I co najciekawsze, wszyscy różnią się ubiorem (ubiorem) – zupełnie jak w wojsku. I mimo że nieznajomi z reguły nie zwraca się uwagi na te drobne szczegóły ubioru i ich kolor (mówią, że wszyscy są w sutannach), ale sami duchowni od razu widzą, kto jest kim.
Może zainteresuje Cię ta krótka lista ofert pracy? To prawda, że w tym celu trzeba przynajmniej zrozumieć strukturę stopni wojskowych i przynajmniej rozróżnić siły lądowe od marynarki wojennej, a także odróżnić sierżantów od młodszych oficerów i młodszych oficerów od starszych oficerów.
A ja z góry przepraszam, jeśli popełniłem jakieś nieścisłości przy budowaniu hierarchii w szeregach kościelnych (moj pogląd jest tylko poglądem prostego parafianina na wewnętrzną strukturę Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej).
Zacznę od analogii stopni w siłach lądowych i wśród kapłaństwa
1. prywatny - Kanonarcha (w czasie nabożeństwa wypowiada wersety z modlitw przed śpiewaniem)
2. kapral - kościelny lub paraeklezjarcha, czyli ministrant (w czasie nabożeństwa oddaje kadzielnicę, wychodzi ze świecą, przez resztę czasu - stróż świątyni)
3. sierżant – naczelnik lub ktitor (wybierany przez parafian, „dozorca” w świątyni);
4. starszy sierżant – lektor (konsekrowany ze świeckich (nie wyświęcony), w czasie nabożeństwa czyta teksty liturgiczne);
5. Chorąży – subdiakon (oddany od czytelników, otwiera drzwi królewskie, służy kapłanowi podczas nabożeństwa);
6. porucznik – diakon (wyświęcony, najniższy stopień duchowny, może pomagać w sprawowaniu sakramentów);
7. starszy porucznik – Protodiakon (wyświęcony, starszy diakon w kościele);
8. kapitan – kapłan lub kapłan (wyświęcony (drugi stopień kapłaństwa) sprawuje wszystkie sakramenty z wyjątkiem święceń);
9. major – archiprezbiter lub starszy kapłan (tytuł nadawany jest księdzu w nagrodę);
10. podpułkownik – wikariusz (wyświęcony, asystent biskupa lub arcybiskupa);
11. pułkownik – biskup lub biskup (wyświęcony (trzeci, najwyższy stopień kapłaństwa), sprawuje wszystkie sakramenty);
12. Generał Wyższy – Arcybiskup (biskup starszy, zarządza dużymi diecezjami);
13. generał porucznik - Egzarcha (szef dużego regionu poza granicami kraju, odpowiedzialny za biskupów i arcybiskupów);
14. generał-pułkownik – metropolita (szef dużego regionu, tytuł metropolity nadawany jest arcybiskupowi w nagrodę);
15. Generał Armii – Patriarcha (głowa lokalnego kościoła danego kraju).
TERAZ DOKONĘ ANALOGII STANOWI W MARYNARCE wojennej i wśród mnichów
1. żeglarz – nowicjusz (przygotowujący się do tonsury mnicha);
2. brygadzista artykułu 2 - Ryasophor (wyświęcony przez tonsurę, stopień przygotowawczy mnicha (pierwszy stopień wtajemniczenia));
3. majster pierwszego artykułu - Mnich lub mnich (oddany przez tonsurę (drugi stopień wtajemniczenia));
4. główny brygadzista okrętowy – Schemamonk (wyświęcony przez tonsurę (trzeci, najwyższy stopień wtajemniczenia));
5. porucznik - Hierodeacon (diakon - mnich);
6. starszy porucznik - archidiakon (starszy diakon - mnich);
7. kapitan-porucznik - Hieromonk (kapłan - mnich);
8. kapitan 3. stopnia - hegumen (głowa klasztoru);
9. kapitan II stopnia - Archimandryta (starszy opat, przełożony ważnego klasztoru).
A trzoda, jak się okazuje, jest jak widzowie tej parady tytułów i szat.
Pogrebnyak N. 2002
Co to jest hierarchia kościelna? Jest to uporządkowany system, który określa miejsce każdego ministra kościoła i jego obowiązki. System hierarchii w kościele jest bardzo złożony, a powstał w 1504 roku po wydarzeniu, które nazwano „Wielkim Wielkim Schizma kościelna„. Następnie otrzymali możliwość samodzielnego, niezależnego rozwoju.
Przede wszystkim hierarchia kościelna wyróżnia monastycyzm biały i czarny. Przedstawiciele duchowieństwa czarnego są wezwani do prowadzenia jak najbardziej ascetycznego trybu życia. Nie mogą się pobrać, żyć na świecie. Takie szeregi są skazane na wędrówkę lub izolowany tryb życia.
Biali duchowni mogą prowadzić bardziej uprzywilejowane życie.
Hierarchia RKP implikuje, że (zgodnie z Kodeksem Honorowym) głową jest Patriarcha Konstantynopola, który nosi oficjalny, symboliczny tytuł
Jednak formalnie Kościół rosyjski mu się nie poddaje. Hierarchia kościelna za głowę uważa patriarchę Moskwy i całej Rusi. Zajmuje najwyższy szczebel, ale sprawuje władzę i kontrolę w jedności ze Świętym Synodem. W jej skład wchodzi 9 osób, które dobierane są na różnych zasadach. Tradycyjnie jej stałymi członkami są metropolici Krutitsy, Mińska, Kijowa i Petersburga. Zaproszonych jest pięciu pozostałych członków Synodu, a ich biskupstwo nie powinno przekraczać sześciu miesięcy. Stałym członkiem Synodu jest przewodniczący wydziału wewnątrzkościelnego.
Hierarchia kościelna wzywa do wykonania kolejnego najważniejszego kroku wyższe stopnie rządzący diecezjami (okręgami kościelno-terytorialno-administracyjnymi). Noszą jednoczący tytuł biskupów. Obejmują one:
- metropolici;
- biskupi;
- archimandryci.
Biskupi podlegają księżom, których uważa się za najważniejszych w terenie, w mieście lub w innych parafiach. Ze względu na rodzaj działalności i przypisane im obowiązki kapłani dzielą się na kapłanów i arcykapłanów. Osoba, której powierzono bezpośrednie kierowanie parafią, nosi tytuł proboszcza.
Podlegają mu już młodsi duchowni: diakoni i księża, których obowiązkiem jest pomoc Proboszczowi, inne, wyższe stopnie duchowe.
Mówiąc o tytułach duchowych, nie należy zapominać, że hierarchie kościelne (nie mylić z hierarchią kościelną!) dopuszczają kilka różne interpretacje tytuły duchowe i odpowiednio nadaj im inne nazwy. Hierarchia kościołów implikuje podział na Kościoły obrządku wschodniego i zachodniego, ich mniejsze odmiany (na przykład postortodoksyjne, rzymskokatolickie, anglikańskie itp.)
Wszystkie powyższe tytuły dotyczą duchowieństwa białego. Czarną hierarchię kościelną wyróżniają bardziej rygorystyczne wymagania wobec osób, które przejęły tę godność. Najwyższym poziomem czarnego monastycyzmu jest Wielki Schemat. Oznacza całkowite wyobcowanie ze świata. W rosyjskich klasztorach wielcy schemnicy żyją oddzielnie od wszystkich innych, nie angażują się w żadne posłuszeństwo, ale spędzają dzień i noc na nieustannych modlitwach. Czasami ci, którzy przyjęli Wielki Schemat, stają się pustelnikami i ograniczają swoje życie do wielu fakultatywnych ślubów.
Poprzedza Wielki Schemat Mały. Wiąże się to także ze spełnieniem szeregu ślubów obowiązkowych i fakultatywnych, z których najważniejszymi są: dziewictwo i nieposiadanie. Ich zadaniem jest przygotowanie mnicha na przyjęcie Wielkiego Schematu, całkowite oczyszczenie go z grzechów.
Mnisi sutanni potrafią zaakceptować mały schemat. Jest to najniższy poziom czarnego monastycyzmu, do którego wchodzi się bezpośrednio po tonsurze.
Przed każdym stopniem hierarchicznym mnisi przechodzą specjalne obrzędy, zmieniają imię i są przydzielani.Zmieniając tytuł, śluby stają się trudniejsze, zmienia się strój.
W Sobór istnieje lud Boży, który dzieli się na trzy typy: świeckich, duchownych i duchownych. W przypadku świeckich (czyli prostych parafian) wszystko jest zwykle jasne dla wszystkich, ale w rzeczywistości tak nie jest. Dla wielu (niestety dla samych świeckich) idea bezsilności i służalczości już dawno stała się znajoma zwykły człowiek, Ale Rola świeckiego jest najważniejsza w życiu Kościoła. Pan nie przyszedł, aby Mu służono, ale sam służył zbawieniu grzeszników. (Mat. 20:28) i nakazał apostołom zrobić to samo, ale pokazał też prostemu wierzącemu drogę bezinteresowności miłość ofiarna do sąsiada. Aby wszyscy byli jedno.
Laicy
Świeckimi są wszyscy parafianie świątyni, którzy nie są powołani do kapłaństwa. To właśnie świeccy Kościół przez Ducha Świętego oddaje ich do służby na wszystkich niezbędnych poziomach.
duchowni
Zwykle ten typ sługi rzadko odróżnia się od świeckich, jednak istnieje i odgrywa ogromną rolę w życiu Kościoła. Do tego typu zaliczają się czytelnicy, śpiewacy, robotnicy, starsi, ministranci, katecheci, stróże i wiele innych stanowisk. Duchowni mogą mieć oczywiste różnice w ubiorze, ale nie mogą wyróżniać się na zewnątrz.
duchowni
Zwykle wzywa się księży jasne Lub kler i dzielą się na białych i czarnych. Biały to żonaty duchowny, czarny to mnisi. Zarządzanie w Kościele może być sprawowane wyłącznie przez duchowieństwo czarne, nieobciążone sprawami rodzinnymi. Duchowni mają także stopień hierarchiczny, który wskazuje na zaangażowanie w kult i duchowe przewodnictwo trzody (czyli świeckich). Na przykład diakoni uczestniczą jedynie w nabożeństwie, ale nie sprawują Sakramentów w Kościele.
Ubiór duchownych dzieli się na codzienny i liturgiczny. Jednak po zamachu stanu w 1917 r. noszenie jakichkolwiek strojów kościelnych stało się niebezpieczne i dla zachowania spokoju zezwolono na noszenie ubrań świeckich, co jest praktykowane do dziś. Rodzaje ubrań i ich symboliczne znaczenie zostaną opisane w osobnym artykule.
Dla nowego parafianina potrzebujesz umieć odróżnić kapłana od diakona. W większości przypadków różnicę można uznać za obecność pektorał, który jest noszony na szatach (strojach liturgicznych). Ta część szaty różni się kolorem (materiałem) i zdobieniem. Najprostszy krzyż pektoralny jest srebrny (dla księdza i hieromnicha), następnie złoty (dla arcykapłana i opata), a czasami występuje krzyż pektoralny z dekoracjami ( kamienie szlachetne), w nagrodę za wieloletnią dobrą służbę.
Kilka prostych zasad dla każdego chrześcijanina
- Osoba, która opuszcza wiele dni nabożeństw, nie może być uważana za chrześcijanina. Co jest naturalne, bo tak jak naturalne jest, że ktoś, kto chce mieszkać w ciepłym domu, płaci za ogrzewanie i dom, tak naturalne jest, że ktoś, kto pragnie dobrobytu duchowego, wykonuje pracę duchową. Pytanie, dlaczego musisz iść do świątyni, zostanie rozważone osobno.
- Oprócz obecności na nabożeństwie istnieje tradycja noszenia skromnego i nie prowokującego ubioru (przynajmniej w świątyni). Pomińmy na razie powód tego założenia.
- Przestrzeganie postu i zasady modlitwy ma przyczyny naturalne, gdyż grzech jest usuwany, jak powiedział Zbawiciel, jedynie przez modlitwę i post. Kwestię postu i modlitwy rozstrzyga się nie w artykułach, ale w świątyni.
- Jest rzeczą naturalną, że wierzący powstrzymuje się od ekscesów w mowie, jedzeniu, winie, zabawie i tym podobnych. Już bowiem starożytni Grecy zauważyli, że aby życie było wysokiej jakości, we wszystkim musi być miara. Nie skrajności, ale dekanatu, tj. zamówienie.
Wierzący powinni pamiętać, że Kościół przypomina nam o porządku nie tylko wewnętrznie, ale także zewnętrznie i dotyczy to wszystkich. Ale nie trzeba też zapominać, że porządek jest sprawą dobrowolną, a nie mechaniczną.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna jako część Kościoła Powszechnego ma trójstopniową hierarchię, która powstała u zarania chrześcijaństwa. Duchowni dzielą się na diakoni, księża I biskupi. Osoby na dwóch pierwszych poziomach mogą należeć zarówno do duchowieństwa zakonnego (czarnego), jak i białego (żonatego). Instytucja celibatu istnieje w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej od XIX wieku.
po łacinie celibat(celibatus) – osoba stanu wolnego (samotna); w klasycznej łacinie słowo caelebs oznaczało „bez małżonka” (zarówno dziewicy, jak i rozwódki i wdowca). W okresie późnego antyku etymologia ludowa łączyła je z caelum (niebem) i tak zaczęto je rozumieć w średniowiecznym piśmie chrześcijańskim, gdzie używano go w odniesieniu do aniołów, ucieleśniając analogię między życiem dziewiczym a życiem anielskim. Według Ewangelii w niebie nie żenią się i nie żenią się ( Matt. 22, 30; OK. 20.35).
W praktyce celibat jest rzadkością. W tym przypadku duchowny pozostaje w celibacie, ale nie składa ślubów zakonnych i nie przyjmuje tonsury. Księża mogą zawrzeć związek małżeński jedynie przed przyjęciem święceń kapłańskich. Dla duchowieństwa Kościoła prawosławnego monogamia, rozwód i ponowne małżeństwa są niedozwolone (w tym w przypadku wdowców).
Hierarchię kapłańską przedstawiono schematycznie w tabeli i na poniższym rysunku.
| krok | Biali duchowni (żonaci księża i niemonastyczni księża żyjący w celibacie) | Czarni duchowni (mnisi) |
|---|---|---|
| 1.: Diakonat | Diakon | Hierodeakon |
| Protodiakon | ||
| Archidiakon (zwykle tytuł głównego diakona służącego u Patriarchy) | ||
| 2.: Kapłaństwo | Ksiądz (kapłan, prezbiter) | Hieromonk |
| Arcykapłan | hegumen | |
| Protoprezbiter | Archimandryta | |
| 3.: Biskup | Żonaty ksiądz może zostać biskupem dopiero po zostaniu mnichem. Jest to możliwe w przypadku śmierci współmałżonka lub jego jednoczesnego wyjazdu do klasztoru w innej diecezji. | Biskup |
| Arcybiskup | ||
| Metropolita | ||
| Patriarcha |
1. Diakonat
Diakon (z języka greckiego - sługa) nie ma prawa samodzielnie pełnić nabożeństw i sakramenty kościelne, jest asystentem kapłan I biskup. Można przyjąć święcenia diakonatu protodiakon Lub archidiakon. Diakon Mnich zwany hierodeakon.
San archidiakon jest niezwykle rzadkie. Sprawuje go diakon, który stale pełni służbę Jego Świątobliwość Patriarcha, a także diakoni niektórych klasztory stauropegialne. Istnieje również subdiakoni którzy są asystentami biskupów, ale nie należą do duchowieństwa (należą do niższych stopni duchowieństwa wraz z czytelnicy I śpiewacy).
2. Kapłaństwo.
Prezbiter (z języka greckiego - Senior) – duchowny mający prawo sprawowania sakramentów kościelnych, z wyjątkiem sakramentu kapłaństwa (święceń), czyli wyniesienia do godności świętej innej osoby. W białym duchowieństwie jest kapłan, w monastycyzmie - Hieromonk. Ksiądz może zostać wyniesiony do godności arcykapłan I protoprezbiter, hieromonk – do godności opat I archimandryta.
Sanu archimandryta w białym duchowieństwie odpowiadają hierarchicznie mitra arcykapłana I protoprezbiter(starszy ksiądz w katedra ).
3. Episkopat.
Biskupi nazywane również biskupi (z języka greckiego przedrostki Archi- starszy, szef). Biskupi są diecezjalnymi i wikariuszami. Biskup Diecezjalny na mocy sukcesji władzy od świętych Apostołów jest prymasem Kościoła lokalnego – diecezje, kanonicznie rządzący diecezją przy soborowej pomocy duchowieństwa i świeckich. Biskup Diecezjalny wybrany Święty Synod. Biskupi noszą tytuł, który zwykle zawiera nazwy dwóch miast katedralnych diecezji. W razie potrzeby do pomocy biskupowi diecezjalnemu powołuje Święty Synod wikariusze biskupi, którego tytuł zawiera nazewnictwo tylko jednego z główne miasta diecezja. Biskup może zostać podniesiony do rangi arcybiskup Lub metropolita. Po ustanowieniu Patriarchatu na Rusi metropolitami i arcybiskupami mogli być jedynie biskupi niektórych starożytnych i dużych diecezji. Teraz ranga metropolity, podobnie jak ranga arcybiskupa, jest dla biskupa jedynie nagrodą, która umożliwia nawet tytularni metropolici.
NA biskup diecezjalny przydzielony szerokie koło obowiązki. Wyświęca i mianuje duchownych na miejsce posługi, mianuje pracowników instytucji diecezjalnych oraz błogosławi tonsurę zakonną. Bez jego zgody nie może zostać wykonana żadna decyzja administracji diecezjalnej. W swojej działalności biskup odpowiedzialny Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi. Miejscowi biskupi rządzący są upoważnionymi przedstawicielami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej przed władzami państwowymi i administracją.
Patriarcha Moskwy i całej Rosji.
Prymasem Biskupem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest jej Prymas, noszący tytuł - Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rosji. Patriarcha odpowiada przed Radami Lokalnymi i Biskupami. Do jego imienia wstępuje się podczas nabożeństw we wszystkich kościołach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej według następującej formuły: O Wielkim Panu i naszym Ojcu (imię), Jego Świątobliwości Patriarsze Moskwy i całej Rusi
„. Kandydat na Patriarchat musi być biskupem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, posiadać wyższe wykształcenie teologiczne, wystarczające doświadczenie w administracji diecezjalnej, wyróżniać się przestrzeganiem kanonicznego porządku prawnego, cieszyć się dobrą opinią i zaufaniem hierarchów, duchowieństwa i ludu , „mieć dobrego świadka z zewnątrz” ( 1 Tym. 3.7), mieć ukończone 40 lat. San Patriarcha jesttrwający całe życie. Patriarsze powierzono szeroki zakres obowiązków związanych z troską o dobro wewnętrzne i zewnętrzne Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Patriarcha i biskupi diecezjalni mają pieczęć i okrągłą pieczęć ze swoim imieniem i tytułem.
Zgodnie z klauzulą IV.9 Statutu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarcha Moskwy i całej Rusi jest biskupem diecezjalnym diecezji moskiewskiej, składającej się z miasta Moskwy i obwodu moskiewskiego. W zarządzaniu tą diecezją Jego Świątobliwość Patriarchę wspomaga Wikariusz Patriarchalny jako biskup diecezjalny noszący tytuł Metropolita Krutitsy i Kołomna. Granice terytorialne administracji sprawowanej przez wikariusza patriarchalnego wyznacza patriarcha Moskwy i całej Rosji (obecnie metropolita Krutitsy i Kołomna zarządza kościołami i klasztorami obwodu moskiewskiego, z wyłączeniem stawropegicznych). Patriarcha Moskwy i całej Rusi jest także Świętym Archimandrytą Trójcy Świętej Sergiuszem Ławrą, a także szeregiem innych klasztorów o szczególnym charakterze znaczenie historyczne i rządzi wszystkimi kościelnymi stauropegiami ( słowo stauropegia wywodzące się z języka greckiego -krzyż i - podnośnik: krzyż ustanowiony przez Patriarchę przy fundamencie świątyni lub klasztoru w dowolnej diecezji oznacza włączenie ich pod jurysdykcję patriarchalną).
Jego Świątobliwość Patriarcha zgodnie ze światowymi ideami często nazywany jest głową Kościoła. Jednakże według doktryny prawosławnej Głową Kościoła jest nasz Pan Jezus Chrystus; Patriarcha to Prymas Kościoła, czyli biskup, który w modlitwie staje przed Bogiem za całą swoją owczarnią.Często Patriarcha nazywany jest także Pierwszy Hierarcha Lub Wysoka Hierarcha, gdyż jest pierwszym w honorze wśród innych hierarchów równych mu łaską.
Jego Świątobliwość Patriarcha nazywany jest Hieroabbotem klasztorów stavropegial (na przykład Valaam). Biskupów rządzących w stosunku do swoich krużganków diecezjalnych można nazwać także Świętymi Archimandrytami i Świętymi Patronami.
Szaty biskupie.
Biskupi mają charakterystyczny znak swojej godności płaszcz- długa, zapinana pod szyją peleryna, przypominająca płaszcz klasztorny. Z przodu, po dwóch przednich stronach, u góry i u dołu, wszyte są tabliczki - prostokątne płyty z tkaniny. Na górnych tablicach umieszczane są zazwyczaj wizerunki ewangelistów, krzyży, serafinów; na dolnej tabliczce po prawej stronie - litery: mi, A, M Lub P czyli stopień biskupa - mi piskop, A arcybiskup, M metropolita, P patriarcha; po lewej stronie pierwsza litera jego imienia. Tylko w Kościele rosyjskim patriarcha nosi płaszcz Zielony kolor, metropolita - niebieski, arcybiskupi, biskupi - fioletowy Lub ciemno czerwony. W Wielki Post szatę noszą członkowie episkopatu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego czarny kolor.
Tradycja używania kolorowych szat hierarchicznych w Rosji jest dość stara, zachował się wizerunek pierwszego rosyjskiego patriarchy Hioba w niebieskiej szacie metropolitalnej.
Archimandryci mają czarną szatę z tabliczkami, ale bez świętych obrazów i liter oznaczających stopień i imię. Tablice szat archimandryckiego mają zwykle gładkie czerwone pole otoczone złotą koronką.
Podczas nabożeństw wszyscy biskupi używają bogato zdobionych personel, zwane laską, która jest symbolem duchowej władzy nad trzodą. Tylko Patriarcha ma prawo wejść z laską do ołtarza świątynnego. Pozostali biskupi przed drzwiami królewskimi przekazują pałeczkę subdiakonowi-asystentowi, stojącemu za nabożeństwem po prawej stronie drzwi królewskich.
Wybory biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Zgodnie ze Statutem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, przyjętym przez Jubileuszową Radę Biskupów w 2000 r., biskupem z obowiązkową tonsurą monastyczną może zostać mężczyzna wyznania prawosławnego, który ukończył 30 lat i wywodzi się z duchowieństwa zakonnego lub stanu wolnego.
Tradycja wybierania biskupów spośród szeregów zakonnych rozwinęła się na Rusi już w okresie przedmongolskim. Ta norma kanoniczna została zachowana w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej do dziś, chociaż w wielu lokalnych Cerkwiach prawosławnych, na przykład w Gruzji, monastycyzm nie jest brany pod uwagę warunek wstępny powołanie do biskupstwa. Natomiast w Kościele Konstantynopola osoba, która przyjęła monastycyzm, nie może zostać biskupem: istnieje przepis, zgodnie z którym osoba, która wyrzekła się świata i złożyła ślub posłuszeństwa, nie może przewodzić innym ludziom. Wszyscy hierarchowie Kościoła w Konstantynopolu nie są płaszczami, ale mnichami sutannymi. Biskupami Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego mogą być także osoby owdowiałe lub rozwiedzione, które przyjęły monastycyzm. Kandydat, który ma zostać wybrany, musi odpowiadać wysokiej randze biskupa zgodnie z art moralny charakter i mają podłoże teologiczne.
Hierarchia Kościół chrześcijański Nazywa się to „trzem podbródkiem”, ponieważ składa się z trzech głównych etapów:
- diakonat,
- kapłaństwo
- Biskupstwo.
A także, w zależności od stosunku do małżeństwa i stylu życia, duchowieństwo dzieli się na „białego” - żonatego i „czarnego” - monastycznego.
Członkowie duchowieństwa, zarówno „biali”, jak i „czarni”, posiadają własne struktury tytułów honorowych, które nadawane są za szczególne zasługi dla Kościoła lub „długowieczną służbę”.
|
Hierarchiczny jaki stopień |
„Duchowieństwo świeckie |
„czarni” duchowni |
Odwołanie |
|
Hierodeakon |
Ojciec diakon, ojciec (imię) |
||
|
Protodiakon |
Archidiakon |
Twoja Wysoka Ewangelia, ojcze (imię) |
|
|
Kapłaństwo |
Ksiądz (kapłan) |
Hieromonk |
Wasza Wysokość, ojcze (imię) |
|
Arcykapłan |
|||
|
Ksieni |
Czcigodna matka, matka (imię) |
||
|
Protoprezbiter |
Archimandryta |
Wasza Wysokość, ojcze (imię) |
|
|
Biskupstwo |
Wasza Eminencjo, Najprzewielebniejszy Wladyka, Wladyka (imię) |
||
|
Arcybiskup |
|||
|
Metropolita |
Wasza Eminencjo, Najprzewielebniejszy Wladyka, Wladyka (imię) |
||
|
Patriarcha |
Wasza Świątobliwość, Najświętszy Władca |
Diakon(sługa) nazywa się tak, ponieważ obowiązkiem diakona jest służba przy sakramentach. Początkowo stanowisko diakona polegało na posługiwaniu przy posiłkach, trosce o utrzymanie ubogich i chorych, później pełnili także służbę przy sprawowaniu Sakramentów, w sprawowaniu kultu publicznego i w ogóle byli pomocnikami. biskupom i prezbiterom w ich posłudze.
Protodiakon- główny diakon w diecezji lub katedrze. Tytuł ten nadawany jest diakonom po 20 latach posługi w święceniach kapłańskich.
Hierodeakon- mnich w randze diakona.
Archidiakon- najstarszy z diakonów duchowieństwa klasztornego, czyli starszy hierodeakon.
Kapłan(kapłan) z upoważnienia swoich biskupów i na ich „polecenie” może pełnić wszystkie nabożeństwa i sakramenty, z wyjątkiem konsekracji (kapłaństwo – święcenia do godności świętej), konsekracji świata (olejek zapachowy) i antymensionu ( czworokątna tablica z jedwabiu lub lnu z naszytymi cząstkami relikwii, na której sprawowana jest Liturgia).
Arcykapłan- starszy kapłan, tytuł nadawany za szczególne zasługi, jest proboszczem świątyni.
Protoprezbiter- najwyższy tytuł, wyłącznie honorowy, nadawany jest za szczególne zasługi kościelne z inicjatywy i decyzji Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi.
Hieromonk- mnich mający stopień księdza.
hegumen- opat klasztoru, w pokojach kobiecych - przeorysza.
Archimandryta- stopień monastyczny, podawany jako najwyższa nagroda duchowieństwo zakonne. 
Biskup(opiekun, nadzorca) – nie tylko sprawuje Sakramenty, Biskup ma także władzę uczyć innych poprzez nałożenie rąk daru łaski w sprawowaniu Sakramentów. Biskup jest następcą apostołów, posiadającym pełną łaski władzę sprawowania wszystkich siedmiu sakramentów Kościoła, otrzymując w sakramencie święceń łaskę arcypasterstwa – łaskę administrowania Kościołem. Stopień biskupi świętej hierarchii Kościoła jest najwyższym stopniem, od którego zależą wszystkie pozostałe stopnie hierarchii (prezbiter, diakon) i niższe duchowieństwo. Konsekracja biskupa następuje poprzez sakrament kapłaństwa. Biskup jest wybierany spośród duchowieństwa zakonnego i wyświęcany przez biskupów.
Arcybiskup jest starszym biskupem nadzorującym kilka obszarów kościelnych (diecezji).
Metropolita - zwierzchnik dużego obszaru kościelnego, jednoczącego diecezje (metropolię).
Patriarcha (przodek, przodek) - najwyższy tytuł głowy kościoła chrześcijańskiego w kraju.
Oprócz stopni sakralnych w kościele istnieją także duchowni niżsi (stanowiska oficjalne) - ministranci, subdiakoni i czytelnicy. Należą do duchowieństwa i są mianowani na to stanowisko nie poprzez święcenia, ale poprzez błogosławieństwo biskupa lub rektora.
ministrant- imię osoby świeckiej pomagającej duchownym przy ołtarzu. Termin ten nie jest używany w tekstach kanonicznych i liturgicznych, ale został powszechnie przyjęty w określona wartość do końca XX wieku. w wielu diecezjach europejskich Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Nazwa „ołtarz” nie jest powszechnie akceptowana. W diecezjach syberyjskich Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego nie używa się go zamiast tego podana wartość zwykle używany jest bardziej tradycyjny termin zakrystian, I nowicjusz. Sakramentu kapłaństwa nie sprawuje się nad ministrantem, jedynie otrzymuje on błogosławieństwo od rektora świątyni na posługiwanie przy ołtarzu. Do obowiązków ministranta należy nadzorowanie terminowego i prawidłowego zapalania świec, lampek i innych lampek w ołtarzu i przed ikonostasem, przygotowywanie szat kapłanów i diakonów, wnoszenie do ołtarza prosfory, wina, wody, kadzidła, rozpalanie węgla i przygotowywanie kadzielnicy, podawanie opłaty za otarcie warg podczas Komunii, pomoc kapłanowi w sprawowaniu sakramentów i obrzędów, sprzątanie ołtarza, w razie potrzeby – czytanie podczas nabożeństwa i wykonywanie obowiązków dzwonnika. Ministrantowi nie wolno dotykać tronu i jego wyposażenia, a także przechodzić z jednej strony ołtarza na drugą pomiędzy tronem a drzwi królewskie. Ministrant nosi komżę na świeckim ubraniu.
subdiakon- duchowny w Kościele prawosławnym, pełniący głównie służbę pod biskupem podczas jego świętych obrzędów, niosący przed sobą we wskazanych momentach trikirion, dikirion i ripids, składający orła, myje ręce, ubiera kamizelkę i wykonuje inne czynności. W nowoczesny kościół subdiakon nie ma stopnia sakralnego, choć ubrany jest w komżę i posiada jedno z akcesoriów godności diakona – orarion, który zakłada w poprzek obu ramion i symbolizuje anielskie skrzydła. Będąc najstarszym duchownym, subdiakon jest pośrednim ogniwem między duchownym a duchownym. Dlatego subdiakon, z błogosławieństwem obsługującego biskupa, może w czasie nabożeństwa dotykać tronu i ołtarza, a w określonych momentach wchodzić do ołtarza przez Wrota Królewskie.
Czytelnik- w chrześcijaństwie - najniższy stopień duchowieństwa, nie podniesiony do stopnia kapłaństwa, czytający teksty podczas publicznego nabożeństwa Pismo Święte i modlitwy. Ponadto wg starożytna tradycja, czytelnicy nie tylko czytają kościoły chrześcijańskie, ale także interpretował znaczenie trudnych do zrozumienia tekstów, tłumaczył je na języki swojej okolicy, wygłaszał kazania, nauczał konwertytów i dzieci, śpiewał różne hymny (śpiewy), zajmował się działalnością charytatywną i miał inne posłuszeństwa kościelne. W Kościele prawosławnym czytelnicy dokonują konsekracji przez biskupów poprzez specjalny obrzęd – chirotesję, inaczej zwany „święceniami”. Jest to pierwsza konsekracja świeckiego, dopiero po niej może nastąpić jego konsekracja na subdiakona, a następnie na diakona, następnie na kapłana i najwyższego - na biskupa (hierarchę). Czytelnik ma prawo nosić sutannę, pasek i skuf. Podczas tonsury najpierw zakłada się mu małego przestępcę, który następnie usuwa i zakłada komżę. 
Monastycyzm ma swoją wewnętrzną hierarchię, składającą się z trzech stopni (przynależność do nich zwykle nie jest uzależniona od przynależności do tego czy innego odpowiedniego stopnia hierarchicznego): monastycyzm(ryassofor), monastycyzm(mały schemat, mały obraz anioła) i schemat(wielki schemat, wielki anielski obraz). Większość współczesnych mnichów należy do drugiego stopnia - do monastycyzmu właściwego, czyli mały schemat. Tylko mnisi, którzy posiadają dokładnie ten stopień, mogą otrzymać święcenia do stopnia hierarchicznego. Do tytułu rangi mnichów, którzy przyjęli wielki schemat, dodawana jest cząsteczka „schemat” (na przykład „schiegumen” lub „schematropolitan”). Przynależność do tego czy innego stopnia monastycyzmu implikuje różnicę w poziomie rygoru życia monastycznego i wyraża się poprzez różnice w ubiorze monastycznym. Podczas tonsury monastycznej składane są trzy główne śluby - celibat, posłuszeństwo i nieposiadanie (przyrzeczenie zniesienia wszelkich smutków i ucisków życia monastycznego), a nowe imię zostaje nadane na znak początku nowego życia.
