Wielki rosyjski poeta N.A. Niekrasow rozpoczął pracę nad wierszem „Kto dobrze żyje w Rosji” wkrótce po zniesieniu pańszczyzny. Jego głównym celem było jednocześnie pokazanie, że w życiu chłopów nic się nie zmieniło. Ponieważ byli zależni od właścicieli ziemskich, pozostali. Aby stać się wolnym, trzeba było zapłacić właścicielowi dużą rekompensatę, ale skąd biedny chłop? I tak chłopi i kobiety nadal chodzili do pańszczyzny i płacili wygórowane składki.
Nikołajowi Aleksiejewiczowi boleśnie było patrzeć na upokorzoną sytuację biednych. Dlatego w swoim wierszu przedstawia obraz obrońca ludzi Grisza Dobrosklonowa.
Po raz pierwszy spotykamy Dobrosklonova w rozdziale „ dobry czas- dobre piosenki. To młody człowiek, który „miał piętnaście lat… już wiedział na pewno, że będzie żył dla szczęścia zamordowanego i ciemnego rodzimego zakątka”. Nawet imię tego bohatera mówi samo za siebie: zamiłowanie do dobra.
Tworząc ten obraz, poeta stara się w nim pokazać osoba publiczna z progresywnymi widokami. Grigorij Dobrosklonov jest blisko zwyczajni ludzie o tym, że doświadczył także głodu i nędzy, niesprawiedliwości i upokorzenia.
Jedna z piosenek, które śpiewa Grisha, mówi o dwóch sposobach reorganizacji społeczeństwa. Jedną drogę, „przestronną, niewolnika namiętności”, wybiera „chciwy tłum na pokusę”, drugą, „ciasną, uczciwą drogę”, wybierają tylko „silne, kochające dusze, gotowe bronić uciśnionych ”. Oto apel do wszystkich postępowych ludzi:
Idź do uciśnionych
Idź do obrażonych -
Bądź tam pierwszy.
Ale drugi sposób jest bardzo trudny.
Wybierają go ludzie o silnym charakterze i upartej woli. To jest Grzegorz:
Los przygotowany dla niego
Ścieżka jest wspaniała, nazwa jest głośna
obrońcą ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
Mimo wszystko młody człowiek wierzy w świetlaną przyszłość dla Rosji. Poprzez piosenki stara się wpłynąć na inteligencję, aby się obudziła i zaczęła chronić zwykłych ludzi.
A w piosence „Rus” bohater liryczny apeluje do wszystkich zwykli ludzie z nadzieją, że w niedalekiej przyszłości wybiorą skuteczniejszy sposób wytępienia zniewalających i ciemiężycieli:
Jesteś biedny
Jesteś bogaty
Zostałeś pobity
jesteś wszechmocny
Matka Rosja!
Sam Grzegorz nazywa tę piosenkę szlachetnym hymnem, który uosabiał „szczęście ludzi”. Ludzie są potężni i wspaniali.
Kiedy się obudzi, kraj zamieni się w potężną potęgę. To w ludziach autor dostrzega moc, która może zmienić ustalony stan rzeczy:
Szczur wstaje-
bez liku,
Siła wpłynie na nią
Niezwyciężony!
Dlatego na obrazie Grishy Dobrosklonova autor pokazuje sposoby na osiągnięcie szczęścia. Wierzy, że szczęśliwi mogą być tylko ci, którzy walczą o interesy całego narodu. Niekrasow tworzy także program działania dla tych, którzy wybrali drogę orędowników ludu.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) - zacznij się przygotowywać
Zaktualizowano: 2018-01-16
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Aby moi rodacy
I każdy chłop
Żył swobodnie i wesoło
W całej świętej Rosji!
N. A. Niekrasow. Kto dobrze mieszka w Rosji
Wizerunek obrońcy ludu Grishy Dobrosklonova ucieleśniał ideał autora cukiereczku. Ten obraz był wynikiem przemyśleń N. A. Niekrasowa o ścieżkach prowadzących do szczęścia narodu rosyjskiego. Prawdę mówiąc, ale bardzo etycznie poecie udało się wyeksponować Najlepsze funkcje postać Grishy - optymistycznego wojownika, blisko związanego z ludźmi i wierzącego w ich wspaniałą i świetlaną przyszłość.
Ros Grisza w biedzie. Jego ojciec Tryfon, wiejski diakon, żył „biedniejszy od ostatniego biednego chłopa”, zawsze był głodny. Matka Grishy, Domna, jest „nieodwzajemnioną robotnicą dla każdego, kto pomógł jej w jakiś sposób w deszczowy dzień”. Sam Grisza studiuje w seminarium, które było dla niego „pielęgniarką”. Bez względu na to, jak kiepsko byli karmieni w seminarium, młody człowiek dzielił się z matką ostatnią kromką chleba.
Grisha wcześnie myślał o życiu, a już w wieku piętnastu lat wiedział na pewno „komu odda całe życie i za kogo umrze”. Przed sobą, jak przed każdą myślącą osobą, wyraźnie widział tylko dwie drogi:
Jedna przestronna droga - Tornaya. Namiętności niewolnika...
Tą drogą podąża tłum żądny pokus, dla którego nawet myśl o „szczerym życiu” jest śmieszna. To jest droga bezduszności i okrucieństwa, bo tam „o błogosławieństwa śmiertelne” gotuje się „odwieczna, nieludzka wrogość-wojna”.
Ale jest druga droga: Inna jest wąska, Droga jest uczciwa, Tylko silne dusze, Kochające dusze, Idź na bitwę, do pracy ...
Grigorij Dobrosklonov wybiera tę drogę, ponieważ widzi swoje miejsce obok „poniżonych” i „obrażonych”. To jest droga obrońców ludu, rewolucjonistów, a Grisza nie jest osamotniony w swoim wyborze:
Rosja wysłała już wielu swoich Synów, naznaczonych Bożym darem Pieczęcią, Na uczciwych drogach...
Grisha ma nie tylko jasny umysł i szczere zbuntowane serce, ale także dar elokwencji. Wie, jak przekonać chłopów, którzy go słuchają i wierzą w jego słowa, pocieszają ich, wyjaśniają, że to nie oni są winni pojawienia się takich ludzi jak zdrajca Gleb, ale „poparcie”, które zrodziła „grzechy właściciela ziemskiego” oraz grzechy Gleba i „biednego Jakuba”. materiał ze strony
Nie ma wsparcia - nie będzie nowego Gleba w Rosji!
Grzegorz rozumie lepiej niż reszta Wielka moc słowa, bo jest poetą. Jego piosenki podnoszą na duchu chłopów, zachwycają Vakhlaków. Wciąż całkiem młody Grisha potrafi zwrócić uwagę osób pokrzywdzonych na ideę protestu swoimi piosenkami i poprowadzić go. Uważa, że siłą ludzi jest „spokojne sumienie, naprawdę żyję dla herbaty”, dlatego czuje „ogromną siłę w piersi”.
Grigorij Dobrosklonow odnajduje swoje szczęście w miłości do ojczyzny i ludzi, w walce o ich wolność, a tym samym odpowiada nie tylko na pytanie wędrowców o to, kto żyje szczęśliwie w Rosji, ale jest także uosobieniem rozumienia przez Niekrasowa prawdziwego celu jego pracy, własnego życia.
Niekrasow, wielki pisarz rosyjski, stworzył wiele dzieł, w których starał się ujawnić światu coś nowego. Wiersz „Kto dobrze mieszka w Rosji” nie jest wyjątkiem. Najważniejszym bohaterem, który ujawnił temat, jest Grisha Dobrosklonov, prosta wieśniaczka ze złożonymi pragnieniami i myślami.
Prototyp
Ostatnim, ale pierwszym najważniejszym obrazem wiersza „Kto dobrze żyje w Rosji” jest Grisha Dobrosklonov. Według siostry poety Butkevicha A.A. bohaterem został artysta Dobrolyubov. Butkevich argumentował tak nie bez powodu. Po pierwsze, takie wypowiedzi wypowiadał sam Niekrasow, a po drugie potwierdza to zgodność nazwisk, charakter bohatera i stosunek prototypu do bezinteresownych i celowych bojowników po stronie ludu.
Tverdokhlebov I. Yu uważa, że \u200b\u200bobraz Grisha Dobrosklonov jest rodzajem obsady cech takich znane postacie, jak Belinsky, Dobrolyubov i Chernyshevsky, którzy razem tworzą ideał bohatera rewolucji. Należy również zauważyć, że Niekrasow nie zlekceważył i nowy typ osoba publiczna – populista, który łączył cechy rewolucjonisty i działacza religijnego.
Wspólne cechy
Wizerunek Grigorija Dobrosklonowa pokazuje, że jest on błyskotliwym przedstawicielem propagandysty rewolucji, który dąży do przygotowania mas do walki z kapitalistycznymi podstawami. Najbardziej ucieleśniały cechy tego bohatera romantyczne cechy rewolucyjna młodzież.
Biorąc pod uwagę tego bohatera, należy również wziąć pod uwagę, że Niekrasow przystąpił do stworzenia go w 1876 roku, czyli w czasie, gdy „chodzenie do ludu” było już skomplikowane przez wiele czynników. Niektóre sceny pracy potwierdzają, że Griszę poprzedzili „wędrowni” propagandyści.
Jeśli chodzi o stosunek Niekrasowa do prostego ludu pracującego, tutaj wyraził swój szczególny stosunek. Jego rewolucjonista prowadzi go do życia i dorastania w Vakhlachin. Obrońca ludu Grisha Dobrosklonov jest bohaterem, który dobrze zna swój lud, rozumie wszystkie kłopoty i smutki, które go spotkały. Jest jednym z nich, dlatego nie ma wątpliwości ani podejrzeń wśród prostego człowieka. Grisza jest nadzieją poety, jego zakładem na przedstawicieli rewolucyjnego chłopstwa.
Obraz kompozytowy
Sam poeta zauważa, że na obraz Griszy uchwycił cechy charakterystyczne dla rewolucyjnej młodzieży z lat 1860-1870, francuskich komunardów i postępowych przedstawicieli chłopstwa. Naukowcy twierdzą, że wizerunek Griszy Dobrosklonowa jest nieco schematyczny. Ale łatwo to wytłumaczyć faktem, że Niekrasow stworzył nowy historyczny typ bohatera i nie mógł w pełni przedstawić w nim wszystkiego, czego chciał. Wpływ na to miały warunki, które towarzyszyły powstaniu nowego typu oraz historyczne cechy tamtych czasów.
Niekrasow ujawnia swoją wizję osoby publicznej, głęboko konkretyzując historyczne korzenie walka ludu, ukazująca duchowy i polityczny związek bohatera z losem i nadziejami ludu, usystematyzowanie ich na wizerunkach konkretnych osób i indywidualne cechy biografie.
Charakterystyka bohatera
Wizerunek obrońcy ludu Grisha Dobrosklonov opisuje prosty chłopak od ludzi, którzy chcą walczyć z ustalonymi warstwami społecznymi. Stoi na tym samym poziomie co zwykli chłopi i niczym się od nich nie różni. Już na samym początku swojego życia dowiedział się, czym jest potrzeba, głód i ubóstwo, i uświadomił sobie, że tym zjawiskom trzeba się przeciwstawiać. Dla niego porządek panujący w seminarium był wynikiem niesprawiedliwego porządku społecznego. Już na studiach zdawał sobie sprawę ze wszystkich trudów życia seminaryjnego i potrafił je pojąć.
W latach 60. XIX wieku klerycy wychowali się na dziełach kochających wolność autorów rosyjskich. Wielu pisarzy wyszło ze studentów duchownych, na przykład Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky i inni. Rewolucyjne hartowanie, bliskość z ludźmi i naturalne zdolności sprawiają, że wizerunek Grishy Dobrosklonova jest symbolem przywódcy ludu. Charakter młodego seminarzysty zawiera charakterystyczne cechy młodzieńcze, takie jak spontaniczność, nieśmiałość połączona z bezinteresownością i silną wolą.
Bohaterskie uczucia
Grisha Dobrosklonov jest pełen miłości, którą wylewa na swoją cierpiącą matkę, na ojczyznę i ludzi. W wierszu jest nawet swoiste odbicie jego miłości do zwykłych ludzi, którym pomaga „najlepiej, jak potrafi”. Zbiera, kosi, sieje i obchodzi święta razem ze zwykłymi chłopami. Lubi spędzać czas z innymi chłopakami, wędrować po lesie i zbierać grzyby.
Swoje osobiste, osobiste szczęście widzi w szczęściu innych, w chłopskiej radości. Nie jest łatwo chronić uciśnionych, ale Grisha Dobrosklonov robi wszystko, aby złagodzić los pokrzywdzonych.
Ujawnienie obrazu
Grisha ujawnia swoje uczucia poprzez piosenki, a poprzez nie wskazuje także drogę do szczęścia prostego chłopa. Pierwsza piosenka skierowana jest do inteligencji, którą bohater stara się zachęcić do ochrony zwykłych ludzi - to jest cały Grisha Dobrosklonov. Charakterystykę następnej pieśni wyjaśniono w prosty sposób: motywuje lud do walki, ma na celu nauczenie chłopów „bycia obywatelem”. W końcu to jest właśnie cel jego życia - pragnie poprawić życie biednej klasy.
Obraz Grishy Dobrosklonova ujawnia się nie tylko w piosenkach, ale także w jego szlachetnym, promiennym hymnie. Seminarzysta poświęca się intonowaniu czasu, kiedy rewolucja będzie możliwa w Rosji. Aby wyjaśnić, czy w przyszłości nastąpi rewolucja, czy też już zaczęła swoje pierwsze kiełki, Niekrasow posłużył się obrazem „Trzeciego dnia”, który czterokrotnie pojawia się w wierszu. Nie jest to szczegół historyczny, spalone doszczętnie miasto jest symbolem obalenia fundamentów twierdzy.
Wniosek
Efektem wiersza jest uświadomienie sobie wędrownych chłopów, którzy próbują dowiedzieć się, kto w Rosji ma dobre życie, jak mogą wykorzystać swoje siły, aby poprawić życie ludzi. Zdali sobie sprawę, że jedyny sposób uszczęśliwić ludzi, to wykorzenić „struny”, uwolnić wszystkich - Grisha Dobrosklonov podpowiada im taki pomysł. Charakterystyka jego wizerunku podkreśla istnienie dwóch głównych linii problematycznych: kto jest „szczęśliwszy”, a kto „grzesznik” – które w efekcie zostają rozwiązane. Najszczęśliwsi dla Griszy są bojownicy o szczęście ludu, a najbardziej grzeszni są zdrajcy ludu. Grigorij Dobrosklonov jest nowy rewolucyjny bohater, motor historycznej siły, który zapewni wolność.
Bohater ten pojawia się w rozdziale „Uczta dla całego świata”, a cały epilog wiersza jest mu poświęcony.
„Grigory ma szczupłą, bladą twarz i cienkie, kręcone włosy z nutą czerwieni.”
Bohaterem jest kleryk. Jego rodzina mieszka we wsi Bolshie Vakhlaki w wielkim ubóstwie. Dopiero dzięki pomocy innych chłopów udało jej się postawić na nogi D. i jego brata. Ich matka, „nieodwzajemniona robotnica dla wszystkich, którzy jej w czymś pomogli w deszczowy dzień”, zmarła wcześnie. W umyśle D. jej wizerunek jest nierozerwalnie związany z obrazem ojczyzny: „W sercu chłopca Z miłością do biednej matki, Miłością do wszystkich vakhlatów Połączonych”. Od 15 roku życia D. marzy o poświęceniu swojego życia ludowi, walce o ich lepsze życie: „Nie daj Boże, aby moi rodacy i każdy chłop żyli swobodnie i radośnie w całej świętej Rosji!” Aby to zrobić, D. jedzie do Moskwy na studia. Tymczasem on i jego brat pomagają tu chłopom: piszą do nich listy, wyjaśniają ich możliwości po zniesieniu pańszczyzny i tak dalej. Spostrzeżenia na temat życia, D. ubiera swoje myśli w piosenki, które chłopi znają i kochają. Autor zauważa, że D. jest naznaczony „pieczęcią daru Bożego”. Powinien, według Niekrasowa, być przykładem dla całej postępowej inteligencji. Autor wkłada w usta swoje przekonania i myśli.
Typ intelektualisty-demokraty, rodem z ludu, ucieleśnia obraz Griszy Dobrosklonowa, syna robotnika i na wpół zubożałego diakona. Gdyby nie życzliwość i hojność chłopów, Grisza i jego brat Savva mogliby umrzeć z głodu. A młodzi mężczyźni z miłością odpowiadają chłopom. Ta miłość z wczesne lata wypełnił serce Grishy i określił jego ścieżkę:
piętnastolatek
Gregory już wiedział na pewno
Co będzie żyło dla szczęścia
Nieszczęsny i ciemny
rodzimy kącik
Dla Niekrasowa ważne jest, aby przekazać czytelnikowi ideę, że Dobrosklonov nie jest sam, że pochodzi z kohorty odważnego ducha i czystego serca ci, którzy walczą o szczęście ludu:
Rosja już dużo wysłała
Jego synowie, oznaczeni
Pieczęć daru Bożego,
Na uczciwych ścieżkach
Dużo płakałem...
Jeśli w epoce dekabrystów stanęli w obronie ludu najlepsi ludzie od szlachty, teraz sami ludzie wysyłają swoich najlepszych synów do walki, a to jest szczególnie ważne, ponieważ świadczy o przebudzeniu narodowej samoświadomości:
Bez względu na to, jak ciemna vakhlachina,
Nieważne jak zatłoczone z corvee
I niewolnictwo - a ona,
Błogosławiony, połóż
W Grigorij Dobrosklonov
Taki posłaniec.
Ścieżka Grishy to typowa ścieżka demokraty-raznochinets: głodne dzieciństwo, seminarium, „gdzie było ciemno, zimno, ponuro, surowo, głodno”, ale gdzie dużo czytał i dużo myślał…
Los przygotowany dla niego
Chwalebna ścieżka, głośna nazwa
obrońcą ludzi,
Konsumpcja i Syberia.
A jednak poeta rysuje obraz Dobrosklonowa w radosnych, jasnych kolorach. Grisza znalazła prawdziwe szczęście, a kraj, którego ludzie błogosławią „takiego posłańca” do bitwy, powinien stać się szczęśliwy.
W obrazie Griszy pojawiają się nie tylko rysy przywódców rewolucyjnej demokracji, których Niekrasow tak bardzo kochał i szanował, ale także rysy samego autora wiersza. W końcu Grigorij Dobrosklonow jest poetą, a poeta kierunku Niekrasowa, poetą-obywatelem.
Rozdział „Uczta dla całego świata” zawiera utwory stworzone przez Griszę. To radosne, pełne nadziei pieśni, które chłopi śpiewają jak własne. Rewolucyjny optymizm brzmi w piosence „Rus”:
Armia rośnie - Niezliczone,
Moc w nim będzie niezniszczalna!
Każdy poeta, określając dla siebie twórcze credo, kieruje się własnymi motywami. Ktoś widzi sens swojej twórczości w gloryfikacji swojej ojczyzny, dla kogoś kreatywność jest okazją do wyrażenia swojego wyobrażenia o świecie. Rosyjski poeta Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow uważał za swój obowiązek służyć ludowi. Cała jego praca jest przesiąknięta ideami ochrony narodu rosyjskiego przed arbitralnością władz. Dlatego postrzegał poetę przede wszystkim jako obywatela:
Nie możesz być poetą
Ale musisz być obywatelem...
W wierszu „Komu dobrze jest żyć w Rosji” - główne dzieło jego życia - centralnie staje się poeta ludowy Grisza Dobrosklonow. Niekrasow nigdy nie skończył tego wiersza - wtrącił się nieuleczalna choroba, czego symptomy odczuł w 1876 roku, kiedy prace szły pełną parą. Ale umierający poeta w środku ostatnie miesiące udręka nie do zniesienia wciąż pisała ostatnie piosenki.
W prawie wszystkich wierszach Niekrasowa można zobaczyć obraz prawdziwego obywatela, którego poeta starał się stworzyć dla wszystkich. szczerzy ludzie Rosja. W wierszu „Komu dobrze jest żyć w Rosji” poszukiwanie tego ideału trwa przez cały rozwój akcji. Przedstawieni przez poetę chłopi jawią się jako wytrwali poszukiwacze prawdy. W końcu fabuła dzieła zaczyna się od tego, jak „siedmiu tymczasowo odpowiedzialnych ... zebrało się i kłóciło o to, kto żyje szczęśliwie, swobodnie w Rosji”.
Niekrasow nie idealizował chłopów, wiedząc, że wielu było i „ostatni niewolnicy” i lokaje, i lokaje urodzone. W sceny tłumu Słychać chłopską polifonię: tu są pijane głosy, współczujące okrzyki i dobrze wymierzone aforyzmy. Poeta, który od dzieciństwa spędzał czas z chłopami, dobrze studiował ich mowę, dzięki czemu język wiersza mógł być kolorowy, jasny, naprawdę kreatywny.
Stopniowo indywidualni bohaterowie wyróżniają się spośród mas. Po pierwsze, Yakim Nagoi, "pijany", "nędzny" który wiele przeżył w swoim życiu. Jest pewien, że trzeźwa osoba nie może mieszkać w Rosji - po prostu nie może znieść przepracowania. Gdyby nie pijaństwo, nie dałoby się uniknąć chłopskich zamieszek.
Polegając na ideały moralne ludzi, Niekrasow stworzył wizerunki ludzi ze środowiska chłopskiego, którzy stali się bojownikami o szczęście ludu. I dopiero w końcowej części pracy – rozdziale „Uczta dla całego świata” – pojawia się obraz narodowego intelektualisty. To jest Grigorij Dobrosklonow. Poeta nie zdążył dokończyć tej części wiersza, ale wizerunek bohatera wciąż wygląda holistycznie.
Grisza pochodzi z tzw. środowiska raznochin, jest synem robotnika i diakona. Tylko poświęcenie matki i hojność otaczających go ludzi nie pozwoliły zarówno samemu Grishy, jak i jego młodszemu bratu Savvie „dzieci na ziemi” rozkład. Na wpół zagłodzone dzieciństwo i surowa młodość pomogły mu zbliżyć się do ludzi, zdeterminowani ścieżka życia młody człowiek w końcu w wieku piętnastu lat "Grzegorz już wiedział na pewno" za kogo umrze i komu poświęci swoje życie.
Autor najpierw wkłada „Gorzkie pieśni” w usta bohatera, zastanawiając się gorzki czas. Ale już pod koniec rozdziału zaczynają brzmieć „Dobre pieśni”. Najjaśniejsze to „Rus” i „Wśród świata doliny”. Obraz Grishy Dobrosklonova zawierał cechy wielu rewolucjonistów tamtych czasów, nawet imię bohatera jest zgodne z innym znane nazwisko- Nikołaj Dobrolubow. Podobnie jak rewolucyjny demokrata Grisza Dobrosklonow jest bojownikiem o interesy chłopów, gotów jest iść „za upokorzonymi” i „za obrażonymi”, aby być tam pierwszym.
Obraz Grishy jest realistyczny, ale jednocześnie uogólniony, prawie warunkowy. To obraz młodzieży wyczekującej z nadzieją na najlepsze. On jest w przyszłości, więc wizerunek bohatera okazał się nieokreślony, tylko zarysowany. Grzegorz nie interesuje się bogactwem, nie dba o własne dobro, jest gotów poświęcić swoje życie „Aby każdy chłop żył swobodnie i radośnie w całej Świętej Rusi!” Dlatego los bohater literacki z góry określone: życie przygotowuje Grisha „Chwalebna ścieżka, głośne imię orędownika ludu”, ale w tym samym czasie - „Konsumpcja i Syberia”. Ale młody człowiek nie boi się nadchodzących prób, ponieważ wierzy w triumf sprawy, której gotów jest poświęcić całe życie.
Prawie wszyscy współcześni Nikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa przejeżdżali przez Syberię, zdobywając sobie konsumpcję. Tylko „silne, kochające dusze”, według autora, wkraczają na chwalebną, ale trudną drogę walki o szczęście ludu. Tak więc w odpowiedzi na główne pytanie wiersze: „Kto w Rosji jest dobry do życia?” - autor udziela jednoznacznej odpowiedzi: bojownikom o szczęście ludu. Ta idea odsłania całe znaczenie wiersza.
- Obrazy właścicieli w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”
- Obraz Saveliya w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”
- Obraz Matryony w wierszu „Komu w Rosji dobrze jest żyć”
