพติศมาด้วยอาร์โทส (หรือแอนติโดรอน) เกิดขึ้น อาจเป็นเพราะข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ที่มีบัญญัติตามบัญญัติหรืออุปสรรคอื่นๆ ในการรับศีลมหาสนิทจะได้รับอนุญาตให้ใช้น้ำบัพติศมากับแอนติโดรอนเพื่อปลอบโยน อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการทดแทนที่เทียบเท่า ศีลมหาสนิทไม่สามารถแทนที่ด้วยสิ่งใด

เด็กอายุต่ำกว่า 14 ปีสามารถรับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องสารภาพได้หรือไม่?

หากไม่มีคำสารภาพ เฉพาะเด็กอายุต่ำกว่า 7 ปีเท่านั้นที่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ ตั้งแต่อายุ 7 ขวบ เด็ก ๆ จะได้รับศีลมหาสนิทหลังจากสารภาพเท่านั้น

ศีลมหาสนิทจ่ายหรือไม่?

ไม่ ในโบสถ์ทุกแห่ง ศีลมหาสนิทจะทำโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายเสมอ

ทุกคนรวมกันด้วยช้อนเดียว เป็นไปได้ไหมที่จะป่วย?

ความเกียจคร้านตามธรรมชาติสามารถต่อสู้ได้ด้วยศรัทธาเท่านั้น ไม่เคยมีกรณีใดที่มีผู้ติดเชื้อผ่านทางถ้วย: แม้ว่าผู้คนจะเข้าร่วมในโบสถ์ของโรงพยาบาลก็ไม่มีใครป่วย หลังจากรับศีลมหาสนิทแล้ว นักบวชหรือมัคนายกจะใช้ของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ที่เหลือจากถ้วยและช้อนเดียวกัน แต่แม้ในช่วงที่เกิดโรคระบาดก็จะไม่เจ็บป่วย นี่คือศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักร ที่มอบให้ เหนือสิ่งอื่นใด สำหรับการรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย และพระเจ้าไม่ทรงทำให้ความเชื่อของคริสเตียนอับอาย

พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์

บริการที่สำคัญที่สุดคือพิธีศักดิ์สิทธิ์ มีการทำพิธีศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ - การเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าและการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธา พิธีสวดในภาษากรีกหมายถึงการทำงานร่วมกัน ผู้เชื่อรวมตัวกันในพระวิหารเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วย “ปากเดียวและใจเดียว” และรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงทำตามแบบอย่างของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และองค์พระผู้เป็นเจ้าเองซึ่งรวมตัวกันเพื่อพระกระยาหารมื้อสุดท้ายในวันก่อนการทรยศของพระผู้ช่วยให้รอดและการทนทุกข์บนไม้กางเขนดื่มจากถ้วยและกินขนมปังที่พระองค์มอบให้พวกเขาด้วยความคารวะ ฟังพระวจนะของพระองค์: "นี่คือร่างกายของฉัน..." และ "นี่คือเลือดของฉัน..."

พระคริสต์ทรงบัญชาเหล่าอัครสาวกให้ประกอบพิธีศีลระลึกนี้ และเหล่าอัครสาวกก็สอนเรื่องนี้แก่ผู้สืบทอดของพวกเขา ทั้งพระสังฆราช พระสงฆ์ นักบวช ชื่อเดิมของศีลมหาสนิทนี้คือศีลมหาสนิท (กรีก) การบูชาในที่สาธารณะซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเรียกว่าพิธีกรรม (จากภาษากรีก litos - สาธารณะและ ergon - การบริการ, ธุรกิจ) พิธีสวดบางครั้งเรียกว่าพิธีมิสซา เนื่องจากโดยปกติแล้วควรทำตั้งแต่เช้าจรดเที่ยง นั่นคือในช่วงก่อนอาหารค่ำ

ลำดับพิธีมีดังนี้: ขั้นแรกเตรียมวัตถุสำหรับศีลระลึก (ของขวัญที่เสนอ) จากนั้นผู้ศรัทธาก็เตรียมศีลระลึกและสุดท้ายประกอบพิธีศีลระลึกและศีลมหาสนิท ดังนั้น พิธีสวด แบ่งออกเป็น 3 ส่วน เรียกว่า
Proskomedia
พิธีพุทธาภิเษก
พิธีพุทธาภิเษก.

พรอสโคมีเดีย คำภาษากรีก proskomidia หมายถึงการถวาย นี่คือชื่อของส่วนแรกของพิธีสวดเพื่อระลึกถึงธรรมเนียมปฏิบัติของคริสเตียนกลุ่มแรกที่จะนำขนมปัง ไวน์ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการบริการ ดังนั้น ตัวขนมปังที่ใช้ในการประกอบพิธีจึงเรียกว่า prosphora นั่นคือเครื่องเซ่นไหว้

Prosphora ควรเป็นทรงกลม และประกอบด้วยสองส่วน เป็นภาพของธรรมชาติสองอย่างในพระคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์ Prosphora อบจากขนมปังโฮลวีตที่ใส่เชื้อโดยไม่มีการเติมใดๆ ยกเว้นเกลือ

ไม้กางเขนประทับอยู่ที่ส่วนบนของโพรสฟอรา และที่มุมของอักษรอักษรตัวแรกของพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด: "IC XC" และคำภาษากรีก "NI KA" ซึ่งรวมกันหมายความว่า: พระเยซูคริสต์ทรงชนะ ในการทำพิธีศีลระลึกนั้น ใช้ไวน์องุ่นแดงบริสุทธิ์ ปราศจากสารปรุงแต่งใดๆ ไวน์ผสมกับน้ำเพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลออกจากบาดแผลของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน สำหรับโปรสโคมีเดียนั้น โพรสฟอราห้าชิ้นถูกใช้เพื่อรำลึกว่าพระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน แต่โพรสฟอราที่เตรียมไว้สำหรับศีลมหาสนิทเป็นหนึ่งในห้าข้อนี้ เพราะมีพระคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าองค์เดียว หลังจากที่นักบวชและมัคนายกทำการละหมาดที่หน้าประตูหลวงที่ปิดและสวมเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์ในแท่นบูชาแล้ว พวกเขาก็เข้าใกล้แท่นบูชา นักบวชหยิบ prosphora ตัวแรก (ลูกแกะ) และทำสำเนาของไม้กางเขนสามครั้งโดยกล่าวว่า: "ในการรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์" จาก prosphora นี้นักบวชจะตัดตรงกลางเป็นรูปลูกบาศก์ Prosphora ลูกบาศก์ส่วนนี้เรียกว่าลูกแกะ เธอถูกวางไว้บนดิสก์ จากนั้นปุโรหิตก็ฟันลูกแกะจากด้านล่างแล้วแทงด้านขวาด้วยหอก

หลังจากนั้นเทไวน์ที่ผสมกับน้ำลงในชาม

Prosphora ที่สองเรียกว่า Mother of God อนุภาคถูกนำออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า ส่วนที่สามเรียกว่าเก้าเท่าเพราะอนุภาคเก้าส่วนถูกนำออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาผู้เผยพระวจนะอัครสาวกวิสุทธิชนผู้พลีชีพผู้นับถือผู้ไม่ยอมแพ้ Joachim และ Anna - พ่อแม่ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและนักบุญ ของวัด, นักบุญกลางวัน, และเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญที่มีชื่อทำพิธีสวด.

จาก Prosphora ที่สี่และห้า อนุภาคจะถูกนำออกไปสำหรับคนเป็นและคนตาย

ที่ Proskomedia อนุภาคจะถูกลบออกจาก Prosphora ซึ่งให้บริการโดยผู้เชื่อเพื่อการพักผ่อนและสุขภาพของญาติและเพื่อนฝูง

อนุภาคทั้งหมดเหล่านี้ถูกจัดวางในลำดับพิเศษบนดิสก์ถัดจากลูกแกะ ครั้นเสร็จสิ้นการจัดเตรียมสำหรับพิธีสวดแล้ว ภิกษุก็ปักเครื่องหมายดอกจันไว้บนแผ่นพระ คลุมด้วยฝาเล็กสองใบ แล้วปิดด้วยฝาใบใหญ่ เรียกว่า อากาศ แล้วสำมะโน ถวายของกำนัล ทูลขอพระเจ้าอวยพรพวกเขา ระลึกถึงผู้ที่นำของขวัญเหล่านี้และผู้ที่ได้รับการถวายให้ ในช่วง proskomidia ในวัดจะอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6

พิธีสวดของ catechumens ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่า พิธีสวดของ "คาเทชูเมน" เพราะในระหว่างการเฉลิมฉลองไม่เพียงแต่รับบัพติศมาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เตรียมรับศีลระลึกนี้ด้วย นั่นคือ "คาเทชูเมน" สามารถอยู่ได้ด้วย

มัคนายกได้รับพรจากบาทหลวงออกจากแท่นบูชาไปยังแท่นพูดและร้องเสียงดังว่า “ท่านอาจารย์” กล่าวคือ ให้ศีลให้พรผู้เชื่อที่ชุมนุมกันเพื่อเริ่มพิธีและเข้าร่วมในพิธีสวด

นักบวชในคำอุทานครั้งแรกของเขาสรรเสริญพระตรีเอกภาพ: "อาณาจักรของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์มีความสุขในขณะนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์" นักสวดมนต์ร้องเพลง "อาเมน" และมัคนายกประกาศพิธีมหาพุทธาภิเษก

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง antiphons นั่นคือเพลงสดุดีที่ควรร้องสลับกันโดยคณะนักร้องประสานเสียงด้านขวาและด้านซ้าย

ให้ศีลให้พร, จิตวิญญาณของฉัน, พระเจ้าและทั้งหมดภายในของฉัน, พระนามศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์. สรรเสริญจิตวิญญาณของฉันพระเจ้า
และอย่าลืมบำเหน็จทั้งหมดของพระองค์ ผู้ทรงชำระความชั่วช้าทั้งหมดของคุณ พระองค์ผู้ทรงรักษาโรคทั้งหมดของคุณ
ช่วยชีวิตคุณจากการทุจริต สวมมงกุฎคุณด้วยความเมตตาและความโปรดปราน เติมเต็มความปรารถนาของคุณในสิ่งดีๆ: เยาวชนของคุณจะได้รับการต่ออายุเหมือนนกอินทรี ทรงพระกรุณาและเมตตา พระเจ้า อดกลั้นไว้นานและเมตตา ให้ศีลให้พร จิตวิญญาณของฉัน พระเจ้า และชื่อภายในของฉันทั้งหมด ชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สรรเสริญพระเจ้าและ "สรรเสริญจิตวิญญาณของฉันพระเจ้า ... "
สรรเสริญจิตวิญญาณของฉันพระเจ้า ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระเจ้าในท้องของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะร้องเพลงถวายพระเจ้าของข้าพเจ้า
อย่าหวังพึ่งเจ้านาย บุตรของมนุษย์ ในนั้นไม่มีความรอด วิญญาณของเขาจะออกไปและกลับไปยังดินแดนของเขา และในวันนั้นความคิดทั้งหมดของเขาก็จะพินาศ สาธุการแด่พระเจ้าของยาโคบผู้ช่วยของเขา ความหวังของเขาอยู่ในพระเจ้าของเขา ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเล และทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น ผู้ทรงรักษาความจริงไว้เป็นนิตย์ ผู้ทรงพิพากษาผู้ถูกกระทำ ผู้ทรงให้อาหารแก่ผู้หิวโหย องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงตัดสินโซ่ตรวน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำให้คนตาบอดมีปัญญา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยกผู้ถูกเหยียบย่ำขึ้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักคนชอบธรรม
พระเจ้าคุ้มครองมนุษย์ต่างดาว พระองค์จะทรงรับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และวิถีของคนบาปจะถูกทำลาย

ท่อนที่ 2 จบลง เพลง "Only Begotten Son ... " ถูกขับร้อง เพลงนี้ประกอบด้วยคำสอนทั้งหมดของศาสนจักรเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นอมตะ และยอมสละความรอดของเราเพื่อเห็นแก่การมาจุติ
จากพระมารดาของพระเจ้าและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ถูกจุติมาบังเกิดใหม่ ถูกตรึงกางเขนเพื่อเรา พระเจ้าของพระคริสต์ ทรงเหยียบย่ำความตาย หนึ่งในพระตรีเอกภาพ ผู้ได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์
ช่วยเรา

ในภาษารัสเซีย ฟังดูเหมือนดังนี้: “ช่วยเรา พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า ผู้เป็นอมตะ ผู้ยอมให้ความรอดของเรามาจุติจากพระมารดาของพระเจ้าและพระแม่มารีผู้เป็นอมตะ ผู้กลายเป็นมนุษย์และ ไม่ได้เปลี่ยนแปลง ถูกตรึง และแก้ไขความตายโดยความตาย พระเจ้าคริสตเจ้า หนึ่งในตรีเอกานุภาพแห่งบุคคลศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการสรรเสริญร่วมกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์” หลังจากการสวดมนต์เล็ก ๆ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงที่สาม - "ความสุข" ของพระกิตติคุณ ประตูราชเปิดสำหรับทางเข้าขนาดเล็ก

ขอทรงระลึกถึงเราในอาณาจักรของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาในราชอาณาจักรของพระองค์
ความสุขมีแก่คนขัดสน เพราะพวกเขาคืออาณาจักรสวรรค์
ความสุขมีแก่ผู้ที่ร้องไห้ เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน
ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่อนน้อมถ่อมตน เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะได้รับความพึงพอใจ
ความเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา
ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
ผู้ถูกเนรเทศเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมคืออาณาจักรสวรรค์
สุขจงมีแก่ท่าน เมื่อเขาเยาะเย้ย ถ่มน้ำลายใส่ท่าน และกล่าวคำหยาบทุกคำกล่าวร้ายท่านซึ่งโกหกเพราะเห็นแก่เรา
จงเปรมปรีดิ์และยินดี เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

ในตอนท้ายของการร้องเพลง นักบวชกับมัคนายกซึ่งถือข่าวประเสริฐบนแท่นบูชาไปที่แท่นพูด เมื่อได้รับพรจากพระสงฆ์แล้ว มัคนายกก็หยุดที่ประตูหลวงและประกาศข่าวประเสริฐว่า “ปัญญาให้อภัย” กล่าวคือเตือนผู้เชื่อว่าอีกไม่นานพวกเขาจะได้ยินพระกิตติคุณอ่านดังนั้นพวกเขาต้องยืนตัวตรง และด้วยความเอาใจใส่ (ให้อภัย - หมายถึงโดยตรง)

ทางเข้าแท่นบูชาของคณะสงฆ์ที่มีข่าวประเสริฐเรียกว่าทางเข้าเล็ก ๆ ตรงกันข้ามกับทางเข้าใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นในภายหลังที่พิธีสวดของผู้ศรัทธา ทางเข้าเล็กๆ เตือนผู้เชื่อถึงการปรากฏตัวครั้งแรกในการเทศนาของพระเยซูคริสต์ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงกับพระคริสต์ ช่วยเรา บุตรแห่งพระเจ้า ฟื้นจากความตาย ร้องเพลงให้ Ty: Alleluia หลังจากนั้นจะมีการร้องเพลง Troparion (วันอาทิตย์ วันหยุดหรือนักบุญ) และเพลงสวดอื่นๆ จากนั้นร้องเพลง Trisagion: Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, มีความเมตตาต่อเรา (สามครั้ง)

อ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ เมื่ออ่านพระกิตติคุณ ผู้เชื่อยืนก้มศีรษะ ฟังด้วยความคารวะต่อพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์


หลังจากอ่านพระวรสารแล้ว ญาติและเพื่อนของผู้สวดอ้อนวอนในโบสถ์ของผู้ศรัทธาจะได้รับการรำลึกถึงคนตายด้วยข้อความบันทึก

ตามด้วยบทสวดของ catechumens พิธีสวดของ catechumens จบลงด้วยคำว่า "ประกาศออกมา"

พิธีพุทธาภิเษก. นี้เป็นชื่อของส่วนที่สามของพิธีสวด เฉพาะผู้ศรัทธาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้นั่นคือผู้ที่รับบัพติศมาและไม่มีข้อห้ามจากนักบวชหรืออธิการ ที่พิธีสวดของผู้ศรัทธา:

1) ของกำนัลจะถูกโอนจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์;
2) ผู้ศรัทธาเตรียมการถวายของกำนัล
3) ของขวัญได้รับการถวาย;
4) ผู้ศรัทธาเตรียมรับศีลมหาสนิทและรับศีลมหาสนิท
5) จากนั้นทำการขอบคุณสำหรับศีลมหาสนิทและการเลิกจ้าง

หลังจากการออกเสียงบทสวดสั้นๆ สองบท เพลง Cherubic Hymn ก็ถูกขับร้องว่า “แม้แต่พวกเครูบก็ยังแอบร้องเพลง Trisagion Hymn ให้กับ Life-Giving Trinity ตอนนี้ให้เราละทิ้งการดูแลทางโลกทั้งหมด ราวกับว่าเราจะยกพระราชาของทั้งหมด chinmi พรสวรรค์ที่มองไม่เห็นจากเทวทูต อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา” ในภาษารัสเซียอ่านดังนี้: “ เราวาดภาพเหล่าเครูบอย่างลึกลับและร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์สามครั้งต่อตรีเอกานุภาพที่ให้ชีวิตตอนนี้จะละทิ้งการดูแลทุกสิ่งทางโลกเพื่อถวายเกียรติแด่กษัตริย์ของทุกคนซึ่งเป็นเทวทูตที่มองไม่เห็น ยศศักดิ์อย่างเคร่งขรึม พระเจ้า."

ก่อนเปิดเพลง Cherubic Hymn ประตูหลวงจะเปิดออกและมัคนายกทำการจุดธูป ในเวลานี้นักบวชแอบสวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าชำระจิตวิญญาณและจิตใจของเขาให้บริสุทธิ์ และยอมทำพิธีศีลระลึก จากนั้นบาทหลวงยกมือขึ้นอย่างแผ่วเบาในท่อนแรกของเพลงสวดของเครูบสามครั้ง และมัคนายกก็กล่าวจบแบบแผ่วเบา ทั้งสองไปที่แท่นบูชาเพื่อโอนของขวัญที่เตรียมไว้ไปยังบัลลังก์ มัคนายกมีอากาศบนไหล่ซ้ายของเขา เขาถือสิทธิบัตรด้วยมือทั้งสอง วางไว้บนหัวของเขา นักบวชถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าเขา พวกเขาออกจากแท่นบูชาไปทางประตูด้านทิศเหนือ หยุดที่แท่นพูด และหันหน้าเข้าหาผู้ศรัทธา กล่าวคำอธิษฐานเพื่อพระสังฆราช พระสังฆราช และสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด

สังฆานุกร: พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราและคุณพ่ออเล็กซี่ สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด และท่านผู้สูงสุดของเรา (ชื่อแม่น้ำของสังฆมณฑลบิชอป) มหานคร (หรือ: อาร์คบิชอป หรือ: บิชอป) (ตำแหน่งอธิการสังฆมณฑล) ) ขอพระเจ้าผู้ทรงจำเริญเสมอในอาณาจักรของพระองค์ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์

บาทหลวง: ขอพระเจ้าผู้ทรงระลึกถึงท่านคริสตชนออร์โธดอกซ์ทุกคนในอาณาจักรของพระองค์ตลอดไป เดี๋ยวนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์


จากนั้นนักบวชและมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาทางประตูหลวง นี่คือวิธีการสร้าง Great Entrance

ของขวัญที่นำมาจะถูกวางไว้บนบัลลังก์และปกคลุมไปด้วยอากาศ (ฝาครอบขนาดใหญ่) ประตูหลวงถูกปิดและม่านถูกดึงออกมา บทสวดจบบทสวดของเครูบ ในระหว่างการโอนของกำนัลจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้เชื่อจำได้ว่าพระเจ้าทรงสมัครใจไปทุกข์ทรมานและความตายบนไม้กางเขนอย่างไร พวกเขายืนก้มศีรษะและสวดอ้อนวอนต่อพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อตนเองและคนที่พวกเขารัก

หลังจาก Great Entrance มัคนายกประกาศ Litany of Petition นักบวชให้พรผู้ที่อยู่ด้วยคำว่า: "สันติสุขแก่ทุกคน" แล้วมีเสียงอุทานว่า “ให้เรารักกัน ที่เราสารภาพด้วยใจเดียวกัน” และคณะนักร้องประสานเสียงพูดต่อไปว่า “พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

ตามนี้ โดยปกติแล้วจะร้องทั้งวัด ในนามของพระศาสนจักร ศาสนจักรแสดงให้เห็นโดยสังเขปถึงแก่นแท้ทั้งหมดแห่งศรัทธาของเรา ดังนั้นจึงต้องประกาศด้วยความรักและเอกฉันท์ร่วมกัน


ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดาผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น และในองค์พระเยซูคริสต์องค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า องค์เดียวที่ถือกำเนิด ผู้ทรงบังเกิดจากพระบิดาก่อนทุกยุคทุกสมัย แสงสว่างจากความสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ บังเกิดโดยมิได้ทรงสร้าง สอดคล้องกับพระบิดา ผู้ทรงเป็นอยู่ทั้งหมด สำหรับเรา มนุษย์ และเพื่อความรอดของเรา เขาได้ลงมาจากสวรรค์ และกลายเป็นร่างใหม่จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์ ถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนติอุสปีลาต และทนทุกข์และถูกฝังไว้ และฟื้นคืนชีพในวันที่สามตามพระคัมภีร์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับเบื้องขวาของพระบิดา และฝูงแห่งอนาคตที่มีสง่าราศีเพื่อตัดสินคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์จะไม่มีวันสิ้นสุด และในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าแห่งชีวิต ผู้ทรงสืบเชื้อสายมาจากพระบิดา ผู้ทรงนมัสการกับพระบิดาและพระบุตรร่วมกับผู้มีเกียรติ ผู้ทรงตรัสกับศาสดาพยากรณ์ เป็นคริสตจักรคาทอลิกและอัครสาวกแห่งเดียว ฉันสารภาพหนึ่งบัพติศมาเพื่อการปลดบาป ข้าพเจ้าตั้งตารอการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตาย และชีวิตแห่งยุคหน้า อาเมน

หลังจากร้องเพลง Creed แล้ว ก็ถึงเวลาที่จะนำ "ความสูงส่งอันศักดิ์สิทธิ์" ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและ "สันติสุข" อย่างไม่ล้มเหลว โดยปราศจากความมุ่งร้ายหรือความเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้ใด

"เรามาดีกันเถอะ ยืนหยัดด้วยความกลัว ให้ความสนใจ นำความสูงส่งอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก" ในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "พระคุณของโลก การเสียสละแห่งการสรรเสริญ"

ของประทานของโลกจะเป็นเครื่องบูชาขอบคุณและสรรเสริญพระเจ้าสำหรับการกระทำดีทั้งหมดของพระองค์ นักบวชอวยพรผู้เชื่อด้วยคำพูด: "พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและความรัก (ความรัก) ของพระเจ้าและพระบิดาและการมีส่วนร่วม (การมีส่วนร่วม) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงอยู่กับคุณทุกคน" แล้วเขาเรียก: "วิบัติคือใจของเรา" นั่นคือเราจะมีใจที่ทะยานขึ้นไปหาพระเจ้า สำหรับสิ่งนี้ นักร้องในนามของผู้เชื่อตอบว่า: "อิหม่ามแด่พระเจ้า" นั่นคือเรามีใจที่ปรารถนาต่อพระเจ้าแล้ว

ส่วนหลักของพิธีสวดเริ่มต้นด้วยคำพูดของนักบวช "เราขอบคุณพระเจ้า" เราขอบพระทัยพระเจ้าสำหรับความเมตตาของพระองค์และกราบลง และบรรดานักร้องก็ร้องเพลงว่า “เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในเวลานี้นักบวชในคำอธิษฐานที่เรียกว่าศีลมหาสนิท (นั่นคือการขอบพระคุณ) ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและความสมบูรณ์ของพระองค์ขอบคุณพระองค์สำหรับการสร้างและการไถ่ของมนุษย์และสำหรับพระหรรษทานทั้งหมดของพระองค์ที่เรารู้จักและไม่รู้จัก . เขาขอบคุณพระเจ้าที่ยอมรับการเสียสละที่ไร้เลือดแม้ว่าพระองค์จะถูกห้อมล้อมด้วยสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น - เทวทูต, เทวดา, เครูบ, เทวดา "ร้องเพลง, ร้องไห้, ร้องไห้และพูดเพลงแห่งชัยชนะ" นักบวชพูดคำสุดท้ายของคำอธิษฐานลับออกมาดัง ๆ นักร้องเพิ่มเพลงเทวทูตให้กับพวกเขา: “ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ เจ้าแห่งเจ้าภาพ เติมเต็ม (ซึ่งก็คือการเติมเต็ม) สวรรค์และโลกด้วยสง่าราศีของพระองค์” เพลงนี้เรียกว่า “เสราฟิม” เสริมด้วยถ้อยคำที่ผู้คนทักทายการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้า: “โฮซันนาในที่สูงสุด (ซึ่งก็คือผู้อยู่ในสวรรค์) ผู้ที่เสด็จมาย่อมได้รับพร (นั่นคือ ผู้ที่ไป) ในนามของพระเจ้า โฮซันนาในที่สูงสุด!"

นักบวชเปล่งอุทาน: "ร้องเพลงแห่งชัยชนะ, ร้อง, ร้องและพูด" ถ้อยคำเหล่านี้นำมาจากนิมิตของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลและอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้เห็นการสำแดงพระที่นั่งของพระเจ้าล้อมรอบด้วยเทวดามีรูปเคารพต่างๆ องค์หนึ่งอยู่ในรูปนกอินทรี (คำว่า "ร้องเพลง" หมายถึง สำหรับมัน) อีกอันอยู่ในรูปของลูกวัว ("ร้องไห้") ที่สามในรูปแบบของสิงโต ("เรียก") และในที่สุดที่สี่ในรูปแบบของผู้ชาย ("วาจา") เทวดาทั้งสี่นี้อุทานอย่างต่อเนื่อง: "ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าของโฮสต์" ขณะร้องเพลง พระสงฆ์ยังคงสวดอ้อนวอนขอบคุณต่อไปอย่างลับๆ เขายกย่องความดีที่พระเจ้าส่งถึงผู้คน ความรักอันไม่มีขอบเขตของพระองค์ต่อการทรงสร้างของพระองค์ ซึ่งสำแดงให้เห็นในการเสด็จมาบนแผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า

เมื่อระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายที่พระเจ้าได้ทรงตั้งศีลมหาสนิท พระสงฆ์ตรัสพระวจนะที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสไว้ดังๆ ว่า “จงรับไป กินเถิด นี่คือกายของเรา ซึ่งเสียไปเพื่อเจ้าเพื่อการปลดบาป” และด้วย: “จงดื่มทั้งหมดของเธอ นี่คือเลือดของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อคุณและสำหรับหลายคนเพื่อการปลดบาป” ในที่สุดนักบวชที่ระลึกถึงพระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอดที่จะรับศีลมหาสนิทในการสวดอ้อนวอนอย่างลับๆ ถวายเกียรติแด่ชีวิต ความทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และการเสด็จมาครั้งที่สองในรัศมีภาพ ตรัสเสียงดังว่า: คำเหล่านี้หมายความว่า: "ของกำนัลจากผู้รับใช้ของคุณเรานำมาให้คุณพระเจ้าเพราะทุกสิ่งที่เราพูด"

นักร้องร้องเพลง: “เราร้องเพลงเพื่อคุณ เราอวยพรคุณ เราขอบคุณพระเจ้า และเราอธิษฐานพระเจ้าของเรา”


นักบวชในคำอธิษฐานลับขอให้พระเจ้าส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาที่ผู้คนที่ยืนอยู่ในคริสตจักรและบนของประทานที่เสนอ เพื่อพระองค์จะทรงชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ จากนั้นนักบวชอ่าน troparion สามครั้งด้วยเสียงแผ่ว: “พระองค์เจ้าข้า แม้แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์สูงสุดของพระองค์ในชั่วโมงที่สามที่อัครสาวกของพระองค์ส่งลงมา พระองค์ ดี อย่าพรากไปจากเราเลย แต่ขอทรงสร้างเราใหม่ด้วยการอธิษฐาน” มัคนายกประกาศข้อที่สิบสองและสิบสามของสดุดีที่ 50: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในข้าพระองค์...” และ “ขออย่าเหวี่ยงข้าพระองค์ไปจากที่ประทับของพระองค์…..” จากนั้นปุโรหิตให้ศีลให้พรแก่พระเมษโปดกซึ่งนอนอยู่บนแผ่นจารึกและกล่าวว่า “และทำขนมปังนี้ พระกายอันล้ำค่าของพระคริสต์ของท่าน”

จากนั้นเขาก็อวยพรถ้วยโดยกล่าวว่า "และเม่นในถ้วยนี้คือโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของคุณ" และสุดท้าย พระองค์ประทานพรของประทานพร้อมกับคำว่า “การเปลี่ยนแปลงโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของคุณ” ในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ของประทานจะกลายเป็นพระกายที่แท้จริงและพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอด แม้ว่าจะยังคงมีลักษณะเหมือนเมื่อก่อน

นักบวชกับมัคนายกและผู้ศรัทธากราบไหว้ต่อหน้าของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับพระมหากษัตริย์และพระเจ้าเอง หลังจากการถวายของกำนัลนักบวชในคำอธิษฐานที่ซ่อนเร้นทูลถามพระเจ้าว่าผู้ที่รับส่วนนั้นจะได้รับการเสริมกำลังในทุกสิ่งที่ดี บาปของพวกเขาจะได้รับการอภัย ว่าพวกเขาจะรับส่วนพระวิญญาณบริสุทธิ์และไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ว่า พระเจ้าจะทรงยอมให้พวกเขาหันกลับมาหาพระองค์เองตามความจำเป็นและไม่ประณามพวกเขาสำหรับการมีส่วนร่วมที่ไม่คู่ควร นักบวชจำนักบุญและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์และประกาศเสียงดัง: “ค่อนข้าง (นั่นคือโดยเฉพาะอย่างยิ่ง) เกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด มีความสุขที่สุด พระแม่มารีผู้รุ่งโรจน์และพระแม่มารีผู้เป็นอมตะ” และคณะนักร้องประสานเสียงตอบโต้ด้วย เพลงสรรเสริญ:
มันคุ้มค่าที่จะกิน เพื่อเป็นพรอย่างแท้จริงแก่ท่าน พระมารดาของพระเจ้า ผู้ได้รับพรและไม่มีมลทิน และพระมารดาของพระเจ้าของเรา เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบ Seraphim โดยปราศจากการทุจริตของพระเจ้าพระวจนะผู้ให้กำเนิดพระมารดาที่แท้จริงของพระเจ้าเรายกย่องพระองค์

พระสงฆ์ยังคงสวดภาวนาเพื่อคนตายอย่างลับๆ และสวดภาวนาเพื่อคนเป็นดังก้องไปเพื่อรำลึกถึงพระสังฆราชผู้เฒ่าผู้เฒ่าผู้ปกครองสังฆมณฑล "ในตอนแรก" คณะนักร้องประสานเสียงตอบ: "และทุกคนและทุกสิ่ง" ว่า คือขอให้พระเจ้าระลึกถึงผู้เชื่อทุกคน คำอธิษฐานเพื่อชีวิตจบลงด้วยคำอุทานของนักบวช: “และโปรดให้เราด้วยปากเดียวและใจเดียวกัน (นั่นคือด้วยใจเดียวกัน) เพื่อสรรเสริญและร้องเพลงถึงพระนามอันสูงส่งและสง่างามที่สุดของพระองค์ พระบิดาและพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้ และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์”

สุดท้าย บาทหลวงอวยพรทุกคนที่นั่น: "และขอให้พระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราอยู่กับท่านทุกคน"
บทสวดอ้อนวอนเริ่มต้นขึ้น: “วิสุทธิชนทุกคนที่จำได้ครั้งแล้วครั้งเล่า ขอให้เราสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างสันติ” นั่นคือเมื่อระลึกถึงนักบุญทั้งหมดแล้วให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอีกครั้ง หลังจากสวดมนต์พระสงฆ์ประกาศว่า: "และรับรองเรา Vladyka ด้วยความกล้าหาญ (อย่างกล้าหาญในขณะที่เด็ก ๆ ขอพ่อของพวกเขา) ที่จะกล้า (กล้า) เพื่อเรียกหาคุณพระเจ้าบนสวรรค์พระบิดาและพูด"


คำอธิษฐาน “พ่อของเรา…” มักจะร้องตามหลังนี้ทั้งวัด
ด้วยคำว่า “สันติสุขแก่ทุกคน” พระสงฆ์ให้พรผู้ศรัทธาอีกครั้ง

สังฆานุกรซึ่งยืนอยู่บนธรรมาสน์ในเวลานี้ คาดพระอุโบสถตามขวาง เพื่อว่าในประการแรก จะสะดวกกว่าสำหรับเขาในการปรนนิบัติพระสงฆ์ในระหว่างศีลมหาสนิท และประการที่สอง เพื่อแสดงความเคารพต่อของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ ในการเลียนแบบเสราฟิม

ที่คำอุทานของมัคนายก: "ให้เราเข้าร่วม" ม่านของ Royal Doors กระตุกเพื่อรำลึกถึงศิลาที่ถูกตอกไปที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ นักบวชยกลูกแกะศักดิ์สิทธิ์ขึ้นเหนือดิสโก้ ร้องเสียงดังว่า: "ผู้บริสุทธิ์แด่ผู้บริสุทธิ์" กล่าวอีกนัยหนึ่ง ของประทานศักดิ์สิทธิ์สามารถมอบให้กับวิสุทธิชนเท่านั้น กล่าวคือ ผู้เชื่อที่ชำระตนให้บริสุทธิ์ผ่านการอธิษฐาน การอดอาหาร ศีลระลึกการกลับใจ และโดยตระหนักถึงความไม่คู่ควรของพวกเขา ผู้เชื่อจึงตอบว่า: "มีพระเจ้าองค์เดียวคือพระเยซูคริสต์ เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา"

ประการแรก คณะสงฆ์จะเข้าร่วมในแท่นบูชา นักบวชแบ่งพระเมษโปดกออกเป็นสี่ส่วนตามรอยบากบนโพรสโคมีเดีย ส่วนที่มีคำจารึกว่า "IC" ถูกหย่อนลงในชามและเติมความอบอุ่น นั่นคือ น้ำร้อน เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจว่าผู้เชื่อภายใต้หน้ากากของไวน์ ยอมรับพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์

ส่วนอื่นๆ ของพระเมษโปดกที่มีข้อความว่า “XC” มีไว้เพื่อการร่วมของพระสงฆ์ และส่วนที่มีคำจารึก “NI” และ “KA” มีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของฆราวาส ทั้งสองส่วนนี้ถูกตัดด้วยสำเนาตามจำนวนผู้ที่ศีลมหาสนิทเป็นส่วนเล็กๆ ซึ่งหย่อนลงในถ้วย

ในขณะที่คณะสงฆ์เข้าร่วม คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงกลอนพิเศษ ซึ่งเรียกว่า "ศีลมหาสนิท" เช่นเดียวกับบทสวดบางบทที่เหมาะสมกับโอกาสนั้น นักประพันธ์เพลงของคริสตจักรรัสเซียเขียนงานทางจิตวิญญาณมากมายซึ่งไม่รวมอยู่ในหลักคำสอนแห่งการสักการะ แต่จะดำเนินการโดยคณะนักร้องประสานเสียงในเวลานี้โดยเฉพาะ โดยปกติจะมีการเทศน์พร้อมกัน

ในที่สุด ประตูหลวงก็เปิดออกสำหรับการมีส่วนร่วมของฆราวาส และมัคนายกที่มีถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือของเขากล่าวว่า: "มาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา"

นักบวชอ่านคำอธิษฐานต่อหน้าศีลมหาสนิทและผู้ศรัทธาก็พูดกับตัวเองว่า: "ข้าแต่พระเจ้า ข้าพเจ้าขอสารภาพว่าพระองค์คือพระคริสต์อย่างแท้จริง พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้ทรงเข้ามาในโลกเพื่อช่วยคนบาปให้รอดพ้นจาก ที่ฉันเป็นคนแรก ฉันยังเชื่อว่านี่คือร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนี่คือเลือดที่มีเกียรติที่สุดของคุณ ข้าพเจ้าขอวิงวอนต่อพระองค์ ขอทรงเมตตาข้าพเจ้าและให้อภัยการล่วงละเมิดของข้าพเจ้า ทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ แม้แต่ในคำพูด แม้แต่ในการกระทำ แม้แต่ความรู้และความไม่รู้ และขอให้ข้าพเจ้ามีค่าควรที่จะมีส่วนร่วมโดยไม่ประณามความลึกลับอันบริสุทธิ์ที่สุดของคุณ เพื่อการให้อภัย บาปและชีวิตนิรันดร์ อาเมน อาหารมื้อเย็นลับของคุณวันนี้บุตรของพระเจ้ายอมรับฉันเป็นผู้มีส่วนร่วมไม่ใช่สำหรับศัตรูของคุณเราจะร้องเพลงเป็นความลับและฉันจะไม่จูบคุณเหมือนยูดาส แต่ฉันขอสารภาพเหมือนขโมย: โปรดจำฉันไว้ใน อาณาจักรของคุณ ข้าแต่พระเจ้า ขอความเป็นหนึ่งเดียวกันในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ไม่ใช่เพื่อการพิพากษาหรือการประณาม แต่สำหรับการรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย

ผู้สื่อสารก้มลงกับพื้นและพับมือตามขวางบนหน้าอก (มือขวาอยู่ทางซ้าย) เข้าใกล้ถ้วยด้วยความคารวะโดยตั้งชื่อนักบวชชื่อคริสเตียนที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมา ไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมาหน้าถ้วยเพราะคุณสามารถดันมันได้โดยไม่ระมัดระวัง คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "รับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสแหล่งที่มาของความเป็นอมตะ"

หลังจากพิธีศีลมหาสนิทแล้ว พวกเขาก็จูบขอบล่างของถ้วยศักดิ์สิทธิ์แล้วไปที่โต๊ะซึ่งพวกเขาดื่มความอบอุ่น (ไวน์ของโบสถ์ผสมกับน้ำร้อน) และได้รับอนุภาคโปรสฟอรา สิ่งนี้ทำเพื่อไม่ให้อนุภาคที่เล็กที่สุดของของขวัญศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ในปากและเพื่อไม่ให้ไปรับประทานอาหารประจำวันตามปกติในทันที หลังจากที่ทุกคนรับศีลมหาสนิทแล้ว นักบวชก็นำถ้วยใส่แท่นบูชาแล้วลดระดับอนุภาคที่นำออกจากงานและนำ prosphora ด้วยคำอธิษฐานว่าพระเจ้าจะทรงล้างบาปของทุกคนที่ร่วมพิธีด้วยพระโลหิตของพระองค์ .

จากนั้นเขาก็อวยพรผู้เชื่อที่ร้องเพลง: “เราได้เห็นความสว่างที่แท้จริง เราได้รับพระวิญญาณแห่งสวรรค์ เราได้รับศรัทธาที่แท้จริง เรานมัสการตรีเอกานุภาพที่แยกจากกันไม่ได้: เธอได้ช่วยเราไว้”

มัคนายกโอนดิสโก้ไปที่แท่นบูชาและนักบวชถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในมือของเขาให้พรผู้บูชาด้วย การปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นี้ก่อนที่จะถูกย้ายไปยังแท่นบูชาทำให้เรานึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในสวรรค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ โค้งคำนับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งสุดท้าย สำหรับพระองค์เอง ผู้สัตย์ซื่อขอบคุณสำหรับการมีส่วนร่วมและคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงขอบคุณ: “ขอให้ริมฝีปากของเราเต็มไปด้วยการสรรเสริญพระองค์ ราวกับว่าเราร้องเพลงสง่าราศีของพระองค์ ราวกับว่าคุณทำให้เรามีค่าควรที่จะเข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณซึ่งเป็นอมตะและให้ชีวิต ให้เราเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของคุณตลอดทั้งวันเรียนรู้จากความชอบธรรมของคุณ อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา”

มัคนายกเทศนาบทสวดสั้นๆ ซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับศีลมหาสนิท ภิกษุได้ลุกขึ้นไปยังสันตะสำนักแล้ว พับปฏิปักษ์ซึ่งตั้งถ้วยและใบประกาศไว้ แล้ววางพระวรสารแท่นบูชาไว้บนนั้น

โดยประกาศเสียงดังว่า “ให้เราไปอย่างสงบสุข” เขาแสดงให้เห็นว่าพิธีสวดสิ้นสุดลง และในไม่ช้าผู้ศรัทธาก็สามารถกลับบ้านอย่างเงียบ ๆ และสงบสุข


จากนั้นนักบวชก็อ่านคำอธิษฐานหลังอาโบ (เพราะอ่านอยู่หลังธรรมาสน์) “ขอพระองค์ทรงอวยพรผู้ที่อวยพรพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และทรงชำระผู้ที่วางใจในพระองค์ให้บริสุทธิ์ ทรงช่วยชาวของพระองค์และประทานพรมรดกของพระองค์ รักษาความสําเร็จของคริสตจักรของพระองค์ , ชำระผู้ที่รักความงดงามของบ้านของคุณ, คุณเชิดชูผู้ที่เป็นพลังของพระเจ้าและไม่ปล่อยให้เราวางใจในตัวคุณ ให้ความสงบสุขแก่โลกของคุณ คริสตจักรของคุณ นักบวช และประชาชนทั้งหมดของคุณ เมื่อของขวัญทุกอย่างดีและของกำนัลทุกอย่างสมบูรณ์แบบจากเบื้องบน จงลงมาจากพระองค์ พระบิดาแห่งแสงสว่าง และเราส่งสง่าราศีมาสู่ท่าน การขอบพระคุณ และการนมัสการ แด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปเป็นนิตย์

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "จงเป็นพระนามของพระเจ้าที่ได้รับพรจากนี้ไปและตลอดไป"

พระสงฆ์ให้พรผู้บูชาเป็นครั้งสุดท้ายและประกาศเลิกจ้างโดยถือไม้กางเขนหันหน้าไปทางวัด จากนั้นทุกคนเข้าใกล้ไม้กางเขนเพื่อจุมพิตเพื่อยืนยันความซื่อสัตย์ของพวกเขาต่อพระคริสต์ซึ่งได้แสดงพิธีสวดภาวนาอันศักดิ์สิทธิ์

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน (รับบัพติศมาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์) เพื่อสารภาพและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อย่างน้อยเดือนละครั้ง แต่อย่างน้อยปีละ 4 ครั้ง - นั่นคือในทุก ๆ อดอาหาร (คริสต์มาส - ก่อนการประสูติของพระคริสต์ผู้ยิ่งใหญ่ - ก่อนอีสเตอร์เปตรอฟสกี - ก่อนงานฉลองของนักบุญอัครสาวกปีเตอร์และพอลและอัสสัมชัญ - ก่อนถึงที่ประทับของพระแม่มารี แมรี่) ศีลมหาสนิทเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลในการชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ ให้กำลังแก่เขาในการต่อสู้กับบาป ให้สุขภาพร่างกายและจิตใจแก่เขา เนื่องจากพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ที่มอบให้กับบุคคลในศีลมหาสนิทเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การเตรียมบุคคลเป็นพิเศษจึงมีความจำเป็นก่อนการรับศีลมหาสนิท กล่าวคือ:

1. ถือศีลอดก่อนศีลมหาสนิทอย่างน้อย 3 วัน ในระหว่างนั้นบุคคลต้องละเว้นจากความบันเทิงทุกประเภท รวมทั้งการทะเลาะวิวาทและเป็นปฏิปักษ์ และคืนดีกับศัตรูของเขา ระหว่างการอดอาหาร ผลิตภัณฑ์จากสัตว์ (เนื้อ นม ไข่ เนย ฯลฯ) จะไม่รับประทาน

2. ในวันศีลมหาสนิท คุณต้องอยู่ในพิธีตอนเย็น หลังจากนั้นให้อ่านคำอธิษฐานและศีลสำหรับศีลมหาสนิททั้งหมดที่บ้าน กล่าวคือ:

- สารบบแห่งการกลับใจต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา

- ศีลแห่งการอธิษฐานต่อ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด;

- ศีลถึง Guardian Angel;

- ศีลสำหรับศีลมหาสนิทและคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท;

- สวดมนต์ตอนเย็น

คุณจะพบศีลและคำอธิษฐานเหล่านี้ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ทุกเล่มที่จำหน่ายในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่ง

ในวันรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ตั้งแต่เที่ยงคืน (0.00) จนถึงการรวมตัวห้ามการบริโภคอาหารและน้ำยารักษาโรคและการสูบบุหรี่

ในตอนเช้าในวันร่วม จำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานตอนเช้า ในคืนก่อนนั้น คุณจำเป็นต้องเขียนรายการบาปของคุณเพื่อที่คุณจะได้อ่านมันในการสารภาพบาปต่อพระสงฆ์โดยไม่ละเว้น บรรดาผู้ที่ซ่อนความบาปของตนให้พ้นจากปุโรหิตด้วยความละอายเท็จหรือด้วยเหตุผลอื่นใด รับบาปที่ร้ายแรงถึงจิตวิญญาณของตน นักบวชเป็นเพียงคนกลางในการสารภาพบาประหว่างบุคคลกับพระเจ้า เขาจะให้การเป็นพยานในการพิพากษาครั้งสุดท้ายในการกลับใจจากบาปของคุณ


นักบวชจะรับสารภาพในระหว่างพิธีสวด โดยปกติแล้วจะอยู่ที่แท่นที่นั่งทางด้านซ้ายของวิหาร ซึ่งมีพระกิตติคุณและไม้กางเขนอยู่

มีบาปหนักหนาเป็นพิเศษ เนื่องจากพระสงฆ์อาจไม่อนุญาตให้รับศีลมหาสนิท ซึ่งในกรณีนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะรับศีลมหาสนิทในวันนี้ จึงไม่น่าแปลกใจหากพระภิกษุที่รับสารภาพแล้วไม่ยอมให้ศีลมหาสนิทกับบุคคลที่ทำบาปหนักมาเป็นเวลานานและได้เข้าเฝ้าครั้งแรกแต่ได้กำหนดโทษเบื้องต้นแล้ว (โดยปกตินี่คือ การปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานบางอย่าง) หลังจากปฏิบัติตามซึ่งจำเป็นต้องเข้าใกล้ศีลระลึก (คำสารภาพ) อีกครั้งเพื่อขออนุญาตจากนักบวชและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ การปลงอาบัติได้รับการแต่งตั้งเพื่อให้บุคคลสามารถเข้าร่วมศีลมหาสนิทด้วยมโนธรรมที่ชำระด้วยการกลับใจอย่างบริสุทธิ์ การปลงอาบัติเป็นประโยชน์แก่จิตวิญญาณมนุษย์ และไม่ควรถือว่าการอธิษฐานเป็นการลงโทษไม่ว่าในกรณีใด

ก่อนเข้าร่วมแต่ละครั้งบุคคลต้องสารภาพ การรับศีลมหาสนิทโดยปราศจากการสารภาพเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ บุคคลที่รับศีลมหาสนิทโดยไม่ได้เตรียมตัวอย่างเหมาะสมจะทำบาปร้ายแรงต่อจิตวิญญาณของเขา ซึ่งเขาจะถูกลงโทษโดยพระเจ้า เพราะการมีส่วนร่วมนี้จะเป็นเพียงบุคคลในการประณามของเขาเท่านั้น

ห้ามมิให้ผู้หญิงที่ไม่สะอาดแตะต้องสิ่งศักดิ์สิทธิ์ (ไอคอน พระคัมภีร์ น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ) ดังนั้นจึงควรเข้าร่วม

หลังจากศีลมหาสนิทคุณต้องไปดื่ม - เช่น ล้างของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ด้วยความอบอุ่นและกิน prosphora ชิ้นหนึ่ง ในตอนท้ายของพิธีกรรม ผู้สื่อสารทุกคนต้องเคารพไม้กางเขน ซึ่งนักบวชเป็นผู้ให้ และหลังจากนั้นพวกเขาก็สามารถออกจากโบสถ์ได้

ในวันนี้ คุณต้องอ่านคำอธิษฐานขอบคุณสำหรับศีลมหาสนิทจากหนังสือสวดมนต์ และพยายามอย่างเต็มที่ที่จะใช้เวลาวันนี้อย่างเคร่งศาสนาและสงบสุข เพื่อไม่ให้ศาลเจ้าที่ได้รับการยอมรับเป็นมลทินด้วยพฤติกรรมของคุณ

ระหว่างทางไปโบสถ์ เป็นเรื่องปกติที่จะอ่านคำอธิษฐาน:
ฉันจะเข้าไปในบ้านของคุณฉันจะกราบไหว้วิหารศักดิ์สิทธิ์ของคุณด้วยความเกรงกลัวของคุณ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสอนข้าพระองค์ในความชอบธรรมของพระองค์ เพื่อเห็นแก่ศัตรูของข้าพระองค์ โปรดแก้ไขทางของข้าพระองค์ต่อหน้าพระองค์ ราวกับว่าไม่มีความจริงอยู่ในปากของพวกเขา หัวใจของเขาว่างเปล่า ลำคอของเขาเปิดออกสู่หลุมศพ ลิ้นของเขาอยู่บนใบหน้า . ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพิพากษาพวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้หลุดพ้นจากความคิดของพวกเขา ตามความชั่วมากมาย ข้าพระองค์จะกำจัดพวกเขา ประหนึ่งว่าข้าพระองค์ได้ทำให้พระองค์เสียพระทัย ข้าแต่พระเจ้า และให้พวกเขาชื่นชมยินดีที่วางใจในพระองค์ เปรมปรีดิ์เป็นนิตย์และอาศัยอยู่ในพวกเขา และบรรดาผู้ที่รักพระนามของพระองค์ก็อวดถึงพระองค์ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงอวยพรคนชอบธรรม พระเจ้า เหมือนอาวุธแห่งความดีจะสวมมงกุฎเรา
นอกจากคำอธิษฐานนี้แล้ว คุณยังสามารถอ่านบทสวด troparion, kontakion และเพลงสวดอื่น ๆ ของการรับใช้ของวันนี้ เพลงสดุดีที่ 50 และ 90 ระลึกถึงเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตจักรเฉลิมฉลองในวันนี้ จำเป็นต้องเข้าไปในโบสถ์อย่างเงียบ ๆ และด้วยความคารวะ เช่นเดียวกับในพระนิเวศของพระเจ้า เข้าไปในที่พำนักอันลึกลับของราชาแห่งสวรรค์ เสียงรบกวน การสนทนา และเสียงหัวเราะที่มากขึ้น เมื่อเข้าไปในโบสถ์และอยู่ในโบสถ์ ทำลายความศักดิ์สิทธิ์ของวิหารของพระเจ้าและความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่สถิตอยู่ในนั้น
เมื่อเข้าไปในวัด เราควรหยุดใกล้ประตูและทำคันธนูสามคัน (บนโลกในวันธรรมดา และในวันเสาร์ วันอาทิตย์ และวันหยุด - รอบเอว) ด้วยการสวดมนต์: พระเจ้า โปรดเมตตาฉันด้วย คนบาป - โค้งคำนับ. พระเจ้า ขอทรงชำระข้าพระองค์ คนบาป และทรงเมตตาข้าพระองค์ - โค้งคำนับ. ใครสร้างฉัน พระเจ้า ยกโทษให้ฉันด้วย! - โค้งคำนับ.
ในการสวดมนต์ต่อไปนี้ มักจะใช้คันธนูที่เอว: To Your Cross / เราคำนับ ท่านอาจารย์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
ควรค่าแก่การรับประทานเสมือนว่าอวยพรแก่ท่าน พระมารดาของพระเจ้า ผู้ได้รับพรและไม่มีมลทิน และพระมารดาของพระเจ้าอย่างแท้จริง เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุดและเสราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบโดยปราศจากการทุจริตของพระวจนะของพระเจ้าผู้ให้กำเนิดพระมารดาที่แท้จริงของพระเจ้าเราสรรเสริญพระองค์!
ถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน พระเจ้าเมตตา! (สามครั้ง) อวยพร
โดยคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา ขอทรงเมตตาเรา
หลังจากนั้นก็กราบไหว้คนที่เคยเข้าไปก่อนแล้วโค้งสามเอวตามคำอธิษฐานของพระเยซูเจ้า องค์พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาข้าพเจ้าคนบาป - เข้าเฝ้ารับใช้พระเจ้าที่ เริ่มต้นด้วยความเคารพและความยำเกรงพระเจ้า
ตามธรรมเนียมโบราณ ผู้ชายควรจะยืนอยู่ในพระวิหารทางด้านขวา และผู้หญิง - ทางซ้าย
หลังจากการเลิกจ้าง ควรอ่านข้อความเดียวกันนี้ที่ทางเข้าโบสถ์ และด้วยการโค้งคำนับและการเลิกจ้างแบบเดียวกัน
พิธีการของโบสถ์ดำเนินการด้วยคันธนูขนาดใหญ่และขนาดเล็กจำนวนมาก คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เรียกร้องให้กราบไหว้ด้วยความคารวะภายในและความดีภายนอก อย่างช้าๆ และถ้าเป็นไปได้ ในเวลาเดียวกันกับผู้มาสักการะคนอื่นๆ ในวัด ก่อนทำธนูคุณต้องปิดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายกากบาทแล้วทำธนู - ถ้ามันเล็กคุณต้องเอียงศีรษะเพื่อให้มือถึงพื้นได้ แต่ด้วยอันที่ยอดเยี่ยม คุณต้องงอเข่าทั้งสองข้างเข้าหากันแล้วเอาหัวแตะพื้น เครื่องหมายแห่งไม้กางเขนควรปรากฎบนตัวเองอย่างถูกต้องเคารพนับถืออย่างช้าๆรวมสามนิ้วแรกของมือขวาเป็นสัญญาณว่าพระเจ้าคือหนึ่งเดียวและตรีเอกานุภาพและพับสองนิ้วที่เหลือแล้วงอไปที่ฝ่ามือ เพื่อแสดงว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าและมนุษย์ ผู้ทรงเสด็จลงมายังโลกของเราเพื่อเห็นแก่ความรอด พระหัตถ์ขวา (พระหัตถ์ขวา) พับในลักษณะนี้ ควรวางที่หน้าผากก่อน เพื่อที่พระเจ้าจะทรงตรัสรู้จิตใจของเรา จากนั้นในครรภ์ เพื่อควบคุมเนื้อที่ต่อสู้กับวิญญาณ จากนั้นทางด้านขวาและ ไหล่ซ้าย - เพื่อชำระกิจกรรมของเราให้บริสุทธิ์ กฎบัตรของศาสนจักรกำหนดอย่างเคร่งครัดว่าเราต้องกราบไหว้ในพระวิหารของพระเจ้า ไม่เพียงแต่อย่างจริงจัง อย่างมีเกียรติ และทั้งหมดในเวลาเดียวกันเท่านั้น แต่ยังตามสบาย (“ไม่ใช่มวยปล้ำ”) และในเวลาที่เหมาะสม นั่นคือเมื่อถึงเวลานั้น ระบุไว้ ควรทำคันธนูและคุกเข่าเมื่อสิ้นสุดคำร้องสั้นๆ หรือการละหมาดแต่ละครั้ง ไม่ใช่ในระหว่างการประหาร กฎบัตรของศาสนจักรประกาศการตัดสินที่เคร่งครัดต่อผู้ที่เคารพบูชา (Tipikon วันจันทร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรตอันศักดิ์สิทธิ์)
ก่อนเริ่มการนมัสการใดๆ ต้องทำคันธนูสามคัน จากนั้นในทุกการมา ให้เราคำนับต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ในสามฮาเลลูยา และในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า เป็นที่พึ่งของคันชักเอวสามอัน มีเพียงฮาเลลูยาห์ท่ามกลางสดุดีหกบทเท่านั้น เพื่อเห็นแก่ความเงียบ ตามกฎบัตร ไม่ควรโค้งคำนับ แต่มีการทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน . บน vouchsafe พระเจ้า ทั้งที่สายัณห์และที่ matins (ในวิทยาศาสตรมหาบัณฑิต ร้องหรืออ่าน) ผูกโบว์เอวสามอัน ในการสวดอ้อนวอนของคริสตจักร ฟังคำร้องแต่ละคำอย่างตั้งใจ เสนอคำอธิษฐานต่อพระเจ้าและบดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายแห่งกางเขนเมื่อร้องอุทาน: พระเจ้าโปรดเมตตาหรือให้พระเจ้าทำคันธนูจากเอว เมื่อร้องเพลงและอ่าน stichera และคำอธิษฐานอื่น ๆ มีเพียงธนูเท่านั้นที่ครบกำหนดเมื่อคำอธิษฐานโน้มน้าวใจสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น: "ล้มลง", "ก้มลง", "อธิษฐาน"
หลังจากเครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุดและต่อหน้าพระนามของพระเจ้า คุณพ่อ (หรือ: วลาดีโก) มักจะใช้ธนูลึกจากเอวเสมอ
เมื่ออ่าน akathists ในแต่ละ kontakion และ ikos ต้องใช้ธนูแบบครึ่งตัว เมื่อออกเสียงหรือร้องเพลง kontakion ที่สิบสามสามครั้งจะต้องโค้งคำนับโลกหรือเอว (ตามวัน); คันธนูเดียวกันจะครบกำหนดหลังจากอ่านคำอธิษฐานของชาวอะคาทิสต์
หนังสือที่ระลึกจะอ่านด้วยคันธนูหลังจากแต่ละบทความ (นอกจากนี้ ในอารามบางแห่ง คันธนูควรจะเป็นคันธนูแบบโลกหรือแบบคาดเอว ในแต่ละวัน ส่วนอื่นๆ จะเป็นคันธนูแบบคาดเอว)
ตามคำกล่าวของ Worthy at Compline และ Matins ในระหว่างการร้องเพลงของ Most Honest ในเพลงที่ 9 ของศีล - ธนูสำหรับวันนี้ หลังจากกลอนสรรเสริญ, พร, โบว์เอวเป็นสิ่งจำเป็น.
ก่อนและหลังการอ่านพระกิตติคุณ (Glory to Thee พระเจ้า) ธนูหนึ่งอันจะครบกำหนดเสมอ บน polyeleos หลังจากการขยายแต่ละครั้ง - หนึ่งโค้งจากเอว
ในตอนต้นของการอ่านหรือร้องเพลงของลัทธิที่การออกเสียงคำว่า: โดยอำนาจของความซื่อสัตย์และการให้ชีวิต-ที่จุดเริ่มต้นของการอ่านของอัครสาวก, พระกิตติคุณและ parimias ควรจะ บดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนโดยไม่ก้มลง
เมื่อนักบวชสอนสันติกล่าวว่า: สันติสุขแก่ทุกคนหรือประกาศว่า: พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและความรัก (ความรัก) ของพระเจ้าและพระบิดาและการมีส่วนร่วม (การมีส่วนร่วม) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงตื่นขึ้นพร้อมกับคุณ ทั้งหมดและใบหน้า (นักร้องประสานเสียง) ตอบร้องเพลง: และวิญญาณของคุณหรือและด้วยวิญญาณของคุณคุณควรโค้งคำนับจากเอวโดยไม่มีเครื่องหมายกางเขน คันธนูเกิดจากพรใด ๆ จากนักบวชของทุกคนที่อธิษฐานเช่นเดียวกับการเลิกจ้างหากทำโดยไม่มีไม้กางเขน เมื่อนักบวชที่มีไม้กางเขนประกาศการไล่ออกซึ่งเขาบดบังผู้บูชาแล้วธนูควรทำด้วยเครื่องหมายของไม้กางเขน นับว่าเป็นความสามารถในตนเองที่ไร้ความสามารถ เมื่อฆราวาสหมอบมือแล้วจุมพิตพวกเขาด้วยพรทั่วไปของนักบวชด้วยพรทั่วไป เมื่อประกาศพระเศียรของพระเจ้า ให้คำนับ คุณควรก้มศีรษะและยืนจนกระทั่งสิ้นสุดการละหมาดที่นักบวชกล่าว ในเวลานี้ นักบวชจะอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อทุกคนที่ก้มศีรษะ
เมื่อผู้คนถูกบดบังในคริสตจักรด้วยไม้กางเขน พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ รูปเคารพ หรือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนควรรับบัพติศมาโดยก้มศีรษะ และเมื่อพวกเขาบังแสงเทียนหรืออวยพรมือหรือเผาผู้คนก็ไม่ควรรับบัพติศมา แต่เพียงคำนับเท่านั้น เฉพาะในสัปดาห์ที่สดใสของ Holy Pascha เมื่อนักบวชตรวจสอบด้วยไม้กางเขนจากนั้นทุกคนก็รับบัพติสมาและตอบสนองต่อคำทักทายของเขาพระคริสต์ก็ฟื้นคืนชีพพวกเขากล่าวว่า: พระองค์เป็นขึ้นมาอย่างแท้จริง
นี่คือวิธีที่เราควรแยกความแตกต่างระหว่างการบูชาก่อนศาลเจ้าและต่อหน้าผู้คน แม้ว่าจะศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ยอมรับพรของนักบวชหรือบิชอป คริสเตียนพับมือตามขวาง วางขวาไว้ทางซ้าย และจูบมือขวาของพร แต่อย่าไขว้กันก่อนหน้านั้น
เมื่อใช้ (การจูบ) กับพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ไม้กางเขน พระธาตุและรูปเคารพที่ซื่อสัตย์ เราควรเข้าใกล้ตามลำดับที่เหมาะสม ช้าๆ และไม่แออัด ให้โค้งคำนับสองอันก่อนจูบและอีกอันหนึ่งหลังจากจูบศาลเจ้า ทำคันธนูตลอดทั้งวัน - เอวดินหรือลึกโดยใช้มือแตะพื้น เมื่อจูบไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และวิสุทธิชน เราไม่ควรจุมพิตที่ใบหน้า
ในระบบปรมาจารย์กลางศตวรรษที่ 17 ระบุว่าเมื่อจูบไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด เราควรจูบที่ขา (มีรูปครึ่งตัวบนปากกา) ไปที่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าและธรรมิกชน - ในปากกา; ไปที่ไอคอนของรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือและไอคอนของการตัดหัวของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา - ในการถักเปีย Vlasov (A. Gorsky, K. Nevostruev คำอธิบายของต้นฉบับสลาฟของมอสโก Synodal Library ส่วนที่สาม หนังสือพิธีกรรม ตอนที่สอง ม. 2460 หน้า 511 ).
สามารถวาดภาพบุคคลศักดิ์สิทธิ์หลายคนบนไอคอนได้ แต่ควรจูบไอคอนเพียงครั้งเดียวเพื่อที่ว่าเมื่อผู้มาชุมนุมกันไม่กักขังคนอื่นและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการละเมิดมารยาทในวัด
จาก Holy Pascha ไปจนถึงงานฉลองพระตรีเอกานุภาพตั้งแต่งานฉลองการประสูติของพระคริสต์ไปจนถึงงานฉลองบัพติศมาของพระเจ้า (Svyatki) โดยทั่วไปในงานเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพระเจ้าการกราบลงสู่โลกในระหว่างการรับใช้ของคริสตจักรคือ ยกเลิก.

เฝ้าทั้งคืน

การเปิดประตูหลวงครั้งแรกและการเผาแท่นบูชาแสดงถึงการสำแดงสง่าราศีของพระเจ้าในการสร้างโลกและมนุษย์ และสภาพที่มีความสุขของบรรพบุรุษในสวรรค์ของพระเจ้าหลังจากการทรงสร้างของพวกเขา
การร้องเพลงสดุดี 103 (เตรียมการ): อวยพร จิตวิญญาณของฉัน พระเจ้าพรรณนาถึงภาพอันยิ่งใหญ่ของจักรวาล เครื่องหอมของนักบวชในระหว่างการร้องเพลงสดุดีนี้แสดงถึงการกระทำของพระวิญญาณของพระเจ้าซึ่งลอยอยู่เหนือผืนน้ำในระหว่างการสร้างโลก ตะเกียงที่นำโดยมัคนายกในระหว่างการจุดธูป ทำเครื่องหมายแสงที่ตามเสียงสร้างสรรค์ ปรากฏขึ้นหลังจากค่ำคืนแรกของชีวิต
การปิดประตูราชวงศ์หลังจากการร้องเพลงสดุดีและธูปหมายความว่าไม่นานหลังจากการสร้างโลกและมนุษย์ ประตูสวรรค์ถูกปิดอันเป็นผลมาจากอาชญากรรมของบรรพบุรุษอดัม การอ่านคำอธิษฐานของนักบวชแห่งตะเกียง (ตอนเย็น) ต่อหน้าประตูราชวงศ์ถือเป็นการกลับใจของบรรพบุรุษอาดัมและลูกหลานของเขาซึ่งอยู่ในตัวของนักบวชต่อหน้าประตูราชวงศ์ที่ปิดอยู่ก่อนประตูสวรรค์ที่ปิด อธิษฐานต่อพระผู้สร้างของพวกเขาเพื่อความเมตตา
การร้องเพลงสดุดี ผู้มีพระคุณคือผู้ที่มีโองการจากสดุดีสามบทแรก และการอ่านกฐินที่ 1 บรรยายถึงสภาพที่มีความสุขของบรรพบุรุษในสวรรค์ ส่วนหนึ่งเป็นการกลับใจของผู้ที่ทำบาปและความหวังของพวกเขาสำหรับพระผู้ไถ่ที่สัญญาไว้โดย พระเจ้า.
การร้องเพลงของพระเจ้าร้องไห้ด้วยโองการทำเครื่องหมายความเศร้าโศกของบรรพบุรุษที่ล่วงลับและการถอนหายใจของเขาต่อหน้าประตูสวรรค์ที่ปิดและในขณะเดียวกันความหวังอย่างแน่นหนาว่าพระเจ้าโดยศรัทธาในพระผู้ไถ่ที่สัญญาไว้จะชำระและ ช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากบาป บทสวดนี้ยังแสดงถึงการสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความโปรดปรานอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่มีต่อเรา
การเปิดประตูราชวงศ์ในระหว่างการร้องเพลงของ Dogmatik (Bogorodichnaya) หมายความว่าผ่านการจุติของพระบุตรของพระเจ้าจากพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์และการสืบเชื้อสายของพระองค์สู่โลกประตูสวรรค์เปิดสำหรับเรา
การจากไปของนักบวชจากแท่นบูชาสู่เกลือและการอธิษฐานลับของเขาหมายถึงการสืบเชื้อสายของพระบุตรของพระเจ้าสู่โลกเพื่อการไถ่ถอนของเรา มัคนายกนำหน้านักบวชเป็นตัวแทนของนักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา ซึ่งเตรียมผู้คนให้พร้อมรับพระผู้ช่วยให้รอดของโลก ธูปที่ทำโดยมัคนายกบ่งชี้ว่าเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเติมเต็มโลกทั้งโลกด้วยพระคุณของพระองค์พร้อมกับการเสด็จมาบนแผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ไถ่ของโลก การที่นักบวชเข้าสู่แท่นบูชาถือเป็นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด และการที่นักบวชมาถึงที่ราบสูงหมายถึงการประทับของพระบุตรของพระเจ้าที่พระหัตถ์ขวาของพระบิดาและการวิงวอนต่อพระพักตร์พระบิดาเพื่อมนุษย์ แข่ง. ถ้อยแถลงของนักบวชปัญญายกโทษให้ฉัน! โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์สอนให้เราฟังด้วยความคารวะทางเข้าตอนเย็น เพลงสรรเสริญ Quiet Light ประกอบด้วยการสรรเสริญของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดสำหรับการเสด็จลงมายังแผ่นดินโลกและความสำเร็จของการไถ่ของเรา
Litiya (ขบวนร่วมกันและการอธิษฐานร่วมกัน) มีคำอธิษฐานพิเศษสำหรับความต้องการทางร่างกายและจิตวิญญาณของเรา และเหนือสิ่งอื่นใด เพื่อการอภัยบาปของเราด้วยความเมตตาของพระเจ้า
คำอธิษฐานตอนนี้ปล่อยให้คุณไปพูดถึงการพบปะขององค์พระเยซูคริสต์โดยซิเมโอนผู้อาวุโสที่ชอบธรรมในวิหารแห่งเยรูซาเล็มและชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการระลึกถึงชั่วโมงแห่งความตายอย่างต่อเนื่อง
คำอธิษฐานต่อ Theotokos Virgin, Rejoice เล่าถึงการประกาศของเทวทูตกาเบรียลต่อพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
พรของขนมปัง ข้าวสาลี เหล้าองุ่นและน้ำมัน เติมเต็มของประทานแห่งพระคุณต่าง ๆ ของพวกเขา ระลึกถึงขนมปังห้าก้อนนั้นซึ่งพระคริสต์ได้เพิ่มพูนขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ เลี้ยงคนห้าพันคน
หกสดุดีเป็นเสียงร้องของคนบาปที่สำนึกผิดต่อพระพักตร์พระผู้ช่วยให้รอดที่มายังแผ่นดินโลก การส่องสว่างที่ไม่สมบูรณ์ในพระวิหารในระหว่างการอ่านหกสดุดีทำให้นึกถึงสภาพของจิตวิญญาณในบาป การริบหรี่ของตะเกียง (ตะเกียง) แสดงถึงคืนของการประสูติของพระคริสต์ซึ่งประกาศโดย doxology ที่สนุกสนานของเหล่าทูตสวรรค์: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและบนโลกสงบสุขเพื่อมนุษย์
การอ่านครึ่งแรกของหกสดุดีเป็นการแสดงออกถึงความเศร้าโศกของจิตวิญญาณที่เคลื่อนห่างจากพระเจ้าและกำลังแสวงหาพระองค์
ขณะอ่านหกสดุดี อ่านคำอธิษฐานของมาตินก่อนถึงประตูราชวงศ์ ระลึกถึงผู้ให้การสนับสนุนนิรันดร์ของพันธสัญญาใหม่ต่อพระพักตร์พระเจ้าพระบิดา - พระเจ้าพระเยซูคริสต์
การอ่านช่วงครึ่งหลังของหกสดุดีเผยให้เห็นสภาพของจิตวิญญาณที่สำนึกผิดที่คืนดีกับพระเจ้า
การร้องเพลงของพระเจ้า - พระเจ้าและการปรากฏแก่เราเตือนเราถึงความรอดที่สำเร็จโดยพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรากฏในโลก
การร้องเพลงของ Sunday troparion แสดงถึงสง่าราศีและความยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์
การอ่าน kathismas เตือนเราถึงความเศร้าสลดใจของพระเจ้าพระเยซูคริสต์
โดยการร้องเพลงสรรเสริญพระนามของพระเจ้า คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สรรเสริญพระเจ้าสำหรับพระพรมากมายและความเมตตาของพระองค์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์
troparia ของวิหาร Angelic ทำให้นึกถึงข่าวประเสริฐของทูตสวรรค์แก่สตรีที่มีมดยอบเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด
ในระหว่างการเฝ้าระแวดระวังในวันอาทิตย์ตลอดทั้งคืน พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ การประกาศการปรากฏขององค์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ครั้งหนึ่งต่อสตรีหรืออัครสาวกที่ถือมดยอบตามกฎนั้นควรอ่านในแท่นบูชาบนบัลลังก์เช่นเดียวกับใน สถานที่ที่ทำเครื่องหมายหลุมฝังศพที่ให้ชีวิตซึ่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดได้เกิดขึ้น
หลังจากอ่านพระวรสารแล้ว จะมีการทรุดโทรมกลางพระวิหารเพื่อบูชาและจุมพิตโดยผู้ศรัทธา เมื่อพระกิตติคุณถูกนำออกจากแท่นบูชา ผู้บูชามองดูด้วยความคารวะเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์ โค้งคำนับและร้องว่า: เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการองค์พระเยซูเจ้าผู้บริสุทธิ์ เพลงนี้ต้องเป็นสากล
ในศีลของ Matins การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (หรือเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ จากชีวิตของพระเจ้า) Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเทวดาศักดิ์สิทธิ์และนักบุญของพระเจ้าได้รับเกียรติในวันนี้ เมื่อร้องเพลง จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า ทุกครั้งหลังการละหมาด การโค้งคำนับที่เที่ยงตรงที่สุดเกิดจากดินหรือเอวในแต่ละวัน
ใน stichera ยกย่องและใน doxology ยิ่งใหญ่ การขอบพระคุณและการสรรเสริญพระเจ้าพระเยซูคริสต์เป็นพิเศษได้รับการยกขึ้น

พิธีศักดิ์สิทธิ์

ที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือศีลมหาสนิท ชีวิตทั้งโลกของพระเยซูคริสต์ได้รับการระลึกถึง พิธีสวดของสภาพแบ่งออกเป็นสามส่วน: proskomedia พิธีสวดของ catechumens และพิธีสวดของผู้ศรัทธา
ที่พรอสโคมิเดีย ซึ่งมักจะทำในระหว่างการอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6 จะระลึกถึงการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด ในเวลาเดียวกัน คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ก็ยังจำได้ ที่ proskomedia มีการจัดเตรียมวัสดุสำหรับการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทและระลึกถึงสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่และเสียชีวิตของคริสตจักร ความสุขที่ยิ่งใหญ่มาถึงจิตวิญญาณของผู้ตายจากการรำลึกถึงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จึงรีบเร่งไปยังพระวิหารของพระเจ้าเพื่อ ปรากฏตัวที่ proskomedia ระลึกถึงสุขภาพและการพักผ่อนของญาติและคนรู้จักและชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมด คุณสามารถอธิษฐานเผื่อผู้จากไปเช่นนี้: จำไว้ ข้าแต่พระเจ้า วิญญาณของผู้จากไปผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ) และให้อภัยบาปของพวกเขาโดยอิสระและไม่สมัครใจมอบอาณาจักรและการมีส่วนร่วมของพรนิรันดร์และความสุขในชีวิตที่ไม่มีวันสิ้นสุดและความสุขของคุณ .
ในพิธีสวดของผู้ที่ประกาศโดยเพลงของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด มีการพรรณนาถึงการเสด็จมาบนแผ่นดินโลกของพระเยซูคริสต์เจ้า
ระหว่างทางเข้าเล็กๆ ที่มีข่าวประเสริฐ พรรณนาถึงการเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าสู่คำเทศนา ขณะร้องโองการ: มาเถิด ให้เรานมัสการและก้มลงหาพระคริสต์ คันธนูทำมาจากเอว เมื่อร้องเพลง Trisagion - คันธนูสามเอว
เมื่ออ่านอัครสาวก ควรตอบธูปของมัคนายกด้วยการเอียงศีรษะ การอ่านของอัครสาวกและการจุดเครื่องหอมหมายถึงการเทศนาของอัครสาวกไปทั่วโลก
ขณะอ่านพระกิตติคุณ ราวกับว่ากำลังฟังพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง เราควรยืนด้วยศีรษะที่โค้งคำนับ
การระลึกถึงสมาชิกของคริสตจักรแสดงให้เห็นว่าใครเป็นผู้ถวายเครื่องบูชาศีลมหาสนิท
ที่พิธีสวดของผู้ศรัทธา ทางเข้าใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์สู่ความทุกข์ยากเพื่อความรอดของโลก
การร้องเพลงของ Cherubic Hymn ที่ประตูราชวงศ์ที่เปิดอยู่เป็นการเลียนแบบทูตสวรรค์ผู้เชิดชูพระมหากษัตริย์แห่งสวรรค์อย่างไม่หยุดยั้งและติดตามพระองค์อย่างเคร่งขรึมในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่จัดเตรียมและถ่ายโอน
การวางของประทานอันศักดิ์สิทธิ์บนบัลลังก์ การปิดประตูราชวงศ์ และการปิดม่านหมายถึงการฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์ การวางศิลา และการประทับตราบนสุสานของพระองค์
ในระหว่างการร้องเพลงของ Cherubic Hymn เราควรอ่านสดุดี 50 ที่กลับใจให้ตนเองอย่างละเอียด: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย ในตอนท้ายของครึ่งแรกของ Cherubic Hymn จะมีการโค้งคำนับ ในระหว่างการรำลึกถึงพระสังฆราช พระสังฆราชในท้องถิ่นและคนอื่นๆ ควรยืนด้วยความเคารพด้วยการก้มศีรษะและกล่าววาจา: และคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดของคุณพูดกับตัวเองว่า: ขอพระเจ้าทรงระลึกถึงฝ่ายอธิการของคุณในอาณาจักรของพระองค์ . นี่คือสิ่งที่กล่าวในสำนักงานของอธิการ ขณะรับใช้พระสงฆ์อื่น เราควรพูดกับตัวเองว่า: ขอพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฐานะปุโรหิตของคุณในอาณาจักรของพระองค์ ในตอนท้ายของการระลึกถึงคุณควรพูดด้วยคำพูดของคุณเอง: จดจำฉัน พระองค์ท่าน เมื่อ (เมื่อ) ท่านเข้ามาในอาณาจักรของท่าน
คำพูด: ประตู ประตูก่อนการร้องเพลงของลัทธิในสมัยโบราณเป็นของยามเฝ้าประตู เพื่อไม่ให้พวกครูสอนหรือคนนอกศาสนาเข้าไปในพระวิหารในช่วงศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท ตอนนี้คำพูดเหล่านี้เตือนผู้ซื่อสัตย์ไม่ให้ความคิดเรื่องบาปเข้ามาทางประตูหัวใจของพวกเขา ถ้อยคำ: ด้วยปัญญา ให้เราฟัง (เราจะฟัง) เรียกความสนใจของผู้เชื่อมาสู่คำสอนแห่งความรอดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ที่กำหนดไว้ในหลักคำสอน (หลักคำสอน) ร้องเพลง Creed ต่อสาธารณะ ในตอนต้นของลัทธิ ควรทำเครื่องหมายกางเขน
ตามคำอุทานของนักบวช: เอา กิน... ดื่มจากเธอทุกคันธนูควรทำ ในเวลานี้ ระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับเหล่าอัครสาวก
ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์เอง - การเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์และการถวายเครื่องบูชาที่ปราศจากโลหิตสำหรับคนเป็นและคนตายเราควรอธิษฐานด้วยความสนใจเป็นพิเศษและในตอนท้าย ของการร้องเพลงที่เราร้องเพลงให้คุณด้วยคำพูด: และเราอธิษฐานต่อคุณ (เราอธิษฐานถึงคุณ) พระเจ้าของเรา เราต้องก้มลงกับพื้นเพื่อพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ความสำคัญ. ช่วงเวลานี้ยิ่งใหญ่มากจนไม่มีแม้แต่นาทีเดียวในชีวิตของเราเทียบได้ ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์นี้ประกอบด้วยความรอดทั้งหมดของเราและความรักที่พระเจ้ามีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพราะพระเจ้าได้ปรากฏอยู่ในเนื้อหนัง
ในระหว่างการร้องเพลงของมีค่าควรกิน (หรือเพลงศักดิ์สิทธิ์อื่นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า - ผู้มีค่าควร) นักบวชจะสวดอ้อนวอนให้คนเป็นและคนตายเพื่อระลึกถึงพวกเขาตามชื่อโดยเฉพาะผู้ที่รับพิธีศักดิ์สิทธิ์ และผู้ที่อยู่ในวัดในเวลานี้ควรจำชื่อคนที่ตนรัก ทั้งคนเป็นและคนตาย
หลังจากที่มันคุ้มค่าที่จะกินหรือคนที่มีค่าควรแทนที่ - ก้มลงกับพื้น ตามคำพูด: และทุกคนและทุกอย่าง - คันธนูทำจากเอว
ในตอนต้นของการร้องเพลงอธิษฐานต่อสาธารณชน - พ่อของเรา - เราควรวาดภาพสัญลักษณ์แห่งกางเขนบนตัวเองและก้มลงกับพื้น
ตามคำอุทานของนักบวช: ศักดิ์สิทธิ์ - นักบุญก้มลงสู่พื้นดินเพื่อเห็นแก่ความสูงส่งของพระเมษโปดกก่อนที่พระองค์จะแตกสลาย ในเวลานี้ เราควรระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและการสนทนาครั้งสุดท้ายของพระเยซูคริสต์กับเหล่าสาวก การทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน การสิ้นพระชนม์และการฝังศพ
หลังจากการเปิดประตูของราชวงศ์และการนำของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหมายถึงการปรากฏของพระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ตามคำอุทาน: ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธาจงเข้ามาใกล้! - ก้มลงกับพื้น
เมื่อเริ่มรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ หลังจากที่นักบวชอ่านคำอธิษฐานก่อนที่จะมีศีลมหาสนิท ควรก้มลงกับพื้น พับมือตามขวางบนหน้าอก (ไม่ว่ากรณีใดให้รับบัพติศมาเพื่อไม่ให้บังเอิญ ผลักและหกถ้วยศักดิ์สิทธิ์ - มือไขว้แทนที่เครื่องหมายกากบาทในเวลานี้) และช้า ๆ ด้วยความเคารพด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าเข้าใกล้ Holy Chalice ตั้งชื่อของคุณและหลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้วจูบ ส่วนล่างของถ้วยเหมือนซี่โครงที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์แล้วก้าวออกไปอย่างสงบไม่ทำเครื่องหมายกางเขนและกราบจนกว่าจะยอมรับความอบอุ่น เราควรขอบคุณพระเจ้าเป็นพิเศษสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ สำหรับของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งการรับศีลมหาสนิท: มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์พระเจ้า! มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์พระเจ้า! ผู้สื่อสารจะไม่ทำการกราบทางโลกในวันนี้จนถึงเวลาเย็น ผู้ที่ไม่ได้ร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ของการมีส่วนร่วมควรยืนอยู่ในโบสถ์ด้วยการสวดอ้อนวอนด้วยความคารวะไม่คิดถึงสิ่งทางโลกไม่ออกจากคริสตจักรในเวลานั้นเพื่อไม่ให้ขุ่นเคืองสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของ พระเจ้าและไม่ละเมิดคณบดีของคริสตจักร
ในการปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพรรณนาถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์สู่สวรรค์ด้วยคำพูดของนักบวช: เสมอตอนนี้และตลอดไปและตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์คันธนูพร้อมเครื่องหมายแห่งไม้กางเขนมีไว้สำหรับสิ่งเหล่านั้น ผู้ที่ไม่ได้รับความลึกลับที่ถูกลบออกและสำหรับผู้ที่มีส่วนร่วม - ธนูพร้อมเครื่องหมายกากบาท ใครที่ยังไม่มีเวลารับความอบอุ่นในเวลานี้ควรหันหน้าไปทางถ้วยศักดิ์สิทธิ์ เป็นการแสดงความคารวะต่อศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่
antidoron อันศักดิ์สิทธิ์ (จากภาษากรีก - แทนที่จะเป็นของขวัญ) แจกจ่ายให้กับผู้ที่อยู่ในพิธีสวดเพื่อขอพรและการชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ เพื่อให้ผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จะได้ลิ้มรสขนมปังที่ถวาย กฎบัตรของคริสตจักรระบุว่าสามารถรับประทาน antidoron ได้ในขณะท้องว่างเท่านั้น ไม่มีอะไรจะกินหรือดื่ม
อันทิดอร์ก็เหมือนกับขนมปังที่ได้รับพรจากลิเธียม ควรได้รับการเคารพ พับฝ่ามือตามขวาง ขวาไปซ้าย และจูบมือของนักบวชที่ให้ของขวัญชิ้นนี้ ในวันเข้าพรรษา คันธนูทางโลกและเอวต่อไปนี้ก็พึ่งพาได้ด้วยเช่นกัน
เมื่อออกเสียงคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย: ลอร์ดและเจ้าแห่งท้องของฉัน (ชีวิตของฉัน) ครบกำหนด 16 คันธนูซึ่ง 4 คันอยู่ในโลก (ในกฎบัตรพวกเขาเรียกว่ายิ่งใหญ่) และ 12 เอว (การขว้างปา) กฎบัตรของคริสตจักรสั่งให้อ่านคำอธิษฐานนี้ด้วยความสามัคคีและเกรงกลัวพระเจ้า ยืนตรงและยกความคิดและจิตใจไปหาพระเจ้า เมื่อเสร็จสิ้นการสวดมนต์ส่วนแรก - พระเจ้าและพระเจ้าแห่งท้องของฉัน - มันควรจะทำคันธนูขนาดใหญ่ จากนั้นยืนตรงโดยหันความคิดและความรู้สึกของคุณไปหาพระเจ้า คุณควรพูดส่วนที่สองของคำอธิษฐาน - วิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศ - และเมื่อทำเสร็จแล้ว ให้โค้งคำนับอีกครั้ง หลังจากออกเสียงส่วนที่สามของการละหมาด - ถึงเธอ พระเจ้าราชา - การกราบที่สามครบกำหนด จากนั้นโค้งคำนับ 12 อัน (“ ง่าย ๆ เพื่อความเหนื่อยล้า” - Typicon วันจันทร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต) ด้วยคำว่า: พระเจ้าโปรดชำระฉัน (ฉัน) คนบาป เมื่อทำคันธนูเล็ก ๆ พวกเขาอ่านคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียอีกครั้ง แต่ไม่ได้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ แต่ให้ครบถ้วนและในตอนท้ายพวกเขาทำคันธนูของโลก (สี่) มีการกล่าวคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์นี้ในพิธีเข้าพรรษาทุกสัปดาห์ กล่าวคือ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์
ที่ Vespers มีการกราบหนึ่งครั้งหลังจากเพลงสวดถึงพระมารดาแห่งพระเจ้า Virgin, Rejoice, Baptist of Christ และอธิษฐานเพื่อเรา อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์
ที่ Great Compline คุณควรตั้งใจฟังการอ่านคำอธิษฐานของคริสตจักร หลังจาก Creed ในขณะที่ร้องเพลงให้กับ Theotokos เลดี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดให้อธิษฐานเพื่อเราคนบาปและข้อสวดมนต์อื่น ๆ ในตอนท้ายของแต่ละข้อจะครบกำหนดธนูของโลกและในระหว่างการเฉลิมฉลอง polyeleos - โบว์เอว
เกี่ยวกับการโค้งคำนับในระหว่างการอ่านพระไตรปิฎกใหญ่แห่งเซนต์แอนดรูแห่งครีตกฎบัตรกล่าวว่า: "เราสร้าง (แต่ละคน) โยน troparion สามครั้งโดยกล่าวถึงการละเว้นที่แท้จริง: ขอทรงเมตตาฉันพระเจ้าโปรดเมตตาฉัน ”
ขอทรงสถิตอยู่กับเราเถิด และโองการอื่นๆ จงใช้ธนูเอวข้างเดียว
เมื่อนักบวชประกาศการเลิกจ้างครั้งใหญ่ - คำอธิษฐานของวลาดีก้าผู้เมตตาหลายคนต้องก้มลงกับพื้นด้วยความอ่อนโยนจากใจจริงเพื่อขอการอภัยบาปจากพระเจ้า
หลังจาก troparia แห่งชั่วโมงด้วยโองการของพวกเขา (ชั่วโมงที่ 1: พรุ่งนี้ได้ยินเสียงของฉัน ชั่วโมงที่ 3: พระเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ชั่วโมงที่ 6: แม้ในวันที่หกและชั่วโมง ชั่วโมงที่ 9: แม้ในชั่วโมงที่เก้า) อาศัยคันธนูสามคันทางโลก บน troparion เพื่อภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ - ก้มลงกับพื้น ทุกชั่วโมงหลังการสิ้นสุดของพระมารดาแห่งพระเจ้า (ในชั่วโมงแรก: เราจะเรียกท่านว่าพระองค์อย่างไร ข้าแต่พระมหากรุณาธิคุณ ในชั่วโมงที่ 3 พระมารดาของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นเถาองุ่นแท้ ในชั่วโมงที่ 6 ไม่เหมือนอิหม่ามของ ความกล้าหาญ ในชั่วโมงที่ 9: เพื่อเห็นแก่พวกเราจงบังเกิด) สามคันธนูเล็ก ๆ ถูกสร้างขึ้น (“ และโยนสาม” - กฎบัตรกล่าว) ในพิธีการภาพขณะร้องเพลง Blessed: ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกเราไว้ พระองค์เจ้าข้า หลังจากแต่ละข้อมีบทละเว้น ควรจะทำธนูเล็ก ๆ และสุดท้ายสามครั้งร้องเพลง Remember us สามคันลงกับพื้น ควรจะ; โดยการสวดอ้อนวอน อ่อนแอ ออกไป แม้ว่ากฎบัตรจะไม่มีข้อบ่งชี้ แต่ก็เป็นธรรมเนียมที่จะต้องคำนับตามประเพณีโบราณเสมอ (ทางโลกหรือทางเอว - ตามวัน)
ในพิธีสวดอภิธรรมที่สายเวสเปอร์ ขณะอ่านกฐินที่สามของกฐินที่ 18 เมื่อของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายจากบัลลังก์ไปยังแท่นบูชาและเมื่อปรากฏพระสงฆ์ด้วยเทียนไขและกระถางไฟใน เปิดประตูของราชวงศ์ก่อนอ่าน parimia ที่สอง: Light of Christ enlightens all ! สมควรจะกราบลงกับพื้น ในระหว่างการร้องเพลง: ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไขคำอธิษฐานของคนทั้งปวงจะกระทำด้วยการคุกเข่า นักร้องและผู้อ่านคุกเข่าลงหลังจากการแสดงข้อที่กำหนด ในตอนท้ายของการร้องเพลงของบทสวดมนต์ทั้งหมด จะมีการวางคันธนูสามคันลงกับพื้น (ตามธรรมเนียม) พร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย) ระหว่างทางเข้าอันยิ่งใหญ่ เมื่อของประทานที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้วถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้คนและนักร้องควรกราบลงกับพื้นเพื่อแสดงความเคารพต่อความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในตอนท้ายของการร้องเพลง Now the Power of Heaven ควรใช้คันธนูสามคันลงกับพื้นตามธรรมเนียมพร้อมกับคำอธิษฐานของเซนต์เอฟราอิมชาวซีเรีย ควรฟังคำอธิษฐานของนักบวชที่อยู่ด้านหลังอัมโบด้วยความสนใจ ใช้ความหมายกับหัวใจ และในตอนท้าย ให้โค้งคำนับจากเอว
ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ การกราบจะหยุดจากวันพุธที่ยิ่งใหญ่ กฎบัตรกล่าวถึงสิ่งนี้ดังนี้: “เนื่องด้วยพระนามของพระเจ้า: การกราบสามครั้งและการละหมาด (ในทันที) การกราบบนแผ่นดินโลกได้ถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์ในคริสตจักร ในเซลล์แม้กระทั่งจนถึง Great Heel พวกเขาจะดำเนินการ การบูชา Holy Shroud ในวันศุกร์ประเสริฐและวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับ Holy Cross นั้นมาพร้อมกับคันธนูสามคันต่อแผ่นดิน
คันธนูของทางเข้าและทางออกและยังมีการกล่าวกันว่าขึ้นอยู่กับวัน ("ตามวัน") - ในวันเสาร์อาทิตย์วันหยุดเทศกาลก่อนงานเลี้ยงและหลังงานเลี้ยง polyeleos และยิ่งใหญ่ doxology ธนูครึ่งความยาวทำในวันธรรมดาคนทางโลกพึ่งพา . ในวันของสัปดาห์ การกราบลงสู่พื้นพิภพจะสิ้นสุดลงจาก Friday Vespers จากพระเจ้า และเริ่มต้นจาก Sunday Vespers จากพระเจ้าด้วย
ในวันฉลองหนึ่งวัน ชาวโพลีเอลิโอและลัทธิอ็อกโซโลยีที่ยิ่งใหญ่ การกราบลงบนพื้นโลกก็หยุดจากสายัณห์และเริ่มต้นจากสายัณห์จากพระเจ้าในการเลี้ยงด้วย
ก่อนงานเลี้ยงใหญ่ การกราบลงที่พื้นก่อนเทศกาลเลี้ยงจะสิ้นสุดลง การบูชาโฮลีครอสในวันฉลองเทิดทูนจะกระทำด้วยการกราบเสมอ แม้ว่าจะตรงกับวันอาทิตย์ก็ตาม
เป็นเรื่องปกติที่จะนั่งอ่าน parimias และ kathisma ด้วย sedals เป็นประโยชน์ที่ต้องจำไว้ว่าตามกฎแล้วห้ามไม่ให้นั่งระหว่าง kathismas เอง แต่ในระหว่างการอ่านชีวิตและคำสอนเกี่ยวกับความรักใคร่ที่วางไว้ระหว่าง kathismas กับ sedals
การดูแลของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรายังคงดำเนินต่อไปหลังจากการรับใช้เพื่อที่เราจะไม่สูญเสียอารมณ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณซึ่งโดยพระคุณของพระเจ้าเราได้รับเกียรติในพระวิหาร คริสตจักรสั่งให้เราออกจากวัดอย่างเงียบ ๆ กราบขอบพระคุณพระเจ้าที่ทรงทำให้เรามีค่าควรที่จะอยู่ในพระวิหารด้วยการอธิษฐานที่พระเจ้าจะทรงโปรดให้เราเยี่ยมชมวัดศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตลอดไปจนสิ้นชีวิต .
กฎเกณฑ์พูดถึงเรื่องนี้ดังนี้: “หลังจากการปลดปล่อย ออกจากคริสตจักร เราไปแบบเงียบๆ ไปที่ห้องขังของเราหรือไปงานรับใช้ และไม่เหมาะที่เราจะสนทนากันในอารามระหว่างทาง พระเจ้าเก็บสิ่งนี้ไว้จากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์
เมื่ออยู่ในพระวิหารของพระเจ้า ให้เราจำไว้ว่าเราอยู่ในที่ประทับของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ และคริสตจักรของบุตรหัวปี นั่นคือ นักบุญทั้งหมด “ในพระวิหารยืน (ยืน, เป็น), สง่าราศีของคุณ, ในสวรรค์ยืนอยู่ในจินตนาการ (คิด)”
พลังแห่งการช่วยให้รอดของการสวดมนต์ เพลงสวด และการอ่านในโบสถ์ขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่หัวใจและความคิดของเรายอมรับ ดังนั้น หากเป็นไปไม่ได้ที่จะโค้งคำนับด้วยเหตุผลใดก็ตาม เป็นการดีกว่าที่จะทูลขอการอภัยจากพระเจ้าด้วยความถ่อมใจจากพระเจ้า ดีกว่าละเมิดมารยาทของคริสตจักร แต่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเจาะลึกทุกอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการรับใช้ของคริสตจักรเพื่อที่จะได้เลี้ยงดูพวกเขา จากนั้นเฉพาะที่โบสถ์เท่านั้นที่ทุกคนจะอบอุ่นหัวใจ กระตุ้นมโนธรรม ชุบชีวิตจิตวิญญาณที่เหี่ยวแห้งของพวกเขา และทำให้จิตใจของพวกเขากระจ่างขึ้น
ให้เราจดจำถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์ให้แน่นแฟ้น: “ยืนหยัดและถือประเพณี ซึ่งท่านเรียนรู้ไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือโดยสาส์นของเรา” (2 ธส. 2:15)

คำว่า "พิธีกรรม" ปรากฏตัวครั้งแรกในกรีซและหมายถึงงานที่ทำร่วมกัน ในระหว่างการรับใช้ของพระเจ้า พิธีศีลมหาสนิทจะดำเนินการ เมื่อหลังจากการกลับใจและการสารภาพผิด ออร์โธดอกซ์รับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระเยซูโดยการยอมรับชิ้น Prosphora และไวน์องุ่น

ฐานรากคริสเตียนของศีลมหาสนิท

สองพันปีที่แล้ว ที่พระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระคริสต์ทรงละทิ้งพระบัญชาให้ร่วมเป็นหนึ่งเพื่อระลึกถึงพระองค์โดยรับประทานขนมปังและเหล้าองุ่น คริสเตียนสมัยใหม่รับส่วนพระโลหิตของพระองค์ผ่านศีลระลึกนี้ซึ่งทำระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

พิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นบริการที่สำคัญที่สุด

ในสมัยก่อน พิธีมหาเทพถูกเรียกว่า พิธีมิสซา ชาวคาทอลิกใช้ศีลมหาสนิทในพิธีมิสซา

คริสเตียนกลุ่มแรกในสังคมยิวถูกมองว่าเป็นนิกายหนึ่ง และด้วยเหตุนี้จึงถูกกดขี่ข่มเหง นำข่าวประเสริฐของพระคริสต์มาสู่โลก พูดถึงความหมายของศีลมหาสนิท สานุศิษย์ของพระเยซูถูกสังคมโจมตีอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งการรับใช้ของพวกเขาถูกปกปิดเป็นความลับ

หลังจากปฏิบัติศาสนกิจต่อคนต่างชาติ อัครสาวกเปาโลปกป้องข้อเสนอที่จะยอมรับคนต่างชาติที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ให้เป็นหนึ่งเดียวกันโดยไม่ปฏิบัติตามกฎของโมเสสเรื่องการเข้าสุหนัต ในการนมัสการครั้งแรก มีการอ่านหนังสือสดุดีเกือบทุกวัน มีการกล่าวเทศนา สวดมนต์ และพิธีทั้งหมดจบลงด้วยการรำลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในการอธิษฐานร่วมกัน คริสเตียนหักขนมปังทุกวันและดื่มเหล้าองุ่นเพื่อระลึกถึงพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอด

ภายหลังการกระทำนี้จะเรียกว่าศีลมหาสนิทซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการรับใช้พระเจ้า คริสเตียนต่างจากชาวยิว:

• ละทิ้งการพลีบูชาด้วยเลือด ยอมรับการพลีบูชาครั้งสุดท้ายเท่านั้น พระเมษโปดกของพระเจ้า พระเยซูคริสต์
• สามารถแต่งตั้งบุคคลใดๆ ในโลกที่ยอมรับศาสนาคริสต์ ไม่ใช่แค่ลูกหลานของอาโรนเท่านั้น
• โลกทั้งใบได้รับเลือกให้เป็นสถานที่ให้บริการ
• สามารถจัดพิธีสวดมนต์ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน
• แนะนำชั่วโมงระหว่างการให้บริการ

ชั่วโมงพิธีกรรม

คำอธิษฐานที่เวลาอ่านถูกกำหนดโดยช่วงเวลาของวันเรียกว่าชั่วโมง ในระหว่างการละหมาดเหล่านี้ซึ่งกินเวลาเพียงหนึ่งในสี่ของชั่วโมง ความสนใจสูงสุดเป็นสิ่งจำเป็นจากผู้ที่อยู่ในปัจจุบันเพื่อหลีกหนีจากความพลุกพล่านทางโลกและสัมผัสถึงการประทับของพระเจ้าอย่างครบถ้วน

Liturgical Hours เป็นพิธีกรรมพิเศษของการสวดมนต์ซึ่งอ่านได้ในวัดแห่งหนึ่ง

หลังเลิกงาน ซึ่งเริ่มตอนหกโมงเย็น มีบริการตามปกติ

บริการศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นด้วย Vespers และ Vespers ซึ่งเริ่มเวลา 17:00 น. และ 21:00 น. ตามลำดับ

บริการกลางคืนสิ้นสุดเวลาเที่ยงคืน ตามด้วย Matins เริ่มเวลา 7.00 น. ด้วยการสวดมนต์ในชั่วโมงแรก ชั่วโมงที่สามอ่านเวลา 9.00 น. ชั่วโมงที่หกเวลา 12.00 น. และชั่วโมงที่เก้าสิ้นสุดเวลา 15.00 น. พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์จะให้บริการตั้งแต่สามโมงถึงเก้าโมง แม้ว่าแต่ละคริสตจักรจะมีตารางเวลาของตัวเอง

การถือศีลอด วันหยุด และวันพิเศษต่างๆ จะปรับเปลี่ยนตารางชั่วโมงละหมาดได้ด้วยตนเอง ตัวอย่างเช่น ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ การเฝ้ายามค่ำคืนรวมบริการต่างๆ เช่น Vespers, Compline และ Midnight Office

สิ่งสำคัญ! พิธีศักดิ์สิทธิ์และศีลมหาสนิทไม่ได้จัดขึ้นในวันศุกร์ประเสริฐ

ลำดับพิธีพุทธาภิเษก

ศีลมหาสนิทในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เรียกว่าศีลมหาสนิท บริการที่ประกอบพิธีศีลมหาสนิทคือพิธีสวด คำนี้ในภาษากรีกประกอบด้วยสององค์ประกอบ ครั้งแรกหมายถึงสาธารณะ มาจากส่วนหนึ่งของคำว่า "lithos" ส่วนที่สอง - "ergos" ในการแปลหมายถึงการบริการ

โดยปกติแล้ว พิธีสวดจะดำเนินการก่อนอาหารค่ำและประกอบด้วยสามส่วน:

• พรอสโคมีเดีย;
• พิธีสวดของ catechumens;
• พิธีพุทธาภิเษก.

ต้นกำเนิดของพันธกิจอันยิ่งใหญ่เริ่มต้นในศาสนาคริสต์ยุคแรก การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในตัวคริสตจักรเอง แต่ทั้งรากฐานและสัญลักษณ์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

รายการสำหรับพิธีสวด

พิธีศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างที่มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเกิดขึ้นเกือบทุกวัน ยกเว้นบางวันในช่วงเทศกาลมหาพรต คริสต์มาส วันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์ก่อนการละเว้น Paschal และสองสามวัน คุณสามารถหาข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้ใน ตารางคริสตจักร

ในระหว่างการรับใช้อันยิ่งใหญ่ ชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอดจะถูกจดจำ ตั้งแต่การประกาศจนถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

Proskomedia

ในระหว่างการอ่านคำทักทายและคำอธิษฐานบังสุกุล ประตูของแท่นบูชาถูกปิด ข้างหลังพวกเขา นักบวชเตรียมขนมปังและไวน์องุ่นสำหรับศีลมหาสนิท

เมื่อของกำนัลอันยิ่งใหญ่พร้อมแล้ว จะมีการอ่านชั่วโมงที่สามและหก โดยระลึกถึงคำพยากรณ์ทั้งหมดจากพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการประสูติของพระเมสสิยาห์และการประสูติของพระเยซู ในช่วง Proskomedia จะระลึกถึงวิสุทธิชน ศาสดาพยากรณ์ และอัครสาวกที่ไปหาพระเจ้า

พิธีพุทธาภิเษก

ชื่อที่ผิดปกติของบริการนี้มาจากความจริงที่ว่าไม่เพียงแต่ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ผ่านบัพติศมาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เตรียมทำสิ่งนี้ด้วย ส่วนนี้ของการรับใช้พระเจ้าได้รับการเรียกให้เตรียมผู้ที่รับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์

การร้องเพลง Antiphonal เริ่มต้นในส่วนที่สองของการบริการด้วยการร้องเพลง "The Only Begotten Son" จากนั้นนักบวชก็นำพระกิตติคุณออกมาหลังจากนั้นการร้องเพลงดำเนินต่อไป prokeimenon และคำเทศนาก็เริ่มขึ้น

พิธีพุทธาภิเษก

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "อัลเลลูยา" และโองการจากเพลงสดุดีหลังจากนั้นจะอ่านคำเทศนาอีกครั้งซึ่งลงท้ายด้วยบทสวด - คำอธิษฐาน ในส่วนนี้ การรับใช้จะแตกต่างจากอีกสองข้อที่ได้ยิน “อาเมน” หรือ “พระองค์เจ้าข้า โปรดเมตตา” ในแต่ละข้อ หลังจากนั้นผู้เชื่อทำเครื่องหมายกางเขนด้วยตนเอง

ในหมายเหตุ! ก่อนหน้านี้ catechumens ออกจากวัด ปัจจุบันยังคงอยู่ แต่ในฐานะผู้สังเกตการณ์เท่านั้น ไม่ใช่ผู้เข้าร่วม

พิธีพุทธาภิเษก

เพลง Cherubic Song ดังขึ้นก่อนขบวนใหญ่ซึ่งเปิดส่วนที่สามของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเปิดประตูหลวงของแท่นบูชาแล้ว มัคนายกอ่านสดุดี 50 ก็เบี่ยง:

• บัลลังก์;
• แท่นบูชา;
• ภาพลักษณ์;
• นักบวช;
• นักบวช

ของกำนัลศักดิ์สิทธิ์จะถูกโอนไปยังบัลลังก์หลังจากที่ประตูหลวงถูกปิดและอ่าน "ลัทธิ"

Anaphora อ่านด้านล่างเป็นส่วนหลักของพิธีกรรม นี่คือคำอธิษฐานในศีลมหาสนิทซึ่งระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเรียก และได้ยินเสียงวิงวอนวิงวอนเพื่อคนเป็นและผู้ที่ไปสวรรค์ ในช่วง Anaphora การเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ของขนมปังและไวน์เป็นของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายของพระเจ้าและพระโลหิตของพระองค์

Anaphora เป็นคำอธิษฐานในศีลมหาสนิทที่อ่านโดยนักบวช

ศีลมหาสนิทเริ่มต้นหลังจากอ่านคำอธิษฐานของพระเยซู "พ่อของเรา" คริสเตียนต้องถือศีลอดเป็นเวลาสามวันก่อนที่จะได้รับศีลมหาสนิท พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นสัญลักษณ์ของการทำสำเนาพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดบนโลก การกระทำแต่ละครั้งของการรับใช้ที่ยิ่งใหญ่มีความหมายในตัวเอง

หลังจากศีลมหาสนิท สังฆานุกรจะสวดบทสั้นๆ ด้วยการขอบคุณพระเจ้าสูงสุดสำหรับศีลมหาสนิท หลังจากนั้นนักบวชจะได้รับการปล่อยตัวไปยังบ้านของตนอย่างสงบสุข

พิธีกรรมต่างๆ ตามพิธีกรรมไบแซนไทน์

บริการออร์โธดอกซ์รวมถึงพิธีสวดที่ยิ่งใหญ่ 5 พิธี ปัจจุบันมีเพียงสามพิธีเท่านั้น ตามแบบฉบับคลาสสิกที่อธิบายข้างต้น บริการจากสวรรค์ก่อตั้งโดย John Chrysostom

ในแต่ละปีจะมีการทำพิธีสวดโหระพามหาราชถึงสิบครั้ง ซึ่งโดดเด่นด้วยการสวดมนต์ที่ยาวขึ้น

ในช่วงเทศกาลมหาพรต ได้ยินเสียงสวดมนต์ของของขวัญที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ซึ่งเขียนโดย Gregory the Dialogist บริการนี้ไม่มี Proskomidia พิธีศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองด้วยขนมปังและไวน์ที่ถวายไว้ก่อนหน้านี้

เขตการปกครองของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในต่างประเทศจำนวนหนึ่งมีพิธีสวดที่ยิ่งใหญ่ของเจมส์ ซึ่งเป็นลักษณะเด่นของการจัดเรียงใหม่บางส่วนในแอนนาโฟรา

อัครสาวกมาระโกแต่งบทสวดซึ่งได้รับความเคารพเฉพาะในปี 2550 ที่สมัชชาพระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งดำเนินการในโบสถ์รัสเซียในต่างประเทศบางแห่ง

คำอธิบายของพิธีศักดิ์สิทธิ์

Proskomedia, พิธีสวดของ catechumens, antiphon และ litany - คำเหล่านี้หมายความว่าอย่างไร Archimandrite Nazariy (Omelianenko) อาจารย์ของ Kyiv Theological Academy กล่าว

—พ่อ พิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสทอม มีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตลอดทั้งปี ยกเว้นในเทศกาลมหาพรต เมื่อจะให้บริการในวันเสาร์ เนื่องในการประกาศพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และในวันอาทิตย์แห่งไว พิธีสวดของ John Chrysostom ปรากฏขึ้นเมื่อใด และคำว่า "พิธีกรรม" หมายถึงอะไร?

- คำว่า "พิธีกรรม" แปลมาจากภาษากรีกว่า "สาเหตุทั่วไป" นี่คือบริการอันศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดของวัฏจักรประจำวัน ในระหว่างที่มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท หลังจากที่พระเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เหล่าอัครสาวกเริ่มเฉลิมฉลองศีลมหาสนิททุกวัน ขณะอ่านคำอธิษฐาน สดุดี และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดครั้งแรกประกอบด้วยอัครสาวกเจมส์ น้องชายของพระเจ้า ในโบสถ์โบราณ มีพิธีกรรมมากมายในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมัน ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งในช่วงศตวรรษที่ 4-7 และปัจจุบันใช้ในรูปแบบเดียวกันในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ พิธีสวดของ John Chrysostom ซึ่งดำเนินการบ่อยกว่ารายการอื่นเป็นการสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระของนักบุญตามข้อความของ Anaphora ของอัครสาวกเจมส์ พิธีกรรมของ Basil the Great ให้บริการเพียง 10 ครั้งต่อปี (5 วันอาทิตย์ของ Great Lent, Great Thursday, Great Saturday, Christmas Eve และ Epiphany Eve ซึ่งเป็นวันแห่งความทรงจำของนักบุญ) และเป็นรุ่นย่อของ Liturgy of James . พิธีสวดครั้งที่สามของประทานก่อนการชำระให้บริสุทธิ์ ซึ่งเป็นฉบับที่มาจากนักบุญเกรกอรีนักโต้ตอบ พระสังฆราชแห่งโรม พิธีสวดนี้มีการเฉลิมฉลองเฉพาะในมหาพรต: ในวันพุธและวันศุกร์ ในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่ห้า ในสามวันแรกของสัปดาห์ความรัก

- พิธีกรรมประกอบด้วยสามส่วน ส่วนแรกคือ proskomedia จะเกิดอะไรขึ้นในช่วงโปรสโคมีเดียในวัด?

- "Proskomedia" แปลว่า "การเสนอ" นี่เป็นส่วนแรกของพิธีสวดซึ่งมีการเตรียมขนมปังและไวน์สำหรับการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ในขั้นต้น Proskomidia ประกอบด้วยขั้นตอนในการเลือกขนมปังที่ดีที่สุดและละลายไวน์ด้วยน้ำ ควรสังเกตว่าสารเหล่านี้ถูกนำเข้ามาเพื่อทำพิธีศีลระลึกโดยคริสเตียนเอง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 มีการขลิบของลูกแกะ - ขนมปังยูคาริสติค ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7-9 Proskomidia ค่อยๆ ก่อตัวเป็นพิธีกรรมที่ซับซ้อนด้วยการกำจัดอนุภาคจำนวนมาก ดังนั้นตำแหน่งของ proskomedia ในระหว่างการให้บริการในการหวนกลับทางประวัติศาสตร์จึงเปลี่ยนไป ในตอนแรก มันถูกแสดงที่ด้านหน้าของ Great Entrance ต่อมาด้วยการพัฒนาของพิธีกรรม มันถูกนำไปที่จุดเริ่มต้นของ Liturgy เพื่อเฉลิมฉลองการคารวะ ขนมปังสำหรับพรอสโคมิเดียควรสด สะอาด ข้าวสาลี ผสมให้เข้ากันและเตรียมด้วยแป้งเปรี้ยว หลังจากการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราช Nikon ห้า prosphora เริ่มถูกนำมาใช้สำหรับ proskomidia (ก่อนการปฏิรูป พิธีสวดจะทำหน้าที่ในเจ็ด prosphora) เพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์ของพระกิตติคุณในการเลี้ยงคนห้าพันคนโดยพระคริสต์ด้วยขนมปังห้าก้อน ในลักษณะที่ปรากฏ Prosphora ควรมีลักษณะกลมและสองส่วน เพื่อระลึกถึงธรรมชาติทั้งสองของพระเยซูคริสต์ ในการกำจัดลูกแกะนั้น มีการใช้พรอสโฟราโดยมีตราประทับพิเศษอยู่ด้านบนในรูปแบบของเครื่องหมายกากบาทที่แยกคำจารึก: ΙС ХС NI КА - "พระเยซูคริสต์ทรงพิชิต" ไวน์สำหรับ proskomidia ควรเป็นองุ่นธรรมชาติโดยไม่มีสิ่งสกปรกสีแดง

ในระหว่างการถอดพระเมษโปดกและเทเหล้าองุ่นที่ละลายแล้วลงในถ้วย ปุโรหิตจะประกาศคำพยากรณ์และคำพูดของพระกิตติคุณเกี่ยวกับความปรารถนาและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ถัดมาเป็นการกำจัดอนุภาคสำหรับพระมารดาของพระเจ้า ธรรมิกชน คนเป็น และผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว อนุภาคทั้งหมดถูกวางไว้บนดิสก์ในลักษณะที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความสมบูรณ์ของคริสตจักรของพระคริสต์ (ทางโลกและทางสวรรค์) ซึ่งพระคริสต์ทรงเป็นศีรษะ

– ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่าพิธีสวดของ catechumens. ชื่อดังกล่าวมาจากไหน?

- พิธีสวดของ catechumens เป็นส่วนที่สองของพิธีสวด ส่วนนี้ได้รับชื่อดังกล่าวเพราะในขณะนั้นพวกเขาสามารถสวดมนต์ในวัดร่วมกับผู้ศรัทธาและอาจารย์ผู้สอน - คนที่เตรียมรับบัพติศมาและรับคำสอน ในสมัยโบราณ คาเทชูเมนยืนอยู่ที่ระเบียงและค่อย ๆ ชินกับการนมัสการของคริสเตียน ส่วนนี้เรียกอีกอย่างว่าพิธีกรรมของคำเนื่องจากจุดศูนย์กลางคือการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และคำเทศนา การอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐสื่อถึงผู้เชื่อถึงชีวิตและคำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับพระเจ้า และเครื่องหอมระหว่างการอ่านเป็นสัญลักษณ์ของการแพร่กระจายของพระคุณบนโลกหลังจากการเทศนาของพระคริสต์และอัครสาวก

แอนติฟอนร้องเมื่อไหร่? มันคืออะไร?

– ในระหว่างการรับใช้ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ คำอธิษฐานสามารถทำได้แบบตรงกันข้าม กล่าวคือ สลับกัน หลักการร้องเพลงสดุดีในคริสตจักรตะวันออกได้รับการแนะนำโดย Hieromartyr Ignatius ผู้ถือพระเจ้าและในคริสตจักรตะวันตกโดย St. Ambrose of Milan antiphons มีสองประเภทซึ่งดำเนินการที่ Matins และที่ Liturgy antiphons ระดับที่ Matins ใช้เฉพาะที่ All-Night Vigil พวกเขาเขียนขึ้นจาก kathisma ที่ 18 ในเลียนแบบการร้องเพลงในพันธสัญญาเดิมบนบันไดเมื่อขึ้นไปที่วัดเยรูซาเล็ม ที่พิธีสวด แอนตีฟนจะแบ่งออกทุกวัน (สดุดี 91, 92, 94) ซึ่งได้ชื่อมาจากการใช้ในพิธีประจำวัน ภาพ (สดุดี 102, 145, อวยพร) ถูกเรียกเช่นนั้นเพราะพวกเขาถูกพรากไปจากการสืบราชสันตติวงศ์ของภาพ; และงานรื่นเริงซึ่งใช้ในงานเลี้ยงสิบสองของพระเจ้าและเทศกาลอีสเตอร์และประกอบด้วยข้อจากบทสดุดีที่เลือก ตาม Typicon ยังมีแนวคิดของ antiphons ของ Psalter นั่นคือการแบ่ง kathisma ออกเป็น "glories" สามอันซึ่งเรียกว่า antiphons

– บทสวดคืออะไรและคืออะไร?

– Litany แปลจากภาษากรีก แปลว่า "การอธิษฐานที่ยาวนาน" หมายถึงคำร้องของมัคนายกด้วยการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงสลับกันและคำอุทานสุดท้ายของนักบวช บทสวดมีประเภทต่อไปนี้: ยิ่งใหญ่ (สงบ), พิเศษ, เล็ก, ยื่นคำร้อง, งานศพ, เกี่ยวกับ catechumens, ลิเธียม, ขั้นสุดท้าย (ในตอนท้ายของ Compline และ Midnight Office) นอกจากนี้ยังมีการสวดมนต์ในพิธีต่างๆ พิธีศีลระลึก พิธีสวด พิธีสวดมนต์ และงานบวชต่างๆ อันที่จริง พวกเขามีโครงสร้างของบทสวดข้างต้น มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีคำร้องเพิ่มเติม

– ส่วนที่ 3 ของพิธีกรรมคือ พิธีสวดของผู้ศรัทธา นี่เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดหรือไม่?

—พิธีสวดของผู้สัตย์ซื่อถูกเรียกเช่นนั้นเพราะมีเพียงผู้ศรัทธาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ อีกชื่อหนึ่งคือ พิธีบูชาขอบพระคุณ เนื่องจากสถานที่ศูนย์กลางคือการถวายเครื่องบูชาที่ปราศจากโลหิต ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท นี่เป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีกรรม ในตอนต้นของส่วนนี้ จะมีการร้องเพลงของ Cherubic Hymn และ Great Entrance ในระหว่างนั้นของประทานศักดิ์สิทธิ์จะถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ นอกจากนี้ ก่อน Anaphora (สวดมนต์ศีลมหาสนิท) ผู้เชื่อทุกคนร่วมกันประกาศ Creed ซึ่งเป็นพยานถึงความสามัคคีในการสารภาพความศรัทธาของออร์โธดอกซ์ ในช่วง Anaphora นักบวชท่องคำอธิษฐานด้วยศีลระลึกด้วยการวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อชำระผู้ที่อธิษฐานและถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดของผู้สัตย์ซื่อจบลงด้วยการเป็นหนึ่งเดียวกันของคณะสงฆ์และผู้ศรัทธา ซึ่งเห็นได้ชัดเจนว่าความเป็นคาทอลิกและความสามัคคีของคริสตจักรของพระคริสต์

สัมภาษณ์โดย Natalya Goroshkova

พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์

ที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือศีลมหาสนิท ชีวิตทั้งโลกของพระเยซูคริสต์ได้รับการระลึกถึง พิธีสวดแบ่งออกเป็นสามส่วนตามอัตภาพ: พิธีพรอสโกมีเดีย พิธีสวดของคาเทชูเมนส์ และพิธีสวดของผู้ศรัทธา

บน proskomediaโดยปกติแล้วจะทำในระหว่างการอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6 ระลึกถึงการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด ในเวลาเดียวกัน คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ก็ยังจำได้ ที่โพรสโคมีเดีย มีการจัดเตรียมวัสดุสำหรับการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทและระลึกถึงสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่และเสียชีวิตของโบสถ์ คุณสามารถอธิษฐานเผื่อคนตายได้ดังนี้:

โปรดจำไว้ว่า ข้าแต่พระเจ้า วิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ (ชื่อ) ที่ล่วงลับไปแล้ว และให้อภัยบาปของพวกเขา เป็นอิสระและไม่สมัครใจ มอบอาณาจักรและความเป็นหนึ่งเดียวกันของพรนิรันดร์ของพระองค์ และความสุขในชีวิตที่ไม่รู้จบและมีความสุขของคุณ

ในพิธีสวดของผู้ที่ประกาศโดยเพลง "Only Begotten Son ... " การมาถึงโลกของพระเยซูคริสต์เป็นภาพ

ระหว่างทางเข้าเล็ก ๆ ที่มีพระกิตติคุณซึ่งพรรณนาถึงการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์สู่คำเทศนาขณะร้องเพลงข้อ "มาเถิดให้เรานมัสการและล้มลงกับพระคริสต์ ... " คันธนูทำจากเอว เมื่อร้องเพลง Trisagion - คันธนูสามเอว

เมื่ออ่านอัครสาวก ควรตอบธูปของมัคนายกด้วยการเอียงศีรษะ การอ่านของอัครสาวกและการจุดเครื่องหอมหมายถึงการเทศนาของอัครสาวกไปทั่วโลก

ขณะอ่านพระกิตติคุณ ราวกับว่ากำลังฟังพระเจ้าพระเยซูคริสต์เอง เราควรยืนด้วยศีรษะที่โค้งคำนับ

การระลึกถึงสมาชิกคริสตจักรแสดงให้เห็นว่าใครเป็นผู้ถวายเครื่องบูชาศีลมหาสนิท

ที่พิธีสวดของผู้ศรัทธา ทางเข้าใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์สู่ความทุกข์ยากเพื่อความรอดของโลก

การร้องเพลงของ Cherubic Hymn ที่ประตูราชวงศ์ที่เปิดอยู่เป็นการเลียนแบบทูตสวรรค์ผู้เชิดชูพระมหากษัตริย์แห่งสวรรค์อย่างไม่หยุดยั้งและติดตามพระองค์อย่างเคร่งขรึมในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ที่จัดเตรียมและถ่ายโอน

การวางของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์บนบัลลังก์ การปิดประตูราชวงศ์ และการปิดม่านหมายถึงการฝังศพของพระเยซูคริสต์ การวางศิลา และการประทับตราบนสุสานของพระองค์

ในระหว่างการร้องเพลงของ Cherubic Hymn เราควรอ่านสดุดี 50 ที่กลับใจใหม่อย่างละเอียดถี่ถ้วนว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์" ในตอนท้ายของครึ่งแรกของ Cherubic Hymn จะมีการโค้งคำนับ ในระหว่างการรำลึกถึงพระสังฆราช พระสังฆราชในท้องถิ่นและคนอื่นๆ ควรยืนด้วยความเคารพด้วยการก้มศีรษะและด้วยคำว่า "และพวกคุณทุกคน ... " คริสเตียนออร์โธดอกซ์กล่าวกับตัวเองว่า "ขอให้ พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฝ่ายอธิการของคุณในอาณาจักรของพระองค์” นี่คือสิ่งที่กล่าวในสำนักงานของอธิการ เมื่อรับใช้พระสงฆ์อื่น เราควรพูดกับตัวเองว่า: “ขอพระเจ้าทรงระลึกถึงฐานะปุโรหิตของคุณในอาณาจักรของพระองค์” เมื่อสิ้นสุดการระลึกถึง คุณควรพูดด้วยคำพูดของคุณเองว่า “ข้าแต่พระเจ้า เมื่อใดก็ตามที่พระองค์เสด็จเข้ามาในราชอาณาจักรของพระองค์ (เมื่อใด) โปรดจำข้าพระองค์ไว้”

คำว่า "ประตู, ประตู ... " ก่อนร้องเพลง Creed ในสมัยโบราณหมายถึงคนเฝ้าประตูเพื่อไม่ให้พวก catechumens หรือคนนอกศาสนาเข้ามาในวัดในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท ตอนนี้คำพูดเหล่านี้เตือนผู้ซื่อสัตย์ไม่ให้ความคิดเรื่องบาปเข้ามาทางประตูหัวใจของพวกเขา

คำว่า "ให้เราฟังปัญญา (เราจะฟัง) ... " เรียกความสนใจของผู้เชื่อไปที่คำสอนแห่งความรอดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่กำหนดไว้ในลัทธิ (หลักคำสอน) ร้องเพลง Creed ต่อสาธารณะ ในตอนต้นของลัทธิ ควรทำเครื่องหมายกางเขน

เมื่อนักบวชประกาศว่า "เอาไปกิน ... ดื่มทุกอย่างจากเธอ ... " ควรถือว่าธนู

ในเวลานี้ ระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับเหล่าอัครสาวก

ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์ - การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์และการถวายเครื่องบูชาที่ปราศจากโลหิตสำหรับคนเป็นและคนตายเราควรอธิษฐานด้วยความสนใจเป็นพิเศษและในตอนท้าย ของการร้องเพลง "เราร้องเพลงให้คุณ ... " ด้วยคำว่า "และเราอธิษฐานต่อคุณ (เราอธิษฐานถึงคุณ) พระเจ้าของเรา ... " เราต้องก้มลงกราบพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ความสำคัญของช่วงเวลานี้ยิ่งใหญ่จนไม่มีแม้แต่นาทีเดียวในชีวิตของเราสามารถเทียบได้ ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์นี้ประกอบด้วยความรอดทั้งหมดของเราและความรักที่พระเจ้ามีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพราะพระเจ้าได้ปรากฏอยู่ในเนื้อหนัง

ในขณะที่ร้องเพลง "มันคุ้มค่าที่จะกิน ... " (หรือเพลงศักดิ์สิทธิ์อื่นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos - มีค่าควร) นักบวชสวดอ้อนวอนให้คนเป็นและคนตายระลึกถึงพวกเขาด้วยชื่อโดยเฉพาะผู้ที่ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ . และผู้ที่อยู่ในวัดในเวลานี้ควรจำชื่อคนที่ตนรัก ทั้งคนเป็นและคนตาย หลังจาก "มันคุ้มค่าที่จะกิน ... " หรือคนที่มีค่าควรแทนที่ - ก้มลงกับพื้น ที่คำว่า "และทุกคนและทุกอย่าง ... " โบว์ทำจากเอว

ในช่วงเริ่มต้นของการร้องเพลงทั่วประเทศของคำอธิษฐานของพระเจ้า "พ่อของเรา" เราควรวาดภาพสัญลักษณ์ของไม้กางเขนบนตัวเองและก้มลงกับพื้น

ด้วยคำอุทานของนักบวช "ศักดิ์สิทธิ์ - ศักดิ์สิทธิ์ ... " คันธนูทางโลกนั้นครบกำหนดเพราะเห็นแก่การถวายพระเมษโปดกก่อนที่พระองค์จะแตกกระจาย ในเวลานี้ เราควรระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและการสนทนาครั้งสุดท้ายของพระเยซูคริสต์กับเหล่าสาวก การทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน การสิ้นพระชนม์และการฝังศพ

หลังจากการเปิดประตูหลวงและการนำของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหมายถึงการปรากฏของพระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ตามคำอุทาน "มาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา!" การกราบเป็นอันเนื่องมาจาก

เมื่อเริ่มรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ หลังจากที่นักบวชอ่านคำอธิษฐานก่อนที่จะมีศีลมหาสนิท ควรก้มลงกับพื้น พับมือตามขวางบนหน้าอกของเขา (ไม่ว่ากรณีใดให้รับบัพติศมาเพื่อไม่ให้บังเอิญ ผลักและหกถ้วยศักดิ์สิทธิ์ - มือไขว้แทนที่เครื่องหมายกากบาทในเวลานี้) และช้า ๆ ด้วยความเคารพด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าเข้าใกล้ Holy Chalice ตั้งชื่อของคุณและหลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้วจูบ ส่วนล่างของ Chalice เป็นกระดูกซี่โครงที่บริสุทธิ์ของพระคริสต์ แล้วแยกจากกันอย่างสงบโดยไม่สร้างเครื่องหมายของไม้กางเขนและโค้งคำนับจนกว่าจะได้รับความอบอุ่น เราควรขอบคุณพระเจ้าเป็นพิเศษสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ สำหรับของประทานแห่งการรับศีลมหาสนิทที่เปี่ยมด้วยพระคุณ: “ข้าแต่พระเจ้า! มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์พระเจ้า! ถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้า!”

ผู้สื่อสารจะไม่ทำการกราบทางโลกในวันนี้จนถึงเวลาเย็น บรรดาผู้ไม่ถือศีลมหาสนิทในพิธีศีลมหาสนิทควรยืนอยู่ในโบสถ์ด้วยการสวดอ้อนวอนด้วยความคารวะ ไม่คิดถึงสิ่งทางโลก ไม่ออกจากคริสตจักรในขณะนั้น เพื่อไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองแก่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ละเมิดคณบดี

ในการปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพรรณนาถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์สู่สวรรค์ด้วยคำพูดของนักบวช "เสมอตอนนี้และตลอดไปและตลอดไป" จำเป็นต้องมีการโค้งคำนับทางโลกพร้อมเครื่องหมายกางเขนเพื่อ บรรดาผู้ที่ไม่ได้รับการรับรองความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และสำหรับผู้สื่อสาร - โค้งคำนับจากเอวพร้อมเครื่องหมายกางเขน ใครที่ยังไม่มีเวลารับความอบอุ่นในเวลานี้ควรหันหน้าไปทางถ้วยศักดิ์สิทธิ์ เป็นการแสดงความคารวะต่อศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่

antidoron ศักดิ์สิทธิ์ (กรีก "แทนของขวัญ") แจกจ่ายให้กับผู้ที่อยู่ในพิธีสวดเพื่อขอพรและการชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ เพื่อให้ผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จะได้ลิ้มรสขนมปังที่ถวาย กฎบัตรของคริสตจักรระบุว่าสามารถรับประทาน antidor ได้ในขณะท้องว่างเท่านั้น ไม่มีอะไรจะกินหรือดื่ม อันทิดอร์ก็เหมือนกับขนมปังที่อวยพรด้วยลิเธียม ควรได้รับการยอมรับด้วยความคารวะ พับฝ่ามือตามขวาง ขวาไปซ้าย และจูบมือของนักบวชที่ให้ของขวัญชิ้นนี้

ในวันเข้าพรรษา คันธนูทางโลกและเอวต่อไปนี้ก็พึ่งพาได้ด้วยเช่นกัน

เมื่อออกเสียงคำอธิษฐานของเซนต์เอฟราอิมชาวซีเรีย "พระเจ้าและเจ้าแห่งท้องของฉัน (ชีวิตของฉัน) ... " ครบกำหนด 16 คันซึ่ง 4 อยู่ในโลก (ในกฎบัตรพวกเขาเรียกว่ายิ่งใหญ่) และ 12 เอว (การขว้างปา ). กฎบัตรของคริสตจักรสั่งให้อ่านคำอธิษฐานนี้ด้วยความสามัคคีและเกรงกลัวพระเจ้า ยืนตรงและยกความคิดและจิตใจไปหาพระเจ้า เมื่อเสร็จสิ้นส่วนแรกของคำอธิษฐาน: "พระเจ้าและพระอาจารย์แห่งชีวิตของฉัน" จำเป็นต้องโค้งคำนับ จากนั้นยืนตรงโดยหันความคิดและความรู้สึกของคุณไปหาพระเจ้า คุณควรพูดส่วนที่สองของคำอธิษฐาน: “วิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศ” และเมื่อทำเสร็จแล้ว ให้โค้งคำนับอีกครั้ง หลังจากออกเสียงส่วนที่สามของการละหมาด: “แด่เธอ พระเจ้าข้า” การกราบที่สามก็ครบกำหนด จากนั้นโค้งเอว 12 อัน ("เบา ๆ เพื่อความเหนื่อยล้า" - Typikon วันจันทร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต) เป็นที่พึ่งด้วยคำว่า "พระเจ้าโปรดชำระฉัน (ฉัน) คนบาป" เมื่อทำคันธนูเล็ก ๆ พวกเขาอ่านคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียอีกครั้ง แต่ไม่ได้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ แต่ให้ครบถ้วนและในตอนท้ายพวกเขาทำคันธนูของโลก (สี่) มีการกล่าวคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์นี้ในพิธีเข้าพรรษาทุกสัปดาห์ กล่าวคือ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์

ที่ Vespers มีการกราบหนึ่งครั้งหลังจากเพลงสวด "โอ้พระมารดาแห่งพระเจ้า จงชื่นชมยินดี", "พระคริสต์ผู้ให้รับบัพติศมา" และ "อธิษฐานเผื่อเรา อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์"

ที่ Great Compline คุณควรตั้งใจฟังการอ่านคำอธิษฐานของคริสตจักร หลังจาก Creed ในขณะที่ร้องเพลง "ส่วนใหญ่ Holy Lady Theotokos อธิษฐานเผื่อพวกเราคนบาป ... " และข้อสวดมนต์อื่น ๆ ในตอนท้ายของแต่ละข้อจะมีการกราบและในระหว่างการเฉลิมฉลอง polyeleos - โบว์เอว

เกี่ยวกับการโค้งคำนับในระหว่างการอ่าน Great Penitential Canon of St. Andrew of Crete กฎบัตรกล่าวว่า: "เราสร้าง (แต่ละคน) ขึ้นมาสำหรับแต่ละคน (แต่ละคน) โยน troparion สามครั้งโดยกล่าวว่าการละเว้นที่แท้จริง: ขอความเมตตาต่อฉันพระเจ้าโปรดเมตตาฉัน ”

เกี่ยวกับ “ท่านผู้มีพลัง ตื่นขึ้นพร้อมกับเรา” และโองการอื่นๆ ต้องใช้ธนูหนึ่งอัน

เมื่อนักบวชประกาศการเลิกจ้างครั้งใหญ่ - คำอธิษฐาน "ท่านผู้เมตตา ... " จำเป็นต้องก้มลงกับพื้นด้วยความอ่อนโยนจากใจจริงขอให้พระเจ้าอภัยบาป

หลังจาก troparia แห่งชั่วโมงด้วยโองการของพวกเขา (ชั่วโมงที่ 1: "พรุ่งนี้ได้ยินเสียงของฉัน" ชั่วโมงที่ 3: "พระเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์" ชั่วโมงที่ 6: "ในวันที่หกและชั่วโมง" 9? ชั่วโมงที่ : “เก้าโมงแล้ว”) ต้องโค้งคำนับถึงพื้นโลกสามคัน

บน troparion "เพื่อภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ ... " - ก้มลงกับพื้น ทุกชั่วโมงหลังจากสิ้นสุด Theotokos (ในชั่วโมงที่ 1: "เราจะเรียกท่านว่าท่านได้อย่างไร O Gracious" ในชั่วโมงที่ 3: "Theotokos พระองค์ทรงเป็นเถาองุ่นที่แท้จริง" ในชั่วโมงที่ 6: "ราวกับว่าไม่ใช่ อิหม่ามแห่งความกล้าหาญ" ในชั่วโมงที่ 9: "เพื่อเราจงบังเกิด") ธนูขนาดเล็กสามอันถูกสร้างขึ้น (“ และการขว้างสามครั้ง” กฎบัตรกล่าว)

ในระดับภาพขณะร้องเพลง Blessed: "ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงเรา พระเจ้า" หลังจากแต่ละข้อด้วยบทละเว้น ควรจะทำธนูเล็ก ๆ และสุดท้ายสามครั้งร้องเพลง "Remember us ... ”สามคันธนูลงกับพื้นควรจะ

ตามคำอธิษฐาน "อ่อนแอออกไป ... " แม้ว่าจะไม่มีข้อบ่งชี้ในกฎบัตร แต่ก็เป็นธรรมเนียมที่จะต้องคำนับประเพณีโบราณ (ทางโลกหรือเอว - ตามวัน)

ในพิธีสวดอภิธรรมที่สายเวสเปอร์ ขณะอ่านกฐินที่สามของกฐินที่ 18 เมื่อของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายจากบัลลังก์ไปยังแท่นบูชาและเมื่อปรากฏพระสงฆ์ด้วยเทียนไขและกระถางไฟใน เปิดประตูของราชวงศ์ก่อนอ่าน parimia ที่สอง "ความสว่างของพระคริสต์ตรัสรู้ทั้งหมด !" สมควรจะกราบลงกับพื้น

ในระหว่างการร้องเพลง "ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไข ... " คำอธิษฐานของคนทั้งหมดจะดำเนินการด้วยการคุกเข่า

นักร้องและผู้อ่านคุกเข่าสลับกันหลังจากแสดงข้อที่กำหนด ในตอนท้ายของการร้องเพลงของบทสวดมนต์ทั้งหมด จะมีการโค้งคำนับสามคันลงกับพื้น (ตามธรรมเนียม) พร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย

ระหว่างทางเข้าอันยิ่งใหญ่ เมื่อของประทานที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้วถูกย้ายจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้คนและนักร้องควรกราบลงกับพื้นเพื่อแสดงความเคารพต่อความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

ในตอนท้ายของการร้องเพลง "Now the Powers of Heaven ... " คันธนูสามคันตกลงกับพื้นตามธรรมเนียมพร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย

ควรฟังคำอธิษฐานของนักบวชที่อยู่นอกเหนืออามโบด้วยความสนใจ ใช้ความหมายกับหัวใจ และในตอนท้าย ให้โค้งคำนับจากเอว

ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ การกราบจะหยุดจากวันพุธที่ยิ่งใหญ่ กฎเกณฑ์กล่าวถึงสิ่งนี้ดังนี้: “ก่อนพระนามของพระเจ้า: คันธนูสามคันและคันธนู (ในทันที) ถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์ในโบสถ์ ในเซลล์แม้กระทั่งจนถึง Great Heel พวกเขาจะดำเนินการ

การบูชา Holy Shroud ในวันศุกร์ประเสริฐและวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับ Holy Cross นั้นมาพร้อมกับคันธนูสามคันต่อแผ่นดิน

คันธนูของทางเข้าและทางออกและยังมีการกล่าวกันว่าขึ้นอยู่กับวัน ("ตามวัน") ในวันเสาร์อาทิตย์วันหยุดเทศกาลก่อนและหลังงานเลี้ยง polyeleos และยิ่งใหญ่ doxology ทำคันธนูครึ่งความยาวในวันเรียบง่ายทางโลก .

ในวันของสัปดาห์ Vespers จะหยุดการกราบลงบนพื้นโลกในวันศุกร์จาก "Voucher, Lord ... " และเริ่มต้นจาก Vespers ในวันอาทิตย์จาก "Voucher, O Lord"

ในวันฉลองหนึ่งวัน Polyeleos และ the Great Doxology การกราบลงบนพื้นโลกก็หยุดจาก Vespers และเริ่มจาก Vespers "Vouch, Lord" ในงานฉลอง

ก่อนถึงวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ การกราบลงที่พื้นจะหยุดก่อนเทศกาล การบูชาโฮลีครอสในวันฉลองเทิดทูนจะกระทำด้วยการกราบเสมอ แม้ว่าจะตรงกับวันอาทิตย์ก็ตาม

เป็นเรื่องปกติที่จะนั่งอ่าน parimias และ kathisma ด้วย sedals เป็นประโยชน์ที่ต้องจำไว้ว่าตามกฎบัตร บุคคลใด ๆ ได้รับอนุญาตให้นั่งไม่ได้ในระหว่าง kathismas เอง แต่ในระหว่างการอ่านชีวิตและคำสอน patristic ที่วางไว้ระหว่าง kathismas กับ sedals

การดูแลของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรายังคงดำเนินต่อไปหลังจากการรับใช้เพื่อที่เราจะไม่สูญเสียอารมณ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณซึ่งโดยพระคุณของพระเจ้าเราได้รับเกียรติในพระวิหาร คริสตจักรสั่งให้เราออกจากวัดอย่างเงียบ ๆ กราบขอบพระคุณพระเจ้าที่ทรงทำให้เรามีค่าควรที่จะอยู่ในพระวิหารด้วยการอธิษฐานที่พระเจ้าจะทรงโปรดให้เราเยี่ยมชมวัดศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ตลอดไปจนสิ้นชีวิต .

กฎบัตรกล่าวถึงสิ่งนี้: “หลังจากการปลดปล่อย ออกจากคริสตจักร เราไปอย่างเงียบๆ ไปที่ห้องขังของเราหรือไปงานรับใช้ และไม่เหมาะที่เราจะสนทนากันในอารามระหว่างทาง พระเจ้าเก็บสิ่งนี้ไว้จากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

เมื่ออยู่ในพระวิหารของพระเจ้า ให้เราจำไว้ว่าเราอยู่ในที่ประทับของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ และคริสตจักรของบุตรหัวปี นั่นคือ นักบุญทั้งหมด “ในพระวิหารยืน (ยืน, เป็น) สง่าราศีของคุณ, ในสวรรค์ยืนอยู่ในจินตนาการ (คิด)”

พลังแห่งการช่วยให้รอดของการสวดมนต์ เพลงสวด และการอ่านในโบสถ์ขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่พวกเขาได้รับหัวใจและความคิด ดังนั้น หากเป็นไปไม่ได้ที่จะโค้งคำนับด้วยเหตุผลใดก็ตาม เป็นการดีกว่าที่จะทูลขอการอภัยจากพระเจ้าด้วยความถ่อมใจจากพระเจ้า ดีกว่าละเมิดมารยาทของคริสตจักร และจำเป็นต้องเจาะลึกทุกอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการรับใช้ของคริสตจักรเพื่อที่จะได้กินมัน จากนั้นผ่านการนมัสการที่โบสถ์เท่านั้น แต่ละคนจะอบอุ่นหัวใจ กระตุ้นความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ชุบชีวิตจิตวิญญาณที่เหี่ยวแห้งของเขา และทำให้จิตใจของเขากระจ่างขึ้น

ให้เราจดจำถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์ให้แน่นแฟ้น: “ยืนหยัดและถือประเพณี ซึ่งท่านเรียนรู้ไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือโดยสาส์นของเรา” (2 ธส. 2:15)

จากหนังสือก้าวแรกในพระวิหาร ผู้เขียน โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือศีลมหาสนิท ชีวิตทั้งโลกของพระเยซูคริสต์ได้รับการระลึกถึง พิธีสวดแบ่งออกเป็นสามส่วนตามเงื่อนไข - Proskomedia, พิธีสวดของ catechumens และพิธีสวดของผู้ศรัทธา ที่ proskomedia มักจะดำเนินการในระหว่างการอ่านวันที่ 3

จากหนังสือกฎแห่งพระเจ้า ผู้เขียน Sloboda Archpriest Seraphim

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุด ในระหว่างที่ทำพิธีศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์ที่สุด จัดตั้งขึ้นโดยองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราในเย็นวันพฤหัสบดี ก่อนการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน ล้างเท้าอัครสาวกเพื่อแสดงให้เห็น

จากหนังสือความคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับการกลับใจและการมีส่วนร่วม ผู้เขียน ยอห์นแห่งครอนชตัดท์

พิธีพุทธาภิเษก "ทำอย่างนี้เพื่อระลึกถึงเรา" 1 คร. 11, 24. พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์จริง ๆ แล้วเป็นการรับใช้บนสวรรค์บนดินซึ่งพระเจ้าเองอยู่ในวิธีพิเศษทันทีใกล้ชิดและอยู่กับผู้คนโดยมองไม่เห็นพระองค์เอง

จากหนังสือทำไมคุณไม่อยู่ในคริสตจักร? ผู้เขียน Vasilopoulos Archimandrite Kharlampy

5.1. พิธีศักดิ์สิทธิ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นศูนย์กลางของการนมัสการทั้งหมด หากไม่มีสิ่งนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความรอดและเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า คริสตจักรเป็นยานอวกาศที่จะพาคุณไปสู่สวรรค์ คุณรู้ไหมว่าทำไม? เพราะในนั้นมีการเสียสละ ถวายเป็นเครื่องสังเวย

จากหนังสือ Words: Volume I. ด้วยความเจ็บปวดและความรักเกี่ยวกับคนสมัยใหม่ ผู้เขียน ผู้เฒ่า Paisios นักปีนเขาศักดิ์สิทธิ์

Divine Liturgy - Geronda เมื่อมีการเฉลิมฉลอง Divine Liturgy ควรมีการสื่อสารอยู่เสมอหรือไม่? - ใช่. เพราะเป้าหมายหลักของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์คือสำหรับคริสเตียน อย่างน้อยไม่กี่คนที่พร้อมสำหรับสิ่งนี้ ที่จะเข้าร่วมเป็นหนึ่งเดียวกัน ในทุกคำอธิษฐาน

จากหนังสือมวล ผู้เขียน Lustiger Jean-Marie

Divine Liturgy - การรำลึกถึงการไถ่ของเรา การเสียสละของ Divine Liturgy รวมเราไว้ในการกระทำของพระเยซูที่ดำเนินการในวันแห่งความรักของพระองค์ เข้าร่วมการเสียสละของพระองค์บนไม้กางเขนและพลังของแอกแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ศีลมหาสนิทคือในความหมาย พิธีสวด

จากหนังสือ กฎความประพฤติในคริสตจักร ผู้เขียน Zvonareva Agafya Tikhonovna

พิธีศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือศีลมหาสนิทเป็นการระลึกถึงชีวิตทางโลกทั้งหมดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พิธีสวดแบ่งออกเป็นสามส่วนตามเงื่อนไข: proskomedia พิธีสวดของ catechumens และพิธีสวดของผู้ศรัทธา

จากหนังสือพิธีกรรม ผู้เขียน (Taushev) Averky

1. พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ข้อมูลเบื้องต้น พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีทางศาสนาที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน ซึ่งเป็นศูนย์กลางของบริการอื่นๆ ของคริสตจักรในวัฏจักรประจำวัน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจัดเตรียมทั้งหมด แต่พิธีกรรมไม่ได้เป็นเพียง

จากหนังสือ Missal (tssl) ของผู้แต่ง

พิธีศักดิ์สิทธิ์ในวิสุทธิชนของบิดาของเรา John Chrysostom Deacon: Bless? และพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้ และตลอดไป และตลอดไป พระเจ้าผู้ทรงเมตตา เกี่ยวกับโลกสวรรค์และ

จากหนังสือ Missal (rus) ของผู้แต่ง

พิธีศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา John Chrysostom LITURGY OF THE ANNOUNCED Deacon: Bless, master! Priest: Blessed is the Kingdom of the Father and the Son and the Holy Spirit ในขณะนี้และเสมอและตลอดไปเป็นนิตย์ Choir: สาธุ

จากหนังสือ รักษาจิตวิญญาณ ผู้เขียน Egorova Elena Nikolaevna

พิธีศักดิ์สิทธิ์ของหลวงพ่อกระเพรามหาราช

จากหนังสือสวดมนต์ ผู้เขียน โกปาเชนโก้ อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช

พิธีศักดิ์สิทธิ์แห่งการชำระให้บริสุทธิ์ [ของกำนัล] พิธีสวดของการประกาศ มัคนายกตามปกติยืนอยู่บน ambo ประกาศว่า: ให้ศีลให้พรอาจารย์!

จากหนังสือคู่มือของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ศีล, สวดมนต์, บริการศักดิ์สิทธิ์, อดอาหาร, การจัดคริสตจักร ผู้เขียน Mudrova Anna Yurievna

พิธีศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณมุ่งสู่สวรรค์ ในชั่วโมงศักดิ์สิทธิ์แห่งการอธิษฐาน เมื่อดวงตาเศร้าส่องด้วยน้ำตาแห่งความสำนึกผิด และหัวใจเต็มไปด้วยความรัก สำหรับผู้สร้างและทุกสิ่งมีชีวิต และเขาฝัน: ที่นี่ - นี่คือมหาวิหาร, ฟังคำอธิษฐานทั่วไป, จะเปิดห้องใต้ดินที่ทาสีแล้ว, วิญญาณอยู่ใน

จากหนังสือ พื้นฐานของนิกายออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน Nikulina Elena Nikolaevna

พิธีสวดของนักบุญยอห์น คริสซอสตอม เมื่อถึงเวลาฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์จะเข้าวัดพร้อมกับมัคนายก ได้กราบไหว้สามคันทางทิศตะวันออกที่หน้าประตูศักดิ์สิทธิ์แล้ว พวกเขาอ่านคำอธิษฐานเข้าแล้วจึงไปที่สถานศักดิ์สิทธิ์และสวม

จากหนังสือของผู้เขียน

Divine Liturgy บริการอันศักดิ์สิทธิ์ที่พิธีศีลมหาสนิทเรียกว่า Liturgy (กรีก: lito?s - สาธารณะและ ergon - บริการ) หากในบริการสาธารณะอื่น ๆ (Mains, Vespers, Hours) พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสถิตด้วยพระคุณของพระองค์เท่านั้น

จากหนังสือของผู้เขียน

ศีลมหาสนิท. พิธีศีลมหาสนิทในภาษากรีกหมายถึง "วันขอบคุณพระเจ้า" อีกชื่อหนึ่งสำหรับศีลระลึกนี้คือศีลมหาสนิท ศีลระลึกนี้ซึ่งผู้เชื่อภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่นได้รับส่วนแห่งพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และผ่านทางนี้