Spotkanie z wojną dębu i pokoju. Jakie jest znaczenie L.N. Tołstoja w odcinku „Spotkanie księcia Andrieja ze Starym Dębem”

Fragmenty do zapamiętania z powieści

„Wojna i pokój” (dwa do wyboru)

I. Niebo Austerlitz

Co to jest? Spadam! moje nogi ustępują - pomyślał i upadł na plecy. Otworzył oczy, mając nadzieję zobaczyć, jak zakończyła się walka między Francuzami a artylerzami, i pragnąc wiedzieć, czy rudowłosy artylerzysta został zabity, czy nie, czy broń została zabrana, czy uratowana. Ale nic nie wziął. Nad nim nie było teraz nic poza niebem — wysokie niebo, niezbyt czyste, ale wciąż niezmiernie wysokie, po którym cicho pełzały szare chmury. „Jak cicho, spokojnie i uroczyście, wcale nie tak, jak biegłem — pomyślał książę Andrzej — nie tak, jak biegliśmy, krzyczeliśmy i walczyliśmy; Wcale nie tak, jak Francuz i artylerzysta odciągnęli od siebie bannika z rozgoryczonymi i przerażonymi twarzami – zupełnie nie tak, jak chmury pełzające po tym wysokim, bezkresnym niebie. Jak mogłem wcześniej nie widzieć tego wzniosłego nieba? I jak bardzo się cieszę, że w końcu go poznałam. TAk! wszystko jest puste, wszystko jest kłamstwem, z wyjątkiem tego nieskończonego nieba. Nic, nic oprócz niego. Ale nawet tego nie ma, nie ma nic poza ciszą, spokojem. I dzięki Bogu!.. "

I.Opis dębu

Na skraju drogi stał dąb. Prawdopodobnie dziesięć razy starszy niż brzozy tworzące las, był dziesięć razy grubszy i dwa razy wyższy od każdej brzozy. Był to ogromny dąb w dwóch obwodach ze złamanymi gałęziami, które widać od dawna, i z połamaną korą, porośnięty starymi wrzodami. Swoimi ogromnymi, niezgrabnymi, asymetrycznie rozłożonymi niezgrabnymi dłońmi i palcami stał między uśmiechniętymi brzozami jak stary, wściekły i pogardliwy dziwak. Tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońca.

„Wiosna, miłość i szczęście!” - jakby powiedział ten dąb. - A jak nie zmęczyć się tym samym głupim i bezsensownym oszustwem. Wszystko jest takie samo i wszystko jest kłamstwem! Nie ma wiosny, słońca, szczęścia. Tam, patrz, siedzą zmiażdżone martwe jodły, zawsze same, a tam rozkładam połamane, obrane palce, gdziekolwiek wyrosły - z tyłu, z boków; jak dorastałem, tak stoję i nie wierzę w twoje nadzieje i oszustwa.

Książę Andriej kilka razy patrzył na ten dąb, gdy jechał przez las, jakby czegoś od niego oczekiwał. Pod dębem były kwiaty i trawa, ale on nadal, marszcząc brwi, nieruchomy, brzydki i uparty, stał pośrodku nich.

„Tak, ma rację, ten dąb ma po tysiąckroć rację” – pomyślał książę Andriej, niech inni, młodzi, znów ulegną temu oszustwu, a my wiemy, że życie, nasze życie się skończyło! Cały nowy rząd beznadziejne myśli, ale niestety przyjemne w związku z tym dębem, powstały w duszy księcia Andrieja. W czasie tej podróży jakby na nowo przemyślał całe swoje życie i doszedł do tego samego uspokajającego i beznadziejnego wniosku, że nie ma potrzeby niczego zaczynać, że powinien żyć bez czynienia zła, bez martwienia się i niczego nie pragnąc.

III. Opis dębu

„Tak, tutaj, w tym lesie, był ten dąb, z którym się zgodziliśmy" - pomyślał książę Andrzej. „Tak, gdzie on jest" - pomyślał ponownie książę Andrzej, patrząc na lewą stronę drogi i nie wiedząc o tym nie poznając go, podziwiał dąb, którego szukał. Stary dąb, cały odmieniony, rozpostarty jak namiot z soczystej, ciemnej zieleni, był zachwycony, lekko kołysząc się w promieniach wieczornego słońca. Żadnych niezgrabnych palców, żadnych ran, starej nieufności i żalu - nic nie było widoczne. Soczyste, młode liście przebijały się przez twardą stuletnią korę bez sęków, tak że nie można było uwierzyć, że ten starzec je wyprodukował. „Tak, to ten sam dąb”, pomyślał książę Andriej i nagle ogarnęło go nierozsądne wiosenne uczucie radości i odnowy. Wszystkie najlepsze chwile jego życia nagle przypomniały mu się w tym samym czasie. A Austerlitz z wysokim niebem, martwa, pełna wyrzutów twarz żony, Pierre na promie, dziewczyna podekscytowana pięknem nocy, tej nocy i księżyca - i nagle przypomniał sobie to wszystko.

„Nie, życie się nie skończyło w wieku 31 lat", nagle zdecydował książę Andriej, w końcu niezmiennie. Nie tylko wiem wszystko, co jest we mnie, ale konieczne jest, aby wszyscy to wiedzieli: zarówno Pierre, jak i ta dziewczyna, która chciała wzlecieć w niebo, konieczne jest, aby wszyscy mnie znali, aby moje życie nie toczyło się tylko dla mnie, aby nie żyli tak niezależnie od mojego życia, aby odbijało się to na wszystkich i wszyscy żyli ze mną razem!

IV. Taniec Nataszy

Natasza odrzuciła rzuconą na nią chusteczkę, pobiegła przed wuja i opierając ręce na biodrach, wykonała ruch ramionami i wstała.

Skąd, skąd, kiedy wsysała się w siebie z tego rosyjskiego powietrza, którym oddychała — ta hrabina, wychowana przez francuskiego emigranta — ten duch, skąd wzięła się te sztuczki, które tańce z szalem powinny dawno temu zastąpić? Ale duch i metody były takie same, niepowtarzalne, niewykształcone, rosyjskie, jakich oczekiwał od niej wuj. Gdy tylko wstała, uśmiechnęła się uroczyście, dumnie i przebiegle wesoło, pierwszy strach, który ogarnął Nikołaja i wszystkich obecnych, strach, że zrobi coś złego, minął i już ją podziwiali.

Zrobiła to samo i zrobiła to tak dokładnie, tak dokładnie, że Anisia Fiodorowna, która natychmiast wręczyła jej chusteczkę niezbędną do jej pracy, łzawiła ze śmiechu, patrząc na tę wychowaną jedwab i aksamit, hrabina, która potrafiła zrozumieć wszystko, co było w Anizji, w ojcu Anizji, w ciotce, matce iw każdym Rosjaninie.

/// Analiza odcinka spotkania księcia Andrieja ze starym dębem (na podstawie powieści Tołstoja „Wojna i pokój”)

Ani jednego odcinka wspaniałego dzieła Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” nie można nazwać zbędnym. W końcu każda linia, każde zdanie ma swoje własne, pewne znaczenie. Analiza epizodu spotkania ze starym dębem nie jest wyjątkiem. Można to nazwać punktem zwrotnym w życiu tego bohatera.

Widząc dąb, Andrei Bolkonsky całkowicie zmienia swój światopogląd, staje się jednością ze swoim ludem. Dąb na kartach powieści staje się osobliwy symbolicznie. Przekazuje emocjonalne i duchowe doświadczenie księcia Andrieja.

Pierwsze spotkanie przedstawia nam dąb jako roślinę wyobcowaną z całego świata, która nie chce cieszyć się naturą, która niezgrabnie, a nawet brzydko rozpościera swoje gałęzie. W tym samym stanie jest główny bohater w towarzystwie A.P. Scherera. Wcale nie interesują go rozmowy, które rozpoczynają rozmówcy. Obecni byli tak zmęczeni Bolkońskim, że przebywanie wśród nich było obrzydliwe.

Drugie spotkanie księcia Andrieja z dębem można nazwać zupełnie odwrotnie. Teraz potężne drzewo wydawało się ożywione, wypełnione życiem, sokiem, świeżością i niesamowitą siłą, co dało impuls do aktywnego wzrostu nowych gałęzi i zielonej korony. W dębie zachodziły zmiany. Wewnątrz niego bezprecedensowe źródło pozwoliło drzewu sięgnąć w górę i rozrzucić potężne gałęzie. To samo stało się z Bolkonskym.

Jaki był bodziec do takiego ładunku energii? To jest bitwa pod Austerlitz i znajomość z Pierre'em, który opowiedział ciekawe historie o bogu i życie wieczne. Również w pamięci bohatera były słowa Nataszy, która tak zainspirowana chciała wzlecieć wysoko w niebo. Z takimi duchowymi przemianami wiązały się także życiowe rozczarowania, które nie mogą przejść bez śladu. Klęska Napoleona, który był idolem wielu ludzi, całkowicie zdewaluowała dowódcę w oczach innych. Śmierć Lizy, która niespodziewanie opuściła ziemię, pozostawiła również negatywny ślad w jej pamięci.

Wszystkie te wydarzenia skłoniły Bolkońskiego do głębokiej refleksji, w wyniku której Andriej zdał sobie sprawę, że przez cały ten czas żył tylko dla siebie, dla chwały. A teraz, widząc zmieniony dąb, książę postanawia zmienić siebie, swoje wewnętrzne postrzeganie otaczającej rzeczywistości.

Analiza tego odcinka pokazuje czytelnikom kluczowy moment w życiu Andrieja Bołkońskiego. Postanawia zapomnieć o egoizmie życiowe cele i zaczyna myśleć o innych.

3 uzdrawiająca moc Natura.

Obraz dębu w powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. W swojej pracy L.N. Tołstoj odwołuje się do różnych aspektów osobowości, aby uczynić ją jak najbardziej pełny portret. Mogą to być subtelne ruchy twarzy: uśmiech lub błysk w oczach. Opisując stan wewnętrzny bohater jest ważny nie tylko emocje, ale także ich zewnętrzne przejawy. Tołstoj znajduje inne cechy, które mogą pokazać nam jego „dialektykę duszy”, termin używany przez N.G. Czernyszewskiego przy charakterystyce dzieł wielkiego pisarza. W moim eseju skupię się na obrazie dębu z powieści „Wojna i pokój”, który pomaga nam otworzyć stan umysłu Książę Andriej Bołkoński.

Andrey spotyka to drzewo na swojej drodze, zanim dotrze do posiadłości Rostowów, Otradnoye. Za ramionami księcia może być krótkie życie, ale bogate w treść. Dostrzegł wszystkie aspekty tego, do czego odnosi się pisarz w swojej pracy: pokoju i wojny. Z takiej podróży Bolkonsky wyrobił sobie mocne przekonanie, że życie się skończyło. „Tak, ma rację, ten dąb ma po tysiąckroć rację — pomyślał książę Andriej — niech inni młodzi ludzie znów ulegną temu oszustwu, a my poznamy życie, nasze życie się skończyło!” Drzewo, które widzi, sprawia, że ​​Bolkonsky ponownie przygląda się ścieżce, którą przebył. Ale wspomnienia nie zmieniają jego stosunku do siebie. Urok wiosny nie wskrzesza w nim pięknych chwil i nie daje świeżego tchnienia nowego życia.

Pisarz, odnosząc się jednak do takiej podróży, jaką Bolkonsky rozpoczął w Bogucharowie od spraw syna, pokazuje, że ten właśnie dąb staje się swoistym punktem zwrotnym w losach jednego z głównych bohaterów. Książę Andriej nie rozumie, dlaczego jego woźnica Peter może być tak szczęśliwy. A jedynym sojusznikiem, którego znajduje jako sojusznika, jest stary dąb, który jest „prawdopodobnie dziesięć razy starszy od brzóz”. To on dodatkowo potwierdził Bolkońskiego w opinii, że „nie musi niczego zaczynać, że powinien przeżyć swoje życie bez czynienia zła, bez obaw i niczego nie chcąc”.

Już sam opis drzewa, przytaczany przez pisarza w pracy, pomaga zrozumieć, dlaczego książę Andrzej postrzegał go jako jedynego sprzymierzeńca w tym pięknie wiosennego lasu wróżek. „Był to ogromny dąb w dwóch obwodach ze złamanymi gałęziami, które widać przez długi czas, i z połamaną korą, porośniętym starymi wrzodami. Swoimi ogromnymi, niezgrabnymi, asymetrycznie rozłożonymi, niezgrabnymi dłońmi i palcami stał między uśmiechniętymi brzozami, stary, wściekły i pogardliwy dziwak. Tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońca. Z tego opisu wynika, że ​​dąb też wiele widział w życiu. I po tak trudnej walce zniósł nie tylko rozczarowanie, ale także rany, o których mówią rany na jego korze. Opisując ten obraz, Tołstoj zręcznie używa jednej sztuczki. Pisarz pokazuje, że spotkały się dwie pokrewne dusze, które potrafiły oprzeć się ogólnej zabawie. Jednak nadal pozostają samotni: dąb jest w tym lesie, Andrei żyje. Z faktu, że dwie pokrewne dusze zamknęły się przed światłem i innymi, nic się nie zmieni. W końcu życie toczy się dalej… Przynosi nowe wydarzenia i wrażenia, które stopniowo przesłaniają smutek. Natasha Rostova staje się takim stworzeniem dla księcia Andrieja Bolkonskiego. Uderza go jej szczera radość i podziw.

jeść, co nas otacza w życiu. Raduje się zwyczajną nocą tak bezpośrednio i bez przebiegłości. "Nie, spójrz na księżyc! .. Och, co za urok! .. Więc przykucnąłem w ten sposób, chwyciłbym się pod kolana - mocniej, tak mocno, jak to możliwe - musisz się naprężyć. Lubię to!"

W tym przypadku dziewczyna nie staje się sojusznikiem, ale można powiedzieć, przeciwnikiem księcia Andrieja. I to ma swój efekt. Bolkonsky zaczyna myśleć o tym, że codzienne, niepozorne rzeczy od pierwszego razu mogą zadowolić człowieka. Rozumie, że proste przedmioty i zjawiska naturalne, takie jak księżyc, mogą inspirować. Może właśnie w tym momencie książę Andrei rozumie, dlaczego Natasza była tak szczęśliwa przez cały dzień. „Nagle w jego duszy powstało takie niespodziewane zamieszanie młodych myśli i nadziei, sprzeczne z całym jego życiem, że nie mogąc zrozumieć swojego stanu, natychmiast zasnął”.

Kiedy wraca, podróżuje z Otradnoye, zaczyna zwracać uwagę na to, co go otacza. To już nie jest entuzjazm i rodzaj wiosennego przebudzenia natury. Wiosna już dawno zadomowiła się, lato jest na podwórku. I w tej chwili książę Andriej nie może znaleźć tego, z którym ostatnio był tak samotny w królestwie budzącej się natury.

Dużą rolę odgrywa wizerunek dębu w pracy. W końcu to właśnie oczami Bolkonsky'ego pokazano to drzewo. Odnajduje w nim sojusznika swojej duszy i myśli, swojego minionego życia. Autor używa ten obraz aby nie ujawniać wewnętrznego świata postaci poprzez repliki. Książę Andriej jest takim bohaterem, który nie mówi wprost o swoich niepokojach i lękach. Tylko z Pierre'em może pozwolić sobie na odrobinę szczerości. W tym punkcie zwrotnym, kiedy przyjaciela nie ma w pobliżu, dzięki opisowi drzewa zrozumieliśmy, co się dzieje i co kardynalne zmiany wydarzyło się w duszy Bolkonsky'ego. On, jak ten dąb, ożył pod ciepłym słońcem i mógł się radować letnie dni jak te brzozy, które spotkał po drodze.

Natasza, z podziwem pod oknem, dała tylko impuls iskrze rozbłyskującej w księciu Andrieju. Ale bohater umocnił swoją opinię dopiero w momencie, gdy ponownie zobaczył ten niezdarny i „smutny” dąb. Samo drzewo wydawało się radować z życia, które otworzyło się przed nim wiosną, a Andriej „nie wiedząc o tym, nie rozpoznając go, podziwiał dąb, którego szukał. Stary dąb, cały odmieniony, rozciągnięty w namiocie z soczystej, ciemnej zieleni, był zachwycony, lekko kołysząc się w promieniach wieczornego słońca. Nowe liście ukryły rany i rany. Tak więc Bolkonsky przypuszczał, że jego rany duchowe również mogą się zagoić. Dlatego będzie mógł nie tylko przekształcić się jak ten dąb, ale także rozpocząć życie od nowego liścia. Drzewo, jakby swoim przykładem, pokazało, że żal i nieufność można przekroczyć, tak jak on sam.

Konsekwentnym opisem dębu autor wydaje się ukazywać etapy odrodzenia się bohatera. Po pierwsze warto wpuścić nowe, które nas otacza. To nie tylko ukryje zewnętrzne wady, ale także przekona się, że smutek pozostanie w tyle. Po drugie, najważniejsze jest to, że sam możesz sprawić, że wszystko wokół ciebie się poruszy i ożyje: „Przez twardą, stuletnią korę, soczyste, młode liście torowały sobie drogę bez sęków, więc nie można było w to uwierzyć ten starzec je wyprodukował.

A Bolkonsky przechodzi przez wszystkie te etapy razem z dębem. „Tak, to ten sam dąb”, pomyślał książę Andriej i nagle ogarnęło go bezprzyczynowe, wiosenne uczucie radości i odnowy. Wszystkie najlepsze chwile jego życia nagle przypomniały mu się w tym samym czasie. I w pamięci młody człowiek, w końcu Andrei ma dopiero trzydzieści jeden lat, zaczęły się pojawiać tylko przyjemne chwile jego życia, co wydawało się mówić, że może iść naprzód, a jednocześnie polegać nie tylko na ciemnych i ponurych, ale także jasnych chwilach. Bolkonsky zdaje się rozumieć, że to odnowa i podziw dla życia pozwalają śmiało iść naprzód na nowe wyżyny i nie ukrywać swojej młodości i talentu za „korą z ranami”. Musi żyć nie tylko dla siebie, ale także dla innych, aby i oni widzieli w nim to, co najlepsze, co skrywało się przez długi czas, „… aby wszyscy mnie znali, aby moje życie nie szło ja sama, żeby nie żyli tak niezależnie od mojego życia, żeby to odbijało się na wszystkich i żeby wszyscy żyli razem ze mną!

Spotkanie z dębem było więc punktem zwrotnym, który pokazał i zaaprobował głównego bohatera w opinii, że można zacząć życie od zera. A ci, którzy go otaczają, być może mu w tym pomogą, ponieważ podczas przebudzenia pamięta Pierre, dziewczynę, a teraz ten wskrzeszony dąb.

Tak więc wizerunek dębu odgrywa w tej historii kilka ról. Nie tylko ujawnia nam zasłonę tajemnicy nad wewnętrzny świat bohater, ale jest też postacią, która odnajduje sposób na wskrzeszenie księcia Andrieja Bołkońskiego do nowego wspaniałe życie. Jednocześnie wizerunek dębu pozwala autorowi pokazać nam te cechy bohatera, których nie dało się pokazać poprzez opis wyglądu.

Kompozycja na temat „Analiza odcinka dwa spotkania Andrieja Bołkońskiego z dębem” („Wojna i pokój”) 5.00 /5 (100.00%) 3 głosy

W powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” ważną rolę odgrywa motyw natury. Problem relacji człowieka z naturą, a także wpływów środowisko o losach bohaterów jest jednym z głównych i zajmuje główne miejsce w dziele. Natura uosabia wydarzenia rozgrywające się w kraju i losy bohaterów. W miarę jak zmienia się środowisko, zmienia się też natura. Związek między naturą a człowiekiem jest szczególnie widoczny na przykładzie Andrieja Bolkonskiego.
Połączyć się z przeżycia emocjonalne, wydarzenia z życia i stan psychiczny Przede wszystkim Bolkonsky, myślę, że potrzebujesz dębu.

Spotkanie ze starym dębem pokazuje nam, jak bardzo Andrei cierpi, jak ciężko jest mu. On, jak stary dąb, doświadcza goryczy straty i bólu, zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie: „Z ogromnymi niezgrabnymi, asymetrycznie rozłożonymi niezgrabnymi dłońmi i palcami był starym, zły, pogardliwym dziwakiem stojącym między uśmiechniętymi brzozami. Tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońca. Ten opis dębu wyjaśnia nam, co Andrei Bolkonsky ma w swojej duszy. Podobnie jak stary dąb, który nie pasuje do pięknych brzóz, Andrey nie akceptuje otaczającego go społeczeństwa i nie podziela jego zainteresowań. Spośród wszystkich osób obecnych w salonie Anny Pawłownej Scherer Bolkonsky znajduje wspólny język tylko z Pierrem Bezuchowem, bo resztę unoszą niepotrzebne rzeczy. To wydarzenia, które mają miejsce: śmierć jego żony, świadomość otaczającej rzeczywistości i stan umysłu Andrieja Bołkońskiego znajdują odzwierciedlenie w obrazie dębu.
Ale to spotkanie z dębem nie było jedynym w życiu Bolkońskiego. Po tym, jak Bolkoński ranny na polu bitwy spogląda w niebo, uświadamia sobie, że jego życie się nie skończyło, że musi żyć i kochać. Bolkonsky widzi dąb, młody, piękny, rozkwitający z nową energią i rozumie, że jest jak ten dąb, musi też rozkwitnąć i zacząć żyć na nowo. Na nowo uczy się kochać i odnajduje swoje szczęście obok Natashy Rostovej, zaczyna myśleć inaczej i nie boi się być szczęśliwym.
Obraz dębu i wizerunek Andrieja Bolkonskiego są podobne, można między nimi narysować paralelę. W końcu czytając powieść widzimy, jak zmienia się Andrei Bolkonsky i odpowiednio dąb. Można powiedzieć, że zarówno spotkania Andrzeja z dębem pokazują, w pierwszym przypadku, jak ciężkie i złe jest jego życie, a w drugim, jak ważna jest dla człowieka możliwość korygowania błędów przeszłości, wybaczaj, kochaj i rozpocznij nową na ruinach starego.

I

W 1808 r. cesarz Aleksander udał się do Erfurtu na nowe spotkanie z cesarzem Napoleonem, aw wyższych sferach petersburskich rozmawiano dużo o wielkości tego uroczystego spotkania. W 1809 r. bliskość dwóch władców świata, jak nazywano Napoleona i Aleksandra, osiągnęła punkt, w którym kiedy Napoleon wypowiedział wojnę Austrii w tym samym roku, rosyjski korpus wyruszył za granicę, by pomóc swemu dawnemu wrogowi, Bonapartemu, przeciwko jego dawnemu sojusznikowi. , cesarz austriacki, wcześniej Wyższe sfery mówił o możliwości zawarcia małżeństwa między Napoleonem a jedną z sióstr cesarza Aleksandra. Ale oprócz zewnętrznych uwarunkowań politycznych uwagę społeczeństwa rosyjskiego zwracano wówczas ze szczególną żywością na wewnętrzne przemiany, które dokonywały się w tym czasie we wszystkich częściach administracji państwowej. Życie w międzyczasie prawdziwe życie ludzie z własnymi istotnymi interesami: zdrowie, choroba, praca, odpoczynek, z własnymi zainteresowaniami myśli, nauki, poezji, muzyki, miłości, przyjaźni, nienawiści, namiętności, jak zawsze szli samodzielnie i poza polityczną bliskością lub wrogością Napoleona Bonaparte i poza wszelkimi możliwymi przemianami. Książę Andriej przez dwa lata żył bez przerwy na wsi. Wszystkie te przedsięwzięcia na majątkach, które Pierre rozpoczął w domu i nie przyniosły żadnego rezultatu, stale przenosząc się od jednej rzeczy do drugiej, wszystkie te przedsięwzięcia, bez wypowiadania ich nikomu i bez zauważalnej pracy, zostały przeprowadzone przez księcia Andrieja. Miał w najwyższym stopniu tę praktyczną wytrwałość, której brakowało Pierre'owi, która bez zakresu i wysiłku z jego strony dała ruch sprawie. Jeden z jego majątków, liczący trzysta dusz chłopskich, został wymieniony jako rolnicy wolni (był to jeden z pierwszych przykładów w Rosji), w innych pańszczyznę zastąpiono składkami. W Bogucharowie na jego konto została wydana uczona babcia, która pomagała kobietom przy porodzie, a ksiądz uczył dzieci chłopów i dziedzińców czytać i pisać za pensję. Połowę swojego czasu książę Andriej spędził w Górach Łysych z ojcem i synem, który wciąż był z nianiami; druga połowa czasu w klasztorze Bogucharowo, jak jego ojciec nazywał swoją wioskę. Mimo obojętności, jaką okazywał Pierre'owi wobec wszystkich zewnętrznych wydarzeń świata, pilnie je śledził, otrzymywał wiele książek i ku swemu zdziwieniu zauważył, że nowi ludzie z Petersburga, z samego wiru życia, przyjeżdżali do niego lub do jego ojcze, że ci ludzie wiedzą o wszystkim, co dzieje się na zewnątrz i polityka wewnętrzna daleko za nim, siedząc bez przerwy w wiosce. Oprócz zajęć o majątkach, oprócz ogólnych studiów z czytania szerokiej gamy książek, książę Andrzej zajmował się w tym czasie krytyczną analizą naszych ostatnich dwóch niefortunnych kampanii i opracowywaniem projektu zmiany naszych przepisów i dekretów wojskowych. Wiosną 1809 r. Książę Andriej udał się do posiadłości riazańskich swojego syna, którego był opiekunem. Ogrzany wiosennym słońcem siedział w powozie, patrząc na pierwszą trawę, pierwsze liście brzozy i pierwsze kłęby białych wiosennych chmur rozrzuconych po jasnym błękicie nieba. Nie myślał o niczym, ale rozglądał się pogodnie i bezsensownie. Minęliśmy prom, na którym rok temu rozmawiał z Pierrem. Minęliśmy brudną wioskę, omłoty, zieleń, zjazd z resztkami śniegu koło mostu, podjazd po rozmytej glinie, tu i ówdzie zazieleniły się ściernisko i krzaki i wjechaliśmy w las brzozowy po obu stronach drogi. W lesie było prawie gorąco, wiatru nie było słychać. Brzoza, cała pokryta zielonymi, lepkimi liśćmi, nie poruszyła się, a spod zeszłorocznych liści, podnosząc je, wyczołgała się, zmieniając kolor na zielony, pierwszą trawę i fioletowe kwiaty. Rozsiane miejscami wzdłuż brzozowego lasu małe jodły z grubą wieczną zielenią nieprzyjemnie przypominały zimę. Wjeżdżając do lasu konie parskały i stawały się coraz bardziej spocone. Lokaj Piotr powiedział coś do woźnicy, woźnica odpowiedział twierdząco. Ale najwyraźniej współczucie woźnicy nie wystarczyło Peterowi: zwrócił kozy do mistrza. „Ekscelencjo, jakie to proste! powiedział, uśmiechając się z szacunkiem.- Co? „Spokojnie, Wasza Wysokość. "Co on mówi? pomyślał książę Andrzej. „Tak, to prawda o wiośnie” — pomyślał, rozglądając się. - A potem wszystko jest już zielone ... jak szybko! A brzoza, czeremcha i olcha już się zaczynają… A dąb jest niezauważalny. Tak, oto dąb. Na skraju drogi stał dąb. Prawdopodobnie dziesięć razy starszy niż brzozy tworzące las, był dziesięć razy grubszy i dwa razy wyższy od każdej brzozy. Był to ogromny, dwupęgowy dąb, z konarami, najwyraźniej dawno odłamanymi, i ze złamaną korą, porośniętą starymi wrzodami. Swoimi ogromnymi, niezgrabnymi, asymetrycznie rozłożonymi, niezgrabnymi dłońmi i palcami stał między uśmiechniętymi brzozami jak stary, wściekły i pogardliwy dziwak. Tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońca. „Wiosna, miłość i szczęście! - jakby powiedział ten dąb. „A jak nie znudzić się tym samym głupim bezsensownym oszustwem! Wszystko jest takie samo i wszystko jest kłamstwem! Nie ma wiosny, słońca, szczęścia. Spójrz, siedzą zmiażdżone martwe jodły, zawsze te same, a tam rozkładam połamane, obrane palce, gdziekolwiek wyrosły - z tyłu, z boków. Jak dorosłeś, tak stoję i nie wierzę w twoje nadzieje i oszustwa. Książę Andriej kilka razy patrzył na ten dąb, gdy jechał przez las, jakby czegoś od niego oczekiwał. Pod dębem były kwiaty i trawa, ale on nadal, marszcząc brwi, nieruchomy, brzydki i uparty, stał pośrodku nich. „Tak, ma rację, ten dąb ma po tysiąckroć rację — pomyślał książę Andriej — niech inni młodzi ludzie znów ulegną temu oszustwu, a my poznamy życie, nasze życie się skończyło!” Cała nowa seria beznadziejnych, ale niestety przyjemnych myśli pojawiła się w duszy księcia Andrieja w związku z tym dębem. Podczas tej podróży, jakby na nowo przemyślał całe swoje życie i doszedł do tego samego starego, uspokajającego i beznadziejnego wniosku, że nie musi niczego zaczynać, że powinien żyć bez czynienia zła, bez zmartwień i pragnień nic.