หลังจากการขุดค้นและการค้นพบในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ของศตวรรษที่ 20 เป็นที่ชัดเจนว่าในช่วงสหัสวรรษแรก มีวัฒนธรรมที่สูงผิดปกติอยู่ในป่าแอ่งน้ำและชื้นของชายฝั่งอ่าวไทยซึ่งสร้างขึ้นโดยชาว Olmec พวกเขาสร้างปิรามิดสูงและสุสานอันงดงามแกะสลักหัวผู้ปกครองขนาดใหญ่สิบตันจากหินและหลายครั้งพรรณนาถึงร่างของเทพเจ้าจากัวร์ที่ดุร้ายบนหินบะซอลต์ขนาดใหญ่และวัตถุหยกที่สง่างาม

เรายังไม่รู้ว่า Olmecs มาจากไหนถึง Veracruz และ Tabasco ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นผู้อาศัยดั้งเดิมของสถานที่เหล่านี้หรือไม่ก็ตาม

ความลึกลับไม่น้อยไปกว่าการตายของวัฒนธรรม Olmec ผู้สร้างซึ่งจู่ๆ ก็หายตัวไปอย่างไร้ร่องรอยจากเวทีประวัติศาสตร์เมื่อเจ็ดศตวรรษก่อนที่โคลัมบัสจะเห็นชายฝั่งของโลกใหม่

ต่อมาในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 เมื่อนักโบราณคดีเริ่มใช้วิธีเรดิโอคาร์บอนอย่างกว้างขวางในการทำงานเพื่อกำหนดอายุของสิ่งโบราณ อารยธรรม Olmec ก็ได้รับแสงสว่างใหม่โดยสิ้นเชิง

ความจริงก็คือเมื่อพิจารณาจากชุดของวันที่เรดิโอคาร์บอนที่ได้รับระหว่างการขุดค้น La Venta ในปี 1955 ศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของอาณาจักร Olmec นี้มีอยู่ในช่วงต้นอย่างไม่น่าเชื่อ - ใน 800-400 ปีก่อนคริสตกาล จ. นั่นคือ ในยุคที่วัฒนธรรมของเกษตรกรยุคแรกยังคงครอบงำในพื้นที่อื่น ๆ ของเม็กซิโก

จากข้อมูลนี้ นักวิทยาศาสตร์ชาวเม็กซิกันกลุ่มหนึ่งตั้งสมมติฐานว่า Olmec เป็นผู้สร้างอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกาและมีอิทธิพลชี้ขาดต่อต้นกำเนิดและการพัฒนาของอารยธรรมอื่น ๆ ในพื้นที่นี้.

ในทางกลับกันนักโบราณคดีคนอื่น ๆ อ้างถึงความไม่น่าเชื่อถือของวันที่เรดิโอคาร์บอนซึ่งมักจะล้มเหลวทางโบราณคดีในอดีตที่ผ่านมาปกป้องความคิดที่ว่า Olmecs โดยรวมพัฒนาควบคู่ไปกับชนชาติอื่น ๆ ในอเมริกากลาง - ชาวมายัน, Nahuas, Zapotecs และอื่น ๆ อนาคตจะแสดงให้เห็นว่าอันไหนถูกต้อง

ดังนั้นปัญหาการกำเนิดและการตายของคนจำนวนมากซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ทางตอนใต้ของเม็กซิโกจึงยังคงอยู่ ปัญหาหลักสำหรับนักโบราณคดีทุกคน สำหรับนักวิทยาศาสตร์ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์โบราณของโลกใหม่ มีทฤษฎีที่ชัดเจนมากเกินพอที่นี่ แต่ทุกอย่างเป็นของแท้ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์จากการทำงานหนัก งานของนักวิทยาศาสตร์ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันหากไม่มีองค์ประกอบของจินตนาการ แต่สิ่งสำคัญในนั้นคือรากฐานที่มั่นคงของข้อเท็จจริงและหลักฐานที่แท้จริง

จุดเริ่มต้นของการขุดค้นในเม็กซิโก.

ในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 1938 จากเมืองท่าอัลวาราโด ซึ่งตั้งอยู่ริมชายฝั่งทะเล ใกล้ปากแม่น้ำปาปาโลอาปันขนาดใหญ่ เรือกลไฟคนโบราณได้แล่นออกจากแม่น้ำในการเดินทางครั้งต่อไป บนเครื่อง นอกเหนือจากผู้โดยสารทั่วไป ได้แก่ ชาวนาเม็กซิกัน พ่อค้า และเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ ยังมีกลุ่มคนซึ่งเสื้อผ้าและรูปลักษณ์ระบุว่าพวกเขาเป็นชาวต่างชาติ นักสำรวจชาวอเมริกัน แมทธิว สเตอร์ลิง หัวหน้าคณะสำรวจทางโบราณคดีร่วมกันของสถาบันสมิธโซเนียนและสมาคมภูมิศาสตร์แห่งชาติแห่งสหรัฐอเมริกา พร้อมด้วยพนักงานไม่กี่คนของเขาที่รวมตัวกันอยู่ด้านข้าง กระตือรือร้นที่จะสำรวจภูมิประเทศที่แปลกใหม่ของเขตร้อนที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว เรือกลไฟแล่นผ่านทุ่งหญ้าสีมรกตที่มีหญ้าสูง และเข้าไปในอุโมงค์สีเขียวไม่มีที่สิ้นสุดที่เกิดจากมงกุฎของต้นไม้ยักษ์ที่แผ่กิ่งก้านสาขาออกไปกลางแม่น้ำ ป่าดงดิบ ป่าดงดิบยาวนับร้อยกิโลเมตร บ้างก็ร่าเริงมีดอกสีแดงสดมีดอกสีขาวร้องเจื้อยแจ้วและเสียงลิงร้องอย่างร่าเริง บ้างก็มืดหม่นหมองหม่นจมอยู่ในโคลนหนืดแห่งหนองน้ำที่ไม่มีก้นบึ้งซึ่ง มีเพียงงูและกิ้งก่าอีกัวน่าตัวใหญ่เท่านั้นที่อดทนรอในเวลาพลบค่ำอันเย็นสบายเพื่อหาเหยื่อที่ไม่ระวัง

ในที่สุด หลังจากเดินทางหลายวัน ยอดหมอกของเทือกเขาภูเขาไฟ Tuxtla ก็ปรากฏขึ้นไปไกลบนขอบฟ้า ที่เชิงเขาซึ่งเป็นซากปรักหักพังของเมืองโบราณที่ไม่รู้จัก สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่นักโบราณคดีต้องศึกษา ที่นั่น บนดินแดนอันอุดมสมบูรณ์บริเวณเชิงเขาและที่ราบที่อยู่ติดกัน เมื่อหลายศตวรรษก่อน ผู้คนจำนวนมากและขยันหมั่นเพียรอาศัยและเจริญรุ่งเรือง กำแพงเทือกเขาที่เข้มแข็งปกป้องพื้นที่นี้จากพายุเฮอริเคนที่รุนแรงและลมจากอ่าวเม็กซิโก และดินที่อุดมสมบูรณ์แม้จะมีแรงงานเพียงเล็กน้อย แต่ก็ให้ผลผลิตที่น่าทึ่งปีละสองครั้ง

ประวัติศาสตร์ของภูมิภาค Olmec

เรารู้อะไรเกี่ยวกับอดีตของภูมิภาคนี้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้? บันทึกของทหารสเปน Bernal Diaz ผู้เห็นเหตุการณ์และผู้เข้าร่วมโดยตรงในความผันผวนของมหากาพย์นองเลือดของ Conquista กล่าวว่าแม่น้ำ Papaloapan ถูกค้นพบในปี 1518 โดย Pedro de Alvarado ผู้กล้าหาญอีดัลโกผู้ร่วมงานในอนาคตของ Cortes ในเวลานั้น ประเทศนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอินเดียนที่ชอบทำสงครามซึ่งมาจากที่ไหนสักแห่งทางตะวันตก กองทหารนักรบอินเดียที่น่าเกรงขามซึ่งเรียงรายอยู่ริมฝั่งแม่น้ำในรูปแบบการต่อสู้ที่เข้มงวดนั้นน่าประทับใจมากจนชาวสเปน (เป็นการสำรวจสำรวจภายใต้คำสั่งของ Grijalva) รีบออกไป

จากตำนานอินเดียโบราณ เรายังรู้ด้วยว่าก่อนที่ผู้พิชิตจะมาถึง ชายฝั่งทั้งหมดของอ่าวเม็กซิโกยังอยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองชาวแอซเท็กผู้ยิ่งใหญ่ มอนเตซูมา หน้าที่หลายประการของชาวเมืองคือต้องส่งปลาสดทุกวันไปยังราชสำนักของจักรพรรดิผู้น่าเกรงขาม

เพื่อให้ครอบคลุมระยะทางอันกว้างใหญ่หลายร้อยกิโลเมตรตลอดเส้นทาง - ทั้งในป่าและบนภูเขา - มีผู้ส่งสารที่มีฝีเท้าและแข็งแกร่งประจำการซึ่งเหมือนกับการแข่งขันวิ่งผลัดที่ส่งตะกร้าปลาจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ในวันเดียวพวกเขาสามารถหนีจากชายฝั่งอ่าวเม็กซิโกไปยังเมือง Tenochtitlan เมืองหลวงของ Aztec ได้

ตามตำนานอื่น ๆ ผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกในสถานที่เหล่านี้คือ Olmecs (คำว่า "Olmec" แปลว่า "ผู้อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งยาง") - ผู้สร้างอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของอเมริกากลาง “ บ้านของพวกเขาสวยงาม” ตำนานกล่าวว่า“ บ้านที่มีการฝังโมเสกของเทอร์ควอยซ์ฉาบอย่างหรูหรา ช่างวิเศษมาก ศิลปิน, ประติมากร, ช่างแกะสลักหิน, ช่างฝีมือขนนก, นักฆ้องและนักปั่นด้าย, ช่างทอผ้า, มีทักษะในทุกสิ่ง, พวกเขาค้นพบและสามารถตกแต่งหินสีเขียว, สีเขียวขุ่นได้ ... "
แต่ความเจริญรุ่งเรืองนี้อยู่ได้ไม่นาน ศัตรูที่ไม่รู้จักซึ่งมาจากตะวันตกหลั่งไหลเข้าสู่เมืองและหมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรืองของเกษตรกรในลำธารสีดำ อารยธรรม Olmec อันสูงส่งถูกทำลาย และป่าสีเขียวก็ดูดซับสิ่งที่ชาวต่างชาติไม่สามารถทำลายได้

แมทธิว สเตอร์ลิงและสหายของเขาตกเป็นหน้าที่ของแมทธิว สเตอร์ลิงและสหายของเขาในการเปิดหน้าแรกในการศึกษาวัฒนธรรม Olmec อันลึกลับ ซึ่งถูกกวาดต้อนออกจากความทรงจำของมนุษย์ด้วยดาบของผู้พิชิตและการโจมตีของป่าที่ไร้ความปราณี ในปี 1939 การขุดค้นเริ่มขึ้นในเมือง Olmec โบราณใกล้กับหมู่บ้าน Tres Zapotes ที่คุ้นเคยอยู่แล้วในรัฐเวราครูซ

อารยธรรมโอลเมค เมืองที่หายไปในป่า

ในตอนแรกทุกอย่างลึกลับและไม่ชัดเจน ปิรามิดเนินเทียมหลายสิบแห่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นฐานสำหรับอาคารพระราชวังและวัด อนุสาวรีย์หินจำนวนนับไม่ถ้วนที่มีใบหน้าแปลกประหลาดของผู้ปกครองและเทพเจ้า ตลอดจนเศษเครื่องปั้นดินเผาทาสี และคำใบ้หนึ่งว่าใครเป็นเจ้าของเมืองร้างแห่งนี้ คำพูดของนักเดินทางชาวอเมริกันชื่อดัง Stephens นึกถึงเมืองโบราณอีกเมืองหนึ่งที่อยู่ในป่าฮอนดูรัสซึ่งอยู่ห่างออกไปทางใต้สามร้อยไมล์โดยไม่ได้ตั้งใจ:
“สถาปัตยกรรม ประติมากรรม และจิตรกรรม ศิลปะทุกประเภทที่ประดับประดาชีวิต ครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองในป่าอันบริสุทธิ์แห่งนี้ นักปราศรัย นักรบ และรัฐบุรุษ ความงาม ความทะเยอทะยาน และชื่อเสียงอาศัยอยู่และตายที่นี่ และไม่มีใครรู้ถึงการดำรงอยู่ของพวกเขาหรือสามารถเล่าถึงอดีตของพวกเขาได้ เมืองนี้ไม่มีใครอยู่ ในบรรดาซากปรักหักพังโบราณนั้นไม่มีร่องรอยของผู้สูญหายซึ่งประเพณีของพวกเขาสืบทอดจากพ่อสู่ลูกและจากรุ่นสู่รุ่น พระองค์ทรงนอนอยู่ตรงหน้าเราเหมือนเรืออับปางกลางมหาสมุทร เสากระโดงหัก ชื่อของมันถูกลบ และลูกเรือก็เสียชีวิต และไม่มีใครบอกได้ว่าเขามาจากไหน เป็นใคร เดินทางมานานแค่ไหน หรือเหตุใดเขาถึงตาย”

ความลึกลับของประติมากรรมหิน

อย่างไรก็ตาม นักโบราณคดียังคงทำงานอย่างอุตสาหะอย่างต่อเนื่อง โดยนำร่องรอยของวัฒนธรรมที่สูญหายไปปรากฏให้เห็นมากขึ้นเรื่อยๆ ก่อนอื่น มีการขุดพบหัวหินอันโด่งดัง ซึ่งปรากฏว่าอยู่ห่างจากค่ายสำรวจเพียง 100 เมตร คนงานจำนวน 20 คนใช้เวลาทั้งวันทำงานรอบๆ ยักษ์ที่ร่วงหล่นนี้ พยายามช่วยเขาออกจากหลุมศพในป่าลึก ในที่สุดมันก็จบลงทั้งหมด ศีรษะที่ปราศจากดิน ดูเหมือนจะมาจากโลกมหัศจรรย์บางอย่าง แม้จะมีขนาดที่น่าประทับใจ (สูง - 1.8 เมตร, เส้นรอบวง - 5.4 เมตร, น้ำหนัก - 10 ตัน) แต่ก็ถูกแกะสลักจากหินก้อนเดียว เช่นเดียวกับสฟิงซ์ของอียิปต์ เธอมองอย่างเงียบ ๆ ด้วยเบ้าตาที่ว่างเปล่าไปทางทิศเหนือ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีการประกอบพิธีคนป่าเถื่อนอันงดงามในจัตุรัสกลางเมืองอันกว้างใหญ่ และนักบวชก็ทำการบูชายัญเลือดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้านอกรีตที่น่าเกลียด โอ้ ถ้าปากหินของภาพนั้นเปิดออกและพูดได้ หน้าที่น่าสนใจที่สุดในประวัติศาสตร์อเมริกาหลายหน้าก็จะกลายเป็นที่รู้จักสำหรับเราพอๆ กับประวัติศาสตร์ของอียิปต์ กรีซ และโรม

แต่ชาว Tres Zapotes ในสมัยโบราณได้ส่งหินบะซอลต์ก้อนใหญ่นี้ไปยังบ้านเกิดของพวกเขาอย่างไร หากแหล่งหินที่ใกล้ที่สุดอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตร งานดังกล่าวอาจทำให้วิศวกรสมัยใหม่สับสนได้ และเมื่อ 15-20 ศตวรรษก่อน Olmecs ทั้งหมดนี้ทำโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากการขนส่งด้วยล้อและสัตว์ร่าง (พวกเขาเช่นเดียวกับชาวอเมริกันอินเดียนคนอื่น ๆ ก็ไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่ง) ด้วยพลังของกล้ามเนื้อเท่านั้น ของมนุษย์ ถึงกระนั้น หินก้อนใหญ่ขนาดมหึมาก็เกิดขึ้นได้ด้วยความอัศจรรย์ ไม่ใช่ทางอากาศ แต่ทางบก ผ่านป่า แม่น้ำ หนองน้ำ และหุบเขา ตอนนี้ยืนอยู่อย่างภาคภูมิใจ จัตุรัสกลางเมืองต่างๆ ที่เป็นอนุสรณ์สถานอันงดงามแห่งความอุตสาหะและผลงานของปรมาจารย์แห่งสมัยโบราณที่ไม่รู้จัก

Olmecs คิดค้นปฏิทินของชาวมายันหรือไม่? ความรู้สึก

เมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2482 มีเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นในชีวิตของการสำรวจซึ่งบดบังการค้นพบและการค้นพบครั้งก่อน ๆ ทั้งหมดอย่างมีนัยสำคัญ ในวันนี้ แมทธิว สเตอร์ลิงและคนงานชาวอินเดียกลุ่มหนึ่งไปดูศิลาที่เพิ่งค้นพบ ซึ่งมีขอบที่แทบจะยื่นออกมาจากพื้นดินแทบไม่ได้เลย

พวกเขาต้องซ่อมแซมอย่างมากก่อนจะดึงอนุสาวรีย์อันหนักอึ้งนี้ขึ้นสู่ผิวน้ำได้ “พวกอินเดียนแดง คุกเข่าลง” สเตอร์ลิงเล่า “เริ่มเคลียร์พื้นผิวของอนุสาวรีย์จากดินเหนียวหนืด ทันใดนั้น หนึ่งในนั้นก็ตะโกนบอกฉันเป็นภาษาสเปนว่า “อาจารย์คะ มีเลขอยู่ตรงนี้!”

พวกนี้เป็นตัวเลขจริงๆ ฉันไม่รู้ว่าคนงานที่ไม่รู้หนังสือของฉันคิดเรื่องนี้ได้อย่างไร แต่บนพื้นผิวเรียบของ stele นั้นมีการแกะสลักไว้อย่างชัดเจนคอลัมน์ของเส้นประและจุด - สัญลักษณ์ของปฏิทินโบราณ

สเตอร์ลิงเริ่มคัดลอกคำจารึกลึกลับด้วยความสำลักจากความร้อนที่ทนไม่ไหวและมีเหงื่อเหนียวปกคลุม ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา สมาชิกคณะสำรวจทุกคนต่างรวมตัวกันอย่างกระตือรือล้นรอบโต๊ะในเต็นท์ของผู้นำของพวกเขา ตามการคำนวณและการคำนวณที่ซับซ้อนและตอนนี้ข้อความทั้งหมดของจารึกก็พร้อมแล้ว: 6 Etsiab 1 Io ตามปฏิทินยุโรปตรงกับวันที่ 4 พฤศจิกายน 31 ปีก่อนคริสตกาล

ไม่มีใครกล้าฝันถึงการค้นพบที่น่าตื่นเต้นเช่นนี้ บน stele ที่เพิ่งค้นพบ (ต่อมาเรียกว่า "Stele C") วันที่ถูกแกะสลักตามระบบปฏิทินของชาวมายัน ซึ่งมีอายุมากกว่าสามศตวรรษมากกว่าอนุสาวรีย์ลงวันที่อื่น ๆ จากภูมิภาคมายัน!

และอาจมีข้อสรุปเพียงข้อเดียวจากที่นี่: นักบวชชาวมายันผู้ภาคภูมิใจยืมปฏิทินที่แม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์จากเพื่อนบ้านทางตะวันตกของพวกเขา - Olmec ที่ไม่รู้จัก

La Venta เป็นเมืองหลวงของ Olmecs

บนชายฝั่งของอ่าวเม็กซิโกท่ามกลางหนองน้ำป่าชายเลนอันกว้างใหญ่ของรัฐทาบาสโกมีเกาะทรายหลายแห่งลอยขึ้น โดยเกาะที่ใหญ่ที่สุดคือ La Venta มีความยาวเพียง 12 กิโลเมตรและกว้าง 4 กิโลเมตร ที่นี่ ถัดจากหมู่บ้านเม็กซิกันอันห่างไกลซึ่งเป็นที่มาของชื่อเกาะนี้ มีการค้นพบซากของเมือง Olmec อีกเมืองหนึ่ง
ผู้สร้างโบราณของ La Venta รู้กฎของเรขาคณิตเป็นอย่างดี อาคารที่สำคัญที่สุดทั้งหมดของเมืองซึ่งตั้งอยู่บนยอดฐานเสี้ยมสูงนั้นมุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัด ความอุดมสมบูรณ์ของพระราชวังและวัดที่ประดับประดา ประติมากรรมที่วิจิตรบรรจง เสาหินและแท่นบูชา หัวยักษ์จำนวนมากแกะสลักจากหินบะซอลต์ การตกแต่งที่หรูหราของสุสานที่พบที่นี่ บ่งบอกว่า La Venta เคยเป็นศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรม Olmec และบางทีอาจเป็นเมืองหลวงของทั้งหมด ประเทศ. นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบว่าความเจริญรุ่งเรืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเมืองเกิดขึ้นในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1-7 โดยใช้วันที่ตามปฏิทินที่พบในประติมากรรมหินจำนวนมาก รวมถึงผลการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ทางศิลปะ

จากนั้น เช่นเดียวกับ Tres Zapotes เขาตกเป็นเหยื่อของการรุกรานของศัตรูและพินาศในเปลวเพลิงท่ามกลางเสียงร้องอันยินดีของผู้ชนะ ทุกสิ่งที่สามารถทำลายได้ก็ถูกทำลาย ทุกสิ่งที่สามารถปล้นและนำไปได้ก็ถูกพาไป มนุษย์ต่างดาวที่ไม่ได้รับเชิญพยายามทำลายทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขานึกถึงวัฒนธรรมและศาสนาของผู้พ่ายแพ้ แต่หัว หิน เสา และรูปปั้นขนาดใหญ่ที่แกะสลักจากหินบะซอลต์ที่มีความแข็งพอๆ กับเหล็ก นั้นไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำลาย จากนั้นด้วยความเดือดดาลที่ทำอะไรไม่ถูก พวกป่าเถื่อนโบราณจึงทุบรูปปั้นขนาดเล็ก และจงใจทำให้ใบหน้าที่สวยงามและแสดงออกของรูปปั้นขนาดใหญ่เสียโฉมและเสียหาย อย่างไรก็ตาม ผลงานสร้างสรรค์ที่น่าทึ่งส่วนใหญ่ของศิลปินและประติมากรของ La Venta ยังคงอยู่มาหลายศตวรรษ และพวกเขาถูกค้นพบใหม่เพื่อมนุษยชาติในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 โดยมือนักโบราณคดีผู้ชำนาญ

ในใจกลางเมืองตั้งแต่ตีนปิรามิดสูงและขึ้นไปทางเหนือมีจัตุรัสแบนกว้างล้อมรอบด้วยเสาหินบะซอลต์ตั้งในแนวตั้งทุกด้าน ตรงกลางนั้น เหนือหญ้าหนาทึบและพุ่มไม้ มีโครงสร้างแปลก ๆ เกิดขึ้นในรูปแบบของแท่นที่ทำจากเสาหินบะซอลต์เดียวกัน เมื่อพื้นที่ถูกเคลียร์จนหมด บ้านหินบะซอลต์ชนิดหนึ่งซึ่งครึ่งหนึ่งถูกฝังอยู่ในพื้นดินก็ปรากฏตัวต่อหน้านักโบราณคดี กำแพงยาวประกอบด้วยเสาหินเก้าเสาที่วางในแนวตั้ง และเสาสั้นหนึ่งในห้าเสา จากด้านบนห้องสี่เหลี่ยมนี้ปูด้วยเสาหินบะซอลต์แบบเดียวกัน บ้านไม่มีประตูหรือหน้าต่าง ช่างก่อสร้างในสมัยโบราณประกอบเสาหินขนาดยักษ์เข้าด้วยกันอย่างเชี่ยวชาญจนไม่มีแม้แต่หนูตัวใดสามารถเลื่อนไปมาระหว่างเสาเหล่านั้นได้ แต่แต่ละตัวหนักเกือบสองหรือสามตันด้วยซ้ำ!

คนงานเริ่มดึงหลังคาของอาคารลึกลับหลังนี้โดยใช้เครื่องกว้านมือและเชือกที่แข็งแรง หลังจากถอดเสาทั้งสี่ออกแล้ว รูบนหลังคาก็กว้างมากจนใครๆ ก็สามารถลงไปชั้นล่างได้ ซึ่งมีเงาสีดำหนาซ่อนอยู่ภายในห้องอันกว้างขวางที่นักบวชแห่ง La Venta ล้อมรอบเมื่อ 15 ศตวรรษก่อน

“ ก่อนอื่น” แมทธิวสเตอร์ลิงเขียน“ เราเจอจี้เล็ก ๆ อันสง่างามในรูปทรงเขี้ยวเสือจากัวร์ซึ่งแกะสลักจากหยกสีเขียว ... จากนั้นกระจกรูปไข่ก็ปรากฏขึ้นจากชิ้นส่วนออบซิเดียนขัดเงาอย่างระมัดระวัง ยิ่งไปกว่านั้นที่ด้านหลังห้องมีแท่นที่ทำจากดินเหนียวปูด้วยหินเพิ่มขึ้น จุดสีม่วงสดใสขนาดใหญ่โดดเด่นอย่างชัดเจนบนพื้นผิว ข้างในนั้นเราพบกระดูกมนุษย์ที่ถูกฝังไว้อย่างน้อยสามชิ้น”

ถัดจากโครงกระดูกวางสิ่งของทุกประเภทที่ทำจากหยกล้ำค่าในโทนสีเขียวและสีน้ำเงิน: รูปแกะสลักเล็ก ๆ ตลก ๆ ในรูปแบบของผู้ชายนั่งที่มีใบหน้าเด็ก ๆ คนแคระและตัวประหลาด กบ หอยทาก เสือจากัวร์ ดอกไม้แปลก ๆ และลูกปัด

ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของแท่นฝังศพ มีการค้นพบผ้าโพกศีรษะแปลก ๆ ซึ่งชวนให้นึกถึง "มงกุฎหนาม" มากกว่าสัญลักษณ์แห่งอำนาจและตำแหน่งที่สูงของเจ้าของ เข็มยาวหกเข็มร้อยอยู่บนเชือกที่แข็งแรง เม่นทะเลแยกออกจากกันด้วยการตกแต่งหยกอย่างประณีตเป็นรูปดอกไม้และพืชแปลกตา นอกจากนี้ยังมีแกนหยกขนาดใหญ่สองเส้น ได้แก่ เครื่องประดับหู และซากหน้ากากไม้ฝังด้วยหยกและเปลือกหอย ไม่ไกลจากแท่น คนงานพบแคชที่ซ่อนอยู่ในพื้นดินซึ่งมีหยกขัดเงา 37 อันและขวานคดเคี้ยว

ตามตำนานที่ยังคงแพร่หลายในหมู่ชาวเมือง La Vepta จักรพรรดิ Aztec คนสุดท้าย Montezuma ถูกฝังอยู่ที่นี่ ท่ามกลางซากปรักหักพังของเมืองโบราณ และเมื่อถึงเวลากลางคืนบนโลก เขาก็ออกจากหลุมศพเพื่อเต้นรำท่ามกลางแสงจันทร์อันน่าสยดสยองพร้อมกับผู้ติดตามของเขาในจัตุรัสอันกว้างใหญ่และถนนร้างในเมืองหลวงที่หลับใหลตลอดกาลของ Olmecs

และแม้ว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงจินตนาการของประชาชน แต่เป็นตำนานที่ยอดเยี่ยม แต่ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของสุสานหินบะซอลต์ไม่ได้ลดลงเลยด้วยความจริงที่ว่าแทนที่จะเป็นมอนเตซูมา ผู้ปกครองผู้มีอำนาจคนอื่น ๆ บางคนถูกฝังอยู่ในนั้นซึ่งมีอายุ 9-10 ปี หลายศตวรรษก่อนที่ชาวแอซเท็กจะปรากฏตัวในหุบเขาเม็กซิโก

อารยธรรมโอลเมค ความลึกลับของชายสิบหกคน

ในปี 1955 หลังจากหยุดพักไปนาน การขุดค้นยังคงดำเนินต่อไปใน La Venta เมืองหลวงของ Olmec การค้นพบที่น่าอัศจรรย์เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า: ภาพนูนต่ำนูนสูง, ภาพโมเสก, ประติมากรรมอันงดงาม, เสาหินและแท่นบูชา ทันใดนั้น พลั่วของคนงานได้ทะลุชั้นซีเมนต์แข็งที่ปกคลุมพื้นผิวของแท่นดินเหนียวออก แล้วตกลงไปในหลุมที่ว่างเปล่าแคบและลึก เมื่อนักโบราณคดีมาถึงจุดต่ำสุด จุดสีเขียวของหยกขัดเงาก็ส่องประกายเจิดจ้าท่ามกลางแสงแดดตัดกับพื้นหลังของดินเหนียวสีเหลือง ชายหินตัวน้อยสิบหกคน - ผู้เข้าร่วมในการแสดงละครที่ไม่รู้จัก - แข็งตัวอย่างเคร่งขรึมหน้ารั้วที่มีขวานหยกหกอันวางในแนวตั้ง พวกเขาเป็นใคร? แล้วทำไมพวกมันถึงถูกซ่อนไว้ที่ก้นหลุมลึกจัดเรียงตามลำดับ แต่เราไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเรา?

เป็นไปได้ว่าผู้เข้าร่วมคนที่สิบหกในพิธีกรรมนอกรีตโบราณสามารถเป็นผู้จัดหากุญแจสำคัญในการไขปริศนาทางโบราณคดีนี้ได้
รูปร่างโดดเดี่ยวของเขาซึ่งแกะสลักจากหินแกรนิตไม่เหมือนคนอื่นๆ ยืนหันหลังให้พื้นเรียบของรั้ว ส่วนที่เหลืออีกสิบห้าร่างทำจากหยกและมีลักษณะเป็น Olmec ล้วนๆ พวกเขาทั้งหมดหันศีรษะไปในทิศทางเดียวมองดูผู้ที่ต่อต้านพวกเขาอย่างตั้งใจ จากทางขวา ขบวนของร่างมืดมนสี่ร่างที่มีใบหน้าสวมหน้ากากที่เยือกแข็งกำลังเดินเข้ามาใกล้เขา ชายโสดคนนี้คือใคร? มหาปุโรหิตเป็นประธานในพิธีนอกรีตอันศักดิ์สิทธิ์ หรือเหยื่อที่จะถูกโยนลงบนแท่นบูชานองเลือดของเทพเจ้าที่ไม่รู้จักในอีกสักครู่?

และนี่คือคำอธิบายของประเพณีอันเลวร้ายซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายในหมู่ผู้คนในสมัยโบราณโดยไม่ได้ตั้งใจ ตามความคิดของพวกเขา กษัตริย์ถือเป็นศูนย์กลางของพลังเวทย์มนตร์ที่ควบคุมชีวิตของธรรมชาติ เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการเก็บเกี่ยวพืชผลที่ดี สำหรับลูกหลานของปศุสัตว์ที่อุดมสมบูรณ์ เพื่อความอุดมสมบูรณ์ของสตรีในเผ่าทั้งหมด เขาได้รับเกียรติอันศักดิ์สิทธิ์เกือบ เขาได้ลิ้มรสพรทั้งหมดของชีวิต เพลิดเพลินกับความหรูหราและความสงบสุข แต่วันหนึ่งก็มาถึงเมื่อกษัตริย์ต้องจ่ายเงินร้อยเท่าเพื่อความมั่งคั่งและอำนาจอันสูงส่งของเขา และค่าตอบแทนเดียวที่เขาต้องจ่ายให้กับประชาชนของเขาคือชีวิตของเขาเอง! ตามธรรมเนียมโบราณ ผู้คนไม่สามารถทนต่อกษัตริย์ที่อ่อนแอ ป่วยหรือแก่ได้สักนาทีเดียว เนื่องจากความเป็นอยู่ที่ดีของทั้งประเทศขึ้นอยู่กับสุขภาพของเขา จุดจบอันน่าเศร้ามาถึงแล้ว ผู้ปกครองคนเก่าถูกฆ่าตาย ก. พวกเขาเลือกผู้สืบทอดที่อายุน้อยและเต็มไปด้วยความแข็งแกร่งแทนเขา และวงจรการฆาตกรรมและพิธีราชาภิเษกอันเลวร้ายนี้ยังคงดำเนินต่อไปในหลายประเทศเป็นเวลาหลายร้อยปี
ใครจะรู้บางทีเราอาจได้เห็นพิธีกรรมอันน่าสลดใจที่ดำเนินการโดยชายหินสิบหกคนจาก La Venta ในความสมบูรณ์อันน่าเศร้าของมัน

โอลเมค. ทองและหยก

ในบรรดาอารยะชนของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย ซึ่งแตกต่างจากชาวอียิปต์ อัสซีเรีย ชาวกรีก โรมัน และชาวโลกเก่าอื่น ๆ สัญลักษณ์หลักของความมั่งคั่งไม่ใช่ทองคำ แต่เป็นหยก ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เกิดจินตนาการของชาวยุโรปกลุ่มแรกซึ่งเดินทางผ่านกำแพงมหาสมุทรไปยังชายฝั่งที่ไม่รู้จักของโลกใหม่เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 และพวกเขาก็กลับมาหามันซ้ำแล้วซ้ำอีกในเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์และพงศาวดาร

เมื่อในปี 1519 Cortez ขึ้นฝั่งบนชายฝั่งทะเลทรายของเม็กซิโก ใกล้กับเมือง Veracruz ที่ทันสมัย ​​ผู้ปกครองชาวอินเดียในท้องถิ่นก็รีบส่งข้อความเกี่ยวกับเหตุการณ์พิเศษนี้ไปยังผู้ปกครองสูงสุดของเขา จักรพรรดิ Montezuma และไม่กี่วันต่อมา ขบวนเอกอัครราชทูตและขุนนางจากจักรพรรดิแอซเท็กอันงดงามก็ปรากฏตัวที่หน้าเต็นท์แคมป์ของคอร์เตซ พวกเขาปูเสื่อหลายผืนอย่างเงียบๆ ที่ทางเข้าเต็นท์ พวกเขาวางของขวัญราคาแพงมากมายไว้บนนั้น

Berial Diaz เล่าว่า “จานแรกเป็นจานทรงกลม ขนาดเท่าล้อเกวียนที่มีรูปดวงอาทิตย์ ทั้งหมดทำด้วยทองคำบริสุทธิ์ ตามที่ผู้คนชั่งน้ำหนักมันมีมูลค่า 20,000 เปโซทองคำ จานที่สองเป็นจานกลมด้วยซ้ำ ขนาดใหญ่ขึ้นกว่าแบบแรกทำด้วยเงินเนื้อแข็งมีรูปพระจันทร์ สิ่งที่มีค่ามาก อันที่สามเป็นหมวกกันน็อคที่เต็มไปด้วยทรายสีทองซึ่งมีมูลค่าไม่ต่ำกว่า 3,000 เปโซ มีรูปแกะสลักนก สัตว์ และเทพเจ้าสีทองมากมาย ผ้าฝ้ายบาง ๆ 30 ก้อน เสื้อคลุมขนนกที่สวยงาม และหินสีเขียวสี่ก้อนซึ่งมีคุณค่าในหมู่พวกมันมากกว่ามรกตในหมู่พวกเรา และพวกเขาบอกคอร์เตสว่าหินเหล่านี้มีไว้สำหรับจักรพรรดิของเรา เนื่องจากแต่ละก้อนมีมูลค่าเป็นทองคำเต็มก้อน”

หากเป็นเรื่องจริงที่หยกมีมูลค่ามากกว่าทองคำในหมู่ชาวอินเดีย ก็อาจเป็นเรื่องจริงเช่นกันที่ผลิตภัณฑ์หยกพบมากที่สุดในประเทศ Olmec และทั้งหมดนี้น่าทึ่งยิ่งกว่าเพราะไม่มีคราบหยกบนชายฝั่งแอ่งน้ำของอ่าวเม็กซิโกซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองหลักของ Olmec มันถูกขุดเช่นกัน
ทางตอนใต้ในภูเขากัวเตมาลาหรือทางตะวันตกในโออาซากา อย่างไรก็ตาม แร่แข็งอันมีค่าและแข็งผิดปกติจำนวนมากนี้พบได้ในประเทศ Olmec ที่ซึ่งหินหยาบๆ ถูกแปรสภาพด้วยมือของช่างอัญมณี Olmec ผู้ชำนาญ ให้กลายเป็นรูปปั้นเทพเจ้า เครื่องประดับอันประณีต ลูกปัด และพิธีกรรม แกน และจากที่นั่น จากศูนย์กลาง Olmec ของ La Venta, Tres Zapotes, Cerro de las Mesas สินค้าหยกอันงดงามเหล่านี้กระจัดกระจายไปทั่วอเมริกากลาง ตั้งแต่บริเวณตอนเหนือสุดของเม็กซิโกไปจนถึงคอสตาริกา

Olmec - แฟนของเสือจากัวร์

หากผลงานศิลปะ Olmec โบราณทั้งหมดถูกจัดแสดงในห้องโถงแห่งเดียว พิพิธภัณฑ์ขนาดใหญ่จากนั้นผู้เยี่ยมชมก็จะให้ความสนใจกับรายละเอียดแปลก ๆ ทันที ในทุกๆ สองหรือสามรูปแกะสลัก หนึ่งรูปจะต้องพรรณนาถึงเสือจากัวร์หรือสิ่งมีชีวิตที่ผสมผสานระหว่างลักษณะของมนุษย์และเสือจากัวร์

เมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ในพลบค่ำอันลึกลับสีเขียวของป่าเม็กซิกัน มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าทำไมปรมาจารย์ Olmec จึงพยายามจับภาพของสัตว์ร้ายตัวนี้ด้วยความพากเพียรอย่างคลั่งไคล้

หนึ่งในนักล่าที่ทรงพลังที่สุดของซีกโลกตะวันตกซึ่งเป็นผู้ปกครองป่าเขตร้อนที่น่าเกรงขาม เสือจากัวร์มีไว้สำหรับชาวอินเดียโบราณไม่เพียง แต่เป็นสัตว์ร้ายที่อันตราย แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของพลังเหนือธรรมชาติบรรพบุรุษและเทพเจ้าที่เคารพนับถืออีกด้วย ในศาสนาของชนเผ่าต่างๆ ในเม็กซิโกโบราณ เสือจากัวร์มักถือเป็นเทพเจ้าแห่งฝนและความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นตัวตนของพลังแห่งผลไม้ของโลก น่าแปลกใจหรือไม่ที่ Olmecs ซึ่งเศรษฐกิจมีพื้นฐานมาจากเกษตรกรรมได้เคารพเทพเจ้าจากัวร์ด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษและจับภาพเขาไว้ในงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขาตลอดไป

แม้กระทั่งทุกวันนี้ สี่ศตวรรษหลังจากการพิชิตของสเปน และหนึ่งพันปีหลังจากการล่มสลายของอารยธรรม Olmec ภาพของเสือจากัวร์ยังคงปลุกเร้าความสยองขวัญที่เชื่อโชคลางในหมู่ชาวอินเดีย และ การเต้นรำตามพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาแพร่หลายในหมู่ผู้อยู่อาศัยในรัฐโออาซากาและเวรากรูซของเม็กซิโก Olmecs โบราณใช้กลอุบายอะไรเพื่อให้ผู้ปกครองป่าและผืนน้ำสวรรค์ที่น่าเกรงขามสามารถให้ผลผลิตที่ดีแก่พวกเขา พวกเขาสร้างวิหารอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา แกะสลักรูปของเขาบนภาพนูนต่ำนูนสูง และศิลา และมอบของขวัญอันล้ำค่าที่สุดในโลกให้กับเขา นั่นก็คือชีวิตมนุษย์

ในระหว่างการขุดค้นจัตุรัสหลักของ La Venta ซึ่งมีความลึกเกือบหกเมตร นักโบราณคดีพบภาพโมเสกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบในรูปของใบหน้าของเสือจากัวร์ ขนาดรวมของกระเบื้องโมเสคประมาณห้าตารางเมตร ประกอบด้วยบล็อกคดเคี้ยวสีเขียวสดใสที่สกัดอย่างประณีตจำนวน 486 ก้อน ติดด้วยน้ำมันดินบนพื้นผิวของแท่นหินเตี้ย เบ้าตาและปากที่ว่างเปล่าของสัตว์ร้ายนั้นเต็มไปด้วยทรายสีส้ม และส่วนบนของกะโหลกศีรษะเชิงมุมของมันถูกตกแต่งด้วยขนนกรูปทรงเพชรอย่างมีสไตล์
ต่อมามีการค้นพบโมเสกแบบเดียวกันนี้ที่ปลายอีกด้านของจัตุรัสศักดิ์สิทธิ์ของเมือง แต่ที่นั่นนอกเหนือจากภาพลักษณ์ของนักล่าเองแล้ว ในส่วนลึกของแท่นหิน พวกเขายังสามารถค้นหาของขวัญที่ร่ำรวยที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา: กองสิ่งของล้ำค่าและเครื่องประดับที่ทำจากหยกและคดเคี้ยว

ผู้ปกครองทางโลกที่ต้องการเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์ที่กว้างขวางอยู่แล้วถือว่าเสือจากัวร์เป็นบรรพบุรุษและผู้อุปถัมภ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา บนภาพนูนต่ำนูนสูงจิตรกรรมฝาผนังและ steles มีการแสดงภาพโดยสวมเสื้อผ้าที่ทำจากหนังเสือจากัวร์หรือนั่งบนบัลลังก์ที่ทำเป็นรูปสัตว์ร้ายตัวนี้ เขี้ยวและกรงเล็บของเสือจากัวร์มักพบได้ในการฝังศพที่ร่ำรวยที่สุดและงดงามที่สุด ไม่เพียงแต่ในหมู่ชาว Olmec เท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่อื่นๆ ด้วย ประชาชนทางวัฒนธรรมเม็กซิโกยุคก่อนโคลัมเบีย

อารยธรรมของเมโสอเมริกา

ทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับอารยธรรมมายาอย่างแน่นอน หลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับ Toltecs และเกี่ยวกับทหารรับจ้างชาวแอซเท็กที่กบฏ แต่แทบไม่มีใครจำ Olmecs เมื่อพูดถึงอารยธรรมอินเดียโบราณ... แต่เปล่าประโยชน์ คนกลุ่มนี้เป็นผู้ให้วัฒนธรรมแก่ชาวมายัน แอซเท็ก และโทลเท็ก Olmecs เป็นกลุ่มนักรบ นักบวช และอาจเป็นเทพเจ้าสำหรับอารยธรรมต่อมา พวกเขาสามารถเปรียบเทียบกับชาวอียิปต์โบราณสำหรับอารยธรรมของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน - อิทธิพลของ Olmecs ที่มีต่อการพัฒนาของชนชาติ Mesoamerican นั้นแข็งแกร่งมาก

โอลเมคอาร์ต

แทนคำนำ

ในบันทึกประวัติศาสตร์โลก บ่อยครั้งมีคนจำนวนมากที่ลำดับวงศ์ตระกูลทั้งหมดหมดลงด้วยวลีสองหรือสามวลี ซึ่งดูเหมือนจะถูกโยนออกไปโดยนักประวัติศาสตร์หรือผู้พิชิตในสมัยโบราณบางคน เหล่านี้เป็นประเทศผี เรารู้อะไรเกี่ยวกับพวกเขาบ้าง? บางทีอาจเป็นเพียงชื่อที่แปลกประหลาดและข้อเท็จจริงบางประการที่มีลักษณะกึ่งตำนาน เช่นเดียวกับนิมิตที่เต็มไปด้วยหมอก พวกมันเดินผ่านหน้าสีเหลืองของต้นฉบับและหนังสือโบราณ ปล้นนักวิจัยด้านสันติภาพและการหลับใหลมาหลายชั่วอายุคน และล้อเลียนพวกเขาด้วยความลึกลับที่ไม่อาจเข้าถึงได้ ในโลกใหม่เกียรติอันน่าสงสัยของการเป็นคนแรกในหมู่ชนชาติลึกลับในสมัยโบราณนั้นเป็นของ Olmecs อย่างแน่นอน ประวัติความเป็นมาของการศึกษาของพวกเขาทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความสำเร็จของโบราณคดีสมัยใหม่ ซึ่งได้ขยายความเป็นไปได้อย่างมากในการค้นหาทางประวัติศาสตร์และการสร้างใหม่ที่อยู่ห่างไกลจากกาลเวลา

ประเทศตะมัวจันทร์

ตอนแรกมีตำนานและมีเพียงตำนานเท่านั้น “เมื่อนานมาแล้ว” ปราชญ์ชาวแอซเท็กพูดกับพระสหกุนชาวสเปน “ในช่วงเวลาที่ไม่มีใครจำได้ มีผู้มีอำนาจมาก่อตั้งอาณาจักรของพวกเขา เรียกว่า ทามัวจันทร์” ตำนานเล่าว่าผู้ปกครองและนักบวชผู้ยิ่งใหญ่ ช่างฝีมือผู้ชำนาญ และผู้รักษาความรู้อาศัยอยู่ในอาณาจักรนี้ พวกเขาเป็นผู้วางรากฐานของอารยธรรมอันยอดเยี่ยมนั้นซึ่งได้รับอิทธิพลจากชนชาติอื่น ๆ ในเม็กซิโกโบราณเช่น Toltecs, Aztecs, Mayans, Zapotecs แต่จะมองหาอาณาจักรลึกลับนั้นได้ที่ไหน? คำว่า "ตะมัวจันทร์" แปลว่า "ดินแดนแห่งสายฝนและหมอก" ในภาษามายันอย่างแท้จริง ชาวเม็กซิโกโบราณมักเรียกที่ราบเขตร้อนชื้นบนชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโก (เวรากรูซและตาบาสโก) ตามชื่อนี้ ก่อนที่จะมาตั้งถิ่นฐานในทามัวจันทร์ ชาวบ้านได้เดินทางท่องเที่ยวไปตามชายฝั่งทะเลเป็นเวลานาน (“ริมน้ำ”) และถึงกับล่องเรือที่เปราะบางข้ามทะเลไปถึงปานูโกทางตอนเหนือ

ในตำนานอินเดียโบราณอื่นๆ เราพบว่ามีการกล่าวถึงชาว Olmec ในบริเวณนี้มายาวนาน "Olmec" ในภาษาแอซเท็กหมายถึง "ผู้อาศัยอยู่ในประเทศแห่งยาง" และมาจากคำว่า "Olman" - "ประเทศแห่งยาง", "สถานที่ขุดยางพารา" นักประวัติศาสตร์ในยุคกลางกลับกลายเป็นว่าถูกต้องอย่างยิ่ง: รัฐเวรากรูซและตาบาสโกของเม็กซิโกยังคงมีชื่อเสียงในด้านยางธรรมชาติที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นหากคุณเชื่อตำนานโบราณของชาวอินเดียนแดง Olmecs ซึ่งเป็นผู้มีอารยธรรมกลุ่มแรกในอเมริกากลางได้ตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่งอ่าวเม็กซิโกมานานแล้ว

กำเนิดของสมมติฐาน

รูปแกะสลักที่แปลกประหลาดของชาวจากัวร์และชาวจากัวร์ คนแคระ ตัวประหลาดที่มีหัวยาวแปลก ๆ ขวานที่มีลวดลายแกะสลักอย่างประณีต เครื่องประดับต่าง ๆ (แหวน ลูกปัด จี้พระเครื่อง) - วัตถุโบราณเหล่านี้ทั้งหมดมีรอยประทับที่ชัดเจนของเครือญาติที่ลึกซึ้งภายใน กระจัดกระจายไปตามพิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลกและของสะสมส่วนตัว สิ่งเหล่านี้ได้รับการพิจารณามานานแล้วว่าไม่สามารถระบุได้ เนื่องจากไม่สามารถเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมใด ๆ ของอเมริกายุคพรีโคลัมเบียนที่วิทยาศาสตร์รู้จักในเวลานั้น แต่ผู้สร้างผลงานชิ้นเอกเหล่านี้ไม่สามารถหายไปอย่างสมบูรณ์โดยไร้ร่องรอย โดยไม่ทิ้งหลักฐานที่จับต้องได้ของความรุ่งเรืองในอดีตของพวกเขา?

สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้แกะสลักอย่างเชี่ยวชาญจากหยกสีเขียวแข็ง และขัดเงาให้เงางาม ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป แร่ธาตุอันล้ำค่านี้มีคุณค่ามากกว่าทองคำโดยชาวพื้นเมืองของโลกใหม่ Montezuma ผู้ปกครองชาวแอซเท็กมอบทองคำและเครื่องประดับให้กับ Cortes จากห้องเก็บของของเขาเป็นค่าไถ่กล่าวว่า: "สำหรับสิ่งนี้ฉันจะเพิ่มหยกหลายชิ้นและแต่ละชิ้นมีมูลค่าเท่ากันกับทองคำสองก้อน"

หากเป็นเรื่องจริงที่ชาวอินเดียให้ความสำคัญกับหยกเหนือสิ่งอื่นใด อีกสิ่งหนึ่งที่ไม่เป็นความจริงเลยก็คือ ผลิตภัณฑ์ส่วนใหญ่ที่ทำจากแร่อันมีค่านี้มาจากชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโก (เวรากรูซและทาบาสโก) ยิ่งไปกว่านั้น ในหลาย ๆ คนปรมาจารย์ในสมัยโบราณยังบรรยายถึงเทพหรือสัตว์ประหลาดแปลก ๆ ผสมผสานกับลักษณะของมนุษย์และเสือจากัวร์ ที่นี่เป็นที่ที่ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 เมลการ์ นักเดินทางชาวเม็กซิกัน ได้พบศีรษะที่น่าทึ่งของ "แอฟริกัน" ซึ่งแกะสลักจากหินบะซอลต์สีดำก้อนใหญ่ก้อนหนึ่ง สิ่งที่เกี่ยวข้องกับดินแดนเดียวกันก็เป็นสิ่งที่น่าตื่นตาไม่แพ้กัน นั่นคือ "รูปปั้นจากตุกซ์ตลา" ในปี 1902 ชาวนาอินเดียคนหนึ่งบังเอิญค้นพบรูปปั้นหยกอันสง่างามในทุ่งข้าวโพดของเขา ซึ่งเป็นรูปนักบวชสวมหน้ากากจะงอยปากเป็ด พื้นผิวของวัตถุนั้นเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และเครื่องหมายที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ปรากฎว่านี่เป็นเพียงวันที่ตามปฏิทินของชาวมายันซึ่งตรงกับปีคริสตศักราช 162 จ. รูปร่างของตัวละครและสไตล์ภาพทั้งหมด โครงร่างทั่วไปมีลักษณะคล้ายกับงานเขียนและประติมากรรมของชาวมายัน แม้ว่าจะโบราณกว่าก็ตาม แต่เมืองมายาโบราณที่ใกล้ที่สุดอยู่ห่างจากสถานที่ค้นพบไปทางตะวันออกไม่ต่ำกว่า 150 ไมล์! ยิ่งไปกว่านั้น รูปปั้นจาก Tuxtla ยังมีอายุมากกว่าอนุสาวรีย์ของชาวมายันในยุคนั้นเกือบ 130 ปี! ผลลัพธ์ที่ได้คือภาพแปลกๆ บางอย่าง คนลึกลับซึ่งอาศัยอยู่ในเวรากรูซและทาบาสโกในสมัยที่ห่างไกล คิดค้นงานเขียนและปฏิทินของชาวมายันเร็วกว่าชาวมายันเองมาก แต่คนพวกนี้เป็นคนแบบไหนล่ะ? วัฒนธรรมของมันมีรูปร่างอย่างไร? เขามาที่ป่าพรุทางตอนใต้ของเม็กซิโกที่ไหนและเมื่อไหร่? คำถามเหล่านี้คือ George Vaillant นักโบราณคดีชาวอเมริกันผู้โด่งดัง เมื่อเปรียบเทียบข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เขารู้จักแล้ว เขาจึงตัดสินใจดำเนินการด้วยวิธีกำจัด Vaillant รู้ดีถึงวัฒนธรรมของชนชาติโบราณจำนวนมากที่เคยอาศัยอยู่ในเม็กซิโก: ชาวแอซเท็ก, โทลเทค, โทโทนัก, ซาโปเทค, มายัน แต่ไม่มีใครมีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้สร้างรูปแบบผลิตภัณฑ์หยกชั้นดีผู้ลึกลับ จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ก็จำคำพูดของตำนานโบราณเกี่ยวกับ Olmecs - "ชาวเมืองยาง": พื้นที่จำหน่ายรูปแกะสลักหยกของชายจากัวร์ใกล้เคียงกับถิ่นที่อยู่ของ Olmecs อย่างสมบูรณ์ - ชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโก ด้วย​เหตุ​นี้ ใน​ปี 1932 เนื่อง​จาก​มี​สมมติฐาน​ที่​แยบยล ประเทศ​ผี​อีก​ประเทศ​หนึ่ง​จึง​มี​ลักษณะ​ทาง​วัตถุ​ค่อนข้าง​มาก. นี่ไม่ใช่แค่ชัยชนะสำหรับนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นชัยชนะของตำนานแอซเท็กโบราณด้วย

หุ่นจาก Tuxtla โรคไตอักเสบ

การเดินทางดำเนินต่อไป

Vaillant ทำการ "ฟื้นคืนชีพ" ของ Olmecs จากการถูกลืมเลือนบนพื้นฐานของสิ่งที่กระจัดกระจายเพียงไม่กี่อย่างโดยอาศัยตรรกะของสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์เป็นหลัก แต่สำหรับการศึกษาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับอารยธรรมที่เพิ่งค้นพบ การค้นพบเหล่านี้เพียงลำพัง แม้จะมีลักษณะเฉพาะและทักษะทางศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์ แต่ก็ยังไม่เพียงพอ จำเป็นต้องมีการขุดค้นอย่างเป็นระบบในใจกลางของประเทศ Olmec คนแรกที่ไปที่ป่าของเวราครูซและทาบาสโกคือนักโบราณคดีชาวอเมริกัน - การสำรวจร่วมกันของสถาบันสมิธโซเนียนและสมาคมเนชั่นแนลจีโอกราฟฟิกที่นำโดยแมทธิวสเตอร์ลิง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 ถึง พ.ศ. 2485 คณะสำรวจได้เยี่ยมชมศูนย์กลางวัฒนธรรม Olmec หลักอย่างน้อยสามแห่ง ได้แก่ Tres Zapotes, La Vente และ Cerro de Las Mesas

เป็นครั้งแรกที่มีการขุดค้นประติมากรรมและประติมากรรมหิน ปิรามิดขั้นบันได สุสาน และบ้านของผู้สูญหายหลายสิบชิ้นและตรวจสอบอย่างรอบคอบ การค้นพบที่น่าสนใจรอคอยนักวิทยาศาสตร์อยู่เสมอ แต่บางทีสิ่งที่ล้ำค่าที่สุดอาจเป็นเศษหินชิ้นเล็กๆ จาก Tres Zapotes ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในชื่อ "C" stele ที่ด้านหน้าของอนุสาวรีย์มีการแกะสลักแบบนูนต่ำหน้ากากของเทพ Olmec ยอดนิยมซึ่งเป็นส่วนผสมของเสือจากัวร์และมนุษย์ อีกด้านหันหน้าไปทางพื้นดินตกแต่งด้วยป้ายแปลกๆ และมีเส้นประและจุดต่างๆ ผู้เชี่ยวชาญระบุได้อย่างง่ายดายว่าพวกเขามีวันที่ในปฏิทินของชาวมายันซึ่งตรงกับ 31 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ลำดับความสำคัญของ Olmec ในการประดิษฐ์การเขียนจึงได้รับการยืนยันที่จริงจังครั้งใหม่ ในศูนย์ Olmec สองแห่ง - La Venta และ Tres Zapotes - มีการค้นพบหัวหินขนาดยักษ์หกหัว ตรงกันข้ามกับข่าวลือที่แพร่หลายในหมู่ชาวอินเดีย ยักษ์หินเหล่านี้ไม่เคยมีศพ ปรมาจารย์ในสมัยโบราณวางพวกมันอย่างระมัดระวังบนแท่นต่ำพิเศษที่เชิงซึ่งมีแคชใต้ดินพร้อมของขวัญจากผู้แสวงบุญ

หัวยักษ์ทั้งหมดแกะสลักจากหินบะซอลต์สีดำแข็ง ความสูงอยู่ระหว่าง 1.5 ถึง 3 เมตร น้ำหนัก - ตั้งแต่ 5 ถึง 40 ตัน ใบหน้าที่กว้างและแสดงออกของประติมากรรมนั้นดูสมจริงมากจนแทบไม่มีข้อสงสัยเลยว่าภาพเหล่านี้เป็นภาพบุคคลจริงๆ และไม่ใช่เทพเจ้านอกรีต บางคนมองโลกอย่างร่าเริงและเปิดเผยโดยซ่อนรอยยิ้มเจ้าเล่ห์ไว้ที่มุมริมฝีปากที่เต็มไปด้วยหิน คนอื่นๆ ขมวดคิ้วอย่างน่ากลัวพร้อมกับขมวดคิ้ว ราวกับว่าพวกเขากำลังพยายามขจัดอันตรายที่ไม่รู้จักด้วยรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขา ไอดอลหินเหล่านี้เป็นตัวแทนของใคร? แมทธิว สเตอร์ลิงเชื่อว่าภาพเหล่านี้เป็นภาพของผู้นำและผู้ปกครอง Olmec ที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งถูกจารึกไว้บนหินด้วยความรู้สึกขอบคุณของพวกเขา

อีกสิ่งหนึ่งที่น่าแปลกใจไม่น้อย ผู้คนซึ่งโดยพื้นฐานแล้วยังคงอาศัยอยู่ในยุคหินและไม่มีทั้งเกวียนหรือสัตว์ลากจูง จะสามารถส่งหินบะซอลต์ก้อนใหญ่ ซึ่งเป็นแหล่งที่ใกล้ที่สุดซึ่งอยู่ห่างออกไป 50 หรือ 100 กิโลเมตร ไปยังเมืองของพวกเขาผ่านป่าและหนองน้ำที่หายนะได้อย่างไร

การค้นพบของนักโบราณคดีในอเมริกาเหนือสร้างความตื่นเต้นให้กับโลกวิทยาศาสตร์ และเพื่อให้พิจารณาปัญหา Olmec อย่างละเอียดยิ่งขึ้น จึงได้ตัดสินใจจัดการประชุมพิเศษขึ้น

หัวหินยักษ์จากลาเวนเต้

"น้ำแข็งและไฟ"

เกิดขึ้นในปี 1942 ในเมืองตุซตลากูตีเอร์เรซ เมืองหลวงของรัฐเชียปัสของเม็กซิโก และดึงดูดผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลก หัวหินบะซอลต์ยักษ์จากซานลอเรนโซ ตั้งแต่นาทีแรก ห้องประชุมก็กลายเป็นเวทีแห่งข้อพิพาทและการอภิปรายอันดุเดือด การต่อสู้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นระหว่างสองค่ายที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ น่าแปลกที่คราวนี้พวกเขาถูกแบ่งแยกไม่เพียงแต่โดยมุมมองทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังแบ่งตามสัญชาติด้วย: อารมณ์ของชาวเม็กซิกันปะทะกันที่นี่ด้วยความสงสัยของชาวแองโกล-แซ็กซอน

ในตอนแรก ชาวอเมริกาเหนือเป็นผู้กำหนดน้ำเสียง Matthew Stirling และ Philip Drucker ด้วยน้ำเสียงที่ควบคุมไม่ได้ นำเสนอต่อผู้ชมถึงผลลัพธ์ของการขุดค้นใน Tres Zapotes และ La Venta และเสนอโครงการสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม Olmec โดยเทียบเคียงตามลำดับเวลากับอาณาจักรมายันโบราณ (300-900 AD ). ต้องบอกว่าในเวลานั้นนักโบราณคดีส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา ต่างตกอยู่ภายใต้ทฤษฎีที่ดึงดูดใจเพียงทฤษฎีเดียว พวกเขาเชื่อมั่นว่าความสำเร็จที่โดดเด่นทั้งหมดของอารยธรรมอินเดียยุคพรีโคลัมเบียนในอเมริกากลางนั้นเป็นบุญของคนเพียงคนเดียวเท่านั้นนั่นคือชาวมายัน และด้วยความหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดนี้ นักวิทยาศาสตร์ชาวมายันจึงไม่ละเลยฉายาอันงดงาม โดยเรียกคนโปรดของพวกเขาว่า "ชาวกรีกแห่งโลกใหม่" ซึ่งเป็นผู้คนที่ได้รับการคัดเลือกและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดดเด่นด้วยตราประทับของอัจฉริยะพิเศษ

และทันใดนั้น เช่นเดียวกับพายุเฮอริเคนกะทันหัน เสียงอันเร่าร้อนของนักวิทยาศาสตร์ชาวเม็กซิกันสองคนก็ดังขึ้นในห้องประชุมของการประชุมทางวิชาการที่สวยงาม ชื่อของพวกเขา - Alfonso Caso และ Miguel Covarrubias - เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้ที่อยู่ในห้องโถง

หนึ่งในนั้นมีชื่อเสียงจากการค้นพบอารยธรรม Zapotec ของ Monte Albana อีกคนหนึ่งถือเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ไม่มีใครเทียบได้ในศิลปะเม็กซิกันโบราณ ตัดสินใจแล้ว ลักษณะตัวละครและรูปแบบศิลปะใหม่ระดับสูง พวกเขาประกาศด้วยความเชื่อมั่นว่า Olmecs ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในเม็กซิโก Miguel Covarrubias กล่าวว่า "ที่นั่น ในป่าและหนองน้ำทางตอนใต้ของเวรากรูซ มีสมบัติทางโบราณคดีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ไม่ว่าจะเป็นเนินศพและปิรามิด รูปปั้นขนาดยักษ์ของเทพเจ้าและวีรบุรุษที่แกะสลักอย่างเชี่ยวชาญจากหินบะซอลต์ รูปแกะสลักอันงดงามที่ทำจากหยกล้ำค่า... จำนวนมาก ผลงานชิ้นเอกโบราณเหล่านี้เป็นของต้นยุคคริสเตียน จู่ๆ พวกเขาก็ปรากฏตัวขึ้นในรูปแบบที่เติบโตเต็มที่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกมันอยู่ในวัฒนธรรมที่เป็นรากฐานของวัฒนธรรมต้นกำเนิดของอารยธรรมในยุคหลังๆ” A. Caso สะท้อนเขาว่า: “วัฒนธรรม Olmec... มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาวัฒนธรรมที่ตามมาทั้งหมด”

ชาวเม็กซิกันสนับสนุนความคิดเห็นของตนด้วยข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือมาก “วัตถุที่เก่าแก่ที่สุดที่มีวันที่ตามปฏิทินพบในดินแดนโอลเมคไม่ใช่หรือ? - พวกเขาพูด “ และวิหารของชาวมายันที่เก่าแก่ที่สุดใน Vashaktun คือ Pyramid E-VII-sub” ท้ายที่สุดแล้ว มันตกแต่งด้วยหน้ากากแกะสลักตามแบบฉบับของ Olmec ในรูปของเทพจากัวร์!” “แต่เพื่อเห็นแก่ความเมตตา” คัดค้านฝ่ายตรงข้าม “วัฒนธรรม Olmec ทั้งหมดเป็นเพียงภาพสะท้อนที่บิดเบี้ยวของอิทธิพลของอารยธรรมมายาอันยิ่งใหญ่ ครอบครัว Olmec เพียงยืมระบบปฏิทินของชาวมายันและจดวันที่ไม่ถูกต้อง ทำให้มีอายุมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด หรือบางที Olmec ใช้ปฏิทินรอบ 400 วันหรือนับเวลาจากวันที่อื่นที่ไม่ใช่ของชาวมายัน? อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะนำเสนอวัฒนธรรม Olmec ว่าเป็นสำเนาของอารยธรรมมายาอันงดงามที่เสื่อมโทรมนั้นไม่น่าเชื่ออย่างยิ่ง

หัวหินบะซอลต์ยักษ์จากซานลอเรนโซ

นักฟิสิกส์ช่วยนักโบราณคดี

การประชุมจบลงแล้ว ผู้เข้าร่วมก็แยกย้ายกันไป แต่ปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขเกี่ยวกับ Olmec ก็ไม่ได้ลดลงหลังจากนั้น หลายคนกังวลเกี่ยวกับคำถามสำคัญข้อหนึ่ง เกี่ยวกับวิธีแก้ปัญหาซึ่งเกือบทุกอย่างขึ้นอยู่กับอายุที่แน่นอนของงานศิลปะ Olmec ที่เป็นผู้ใหญ่ แต่ตามกฎแล้วความพยายามในทิศทางนี้จะล้มเหลวอย่างสม่ำเสมอ และเมื่อดูเหมือนว่าไม่มีทางออก ความช่วยเหลือก็มาทันใด: ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 นักโบราณคดีได้นำวิธีการใหม่และมีแนวโน้มมากในการหาอายุโบราณวัตถุโดยสมบูรณ์ - การวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอนของซากอินทรีย์

ในปี 1955 Philip Drucker ซึ่งเป็นหัวหน้าคณะสำรวจขนาดใหญ่ของสถาบันสมิธโซเนียน (สหรัฐอเมริกา) ได้เริ่มการขุดค้นที่ La Venta อีกครั้งเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของเมืองโบราณนี้อย่างสมบูรณ์ La Venta ตั้งอยู่บนเกาะทรายขนาดใหญ่ (ยาว 12 กม. และกว้าง 4 กม.) ซึ่งโผล่ขึ้นมาจากหนองน้ำป่าชายเลนอันกว้างใหญ่ของรัฐ Tabasco ใกล้ชายฝั่งอ่าวไทย เมืองมีผังเมืองที่ชัดเจน

อาคารที่สำคัญที่สุดทั้งหมดเคยตั้งอยู่บนยอดพีระมิดและได้รับการออกแบบอย่างเคร่งครัดตามจุดสำคัญ ในใจกลางของ La Venta มีปิรามิดขนาดใหญ่สามสิบสามเมตรที่ทำจากดินเหนียว ทางเหนือเป็นพื้นที่ราบกว้าง มีเสาหินบะซอลต์ตั้งตรงล้อมรอบทุกด้าน ยิ่งไปกว่านั้นเท่าที่ตามองเห็น เนินเขาที่รกไปด้วยหญ้าและพุ่มไม้กระจัดกระจายเป็นกลุ่ม ๆ - ซากอาคารที่ครั้งหนึ่งเคยสง่างามของเมืองหลวง Olmec ที่เสียชีวิตไปนานแล้ว

16 "ผู้ชาย" จาก La Venta

การค้นพบครั้งนี้ทำให้นักวิจัยพอใจ ในระหว่างการขุดค้นจัตุรัสหลักของ La Venta ซึ่งมีความลึกเกือบหกเมตร นักโบราณคดีได้ค้นพบภาพโมเสกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบในรูปของหัวเสือจากัวร์ที่เก๋ไก๋ ขนาดรวมของกระเบื้องโมเสคประมาณห้าตารางเมตร ประกอบด้วยบล็อกคดเคี้ยวสีเขียว 486 ชิ้นที่สกัดและขัดเงาอย่างระมัดระวัง ติดด้วยน้ำมันดินบนพื้นผิวของแท่นหินเตี้ย เบ้าตาและปากที่ว่างเปล่าของสัตว์ร้ายนั้นเต็มไปด้วยทรายสีส้ม และด้านบนของหัวเชิงมุมของมันก็ประดับด้วยเพชร ที่นี่วางของขวัญที่ร่ำรวยที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพองค์นี้ - กองของล้ำค่าและเครื่องประดับที่ทำจากหยกและคดเคี้ยว เมื่อกระเบื้องโมเสคเสร็จสิ้น Olmecs ก็ซ่อนมันไว้อย่างระมัดระวังโดยเทดินเหนียวสีเหลืองยาวเกือบหกเมตรไว้ด้านบน ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่ามีอย่างน้อย 500 ตัน

ทางด้านตะวันออกของจัตุรัสเดียวกัน ใต้พื้นดินที่ปูด้วยทางเท้าสีแดงสดหลายชั้น คนงานบังเอิญไปเจอกลุ่มตุ๊กตาหยกแปลกๆ โดยไม่คาดคิด ชายหินตัวเล็กที่มีศีรษะรูปลูกแพร์และมีรูปร่างผิดปกติซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของอุดมคติแห่งความงามของ Olmec เห็นได้ชัดว่ากำลังทำพิธีทางศาสนาที่สำคัญบางอย่าง สิบห้าคนยืนอยู่ตรงข้ามกับตัวละครตัวเดียว แผ่นหลังของเขากดติดกับรั้วที่มีแกนตั้งหกแกนในแนวตั้ง และจ้องมองที่เขา เขาคือใคร? มหาปุโรหิตที่ทำพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ หรือเหยื่อที่จะมอบชีวิตให้กับเทพเจ้านอกรีตผู้ยิ่งใหญ่ในทันที?

เราสามารถคาดเดาได้ในเรื่องนี้เท่านั้น อีกสิ่งหนึ่งที่น่าสนใจ หลายปีต่อมา หลังจากที่คนตัวเล็กเหล่านี้ถูกฝังใต้ดิน ก็มีคนขุดบ่อน้ำแคบๆ เหนือพวกเขาผ่านชั้นที่ถูกสร้างขึ้นทั้งหมด ตรวจสอบร่างเหล่านั้น จากนั้นจึงปิดบังหลุมอย่างระมัดระวังด้วยดินเหนียวและดิน ต้องขอบคุณพิธีกรรมที่เข้าใจยากนี้ ตอนนี้เรารู้แน่แล้วว่านักบวช Olmec มีบันทึก ภาพวาด และแผนผังของอาคารทางศาสนาและศาลเจ้าทั้งหมดในเมืองของพวกเขาที่แม่นยำมาก

แต่การค้นพบที่สำคัญที่สุดยังคงรอนักวิจัยอยู่ ตัวอย่างถ่านจาก La Venta ที่ส่งไปยังห้องปฏิบัติการของสหรัฐฯ เพื่อหาอายุของเรดิโอคาร์บอน ทำให้เกิดชุดวันที่ที่ไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิง ตามที่นักฟิสิกส์ปรากฎว่า La Venta เจริญรุ่งเรืองใน 800-400 ปีก่อนคริสตกาล จ.!

ชาวเม็กซิกันก็ร่าเริง ข้อโต้แย้งของพวกเขาที่สนับสนุนวัฒนธรรมบรรพบุรุษ Olmec ได้รับการสนับสนุนแล้วและในลักษณะที่มั่นคงที่สุด! ในทางกลับกัน Philip Drucker และเพื่อนร่วมงานในสหรัฐฯ หลายคนยอมรับความพ่ายแพ้ การมอบตัวเสร็จสิ้นแล้ว พวกเขาต้องละทิ้งรูปแบบโบราณวัตถุตามลำดับเวลาของ Olmec และยอมรับวันที่ที่นักฟิสิกส์ได้รับอย่างสมบูรณ์ อารยธรรม Olmec จึงได้รับ "สูติบัตร" ใหม่ โดยมีย่อหน้าหลักว่า 800-400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ประติมากรรมด้านข้างแท่นบูชาจาก La Vente

ความรู้สึกในซาน ลอเรนโซ

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2509 มหาวิทยาลัยเยล (สหรัฐอเมริกา) ได้ส่ง Michael Ko นักโบราณคดีชาวอเมริกันผู้โด่งดังไปยังป่าทางตอนใต้ของเวราครูซ จุดประสงค์ของการสำรวจของเขาคือการสำรวจศูนย์กลาง Olmec แห่งใหม่ของ San Lorenzo ให้สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งตั้งอยู่ในลุ่มน้ำ Coatzacoalcos มาถึงตอนนี้ระดับของข้อพิพาทครั้งใหญ่ระหว่างชาวมายาและ Olmecs เกี่ยวกับลำดับความสำคัญของอารยธรรมหนึ่งหรืออีกอารยธรรมหนึ่งได้ชี้ให้เห็นถึงความโปรดปรานของอารยธรรมหลังอย่างชัดเจนแล้ว อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือเพิ่มเติมเพื่อเชื่อมโยงเครื่องปั้นดินเผา Olmec รูปแบบแรกๆ กับอนุสาวรีย์หินอันงดงาม นี่คือสิ่งที่ Michael Ko ต้องการทำตั้งแต่แรก เป็นเวลาสามปีที่เขาทำงานหนักในพื้นที่เมืองโบราณ และเมื่อถึงเวลาสรุปผลลัพธ์เบื้องต้น ก็ชัดเจนว่า โลกกำลังเข้าสู่ธรณีประตูของความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์แบบใหม่ เมื่อพิจารณาจากเครื่องปั้นดินเผาที่ดูเก่าแก่และชุดวันที่เรดิโอคาร์บอนที่น่าประทับใจ ประติมากรรม Olmec โดยทั่วไปของ San Lorenzo ส่วนใหญ่ผลิตขึ้นระหว่าง 1200 ถึง 900 ปีก่อนคริสตกาล e. นั่นคือเร็วกว่าใน La Venta มากด้วยซ้ำ ใช่ มีเรื่องให้ไขปริศนามากมายที่นี่ สำหรับผู้เชี่ยวชาญ ข้อความนี้จะทำให้เกิดคำถามที่น่าสงสัยมากมายในทันที M. Ko จัดการเพื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเซรามิกโบราณกับประติมากรรมหิน Olmec ได้อย่างไร ซาน ลอเรนโซ เป็นยังไง? มันเกี่ยวข้องกับศูนย์ Olmec อื่นๆ อย่างไร โดยเฉพาะ Tres Zapotes และ La Venta ยิ่งไปกว่านั้น จะอธิบายข้อเท็จจริงประหลาดนี้ได้อย่างไร? การปรากฏตัวที่ไม่คาดคิดอารยธรรมที่เจริญเต็มที่ใน 1200 ปีก่อนคริสตกาล จ. เมื่อใดในพื้นที่ที่เหลือของเม็กซิโก มีเพียงชนเผ่าเกษตรกรรมยุคดึกดำบรรพ์เท่านั้นที่อาศัยอยู่? ปรากฎว่าอาคารทั้งหมดของ San Lorenzo รวมกว่าสองร้อยหลังตั้งอยู่บนที่ราบสูงชันและสูงชันซึ่งสูงขึ้นเกือบ 50 เมตรเหนือทุ่งหญ้าสะวันนาที่ราบโดยรอบ ความยาวของ “เกาะ” ที่แปลกประหลาดแห่งนี้คือประมาณ 1.2 กม. “ลิ้น” แคบขยายไปในทิศทางที่แตกต่างจากที่ราบสูงในรูปแบบของเนินเขาและเนินเขาที่ต่อเนื่องกัน

เมื่อการขุดค้นเริ่มต้นขึ้น Michael Ko ค้นพบด้วยความประหลาดใจอย่างยิ่งว่าที่ราบสูงอย่างน้อยเจ็ดเมตรบนสุดที่ San Lorenzo นั้นสร้างขึ้นโดยมนุษย์! ต้องใช้แรงงานมากแค่ไหนเพื่อที่จะเคลื่อนย้ายภูเขาขนาดมหึมาของโลก! การวิเคราะห์การค้นพบทำให้ผู้วิจัยสามารถระบุสองขั้นตอนหลักในชีวิตของเมือง: ช่วงก่อนหน้า - San Lorenzo (200-900 ปีก่อนคริสตกาล) และระยะ Palangan ซึ่งโดยทั่วไปจะเกิดขึ้นในเวลาเดียวกับ La Venta (800-400 ปีก่อนคริสตกาล) . จ.) ด้วยการคาดเดาที่เฉียบแหลม Michael Ko สามารถสร้างข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์อย่างยิ่งได้: วันหนึ่งที่ดี ชาวเมืองโบราณของ San Lorenzo ทำลายและทำลายรูปเคารพหินส่วนใหญ่ของพวกเขา จากนั้น "ฝัง" พวกเขาในสถานที่พิเศษโดยวางไว้ตามปกติ แถวที่เน้นไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัด จากด้านบน "สุสาน" ที่แปลกตานี้ถูกปกคลุมไปด้วยเศษซากและดินหลายชั้นซึ่งพบเศษภาชนะดินเหนียวจากเวทีซานลอเรนโซเท่านั้น ด้วยเหตุนี้การฝังรูปปั้นที่แตกหักจึงเกิดขึ้นในเวลานี้ ไม่ว่าในกรณีใด นี่คือสิ่งที่ Michael Ko เองและเจ้าหน้าที่คณะสำรวจคิด

ข้อสรุปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อีกประการหนึ่งตามมาจากสิ่งนี้: อารยธรรม Olmec มีอยู่ในรูปแบบที่พัฒนาเต็มที่และเติบโตเต็มที่แล้วเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. Michael Ko สนับสนุนสมมติฐานของเขาด้วยข้อโต้แย้งสองข้อ: ชุดของวันที่เรดิโอคาร์บอนสำหรับเซรามิกจากเวที San Lorenzo (1200-900 ปีก่อนคริสตกาล) และความจริงที่ว่ามีเพียงเศษชิ้นส่วนประเภทแรกๆ เท่านั้นที่พบในวัสดุทดแทนที่ซ่อนรูปปั้นหิน Olmec

แต่ความจริงเดียวกันสามารถตีความได้ในอีกทางหนึ่ง เป็นไปได้ว่าชาวเมือง San Lorenzo ได้ยึดที่ดินและเศษซากเพื่อ "ฝัง" รูปปั้นของพวกเขาจากอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานที่ถูกทิ้งร้างในยุคก่อนหน้านี้ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองหรือในบริเวณโดยรอบ เป็นที่ทราบกันดีว่าสิ่งที่เรียกว่า "ชั้นวัฒนธรรม" ซึ่งเป็นดินสีดำอ่อนที่เกิดขึ้นในสถานที่ที่อยู่อาศัยถาวรของมนุษย์นั้นขุดได้ง่ายกว่าดินที่สะอาดมาก นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่า Olmecs มีเพียงเครื่องมือไม้และหินเท่านั้น

นอกจากดินแล้ว วัตถุโบราณที่บรรจุอยู่ในนั้นก็ถูกนำไปที่ "สุสาน" ของรูปปั้น: เซรามิก ตุ๊กตาดินเผา ฯลฯ สำหรับวันที่เรดิโอคาร์บอน ความงมงายมากเกินไปในสิ่งเหล่านี้ทำให้นักโบราณคดีล้มเหลวมากกว่าหนึ่งครั้งในอดีต

ก่อนอื่นจำเป็นต้องเข้าใจข้อเท็จจริงที่ไม่ต้องสงสัยข้อหนึ่งอย่างชัดเจน: ประติมากรรมหินส่วนใหญ่จาก San Lorenzo ไม่แตกต่างจากอนุสาวรีย์ของ La Venta ดังนั้นมีอายุย้อนกลับไปถึง 800-400 ปีก่อนคริสตกาล จ. แต่วันสุดท้ายนี้ได้มาโดยใช้วิธี C-14 และไม่สามารถถือว่าแม่นยำอย่างแน่นอน ในทางกลับกัน เรามีเหตุการณ์สำคัญตามลำดับเวลาที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์อย่างหนึ่ง นั่นคือ stele "C" จาก Tres Zapotes ซึ่งมีวันที่ตามปฏิทินเท่ากับ 31 ปีก่อนคริสตกาล จ. ด้านหน้ามีหน้ากาก Olmec ของเทพเจ้าเสือจากัวร์

นอกจากนี้ ศูนย์ Olmec หลักสามแห่ง (San Lorenzo, Tres Zapotes และ La Venta) ยังมีรูปปั้นที่น่าประทับใจอื่นๆ ได้แก่ ศีรษะหินขนาดยักษ์ ความคล้ายคลึงกันของโวหารของรุ่นหลังนั้นยอดเยี่ยมมากจนไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกมันถูกสร้างขึ้นในเวลาเดียวกันโดยประมาณ การค้นพบทางโบราณคดีที่ซับซ้อนทั้งหมดจาก Tres Zapotes (รวมถึง stela “C”) มีอายุย้อนกลับไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษแรกคริสตศักราช จ. นี่แสดงให้เห็นว่าอย่างน้อยส่วนหนึ่งของอนุสาวรีย์หินของ San Lorenzo และ La Venta และไม่ว่าในกรณีใด หัวหินบะซอลต์ขนาดยักษ์ก็มีอายุเท่ากัน

Stele "C" จาก Tres Zapotes กับเสือจากัวร์ขนาด 6 เมตร 31 ปีก่อนคริสตกาล จ.

หากเราดูพื้นที่อื่น ๆ ของเม็กซิโกโบราณเมื่อได้ใกล้ชิดกับพื้นที่เหล่านั้นมากขึ้นจะเห็นได้ชัดว่าในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. พวกเขาไม่ได้ด้อยกว่า Olmec มากนักในการพัฒนา ตามที่แสดงให้เห็นการขุดค้นในดินแดนของชาวมายัน ตัวอย่างแรกของการเขียนและปฏิทินก็ปรากฏที่นี่ในศตวรรษที่ 1 เช่นกัน พ.ศ จ. เห็นได้ชัดว่าชาวมายัน Olmecs Nahua (Teotihuacan) และ Zapotecs มาถึงเกณฑ์ของอารยธรรมไม่มากก็น้อยพร้อมกัน - ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว จะไม่เหลือที่ว่างสำหรับวัฒนธรรมของบรรพบุรุษอีกต่อไป

ข้อพิพาทที่ยาวนานหลายทศวรรษระหว่างฝ่ายตรงข้ามและผู้สนับสนุนลำดับความสำคัญของอารยธรรม Olmec ยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างเต็มที่จนถึงทุกวันนี้ แต่การรอคอยนั้นไม่นานนัก ทีมนักโบราณคดีจำนวนมากซึ่งมีเทคโนโลยีทันสมัยติดอาวุธครบครัน กำลังบุกเข้าไปในป่าแอ่งน้ำของเวราครูซและตาบาสโก

ปหลังจากการประชุมสัมมนา "มุมมองระดับภูมิภาคเกี่ยวกับปัญหา Olmec" ในปี 1983 ได้มีการตัดสินใจใช้คำว่า "Olmec" ในความหมายแคบ: สังคมและวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่มีอยู่บนชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโกในวันที่ 2 - 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

กับร่องรอยการอยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดพบในพื้นที่ La Venta และมีอายุย้อนกลับไปถึงปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกได้พัฒนาเขตนิเวศบริเวณปากแม่น้ำ และสร้างเศรษฐกิจบูรณาการโดยใช้การเกษตร (ข้าวโพดซึ่งผลิตพืชได้สามชนิดต่อปี ถั่ว อะโวคาโด) ทรัพยากรทางทะเลและแม่น้ำ การตั้งถิ่นฐานช่วงแรกเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ในพื้นที่ชลประทาน

ในปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำกลายเป็นสิ่งที่โดดเด่นและมีศูนย์กลางพิธีการปรากฏบนชายฝั่งอ่าวไทยและบนที่ราบสูง วัฒนธรรมของชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของรัฐเวราครูซปัจจุบันเริ่มเจริญรุ่งเรืองซึ่งได้รับชื่อ Olmec (จากคำว่า Aztec "olmi" - ยาง) ชาวแอซเท็กตั้งชื่อสิ่งเหล่านี้ตามพื้นที่บนชายฝั่งอ่าวซึ่งเป็นแหล่งผลิตยางและที่ซึ่งชาว Olmec ร่วมสมัยอาศัยอยู่ ดังนั้นชาว Olmec และวัฒนธรรมของ Olmec จึงไม่เหมือนกันเลย
ตามตำนานที่เก่าแก่ที่สุด Olmecs ("ผู้คนจากดินแดนแห่งต้นยาง") ปรากฏตัวบนดินแดนของทาบาสโกสมัยใหม่เมื่อประมาณ 4,000 ปีที่แล้ว พวกเขามาถึงทางทะเลและตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน Tamoachanane ("เรากำลังมองหาของเรา บ้าน"). ตามตำนานเดียวกัน ว่ากันว่าปราชญ์แล่นออกไป และผู้คนที่เหลือได้ตั้งรกรากในดินแดนเหล่านี้ และเริ่มเรียกตัวเองตามชื่อของผู้นำผู้ยิ่งใหญ่ Olmec Wimtoni
ตามตำนานอื่น Olmecs ปรากฏตัวขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของเสือจากัวร์สัตว์ศักดิ์สิทธิ์กับผู้หญิงที่ต้องตาย ตั้งแต่นั้นมา Olmecs ถือว่าจากัวร์เป็นโทเท็มของพวกเขา และพวกเขาก็เริ่มถูกเรียกว่าจากัวร์อินเดียนแดง

เกี่ยวกับอย่างไรก็ตามแม้ว่านักโบราณคดีจะพยายามอย่างเต็มที่ แต่ก็ไม่พบร่องรอยของการกำเนิดและวิวัฒนาการของอารยธรรม Olmec ขั้นตอนของการพัฒนาหรือสถานที่กำเนิดที่ใดเลย ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับการจัดระเบียบทางสังคมของ Olmecs และเกี่ยวกับความเชื่อและพิธีกรรมของพวกเขา - ยกเว้นว่าดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่ดูหมิ่นการเสียสละของมนุษย์เช่นกัน ไม่มีใครรู้ว่า Olmecs พูดภาษาอะไรและเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ใด ยิ่งไปกว่านั้น ความชื้นสูงในอ่าวเม็กซิโกทำให้ไม่มีโครงกระดูก Olmec แม้แต่ตัวเดียวที่รอดชีวิต ทำให้นักโบราณคดียากมากที่จะให้ความกระจ่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมนี้ อารยธรรมโบราณเมโสอเมริกา

เอ็นนักวิชาการบางคนเชื่อว่าจักรวรรดิแห่งแรกในอเมริกาคือ Olmec นี่เป็นเพราะการสร้างเมือง (ศูนย์พิธีกรรม) ด้วยสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์ เรียบง่าย และทรงพลัง

ปเมืองหลวงแห่งแรกและเก่าแก่ที่สุด อินเดียนอเมริกาถือเป็นซานลอเรนโซ (1,400-900 ปีก่อนคริสตกาล) ตั้งอยู่บนที่ราบสูงตามธรรมชาติ มีการปรับเปลี่ยนทางลาดให้กลายเป็นระเบียงที่อยู่อาศัยจำนวนมาก ตามที่นักโบราณคดีระบุว่ามีผู้อยู่อาศัยมากถึง 5,000 คนอาศัยอยู่ในนั้น เมืองนี้ยังคงได้รับการอุปถัมภ์จากเทพเจ้าจากัวร์ผู้ยิ่งใหญ่ หน้ากากของเขาประดับมุมขั้นบันไดของปิรามิด (ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในอเมริกาในปัจจุบัน) ซึ่งเป็นกรวยที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางฐานประมาณ 130 ม. แต่มีเส้นโครงที่ไม่สม่ำเสมอ เนินดินสองเนินทอดยาวจากปิรามิด (เนินดินคือเนินดิน เนินดิน) ระหว่างนั้นมีแท่นโมเสกหินที่มีรูปร่างคล้ายปากกระบอกปืนของเสือจากัวร์ นอกจากนี้ เมืองนี้ยังสร้างขึ้นในเมืองอีกด้วย ได้แก่ สนามบอลแห่งแรก ระบบระบายน้ำด้วยหิน และประติมากรรมหิน
ระหว่าง 1150 ถึง 900 พ.ศ. ซาน ลอเรนโซเติบโตเป็นชุมชนขนาดใหญ่ที่ครอบครองพื้นที่ด้านบนและเนินลาดของที่ราบต่ำ พื้นที่ของมันถูกกำหนดไว้ในรูปแบบต่างๆ: 52.9 เฮกตาร์, 300 เฮกตาร์ และแม้กระทั่ง 690 เฮกตาร์ (ตัวเลขหลังนี้เกินจริงอย่างเห็นได้ชัด)
การวิจัยทางโบราณคดีในหุบเขาแม่น้ำ Coatzacoalcos เปิดเผยลำดับชั้นการตั้งถิ่นฐานสามระดับ ระดับแรกแสดงโดยซาน ลอเรนโซ ระดับที่สอง (ประเภท 6 ในการจำแนกประเภทของโครงการ San Lorenzo) คือการตั้งถิ่นฐานที่มีระเบียงและพื้นที่มากถึง 25 เฮกตาร์ มีสี่แห่ง (San Antonio, Huatepec, Loma del Zapote และนิคมที่ไม่มีชื่อใกล้กับเนินเขา Pena Blanca) และตั้งอยู่บนเนินเขาในระยะทางที่เท่ากัน ระดับที่สามประกอบด้วยหมู่บ้านหลายแห่งและครัวเรือนที่อยู่โดดเดี่ยว
อาคารต่างๆ ที่ถูกค้นพบในบริเวณดังกล่าวในช่วงทศวรรษปี 1990 ตั้งอยู่บนชานชาลาที่ต่ำไม่เกิน 2 เมตร ที่สำคัญที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่า "วังแดง" เป็นอาคารขนาดใหญ่ยาวมีผนังทำด้วยดินกระแทก หินปูน และแผ่นหินทราย ใต้พื้นมีท่อระบายน้ำที่ทำจากร่องหินบะซอลต์ จากการวิเคราะห์ดิน หลังคาของ "วัง" ทำจากใบตาล ส่วนรองรับตรงกลางหลังคาคือเสาหินบะซอลต์ โครงสร้างที่สำคัญอีกประการหนึ่ง (D4-7) ยาว 12 ม. และอัปไซด์อยู่ในแผน ตั้งอยู่บนแท่นดินเหนียวขนาด 75 x 50 ม.
ในเมืองนี้ยังพบหัว Olmec ขนาดมหึมา 10 หัวที่ทำจากหินบะซอลต์ เช่นเดียวกับแท่นบูชาบัลลังก์และรูปปั้นมนุษย์และซูมอร์ฟิกหลายสิบชิ้น หัวมหึมาเป็นตัวแทนของผู้นำสูงสุดอย่างเห็นได้ชัด จำนวนและความเข้มข้นที่ไม่สำคัญของพวกเขาในการตั้งถิ่นฐานกลางสนับสนุนสิ่งนี้ต่อไป แม้ว่าศีรษะจะไม่ใช่ภาพบุคคล แต่ก็มีความแตกต่างกัน นอกจากนี้แต่ละหัวยังมีหมวกกันน็อคพิเศษของตัวเองอีกด้วย เป็นที่ทราบกันดีว่าใน Mesoamerica ผ้าโพกศีรษะทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้หลักของสถานะของบุคคล สิบหัวจากซานลอเรนโซอาจเป็นตัวแทนของราชวงศ์ที่ปกครองหุบเขาทั้งสิบชั่วอายุคน Coatzacoalcos เป็นเวลา 250 ปี (1150-900 ปีก่อนคริสตกาล) อนุสาวรีย์ยังถูกค้นพบในปริมาณเล็กน้อยในการตั้งถิ่นฐานโดยรอบ อย่างไรก็ตาม หัวขนาดมหึมาจะพบได้ใน San Lorenzo เท่านั้น และในการตั้งถิ่นฐานระดับสองจะพบเฉพาะแท่นบูชาบัลลังก์ (เช่นใน Potrero Nuevo) และรูปปั้นคนนั่งที่มีป้ายบอกทาง สถานะสูง(สร้อยคอ ต่างหู) ในเครื่องประดับศีรษะที่ซับซ้อน การค้นพบบัลลังก์ในการตั้งถิ่นฐานระดับสองจึงบ่งชี้ถึงการดำรงอยู่ของลำดับชั้นของผู้นำ
ประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล จ. ความรุ่งเรืองของซาน ลอเรนโซสิ้นสุดลง มีการเสนอคำอธิบายทั้งทางประวัติศาสตร์ (การพิชิต การต่อสู้ทางสังคม) และธรรมชาติ (การปะทุของภูเขาไฟ การเปลี่ยนแปลงในก้นแม่น้ำ) สำหรับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ตัวศูนย์กลางก็ไม่ได้ถูกละทิ้ง (ระยะนาคาสเต 900-700) สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ - เนินเขาดินและชานชาลาที่ตั้งอยู่รอบๆ จัตุรัส - อยู่ในระยะรูปแบบกลาง การศึกษาการตั้งถิ่นฐานโดยรอบยังแสดงให้เห็นว่าการลดลงนั้นสัมพันธ์กัน ลำดับชั้นการตั้งถิ่นฐานยังคงประกอบด้วยสามระดับ: 1) ซานลอเรนโซ; 2) การตั้งถิ่นฐานพร้อมระเบียงพื้นที่มากถึง 25 เฮกตาร์และมีเขื่อนดินหลายแห่ง 3) หมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ไม่มีสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ ศูนย์ระดับสองในบางกรณีอาจเปลี่ยนที่ตั้ง โดยทั่วไป จำนวนการตั้งถิ่นฐานในเขตใกล้เคียงซานลอเรนโซลดลง ในขณะที่การตั้งถิ่นฐานในเขตรอบนอกเพิ่มขึ้น ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นว่าผู้นำที่ซับซ้อนของ San Lorenzo แม้ว่าจะประสบกับวิกฤติบางอย่าง แต่ก็ยังไม่เปลี่ยนแปลง
เมื่อ 400 ปีก่อนคริสตกาล ซาน ลอเรนโซ ทรุดโทรมลง หลังจากนั้นเมืองก็ถูกทิ้งร้าง

ในเมืองศูนย์กลางพิธีกรรมแห่งที่สองของ Olmec ระดับแรกคือ La Venta เมืองนี้เป็นที่ตั้งของอาคารสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ซึ่งประกอบด้วยวัดสองแห่งและแท่นเสี้ยมหลายแห่ง ผู้ตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณเลือกสถานที่แห่งนี้ย้อนกลับไปเมื่อ 1,400 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง La Venta ถูกสร้างขึ้นในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และเมื่อถึง 900 ปีก่อนคริสตกาล เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของประมุขที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งโดยมีหัวหน้า Olmec ขนาดมหึมา พลังของ La Venta เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว บางทีนี่อาจเป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงอีกครั้งในเส้นทางของแม่น้ำบารี ตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 2-1 ก่อนคริสต์ศักราช ห่างจากกลุ่ม A ใน La Venta 2 กม. ซึ่งทำให้สามารถควบคุมการสื่อสารและอำนวยความสะดวกในการเคลื่อนย้ายทรัพยากร ในพื้นที่ La Venta ในที่สุดลำดับชั้นการตั้งถิ่นฐานสามระดับก็ถูกสร้างขึ้น: การตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีเนินดิน - การตั้งถิ่นฐานที่มีเนินกลาง - การตั้งถิ่นฐานที่มีเนินดินหลายแห่ง ประชากรในเขตระหว่าง La Venta และ San Miguel (อนุสาวรีย์เหล่านี้แยกจากกันประมาณ 40 กม.) มีอย่างน้อย 10,000 คน
La Venta มีขนาด 2 ตารางเมตร ม. กม. จุดเด่นของมันคืออาคารดินเผาขนาดใหญ่ การก่อสร้างเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 10 พ.ศ. ระหว่าง 900 ถึง 750 พ.ศ. มีการสร้างคอมเพล็กซ์ "A" และ "C" แกนกลางของการตั้งถิ่นฐานคือ "มหาปิรามิด" ซึ่งเป็นเนินดินทรงกลมที่มีความสูงกว่า 30 ม. ไม่มีการระบุขั้นตอนใดในการก่อสร้างปิรามิด: ดูเหมือนว่ามันจะถูกสร้างขึ้นเป็นโครงการเพียงครั้งเดียวในศตวรรษที่ 9 . พ.ศ. ทางเหนือของปิรามิดมีลานที่ประกอบด้วยอาคารยาวหลายหลัง (คอมเพล็กซ์ "A") ในกรณีนี้ นี่เป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนเร็วที่สุดใน Olman ซึ่งเรียกว่าคอมเพล็กซ์สองส่วนที่วางแนวตามแนวแกนเหนือ - ใต้ บางทีในเวลานี้อาจมีประเพณีในการสร้างโมเสกคดเคี้ยวที่ซับซ้อนซึ่งเป็นลักษณะของ La Venta
ขั้นตอนการก่อสร้างต่อไปนี้มาพร้อมกับการวางกระเบื้องโมเสกจากบล็อกคดเคี้ยว (เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเครื่องบูชาถวาย) หลัง 600 ปีก่อนคริสตกาล ในกลุ่ม "D" กำลังสร้างคอมเพล็กซ์ใหม่: ปิรามิดขนาดเล็กที่ตั้งอยู่บนแท่นยาว อาคารเหล่านี้ตั้งอยู่ตามแนวตะวันตก-ตะวันออก และอาจเป็นตัวอย่างของประเพณีทางสถาปัตยกรรมใหม่ที่มีต้นกำเนิดในเชียปัส
ในยุคการก่อรูปยุคกลาง ประติมากรรมอนุสาวรีย์รูปแบบใหม่ปรากฏใน La Venta - steles ซึ่งมีอยู่แปดแห่งที่รู้จัก Stela 1 แสดงให้เห็นผู้หญิงคนหนึ่งสวมผ้าโพกศีรษะอันวิจิตรงดงามยืนอยู่ในซอกมุม Stela 2 แสดงไม้บรรทัดในชุดหรูหราพร้อมอาวุธอยู่ในมือ ล้อมรอบด้วยร่างมนุษย์หกร่าง Stela 3 เป็นฉากการพบกันระหว่างตัวละครผู้สูงศักดิ์สองคน หนึ่งในนั้นสวมมงกุฎอันงดงามเช่นเดียวกับ Stela 2 และอันที่สองมีเคราและมีโปรไฟล์ "โรมัน" ซึ่งดูเหมือนจะแสดงถึงประเภทที่ต่างเชื้อชาติกับ Olmecs นอกจากนี้ Stela 5 ยังแสดงภาพบุคคลหลายคนด้วย เช่น ผู้ปกครองที่ระบุได้จากเครื่องแต่งกายที่หรูหราและมีไม้เท้าอยู่ในมือ นักรบสวมหมวกเกราะหรือนักเล่นบอลที่อยู่ตรงหน้า และตัวละครที่มีลักษณะไร้มนุษยธรรมและมีตาข่ายอยู่บนหลัง ผู้เข้าร่วมเหนือธรรมชาติอีกคนลอยอยู่เหนือเวที - เห็นได้ชัดว่าเป็นบรรพบุรุษที่ศักดิ์สิทธิ์
ในช่วงสุดท้าย (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) มีการฝังศพอันอุดมสมบูรณ์ในบริเวณ "A" ที่ซับซ้อนภายในเนิน A-2 สุสาน "A" ประกอบด้วยเสาหินบะซอลต์ 44 เสา กลายเป็นห้องที่มีความยาว 4 ม. กว้าง 2 ม. และสูง 1.8 ม. ภายในบรรจุศพของชายหนุ่มสองคน ปกคลุมไปด้วยสีแดงและมีวัตถุมากมายที่ทำจากหยก (รูปแกะสลักรูปมนุษย์และซูมอร์ฟิก จี้ ลูกปัด) ออบซิเดียน แมกนีไทต์ และสร้อยคอแปลกตาที่มีเงี่ยงหางปลากระเบนหกอันซึ่งอยู่ตรงกลาง เป็นหนามเทียมที่ทำจากหยก ทางใต้ของสุสาน "A" คือสุสาน "E" ซึ่งสร้างจากเสาหินบะซอลต์เช่นกัน ด้านหน้าพบโลงหินแกะสลัก (สุสาน "B") เป็นภาพสัตว์ในตำนานที่มีลักษณะเป็นเสือจากัวร์และจระเข้ ไม่พบกระดูกในโลงศพ มีเพียงต่างหูหยก 2 อันพร้อมจี้รูปเขี้ยวจากัวร์ รูปแกะสลักคดเคี้ยว และการเจาะหิน
เมืองนี้ยังมีหัวหินบะซอลต์ขนาดมหึมา - 4 หัวและสามารถมีอายุย้อนกลับไปได้ถึง 1,000-900 หัว พ.ศ.
อาณาจักรลาเวนตาเสื่อมถอยลงเมื่อประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล

อีชุมชนโบราณอีกแห่งหนึ่งคือซานอันเดรส ระหว่างเวลา 14.00 ถึง 11.50 น พ.ศ. เกิดน้ำท่วมที่นี่ ซึ่งอาจท่วมซานอันเดรส ซึ่งมีตะกอนบริสุทธิ์อยู่เหนือชั้นที่ 10 เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของ La Venta ที่ San Lorenzo ชั้นแรกสุดมาจากช่วง Ojocha (1500-1350 ปีก่อนคริสตกาล), Bajio (1350-1250 ปีก่อนคริสตกาล) และ Chicharras (1250-1150 ปีก่อนคริสตกาล) เมืองนี้อยู่ห่างจาก La Venta ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 5.5 กิโลเมตร ในช่วงตั้งแต่ 900 ถึง 400 ก่อนคริสต์ศักราช San Andres กลายเป็นศูนย์กลางของอารยธรรม Olmec อีกครั้ง ในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานนี้ เพิ่งพบการค้นพบที่น่าอัศจรรย์อย่างหนึ่ง - กระบอกเซรามิกขนาดเท่ากำปั้นพร้อมสลักสัญลักษณ์ 2 อัน เชื่อมต่อกันด้วยเส้นตรงจะงอยปากของนกในลักษณะที่ทำให้รู้สึกเหมือนนกกำลังสนทนา ". นักมานุษยวิทยา Mary Paul (ผู้ค้นพบสิ่งนี้) เชื่อว่านี่เป็นหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการเขียนใน Mesoamerica

มโบราณน้อยกว่าและมีขนาดเล็กกว่าเป็นอีกชุมชนหนึ่ง - Tres Zapotes (1,000-400 ปีก่อนคริสตกาล) อย่างไรก็ตามไม่พบอาคารที่นี่ แต่มีการค้นพบรูปปั้นหินบะซอลต์ขนาดใหญ่ - ศีรษะหิน Olmec หัวหน้า 3 คนนี้จากพื้นที่ Tres Zapotes เป็นตัวแทนของผู้นำที่มีอำนาจมากที่สุดสามคนในศตวรรษที่ 11-10 พ.ศ.

ดีศูนย์กลางรูปแบบกลางที่สำคัญอื่นๆ ได้แก่ Laguna de Los Cerros และ Las Limas มีประติมากรรมหินที่เป็นที่รู้จัก 28 ชิ้นใน Laguna de Los Cerros รวมถึงรูปปั้นซูมอร์ฟิกและที่นั่ง ตลอดจนรูปปั้นผู้ปกครอง ศูนย์กลางรายล้อมไปด้วยชุมชนเล็กๆ หลายแห่งซึ่งมีรูปปั้นหนึ่งหรือสองชิ้น ได้แก่ Cuautotolapan, La Isla, Los Mangos การขุดค้นห่างออกไป 7 กม. การตั้งถิ่นฐานของ Llano de Jicaro เผยให้เห็นร่องรอยของการประชุมเชิงปฏิบัติการเฉพาะทางสำหรับการประมวลผลเบื้องต้นของอนุสาวรีย์จากหินบะซอลต์ของ Cerro Sintepec S. Gillespie เชื่อว่ากลุ่มชนชั้นสูงของ Laguna de Los Cerros ควบคุมเหมืองหินบะซอลต์และการกระจายหินไปทั่วทั้งภูมิภาค Olmec บางส่วน ในขณะเดียวกัน Tres Zapotes กำลังลดลง ซึ่งอาจเนื่องมาจากการเพิ่มขึ้นของ Laguna de Los Cerros

ลอัล-ลิมาสซึ่งตั้งอยู่ทางใต้สุดของโอลมานไม่ค่อยมีการสำรวจมากนัก มีการค้นพบรูปปั้นของชายที่นั่งซึ่งทำจากหินสีเขียว (ที่เรียกว่า "ผู้ปกครองแห่งลาสลิมาส") การวิจัยของ J. Jadeun (1977-1978) และผลงานต่อมาของ J. Gómez Rueda แสดงให้เห็นว่าสถานที่นี้เป็นศูนย์กลางของการปกครองแบบประมุขที่สำคัญ โดยรวบรวมชุมชนระดับที่สองและสามเข้าด้วยกันอย่างน้อย 27 แห่ง

มระหว่าง 900 ถึง 600 พ.ศ มีประมุขที่ซับซ้อนอย่างน้อยห้าตำแหน่งบนชายฝั่งอ่าว - ซานลอเรนโซ, ลาเวนตา, ลาสลิมาส, ลากูนาเดลอสเซอร์รอส และเตรสซาโปเตสที่อยู่รอบข้าง จากการกระจายอย่างสม่ำเสมอของ San Lorenzo, La Venta, Laguna de Los Cerros และ Tres Zapotes (ระยะทางเฉลี่ย 50-60 กม.) T. Earl สรุปว่าพวกเขาควบคุม Olman ทั้งหมด (ประมาณ 12,000 ตารางกิโลเมตร) บรรดาประมุขดูเหมือนจะมีขนาดใหญ่ขึ้นเมื่อเทียบกับสมัยก่อสร้างในยุคแรกๆ: ซาน ลอเรนโซอาจอยู่ใต้บังคับบัญชาการตั้งถิ่นฐานอันดับสองนอกหุบเขา Coatzacoalcos เช่น เอสเตโร ราบอน, ซาน อิซิโดร และครูซ เดล มิลาโกร; ลา เวนต้า - อาร์โรโย ซอนโซ และ ลอส โซลดาดอส

เกี่ยวกับการค้นพบชุมชน La Oaxaqueña ที่ถูกทิ้งร้างและมีเชิงเทินระหว่าง San Lorenzo และ Las Limas แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำ Olmec นั้นไม่สงบสุข การแข่งขันทางการเมืองยังระบุได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า La Venta และ San Lorenzo เป็นส่วนหนึ่งของเครือข่ายการเมืองและเศรษฐกิจระหว่างภูมิภาคต่างๆ La Venta เป็นพันธมิตรกับผู้นำของ Central Chiapas Basin และได้รับออบซิเดียนจากเหมือง San Martín Jilotepec ในขณะที่ San Lorenzo เป็นพันธมิตรกับการเมืองของชายฝั่งแปซิฟิกและใช้ออบซิเดียนจาก El Chayal รูปภาพศีรษะมนุษย์และอาวุธที่ถูกตัดบนเสาหิน La Venta บ่งบอกว่าหน้าที่ทางทหารเป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดในบรรดาผู้นำ Olmec

400 ปีก่อนคริสตกาล เลือกโดยนักวิจัยว่าเป็นจุดสิ้นสุดของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Olmec แม้ว่านี่จะค่อนข้างเป็นแบบแผนก็ตาม แต่เราควรพูดถึงการสิ้นสุดของยุคหนึ่งในประวัติศาสตร์ของภูมิภาคและจุดเริ่มต้นของอีกเวทีหนึ่ง Tres Zapotes ยังมีชีวิตอยู่ เช่นเดียวกับ Laguna de Los Cerros อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว แกนกลางของการพัฒนาทางการเมืองและวัฒนธรรมเคลื่อนตัวไปทางเหนือสู่เทือกเขาตุซตลา และแผ่ขยายไปตามชายฝั่งเวราครูซ นอกจากศูนย์เก่าแล้ว ศูนย์ใหม่ก็กำลังเติบโต - Cerro de Las Mesas, Viejon เมืองหลวงใหม่ยังคงรักษาประเพณีหลายประการของบรรพบุรุษไว้ ดังนั้นสังคมการพัฒนาตอนปลายของชายฝั่งอ่าวจึงถูกเรียกว่า Epiolmec

ถึงหัวหิน Olmec เป็นบล็อกหินบะซอลต์ขนาดยักษ์ที่มีน้ำหนักมากถึง 30 ตันและมีเส้นรอบวงเฉลี่ยประมาณ 7 เมตรและสูง 2.5 เมตร ศีรษะแต่ละข้างมี "ใบหน้า" ของตัวเองโดยจ้องมองไปในอวกาศ พวกเขาสวมหมวกกันน็อคโดยมีสายรัดคางที่ศีรษะ ศิลาก้อนแรกดังกล่าวถูกค้นพบโดย Matthew Stirling นักโบราณคดีชาวอเมริกันในช่วงทศวรรษที่ 1930 เขาเขียนในรายงานของเขาว่า: “ศีรษะถูกแกะสลักจากบล็อกหินบะซอลต์ขนาดใหญ่ที่แยกจากกัน มันวางอยู่บนฐานของบล็อกหินที่ยังไม่ได้แปรรูป เมื่อเคลียร์พื้นดินแล้ว ศีรษะก็ดูค่อนข้างน่ากลัว แม้จะมีขนาดใหญ่มาก แต่ก็ ดำเนินการอย่างระมัดระวังและมั่นใจมาก สัดส่วนของมันเป็นอุดมคติ มีเอกลักษณ์เฉพาะในหมู่ประติมากรรมของชาวพื้นเมืองในอเมริกา มันมีความโดดเด่นในเรื่องของความสมจริง"

กับ Tirling ยังค้นพบของเล่นเด็กในรูปของสุนัขบนล้ออีกด้วย การค้นพบครั้งนี้กลายเป็นที่ฮือฮา - เชื่อกันว่าอารยธรรมของอเมริกายุคพรีโคลัมเบียนไม่รู้จักล้อ แต่ปรากฎว่าไม่เป็นเช่นนั้น

ปนอกจากหัวของพวกเขาแล้ว Olmecs โบราณยังทิ้งตัวอย่างประติมากรรมขนาดใหญ่ไว้มากมาย ทั้งหมดแกะสลักจากหินบะซอลต์หรือหินทนทานอื่นๆ ครอบครัว Olmec ชอบประดิษฐ์เครื่องประดับร่างกายต่างๆ และเครื่องประดับที่หลากหลาย ราคาของพวกเขาไม่ใช่ทองคำ ไม่ใช่เงิน และไม่ใช่อัญมณี แต่เป็นออบซิเดียน แจสเปอร์และหยก (“หินดวงอาทิตย์”) ของเฉดสีต่างๆ (ตั้งแต่สีฟ้าหิมะไปจนถึงสีฟ้าและสีเขียวเข้ม)

คศูนย์กลางในงานศิลปะ Olmec ถูกครอบครองโดยตัวละครที่รูปลักษณ์ผสมผสานคุณสมบัติของเสือจากัวร์คำรามและเด็กมนุษย์ที่ร้องไห้ รูปร่างหน้าตาของมันถูกจับได้ทั้งในประติมากรรมหินบะซอลต์ขนาดยักษ์ ซึ่งมีน้ำหนักมากถึงหลายตัน และในงานแกะสลักขนาดเล็ก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเสือจากัวร์ตัวนี้เป็นตัวแทนของเทพฝนซึ่งมีลัทธิเกิดขึ้นเร็วกว่าลัทธิของเทพเจ้าองค์อื่น ๆ ของวิหารแพนธีออน Mesoamerican ที่เรารู้จัก

รอาหารของชาว Olmec โบราณนั้นมีพื้นฐานมาจากอาหาร "ข้าวโพด" เช่นเดียวกับผู้คนอื่น ๆ ในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย พืชผลทางการเกษตรหลักของ Olmec คือข้าวโพด ภาคเศรษฐกิจหลักคือเกษตรกรรมและการประมง

เกี่ยวกับวัฒนธรรม Lmec เรียกว่า "แม่ของวัฒนธรรม" ของอเมริกากลางและเป็นอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของเม็กซิโก พวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างพื้นฐานการเขียน ปฏิทิน และระบบตัวเลขสำหรับวัฒนธรรมยุคต่อมาของเมโสอเมริกา แต่ยังคงมีการถกเถียงอย่างดุเดือดเกี่ยวกับเรื่องนี้ - มีคนไม่มากที่ยอมรับว่า Olmecs เป็นผู้คิดค้นมัน

ในในศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรม Olmec หายไปอย่างสิ้นเชิง แต่มรดกของพวกเขาได้เข้าสู่วัฒนธรรมของชาวมายันและชนชาติอื่น ๆ ใน Mesoamerica

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดู บทช่วยสอน"Olmecs โบราณ: ประวัติศาสตร์และประเด็นการวิจัย", A.V. ทาบาเรฟ หน้านี้ใช้เนื้อหาจากบทความของ D. Belyaev "หัวหน้ายุคแรกใน Mesoamerica ทางตะวันออกเฉียงใต้"

1 553

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติซ่อนอะไรไว้? คำถามอาจดูค่อนข้างแปลกเพราะทุกคนทราบดีถึงทฤษฎีอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการพัฒนามนุษยชาติและแต่ละชาติของโลกที่สอนในสถาบันการศึกษาต่างๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าข้อความทั้งหมดที่เสนอโดยวิทยาศาสตร์นั้นมีฐานหลักฐานที่แท้จริง แต่สิ่งที่ไม่สอดคล้องกับทฤษฎีการพัฒนาโลกที่เป็นทางการนี้ล่ะ? ท้ายที่สุดแล้ว มีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์มากมายในโลกที่ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกและมนุษยชาติในเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ

เพียงพอที่จะระลึกถึงการค้นพบแปลก ๆ ทั่วโลก: ตุ๊กตาเครื่องบินที่พบในปิรามิดของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้ ภาพวาดหินโดยบอกรายละเอียดเกี่ยวกับการอยู่ในอวกาศของมนุษย์และอื่นๆ อีกมากมาย เพื่อถามคำถามว่า เป็นไปได้อย่างไรที่สิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวจะมีอยู่จริง? ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้ วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการเพียงแค่ยกมือขึ้นหรือแสร้งทำเป็นว่าสิ่งเหล่านั้นไม่มีอยู่จริง ในบทความนี้เราจะดูความลึกลับอันน่าอัศจรรย์อีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้นบนโลกของเรา

อารยธรรมของอเมริกาใต้

อารยธรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของอเมริกาใต้คืออินคาและมายัน มันเป็นลูกหลานของประเทศเหล่านี้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างไร้ความปราณีโดยผู้พิชิตผู้กล้าหาญโดยนำสมบัติจำนวนนับไม่ถ้วนไปพร้อมกันทำลายสิ่งประดิษฐ์ที่มีค่าที่สุดที่สามารถให้ความกระจ่างได้ ประวัติศาสตร์ของมวลมนุษยชาติ

ดังนั้น มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าบรรพบุรุษของวัฒนธรรมเหล่านี้ไม่ใช่ผู้บุกเบิก แต่สร้างอาณาจักรของตนบนซากอารยธรรมที่เก่าแก่กว่า ซึ่งตามการอ้างอิงที่ยังมีชีวิตรอดบางส่วนเรียกว่า Olmeca อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่กลายเป็นสมบัติของชาวอินคาหรือมายันหลังจากที่ Olmecs หายไปจากทวีปด้วยเหตุผลที่อธิบายไม่ได้ ในปี 1862 Melgar Jose ชาวเม็กซิกันได้ร่างการค้นพบที่น่าสนใจที่เขาค้นพบโดยบังเอิญระหว่างการเดินทาง ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Tres Zapotes เขาค้นพบศีรษะหินของชายคนหนึ่ง ลักษณะใบหน้าของรูปปั้นนั้นชวนให้นึกถึงรูปลักษณ์ของชาวแอฟริกันอเมริกันมาก การค้นพบนี้กระตุ้นความสนใจในสังคม ซึ่งในไม่ช้าก็หายไปและทุกคนก็ลืมเกี่ยวกับการค้นพบนั้น

ในปี 1925 นักโบราณคดี Blom และ La Farge ได้ออกเดินทางไปยังเกาะห่างไกลที่ล้อมรอบด้วยหนองน้ำ ที่นั่นมีการค้นพบหัวที่สองและปิรามิดขนาดยักษ์ การค้นพบนี้ทำให้คนทั้งโลกได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารยธรรม Olmec

คนโบราณ

ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า มีการค้นพบที่น่าสนใจมากมายเกิดขึ้น ซึ่งยืนยันทฤษฎีการดำรงอยู่ของอารยธรรมที่อาศัยอยู่ในอเมริกาใต้ก่อนการกำเนิดของการตั้งถิ่นฐานของชาวอินคาและมายัน ดังนั้นในปี 1939 ใกล้กับเมือง Tres Zapotes นักโบราณคดี Matthew Stirling ได้ค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่น่าสนใจหลายชิ้น นอกจากหัวขนาดใหญ่ที่แกะสลักจากหินแล้ว ยังมีการค้นพบแผ่นดินเผาหลายแผ่นที่มีคำจารึกอยู่ รวมถึงปิรามิดรูปทรงกรวยด้วย บนแผ่นดินเหนียวแผ่นหนึ่งที่พบมีภาพที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวชีวิตของเทพเจ้าจากัวร์ หลังจากการค้นคว้าอย่างยาวนาน เห็นได้ชัดว่าเรื่องนี้เป็นพื้นฐานของตำนานเทพเจ้าของชาวมายัน และต่อมาก็ได้รับการพัฒนาโดยพวกเขา

นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าก่อนการปรากฏตัวของชาวมายัน มีชนชาติหนึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนนี้แล้ว อารยธรรมมีความโดดเด่นด้วยการพัฒนาในระดับสูงสามารถประมวลผลวัสดุที่เป็นของแข็งได้มีภาษาเขียนเป็นของตัวเองและระบบตำนานที่พัฒนาแล้ว วัฒนธรรมใหม่เรียกว่า "Olmec" ต่อจากนั้นก็พบหัวหินมากขึ้นซึ่งทำให้วัฒนธรรมนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง

เมื่อเวลาผ่านไป มีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่น่าสนใจยิ่งขึ้น ซึ่งบ่งชี้ว่าเมื่อหนึ่งพันปีก่อนคริสตกาล ชาว Olmec มีน้ำไหลและทะเลสาบเทียมขนาดเล็กที่มีการเพาะพันธุ์จระเข้อยู่แล้ว มีการค้นพบเมืองทั้งเมืองซึ่งนักโบราณคดีได้ค้นพบประติมากรรมจำนวนมากที่สร้างขึ้นในระดับเทคโนโลยีขั้นสูง Michael Ko นักประวัติศาสตร์ชื่อดัง เชื่อว่าวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นเมื่อ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล จนถึงปัจจุบันมีการค้นพบหัว 17 หัว แต่รูปลักษณ์ของประติมากรรมหินเหล่านี้เป็นที่สนใจเป็นพิเศษ

ใครเป็นคนวางท่าให้ประติมากร?

แน่นอนว่าศีรษะนั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญเพราะมันพรรณนาถึงใบหน้าของผู้ปกครองของประชาชน แต่สิ่งที่ทำให้เกิดความสับสนในชุมชนวิทยาศาสตร์ก็คือการปรากฏตัวของภาพบุคคลเหล่านี้ การปรากฏตัวของประติมากรรมทั้งหมดมีคุณสมบัติพิเศษ - จมูกแบน, ริมฝีปากอวบอิ่ม โดยทั่วไปแล้วภาพเหล่านี้ดูเหมือนชาวแอฟริกา ในโลกวิทยาศาสตร์มีทฤษฎีเกิดขึ้นทันทีโดยมีความเชื่อมโยงทางทะเลระหว่างชายฝั่งแอฟริกาและอเมริกาใต้ ในระหว่างการทดลองได้รับการพิสูจน์แล้วว่าสามารถข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกด้วยเรือปาปิรัส "Ra" ซึ่งชาวอียิปต์โบราณใช้

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคนกลุ่มนี้ ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น บางคนเชื่อว่าพวกเขาเป็นผู้อพยพมาจากอียิปต์ นักประวัติศาสตร์บางคนมักเสนอแนะว่าวัฒนธรรมนี้มีรากฐานมาจากเอเชีย เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาพวาดมังกรมีอำนาจเหนือกว่าในภาพบน วัตถุที่พบต่าง ๆ ซึ่งมีลักษณะคล้ายคลึงกับญาติจากประเทศจีนมาก

บางคนแนะนำว่า Olmecs เป็นคนตัวเล็ก ๆ ที่อาศัยอยู่บนภูเขาสูง แต่จากนั้นก็ลงมาที่ที่ราบและปราบชนเผ่าอินเดียนแดงที่กระจัดกระจายที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้อย่างรวดเร็ว

เนื่องจากขาดข้อเท็จจริงที่สามารถยืนยันทฤษฎีข้อใดข้อหนึ่งข้างต้นได้ การถกเถียงทางวิทยาศาสตร์อันดุเดือดก็ยุติลงในไม่ช้า และสันติภาพที่รอคอยมานานก็มาถึง นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปเดียวที่เป็นกลางและเป็นที่พอใจของคนส่วนใหญ่ นั่นคือ Olmec ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในอเมริกาใต้ ทุกอย่างคงจะดีไปกว่านี้ถ้าในปี 1991 ศาสตราจารย์ลาราไม่ได้รับรูปถ่ายย้อนหลังไปถึงปี 1951 ซึ่งเป็นภาพศีรษะหินที่แตกต่างไปจากสิ่งประดิษฐ์ที่คล้ายคลึงกันทั้งหมดที่พบก่อนหน้านี้โดยสิ้นเชิง

หัวแปลกๆ.

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น รายงานฉบับแรกเกี่ยวกับการค้นพบสิ่งประดิษฐ์ดังกล่าวจัดทำขึ้นในปี 1991 แต่ในเวลานี้ มีรายงานชุดของ สงครามกลางเมือง. ในปี 1992 การสำรวจเข้าไปในป่าเกิดขึ้นเมื่อศาสตราจารย์ลาราไปถึงสถานที่ที่ควรค้นพบสิ่งของชิ้นนี้ กว่า 40 ปีที่ผ่านมา และความผิดหวังของเขาคืออะไรเมื่อพบศีรษะหินนี้ เขาค้นพบว่ามันเสียหายอย่างสิ้นเชิง . มีเครื่องหมายมากมายจากกระสุนขนาดลำกล้องต่างๆ จมูก ปาก ดวงตา ทุกอย่างพังทลายลง เหลือเพียงรูปถ่ายของรูปปั้นเพียงรูปเดียว และหวังว่าจะได้พบสิ่งประดิษฐ์ที่คล้ายกันสักวันหนึ่ง มีอะไรน่าทึ่งมากเกี่ยวกับการค้นพบนี้จนกลายเป็นประเด็นถกเถียงที่ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ หัวหินมักพบในอเมริกาใต้แม้แต่ใบหน้าของผู้ปกครองในสมัยโบราณซึ่งมีความคล้ายคลึงกับชาวแอฟริกามากก็ไม่ได้รบกวนนักวิจัยมากนัก มันเป็นหัวหินจากป่ากัวเตมาลาที่บังคับให้เราต้องพิจารณาประวัติศาสตร์ทั้งหมดของผู้คนที่อาศัยอยู่ อเมริกาใต้. ลักษณะใบหน้าของประติมากรรมหินนี้ไม่มีอะไรเหมือนกันกับรูปลักษณ์ของชาวอเมริกาใต้ยุคใหม่ แต่ก็ไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับ Olmec เช่นกัน

ในภาพ ศีรษะหินมีตาโต ริมฝีปากบางแคบ และจมูกตรงใหญ่ ปรากฎว่าภาพนี้เป็นตัวแทนของประเทศที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงที่อาศัยอยู่ที่นี่ แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจาก Olmecs, Mayans, Incas และ Aztecs แต่คำถามก็เกิดขึ้น พวกเขาเป็นคนแบบไหนที่แทบไม่เหลือสิ่งประดิษฐ์ทางวัตถุเลยและหายตัวไปเฉยๆ? นักวิทยาศาสตร์ที่ตรวจสอบซากของศีรษะหินได้ข้อสรุปว่าหินดังกล่าวผ่านกระบวนการแปรรูปมากกว่า 7,000 ปีก่อนคริสตกาล แตกต่างจากการปลอมแปลง Olmec ในภายหลังซึ่งใช้หินอ่อนเพื่อสร้างประติมากรรม ประติมากรรมนี้ทำจากฮาร์ดร็อคชิ้นเดียว นักวิทยาศาสตร์ค้นพบว่าศีรษะถูกสร้างขึ้นโดยใช้เครื่องมือที่สามารถตัดหินได้ง่ายแม้จะใช้เวลานับพันปีก็ตาม เส้นที่สมบูรณ์แบบและการไม่มีชิปบ่งบอกว่าคนที่สร้างรูปนี้ใช้เทคโนโลยีที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในอารยธรรมที่ตามมา นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์ยังสรุปได้ว่าหินนี้ถูกนำมาจากเทือกเขาแอนดีสซึ่งเป็นไปไม่ได้เลย

ดังนั้นการดำรงอยู่ของสิ่งประดิษฐ์นี้ทำให้เราสามารถพิจารณาประวัติศาสตร์ของชนชาติที่อาศัยอยู่ในอเมริกาใต้อีกครั้ง เป็นไปได้ว่า Olmec เพิ่งมาถึงรากฐานอารยธรรมสำเร็จรูปและใช้ประโยชน์จากการพัฒนาของอารยธรรมอื่นเท่านั้น

บทที่ 3

OLMECS ลึกลับเหล่านี้

โหมโรง

เมื่อมีการศึกษาอนุสรณ์สถานใหม่ๆ ในอดีต โบราณคดีในอเมริกากลางก็เริ่มเคลื่อนตัวเข้าสู่ส่วนลึกของศตวรรษมากขึ้น เมื่อห้าสิบปีก่อนทุกอย่างดูเรียบง่ายและชัดเจน ในเม็กซิโก ต้องขอบคุณพงศาวดารเก่าที่ทำให้รู้จัก Aztecs, Chihimecs และ Toltecs บนคาบสมุทรยูคาทานและในภูเขากัวเตมาลา - มายา โบราณวัตถุที่รู้จักทั้งหมดซึ่งพบมากมายทั้งบนพื้นผิวและในส่วนลึกของโลกก็ถูกนำมาประกอบกับสิ่งเหล่านี้ ต่อมาเมื่อประสบการณ์และความรู้สะสม นักวิทยาศาสตร์ก็เริ่มพบกับซากของวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งไม่สอดคล้องกับแผนการและมุมมองเก่าๆ ของ Procrustean บรรพบุรุษของชาวเม็กซิกันยุคใหม่มีบรรพบุรุษหลายคน นี่คือวิธีที่โครงร่างที่คลุมเครือของอารยธรรมคลาสสิกยุคแรกๆ ของอเมริกากลางเกิดขึ้นจากความมืดมิดของการลืมเลือน: Teotihuacan, Tajin, Monte Alban, นครรัฐของชาวมายัน พวกเขาทั้งหมดเกิดและตายภายในหนึ่งสหัสวรรษ: ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10 จ. ต่อจากนี้วัฒนธรรมโบราณของ Olmec ก็ถูกค้นพบ - ผู้คนลึกลับที่อาศัยอยู่ในที่ราบลุ่มแอ่งน้ำของชายฝั่งอ่าวไทยมาตั้งแต่สมัยโบราณ ยังมีซากปรักหักพังที่ไม่ระบุชื่อหลายสิบหรือหลายร้อยซ่อนอยู่ในป่า - ซากของเมืองและหมู่บ้านในอดีต มือของนักโบราณคดีสัมผัสบางส่วนเป็นครั้งแรกเมื่อไม่กี่ปีก่อน ดังนั้นจึงสามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงมากนักว่าโบราณคดี Olmec ถือกำเนิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเราเกือบจะ แม้จะมีความยากลำบากและการละเว้นทั้งหมด แต่ตอนนี้เธอได้บรรลุสิ่งสำคัญแล้ว - เธอได้กลับมาสู่ผู้คนอีกครั้งหนึ่งในอารยธรรมที่ยอดเยี่ยมที่สุดของอเมริกาก่อนฮิสแปนิก ทุกสิ่งอยู่ที่นี่: สมมติฐานที่ยอดเยี่ยมบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงที่กระจัดกระจายสองหรือสามข้อ ความโรแมนติกของการค้นหาและความสุขของการค้นพบภาคสนามครั้งแรก ความเข้าใจผิดที่ร้ายแรง และความลับที่ไม่เคยเปิดเผย

หัวแอฟริกัน

ในปี 1869 มีข้อความเล็กๆ ปรากฏใน Bulletin of the Mexican Society of Geography and Statistics ลงนาม: H. M. Melgar ผู้เขียนซึ่งเป็นวิศวกรโดยอาชีพอ้างว่าในปี พ.ศ. 2405 เขาโชคดีที่ได้ค้นพบรูปปั้นที่น่าทึ่งใกล้กับหมู่บ้าน Tres Zapotes (รัฐเวราครูซ ประเทศเม็กซิโก) บนไร่อ้อย ซึ่งแตกต่างจากที่รู้จักทั้งหมด - หัวหน้าของ " แอฟริกัน” แกะสลักจากหินขนาดยักษ์ ข้อความดังกล่าวมาพร้อมกับภาพวาดรูปปั้นที่ค่อนข้างแม่นยำ เพื่อให้ผู้อ่านคนใดสามารถตัดสินข้อดีของการค้นพบนี้ได้

น่าเสียดายที่ในเวลาต่อมา Melgar ไม่ได้ใช้การค้นพบพิเศษของเขาในวิธีที่ดีที่สุด ในปี พ.ศ. 2414 เขาได้ประกาศโดยปราศจากรอยยิ้มบนใบหน้า โดยอ้างถึงรูปลักษณ์ของประติมากรรมที่เขาค้นพบว่า "ชัดเจนในเอธิโอเปีย": "ฉันมั่นใจอย่างยิ่งว่าคนผิวดำเคยไปเยี่ยมชมส่วนเหล่านี้มากกว่าหนึ่งครั้งและสิ่งนี้เกิดขึ้นในครั้งแรก ยุคตั้งแต่เริ่มสร้างโลก” ต้องบอกว่าข้อความดังกล่าวไม่มีพื้นฐานเลย แต่สอดคล้องกับจิตวิญญาณทั่วไปของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นในขณะนั้นอย่างสมบูรณ์ เมื่อความสำเร็จใด ๆ ของชาวอเมริกันอินเดียนได้รับการอธิบายโดยอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากโลกเก่า จริงอยู่ มีอย่างอื่นที่เถียงไม่ได้: ข้อความของเมลการ์มีการกล่าวถึงอนุสาวรีย์ที่เฉพาะเจาะจงมากของอารยธรรมที่ไม่รู้จักมาก่อนในการพิมพ์ครั้งแรก

หุ่นจากตุซตลา

สี่สิบปีต่อมา ชาวนาอินเดียคนหนึ่งค้นพบวัตถุลึกลับอีกชิ้นหนึ่งในทุ่งนาของเขาใกล้กับเมืองซานอันเดรส ตุกซ์ตลา ในตอนแรกเขาไม่ได้ใส่ใจกับก้อนกรวดสีเขียวที่แทบจะไม่โผล่ออกมาจากพื้นเลยด้วยซ้ำ และเตะมันอย่างตั้งใจ และทันใดนั้น หินก็มีชีวิตขึ้นมา โดยมีพื้นผิวที่ขัดเงาเป็นประกายภายใต้แสงตะวันเมืองร้อนอันกว้างใหญ่ หลังจากเคลียร์สิ่งสกปรกและฝุ่นละอองแล้ว ชาวอินเดียก็เห็นว่าเขาถือตุ๊กตาหยกตัวเล็ก ๆ อยู่ในมือเป็นรูปนักบวชนอกศาสนาที่โกนศีรษะและหลับตาหัวเราะครึ่งหนึ่ง ส่วนล่างของใบหน้าถูกคลุมด้วยหน้ากากที่มีรูปร่างเหมือนจะงอยปากเป็ด และมีเสื้อคลุมขนสั้นคลุมไหล่ เลียนแบบปีกที่พับของนก ด้านข้างของตุ๊กตาถูกปกคลุมไปด้วยรูปภาพและภาพวาดที่ไม่สามารถเข้าใจได้และด้านล่างมีคอลัมน์ของตัวละครในรูปแบบของขีดกลางและจุด แน่นอนว่าชาวนาผู้ไม่รู้หนังสือไม่รู้ว่าเขาถือวัตถุไว้ในมือซึ่งถูกกำหนดให้กลายเป็นหนึ่งในการค้นพบทางโบราณคดีที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลกใหม่

หลังจากการผจญภัยหลายครั้ง ผ่านมือหลายสิบชิ้น รูปปั้นหยกขนาดเล็กของนักบวชจากตุกซ์ตลาก็ไปอยู่ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติสหรัฐอเมริกา นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันได้ตรวจสอบนิทรรศการในพิพิธภัณฑ์แห่งใหม่ด้วยความประหลาดใจจนไม่อาจบรรยายได้ พบว่าเสาที่มีเส้นประและจุดลึกลับที่แกะสลักไว้บนรูปปั้นแสดงถึงวันที่ของชาวมายันซึ่งตรงกับปี ค.ศ. 162 จ.! พายุที่แท้จริงได้ปะทุขึ้นในแวดวงวิทยาศาสตร์ การเดาอย่างหนึ่งตามมาอีกอย่างหนึ่ง แต่ม่านหนาทึบของความไม่แน่นอนที่ล้อมรอบทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับรูปปั้นหยกนั้นไม่ได้หายไปเลย

รูปร่างของป้ายและรูปแบบทั้งหมดของภาพมีความคล้ายคลึงกับงานเขียนและประติมากรรมของชาวมายันถึงแม้จะดูเก่าแก่กว่าก็ตาม แต่เมืองมายันโบราณที่ใกล้ที่สุดคือ Comalcalco ซึ่งอยู่ห่างจากสถานที่ค้นพบไปทางตะวันออกไม่น้อยกว่า 240 กม.! นอกจากนี้รูปปั้นจาก Tuxtla ยังมีอายุมากกว่าอนุสาวรีย์เก่าแก่ใดๆ ในดินแดนของชาวมายันเกือบ 130 ปี!

ใช่ มีเรื่องให้ไขปริศนามากมายที่นี่ ภาพแปลก ๆ เกิดขึ้น: คนลึกลับบางคนซึ่งในสมัยโบราณอาศัยอยู่ในรัฐเวรากรูซและทาบาสโกของเม็กซิโกได้คิดค้นงานเขียนของชาวมายันและปฏิทินเร็วกว่าชาวมายันหลายศตวรรษและทำเครื่องหมายผลิตภัณฑ์ของพวกเขาด้วยอักษรอียิปต์โบราณเหล่านี้

แต่คนพวกนี้เป็นคนแบบไหนล่ะ? วัฒนธรรมของมันคืออะไร? เขามาที่ที่ราบลุ่มอันเน่าเปื่อยของชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโกที่ไหนและเมื่อไหร่?

เยี่ยมชมครั้งแรก

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2467 มีเหตุการณ์เกิดขึ้นในเมืองนิวออร์ลีนส์ของอเมริกาซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับความลึกลับของเมือง Olmec ที่ถูกลืม บุคคลที่ประสงค์จะไม่เปิดเผยตัวตนได้ฝากเงินจำนวนมากเข้าบัญชีเช็คของมหาวิทยาลัยทูเลนในท้องถิ่น ตามความประสงค์ของผู้อุปถัมภ์ศิลปะผู้ลึกลับความสนใจจากผลงานที่ผิดปกตินี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาอดีตของประเทศในอเมริกากลาง ฝ่ายบริหารของมหาวิทยาลัยตัดสินใจที่จะไม่ผัดวันประกันพรุ่งและจัดให้มีการสำรวจทางชาติพันธุ์และโบราณคดีครั้งใหญ่ไปยังเม็กซิโกตอนใต้ทันที นำโดยนักโบราณคดีชื่อดัง Franz Blom และ Oliver La Farge ชายที่ไม่ธรรมดาสองคนซึ่งเต็มไปด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างไม่รู้จักพอและความรู้อันกว้างใหญ่ รวมตัวกันที่นี่เพื่อกล้าหาญในถิ่นทุรกันดารในอเมริกากลางที่ไร้ร่องรอย เริ่มต้นการค้นหาที่อันตรายและผจญภัยเพื่อค้นหาชนเผ่าที่ถูกลืมและอารยธรรมที่สูญหาย

วันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2468 การสำรวจเริ่มขึ้น และไม่กี่เดือนต่อมา ผู้เข้าร่วมกิจกรรมซึ่งมีผิวสีแทนจนกลายเป็นความมืดมิด พบว่าตัวเองอยู่ในใจกลางของป่าแอ่งน้ำทางตอนใต้ของชายฝั่งอ่าวไทย เส้นทางของพวกเขานำไปสู่แม่น้ำ Tonala ซึ่งตามข่าวลือมีการตั้งถิ่นฐานโบราณที่ถูกทิ้งร้างและมีรูปเคารพหิน และตอนนี้นักวิจัยก็เกือบจะอยู่ที่นั่นแล้ว “ไกด์บอกเรา” เอฟ. บลอม และโอ. ลาฟาร์จเล่า “ว่าลาเวนตา ซึ่งเป็นสถานที่ที่เส้นทางของเราวางอยู่นั้นเป็นเกาะที่ล้อมรอบด้วยหนองน้ำทุกด้าน... หลังจากเดินเร็วหนึ่งชั่วโมง... ในที่สุดเราก็มาถึงเมืองโบราณ เบื้องหน้าเราคือเทวรูปองค์แรก มันเป็นก้อนหินขนาดใหญ่สูงประมาณสองเมตร มันนอนราบกับพื้น และบนพื้นผิวของมันสามารถเห็นร่างมนุษย์ แกะสลักอย่างหยาบๆ ด้วยความโล่งใจ ตัวเลขนี้ไม่โดดเด่นด้วยคุณสมบัติเฉพาะใด ๆ แม้ว่าเมื่อพิจารณาจากรูปลักษณ์ทั่วไปแล้ว แต่ก็ยังรู้สึกถึงอิทธิพลของชาวมายันเล็กน้อย หลังจากนั้นไม่นาน เราเห็นอนุสาวรีย์ La Venta ที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งเป็นก้อนหินขนาดใหญ่ที่มีลักษณะคล้ายระฆังโบสถ์... หลังจากการขุดค้นเล็กน้อย ด้วยความประหลาดใจที่ไม่อาจบรรยายได้ของเรา เราเชื่อว่าเบื้องหน้าเราคือส่วนบนของ ศีรษะหินขนาดยักษ์ คล้ายกับที่พบใน Tres- Zapotes..."

ทุกที่ในป่ามีรูปปั้นหินขนาดใหญ่ บางคนยืนตัวตรง บางคนล้มลงหรือแตกหัก พื้นผิวของพวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยภาพแกะสลักนูนเป็นรูปคนและสัตว์หรือรูปปั้นมหัศจรรย์ในรูปแบบครึ่งคนครึ่งสัตว์ อาคารทรงเสี้ยมซึ่งครั้งหนึ่งเคยสูงตระหง่านอย่างน่าภาคภูมิใจด้วยสันเขาสีขาวเหมือนหิมะเหนือยอดไม้ บัดนี้แทบจะมองไม่เห็นภายใต้ร่มไม้หนาทึบ เมืองลึกลับในสมัยโบราณแห่งนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นศูนย์กลางขนาดใหญ่และสำคัญ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความสำเร็จทางวัฒนธรรมชั้นสูงที่วิทยาศาสตร์ไม่รู้จักโดยสิ้นเชิง

แต่เวลากำลังกดดันนักวิจัย หลังจากเอาชนะอุปสรรคทางธรรมชาติที่ร้ายแรง พวกเขาสามารถตรวจสอบอาคารและอนุสาวรีย์ที่พวกเขาค้นพบได้อย่างรวดเร็ว และพยายามร่างภาพและทำแผนที่สิ่งที่สำคัญที่สุดของสิ่งเหล่านั้นอย่างแม่นยำที่สุด เห็นได้ชัดว่าไม่เพียงพอสำหรับข้อสรุปทางประวัติศาสตร์แบบกว้างๆ

นั่นคือเหตุผลที่เมื่อออกจากเมือง Franz Blom ถูกบังคับให้เขียนลงในสมุดบันทึกของเขา: "La Venta เป็นสถานที่ลึกลับอย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งจำเป็นต้องมีการวิจัยที่สำคัญเพื่อที่จะทราบว่าไซต์นี้มีอายุย้อนไปถึงเวลาใด"

แต่ภายในไม่กี่เดือน คำกล่าวนี้ซึ่งให้เครดิตกับนักวิทยาศาสตร์ผู้จริงจังก็ถูกลืมไปอย่างสิ้นเชิง เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนของชาวมายันโบราณ Blom ไม่สามารถต้านทานเสน่ห์ของสถาปัตยกรรมอันงดงามและประติมากรรมของเมืองร้างของพวกเขาได้ พบอักษรอียิปต์โบราณและป้ายปฏิทินอันวิจิตรงดงามในทุกย่างก้าว และนักวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งความสงสัยทั้งหมดที่ทรมานเขาแล้วสรุปในผลงานอันกว้างขวางของเขาเรื่อง Tribes and Temples ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1926: "ใน La Venta เราพบ จำนวนมากประติมากรรมหินขนาดใหญ่และปิรามิดสูงอย่างน้อยหนึ่งแห่ง ลักษณะเด่นบางประการของประติมากรรมเหล่านี้ชวนให้นึกถึงงานประติมากรรมจากพื้นที่ตุกซ์ตลา ส่วนลักษณะอื่นๆ แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชาวมายันที่แข็งแกร่ง... บนพื้นฐานนี้ เราจึงมีแนวโน้มที่จะถือว่าซากปรักหักพังของ La Venta มาจากวัฒนธรรมของชาวมายัน”

น่าแปลกที่อนุสาวรีย์ Olmec ที่โดดเด่นที่สุดซึ่งต่อมาได้ตั้งชื่อให้กับอารยธรรมโบราณนี้พบว่าตัวเองอยู่ในรายชื่อเมืองที่มีวัฒนธรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ชาวมายันโดยไม่คาดคิด

ประวัติศาสตร์รู้ตัวอย่างมากมายว่าเหตุการณ์ที่ดูเหมือนไม่สำคัญได้เปลี่ยนแปลงวิถีการพัฒนาความคิดของมนุษย์ไปอย่างสิ้นเชิง สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นใน Olmecology เมื่อ Blom และเพื่อน ๆ ของเขาเดินป่าไม่ต้องใช้พลังมากเกินไปไปยังยอดภูเขาไฟซานมาร์ตินที่ดับแล้วซึ่งตามข่าวลือรูปปั้นของเทพเจ้านอกรีตบางส่วนตั้งตระหง่านมาตั้งแต่สมัยโบราณ ข่าวลือได้รับการยืนยันแล้ว ที่ระดับความสูง 1,211 ม. ใกล้กับยอดเขา นักวิทยาศาสตร์พบเทวรูปหิน ไอดอลกำลังนั่งยองๆ และถือไม้ชิ้นยาวในแนวนอนด้วยมือทั้งสองข้าง ร่างกายของเขาเอียงไปข้างหน้า ใบหน้าเสียหายหนักมาก ความสูงรวมประติมากรรม 1.35 ม.

เพียงหลายปีต่อมาผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณคดีเม็กซิกันก็จะค้นพบความหมายที่แท้จริงของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและเรียกการค้นพบเทวรูปจากซานมาร์ตินด้วยเสียงดังว่า "หิน Rosetta แห่งวัฒนธรรม Olmec"

การกำเนิดของสมมติฐาน

ในขณะเดียวกันในคอลเลกชันส่วนตัวและคอลเลกชันพิพิธภัณฑ์ในหลายประเทศของยุโรปและอเมริกาอันเป็นผลมาจากการขุดค้นที่กินสัตว์อื่นอย่างต่อเนื่องทำให้มีผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหยกล้ำค่าซึ่งมีต้นกำเนิดลึกลับปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อย ๆ มีความต้องการอย่างมากสำหรับพวกเขา และพวกโจรก็เก็บเกี่ยวพืชผลอันอุดมสมบูรณ์ในภูเขาและป่าไม้ของเม็กซิโก ทำลายสมบัติล้ำค่าอย่างไร้ความปราณี วัฒนธรรมโบราณ.

รูปแกะสลักที่แปลกประหลาดของมนุษย์จากัวร์และมนุษย์จากัวร์, หน้ากากสัตว์ป่าของเทพเจ้า, คนแคระอ้วน, ตัวประหลาดเปลือยเปล่าที่มีหัวยาวอย่างแปลกประหลาด, ขวานเคลต์ขนาดใหญ่ที่มีลวดลายแกะสลักที่ซับซ้อน, เครื่องประดับหยกที่หรูหรา - วัตถุทั้งหมดเหล่านี้มีรอยประทับที่ชัดเจนของเครือญาติภายในที่ลึกล้ำ - หลักฐานที่ไม่ต้องสงสัยถึงต้นกำเนิดร่วมกัน อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ถูกมองว่าคลุมเครือและลึกลับมานานแล้ว เนื่องจากไม่สามารถเชื่อมโยงกับอารยธรรมยุคก่อนโคลัมเบียนของโลกใหม่ที่รู้จักในขณะนั้นได้

ในปี 1929 Marshall Savius ​​ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์อเมริกันอินเดียนในนิวยอร์ก ดึงความสนใจไปที่กลุ่มขวานเคลต์พิธีกรรมแปลกๆ จากคอลเลคชันของพิพิธภัณฑ์ ทั้งหมดทำจากหยกสีเขียวอมฟ้าขัดเงาอย่างสวยงาม และพื้นผิวมักตกแต่งด้วยลวดลายแกะสลัก หน้ากากของผู้คนและเทพเจ้า ความคล้ายคลึงกันโดยทั่วไปของกลุ่มสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้เกิดข้อสงสัยใดๆ แต่วัตถุลึกลับอันน่าอัศจรรย์เหล่านี้มาจากไหนจากส่วนใดของเม็กซิโกหรืออเมริกากลาง? ใครเป็นผู้สร้างพวกเขาและเมื่อใด? เพื่อจุดประสงค์อะไร?

และที่นี่ซาเวียสจำได้ว่าภาพที่มีสไตล์เหมือนกันทุกประการนั้นไม่เพียงพบบนขวานหยกเท่านั้น แต่ยังพบบนผ้าโพกศีรษะของไอดอลจากยอดเขาซานมาร์ตินด้วย ความคล้ายคลึงกันระหว่างพวกเขาแม้ในรายละเอียดที่เล็กที่สุดนั้นยิ่งใหญ่มากจนชัดเจนสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด: ผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่กล่าวถึงเป็นผลจากความพยายามของคนกลุ่มเดียวกัน

ห่วงโซ่หลักฐานปิดตัวลงแล้ว อนุสาวรีย์หินบะซอลต์หนักไม่สามารถลากได้หลายร้อยกิโลเมตร ด้วยเหตุนี้ศูนย์กลางของศิลปะโบราณที่แปลกประหลาดและในหลาย ๆ ด้านที่ยังคงเข้าใจไม่ได้นี้จึงอาจตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในพื้นที่ภูเขาไฟซานมาร์ตินนั่นคือในเวรากรูซบนชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก

ชายผู้ถูกกำหนดให้ก้าวไปสู่ทิศทางที่ซาเวียสคาดเดาแทนที่จะเห็นชื่อจอร์จ แคลปป์ ไวแลนท์ หนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดของมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดที่น่านับถือ เขาสามารถวางใจในอาชีพทางวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมที่สุดและเข้ามารับตำแหน่งศาสตราจารย์ที่ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริงในเวลาไม่กี่ปี แต่สิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น ในฐานะน้องใหม่ Vaillant ได้กำหนดแผนการของเขาสำหรับอนาคตครั้งแล้วครั้งเล่า โดยจะไปเม็กซิโกในปี 1919 พร้อมกับการสำรวจทางโบราณคดี โบราณคดีกลายเป็นชีวิตที่สองสำหรับเขา แทบจะไม่มีอนุสาวรีย์โบราณที่น่าสนใจหลงเหลืออยู่ในหุบเขาเม็กซิโกเลยแม้แต่น้อยที่ชาวอเมริกันผู้กระตือรือร้นคนนี้ไม่เคยไปเยี่ยมชม การมีส่วนร่วมโดยรวมของเขาในด้านโบราณคดีเม็กซิกันไม่สามารถประเมินได้สูงเกินไป และ Olmec ก็ไม่มีข้อยกเว้น สำหรับ Vaillant เราเป็นหนี้การกำเนิดของสมมติฐานอันชาญฉลาดข้อหนึ่ง

ในปี 1909 ระหว่างการก่อสร้างเขื่อนในเนคาชา (รัฐปวยบลา เม็กซิโก) วิศวกรชาวอเมริกันบังเอิญพบตุ๊กตาหยกของเสือจากัวร์นั่งอยู่ในปิรามิดโบราณที่ถูกทำลาย วัตถุที่น่าสนใจดึงดูดความสนใจของนักวิทยาศาสตร์และในไม่ช้าก็ถูกซื้อโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติในนิวยอร์ก มันเป็นตุ๊กตาหยกตัวนี้ที่ต่อมารับใช้ Vaillant เป็นจุดเริ่มต้นในการอภิปรายเกี่ยวกับความลึกลับของวัฒนธรรม Olmec

“จากัวร์พลาสติก” เขาเขียน “เสือจากัวร์ตัวนี้อยู่ในกลุ่มประติมากรรมที่แสดงลักษณะเดียวกัน คือ ปากที่ยิ้มแย้ม มีจมูกแบนแบนสวมมงกุฎอยู่ด้านบน และ ตาเป๋. บ่อยครั้งที่ศีรษะของร่างดังกล่าวมีรอยบากหรือรอยบากที่ด้านหลัง ขวานหยกขนาดใหญ่ที่จัดแสดงในห้องโถงเม็กซิกันของพิพิธภัณฑ์ก็เป็นของภาพประเภทนี้เช่นกัน ในทางภูมิศาสตร์ ผลิตภัณฑ์หยกทั้งหมดเหล่านี้กระจุกตัวอยู่ในเวราครูซตอนใต้ ปวยบลาตอนใต้ และโออาซากาตอนเหนือ ความเชื่อมโยงที่ชัดเจนพอๆ กันกับกลุ่มวัตถุที่มีชื่อนั้นแสดงให้เห็นได้จากประติมากรรมที่เรียกว่า “ทารก” จากเม็กซิโกตอนใต้ ซึ่งผสมผสานระหว่างเด็กและเสือจากัวร์เข้าด้วยกัน”

เมื่อเปรียบเทียบข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เขารู้จัก Vaillant จึงตัดสินใจดำเนินการโดยการกำจัด เขารู้ดีว่าวัฒนธรรมทางวัตถุของคนโบราณส่วนใหญ่ที่เคยอาศัยอยู่ในเม็กซิโกมีลักษณะอย่างไร ไม่มีใครมีส่วนเกี่ยวข้องกับผู้สร้างรูปแบบตุ๊กตาหยกอันวิจิตร จากนั้นนักวิทยาศาสตร์ก็จำคำพูดของตำนานโบราณเกี่ยวกับ Olmecs - "ชาวเมืองยาง": พื้นที่จำหน่ายรูปแกะสลักหยกของเสือจากัวร์เด็กนั้นใกล้เคียงกับที่อยู่อาศัยของ Olmecs โดยสิ้นเชิง - ชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโก

“ถ้าเราคุ้นเคยกับรายชื่อชนชาติจากตำนานกึ่งตำนานของชาวอินเดียนแดง Nahua” Vaillant แย้ง “จากนั้นโดยการแยกออก เราจะสามารถค้นหาได้ว่าคนใดในพวกเขาควรเกี่ยวข้องกับอารยธรรมที่เพิ่งระบุตามเกณฑ์ทางวัตถุ เรารู้จักสไตล์ศิลปะของชาวแอซเท็ก โทลเทค และซาโปเทค อาจจะเป็นโทโทนัก และแน่นอนว่าเป็นชาวมายันด้วย ตำนานเดียวกันนี้มักกล่าวถึงผู้คนที่มีวัฒนธรรมสูงคนหนึ่ง - Olmecs ซึ่งอาศัยอยู่ในสมัยโบราณในตลัซกาลา แต่ต่อมาถูกผลักกลับไปที่เวรากรูซ และทาบาสโก... Olmecs มีชื่อเสียงในด้านผลิตภัณฑ์ที่ทำจากหยกและเทอร์ควอยซ์และถือเป็นผลิตภัณฑ์หลัก ผู้บริโภคยางทั่วอเมริกากลาง ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของคนกลุ่มนี้ใกล้เคียงกับพื้นที่จำหน่ายตุ๊กตาหยกที่มีใบหน้าของเสือจากัวร์ตัวน้อย”

ดังนั้น ในปี 1932 ต้องขอบคุณสมมติฐานอันชาญฉลาด ผู้คนอีกคนหนึ่งที่ไม่มีใครรู้จักเลยได้รับหลักฐานการดำรงอยู่ที่แท้จริง นี่ไม่ใช่แค่ชัยชนะของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชัยชนะของตำนานอินเดียโบราณด้วย

สิ่งสำคัญคือหัว

จึงมีการเริ่มต้นแล้ว จริงอยู่ Vaillant ทำการ "ฟื้นคืนชีพ" ของ Olmec จากการถูกลืมเลือนบนพื้นฐานของสิ่งที่กระจัดกระจายหลายอย่างโดยอาศัยตรรกะของสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ของเขาเป็นหลัก สำหรับการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับอารยธรรมที่เพิ่งค้นพบ พบว่าสิ่งเหล่านี้ยังไม่เพียงพอ แม้จะมีเอกลักษณ์และทักษะทางศิลปะอย่างชัดเจน จำเป็นต้องมีการขุดค้นอย่างเป็นระบบในใจกลางของประเทศ Olmec

สิ่งนี้ได้รับการยอมรับอย่างสุดใจและนำไปปฏิบัติโดย Matthew Stirling นักโบราณคดีเพื่อนร่วมชาติของ J. Vaillant ในปี 1918 ขณะที่เป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เขาเห็นภาพหน้ากากหยกในรูปของ "เด็กร้องไห้" เป็นครั้งแรกในหนังสือ และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ "ป่วย" ตลอดไปด้วยรูปปั้นลึกลับจากเม็กซิโกตอนใต้ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย สเตอร์ลิงรุ่นเยาว์ก็เข้าสู่สถาบันวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศในขณะนั้น - สถาบันสมิธโซเนียนในวอชิงตัน และถึงแม้ว่าด้วยเหตุผลหลายประการสเตอร์ลิงจึงต้องทำงานเป็นหลัก อเมริกาเหนือความฝันในวัยเยาว์ของเมือง Olmec ไม่เคยทิ้งเขาไป ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่งเขาได้อ่านรายงานของ F. Blom และ O. La Farge เกี่ยวกับรูปปั้นลึกลับจาก La Venta ในปีพ.ศ. 2475 สเตอร์ลิงได้ค้นพบผลงานของชาวไร่ชาวไร่จากเวราครูซ ซึ่งเป็นอัลเบิร์ต ไวเออร์สตอลล์คนหนึ่ง อย่างหลังได้บรรยายถึงประติมากรรมหินใหม่ๆ หลายชิ้นจาก La Venta และ Villahermosa อย่างเชี่ยวชาญ แต่เหนือสิ่งอื่นใดนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์รู้สึกประทับใจกับคำพูดสุดท้ายของบทความซึ่งกล่าวว่าไอดอลของ La Venta นั้นแตกต่างจากชาวมายันอย่างสิ้นเชิงและมีอายุมากกว่าพวกเขามาก เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อุทิศตนว่าจะไม่มีความล่าช้าอีกต่อไป ที่นั่นในป่าแอ่งน้ำของเวรากรูซและทาบาสโก อนุสรณ์สถานอารยธรรมที่สูญหายนับไม่ถ้วนรออยู่ในปีกซึ่งไม่เคยสัมผัสด้วยมือของนักโบราณคดี แต่เราจะโน้มน้าวฝ่ายบริหารของสถาบันที่สนใจและเพื่อนนักโบราณคดีของเราได้อย่างไรว่าต้นทุนทางการเงินเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้จะได้รับการชำระคืนเป็นร้อยเท่าด้วยความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของการค้นพบในอนาคต ไม่ วิธีการแบบเดิมๆ ไม่เหมาะกับที่นี่อย่างชัดเจน และสเตอร์ลิงก็ตัดสินใจทำขั้นตอนที่สิ้นหวัง ในตอนต้นของปี 1938 เขาเดินทางไปเวรากรูซโดยลำพังโดยแทบไม่มีเงินหรืออุปกรณ์ใด ๆ เพื่อตรวจสอบศีรษะหินขนาดยักษ์แบบเดียวกับที่เมลการ์บรรยายไว้ นักวิทยาศาสตร์เล่าว่า “ฉันค้นพบวัตถุในฝันของฉันในจัตุรัสที่ล้อมรอบด้วยเนินเสี้ยมสี่ลูก มีเพียงส่วนบนสุดของรูปปั้นขนาดใหญ่ที่แทบจะมองออกมาจากพื้นไม่ได้ ฉันเตะฝุ่นออกจากหน้าเขาแล้วถ่ายรูปไว้” เมื่อความตื่นเต้นเริ่มแรกในการพบกับผู้ส่งสารแห่งสมัยโบราณคนนี้ผ่านไปในที่สุด แมทธิวก็มองไปรอบ ๆ และตัวแข็งทื่อด้วยความประหลาดใจ หัวยักษ์ยืนอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังของเมืองร้างขนาดใหญ่ ทุกที่ ยอดเนินเขาเทียมโผล่ขึ้นมาจากป่าทึบ ซ่อนตัวอยู่ในซากพระราชวังและวัดที่ถูกทำลาย พวกเขามุ่งเน้นไปที่จุดสำคัญอย่างเคร่งครัดและจัดกลุ่มเป็นกลุ่มสามหรือสี่กลุ่มรอบพื้นที่สี่เหลี่ยมกว้าง รูปทรงของประติมากรรมหินลึกลับสามารถมองเห็นได้ผ่านพื้นที่เขียวขจีที่หนาแน่น ใช่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเมือง Olmec แห่งแรกวางอยู่แทบเท้าของนักโบราณคดีที่เหนื่อยล้าแต่มีความสุข ตอนนี้เขาจะสามารถโน้มน้าวผู้สงสัยว่าเขาพูดถูกและจะได้รับเงินทุนที่จำเป็นสำหรับการขุดค้น!

จังเกิ้ลซิตี้

ดังนั้นในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 1938 คณะสำรวจที่นำโดย Matthew Sterling จึงเริ่มศึกษาซากปรักหักพังของ Tres Zapotes ในตอนแรกทุกอย่างลึกลับและไม่ชัดเจน เนินเขาพีระมิดเทียมหลายสิบแห่ง อนุสาวรีย์หินนับไม่ถ้วน เศษเครื่องปั้นดินเผาสีสันสดใส และไม่มีการบอกเป็นนัยว่าใครเป็นเจ้าของเมืองร้างแห่งนี้

การขุดค้นที่ Tres Zapotes ใช้เวลาสองฤดูกาลที่ยาวนานและน่าเบื่อหน่าย (พ.ศ. 2482 และ พ.ศ. 2486) ร่องลึกยาวและหลุมสี่เหลี่ยมใสล้อมรอบพื้นผิวสีเขียวของเนินเขาเสี้ยม การค้นพบมีจำนวนนับพัน: งานฝีมืออันหรูหราที่ทำจากหยกสีน้ำเงิน - หินยอดนิยมของชาว Olmec, ชิ้นส่วนเซรามิก, รูปแกะสลักดินเหนียว, ประติมากรรมหินหลายตัน

ในระหว่างการวิจัยปรากฎว่าใน Tres Zapotes ไม่มีหัวเดียว แต่มีหัวยักษ์สามหัวที่ทำจากหิน ตรงกันข้ามกับข่าวลือที่แพร่หลายในหมู่ชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่น หินยักษ์เหล่านี้ไม่เคยมีศพ ช่างแกะสลักโบราณวางพวกมันอย่างระมัดระวังบนแท่นเตี้ยพิเศษที่ทำจากแผ่นหินซึ่งตรงเชิงเขานั้นมีแคชใต้ดินพร้อมของขวัญจากผู้แสวงบุญ ประติมากรรมทั้งหมดนี้แกะสลักจากหินบะซอลต์สีดำแข็งก้อนใหญ่ ความสูงอยู่ระหว่าง 1.5 ถึง 3 ม. และน้ำหนักอยู่ระหว่าง 5 ถึง 40 ตัน ใบหน้าที่กว้างและแสดงออกของยักษ์ที่มีริมฝีปากอวบอ้วนและดวงตาที่เอียงนั้นดูสมจริงมากจนแทบไม่มีข้อสงสัยใด ๆ นี่คือภาพบุคคลของบางคน ตัวละครในประวัติศาสตร์ ไม่ใช่ใบหน้าของเทพเจ้าเหนือธรรมชาติ

ตามคำบอกเล่าของแมทธิว สเตอร์ลิง ภาพเหล่านี้เป็นภาพของผู้นำและผู้ปกครอง Olmec ที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งคนรุ่นเดียวกันของพวกเขากลายเป็นอมตะ

ที่เชิงเขาแห่งหนึ่ง นักโบราณคดีสามารถค้นพบแผ่นหินขนาดใหญ่หล่นลงมาที่พื้นและแตกออกเป็นสองชิ้นที่มีขนาดเท่ากันโดยประมาณ โลกทั้งใบรอบตัวเต็มไปด้วยเศษออบซิเดียนอันแหลมคมหลายพันชิ้นซึ่งถูกนำมาที่นี่ในสมัยโบราณเพื่อเป็นของขวัญในพิธีกรรม จริงอยู่ คนงานชาวอินเดียมีความคิดเห็นพิเศษของตนเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาเชื่อว่าเศษออบซิเดียนนั้นเป็น "ลูกศรฟ้าร้อง" และตัวเหล็กนั้นก็หักและกระแทกลงกับพื้นด้วยฟ้าผ่า เนื่องจากความจริงที่ว่าอนุสาวรีย์วางอยู่โดยหงายพื้นผิวแกะสลักไว้ ภาพประติมากรรมจึงได้รับความเสียหายอย่างมากตามกาลเวลา แม้ว่าองค์ประกอบหลักจะค่อนข้างโดดเด่นก็ตาม ส่วนกลางของ stele ถูกครอบครองโดยร่างมนุษย์ ทั้งสองข้างของเขามีร่างเล็กอีกสองตัว ตัวละครข้างหนึ่งถือศีรษะมนุษย์ที่ถูกตัดขาดอยู่ในมือ เหนือสิ่งอื่นใด ดูเหมือนว่าเทพแห่งสวรรค์บางชนิดในรูปแบบของหน้ากากเก๋ไก๋ขนาดใหญ่ดูเหมือนจะลอยอยู่ในอากาศ Stela ที่พบ (Stela “A”) กลายเป็นอนุสาวรีย์ที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาอนุสาวรีย์ Tres Zapotes ทั้งหมด แต่การค้นพบใหม่ๆ ก็บดบังทุกสิ่งที่เคยมีมาก่อนหน้านี้ในไม่ช้า

การค้นพบแห่งศตวรรษ

“ในเช้าตรู่ของวันที่ 16 มกราคม 1939” สเตอร์ลิงเล่า “ผมไปที่ส่วนที่ไกลที่สุดของเขตโบราณคดี ห่างจากค่ายของเราประมาณสองไมล์ จุดประสงค์ของการเดินที่ไม่น่ารื่นรมย์นี้คือเพื่อตรวจสอบหินแบน ซึ่งคนงานคนหนึ่งของเรารายงานเมื่อไม่กี่วันก่อน ตามคำอธิบาย หินนั้นชวนให้นึกถึงหินศิลามาก และฉันหวังว่าจะพบประติมากรรมบางส่วนอยู่ด้านหลัง มันเป็นวันที่อากาศร้อนเหลือทน ฉันกับคนงานสิบสองคนใช้ความพยายามอย่างเหลือเชื่อก่อนที่เราจะพลิกแผ่นหินหนักนั้นด้วยความช่วยเหลือจากเสาไม้ แต่อนิจจาฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งทั้งสองฝ่ายกลับกลายเป็นเรื่องราบรื่นอย่างยิ่ง จากนั้นฉันก็จำได้ว่ามีชาวอินเดียบางคนบอกฉันเกี่ยวกับหินอีกก้อนที่วางอยู่ใกล้ๆ ใกล้กับตีนเขาเทียมที่สูงที่สุด Tres Zapotes หินมีรูปร่างที่ไม่โดดเด่นมากจนฉันจำได้ว่าสงสัยว่ามันคุ้มค่าที่จะขุดมันขึ้นมาเลยหรือไม่ แต่การเคลียร์แสดงให้เห็นว่าจริง ๆ แล้วมีขนาดใหญ่กว่าที่ฉันคิดไว้มากและด้านหนึ่งของมันถูกปกคลุมด้วยภาพวาดแกะสลักบางส่วน แม้ว่าจะเสียหายมากตามกาลเวลาก็ตาม... จากนั้นฉันจึงตัดสินใจทำงานน่าเบื่อให้เสร็จอย่างรวดเร็วจึงขอให้ชาวอินเดียหันกลับ เหนือเศษเหล็กแล้วตรวจดูด้านหลัง คนงานคุกเข่าลงเริ่มเคลียร์พื้นผิวของอนุสาวรีย์จากดินเหนียวหนืด ทันใดนั้น หนึ่งในนั้นก็ตะโกนบอกฉันเป็นภาษาสเปนว่า “บอส!” มีตัวเลขอยู่บ้าง!' และพวกมันก็เป็นตัวเลขจริงๆ อย่างไรก็ตาม ฉันไม่รู้ว่าชาวอินเดียที่ไม่รู้หนังสือของฉันเดาเรื่องนี้ได้อย่างไร แต่ตรงด้านหลังของหินของเรา มีเส้นและจุดต่างๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี ซึ่งถูกแกะสลักตามกฎหมายของปฏิทินมายันอย่างเคร่งครัด วางวัตถุไว้ตรงหน้าฉันซึ่งเราทุกคนใฝ่ฝันที่จะพบในจิตวิญญาณของเรา แต่ด้วยแรงจูงใจที่เชื่อโชคลางเราจึงไม่กล้าที่จะยอมรับมันออกมาดังๆ”

ด้วยความที่หายใจไม่ออกจากความร้อนที่ร้อนจนทนไม่ไหวและมีเหงื่อเหนียวปกคลุม สเตอร์ลิงจึงเริ่มร่างภาพจารึกอันล้ำค่านี้อย่างร้อนรนทันที และไม่กี่ชั่วโมงต่อมา สมาชิกคณะสำรวจทั้งหมดก็รวมตัวกันอย่างกระตือรือร้นอยู่รอบโต๊ะในเต็นท์ที่คับแคบของผู้นำของพวกเขา ตามมาด้วยการคำนวณที่ซับซ้อน - และตอนนี้ข้อความทั้งหมดของคำจารึกก็พร้อมแล้ว: "6 Etznab 1 Io" ตามมาตรฐานยุโรป วันที่นี้ตรงกับวันที่ 4 พฤศจิกายน 31 ปีก่อนคริสตกาล จ. ภาพวาดที่แกะสลักไว้ที่อีกด้านหนึ่งของ stele (ต่อมาเรียกว่า "Stele "C") แสดงถึงเทพเจ้าฝนที่มีรูปร่างคล้ายเสือจากัวร์รุ่นแรก ๆ ไม่มีใครกล้าแม้แต่จะฝันถึงการค้นพบที่น่าตื่นเต้นเช่นนี้ stele ที่ค้นพบใหม่มีวันที่ บันทึกตามระบบปฏิทินของชาวมายัน แต่เป็นเวลาสามศตวรรษเต็ม ซึ่งมีอายุมากกว่าอนุสาวรีย์อื่น ๆ จากดินแดนของชาวมายัน ข้อสรุปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ตามมา: ชาวมายันผู้ภาคภูมิใจยืมปฏิทินที่แม่นยำอย่างน่าอัศจรรย์ของพวกเขาจากเพื่อนบ้านทางตะวันตกของพวกเขา - Olmecs ที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้

Tres Zapotes กลายเป็นมาตรฐานของโบราณคดี Ol-Mec ทั้งหมด เป็นสถานที่ Olmec แห่งแรกที่ถูกขุดขึ้นมาโดยนักโบราณคดีมืออาชีพ สเตอร์ลิงเขียนว่า "เราได้รับชิ้นส่วนเซรามิกจำนวนมาก และด้วยความช่วยเหลือของมัน เราหวังว่าจะสร้างลำดับเหตุการณ์โดยละเอียดของการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณ ซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับแหล่งโบราณคดีอื่นๆ ที่เป็นที่รู้จักในอเมริกากลางได้ นี่เป็นผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของการสำรวจ”

โลกวิทยาศาสตร์รู้สึกตื่นเต้น ผลการขุดค้นใน Tres Zapotes ตกลงบนพื้นอุดมสมบูรณ์ แนวคิดใหม่ที่กล้าหาญเกิดขึ้นเกี่ยวกับบทบาทของ Olmec ในประวัติศาสตร์อเมริกาโบราณ แต่ยังมีคำถามที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขอีกมาก จากนั้นแนวคิดก็เกิดขึ้นที่จะจัดการประชุมพิเศษเพื่อพิจารณาปัญหา Olmec อย่างครอบคลุม

โต๊ะกลมใน Tuxtla Gutierrez

การประชุมดังกล่าวเกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 ในเมืองตุซตลากูตีเอร์เรซ เมืองหลวงของรัฐเชียปัสของเม็กซิโก และดึงดูดผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากจากประเทศต่างๆ ตั้งแต่นาทีแรก ห้องประชุมก็กลายเป็นเวทีสำหรับการอภิปรายและโต้แย้งอย่างดุเดือด เนื่องจากหัวข้อหลักให้ "วัสดุที่ติดไฟได้" มากมาย ปัจจุบันทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายที่ทำสงคราม ระหว่างนั้นมีสงครามที่เข้ากันไม่ได้ น่าแปลกที่คราวนี้พวกเขาถูกแบ่งแยกไม่เพียงแต่โดยมุมมองทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ เท่านั้น แต่ยังแบ่งตามสัญชาติด้วย: อารมณ์ของชาวเม็กซิกันปะทะกันที่นี่กับความสงสัยของชาวแองโกล-แซ็กซอน ในการประชุมครั้งแรกครั้งหนึ่ง Drucker สรุปผลการขุดค้นของเขาที่ Tres Zapotes และในเวลาเดียวกันก็นำเสนอโครงการทั่วไปสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรม Olmec โดยเทียบเคียงตามลำดับเวลากับ "อาณาจักรเก่า" ของมายา (300–900 AD ). นักวิทยาศาสตร์ในอเมริกาเหนือส่วนใหญ่สนับสนุนความคิดเห็นของเขาอย่างเป็นเอกฉันท์ ต้องบอกว่าในเวลานั้นนักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียนของโลกใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา ต่างตกอยู่ภายใต้ทฤษฎีที่ดึงดูดใจเพียงทฤษฎีเดียว พวกเขาเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดทั้งหมดของอารยธรรมอินเดียโบราณในอเมริกากลางนั้นเป็นบุญของคนเพียงกลุ่มเดียวเท่านั้น นั่นก็คือชาวมายัน และด้วยความหมกมุ่นอยู่กับความหลงใหลนี้ นักวิทยาศาสตร์ชาวมายันจึงไม่ละเลยคำวิเศษณ์อันงดงามสำหรับสิ่งที่พวกเขาชื่นชอบ โดยเรียกพวกเขาว่า "ชาวกรีกแห่งโลกใหม่" ซึ่งเป็นผู้ที่ได้รับเลือกซึ่งมีตราประทับของอัจฉริยะพิเศษ ไม่เหมือนผู้สร้างอารยธรรมอื่นเลย ของสมัยโบราณ

และทันใดนั้น เช่นเดียวกับพายุเฮอริเคน เสียงอันเร่าร้อนของชาวเม็กซิกันสองคนก็เริ่มดังขึ้นในห้องประชุมของการประชุมวิชาการ ชื่อของพวกเขา - Alfonso Caso และ Miguel Covarrubias - เป็นที่รู้จักกันดีสำหรับทุกคนในปัจจุบัน คนแรกยกย่องตัวเองตลอดไปด้วยการค้นพบอารยธรรม Zapotec หลังจากการขุดค้นใน Monte Alban (Oaxaca) เป็นเวลาหลายปี คนที่สองได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นนักเลงศิลปะเม็กซิกันที่ไม่มีใครเทียบได้ เมื่อระบุลักษณะเฉพาะและรูปแบบระดับสูงที่ค้นพบใน Tres Zapotes พวกเขาประกาศด้วยความเชื่อมั่นว่า Olmec ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคนที่มีอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในเม็กซิโก ชาวเม็กซิกันสนับสนุนความคิดเห็นของตนด้วยข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือมาก “วัตถุที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีวันที่ตามปฏิทินที่พบในดินแดน Olmec ไม่ใช่ (รูปปั้นจาก Tuxtla - 162 AD และ "Stele "C" จาก Tres Zapotes - 31 ปีก่อนคริสตกาล) - พวกเขาพูดว่า. - และวัดมายันที่เก่าแก่ที่สุดในเมือง Vashaktun? ท้ายที่สุดแล้ว มันถูกตกแต่งด้วยรูปปั้นของ Olmec ในรูปแบบหน้ากากของเทพจากัวร์!”

“เพื่อเห็นแก่ความเมตตา” ฝ่ายตรงข้ามในอเมริกาเหนือคัดค้าน - วัฒนธรรม Olmec ทั้งหมดเป็นเพียงสำเนาของอารยธรรมมายาที่ยิ่งใหญ่ที่บิดเบี้ยวและเสื่อมโทรม Olmecs เพียงยืมระบบปฏิทินจากเพื่อนบ้านที่มีการพัฒนาสูง แต่บันทึกวันที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งทำให้โบราณวัตถุเกินจริงอย่างมาก หรือบางที Olmec ใช้ปฏิทินรอบ 400 วันหรือนับเวลาจากวันเริ่มต้นที่แตกต่างจากของชาวมายัน? และเนื่องจากเหตุผลดังกล่าวมาจากหน่วยงานที่ใหญ่ที่สุดสองแห่งในสาขาโบราณคดีอเมริกากลาง ได้แก่ Eric Thompson และ Sylvanus Morley นักวิทยาศาสตร์หลายคนจึงเข้าข้างพวกเขา

ตำแหน่งของ Matthew Stirling เองก็มีลักษณะเฉพาะในเรื่องนี้ ก่อนการประชุม ซึ่งประทับใจกับการค้นพบของเขาที่ Tres Zapotes เขาระบุไว้ในบทความหนึ่งของเขาว่า "วัฒนธรรม Olmec ซึ่งถึงระดับสูงในหลาย ๆ ด้านแล้ว มีความเก่าแก่มากและอาจเป็นอารยธรรมผู้ก่อตั้งที่ ให้กำเนิดวัฒนธรรมชั้นสูงเช่น Mayan, Zapotec, Toltec และ Totonac"

ความบังเอิญกับมุมมองของชาวเม็กซิกัน A. Caso และ M. Covarrubias ชัดเจนที่นี่ แต่เมื่อเพื่อนร่วมชาติผู้น่านับถือของเขาส่วนใหญ่ต่อต้านยุคต้นของวัฒนธรรม Olmec สเตอร์ลิงก็ลังเล ทางเลือกไม่ใช่เรื่องง่าย ด้านหนึ่งมีปรมาจารย์ด้านโบราณคดีของอเมริกายืนอยู่ในอำนาจอันสง่างามที่มีมายาวนาน สวมมงกุฎด้วยชุดคลุมระดับปริญญาเอกและประกาศนียบัตรศาสตราจารย์ อีกด้านหนึ่ง มีความกระตือรือร้นอันแรงกล้าของเพื่อนร่วมงานชาวเม็กซิกันหลายคน และแม้ว่าจิตใจของเขาจะบอกสเตอร์ลิงว่าตอนนี้ฝ่ายหลังมีข้อโต้แย้งมากกว่าเมื่อก่อน แต่เขาทนไม่ได้ ในปีพ.ศ. 2486 “บิดาแห่งโบราณคดี Olmec” ได้ละทิ้งความคิดเห็นก่อนหน้านี้ของเขาต่อสาธารณะ โดยประกาศในสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงฉบับหนึ่งว่า “วัฒนธรรม Olmec พัฒนาไปพร้อมกับวัฒนธรรมของ อาณาจักรโบราณ“มายา แต่มีความแตกต่างอย่างมากจากรุ่นหลังในด้านคุณสมบัติที่สำคัญหลายประการ”

ในตอนท้ายของการประชุม ฆิเมเนซ โมเรโน นักประวัติศาสตร์ชาวเม็กซิกันอีกคน ขึ้นสู่โพเดียม “ในตอนท้าย” อย่างแท้จริง และนี่ก็เกิดเรื่องอื้อฉาวขึ้น “ ขอโทษนะ” ผู้บรรยายกล่าว“ เราจะพูดถึง Olmec แบบไหนที่นี่? คำว่า "Olmec" เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างแน่นอนเมื่อเทียบกับแหล่งโบราณคดี เช่น La Venta และ Tres Zapotes Olmecs ที่แท้จริงจากพงศาวดารและตำนานโบราณปรากฏบนเวทีประวัติศาสตร์ไม่เร็วกว่าคริสต์ศตวรรษที่ 9 e. และผู้คนที่สร้างประติมากรรมหินขนาดยักษ์ในป่าของเวราครูซและทาบาสโกก็มีชีวิตอยู่ก่อนหน้านั้นนับพันปี” ผู้บรรยายเสนอให้เรียกวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เพิ่งค้นพบตามศูนย์กลางที่สำคัญที่สุด - "วัฒนธรรม La Venta" แต่คำเก่ากลับกลายเป็นว่าเหนียวแน่น ชาว La Venta และ Tres Zapotes ในสมัยโบราณยังคงเรียกว่า Olmecs แม้ว่าคำนี้มักจะใส่เครื่องหมายคำพูดก็ตาม

ลา เวนต้า

ในขณะนี้ สายตาของนักวิทยาศาสตร์หลายคนหันไปมองที่ La Venta เธอเป็นคนที่ควรจะตอบคำถามที่ร้อนแรงที่สุดในประวัติศาสตร์ของ Olmec แต่ภูมิประเทศที่เป็นแอ่งน้ำและภูมิอากาศแบบเขตร้อนชื้นได้ปกป้องเมืองโบราณที่ถูกทิ้งร้างได้อย่างน่าเชื่อถือมากกว่าปราสาทใดๆ เส้นทางสู่เมืองนั้นยาวและเต็มไปด้วยหนาม

La Venta เป็นอย่างไรจริงๆ? นอกชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก ท่ามกลางหนองน้ำป่าชายเลนอันกว้างใหญ่ของรัฐทาบาสโก มีเกาะทรายหลายแห่งตั้งตระหง่านขึ้น โดยเกาะที่ใหญ่ที่สุดคือ La Venta มีความยาวเพียง 12 กม. และกว้าง 4 กม. ที่นี่ ถัดจากหมู่บ้านเม็กซิกันอันห่างไกลซึ่งเป็นที่มาของชื่อเกาะนี้ มีซากปรักหักพังของชุมชน Olmec โบราณ แกนหลักตั้งอยู่บนเนินเขาเล็ก ๆ ในตอนกลางของเกาะโดยมีพื้นที่เพียง 180 x 800 ม. จุดสูงสุดของเมืองคือยอดของ "มหาพีระมิด" สูงสามสิบสามเมตร ไปทางทิศเหนือ มีสิ่งที่เรียกว่า "ลานพิธีกรรม" หรือ "ทางเดิน" ซึ่งเป็นพื้นที่สี่เหลี่ยมแบนล้อมรอบด้วยเสาหินและถัดออกไปอีกเล็กน้อยก็มีอาคารที่ดูแปลกตา - "สุสานเสาหินบะซอลต์" ตามแนวแกนกลางของโครงสร้างที่สำคัญที่สุดเหล่านี้ล้วนมีสุสาน แท่นบูชา เสาหิน และสถานที่ซ่อนพร้อมของขวัญพิธีกรรมที่น่าประทับใจที่สุด อดีตชาวเมืองลาเวนตาตระหนักดีถึงกฎแห่งเรขาคณิต อาคารหลักทั้งหมดที่ตั้งตระหง่านอยู่บนฐานเสี้ยมสูง ได้รับการมุ่งเน้นไปยังจุดสำคัญอย่างเคร่งครัด ความอุดมสมบูรณ์ของที่อยู่อาศัยและวัดทั้งมวล ประติมากรรมที่ประณีต เสาหินและแท่นบูชา หัวขนาดยักษ์ลึกลับที่แกะสลักจากหินบะซอลต์สีดำ การตกแต่งที่หรูหราของสุสานที่พบที่นี่ บ่งบอกว่า La Venta เคยเป็นศูนย์กลาง Olmec ที่ใหญ่ที่สุด และอาจเป็นเมืองหลวงของทั้งประเทศ . .

กลุ่มเนินปิรามิดเทียมที่อยู่ตรงกลางดึงดูดความสนใจจากนักโบราณคดีเป็นพิเศษ ในความเป็นจริงมีการขุดค้นหลักของยุค 40-50 โครงสร้างที่ใหญ่ที่สุดของกลุ่มนี้และของเมืองทั้งหมดโดยรวมคือสิ่งที่เรียกว่า "มหาพีระมิด" ซึ่งมีความสูงประมาณ 33 ม. จากด้านบนมีทิวทัศน์อันน่าทึ่งของป่าไม้ หนองน้ำ และแม่น้ำโดยรอบ ปิรามิดสร้างจากดินเหนียวและปูด้วยปูนขาวซึ่งมีความแข็งแรงพอๆ กับซีเมนต์ เป็นเวลานานที่ใครๆ ก็เดาได้เพียงขนาดและรูปร่างที่แท้จริงของโครงสร้างขนาดมหึมานี้เท่านั้น เนื่องจากรูปทรงของมันถูกซ่อนไว้ด้วยป่าทึบหนาทึบ ก่อนหน้านี้ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าปิรามิดมีโครงร่างตามปกติสำหรับอาคารประเภทนี้: ฐานรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและยอดที่ถูกตัดทอนแบน และเฉพาะในยุค 60 เท่านั้น American R. Heiser รู้สึกประหลาดใจที่พบว่า "มหาพีระมิด" เป็นรูปกรวยที่มีฐานกลมซึ่งในทางกลับกันก็มีส่วนยื่นออกมาเป็นรูปครึ่งวงกลมหลายอัน - กลีบดอกไม้

เหตุผลของจินตนาการที่แปลกประหลาดของผู้สร้าง La Venta กลายเป็นที่เข้าใจได้ค่อนข้างดี โคนของภูเขาไฟที่ดับแล้วหลายแห่งในเทือกเขาทัสลาที่อยู่ใกล้เคียงมีลักษณะเหมือนกันทุกประการ ตามความเชื่อของอินเดีย เทพเจ้าแห่งไฟและบาดาลของโลกอาศัยอยู่ภายในยอดเขาดังกล่าว น่าแปลกใจหรือไม่ที่ Olmecs ได้สร้างวิหารเสี้ยมบางส่วนเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าผู้น่าเกรงขาม - ลอร์ดแห่งองค์ประกอบ - ในภาพและรูปลักษณ์ของภูเขาไฟ สิ่งนี้ต้องการต้นทุนวัสดุจำนวนมากจากสังคม จากการคำนวณของ R. Heizer คนเดียวกันการก่อสร้าง "มหาพีระมิด" ของ La Venta (ปริมาตร 47,000 ลบ.ม. ) ต้องใช้เวลาไม่น้อยกว่า 800,000 วันคน!

ใบหน้าของเทพเจ้าและราชา

ในขณะเดียวกัน งานใน La Venta ก็ได้รับแรงผลักดันทุกวัน และการค้นพบและการค้นพบอันงดงามก็เกิดขึ้นไม่นานนัก สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักวิจัยคือประติมากรรมหินจำนวนมากที่ค้นพบที่เชิงปิรามิดโบราณหรือในจัตุรัสของเมือง ในระหว่างการขุดค้น เป็นไปได้ที่จะพบหัวหินขนาดยักษ์อีกห้าหัวในหมวก ซึ่งคล้ายกับรูปปั้นจาก Tres Zapotes มาก แต่ในขณะเดียวกัน แต่ละชิ้นก็มีคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของตัวเอง (รูปลักษณ์ รูปร่างหมวก เครื่องประดับ) นักโบราณคดีรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ค้นพบศิลาจารึกและแท่นบูชาแกะสลักหลายอันที่ทำจากหินบะซอลต์ซึ่งปกคลุมไปด้วยรูปประติมากรรมที่ซับซ้อนทั้งหมด แท่นบูชาแห่งหนึ่งเป็นก้อนหินขนาดใหญ่ที่ขัดเงาอย่างเรียบเนียน ที่ด้านหน้าของแท่นบูชาราวกับเติบโตมาจากชามลึก ผู้ปกครอง Olmec หรือนักบวชในชุดที่งดงามและหมวกทรงกรวยทรงสูงมองออกไป ตรงหน้าเขาเขาถือร่างของเด็กที่ไม่มีชีวิตอยู่ในอ้อมแขนที่เหยียดออกซึ่งใบหน้าของเขามีลักษณะเหมือนเสือจากัวร์นักล่าที่น่าเกรงขาม ที่ด้านข้างของอนุสาวรีย์มีตัวละครแปลก ๆ อีกหลายตัวในชุดเสื้อคลุมยาวและผ้าโพกศีรษะสูง พวกเขาแต่ละคนอุ้มทารกที่กำลังร้องไห้อยู่ในอ้อมแขนของเขา ซึ่งรูปร่างหน้าตาของเขากลับผสมผสานคุณลักษณะของเด็กและเสือจากัวร์เข้าด้วยกันอย่างน่าประหลาดใจอีกครั้ง ทั้งหมดนี้หมายความว่าอย่างไร? ฉากลึกลับ? บางทีเราอาจเห็นผู้ปกครองสูงสุดของ La Venta ภรรยาและทายาทของเขา? หรือแสดงถึงการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ของเด็กทารกเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งฝนและความอุดมสมบูรณ์? มีเพียงสิ่งเดียวที่ชัดเจน: ภาพเด็กที่มีลักษณะของเสือจากัวร์เป็นลวดลายที่โดดเด่นที่สุดของงานศิลปะ Olmec

หินแกรนิตขนาดยักษ์สูงประมาณ 4.5 ม. และหนักเกือบ 50 ตันทำให้เกิดความขัดแย้งในหมู่ผู้เชี่ยวชาญมากมายตกแต่งด้วยฉากที่ซับซ้อนและเข้าใจยาก คนสองคนที่สวมเครื่องประดับศีรษะอันวิจิตรบรรจงยืนตรงข้ามกัน ตัวละครที่ปรากฎทางด้านขวามีลักษณะเป็นคนคอเคเชียนอย่างชัดเจน มีจมูกยาวและเคราแพะแคบดูเหมือนติดกาว นักโบราณคดีหลายคนเรียกเขาแบบติดตลกว่า "ลุงแซม" เนื่องจากเขามีลักษณะคล้ายกับการเสียดสีแบบดั้งเดิมนี้อย่างใกล้ชิด ใบหน้าของตัวละครอื่น - คู่ต่อสู้ของ "ลุงแซม" - ได้รับความเสียหายอย่างจงใจในสมัยโบราณแม้ว่าจากรายละเอียดที่ยังมีชีวิตรอดเราสามารถเดาได้ว่าเรากำลังวาดภาพชายจากัวร์อีกครั้ง ความผิดปกติในรูปลักษณ์ทั้งหมดของ "ลุงแซม" มักจะให้อาหารแก่สมมติฐานและการตัดสินที่กล้าหาญที่สุด เมื่อเขาได้รับการประกาศให้เป็นตัวแทนของเชื้อชาติผิวขาว และบนพื้นฐานนี้ พวกเขาถือว่าผู้ปกครอง Olmec บางคนมีต้นกำเนิดจากยุโรป (หรือค่อนข้างเมดิเตอร์เรเนียน) ล้วนๆ เราจะจำที่นี่ได้อย่างไรว่าเป็น “หัวหน้าของชาวเอธิโอเปีย” จากผลงานเก่าๆ ของเมลการ์และการเดินทางในตำนานของชาวแอฟริกันสู่อเมริกา! ในความคิดของฉันยังไม่มีหลักฐานสำหรับข้อสรุปดังกล่าว ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Olmecs เป็นชาวอเมริกันอินเดียน ไม่ใช่ซูเปอร์แมนผิวดำหรือผมบลอนด์

จุดจบที่ไม่คาดคิด: นักฟิสิกส์และนักโบราณคดี

ในช่วงทศวรรษที่ 50 ในที่สุดก็ถึงเวลาที่จะได้ข้อสรุปแรกเกี่ยวกับลักษณะของ La Venta และวัฒนธรรม Olmec โดยรวม

“จากเกาะศักดิ์สิทธิ์แต่มีขนาดเล็กมากแห่งนี้ ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำโทนาลา” เอฟ. ดรักเกอร์แย้ง “นักบวชปกครองพื้นที่ทั้งหมด บรรณาการแห่กันมาที่นี่จากหมู่บ้านที่ห่างไกลและห่างไกลที่สุด ที่นี่ภายใต้การนำของนักบวช กองทัพคนงานจำนวนมหาศาลซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากหลักศาสนาที่คลั่งไคล้ของพวกเขา ขุด สร้าง และลากของหนักหลายตัน” ดังนั้น La Venta จึงปรากฏในความเข้าใจของเขาในฐานะ "เมกกะเม็กซิกัน" ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเกาะศักดิ์สิทธิ์ที่มีเพียงนักบวชกลุ่มเล็กๆ และคนรับใช้ของพวกเขาอาศัยอยู่เท่านั้น เกษตรกรที่อยู่รายรอบได้จัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับเมืองโดยได้รับผลตอบแทนผ่านการไกล่เกลี่ยของนักบวชซึ่งเป็นความเมตตาของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ความมั่งคั่งของ La Venta และความมั่งคั่งของวัฒนธรรม Olmec ทั้งหมดจึงตกต่ำลง ตามการคำนวณของ Drucker และ Stirling ในสหัสวรรษที่ 1 จ. และเกิดขึ้นพร้อมกับความเจริญรุ่งเรืองของเมืองมายันในยุคคลาสสิก มุมมองนี้มีความโดดเด่นในโบราณคดี Mesoamerican ในยุค 40 และ 50

ความรู้สึกนี้ปะทุขึ้นในช่วงเวลาที่ไม่มีใครคาดคิด การขุดค้นซ้ำหลายครั้งของ Drucker ที่ La Venta ในปี พ.ศ. 2498-2500 นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิง ตัวอย่าง ถ่านจากความหนาของชั้นวัฒนธรรมในใจกลางเมืองที่ส่งไปยังห้องปฏิบัติการของสหรัฐอเมริกาเพื่อทำการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอน ทำให้ชุดวันที่ที่แน่นอนเกินความคาดหมายที่เกินคาดที่สุด ตามที่นักฟิสิกส์ปรากฎว่าการมีอยู่ของ La Venta ลดลงเหลือ 800–400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ชาวเม็กซิกันก็ร่าเริง ข้อโต้แย้งของพวกเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมบรรพบุรุษ Olmec ได้รับการสนับสนุนอย่างแน่นหนาแล้ว ในทางกลับกัน Philip Drucker และเพื่อนร่วมงานในอเมริกาเหนือหลายคนยอมรับความพ่ายแพ้ต่อสาธารณะ การมอบตัวเสร็จสิ้นแล้ว พวกเขาต้องละทิ้งแผนการตามลำดับเวลาก่อนหน้านี้และยอมรับวันที่ที่นักฟิสิกส์ได้รับ อารยธรรม Olmec จึงได้รับ "สูติบัตร" ใหม่ซึ่งมีประเด็นหลักอยู่ที่: 800–400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

Olmecs เกินขอบเขตของพวกเขา

ในขณะเดียวกัน ชีวิตก็ทำให้นักวิทยาศาสตร์ประหลาดใจมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับ Olmec ด้วยเหตุนี้ ที่ชานเมืองเม็กซิโกซิตี้ ในทลาติลโก จึงพบสถานที่ฝังศพหลายร้อยแห่งจากยุคพรีคลาสสิก ในบรรดาผลิตภัณฑ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมการเกษตรในท้องถิ่นนั้น อิทธิพลจากต่างประเทศบางส่วนโดดเด่นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอิทธิพลของวัฒนธรรม Olmec ความจริงที่ว่าวัตถุที่คล้ายกับ Olmec ถูกนำเสนอในอนุสาวรีย์ในยุคแรก ๆ ของหุบเขาเม็กซิโกได้รับการพิสูจน์อย่างชัดแจ้งมากกว่าคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับความโบราณสุดขีดของวัฒนธรรม Olmec

การค้นพบอื่นๆ โดยนักโบราณคดีในเม็กซิโกตอนกลางยังเป็นแหล่งอาหารสมองอีกมากมาย ทางตะวันออกของรัฐมอเรโลสเล็กๆ มีภาพที่ค่อนข้างแปลกตาปรากฏต่อสายตาของนักวิจัย ใกล้เมืองเกาตลา เนินเขาหินสูงสามลูกที่มีเนินหินบะซอลต์สูงชันตั้งตระหง่านเหนือที่ราบโดยรอบ ราวกับวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่สวมหมวกแหลม เนินเขาตรงกลาง Chalcatzingo เป็นหน้าผาสูงชันที่มียอดแบนเกลื่อนไปด้วยก้อนหินขนาดใหญ่และก้อนหิน เส้นทางสู่จุดสูงสุดนั้นยากและยาว แต่นักเดินทางที่ตัดสินใจก้าวขึ้นสู่อันตรายเช่นนี้จะได้รับรางวัลที่คุ้มค่าในที่สุด ที่นั่นห่างไกลจากชีวิตสมัยใหม่ ประติมากรรมแปลก ๆ และลึกลับ - ร่างของเทพเจ้าและวีรบุรุษที่ไม่รู้จัก - แช่แข็งในการนอนหลับอันเก่าแก่ แกะสลักอย่างชำนาญบนพื้นผิวของก้อนหินที่ใหญ่ที่สุด ภาพนูนนูนชิ้นแรกแสดงให้เห็นชายแต่งตัวหรูหรา ซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์และถือวัตถุยาวๆ ไว้ในมือ ชวนให้นึกถึงสัญญาณแห่งอำนาจของผู้ปกครองนครรัฐของชาวมายัน บนศีรษะของเขาเขามีทรงผมสูงและหมวกที่ซับซ้อนซึ่งมีรูปนกและสัญญาณในรูปของฝนหยดใหญ่ที่ตกลงมา ชายคนหนึ่งนั่งอยู่ในถ้ำเล็กๆ แต่เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ปรากฎว่านี่ไม่ใช่ถ้ำ แต่เป็นปากที่อ้ากว้างของสัตว์ประหลาดขนาดยักษ์บางตัวที่ดูมีสไตล์เกินกว่าจะจดจำได้ ตารูปไข่และมีรูม่านตาสองแถบขวางมองเห็นได้ชัดเจน ลอนผมบางส่วนหลุดออกมาจากปากถ้ำ อาจเป็นภาพควันไฟ เหนือฉากทั้งหมดนี้ ดูเหมือนมีป้ายเก๋ๆ สามป้ายลอยอยู่ในอากาศ - เมฆฟ้าร้องสามก้อนซึ่งมีฝนตกลงมาขนาดใหญ่ ประติมากรรมหินแบบเดียวกันนี้พบเฉพาะในประเทศ Olmec บนชายฝั่งทางใต้ของอ่าวเม็กซิโกเท่านั้น

ความโล่งใจครั้งที่สองของ Chalcatzingo แสดงให้เห็นทั้งหมด กลุ่มประติมากรรม. ด้านขวาเป็นชายเปลือยมีหนวดมีเคราผูกมือ เขานั่งอยู่บนพื้นโดยเอนหลังพิงรูปเคารพของเทพ Olmec ที่น่าเกรงขาม - ชายจากัวร์ ทางด้านซ้าย นักรบหรือนักบวช Olmec สองคนที่มีกระบองแหลมยาวอยู่ในมือกำลังเข้าใกล้เชลยศึกที่ไม่มีทางป้องกันอย่างน่ากลัว ด้านหลังเขามีตัวละครอีกตัวหนึ่งที่มีไม้กอล์ฟซึ่งมีหน่อของพืชบางชนิดโผล่ออกมาซึ่งน่าจะเป็นข้าวโพด

แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดในบรรดาภาพนูนต่ำนูนสูงทั้งหมดคือภาพนูนที่ห้า แต่น่าเสียดายที่มันถูกเก็บรักษาไว้แย่กว่าภาพอื่น ๆ ที่นี่แสดงภาพประติมากรโบราณ งูตัวใหญ่มีปากเขี้ยว เธอกลืนกินชายครึ่งคนที่นอนคว่ำหน้าอยู่บนพื้น ปีกสั้นคล้ายนกยื่นออกมาจากด้านหลังหัวงู อย่างไรก็ตาม สำหรับนักวิทยาศาสตร์หลายคน รายละเอียดเพียงอย่างเดียวนี้ก็เพียงพอแล้ว: พวกเขาประกาศว่า Olmecs นานก่อนที่จะเริ่มยุคของเรา บูชาเทพเจ้าที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของเม็กซิโกยุคก่อนฮิสแปนิก - "Feathered Serpent" หรือ Quetzalcoatl

การค้นพบใน Chalcatzingo สร้างความตื่นเต้นให้กับโลกวิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้ว ก้อนหินน้ำหนักหลายตันที่มีส่วนนูนไม่ใช่สิ่งหยกที่หรูหราที่สามารถใส่ในกระเป๋าและพกพาไปได้ทุกที่ เห็นได้ชัดว่าภาพนูนต่ำนูนสูงนั้นถูกสร้างขึ้นทันทีใน Chalcatzingo และผู้สร้างของพวกเขาอาจเป็นได้เพียง Olmec เท่านั้น

การค้นพบที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นที่อื่น ๆ บนชายฝั่งแปซิฟิกของเม็กซิโก (เชียปัส), กัวเตมาลา (เอลซิติโอ), เอลซัลวาดอร์ (ลาสวิกตอเรียส) และคอสตาริกา (คาบสมุทรนิโคยา) แต่เหตุใดครอบครัว Olmec จึงมายังพื้นที่ตอนกลางของเม็กซิโกและดินแดนที่อยู่ทางใต้ของบ้านบรรพบุรุษของพวกเขาจึงยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มีการตัดสินที่ชัดเจนและสมมติฐานที่เร่งรีบในเรื่องนี้มากพอ อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่ข้อเท็จจริงยังไม่ชัดเจนเพียงพอ Miguel Covarrubias ถือว่า Olmecs เป็นผู้พิชิตจากต่างประเทศที่เดินทางมายังหุบเขาเม็กซิโกจากชายฝั่งแปซิฟิกของรัฐเกร์เรโร (เม็กซิโก) พวกเขาปราบชนเผ่าดึกดำบรรพ์ในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว กำหนดบรรณาการอย่างหนักให้กับพวกเขา และก่อตั้งชนชั้นปกครองที่มีขุนนางและนักบวช ใน Tlatilco และการตั้งถิ่นฐานในยุคแรกอื่น ๆ ตาม Covarrubias ประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสองประการนั้นมองเห็นได้ชัดเจน: มนุษย์ต่างดาว Olmec (ซึ่งรวมถึงเซรามิกประเภทที่หรูหราที่สุดทั้งหมดวัตถุหยกและรูปแกะสลักของ "บุตรชายของเสือจากัวร์") และ วัฒนธรรมท้องถิ่นที่เรียบง่ายของเกษตรกรยุคแรกด้วยอาหารครัวหยาบ Olmecs และชาวอินเดียนแดงในท้องถิ่นมีความแตกต่างกันในด้านลักษณะทางกายภาพ เครื่องแต่งกาย และเครื่องประดับ: ชาวพื้นเมืองนั่งยอง สะโพกแคบ และจมูกแบน - ข้าราชบริพาร เดินเปลือยเปล่าครึ่งหนึ่ง สวมเพียงผ้าเตี่ยว และขุนนางสูงสง่า - Olmecs ผอมเพรียว จมูกสีน้ำ สวมหมวกแฟนซี เสื้อคลุมยาวหรือเสื้อคลุม หลังจากปลูกต้นกล้าแห่งวัฒนธรรมชั้นสูงไว้ในหมู่คนป่าเถื่อน Olmecs จึงปูทางตาม Covarrubias สำหรับอารยธรรม Mesoamerica ที่ตามมาทั้งหมด

นักวิชาการคนอื่นๆ ประกาศว่า Olmecs เป็น "นักเทศน์ผู้ศักดิ์สิทธิ์" และ "มิชชันนารี" ผู้ซึ่งด้วยถ้อยคำแห่งสันติภาพบนริมฝีปากและมีกิ่งก้านสีเขียวอยู่ในมือ ได้สอนผู้คนที่เหลือเกี่ยวกับเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และเมตตาของพวกเขา - Jaguar Man พวกเขาก่อตั้งโรงเรียนและอารามขึ้นทุกแห่ง และในไม่ช้าลัทธิอันงดงามของเทพองค์ใหม่ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาวนาก็ได้รับการยอมรับในระดับสากลและพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของ Olmecs ในรูปแบบของเครื่องรางและรูปแกะสลักอันสง่างามกลายเป็นที่รู้จักในมุมที่ห่างไกลที่สุดของเม็กซิโกและอเมริกากลาง

ในที่สุด คนอื่นๆ ก็จำกัดตนเองให้อ้างอิงอย่างคลุมเครือเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางการค้าและวัฒนธรรม โดยสังเกตว่า "ลักษณะเฉพาะของ Olmec" ในงานศิลปะของ Monte Alban (โออาซากา), Teotihuacan และ Kaminaluyu (ภูเขากัวเตมาลา) แต่ไม่ได้ให้คำอธิบายเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 Michael Ko นักโบราณคดีจากมหาวิทยาลัยเยล (สหรัฐอเมริกา) ได้แนะนำแนวคิดใหม่ในการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนนี้ ประการแรก ด้วยข้อเท็จจริงในมือ เขาได้หักล้างภูมิหลังทางศาสนาหรือมิชชันนารีของการขยายตัวของ Olmec นอกเหนือจากเวราครูซและทาบาสโก ตัวละครที่น่าภาคภูมิใจของประติมากรรมหินบะซอลต์ของ La Venta และ Tres Zapotes ไม่ใช่ทั้งเทพเจ้าและนักบวช สิ่งเหล่านี้คือภาพของผู้ปกครอง ผู้มีอำนาจ นายพล และสมาชิกของราชวงศ์ที่กลายเป็นอมตะในหิน จริง​อยู่ พวก​เขา​ไม่​พลาด​โอกาส​ที่​จะ​เน้น​ความ​สัมพันธ์​กับ​เทพเจ้า​หรือ​แสดง​ให้​เห็น​ถึง​พลัง​ของ​พวก​เขา. อย่างไรก็ตาม อำนาจที่แท้จริงในประเทศ Olmec อยู่ในมือของผู้ปกครองทางโลก ไม่ใช่นักบวช ในชีวิตของชาว Olmec เช่นเดียวกับชนชาติ Mesoamerica โบราณอื่น ๆ หยกแร่สีน้ำเงินแกมเขียวมีบทบาทอย่างมาก ถือเป็นสัญลักษณ์หลักของความมั่งคั่ง มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในลัทธิทางศาสนา พวกเขาได้รับส่วยจากรัฐที่พ่ายแพ้ แต่เราก็รู้อย่างอื่นด้วย: ในป่าของเวราครูซและทาบาสโกไม่มีหินก้อนนี้แม้แต่ก้อนเดียว ในขณะเดียวกัน จำนวนสิ่งของหยกที่พบในระหว่างการขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของ Olmec มีจำนวนนับสิบตัน! ชาวประเทศ Olmec ได้รับแร่อันมีค่ามาจากไหน? ตามที่การสำรวจทางธรณีวิทยาแสดงให้เห็น พบว่ามีการสะสมของหยกอันงดงามในภูเขาเกร์เรโร ในโออาซากาและโมเรโลส - ในเม็กซิโก ในพื้นที่ภูเขาของกัวเตมาลา และบนคาบสมุทรนิโคยาในคอสตาริกา กล่าวคือ ในสถานที่เหล่านั้นซึ่งอิทธิพลของ วัฒนธรรม Olmec รู้สึกแข็งแกร่งที่สุด จากที่นี่ Michael Ko สรุปว่าทิศทางหลักของการล่าอาณานิคมของ Olmec ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของหยกโดยตรง ในความเห็นของเขา Olmecs ได้สร้างองค์กรพิเศษขึ้นมาเพื่อจุดประสงค์นี้ - ชนชั้นวรรณะพ่อค้าที่มีอำนาจซึ่งดำเนินการค้าขายกับดินแดนห่างไกลเท่านั้นและมีสิทธิพิเศษและสิทธิอันยิ่งใหญ่ ได้รับการคุ้มครองโดยอำนาจทั้งหมดของรัฐที่ส่งพวกเขา พวกเขาบุกเข้าไปในพื้นที่ห่างไกลที่สุดของเมโสอเมริกาอย่างกล้าหาญ ป่าเขตร้อนที่ตายแล้ว, หนองน้ำที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้, ยอดภูเขาไฟ, แม่น้ำที่กว้างและเชี่ยวกราก - ทุกสิ่งถูกพิชิตโดยผู้แสวงหาหยกล้ำค่าที่บ้าคลั่งเหล่านี้

หลังจากตั้งรกรากในสถานที่ใหม่แล้ว พ่อค้า Olmec ก็รวบรวมข้อมูลอันมีค่าอย่างอดทนเกี่ยวกับทรัพยากรธรรมชาติในท้องถิ่น ภูมิอากาศ ชีวิตและประเพณีของชาวพื้นเมือง องค์กรทหาร จำนวนและถนนที่สะดวกที่สุด และเมื่อถึงเวลาที่เหมาะสม พวกเขาก็กลายเป็นผู้นำทางให้กับกองทัพ Olmec โดยรีบออกจากชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกเพื่อยึดการพัฒนาและเหมืองหยกใหม่ ที่ทางแยกของเส้นทางการค้าที่พลุกพล่านและจุดยุทธศาสตร์ Olmecs ได้สร้างป้อมปราการและด่านหน้าพร้อมกับกองทหารรักษาการณ์ที่แข็งแกร่ง การตั้งถิ่นฐานกลุ่มหนึ่งทอดยาวจากเวรากรูซและตาบาสโก ข้ามคอคอดเตฮวนเตเปกไปทางทิศใต้ ตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกทั้งหมด ไปจนถึงคอสตาริกา อีกแห่งไปทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ไปยังโออาซากา ปวยบลา เม็กซิโกตอนกลาง โมเรโลส และเกร์เรโร “ในระหว่างการขยายตัวนี้” M. Ko เน้นย้ำ “ชาว Olmec ได้นำบางสิ่งที่มากกว่างานศิลปะชั้นสูงและสินค้าประณีตมาด้วย พวกเขาหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งอารยธรรมที่แท้จริงอย่างไม่เห็นแก่ตัวในทุ่งป่าเถื่อนซึ่งไม่มีใครรู้จักมาก่อนที่นี่ ที่ที่พวกเขาไม่อยู่ที่นั่นหรือรู้สึกว่าอิทธิพลของพวกเขาอ่อนแอเกินไป วิถีชีวิตที่มีอารยธรรมก็ไม่เคยปรากฏ”

มันเป็นคำพูดที่กล้าหาญมาก แต่ตามมาด้วยการกระทำที่กล้าหาญไม่แพ้กัน ศาสตราจารย์ Michael Ko ตัดสินใจเข้าไปในป่าของ Veracruz และขุดค้นที่นั่นซึ่งเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรม Olmec ที่ใหญ่ที่สุด - San Lorenzo Tenochtitlan

ความรู้สึกในซาน ลอเรนโซ

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2509 ในที่สุดมหาวิทยาลัยเยล (สหรัฐอเมริกา) ก็ได้รับการจัดสรร เงินทุนที่จำเป็นและคณะเดินทางของเอ็มโก้ก็ออกเดินทางไปยังสถานที่ทำงาน

เมื่อถึงเวลานั้น ระดับในการอภิปรายเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของอารยธรรมหนึ่งหรืออีกอารยธรรมหนึ่งก็เอนเอียงไปในทางที่โปรดปรานของ Olmec อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือมากกว่านี้เกี่ยวกับความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างรูปแบบแรกๆ ของเครื่องปั้นดินเผา Olmec และประติมากรรมหินของ La Venta, Tres Zapotes และศูนย์กลางอื่นๆ ของประเทศ Olmec นี่คือสิ่งที่เอ็มโก้อยากทำจริงๆ

การสำรวจปิรามิดและรูปปั้นโบราณที่ซาน ลอเรนโซถือเป็นงานที่ค่อนข้างยาก จำเป็นต้องวางเส้นทางในอาณาเขตของเมือง, ประติมากรรมหินใสจากพุ่มไม้และในที่สุดก็สร้างค่ายถาวรสำหรับการเดินทาง การรวบรวมแผนที่โดยละเอียดของเขตโบราณคดีอันกว้างใหญ่ของ San Lorenzo Tenochtitlan ต้องใช้เวลาและความพยายามอย่างมาก

ในเวลาเดียวกัน การขุดค้นซากปรักหักพังของเมืองโบราณก็เริ่มขึ้น นักโบราณคดีโชคดีอย่างไม่น่าเชื่อในทันที พวกเขาพบเตาไฟหลายแห่งที่มีถ่านจำนวนมาก นี่เป็นโอกาสอันดีที่จะได้รับลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนโดยใช้วิธีเรดิโอคาร์บอน ตัวอย่างที่เก็บรวบรวมทั้งหมดถูกส่งไปยังห้องปฏิบัติการที่มหาวิทยาลัยเยล

หลังจากนั้นไม่นาน คำตอบที่รอคอยมานานก็มาถึง เอ็ม โคตระหนักว่าเขาจวนจะรู้สึกถึงความรู้สึกทางวิทยาศาสตร์ครั้งใหม่ เมื่อพิจารณาจากชุดวันที่เรดิโอคาร์บอนที่น่าประทับใจและเครื่องปั้นดินเผาที่ดูค่อนข้างโบราณที่พบในร่องลึกและหลุม ประติมากรรมหิน Olmec และวัฒนธรรม Olmec ทั้งหมดที่ San Lorenzo ปรากฏขึ้นประมาณระหว่าง 1200 ถึง 900 ปีก่อนคริสตกาล e. คือ เร็วกว่า La Venta เดียวกันหลายศตวรรษ

ใช่ มีเรื่องให้ไขปริศนามากมายที่นี่ สำหรับผู้เชี่ยวชาญ ข้อความดังกล่าวอาจทำให้เกิดคำถามที่น่าสงสัยมากมาย

Michael Coe สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่จำเป็นระหว่างประติมากรรมหิน Olmec ที่น่าประทับใจกับเซรามิกยุคแรกๆ ของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ได้อย่างไร จ.? San Lorenzo คืออะไร: หมู่บ้านเกษตรกรรม ศูนย์พิธีกรรม หรือเมืองในความหมายที่แท้จริงของคำนี้? มันสัมพันธ์กับเวลากับศูนย์ Olmec อื่นๆ และเหนือสิ่งอื่นใดกับ Tres Zapotes และ La Venta อย่างไร และที่สำคัญที่สุดจะอธิบายข้อเท็จจริงของการปรากฏตัวที่ไม่คาดคิดของอารยธรรมเมืองที่เติบโตเต็มที่ใน 1,200 ปีก่อนคริสตกาลได้อย่างไร จ. เมื่อใดในพื้นที่ที่เหลือของเม็กซิโก มีเพียงชนเผ่าเกษตรกรรมยุคดึกดำบรรพ์เท่านั้นที่อาศัยอยู่?

ความลับของเมืองโบราณ

เมื่อเปรียบเทียบกับเมืองอื่น ๆ (แต่ต่อมา) ในเม็กซิโกโบราณ - Teotihuacan, Monte Alban หรือเมือง Palenque ของชาวมายัน - San Lorenzo มีขนาดไม่ใหญ่มาก ครอบครองพื้นที่ขนาดเล็ก - ยาวประมาณ 1.2 กม. และกว้างน้อยกว่า 1 กม. แต่ในแง่ของรูปลักษณ์ San Lorenzo ถือเป็นศูนย์วัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียนที่แปลกตาที่สุดในโลกอย่างไม่ต้องสงสัย อาคารและโครงสร้างทั้งหมดซึ่งปัจจุบันซ่อนอยู่ในเนินเขาดินตั้งอยู่บนยอดที่ราบสูงชันและสูงชันสูงขึ้นไปเหนือทุ่งหญ้าสะวันนาจนมีความสูงถึงเกือบ 50 เมตร ในช่วงฤดูฝนที่ราบโดยรอบทั้งหมดจะถูกน้ำท่วม และมีเพียงที่ราบสูงซาน ลอเรนโซ ราวกับหน้าผาที่ไม่อาจทำลายได้เท่านั้นที่ตั้งตระหง่านอย่างโดดเดี่ยวท่ามกลางองค์ประกอบที่โหมกระหน่ำ ราวกับว่าธรรมชาติจงใจสร้างที่หลบภัยที่เชื่อถือได้สำหรับมนุษย์ที่นี่

นั่นคือสิ่งที่ Michael Ko คิดในตอนแรก แต่เมื่อการตัดลึกครั้งแรกเกิดขึ้นที่ด้านบนของที่ราบสูงและแผนที่ซากปรักหักพังของซานลอเรนโซที่แม่นยำวางอยู่บนโต๊ะหัวหน้าคณะสำรวจก็ชัดเจนว่าอย่างน้อย 6–7 ม. บนของ ที่ราบสูงที่มีเดือยและหุบเหวเป็นโครงสร้างเทียมที่สร้างขึ้นด้วยมือของมนุษย์ ต้องใช้แรงงานมากขนาดไหนในการเคลื่อนย้ายภูเขาขนาดมหึมาของโลกจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง โดยไม่ต้องมีกลไกหรืออุปกรณ์พิเศษใด ๆ !

นักโบราณคดีได้ค้นพบเนินปิรามิดมากกว่า 200 ลูกบนที่ราบสูงเทียมแห่งนี้ กลุ่มกลางมีรูปแบบเหนือ-ใต้ที่ชัดเจน และคล้ายคลึงกับโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมใจกลาง La Venta มาก โดยมีปิรามิดทรงกรวยที่ค่อนข้างสูงและมีเนินเตี้ยๆ ยาวสองลูกล้อมรอบพื้นที่สี่เหลี่ยมแคบๆ ทั้งสามด้าน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ เนินเขาพีระมิดเล็กๆ ส่วนใหญ่เป็นซากอาคารที่พักอาศัย และเนื่องจากจำนวนทั้งหมดไม่เกิน 200 คน จึงเป็นไปได้โดยใช้ข้อมูลจากชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ในการคำนวณว่าประชากรถาวรของซานลอเรนโซในยุครุ่งเรืองประกอบด้วย 1,000–1,200 คน

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณารายงานผลงานที่ Saint-Laurenceau อย่างละเอียดยิ่งขึ้น เผยให้เห็นข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งประการหนึ่ง เนินดินส่วนใหญ่ (ซากที่อยู่อาศัย) ที่มองเห็นได้บนพื้นผิวของที่ราบสูงดูเหมือนจะมีอายุย้อนหลังไปมากช้ากว่ายุครุ่งเรืองของวัฒนธรรม Olmec (1150–900 ปีก่อนคริสตกาล) กล่าวคือในเวที Villa Alta ย้อนหลังไปถึง 900–1100 AD เอ๊ะ!!! นอกจากนี้ นักโบราณคดี Robert Scherer (สหรัฐอเมริกา) ยังให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าจากที่อยู่อาศัยดังกล่าว 200 หลัง มีการขุดค้นเพียงหลังเดียว ดังนั้นจึงไม่มีข้อสรุปทั่วไปเกี่ยวกับลักษณะของการพัฒนาที่อยู่อาศัยใน San Lorenzo ในช่วง 2-1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ยังไม่จำเป็นที่จะต้องพูดคุย

นอกจากเนินเขาดินแล้ว บนพื้นผิวของที่ราบสูงเป็นครั้งคราวยังมีช่องแคบและหลุมรูปร่างและขนาดต่าง ๆ แปลก ๆ ซึ่งนักโบราณคดีเรียกว่าทะเลสาบเนื่องจากเกี่ยวข้องกับน้ำและแหล่งน้ำของเมืองโบราณ ทั้งหมดมีต้นกำเนิดเทียม

มีคุณลักษณะที่น่าสนใจเกิดขึ้น เมื่อพบรูปปั้นหินจำนวนหนึ่งซึ่งพบก่อนหน้านี้หรือระหว่างการขุดค้นที่กำลังดำเนินอยู่ ถูกทำแผนที่ รูปปั้นหินเหล่านั้นจะเรียงกันเป็นแถวยาวเป็นแถวเรียงตามแนวเหนือ-ใต้ ในเวลาเดียวกัน อนุสาวรีย์แต่ละแห่งจากซาน ลอเรนโซจงใจหักหรือเสียหาย จากนั้นจึงวางบนเตียงกรวดสีแดงพิเศษและปูด้วยดินหนาและขยะในครัวเรือน

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2510 คนงานชาวอินเดียได้นำนักโบราณคดีไปยังสถานที่ตามที่เขาพูด ฝนฤดูใบไม้ผลิพัดท่อหินบนทางลาดของหุบเขาซึ่งมีน้ำไหลอยู่ “ฉันลงไปกับเขาในหุบเขาที่รกไปด้วยพุ่มไม้” ไมเคิล โคเล่า “และสิ่งที่ปรากฏต่อหน้าต่อตาฉันที่นั่นอาจทำให้นักวิจัยคนใดในอดีตตกอยู่ในความประหลาดใจได้ ระบบระบายน้ำที่สร้างขึ้นอย่างชำนาญเมื่อประมาณ 3 พันปีก่อน ดำเนินกิจการได้สำเร็จจนถึงปัจจุบัน!” ปรากฎว่าช่างฝีมือของ Olmec วางหินบะซอลต์รูปตัว U ในแนวตั้งไว้ใกล้กัน จากนั้นจึงปิดด้วยแผ่นบางๆ ด้านบนเหมือนฝากล่องดินสอของโรงเรียน ร่องหินที่แปลกประหลาดนี้ถูกซ่อนอยู่ใต้ชั้นดินหนาที่สูงถึง 4.5 เมตร การขุดค้นระบบระบายน้ำในซานลอเรนโซต้องใช้ความพยายามอย่างเต็มที่จากสมาชิกทุกคนของการสำรวจ เมื่องานหลักเสร็จสิ้น อาจกล่าวได้อย่างมั่นใจว่าท่อระบายน้ำหลักหนึ่งเส้นและท่อระบายน้ำเสริมสามเส้นที่มีความยาวรวมเกือบ 2 กม. เคยใช้งานบนที่ราบสูงซานลอเรนโซ “ท่อ” หินทั้งหมดถูกวางโดยมีความลาดเอียงเล็กน้อยไปทางทิศตะวันตกและเชื่อมต่อกับทะเลสาบที่ใหญ่ที่สุด เมื่อช่วงหลังมีน้ำมากเกินไปในช่วงฤดูฝน น้ำส่วนเกินจะถูกลำเลียงไปตามแรงโน้มถ่วงโดยใช้ท่อระบายน้ำที่อยู่เลยที่ราบสูง ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือระบบระบายน้ำที่เก่าแก่และซับซ้อนที่สุดเท่าที่เคยสร้างในโลกใหม่ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป แต่ในการสร้างมันขึ้นมา Olmecs ต้องใช้หินบะซอลต์เกือบ 30 ตันบนบล็อกรูปตัว U และปิดสำหรับพวกเขา ซึ่งถูกส่งไปยัง San Lorenzo จากระยะไกลซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตร ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Olmecs ได้สร้างอารยธรรมที่มีชีวิตชีวาที่สุดของอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย โดยมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อต้นกำเนิดของวัฒนธรรมชั้นสูงอื่นๆ ในโลกใหม่

“ฉันก็เชื่อเช่นกัน” M. Ko แย้ง “ว่าอารยธรรมอันรุ่งโรจน์ของ San Lorenzo พังทลายลงเนื่องจากความวุ่นวายภายใน: การรัฐประหารที่รุนแรงหรือการกบฏ หลัง 900 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อ San Lorenzo หายตัวไปภายใต้ป่าทึบ คบเพลิงแห่งวัฒนธรรม Olmec ได้ส่งผ่านไปยัง La Venta ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเกาะ ซึ่งซ่อนตัวอยู่อย่างปลอดภัยท่ามกลางหนองน้ำของแม่น้ำ Tonala ซึ่งอยู่ห่างจาก San Lorenzo ไปทางตะวันออก 55 ไมล์ ใน 600–300 ปีก่อนคริสตกาล จ. บนซากปรักหักพังของความงดงามในอดีต ชีวิตเริ่มเปล่งประกายอีกครั้ง: กลุ่มชาวอาณานิคม Olmec ปรากฏตัวบนที่ราบสูง San Lorenzo ซึ่งอาจมาจาก La Venta เดียวกัน ไม่ว่าในกรณีใดจะมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากในด้านสถาปัตยกรรมและเครื่องเซรามิกของทั้งสองเมืองในช่วงเวลานี้ จริงอยู่ที่ยังมีความไม่สอดคล้องกันอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นประติมากรรมหินที่งดงามที่สุดของ San Lorenzo ซึ่ง M. Ko มีอายุย้อนไปถึง 1200–900 ปีก่อนคริสตกาล จ. (เช่น "หัว" หินยักษ์) มีสำเนาถูกต้องใน La Venta ซึ่งเป็นเมืองที่มีอยู่ใน 800-400 ปีก่อนคริสตกาล จ.

ข้อพิพาทยังไม่สิ้นสุด

การขุดค้นในซาน ลอเรนโซ ถือเป็นคำตอบสำหรับคำถามอันเป็นที่ถกเถียงมากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรม Olmec ไม่จำเป็นต้องพูดเลย แต่คำถามดังกล่าวอีกมากมายยังคงรอการแก้ไข

อ้างอิงจาก M. Ko ใน 1200–400 ปีก่อนคริสตกาล จ. วัฒนธรรม Olmec มีลักษณะดังต่อไปนี้: ความโดดเด่นของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่ทำจากดินเหนียวและดิน, เทคนิคการแกะสลักหินที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูง (โดยเฉพาะหินบะซอลต์), ประติมากรรมนูนนูนแบบวงกลม, หัวยักษ์ในหมวกกันน็อค, เทพในรูปของเสือจากัวร์ มนุษย์ เทคนิคการประมวลผลหยกที่ซับซ้อน ตุ๊กตาดินเผากลวง "เด็กทารก" ที่มีพื้นผิวสีขาว เซรามิกรูปทรงโบราณ (หม้อทรงกลมไม่มีคอ ชามดื่ม ฯลฯ) และเครื่องประดับที่มีลักษณะเฉพาะ

การโต้เถียงอย่างถล่มทลายเพื่อสนับสนุนการปรากฏตัวครั้งแรกอย่างน่าอัศจรรย์ของอารยธรรม Olmec ดูเหมือนจะกวาดล้างอุปสรรคทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยการวิพากษ์วิจารณ์ที่เข้มงวดครั้งหนึ่งในเส้นทางของมัน แต่น่าแปลกที่ยิ่งมีคำพูดเพื่อปกป้องสมมติฐานนี้มากเท่าไร ความมั่นใจก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องโต้แย้งกับข้อเท็จจริงบางอย่าง Olmecs หรือบรรพบุรุษของพวกเขาตั้งถิ่นฐานค่อนข้างเร็วบนชายฝั่งอ่าวทางใต้ ตามวันที่ของเรดิโอคาร์บอนและการค้นพบเครื่องปั้นดินเผาในยุคแรก สิ่งนี้เกิดขึ้นประมาณ 1300–1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาได้สร้างเมืองของตนเอง ซึ่งมีขนาดไม่ใหญ่เกินไป แต่ค่อนข้างสะดวกสบาย ในส่วนลึกของป่าอันบริสุทธิ์ แต่การปรากฏตัวของ Olmecs บนที่ราบของ Veracruz และ Tabasco และการสร้างเมืองเกิดขึ้นพร้อมกันจริงหรือ?

ในความคิดของฉัน นักวิจัยส่วนใหญ่ทำผิดพลาดร้ายแรงอย่างหนึ่ง: พวกเขามองว่าวัฒนธรรม Olmec เป็นสิ่งที่หยุดนิ่งและไม่เปลี่ยนแปลง สำหรับพวกเขา ทั้งผลงานศิลปะขี้อายครั้งแรกของชาวนายุคแรกและความสำเร็จอันน่าประทับใจของยุคอารยธรรมได้รวมเข้าด้วยกัน เห็นได้ชัดว่า Olmecs ต้องผ่านเส้นทางที่ยาวและยากลำบากก่อนที่พวกเขาจะสามารถไปถึงจุดสูงสุดของวิถีชีวิตที่มีอารยธรรมได้ แต่เหตุการณ์สำคัญนี้จะแตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้าของวัฒนธรรมการเกษตรในยุคแรกได้อย่างไร? นักโบราณคดีในทางปฏิบัติประจำวันมักกำหนดเกณฑ์นี้ด้วยเกณฑ์สองประการ ได้แก่ การมีอยู่ของงานเขียนและเมือง นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้แย้งว่า Olmecs มีเมืองจริงหรือมีเพียงศูนย์พิธีกรรมเท่านั้น แต่ดูเหมือนทุกอย่างจะเป็นไปตามการเขียนของ Olmec คำถามทั้งหมดก็คือ มันปรากฏขึ้นเมื่อใดกันแน่?

ตัวอย่างอักษรอียิปต์โบราณในสมัยโบราณพบในประเทศ Olmec อย่างน้อยสองครั้ง: “Stele “C”” ที่ Tres Zapoges (31 ปีก่อนคริสตกาล) และรูปปั้นจาก Tuxtla (162 AD) ด้วยเหตุนี้หนึ่งในสองสัญญาณที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมจึงปรากฏในประเทศ Olmec ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

อย่างไรก็ตาม ถ้าเราหันไปหาพื้นที่อื่นๆ ของเม็กซิโกยุคก่อนโคลัมเบีย ก็จะเห็นได้ง่ายว่าที่นั่นเช่นกัน สัญญาณแรกของอารยธรรมปรากฏขึ้นในเวลาเดียวกัน ในบรรดาชาวมายันจากพื้นที่ป่าทางตอนเหนือของกัวเตมาลา มีการรู้จักอักษรอียิปต์โบราณที่จารึกลักษณะปฏิทินมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (สเตลา หมายเลข 2 จากเชียปา เด กอร์โซ: 36 ปีก่อนคริสตกาล) และในระหว่างการขุดค้นที่ Monte Alban ซึ่งเป็นเมืองหลวงที่มีป้อมปราการของชาวอินเดียนแดง Zapotec ซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขา Oaxaca นักโบราณคดีพบตัวอย่างการเขียนก่อนหน้านี้ซึ่งคล้ายกับทั้ง Olmec และ Mayan การออกเดทที่แน่นอนของพวกเขายังไม่ได้รับการกำหนด แต่ไม่เกินศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ดังนั้นในศูนย์กลางที่สำคัญอีกสองแห่งของวัฒนธรรม Mesoamerica ยุคพรีโคลัมเบียน เกณฑ์ของอารยธรรม (ถ้าเราดำเนินการจากการเขียนเท่านั้น) ก็มาถึงพร้อมกันกับ Olmecs “ฉะนั้น เราอย่าจินตนาการเลย” นักโบราณคดี T. Proskuryakova (สหรัฐอเมริกา) เน้นย้ำ “ว่าอนุสาวรีย์ Olmec ในยุคแรก ๆ เป็นศูนย์กลางเพียงแห่งเดียวของวัฒนธรรมชั้นสูงในยุคนั้น บนพื้นฐานของความน่าจะเป็นทางประวัติศาสตร์เพียงอย่างเดียวเท่านั้น เราต้องสันนิษฐานว่าในเวลานั้นมีชนเผ่าอื่น ๆ ในเม็กซิโกที่มีความสามารถ หากไม่สามารถสร้างงานศิลปะที่มีความสมบูรณ์แบบเท่ากันได้ อย่างน้อยก็สร้างวิหารเล็กๆ สร้างประติมากรรมหิน และแข่งขันกับ Olmec ได้สำเร็จ ในสนามรบและในกิจการการค้า” ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึง Olmecs ในฐานะผู้สร้าง "วัฒนธรรมของบรรพบุรุษ" สำหรับอารยธรรม Mesoamerica ที่ตามมาทั้งหมด

การค้นพบใหม่และความสงสัยใหม่

M. Ko และผู้ช่วยของเขา R. Diehl ตีพิมพ์ข้อมูลทั้งหมดที่ได้รับใน San Lorenzo ในสิ่งพิมพ์สองเล่มเรื่อง "In the Land of the Olmecs" ในปี 1980 แต่เนื่องจากกระแสวิพากษ์วิจารณ์จากเพื่อนชาวอเมริกันที่มีต่อข้อสรุปเกี่ยวกับ Olmec ไม่ได้ลดลง ผู้เขียนเหล่านี้จึงเกิดบทความเกี่ยวกับนโยบายในปี 1996 เรื่อง "Olmec Archaeology" ที่พวกเขาพยายามรวบรวมข้อโต้แย้งที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อสนับสนุนมุมมองของพวกเขา - นั่นคือ Olmecs สร้างอารยธรรมชั้นสูงแห่งแรกใน Mesoamerica เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่สองและหนึ่งพันปีก่อนคริสต์ศักราช

ในขณะเดียวกัน นักโบราณคดีจำนวนมากในเม็กซิโกและสหรัฐอเมริกาตระหนักดีว่าการแก้ปัญหาอย่างรวดเร็วสำหรับปัญหาข้อขัดแย้งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการศึกษาใหม่เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ Olmec ทั้งที่รู้จักอยู่แล้วและใหม่

ดังนั้นในปี 1990-1994 นักวิทยาศาสตร์จากเม็กซิโกและสหรัฐอเมริกาจึงได้ทำงานอย่างเข้มข้นทั้งในและรอบๆ ซาน ลอเรนโซ ซึ่งเป็นผลมาจากการค้นพบประติมากรรมขนาดใหญ่ใหม่ๆ มากมายที่นั่น รวมถึงหัวหินขนาดยักษ์ 8 ศีรษะ

ในช่วงทศวรรษที่ 90 เดียวกันของศตวรรษที่ผ่านมา R. Gonzalez นักวิจัยชาวเม็กซิกันยังคงศึกษาศูนย์ Olmec ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งนั่นคือ La Venta มีการร่างแผนรายละเอียดของซากปรักหักพังโบราณที่ครอบคลุมพื้นที่ 200 เฮกตาร์ เป็นผลให้เรามีความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับอนุสาวรีย์นี้ ประกอบด้วยคอมเพล็กซ์เก้าแห่งซึ่งกำหนดด้วยตัวอักษรละติน (A, B, C, D, E, F, G, H, I) เช่นเดียวกับวงดนตรีที่เรียกว่า "อะโครโพลิสแห่งสเตอร์ลิง" ในพื้นที่สำรวจ มีการระบุเนินดินและแท่นดิน 40 แห่ง (รวมถึงโครงสร้างฝังศพ 5 แห่ง) อนุสาวรีย์หิน 90 ชิ้น เสาหินและประติมากรรม ตลอดจนสมบัติทางพิธีกรรมและสถานที่ซ่อนตัวจำนวนหนึ่ง คอมเพล็กซ์ทั้งหมดตั้งอยู่อย่างเคร่งครัดตามแนวแกนหลักเหนือ-ใต้ของวงดนตรี โดยมีค่าเบี่ยงเบน 8° จากทิศเหนือจริง

การค้นพบที่สำคัญเกิดขึ้นระหว่างการศึกษาโครงสร้างสถาปัตยกรรมหลักของ La Venta - "มหาพีระมิด" (อาคาร C-1) ซึ่งเป็นโครงสร้างขนาดใหญ่ที่ทำจากดินและดินเหนียว ความกว้างของฐานปิระมิดคือ 128 x 144 ม. สูงประมาณ 30 ม. และปริมาตรมากกว่า 99,000 ลบ.ม. ฐานแท่นสี่เหลี่ยมย่อยสามารถมองเห็นได้จากด้านตะวันออก ทิศใต้ และด้านตะวันตกของโครงสร้างบางส่วน

ดังที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ (R. Heizer ในปี 1967) ปิรามิด La Venta นั้นเป็นแบบจำลองของกรวยภูเขาไฟ ซึ่งเป็นองค์ประกอบบรรเทาทุกข์ที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวเมโสอเมริกาโบราณ อย่างไรก็ตาม อาร์. กอนซาเลซหลังจากวางการขุดค้นเล็ก ๆ หลายชุดจากทางลาดด้านใต้ของ C-1 ได้ข้อสรุปว่าพีระมิดนั้นมีบันไดกว้างหลายขั้นซึ่งตั้งอยู่ในทิศทางสำคัญอย่างเคร่งครัด

การตรวจสอบภายในปิรามิดโดยใช้แมกนีโตมิเตอร์เผยให้เห็นว่ามีโครงสร้างหินบะซอลต์ขนาดใหญ่อยู่ (อาจเป็นสุสาน)

ในศูนย์ Olmec ที่มีชื่อเสียงอีกแห่งหนึ่ง Tres Zapotes คณะสำรวจจากมหาวิทยาลัยเคนตักกี้นำโดย K. Poole ได้ทำการวิจัยในปี 1995–1997 พบว่าอนุสาวรีย์ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ 450 เฮกตาร์ ดำรงอยู่มา 1,500 ปี และมีการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งในอาณาเขตของตน ส่วนของ Olmec ของอนุสาวรีย์ (อายุ 1,200–1,000 ปีก่อนคริสตกาล) ถูกปกคลุมไปด้วยชั้นที่หนาขึ้นด้วยวัสดุจากสมัย Olmec

มีการบันทึกเนินดินและแท่นดินทั้งหมด 160 แท่นในพื้นที่ศึกษา โดยรวมอยู่ในกลุ่มใหญ่สามกลุ่ม (กลุ่ม 1–3)

ตามที่ผู้เขียนโครงการระบุว่าการพัฒนาวัฒนธรรมหลายช่วงสามารถแยกแยะได้ในประวัติศาสตร์ของ Tres Zapotes เครื่องปั้นดินเผาที่เก่าแก่ที่สุดนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับขั้นตอน Ojocha และ Bajio ของ San Lorenzo และมีอายุตั้งแต่ 1500–1250 ปีก่อนคริสตกาล จ. ปริมาณของมันไม่มีนัยสำคัญ ของสะสมที่มีขนาดเล็กไม่แพ้กันประกอบด้วยเศษภาชนะที่เกี่ยวข้องกับเครื่องปั้นดินเผาจากยุคชิชาร์ราสของซานลอเรนโซ (1250–900 ปีก่อนคริสตกาล)

ช่วงต่อไป (900–400 ปีก่อนคริสตกาล) เรียกว่าระยะ Tres Zapotes โดย K. Poole สามารถติดตามได้จากความเข้มข้นของวัสดุเซรามิกหลายจุด ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะระบุคุณลักษณะของเขื่อนหรือโครงสร้างเทียมอื่น ๆ ในช่วงเวลานี้อย่างชัดเจน “ในทางโวหาร ส่วนหนึ่งของประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่เป็นของยุคนี้ - ศิลาขนาดมหึมาสองหัว (อนุสาวรีย์ A และ Q) รวมถึงอนุสาวรีย์ H, I, Y และ M อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานว่าในช่วงเวลานี้ Tres Zapotes เป็น ศูนย์กลางที่ค่อนข้างใหญ่ เพื่อแสดงผู้ปกครองในรูปแบบประติมากรรมชั้นยอด หรือเพื่อการขนส่งวัตถุขนาดใหญ่เช่นนี้”

ศูนย์กลางเจริญรุ่งเรืองในยุคถัดมา - เอื้อปัน (400 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 100) มีพื้นที่ถึง 500 เฮกตาร์ และเนินดิน อนุสาวรีย์หิน และศิลาส่วนใหญ่ (รวมถึง Stela C, 31 ปีก่อนคริสตกาล) อาจมีอายุย้อนกลับไปในเวลานี้ แต่นี่เป็นอนุสาวรีย์หลัง Olmec (หรือ Epi-Olmec) อยู่แล้วและความเจริญรุ่งเรืองของมันเป็นไปได้ว่ามีความเกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของ La Venta และการหลั่งไหลของประชากรจากทางตะวันออก

ในบรรดาอนุสรณ์สถาน Olmec ที่เพิ่งค้นพบและศึกษาใหม่ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ El Manatí ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมซึ่งอยู่ห่างจาก San Lorenzo ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 17 กม. ที่นี่เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใกล้น้ำพุบริเวณตีนเขา ธรรมชาติได้สร้างพื้นที่แอ่งน้ำรอบๆ ซึ่งทุกสิ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์แบบเนื่องจากขาดออกซิเจน อินทรียฺวัตถุ. ในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา ชาวนาในท้องถิ่นขณะทำงานบนบกได้ค้นพบประติมากรรมไม้โบราณหลายชิ้นที่นี่โดยบังเอิญ ซึ่งเป็นสไตล์ Olmec อย่างชัดเจน และตั้งแต่ปี 1987 ถึงปัจจุบัน นักโบราณคดีชาวเม็กซิกันได้ทำการวิจัยในเอลมานาตีเป็นประจำ ปรากฎว่าก้นอ่างเก็บน้ำศักดิ์สิทธิ์ครั้งหนึ่งเคยปูด้วยกระเบื้องหินทราย ซึ่งใช้ในการถวายพิธีกรรม เช่น ภาชนะดินเผาและหิน ขวานและลูกปัดเคลต์หยก รวมถึงลูกยาง

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ ระยะแรกสุดในการทำงานของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ 1600–1500 ปีก่อนคริสตกาล จ. (เวทีมานาติ “A”) ขั้นต่อไป (Manati “B”) มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ 1,500–1,200 ปีก่อนคริสตกาล จ. มันถูกแสดงด้วยทางเท้าหินและลูกบอลยาง (บางทีนี่อาจเป็นลูกบอลสำหรับเกมบอลพิธีกรรม) ในที่สุด ขั้นที่สาม (มากายัล "เอ") 1200–1000 ปีก่อนคริสตกาล จ. การทำงานของน้ำพุศักดิ์สิทธิ์นั้นโดดเด่นด้วยการจุ่มรูปปั้นไม้ประมาณ 40 ชิ้นที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์ (รูปเทพเจ้าหรือบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์) ลงไป ร่างดังกล่าวมาพร้อมกับไม้เท้าไม้ เสื่อ กระดูกสัตว์ที่ทาสี ผลไม้ และถั่ว

ความสนใจเป็นพิเศษของนักโบราณคดีถูกดึงดูดโดยการค้นพบกระดูกของหน้าอกและแม้แต่ทารกแรกเกิดซึ่งเห็นได้ชัดว่าเสียสละให้กับเทพแห่งน้ำและความอุดมสมบูรณ์ของ Olmec

สถานที่ประกอบพิธีกรรมอีกแห่งในยุค Olmec ถูกค้นพบ 3 กม. จาก El Manati - ใน La Merced (ขวานเซลต์ 600 อัน, เศษกระจกที่ทำจากออกไซด์และไพไรต์, เหล็กขนาดเล็กที่มีหน้ากาก Olmec โดยทั่วไป ฯลฯ ) ถูกค้นพบ

ในปี 2545 ในระหว่างการศึกษาการตั้งถิ่นฐาน Olmec ของ San Andree (5 กม. จาก La Venta) เป็นไปได้ที่จะค้นพบตราประทับทรงกระบอกเล็ก ๆ ที่ทำจากดินเหนียวที่มีรูปนกและสัญลักษณ์อักษรอียิปต์โบราณหลายอัน แต่อายุของการค้นพบที่สำคัญนี้ (ท้ายที่สุดแล้วนี่เป็นหนึ่งในหลักฐานโดยตรงประการแรกเกี่ยวกับการปรากฏตัวของงานเขียนของ Olmec) น่าเสียดายที่ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

โดยสรุป เราต้องระบุข้อเท็จจริงที่ชัดเจนข้อหนึ่ง: ทุกวันนี้ โบราณคดี Olmec ให้คำถามมากกว่าคำตอบแก่เรา และถึงแม้ว่าความคิดที่ว่า Olmecs จะเป็นผู้สร้างอารยธรรมแรกของ Mesoamerica (“วัฒนธรรมต้นกำเนิด”) ยังคงมีผู้สนับสนุนจำนวนมาก แต่ก็มีกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่สำคัญซึ่งมีข้อโต้แย้งอยู่ในมือพิสูจน์ว่า Olmecs ในตอนท้าย ของวันที่ 2 - กลางของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อยู่ในระดับการพัฒนาของ "ประมุข" และพวกเขายังไม่มีรัฐและด้วยเหตุนี้จึงมีอารยธรรม

Olmecs ในเวลานี้เป็นหนึ่งในชนชาติอินเดีย Mesoamerica ที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว: บรรพบุรุษของ Nahuas ในหุบเขาเม็กซิโก, Zapotecs ในหุบเขา Oaxaca, ชาวมายันในภูเขากัวเตมาลา ฯลฯ

เมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิจัยที่มีชื่อเสียงจาก United States Kent Flannery และ Joyce Marcus ได้เขียนบทความขนาดใหญ่เพื่อปกป้องมุมมองนี้ พวกเขาเน้นย้ำว่า "ชาว Olmec" อาจเป็น "คนแรกในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน" ในงานประติมากรรมเท่านั้น โอลเมคบ้าง ประมุข(ตัวเอียงของฉัน - วี.จี.) อาจเป็น "คนแรก" ในขนาดของประชากรก็ได้ แต่พวกเขาไม่ใช่คนแรกที่ใช้อิฐโคลน งานก่ออิฐ และปูน (ลักษณะหลักของสถาปัตยกรรมของอารยธรรมเมโสอเมริกา) ในการก่อสร้าง วี.จี.)…».

ดังนั้นปัญหา Olmec ยังห่างไกลจากวิธีแก้ปัญหาขั้นสุดท้ายและการถกเถียงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในโลกวิทยาศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไป