Pytanie: Jak Nikołaj Rostow ratuje księżniczkę Maryę? W jakim tomie, części i rozdziale to się dzieje?
Odpowiedź: 3 tom 2 część 13 i 14 rozdziałów
Pytanie: Jak oficerowie zareagowali na rozkaz głównodowodzącego pozostania w prostych szynelach i dlaczego?
Odpowiedź: T. 1 godz. 2 rozdz. 1. Przegląd pułku. Kutuzow. Sojusznicy. Funkcjonariusze otrzymali rozkaz, ale nie wyjaśnili przyczyny, co było sprzeczne z kartą. No może nie statut, ale wojskowy kodeks postępowania.
Pytanie: Proszę o pomoc!!! Potrzebujemy głównych złych cech Maryi Bolkonskiej.
Odpowiedź: Tutaj musisz opisać jakąś cechę Maryi i wyjaśnić, dlaczego Twoim zdaniem jest zła. Na przykład oddanie Maryi (losowi, mężczyźnie, ideałom moralnym...) można uznać zarówno za wadę, jak i za najważniejszą cnotę kobiety. Tutaj musisz udowodnić, że jesteś osobą.
Pytanie: Pomocy, czy ktoś pamięta coś o żonie księcia Wasilija Kuragina - Aliny?
Odpowiedź: W tomie trzecim - z jednej strony potępiła, ale z drugiej była bardzo zazdrosna o Helenę, jaka mogła być szczęśliwa, traktowała mężczyzn „sprytnie” i potrafiła wymyślić powody rozwodu.
Pytanie: Ruch partyzancki Denisowa i Dołochowa. Powiedz część i rozdział !!!
Odpowiedź: Tom 4, trzecia część, właśnie tam
Pytanie: Pierre kocha Nataszę bardziej niż Andrieja?
Odpowiedź: Oczywiście – więcej, w sensie – dłużej. „Powiedział, że przez całe życie kochał i kocha tylko jedną kobietę i że ta kobieta nigdy nie może do niego należeć”. To Pierre do Francuza Rambala, którego uratował.
Pytanie: Ile lat ma Liza Bolkonskaya na początku pierwszego tomu?
Odpowiedź: 16 lat
Pytanie: Dlaczego Pierre Biezuchow i Andrei Bolkonsky można nazwać najlepszymi ludźmi? Co można powiedzieć, jakie przykłady można podać?
Odpowiedź: Obaj są szlachetni. Nieco inne spojrzenie na życie. W niektórych sytuacjach zgadzają się, gdzieś kłócą i bronią swojego pomysłu (co rzadko się zdarza), ale to duży plus za przyjaźń Pierre'a i Andrieja Bołkońska. Tyle, że bez niej przyjaźń nie jest możliwa. Jak gdyby za pomocą ciasnej, niewidzialnej nici, samo życie łączy ich tak, aby w denerwujących dla nich chwilach czuli w sobie moralne wsparcie, wspierając się nawzajem i kochając. Pierre, bez żadnych pochlebstw, zawsze szczerze i grzecznie mówi do swojego przyjaciela: „Jak się cieszę, że cię widzę!”. I to jest naprawdę szczere i wiarygodne. Bolkonsky zawsze odpowiada to samo: z łagodnym lub pokornym uśmiechem lub słowami: „Ja też się cieszę!” Nie bądź w powieści hrabiego Bezuchowa, którym stał się po śmierci ojca lub Andrieja Bołkońskiego, może ich życie potoczyło się zupełnie inaczej. Najważniejsze, co ich łączy, to to, że zawsze chcieli znaleźć na świecie szczerą i przyzwoitą osobę, do której można wylać całą swoją duszę i jednocześnie nie bać się, że ta osoba Cię zdradzi lub oszuka. Na to się zgodzili. Odnaleźliśmy się i zakochaliśmy się tak, jak kochają się bracia.
Pytanie: Jakie trzy błędy popełnił Pierre Biezuchow?
Odpowiedź: Być może to: dzikie życie, małżeństwo z Helen, dołączenie do społeczności masońskiej. Po tych akcjach, będąc młodym i niedoświadczonym, stracił większość majątku pozostawionego przez ojca w spadku.
Pytanie: Jaki jest sekret sukcesu Natashy Rostovej na pierwszym balu?
Odpowiedź: W jej niewinnej urodzie i odrobinie jej zdolności do tańca.
Pytanie: Powiedz mi, która z filmowych adaptacji Wojny i pokoju została nakręcona dokładnie według książki?
Odpowiedź: W starym (1965, reż. Bondarchuk, 4 odcinki) wszystko jest dokładne, ale myśli, uczucia i rozumowanie ujawniają się w 20 procentach, więc nie można tego nie przeczytać.
Pytanie: Jaka była relacja między gośćmi w salonie A.P. Scherera?
Odpowiedź: Rozmyślne, pozbawione wszelkiej szczerości. Nie są zainteresowani komunikacją w pełnym tego słowa znaczeniu, ale plotkami i informacjami, które mogą być dla nich przydatne, co pomoże im zająć wyższe miejsce w społeczeństwie lub rozwiązać problemy osobiste.
Pytanie: Gdzie jest opis wejścia Pierre'a do masonów?
Odpowiedź: Księga 1, v.2, część 2, rozdział 3.
Pytanie: Ile razy i gdzie był ranny książę Andriej Bołkoński?
Odpowiedź: Pierwszy raz podczas kontrataku pod Austerlitz z kulą lub śrutem (nie pamiętam) w głowę. Drugi - w pobliżu Borodino, wielokrotna rana odłamkowa.
Pytanie: Proszę opisać Dołochowa.
Odpowiedź: Cienkie usta, jasne kręcone włosy, niebieskie oczy. zawsze zachowuje trzeźwość umysłu, nawet gdy jest pijany. znany w Petersburgu jako grabie i biesiadnik. nie był bogaty, ale był szanowany.
Pytanie: Skąd pochodzą te słowa „wszystko to pochodzi: nieszczęście, pieniądze, Dołochow, gniew i honor - wszystko to bzdury, ale tutaj jest prawdziwa ...”.
Odpowiedź: Takie są myśli Nikołaja Rostowa, kiedy wrócił do domu po przegranej kartce z Dołochowem i usłyszał śpiewającą Nataszę ...
Pytanie: Co dzieje się z Nataszą po nieudanej ucieczce? Opisz jej uczucia, porozmawiaj o jej zachowaniu po nieudanej ucieczce.
Lekcja literatury w klasie X
Nauczyciel pierwszej kategorii kwalifikacji
MAOU« Liceum №36» Leninsky powiat Saratowa
Gurova Irina Pietrownau
Temat. Młodsze pokolenie w powieści L.N. Tołstoja« Wojna i pokój».
Cel. Włącz uczniów w działania badawcze dotyczące głównego problemu tematu, rozwijaj umiejętności analizowania dzieła literackiego i artystycznego oraz przygotuj uczniów do eseju na ten temat.
Struktura lekcji.
Wejście w sytuację uczenia się. Wprowadzenie przez nauczyciela.
Pracuj z tekstem powieści w grupach.
Praca z arkuszami informacyjnymi.
Zadanie indywidualne. Praca nad pamiętnikami Lwa Tołstoja (krytyk literacko-studencki)
Zreasumowanie. Wyjdź z sytuacji uczenia się. Streszczenia do pisania.
Podczas zajęć.
1. Wprowadzenie przez nauczyciela.
Dziś na lekcji postaramy się zrozumieć wszystko, co wiąże się z przedstawieniem ideałów życiowych młodych bohaterów powieści, będziemy obserwować ich stosunek do ludzi, do Ojczyzny, do wydarzeń, które determinują nie tylko ich losy, ale także los całego pokolenia. Spróbujmy odpowiedzieć na ważne dla nas pytania:
jakich bohaterów ceni i szanuje pisarz hrabia Lew Tołstoj, a którymi pogardza?
jak żyć? Do czego powinien dążyć człowiek?
Epigraf lekcji.
Aby żyć uczciwie, trzeba się rozdzierać, pomylić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zawsze walczyć i przegrywać, a pokój jest duchową podłością.
LN Tołstoj.
Notatka.
Krytyk literacki. W słowniku Ożegowa czytamy:« Młodość - wiek między dorastaniem a dojrzałością, okres życia w tym wieku».
Słowo nauczyciela.
Bardzo złośliwy komentarz. Ale w tym okresie w człowieku powstaje zły lub wspaniały początek, wszystko, co następnie rozwinie się w dojrzałych latach.
Wszyscy młodzi ludzie, o których będziemy mówić, należeli do tej samej klasy, są wykształceni, bardzo bogaci lub po prostu bogaci, niektórzy są biedni. W życiu wielu próbowano odpierać ciosy losu, nie ulegać niesprawiedliwości. Będziemy obserwować śmierć duszy, utratę jej najlepszych cech i ścieżkę samodoskonalenia.
Nauczyciel. Czym i jak żyją bohaterowie Tołstoja?
Główne pytania lekcji (Praca w grupach: wypełnianie kart informacyjnych, odpowiedzi ustne).
Dlaczego B. Drubetskoy i ludzie tacy jak on nie są zainteresowani Tołstojem?
Dlaczego Berg, bohater, który nie popełnił ani jednego nagannego czynu, wywołuje tylko pogardę?
Co łączy Borysa Drubetskoya z Bergiem?
Pierre, miły, delikatny mężczyzna, rzuca w twarz Helen gniewne, pogardliwe słowa:« Gdzie jesteś, tam jest rozpusta i zło». Co tłumaczy taki stosunek do żony?
Dlaczego Helen umiera?
Jakie jest prawdziwe piękno brzydkiej bohaterki powieści, księżniczki M. Bolkonskiej, późniejszej hrabiny Rostowej?
Ulubioną bohaterką Lwa Tołstoja jest Natasha Rostova. Jakie cechy sprawiają, że jest naprawdę wartościowa i atrakcyjna?
Dlaczego Tołstoj nazywa Sonyę, przyjaciółkę Natashy Rostowej, pustym kwiatem?
Czy uważasz Fedora Dołochowa za postać pozytywną?
Obok Dołochowa często widzimy Anatolija Kuragina. Dlaczego ludzie tacy jak ten bohater powieści są niebezpieczni?
Co jest interesującego w wizerunku Nikołaja Rostowa?
Uogólnienie. Prezentacja studentów i krytyka literackiego.
Jak więc żyć według Lwa Tołstoja? Co wpływa na kształtowanie się poglądów i pozycji życiowej młodych bohaterów?
Stanowisko Lwa Tołstoja. Z pamiętnika Tołstoja.
1847 (Tołstoj ma dopiero 19 lat).
„17Marzec... Wyraźnie widziałem, że nieuporządkowane życie, które większość ludzi świeckich prowadzi jako konsekwencja młodości, jest niczym innym, jak konsekwencją młodości, jest niczym innym, jak konsekwencją wczesnej deprawacji duszy»
Ogólny wniosek.
Wpływa na kształtowanie się postawy młodych bohaterów
- środowisko
- samokształcenie i samoanaliza zachowań i działań
- Rodzina
Słowo nauczyciela.
Teraz wyraźniej postrzegamy Lwa Tołstoja:«... spokój - duchowa podłość».
Intensywna praca wewnętrzna jest tym, co wyróżnia każdego bohatera Lwa Tołstoja. Jest wielu uczciwych i życzliwych ludzi, sumiennych, obsesyjnych, celowych, od nich czystości i wiary na ziemi.
Praca domowa: napisz wnioski, przygotuj się do pisania.
1. Oczywistym jest, że wszystkie idee związane z oceną życia młodszego pokolenia w powieści „Wojna i pokój” są zdeterminowane poglądami Lwa Tołstoja, które rozwinęły się w nieustannym poszukiwaniu swojego przeznaczenia w ich młodszym lat. Potwierdzeniem tego są pamiętniki pisarza. 1847 17 marca (Tołstoj ma dopiero 19 lat) pisze: „Wyraźnie widziałem, że nieuporządkowane życie, które większość ludzi świeckich prowadzi jako konsekwencja młodości, jest niczym innym jak konsekwencją wczesnej deprawacji duszy. Miesiąc później pojawiło się równie ważne wyznanie: „Byłbym najnieszczęśliwszym z ludzi, gdybym nie znalazł celu dla mojego życia - celu wspólnego i pożytecznego”.
2. Wszyscy ludzie są różni. Niektórzy potrzebują rodziny, dzieci do szczęścia, inni potrzebują dobrobytu materialnego. Podstawy dobrostanu - kariera: stanowiska, stopnie. W dążeniu do kariery młodzi ludzie, tacy jak Boris Drubetsky, nie będą marnować swojej duchowej siły na innych. Ideałem ich życia jest dobre samopoczucie, oparte na kalkulacji, na miłości i dbałości tylko o siebie. Obojętni, są niebezpieczni, ponieważ na drodze do kariery nie cofną się przed niczym. Nawet miłość, święte uczucie, może być zaniedbywana w egoistycznych interesach. Julie Kuragina, przezwyciężając obrzydzenie, Boris Drubetskoy wypowie słowa miłości, nie czując tego w swoim sercu. Zawsze będzie kłamał, dostosowywał się, był ostrożny, ponieważ jest przekonany, że jego ideał życia jest niezaprzeczalnie prawdziwy, a co najważniejsze, osiągalny. Trudności, niedostatki są wielkim błogosławieństwem, bo twardnieją i tworzą charakter, całość, sprawiedliwość, ale to nie dotyczy Borysa Drubetskiego. Trudności nie zahartowały go, ale rozgoryczyły. Konsekwencją tego jest uporczywe pragnienie życia tylko dla siebie.
3. Bez wielkiego umysłu i wybitnych zdolności można żyć uczciwie i przynosić korzyści państwu i rodzinie. Tołstoj tworzy wizerunek idealnego oficera, pracowitego, wiernego, uczciwego, gotowego oddać życie za Ojczyznę i rosyjskiego cesarza. Jaki jest cel człowieka? Nikołaj Rostow nie zadaje sobie tego pytania, chociaż Tołstoj potwierdza potrzebę samokształcenia i samodoskonalenia. Robi to, czego oczekuje od niego jego rodzina. Początki jego zachowań życiowych tkwią w rodzinie, w której troska o siebie, uczciwość wobec siebie jest prawem życia, wychowanym przez wyjątkową miłość hrabiego i hrabiny Rostowów.
4. Jedną z najcenniejszych właściwości młodych ludzi jest zdolność do zmian wewnętrznych, chęć samokształcenia, poszukiwanie moralne. Ale moralne dręczące pytania nigdy nie myliły duszy Helen. Fałsz, który zakorzenił się w rodzinie, również pochłonął Helen. Rodzina nigdy nie dyskutowała o tym, co jest dobre, a co złe. Ani Helena, ani jej brat nie rozumieją, że oprócz przyjemności jest też spokój innych ludzi. Tołstoj, celowo podkreślający piękno Heleny, pomaga nam zrozumieć jej duchową deformację. Piękno i jej młodość są odpychające, ponieważ. tego piękna nie ogrzewają żadne impulsy duchowe.
5. Wielu bohaterów Tołstoja ma potrzebę głębokiej introspekcji. Ta potrzeba w młodych latach przyczynia się do zbliżenia z ludźmi, jest źródłem radości. Już w samotnym dzieciństwie księżniczka Marya dokonuje odkrycia niedoskonałości ludzkiej natury i dlatego poszukuje prawdy w relacjach międzyludzkich. Po ślubie wnosi w istnienie rodziny wyrafinowanie, ciepło poufnej komunikacji. Tworzy jasną atmosferę w domu, formację moralną, a wychowanie dzieci jest całkowicie oddane. Nie może być inaczej, ponieważ pochodzi z rodziny Bolkońskich, gdzie wszyscy żyją z czystym sumieniem, podążają „drogą honoru”.
6. Tołstoj nie idealizuje swoich postaci. Wręcz przeciwnie, daje im prawo do popełniania błędów. Jednak Dołochow prawie nigdy się nie myli. Działa celowo okrutnie: mści się za to, że nie jest bogaty, mści się za to, że nie ma patronów, jak wielu innych. Wybrał własną drogę, ale na tej drodze nie ma służby, dobroci i sprawiedliwości. Mógłby wybrać inną drogę, bo jest sprytny, odważny, bezczelny (godne cechy oficera), ale wybiera tę, skazując się tym samym na psychiczną samotność.
Wyższe sfery... Już samo znaczenie tych słów sugeruje coś lepszego, elitarnego, wybranego. Najwyższa pozycja, pochodzenie implikuje zarówno wykształcenie wyższe, jak i wychowanie, najwyższy stopień rozwoju. Jaki jest szczyt społeczeństwa rosyjskiego w pierwszej ćwierci XIX wieku, jak widział to Ł.N. Tołstoj, pracując na łamach „Wojny i pokoju”?
Salon Anny Scherer, salon w domu Rostów, gabinet Bolkońskiego, który przeszedł na emeryturę do swoich Łysych Gór, dom umierającego hrabiego Bezuchowa, kawalerskie mieszkanie Dołochowa, w którym odbywa się uczta
"złota młodość", sala przyjęć głównodowodzącego pod Austerlitz, żywe obrazy, obrazy, sytuacje, jak krople wody, które tworzą ocean, charakteryzują wysokie społeczeństwo, a co najważniejsze - pokazują nam opinię L.N. Tołstoja na temat to. Salon Anny Scherer, w którym zgromadzili się pozornie bliscy przyjaciele gospodyni, autor dwukrotnie porównuje z warsztatem tkackim: gospodyni podąża za „równomiernym brzęczeniem maszyn” - ciągłą rozmową, organizując gości w kręgach wokół narratora. Przyjeżdżają tu w interesach: Książę Kuragin - aby znaleźć bogate panny młode dla swoich rozwiązłych synów, Anna Michajłowna - aby uzyskać patronat i dołączyć syna jako adiutanta. Tutaj piękna Helena, nie mając własnego zdania, naśladuje wyraz twarzy pani, jakby zakładała maskę, i uchodzi za mądrą; mała księżniczka powtarza zapamiętane frazy i jest uważana za czarującą; Szczere, inteligentne rozumowanie Pierre'a jest odbierane przez otaczających go ludzi jako absurdalna sztuczka, a głupia anegdota opowiedziana przez księcia Hippolyte w złym rosyjskim jest powszechnie aprobowana; Książę Andriej jest tu tak obcy, że jego izolacja wydaje się arogancka.
Atmosfera w domu konającego hrabiego Bezuchowa jest uderzająca: rozmowy obecnych na temat tego, który z nich jest bliższy umierającemu, walka o tekę z testamentem, przesadna dbałość o Pierre'a, który nagle stał się jedynym spadkobiercą do tytułu i fortuny, od nieślubnego syna - milionera. Pragnienie księcia Wasilija, by poślubić Pierre'a z piękną, bezduszną Heleną, wygląda wyjątkowo niemoralnie, zwłaszcza ostatniego wieczoru, kiedy pułapka się zamyka: Pierre gratuluje wyznania miłości, która nie nastąpiła, wiedząc, że z wrodzonej przyzwoitości nie odrzucaj tych słów.
I frajda „złotej młodzieży”, która doskonale wie, że rodzice uciszają nękanie kwartału. Ludzie z tego kręgu wydają się nie znać elementarnych koncepcji honoru: Dołochow, otrzymawszy ranę, chwali się tym swoim przełożonym, jakby nie wypełnił swojego obowiązku w bitwie, ale próbował odzyskać utracone przywileje; Anatole Kuragin ze śmiechem pyta ojca, do jakiego pułku należy. Co więcej, dla Dołochowa nie ma szczerej przyjaznej sympatii, wykorzystując pieniądze i lokalizację Pierre'a, kompromituje swoją żonę i stara się zachowywać chamsko wobec samego Pierre'a. Otrzymawszy odmowę Sonyi, bezdusznie bije w karty „szczęśliwego rywala” Nikołaja Rostowa, wiedząc, że ta strata jest dla niego rujnująca.
Oficerowie sztabowi pod Austerlitz pozwalają sobie pogardliwie śmiać się na widok generała Macka, dowódcy pokonanej armii alianckiej. Zastępuje ich dopiero gniewna interwencja księcia Andrieja: „Albo jesteśmy oficerami, którzy służą naszemu carowi i ojczyźnie i radują się wspólnym sukcesem, i opłakują wspólną klęskę, albo jesteśmy lokajami, którym nie zależy na sprawa mistrza.” Podczas bitwy pod Shengraben żaden z oficerów sztabowych nie był w stanie przekazać kapitanowi Tushinowi rozkazu odwrotu, ponieważ bali się dostać na miejsce działań wojennych, woląc znajdować się przed dowódcą. Tylko Andriej Bołkoński nie tylko przekazał rozkaz, ale także pomógł wyjąć ocalałe działa baterii, a następnie wstawił się w radzie wojskowej za kapitanem, wyrażając swoją opinię o decydującej roli Tuszyna podczas bitwy.
Nawet małżeństwo dla wielu z nich jest odskocznią do kariery. Boris Drubetskoy, który zamierza poślubić bogatą narzeczoną - brzydką i nieprzyjemną dla niego Julie Karagina - „przekonuje siebie, że zawsze może znaleźć pracę, aby jak najmniej ją widzieć”. Możliwość zmarnowania „miesiąca melancholijnej służby pod Julią” na próżno zmusza go do przyspieszenia wydarzeń i wreszcie wytłumaczenia się. Julie, wiedząc, że za swoje „posiadłości w Niżnym Nowogrodzie i lasy Penza” na to zasługuje, sprawi, że wypowie się nawet nieszczerze, ale wszystkie słowa stawiane przy takiej okazji.
Jedną z najbardziej obrzydliwych postaci z wyższych sfer jest uznana piękność Helen, bezduszna, zimna, chciwa i podstępna. "Gdzie jesteś - jest rozpusta, zło!" – Pierre rzuca się jej w twarz, chroniąc już nie siebie (łatwiej było mu się uwolnić od jej obecności, mając pełnomocnictwo do zarządzania połową majątków), ale krewnych. Kiedy jej mąż żyje, konsultuje się, który z wysokich rangą szlachciców powinien poślubić jako pierwszy, łatwo zmienia wiarę, gdy tego potrzebuje.
Nawet taki narodowy zryw w Rosji jak Wojna Ojczyźniana nie może zmienić tych niskich, podstępnych, bezdusznych ludzi. Pierwszym uczuciem Borysa Drubetskoya, który przypadkowo wcześniej niż inni dowiedział się o inwazji Napoleona na nasze terytorium, nie jest oburzenie i gniew patrioty, ale radość ze świadomości, że może pokazać innym, że wie więcej niż inni. Rozśmieszają mnie „patriotyczne” pragnienie Julii Karaginy, by mówić tylko po rosyjsku i jej pełen gallicyzmów list do koleżanki, kara za każde francuskie słowo w salonie Anny Scherer. Z jaką ironią Lew Tołstoj wspomina rękę nabitą pierścionkami, która zakrywa małą kupkę kłaczków – wkład szlachetnej damy w pomoc szpitalowi! Jakże obrzydliwy i obrzydliwy jest Berg, który podczas generalnego odwrotu z Moskwy kupuje tanio „szyfonierkę i toaletę” i szczerze nie rozumie, dlaczego Rostowowie nie dzielą radości z jej zdobycia i nie dają mu wózka .
Z jakim jasnym uczuciem radości, że są inni przedstawiciele wyższych sfer, najlepsi ludzie Rosji, Lew Tołstoj pokazuje nam swoich ulubionych bohaterów. Po pierwsze, w przeciwieństwie do salonów moskiewskich i petersburskich, słyszymy rosyjską mowę w ich salonach, widzimy prawdziwie rosyjskie pragnienie pomocy bliźniemu, dumę, godność, niechęć do kłaniania się bogactwu i szlachetności innych, samowystarczalność dusza.
Widzimy starego księcia Bołkońskiego, który chciał, aby jego syn rozpoczął służbę od niższych stopni, który towarzyszył mu na wojnie z pragnieniem zachowania honoru bardziej niż życia. Kiedy Napoleon najeżdża ojczyznę, nie spieszy mu się ewakuacja, ale zakładając mundur generała ze wszystkimi odznaczeniami, zamierza zorganizować milicję ludową. Ostatnie słowa księcia umierającego z żalu, które spowodowały apopleksję: „Dusza boli”. Moje serce boli za Rosją i księżniczką Maryą. I tak ona, ze złością odrzucając propozycję towarzysza, by uciec się do patronatu Francuzów, proponuje chłopom bezpłatne otwieranie stodoły z chlebem. „Jestem ze Smoleńska” – odpowiada na pytanie o jego udział w odwrocie i poniesione w nim straty, książę Andriej, i jak te jego słowa są podobne do słów prostego żołnierza! Bolkoński, który wcześniej tak wiele uwagi poświęcał strategii i taktyce, przed bitwą pod Borodino daje pierwszeństwo nie kalkulacji, ale patriotycznemu uczuciu gniewu, zniewagi, urazy, chęci obrony ojczyzny do końca - temu " to jest we mnie, w Timoninie, w każdym rosyjskim żołnierzu”.
Jego dusza boli o ojczyznę - z Pierrem nie tylko wyposaża cały pułk na własny koszt, ale także, uznając, że tylko „rosyjski Bezuchow” może uratować ojczyznę, zostaje w Moskwie, by zabić Napoleona. Młoda Petya Rostov wyjeżdża na wojnę i ginie w walce. Wasilij Denisow tworzy oddział partyzancki za liniami wroga. Z oburzonym okrzykiem: „Czym my jesteśmy – jakimiś Niemcami?” - zmusza rodziców do rozładowania mienia i oddania wózków rannej Nataszy Rostowej. Nie chodzi o rujnowanie rzeczy czy ratowanie rzeczy – chodzi o zachowanie bogactwa duszy.
To właśnie przed nimi - najlepszymi przedstawicielami wyższego społeczeństwa, pojawi się kwestia transformacji państwa rosyjskiego, nie będą mogli pogodzić się z pańszczyzną. Ponieważ ostatnio, ramię w ramię ze zwykłymi chłopami, bronili Ojczyzny przed wspólnym wrogiem. Staną się oni u początków społeczeństw dekabrystów w Rosji i przeciwstawią się twierdzy autokracji i pańszczyzny, Drubetom i Kuraginom, Bergom i Żerkowom - tym, którzy chlubią się wysoką pozycją i majątkiem, ale mają niskie uczucia i ubogie w duszę .
(1 głosy, średnia: 5.00 z 5)
W powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj przedstawia nam różne typy ludzi, różne warstwy społeczne, różne światy. To świat ludu, świat zwykłych żołnierzy, partyzantów, z ich prostotą obyczajów, „ukrytym ciepłem patriotyzmu”. To także świat starej patriarchalnej szlachty, z jej niezmiennymi wartościami życiowymi, reprezentowany w powieści przez rodziny Rostowów i Bolkońskich. To także świat wyższych sfer, świat metropolitalnych arystokratów, obojętnych na los Rosji i zajętych jedynie własnym dobrobytem, załatwieniem spraw osobistych, karierą i rozrywką.
Jednym z charakterystycznych obrazów z życia wyższych sfer, przedstawionych na początku powieści, jest wieczór u Anny Pawłownej Sherer. Tego wieczoru zbiera się cała szlachta Petersburga: książę Wasilij Kuragin, jego córka Helen, syn Ippolit, opat Morio, wicehrabia Mortemar, księżniczka Drubetskaya, księżniczka Bolkonskaya ... O czym mówią ci ludzie, jakie są ich zainteresowania? Plotki, pikantne historie, głupie dowcipy.
Tołstoj podkreśla „rytualny”, ceremonialny charakter życia arystokracji – kult pustych konwencji przyjętych w tym społeczeństwie zastępuje prawdziwe ludzkie relacje, uczucia, prawdziwe ludzkie życie. Organizatorka wieczoru, Anna Pavlovna Sherer, uruchamia ją jak wielką maszynę, a następnie pilnuje, aby „wszystkie mechanizmy” w niej „działały” sprawnie i płynnie. Przede wszystkim Anna Pawłowna jest zaniepokojona przestrzeganiem przepisów, niezbędnych konwencji. Dlatego przeraża ją zbyt głośna, podekscytowana rozmowa Pierre'a Bezuchowa, jego inteligentny i spostrzegawczy wygląd, naturalność zachowania. Ludzie zgromadzeni w salonie Scherera przywykli do ukrywania swoich prawdziwych myśli, ukrywania ich pod maską równej, niezobowiązującej uprzejmości. Dlatego Pierre tak uderzająco różni się od wszystkich gości Anny Pawłownej. Nie ma świeckich manier, nie potrafi wesprzeć łatwej rozmowy, nie umie „wejść do salonu”.
Andrey Bolkonsky szczerze tęskni za tym wieczorem. Salony i bale kojarzą się z głupotą, próżnością i nieistotnością. Bolkonsky jest również rozczarowany świeckimi kobietami: „Gdybyście tylko mogli wiedzieć, jakie są te przyzwoite kobiety…”, mówi gorzko do Pierre'a.
Jedna z tych „przyzwoitych kobiet” występuje w powieści „entuzjastka” Anna Pavlovna Sherer. Ma na stanie wiele różnych opcji mimiki twarzy, gestów, aby następnie zastosować każdą z nich w najbardziej odpowiednim przypadku. Cechuje ją dworska zręczność i szybkość taktu, umie prowadzić swobodną, świecką, „przyzwoitą” rozmowę, umie „we właściwym momencie wejść do salonu” i „w odpowiednim momencie spokojnie wyjść”. Anna Pawłowna doskonale rozumie, z którym z gości może rozmawiać szyderczo, z którym może tolerować protekcjonalny ton, wobec którego musi być służalcza i pełna szacunku. Traktuje księcia Wasilija prawie jak krewnego, oferując swoją pomoc w ułożeniu losu jego najmłodszego syna Anatola.
Kolejną „porządną” kobietą na wieczorze Sherer jest księżniczka Drubetskaya. Przyszła na to spotkanie towarzyskie tylko po to, aby „przeprowadzić definicję w straży dla swojego jedynego syna”. Uśmiecha się słodko do otaczających ją osób, jest miła i życzliwa dla wszystkich, z zainteresowaniem słucha historii wicehrabiego, ale całe jej zachowanie to tylko pozory. W rzeczywistości Anna Michajłowna myśli tylko o własnym biznesie. Kiedy odbyła się rozmowa z księciem Wasilijem, wraca do swojego kręgu w salonie i udaje, że słucha, „czeka na czas”, kiedy będzie mogła wrócić do domu.
Maniery, „światowy takt”, przesadna uprzejmość w rozmowie i zupełne przeciwieństwo w myśleniu – oto „normy” zachowania w tym społeczeństwie. Tołstoj cały czas podkreśla sztuczność życia świeckiego, jego fałsz. Puste, nic nie znaczące rozmowy, intrygi, plotki, załatwianie spraw osobistych - to główne zawody świeckich lwów, ważnych książąt biurokratycznych, osób bliskich cesarzowi.
Jednym z takich ważnych książąt w powieści jest Wasilij Kuragin. Jak zauważa M. B. Khrapchenko, najważniejszą rzeczą w tym bohaterze jest „układ”, „nieustanne pragnienie dobrobytu”, które stało się jego drugą naturą. „Książę Wasilij nie myślał o swoich planach ... Ciągle, w zależności od okoliczności, na zbliżeniu z ludźmi, sporządzał różne plany i rozważania, z których sam nie do końca zdawał sobie sprawę, ale które stanowiły całe zainteresowanie jego życiem . .. Co go ciągle przyciągało do ludzi silniejszych lub bogatszych od niego, a on był obdarzony rzadką sztuką łapania dokładnie tego momentu, kiedy trzeba i można było wykorzystać ludzi.
Książę Wasilij przyciąga do ludzi nie pragnienie ludzkiej komunikacji, ale zwykły interes własny. Tutaj pojawia się temat Napoleona, z którego obrazem koresponduje prawie każda postać w powieści. Książę Wasilij w swoim zachowaniu komicznie redukuje, nawet gdzieś wulgaryzuje wizerunek „wielkiego dowódcy”. Podobnie jak Napoleon umiejętnie manewruje, snuje plany, wykorzystuje ludzi do własnych celów. Jednak cele te, według Tołstoja, są błahe, nieistotne, oparte na tym samym „pragnieniu dobrobytu”.
Tak więc w bezpośrednich planach księcia Wasilija - układ losów jego dzieci. Poślubia piękną Helenę z „bogatym” Pierrem, „niespokojnym głupcem” Anatol marzy o poślubieniu bogatej księżniczki Bolkońskiej. Wszystko to stwarza iluzję opiekuńczego bohatera w stosunku do rodziny. Jednak w rzeczywistości nie ma prawdziwej miłości i serdeczności w stosunku do księcia Wasilija dla dzieci - po prostu nie jest do tego zdolny. Jego obojętność wobec ludzi rozciąga się na relacje rodzinne. Tak więc ze swoją córką Heleną rozmawia „z niedbałym tonem nawykowej czułości, który nabywają rodzice, którzy pieszczą swoje dzieci od dzieciństwa, ale którego książę Wasilij tylko odgadł, naśladując innych rodziców”.
Rok 1812 w ogóle nie zmienia sposobu życia petersburskiej arystokracji. Anna Pavlovna Sherer wciąż przyjmuje gości w swoim eleganckim salonie. Dużym powodzeniem cieszy się również salon Heleny Bezuchowej, który podobno jest swego rodzaju elitarnością intelektualną. Francuzi są tu uważani za wielki naród, a Bonaparte podziwiany.
Odwiedzającym oba salony los Rosji jest zasadniczo obojętny. Ich życie płynie spokojnie i niespiesznie, a inwazja Francuzów nie wydaje się ich zbytnio niepokoić. Z gorzką ironią Tołstoj odnotowuje tę obojętność, wewnętrzną pustkę petersburskiej szlachty: „Od 1805 roku pogodziliśmy się i pokłóciliśmy z Bonapartem, robiliśmy konstytucje i mordowaliśmy je, a salon Anny Pawłownej i salon Heleny były dokładnie tak samo jak jeden przez siedem lat, drugi pięć lat temu.
Mieszkańcy salonów, mężowie stanu starszego pokolenia, są w powieści dość konsekwentni ze złotą młodością, bezcelowo paląc swoje życie w grach karcianych, wątpliwej zabawie, hulankach.
Wśród tych ludzi jest syn księcia Wasilija, Anatol, cyniczny, pusty i bezużyteczny młody człowiek. To Anatol denerwuje małżeństwo Natashy z Andriejem Bołkońskim. W tym kręgu i Dol okhov. Niemal otwarcie zabiega o żonę Pierre'a, Helene, cynicznie opowiada o swoich zwycięstwach. Praktycznie zmusza Pierre'a do pojedynku. Uważając Nikołaja Rostowa za swojego szczęśliwego rywala i pragnącego zemsty, Dołochow wciąga go w grę karcianą, która dosłownie rujnuje Nikołaja.
W ten sposób, ukazując w powieści wielkie światło, Tołstoj obnaża fałsz i nienaturalność zachowań arystokracji, małostkowość, ciasnotę zainteresowań i „aspiracje” tych ludzi, wulgarność ich stylu życia, degradację ich ludzkich cech i relacji rodzinnych , ich obojętność na los Rosji. Ten świat rozłamu i indywidualizmu autor przeciwstawia światu życia ludowego, gdzie wszystko opiera się na jedności człowieka, oraz światu dawnej patriarchalnej szlachty, gdzie pojęcia „honor” i „szlachta” nie są zastępowane konwencjami.
Tworzenie wizerunku Pierre'a Bezuchowa, L. N. Tołstoja rozpoczęło się od konkretnych obserwacji życiowych. W rosyjskim życiu tamtych czasów często spotykano ludzi takich jak Pierre. To Alexander Muravyov i Wilhelm Küchelbecker, z którym Pierre jest bliski swoją ekscentrycznością, roztargnieniem i bezpośredniością. Współcześni uważali, że Tołstoj obdarzył Pierre'a cechami własnej osobowości. Jedną z cech przedstawienia Pierre'a w powieści jest jego sprzeciw wobec środowiska szlacheckiego. To nie przypadek, że jest nieślubnym synem hrabiego Bezuchowa; to nie przypadek, że jego masywna, niezgrabna postać wyraźnie odcina się od ogólnego tła. Kiedy Pierre znajduje się w salonie Anny Pawłownej Scherer, wywołuje jej niepokój niezgodnością jego manier z etykietą salonu. Znacząco różni się od wszystkich odwiedzających salon i swoim eleganckim, naturalnym wyglądem. Z kolei autor przedstawia sądy Pierre'a i wulgarną paplaninę Hippolyte'a. Kontrastując swojego bohatera z otoczeniem, Tołstoj ujawnia swoje wysokie cechy duchowe: szczerość, spontaniczność, duże przekonanie i zauważalną miękkość. Wieczór Anny Pawłownej kończy się, gdy Pierre, ku niezadowoleniu publiczności, broni idei rewolucji francuskiej, podziwia Napoleona jako przywódcę rewolucyjnej Francji, broni idei republiki i wolności, pokazuje niezależność swoich poglądów.
Lew Tołstoj rysuje wygląd swojego bohatera: to „masywny, gruby młody człowiek, z przyciętą głową, okularami, lekkimi spodniami, wysoką falbanką i brązowym frakiem”. Pisarz zwraca szczególną uwagę na uśmiech Pierre'a, który sprawia, że jego twarz jest dziecinna, miła, głupia i jakby prosząca o przebaczenie. Wydaje się mówić: „Opinie są opiniami, a widzisz, jakim jestem miłym i miłym facetem”.
Pierre ostro sprzeciwia się otaczającym go osobom w epizodzie śmierci starca Bezuchowa. Tutaj bardzo różni się od karierowicza Borisa Drubetskoya, który za namową matki gra w grę, próbując zdobyć swój udział w spadku. Natomiast Pierre jest zawstydzony i wstydzi się Borysa.
A teraz jest spadkobiercą niezwykle bogatego ojca. Otrzymawszy tytuł hrabiego, Pierre natychmiast znalazł się w centrum uwagi świeckiego społeczeństwa, gdzie był zadowolony, pieszczony i, jak mu się wydawało, kochany. I zanurza się w strumień nowego życia, posłuszny atmosferze wielkiego światła. Znajduje się więc w towarzystwie „złotej młodzieży” - Anatole Kuragin i Dołochowa. Pod wpływem Anatole'a spędza dni na hulankach, nie mogąc wyrwać się z tego cyklu. Pierre marnuje siły witalne, wykazując charakterystyczny brak woli. Książę Andriej próbuje go przekonać, że to rozwiązłe życie nie bardzo mu odpowiada. Ale nie jest tak łatwo wyciągnąć go z tego „wiru”. Zaznaczam jednak, że Pierre zanurzony jest w nim bardziej w ciele niż w duszy.
Do tego czasu datuje się małżeństwo Pierre'a z Helen Kuragina. Doskonale rozumie jej nieistotność, wręcz głupotę. „W tym odczuciu jest coś paskudnego — pomyślał — że ona we mnie obudziła, coś zakazanego”. Jednak na uczucia Pierre'a wpływa jej uroda i bezwarunkowy kobiecy urok, choć bohater Tołstoja nie doświadcza prawdziwej, głębokiej miłości. Czas minie, a „pokręcony” Pierre znienawidzi Helenę i całym sercem poczuje jej zepsucie.
W związku z tym ważnym momentem był pojedynek z Dołochowem, który miał miejsce po tym, jak Pierre otrzymał anonimowy list na obiedzie na cześć Bagrationa, że jego żona zdradza go ze swoim byłym przyjacielem. Pierre nie chce w to uwierzyć ze względu na czystość i szlachetność swojej natury, ale jednocześnie wierzy w list, ponieważ dobrze zna Helenę i jej kochanka. Bezczelna sztuczka Dołochowa przy stole wytrąca Pierre'a z równowagi i prowadzi do pojedynku. Jest dla niego całkiem oczywiste, że teraz nienawidzi Heleny i jest gotów zerwać z nią na zawsze, a jednocześnie zerwać ze światem, w którym żyła.
Stosunek Dołochowa i Pierre'a do pojedynku jest inny. Pierwszy idzie na pojedynek z mocnym zamiarem zabicia, a drugi cierpi z powodu tego, że musi zastrzelić człowieka. Ponadto Pierre nigdy nie trzymał pistoletu w dłoniach i aby szybko zakończyć ten haniebny czyn, jakoś pociąga za spust, a gdy rani wroga, ledwo powstrzymując szloch, rzuca się do niego. "Głupi!... Śmierć... Kłamstwa..." powtórzył, idąc przez śnieg do lasu. Tak więc osobny odcinek, kłótnia z Dołochowem, staje się dla Pierre'a granicą, otwierając przed nim świat kłamstw, w którym miał być przez jakiś czas.
Nowy etap duchowych poszukiwań Pierre'a rozpoczyna się, gdy w stanie głębokiego kryzysu moralnego spotyka w drodze z Moskwy masona Bazdejewa. Dążąc do wysokiego sensu życia, wierząc w możliwość osiągnięcia miłości braterskiej, Pierre wstępuje do religijno-filozoficznego społeczeństwa masonów. Tutaj szuka odnowy duchowej i moralnej, ma nadzieję na odrodzenie do nowego życia, tęskni za rozwojem osobistym. Chce też naprawić niedoskonałości życia, a ta sprawa nie wydaje mu się wcale trudna. „Jak łatwo, jak mało wysiłku potrzeba, by zrobić tak wiele Dobra” — pomyślał Pierre — „i jak mało nas to obchodzi!”.
I tak, pod wpływem idei masońskich, Pierre postanawia uwolnić należących do niego chłopów od pańszczyzny. Podąża tą samą ścieżką, którą szedł Oniegin, choć podejmuje także nowe kroki w tym kierunku. Ale w przeciwieństwie do bohatera Puszkina ma ogromne majątki w obwodzie kijowskim, dlatego musi działać przez naczelnego zarządcę.
Posiadając dziecięcą czystość i łatwowierność, Pierre nie zakłada, że będzie musiał zmierzyć się z podłością, oszustwem i diabelską zaradnością biznesmenów. Budowę szkół, szpitali, przytułków bierze za radykalną poprawę życia chłopów, a wszystko to było dla nich ostentacyjne i uciążliwe. Przedsięwzięcia Pierre'a nie tylko nie złagodziły ciężkiego losu chłopów, ale także pogorszyły ich sytuację, gdyż wiązały się z tym drapieżnictwo bogatych z wioski kupieckiej i rabunek na chłopów, ukrywany przed Pierrem.
Ani przemiany na wsi, ani masoneria nie uzasadniały nadziei, jakie pokładał w nich Pierre. Jest rozczarowany celami organizacji masońskiej, która teraz wydaje mu się podstępna, złośliwa i obłudna, w której wszyscy są zainteresowani przede wszystkim karierą. Ponadto charakterystyczne dla masonów procedury rytualne wydają mu się teraz absurdalnym i absurdalnym przedstawieniem. „Gdzie ja jestem?”, myśli, „co ja robię? Czy oni się ze mnie śmieją? Czując daremność idei masońskich, które wcale nie zmieniły jego własnego życia, Pierre „nagle poczuł niemożność kontynuowania poprzedniego życia”.
Bohater Tołstoja przechodzi nowy test moralny. Stali się prawdziwą, wielką miłością do Natashy Rostowej. Początkowo Pierre nie myślał o swoim nowym uczuciu, ale rosło ono i stawało się coraz silniejsze; powstała szczególna wrażliwość, intensywna uwaga na wszystko, co dotyczyło Natashy. I na chwilę odchodzi od interesów publicznych do świata osobistych, intymnych przeżyć, które otworzyła dla niego Natasza.
Pierre jest przekonany, że Natasza kocha Andrieja Bołkonskiego. Jest ożywiona tylko dlatego, że wchodzi książę Andrei, że słyszy jego głos. „Między nimi dzieje się coś bardzo ważnego” – myśli Pierre. Trudne uczucie go nie opuszcza. Ostrożnie i czule kocha Natashę, ale jednocześnie jest wiernym i oddanym przyjacielem Andrieja. Pierre szczerze życzy im szczęścia, a jednocześnie ich miłość staje się dla niego wielkim smutkiem.
Zaostrzenie samotności duchowej przykuwa Pierre'a do najważniejszych spraw naszych czasów. Widzi przed sobą „zaplątany, straszny węzeł życia”. Z jednej strony, wspomina, ludzie w Moskwie wznieśli czterdzieści czterdzieści kościołów, wyznając chrześcijańskie prawo miłości i przebaczenia, az drugiej wczoraj biczowali żołnierza, a ksiądz pozwolił mu ucałować krzyż przed egzekucją. W ten sposób w duszy Pierre'a narasta kryzys.
Natasza, odmawiając księciu Andriejowi, okazała Pierre'owi przyjazne duchowe współczucie. I ogarnęło go ogromne, bezinteresowne szczęście. Natasza, pogrążona w żalu i wyrzutach sumienia, wywołuje w duszy Pierre'a taki przebłysk żarliwej miłości, że niespodziewanie dla siebie samego składa jej swego rodzaju wyznanie: „Gdybym nie była sobą, ale najpiękniejszą, najmądrzejszą i najlepszą osobą w świat... Chciałbym w tej chwili na kolanach prosić o Twoją rękę i Twoją miłość. W tym nowym entuzjastycznym stanie Pierre zapomina o problemach społecznych i innych, które tak bardzo go niepokoiły. Osobiste szczęście i bezgraniczne uczucie przytłacza go, stopniowo pozwalając mu odczuwać jakąś głęboko i szeroko rozumianą przez siebie niekompletność życia.
Wydarzenia wojny z 1812 roku powodują gwałtowną zmianę w światopoglądzie Pierre'a. Dali mu możliwość wyjścia ze stanu egoistycznej izolacji. Zaczyna go ogarniać niezrozumiały dla niego niepokój i choć nie wie, jak rozumieć zachodzące wydarzenia, nieuchronnie włącza się w nurt rzeczywistości i myśli o swoim udziale w losach Ojczyzny. I to nie tylko myślenie. Przygotowuje milicję, a następnie udaje się do Możajska, na pole bitwy pod Borodino, gdzie otwiera się przed nim nowy, nieznany świat zwykłych ludzi.
Borodino staje się nowym etapem w rozwoju Pierre'a. Widząc po raz pierwszy milicjantów ubranych w białe koszule, Pierre uchwycił emanujący z nich duch spontanicznego patriotyzmu, wyrażający się w wyraźnej determinacji, by wytrwale bronić ojczyzny. Pierre zdał sobie sprawę, że to siła napędza wydarzenia – ludzie. Całym sercem rozumiał tajemne znaczenie słów żołnierza: „Chcą nałożyć na wszystkich ludzi jedno słowo - Moskwa”.
Pierre teraz nie tylko obserwuje to, co się dzieje, ale zastanawia się, analizuje. Tu udało mu się wyczuć to „ukryte ciepło patriotyzmu”, które uczyniło naród rosyjski niezwyciężonym. To prawda, w bitwie, na baterii Raevsky'ego, Pierre przeżywa moment paniki, ale to właśnie ten horror „pozwolił mu szczególnie głęboko zrozumieć siłę narodowej odwagi. W końcu ci kanonierzy cały czas, aż do samego końca , byli stanowczy i spokojni, a teraz chcę, żeby Pierre był żołnierzem, tylko żołnierzem, aby całym sobą „wchodzić w to wspólne życie”.
Pod wpływem ludzi z ludu Pierre postanawia wziąć udział w obronie Moskwy, do czego konieczne jest pozostanie w mieście. Chcąc dokonać wyczynu, zamierza zabić Napoleona, aby ocalić narody Europy przed tym, który przyniósł im tyle cierpienia i zła. Oczywiście radykalnie zmienia swój stosunek do osobowości Napoleona, dawną sympatię zastępuje nienawiść do despoty. Jednak wiele przeszkód, a także spotkanie z francuskim kapitanem Rumbelem zmienia jego plany i porzuca on plan zabójstwa francuskiego cesarza.
Nowym etapem poszukiwań Pierre'a był pobyt we francuskiej niewoli, gdzie trafia po walce z francuskimi żołnierzami. Ten nowy okres w życiu bohatera staje się kolejnym krokiem w kierunku zbliżenia z ludem. Tutaj, w niewoli, Pierre miał okazję zobaczyć prawdziwych nosicieli zła, twórców nowego „porządku”, poczuć nieludzkość obyczajów napoleońskiej Francji, relacji zbudowanych na dominacji i uległości. Widział masakry i próbował dotrzeć do sedna ich przyczyn.
Przeżywa niezwykły szok, gdy jest obecny przy egzekucji osób oskarżonych o podpalenie. „W jego duszy”, pisze Tołstoj, „jest tak, jakby sprężyna, na której wszystko się trzymało, została nagle wyciągnięta”. I dopiero spotkanie z Platonem Karatajewem w niewoli pozwoliło Pierre'owi znaleźć spokój ducha. Pierre zbliżył się do Karatajewa, uległ jego wpływowi i zaczął postrzegać życie jako spontaniczny i naturalny proces. Odradza się wiara w dobro i prawdę, narodziła się wewnętrzna niezależność i wolność. Pod wpływem Karatajewa następuje duchowe odrodzenie Pierre'a. Podobnie jak ten prosty chłop, Pierre zaczyna kochać życie we wszystkich jego przejawach, pomimo wszystkich perypetii losu.
Bliskie zbliżenie z ludźmi po uwolnieniu z niewoli prowadzi Pierre'a do dekabryzmu. Tołstoj mówi o tym w epilogu swojej powieści. W ciągu ostatnich siedmiu lat stary nastrój bierności, kontemplacji został zastąpiony pragnieniem działania i aktywnego uczestnictwa w życiu publicznym. Teraz, w 1820 r., gniew i oburzenie Pierre'a wywołują porządek społeczny i ucisk polityczny w jego rodzinnej Rosji. Mówi do Nikołaja Rostowa: „W sądach jest kradzież, w wojsku jest tylko jeden kij, shagistika, osady - dręczą ludzi, tłumią oświecenie. To, co młode, szczerze, jest zrujnowane!”
Pierre jest przekonany, że obowiązkiem wszystkich uczciwych ludzi jest: aby temu przeciwdziałać. To nie przypadek, że Pierre zostaje członkiem tajnej organizacji, a nawet jednym z głównych organizatorów tajnego stowarzyszenia politycznego. Uważa, że stowarzyszenie „uczciwych ludzi” powinno odegrać znaczącą rolę w eliminowaniu zła społecznego.
Teraz w życiu Pierre'a pojawia się osobiste szczęście. Teraz jest żonaty z Nataszą, przeżywa głęboką miłość do niej i swoich dzieci. Szczęście przy równym i spokojnym świetle oświetla całe jego życie. Główne przekonanie, jakie Pierre wyciągnął z poszukiwań długiego życia i które jest bliskie samemu Tołstojowi, brzmi: „Dopóki jest życie, jest szczęście”.
