Zaskakujące może wydawać się wielu, ale rdzenni mieszkańcy Afryka Północna to nie Murzynowie, ani nawet Arabowie, ale ludy powszechnie nazywane Berberami. Jeszcze bardziej zaskakujący jest fakt, że te ludy to ludy Białej Rasy, poddane brutalnej islamizacji w VII wieku naszej ery.
Nawiasem mówiąc, wielu Berberów nie zdaje sobie sprawy, że są tak nazywani, ponieważ imię to zostało im nadane przez inne narody, a takie imię jest naukowo nazywane egzoetnonimem. Istnieje teoria, że podobno pojawił się nawet pod rządami Rzymian. Wyjmij to z greckiego barbaro, lub łacina barbarzyń- „barbarzyńca”.
Tak więc Grecy, a za nimi Rzymianie, wezwali wszystkie ludy, których kultury i języka nie rozumieli. Jeśli jednak weźmiemy pod uwagę, że Cesarstwo Rzymskie w takim sensie, w jakim przedstawiają nam je ortodoksyjni historycy, nie istniało, a cała „starożytna” historia została napisana w średniowieczu, to wszystko nie jest takie proste i jednoznaczne , nawet z określeniem „barbarzyńca”, a nawet z pochodzeniem od niego „Berber”, a tym bardziej. W końcu oni też, jak mówią, nazywali starożytnych Niemców barbarzyńcami, ale nigdy nie zaczęto ich nazywać Berberami.
Ale nazywano starożytnych Hiszpanów Iberyjczycy . I tutaj nie można nie zauważyć, że etnonimy „Berber” i „Iber” mają ten sam rdzeń„ber” . Według Karla-Wilhelma Humboldta, niemieckiego filologa i filozofa z XIX wieku, najstarsza ludność Hiszpanii, Iberowie, żyjący na terenie półwyspu od VIII tysiąclecia p.n.e., pochodzą z Afryki Północnej i pozostałości tego starożytnego ludność Europy Zachodniej to współcześni Baskowie. Istnieje również wersja, którą nazwa berberyjski może albo pochodzić od miejscowego „ber-aber” – „poruszać się w grupach”. Ponadto plemię Braber (lub Barabir, Beraber) mieszka w środkowym Maroku. Tak więc, jeśli chcesz, możesz znaleźć kilka wersji pochodzenia słowa Berberowie, ale z jakiegoś powodu najpopularniejsza jest wersja „barbarzyńska”.
Teraz Berberowie nazywani są całością wielu plemion żyjących w całej północnej Afryce, od Egiptu na wschodzie po… Ocean Atlantycki na zachodzie i od Sudanu na południu po Morze Śródziemne na północy, a także w innych krajach, w tym europejskich. Liczbę Berberów na świecie szacuje się różnie – od 20 do 40 milionów. Człowiek. Większość z nich mieszka w tak zwanych krajach Maghrebu, po arabsku - „Gdzie jest zachód słońca”: Maroko (plemiona Shilhów, Amazikhów, rafy - około 9,5 mln osób), Algieria (Kabils, Chauya, Tuareg - około 4 , 3 mln), Tunezji i Libii (plemię Nafusi 210 tys.). Berberowie mieszkają również w Mali (0,6 mln), Nigrze (0,4 mln), Francji (1,2 mln), Belgii, Holandii, Niemczech, USA i Australii.
Uważa się, że nazywają siebie amazigh, amasiyen(może brzmieć jak amazig, amazir, a nawet amazai), co oznacza „ludzie” lub "wolni ludzie". Istnieje jednak inna opinia w tej sprawie. Wyraża to A.Yu. Militarev jest rosyjskim filologiem i językoznawcą, specjalistą w zakresie językoznawstwa semickiego, berberyjsko-kanaryjskiego i afroazjatyckiego. W swoim artykule „Oczami językoznawcy: Garamantides w kontekście historii Afryki Północnej” pisze, co następuje:
„Dotknijmy jeszcze kilku naukowych „mikromitów” dotyczących imienia Berberów. „Własne imię, które oni (Berberowie. - JESTEM.) najczęściej dają sobie, to amasiyen co oznacza „ludzie”. Nazywają swój język ludzkim, co jest nie mniej dumą i pogardą dla nie-berberów niż Rzymianie, którzy nazywali ich barbarzyńcami ”(13). I od innego autora: „Tuareg nazywa się imohag (lub imagirhen), co oznacza „wolny” („niezależny”)” (14). A w innym miejscu: „Miłość do wolności Tuaregów, odzwierciedlona już w ich własnym imieniu -„ imohag ”... przypomina Garamantów, którzy bronili swojej niepodległości ...” (15).
Właściwie, imaziyean- imię własne Berberów (i jego warianty wśród południowych Berberów - Tuareg) - nie jest tłumaczone ani jako „ludzie”, ani jako „wolne”. Termin ten istnieje od co najmniej 2,5 tysiąca lat - dość niezawodnie jest utożsamiany z Maksyes Herodot i Mazikes, Mazices inne źródła starożytne i rzeczywiście, jak sugeruje Yu. K. Poplinsky, porównywalne z etnonimem msws„Libijski” z tekstów egipskich XIX i XX dynastii… oznacza jedno z plemion libijskich i nic więcej. Najbardziej prawdopodobna etymologia dla zdumiewający, pl. h. imaziyan, zaproponował T. Sarnelli: zrekonstruował go jako przymiotnik „czerwony” ze zwykłym przedrostkiem m- od popularnego czasownika berberyjskiego *i-zway„być czerwonym”.
Nazywanie ludzi według koloru (włosów, skóry lub tradycyjnego ubioru) nie jest zjawiskiem wyjątkowym (16). Dodatkowe znaczenie tego etnonimu wypracowane w dialektach Tuaregów – „wolny” – nie wskazuje na umiłowanie przez Tuaregów wolności ani na ich pragnienie niezależności od jakichś zewnętrznych „ciemiężców”, ale przeciwnie, na ich własny status jako wolny, mistrzów w stosunku do osób od nich zależnych. Grupy etniczne typu niekaukaskiego i pochodzenia nieberberyjskiego…”
Z tego wynika co najmniej dwa bardzo ciekawy wniosek. Po pierwsze, imię własne Amazigh-Berberów może pochodzić od słowa „czerwony”. Rzeczywiście, są wśród nich moi rudowłosi, białoskórzy ludzie z niebieskimi lub jasnobrązowymi oczami. Na przykład Miss Algiers 2013, żona króla Jordanii Mohammeda 6 oraz światowej sławy i uwielbiana francuska piosenkarka Edith Piaf. Jest Berberem ze strony matki. Również w narodowych strojach Berberów jest dużo czerwieni. Po drugie, plemiona Amazigh są typu kaukaskiego. Ten wniosek potwierdza kilka badań genetycznych, które zidentyfikowały tzw „znacznik berberyjski”- haplogrupa E1b1b, który występuje nie tylko w Afryce (wschód, północ i południe), ale także w Europie (południowo-wschodnia i południowa) oraz w zachodniej Azji.
Jednak ostrożni uczeni boją się bezpośrednio przypisywać Berberów białej rasie. Nazywają ich białymi Arabami (Arabowie kaukascy), krok pośredni między Europejczykami a czarnymi Afrykanami (Afrykanie z Afryki Subsaharyjskiej), skrzyżowanie białych Europejczyków i rasy śródziemnomorskiej, skrzyżowanie Europejczyków i Azjatów z Zachodu lub po prostu Eurazjatów. Również badania genetyczne zachodnich naukowców, takich jak Luigi Luca Cavalli-Sforza (Luigi Luca Cavalli-Sforza), włoski genetyk lub Carlton Stevens Kuhn (Carleton Stevens Coon), amerykański antropolog, doszedł do wniosku, że w tym okresie biali ludzie kilkakrotnie przybywali do Afryki Północnej od 30 do 8 tysięcy lat temu. Najpierw z Eurazji, a potem z Bliskiego Wschodu. Kuhn jest pewien, że Amazigh-Berberowie żyją w Afryce Północnej od co najmniej 15 tysięcy lat.
Wymienione zostały plemiona libijskie. Często określa się ich mianem przodków Amazigh-Berberów. W związku z tym interesujące będzie rozważenie jednego wariantu pojawienia się słowa „Libijczycy”, również egzoetnonim. Egipcjanie nazywali tych ludzi „ludem niewolnika” – „czczącymi słońce” i przedstawiali ich jako ludzi o białej skórze, tatuażach, strusich piórach na głowach i kosą schodzącą do świątyni. „Raboo” wymawiano również jako „rebu”, potem „lebu”, potem „libu” i wreszcie „livy”. O tym, że Libijczycy byli rasy białej świadczą obrazy egipskie (w pierwszej figurze – pierwsza Libijczyk) oraz mozaiki „rzymskich” willi w Maroku, Libii i Tunezji (Cyrene, Leptis Magne i Sabrata). Należy zauważyć, że jeden z berberyjskich Amazighów został cesarzem rzymskim Septymiusza Sewera.
Pomimo faktu, że w sieci istnieje wiele źródeł, które wspominają Berberowie i ich historia, nie istnieje zgoda kiedy to się zaczęło. Zakres opinii jest dość duży różne źródła historia Berberów liczy od 3 do 11 tysięcy lat. A możliwe pochodzenie tego ludu nie jest nigdzie wymienione. Na ziemiach Afryki Północnej Berberowie żyli wstecz do wszystkich znanych nam zdobywców - Fenicjan, Greków, Rzymian, a jeszcze bardziej Arabów, którzy przybyli na ich ziemie w VII-VIII wieku naszej ery. Ci ostatni zaczęli spychać rdzenną białą ludność w głąb pustynnych i górskich regionów, przymusowo islamizować i asymilować, zmuszając do małżeństw międzyetnicznych. Zabroniono używania języka berberyjskiego w szkołach i oficjalnych instytucjach, ale pomimo tego i niemal powszechnego przyjęcia islamu Berberom udało się go zachować, a także swoją mentalność, kulturę i sposób życia. Być może stało się tak również dlatego, że Berberom udało się jeszcze jakoś połączyć islam z ich pierwotnymi kultami.
Niestety, Źródła berberyjskie o ich własnej historii i kulturze nie zachowały się, co w ogóle nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę liczbę zdobywców, którzy falami przetaczali się przez ten starożytny lud. Jak zwykle każdy zdobywca przekształcił dla siebie kulturę i historię podbitych. W tym celu dotychczasowe dziedzictwo kulturowe i historyczne ludu, który miał nieszczęście zostać podbitym, zostało maksymalnie zniszczone. Tak, i weźmy przynajmniej niedawną okupację Libii przez wojska NATO, które nie tylko zaatakowały suwerenne państwo, ale także splądrowali i zniszczyli prawie wszystkie muzea i muzealne kosztowności w Libii, barbarzyńsko zbombardowane starożytne miasta Libii - Sabratha i Leptis Magna. Unikalne mozaiki ze słowiańsko-aryjskimi symbolami, które piaski Libii zachowały od setek lat, najprawdopodobniej zostają bezpowrotnie zniszczone. europejscy dzicy, który zachowywał się dokładnie tak samo w Jugosławii i Iraku, zdołał nawet ukraść z Libii najstarsze malowidła naskalne. Zaimpregnowane specjalnym skład chemiczny płótno, wydrukowane na obrazach, które zostały do niego przyklejone. Rozmowy o tym barbarzyństwie Nikołaj Sologubowski, publicysta, historyk, operator, fotograf, w swoich reportażach „Libia. Upadek cywilizacji” i „Upadek Wenus Trypolitańskiej”.
Wróćmy jednak do starożytnych Libijczyków. Wzmianki o nich można znaleźć jedynie w opowieściach innych ludów – starożytnych Egipcjan, Greków i Rzymian. Rozważmy krótkie wzmianki o nich, a po drodze prześledźmy historię starożytnych Berberów Amazigh, znanych dzisiaj. Najstarszą pisemną wzmiankę o Libijczykach można znaleźć w starożytnych egipskich papirusach końca 4 tysiąclecia p.n.e. Ze swoimi berberyjskimi sąsiadami ci ostatni mieli dość bliskie stosunki. I handlowali, walczyli z nimi i zmuszali do płacenia daniny. Konflikty zbrojne z libijskimi Berberami zdobią ściany egipskich świątyń i grobowców faraonów. Tak więc w świątyni Amona w Karnaku pokazano faraona Seti I pokonującego libijskich wojowników, a w Medinet Habu, świątyni grobowej Ramzesa III w Luksorze, znaleziono fajansowe płaskorzeźby przedstawiające tradycyjni wrogowie Egiptu. Od lewej do prawej: Libijczycy, Nubijczycy, Syryjczycy, Semici (koczownicy Shasu) i Hetyci.
W okresie Średniego Państwa (około 2200-1700 pne) Egipcjanie zdołali ujarzmić wschodnich Berberów i zmusić ich do płacenia daniny. Wielu Berberów służyło w armii faraona i osiągnęło wysokie stanowiska w hierarchii państwowej. Jeden z oficerów pochodzenia berberyjskiego przejął władzę w Egipcie około 950 p.n.e. i rządził pod imieniem Szeszonk I. 22. i następna 23. oraz założona przez niego 26. dynastie noszą miano „libijskiej”.
Egipcjanie mówili też o bitwach z plemionami wojownicze kobiety(zachował się papirus z epoki Ramzesa II (1279-1213 pne). Niewiele osób wie, ale oprócz dobrze znanych Amazonek czarnomorskich, a na długo przed nimi były Amazonki libijskie - plemię blond i niebieskooka wojowniczki. Niewątpliwym zainteresowaniem jest to, że sama nazwa „Amazon” jest zgodna z własnym imieniem Berberów „Amazigh”. Najwcześniejsze wzmianki o ich wojowniczym plemieniu znajdują się w Iliadzie (przypuszczalnie VIII wiek p.n.e.) - wierszu Homera o wojnie trojańskiej (XIV w. p.n.e.). W nim trojański król Priam wspomina, że widział bitwę Amazonek przeciwko Frygijczykom. W tej wojnie Amazonki stanęły po stronie trojanów przeciwko Grekom. Homer mówi, że te kobiety walczyły „jak mężczyźni”.
Mówił o nich także starożytny grecki historyk i mitograf Diodorus Siculus (90-30 p.n.e.), który z kolei przytoczył mity spisane przez innego starożytnego greckiego mitologa, Dionizego Skitobrachiona (mieszkającego w Aleksandrii w połowie II wieku p.n.e.). np.). On to powiedział najstarsze królestwo amazońskie znajdowało się w Libii, inaczej w Afryce Północnej (Maroko, Algieria, Tunezja), ale zniknął na długo przed wojną trojańską. Stolica tego królestwa znajdowała się w pobliżu północno-wschodniej części jeziora Shergi (Góry Atlas Algierii). Na południe od stolicy, w pobliżu południowo-wschodniego brzegu tego jeziora, w skałach znajdowały się majestatyczne grobowce oraz pałace i budowle sakralne Amazonek. Najsłynniejszą Amazonką tamtych czasów była Mirina. Pod jej przywództwem Amazonki minęły Egipt i Arabię, podbiły Syrię, minęły Azję Mniejszą, gdzie założyły szereg miast i sanktuariów: Mirina, Smyrna, Martesia, Otrera itp. Mirina zmarła wraz z przez większą część wojsk w Tracji (współczesny region na wschodzie Bałkanów, podzielony między Bułgarię, Grecję i Turcję). Pozostałe Amazonki wróciły do Libii.
Pierwszym ze starożytnych autorów, którzy pisali o starożytnych Libijczykach, jest Herodot, który w V wieku. PNE. opisał ich plemiona i zwyczaje w swoim dziele „Historia” (Księga IV Melpomeny). W VI w. PNE. Libijczycy aktywnie walczyli z Kartaginą, która próbowała ich podporządkować, ale podczas II wojny punickiej (218-216 p.n.e.) - wojny Rzymu z Kartaginą, stanęli po stronie Kartagińczyków. Armia Hannibala miała libijski korpus kawalerii. Kartagina upadła w 146 pne. a ziemie Libijczyków stały się prowincjami rzymskimi i musieli płacić daninę, a nawet popaść w niewolę. W źródłach rzymskich stopniowo zanikają odniesienia do Libijczyków, a rdzenną ludność Afryki Północnej zaczęto nazywać Maurami, a później Berberami. W I wieku p.n.e. w jego Notatkach o wojna domowa Wspomina o nich Juliusz Cezar.
W VI wieku naszej ery Bizantyjczycy zastąpili Rzym, a później Wandalów w Afryce, aw VII-VIII wieku cała Afryka Północna została podbita przez Arabów i stała się częścią arabskiego kalifatu. rozpoczęła się Islamizacja Berberów którzy walczyli z tymi zdobywcami. W 698 roku Afrykę Północną opanowało potężne powstanie berberyjskie. Historia zachowała imię przywódcy buntowników – prorokini Daiya ( Daya Ult Yenfaq Tajrawt(berb.), Dihja lub Damja(arab.)) el-Kahina. Nawiasem mówiąc, rosyjskojęzyczna Wikipedia nazywa ją królową księstwa berberyjsko-żydowskiego. Jednak wersja anglojęzyczna odwołuje się do opinii uczonych, którzy zaprzeczają różnym doniesieniom, które krążyły w XIX wieku, jakoby wojownik ten należał do plemienia zjudaizowanych Berberów. Co więcej, niektórzy badacze, tacy jak Nizovsky A.Yu., twierdzą, że pochodziła od królowych libijskich Amazonek.
Powstanie zostało brutalnie stłumione w 703. Daiya walczyła z mieczem w dłoniach na czele swoich wojowników i zginęła w bitwie. Jej odciętą głowę wysłano do kalifa Abd el-Malika. Ludność królestwa afrykańskiego miała wybór – przyjąć islam lub umrzeć. Wśród wielu, którzy nawrócili się na wiarę muzułmańską, było też dwóch dorosłych synów Dayi – mówią, że przed śmiercią kazała swoim wyznawcom, w przypadku porażki, przejść na islam dla pozoru, aby uratować ludność przed zagładą . Około 50 tysięcy osób odmówiło zmiany wiary i zostało zabitych.
W VIII wieku berberyjskie milicje plemienne wraz z Arabami brały udział w podboju Hiszpanii i odgrywały tam decydującą rolę. wojska muzułmańskie, które zaatakowały w 711 pod dowództwem Tarika ibn Ziyad (Tariq ibn Ziyad) do Hiszpanii, za namową hiszpańskich Żydów (przyznaje to nawet rosyjskojęzyczna Wikipedia), składali się głównie z Berberów - 7 tysięcy ludzi, a w oddziale było tylko 300 Arabów. a przede wszystkim sam Tariq, którego imię, nawiasem mówiąc, nazwano Gibraltarem (od zniekształconego arabskiego Jabal al-Tariq - „Góra Tariq”). Tak został przedstawiony przez hiszpańskich kronikarzy w roku najazdu jego wojsk na Półwysep Iberyjski. Na zdjęciach poniżej: fresk na suficie przedstawiający emirów Granady w słynnym pałacu emirów - Alhambre. Średniowieczne miniatury przedstawiające jeźdźców muzułmańskich (po prawej) i chrześcijańskich (po lewej) przygotowujących się do wspólnego zajęcia marokańskiego miasta Marrakesz, chrześcijan - sojuszników emira Omara Al-Murtada ścigających muzułmanów z armii swojego przeciwnika Abu Yusufa. "Księga Gier" XIII wiek: Chrześcijanie i muzułmanie grają w szachy, muzułmanie grają w szachy. Oni wszyscy są białymi rasy kaukaskiej!
Niektórzy badacze sugerują, że„od 8-7 tys. p.n.e. nastąpiła migracja plemion neolitycznych z Azji Zachodniej do Afryki Północnej ... Powodem przesiedlenia był koniec pierwszego neolitycznego optimum klimatycznego i początek pustynnienia Półwyspu Arabskiego ... ”Ale znowu, to nam niewiele mówi. Czym są te „plemiona neolityczne”? Mieszkał na Półwyspie Arabskim Biała rasa i skąd ona pochodzi? A jaki był powód zakończenia tego właśnie „neolitycznego optimum klimatycznego”? Badacze ci nie dają jeszcze jasnych odpowiedzi.
I w kilku innych sprawach. O czym pisze na swoim blogu
- Przekonania polityczne obywatela są sprzeczne i łączą w sobie etatyzm, socjalizm w postaci titoizmu, a także pragnienie poszczególnych elementów systemu imperialnego - w szczególności kolonializmu. Tak, to taka mieszanina =)))
- NO I NAJWAŻNIEJSZE!!! O czym możesz przeczytać na tym blogu? Tak, prawie wszystko!
Interesuje Cię temat I wojny światowej? - pytam i. Międzywojenna? ! II wojna światowa i Wielka Wojna Ojczyźniana? - . Sztuka współczesna- . Recenzje dowolnego bni również
Nie ma szczególnych zasad komentowania, przeklinanie jest DOZWOLONE (sam jestem grzesznikiem, wyznaję). Szczególnie uparci obywatele będą boleśnie bici banhammerem (więc z fontanną rusofobicznych i liberalnych idei to wyraźnie nie dla mnie). !!!
Cóż, cała naprzód!
P.S.: tak, wiem, że blog ma już prawie dwa lata i miałam zaszczyt pisać właśnie teraz. I nie, nie jestem Estończykiem =)))
BARDZO WAŻNA AKTUALIZACJA: 
30 marca 2019 r. 19:25
Oprócz Roberta McKenziego w rodezyjskiej SAS był jeszcze jeden oficer, którego nazwisko wszyscy – od żołnierza po dowódcę jednostki – wymawiali z nieskrywanym szacunkiem. Brał udział w wielu operacjach, odznaczał się najwyższymi orderami Rodezji, wielokrotnie ryzykował życiem - ogólnie jego wkład w wojnę z terrorystami był trudny do przecenienia. Nazywał się Colin Willis.
Pochodzący z Rodezji Północnej (później Zambii), w młodym wieku został zmuszony do opuszczenia kraju z powodów politycznych. Po przyznaniu Zambii niepodległości niemal natychmiast powstał w kraju kult osobowości nowego prezydenta Kennetha Kaundy. Pewnego razu, spacerując z przyjaciółmi ulicami Lusaki, Colin podszedł dla śmiechu do plakatu z wizerunkiem prezydenta i narysował na nim wąsy. Policja uznała jednak ten żart za przestępstwo polityczne i aresztowała Colina. Po miesięcznym pobycie w więzieniu został wydalony z kraju, stwierdził, że jest elementem niepożądanym i ostrzegł, że jeśli pojawi się na terenie Zambii, natychmiast zostanie skazany na długoletnią karę. Colin musiał przeprowadzić się do Rodezji. 
Colin Willis
()
30 marca 2019, 19:00
CZĘSTE REKLAMACJE
131. Duża liczba informacje o przyczynach naruszenia dobrostanu można uzyskać ze słów ofiary, na przykład, co zrobił przed rozpoczęciem pogorszenia; kiedy zwrócił uwagę; gdzie to się stało itp. To, czy zajmiesz się tą sprawą osobiście, czy nie, zależy od:
a. Znajomość technik udzielania pierwszej pomocy.
b. Dostępne apteczki i lekarstwa.
132. W wielu przypadkach wystarczy jak najszybciej skierować poszkodowanego do placówki medycznej lub zapewnić mu wykwalifikowaną pomoc medyczną. Zawsze staraj się napisać jasny opis tego, co ofiara ci powiedziała i co widziałeś na własne oczy - będzie to bardzo pomocne dla personelu medycznego, który zajmie się ofiarą. Trzy ważne czynniki wskazują, jak poważnym stanem poszkodowanego jest temperatura, puls i oddychanie (TPR, temperatura - puls - oddychanie). Pamiętaj, aby zapisać i zapisać te informacje. 
()
30 marca 2019 18:45
67. Morfina jest najlepszym środkiem przeciwbólowym, sprawia również, że ofiara czuje się dobrze.
68. Tabletki „Winian”, dawkowanie 15 mg. Instrukcja użycia:
a. Umieść tabletkę pod językiem i zacznij się rozpuszczać.
b. Nie żuć ani nie połykać.
c. Efekt pojawia się w ciągu 30 minut. Jeśli ofiara jest w szoku, efekt może nastąpić później.
d. Stosować tylko wtedy, gdy morfina do wstrzykiwań nie jest dostępna.
69. Ampułki-tuby z morfiną, dawkowanie 15 mg („Omnopon” 30 mg). Instrukcja użycia:
a. Wyciągnij z pojemnika.
b. Weź go do ręki igłą do góry.
c. Zerwij plombę, ciągnąc za drut wewnątrz igły.
d. Lekko naciśnij, aby wypuścić powietrze.
mi. Wbić się w mięsień pod odpowiednim kątem i wycisnąć zawartość.
f. Efekt pojawia się w ciągu 15 minut.
70. Ważne!
a. Na czole poszkodowanego za pomocą markera napisz datę, godzinę wstrzyknięcia oraz podaną dawkę, np.: „15 mg, 08/11:05”. Możesz też zapisać to na pasku plastra.
b. Nie wstrzykiwać więcej niż raz na cztery godziny.
c. Ekwiwalent metryczny: ¼ ziarna to 15 miligramów. 
()
30 marca 2019 18:30
PODRĘCZNIKI PIERWSZEJ POMOCY W RODEZYJSKICH GRADACH I WOJSACH POWIETRZNYCH
DO UŻYTKU ADMINISTRACYJNEGO
PAŹDZIERNIK 1971
WPROWADZENIE
1. Znaczenie udzielania pierwszej pomocy poszkodowanym to:
a. Ratowanie życia.
b. Zapobiegaj pogorszeniu.
c. Dostarczenie poszkodowanego do placówki medycznej i zapewnienie mu wykwalifikowanej opieka medyczna.
2. Aby udzielić skutecznej pierwszej pomocy, musisz:
a. Zachowaj spokój.
b. Użyj rozumu.
c. Zademonstruj ofierze zaufanie do pomyślnego wyniku.
3. Pamiętaj, że zawsze powinieneś:
a. Wyglądać. Upewnij się, że najpierw leczysz najbardziej poważnie rannych.
b. Myśleć. Co robisz iw jakiej kolejności.
c. Działać. Udziel pierwszej pomocy szybko i bez paniki.
4. Priorytety. Zapamiętaj zasadę ABC dla wszystkich kontuzji:
a. A (drogi oddechowe) - drogi oddechowe. Muszą być wyczyszczone, doprowadzone do świeżego powietrza i utrzymane w takim stanie.
b. B (Bleeding) - krwawienie. To musi być zatrzymane.
c. C (Chest Wounds) - rany klatki piersiowej. Przy otwartych ranach klatki piersiowej konieczne jest zablokowanie przenikania powietrza.
5. Ważne. Nieprzestrzeganie tych warunków może doprowadzić do tego, że ofiara umrze nie czekając na wykwalifikowaną opiekę medyczną. Zawsze pamiętaj o zasadzie ABC. 
()
30 marca 2019 r. 17:51
Jednoczesny przelot wszystkich trzech typów śmigłowców, które brały udział w Rodezyjskich Siłach Powietrznych (zdjęcie z około 1979 r.). Alouette II (6 śmigłowców „wypożyczonych” Rodezyjskim Siłom Powietrznym przez policję południowoafrykańską w 1973 r. i powrócił do RPA w 1980 r.); Alouette IIIB (w sumie Siły Powietrzne dysponowały 42 śmigłowcami (w latach 1965 - 1980), z czego 16 należało do RPA) oraz Augusta-Bell AB-205A „Gepard” (11 śmigłowców zostało potajemnie dostarczonych do Rodezji w sierpniu 1978 r. , prawdopodobnie za pośrednictwem Izraela - wypady rozpoczęły się w październiku tego samego roku).
To zdjęcie wydaje się przedstawiać lot szkoleniowy - Alouette II zostały przydzielone do 7 Eskadry (podobnie jak część Alouette III) i były używane prawie wyłącznie do lotów szkoleniowych.
No i nieoficjalna piosenka pilotów helikopterów 7. eskadry (do melodii Bad Moon Rising zespołu Creedence Cleawater Revival):
ZŁY K-CAR POWSTAJE
()
30 marca 2019 r. 17:48
W Durbanie na podstawie I RDO dywersanci nie musieli długo odpoczywać - wkrótce otrzymano rozkaz ponownego wyjazdu do Langebaan. Dowództwo operacyjne operacji zostało rozmieszczone w Donkergat. Na podstawie wyników badania danych zebranych przez zespół Grifa zdecydowano, że sabotażu będą dokonywać cztery grupy – trzy grupy destruktorów i grupa kontrolna. Postanowiono też nie ruszać cementowni - po pierwsze była zbyt duża, a po drugie istniało ryzyko, że straty wśród ludności cywilnej będą wysokie. Grif zaproponował jednak rozwiązanie kompromisowe – podczas rekonesansu harcerze odkryli, że na wzgórzu nad zakładem znajdowała się jakaś cysterna, którą regularnie napełniano, co najwyraźniej uczyniło z niej ważny obiekt. Zniszczenie tego czołgu zostało przydzielone Samowi Fourierowi i dwóm innym agentom. Jack Grif i trzy przydzielone mu siły specjalne mieli wysadzić mały magazyn paliwa. Co do Tony'ego, jego zadaniem było eskortowanie chorążego Fransa F. i sześciu sabotażystów do dużego magazynu po drugiej stronie portu.
Do detonacji wybrano miny magnetyczne produkcji RPA, pomalowane na srebrno, aby nie wyróżniały się na tle czołgów. Ładunki zostały wzmocnione, a dzięki wysiłkom inżynierów wojskowych miny stały się potężną bronią - potrafiły podpalić nawet ropę naftową.
Harmonogram szkoleń w Langebaan nie odbiegał od poprzedniej fazy operacji – rano zaangażowane były siły specjalne trening fizyczny, strzelanie, pokonywanie toru przeszkód i badanie min. Po obiedzie studiowali zdjęcia okolicy, ścieżki dojścia i wyjścia, położenie budynków, oświetlenie obiektów itp. Ponadto dużo uwagi poświęcono manewrom taktycznym: możliwościom starć, ewakuacji awaryjnej, ruchom grupowym. Bliżej nocy ćwiczyli tajne ruchy i nocne pokonywanie przeszkód. Każda grupa pracowała według własnego harmonogramu, ale zwracała uwagę na to, jak pracowały inne. 
Sabotażyści w biznesie kopalnianym
()
30 marca 2019 01:00
Omówiliśmy już na tym blogu pracę „białych” sił specjalnych. Państwa afrykańskie przeciwko infrastrukturze sąsiednich krajów, które udzielały pomocy grupom terrorystycznym – mówimy, podczas której oddział rodezyjskiego SAS pod dowództwem zniszczył skład ropy w mozambickim porcie Beira. W tym wpisie omówimy, jak oddziały rozpoznawcze i sabotażowe RPA prowadziły swoją „wojnę naftową”
Na początku lat 80. dowództwo południowoafrykańskich sił zbrojnych stopniowo zaczęło rozumieć, że jednostki sił specjalnych powinny być zaangażowane w operacje strategiczne. Bitwa pod Eheki (operacja Kropdoyf) była zdecydowanym impulsem do tego - w październiku 1977, 7 agentów zginęło natychmiast w bitwie. Biorąc pod uwagę, że liczebność oddziałów rozpoznawczych i dywersyjnych była niewielka, tak duża strata była poważnym ciosem dla sił specjalnych. Ponieważ na szkolenie jednego agenta wydano ogromną ilość czasu i pieniędzy, nawet najbardziej sceptyczni oficerowie z kierownictwa południowoafrykańskich sił zbrojnych stało się jasne, że przynajmniej nieopłacalne jest rozrzucanie takiego materiału.
Należy zauważyć, że mieszkańcy RPA nie byli sami – niemal wszędzie tam, gdzie powstały jednostki sił specjalnych, dowództwo armii początkowo widziało w nich przede wszystkim dobrze wyszkolone samoloty szturmowe. Nie zdając sobie sprawy, że siły specjalne to ludzie, którzy mają rozwiązywać problemy z biżuterią, innymi słowy jest to skalpel, a nie siekiera.
W ramach operacji strategicznych kierownictwo wojskowe i polityczne RPA rozumiało, że: operacja powinna spowodować poważne szkody w gospodarce wroga lub kraju, który go kryje, powinna być prowadzona głęboko za liniami wroga, jej realizacja wiąże się z wyjątkowym ryzykiem , i wreszcie, kierownictwo kraju, który przeprowadził operację, nie powinno brać odpowiedzialności.
Jedną z pierwszych operacji strategicznych przeprowadzonych na terenie Angoli była operacja Amazon – zniszczenie terminalu naftowego w mieście Lobito. To ona stworzyła pewien model realizacji podobnych działań w przyszłości. Egzekucję powierzono funkcjonariuszom I i IV RMO. Z 1 RDO (1 Regiment Reconnaissance), sierżant Jack de Valance Grief, kapral Sam Fourier i czarnoskóry agent Tony Vieira zostali przydzieleni do odpowiedzialności. Wiosną 1980 r. personel wojskowy został wezwany do kwatery głównej 1. RDO - otrzymał rozkaz spakowania się i wyjazdu do Langebaan, do bazy 4. RDO (4. pułku rozpoznania), który specjalizował się w operacjach desantowych. 
Sam Fourier i Tony Vieira
()
29 marca 2019, 11:54 rano
Historia kapitana Rhodesian SAS Roberta Cullena Mackenzie o zniszczeniu Rhodesian SAS wraz z partyzantami z Mozambiku RENAMO z bazy ropy w Beira 23 marca 1979 roku
Rhodesian SAS przygotowywał się do przeprowadzenia jednej z najśmielszych operacji. Co więcej, wino (a także laury) miały trafić do innych (wymagały tego interesy sprawy) - mianowicie do partyzantów RENAMO, Mozambickiego Narodowego Ruchu Oporu. Po wojskowym zamachu stanu w Portugalii w 1974 r. Lizbona dała jasno do zrozumienia, że nie zamierza utrzymywać „zamorskich prowincji kraju” (tak wygląda portugalska Afryka Zachodnia (Angola), portugalska Afryka Wschodnia (Mozambik) i portugalska Gwinea (Gwinea). -Bissau)) zostały wyznaczone. Po odejściu portugalskiej administracji w Mozambiku do władzy doszła lewicowa grupa FRELIMO, skupiona na budowaniu socjalizmu. Gospodarka została przeniesiona na szyny marksistowskie i polityka wewnętrzna zaczął być budowany na wzór państw socjalistycznych, dostosowany do lokalnych warunków. Nic dziwnego, że dla najkrótszy czas ze stosunkowo rozwiniętego kraju Mozambik stał się bladym cieniem niegdyś przyzwoitego państwa. Niezadowolenie ludności z ciągłego braku wszystkiego i wszystkiego spowodowało protesty i niezadowolenie. Później z tych niezadowolonych ludzi powstał ruch polityczny RENAMO. Należy zauważyć, że rodezyjskie tajne służby bardziej niż przyczyniły się do zorganizowania ruchu. Cóż, szkolenie bojowe partyzantów RENAMO przejęło SAS.
Mozambik, który do 1974 roku był krajem przyjaznym Rodezji, z dnia na dzień stał się, jeśli nie wrogiem, to przynajmniej wrogiem. Rząd Samory Machela niemal natychmiast przekazał swoje usługi partii ZANU Roberta Mugabe i jej zbrojnemu odłamowi ZANLA, bojownikom, którzy dążyli do obalenia rządu Iana Smitha. Bazy terrorystyczne zorganizowano na terenie Mozambiku, stamtąd przeprowadzali naloty do Rodezji i tam odpoczywali po bitwach z siłami Rodezji. Oficjalnie zarówno Machel, jak i Mugabe oświadczyli, że Mozambik umieścił na swoim terytorium obozy dla uchodźców, „którzy uciekli przed represjami krwawego reżimu Salisbury”. W rzeczywistości były to duże (czasami do kilku tysięcy), dobrze wyposażone i ufortyfikowane obozy terrorystów, którzy otrzymywali broń i niezbędne zaopatrzenie z krajów obozu socjalistycznego, przede wszystkim z Chin. Mugabe uczęszczał kiedyś na więcej niż jeden kurs w akademii wojskowej w Nanjing, a najbardziej obiecujące kadry ZANU-ZANLA stały się częstymi gośćmi w Nanjing i Pekinie. Zasadniczo w obozach byli chińscy instruktorzy, ale Moskwa i Berlin też udzieliły pomocy. 
()
28 marca 2019, 11:53 rano
23 marca 1979 r. agenci rodezyjskiego SAS, przy wsparciu partyzantów Narodowego Ruchu Oporu Mozambiku (RENAMO), przeprowadzili jedną z najważniejszych operacji poza granicami kraju. Sabotażystom udało się zniszczyć magazyn ropy w Beira, drugim najważniejszym porcie w Mozambiku.
Do tego czasu RENAMO ograniczało się do ataków na odległe garnizony jednostek zbrojnych Frontu Wyzwolenia Mozambiku (FRELIMO), stacjonujących na wsi. Chociaż partyzanci RENAMO czasami dokonywali sabotażu w kluczowych obiektach, takich jak elektrownia w Mavuz, inicjatywa strategiczna zawsze pozostawała w rękach FRELIMO. Trzeba było coś zrobić, aby zmienić tę równowagę sił. Wspólne Dowództwo Operacyjne Rodezyjskich Sił Zbrojnych postanowiło zaatakować Beirę. Celem sabotażu był ogromny magazyn ropy Munhava, położony dwa kilometry od centrum Beira. W Munhava skoncentrowano ponad 40 ogromnych zbiorników z ropą, benzyną i solarium. Ponadto w centrum magazynu ropy znajdowały się butle ze skroplonym gazem i kilka tysięcy 200-litrowych beczek benzyny. Udany atak na tak strategicznie ważny obiekt oznaczałby wielomilionowe straty dla rządu FRELIMO, który przeżywał już poważne trudności gospodarcze, nie mówiąc już o efekcie propagandowym.
Analizując mapy, agenci SAS i RENAMO doszli do wniosku, że oprócz magazynu ropy w Beira istnieje kilka innych strategicznie ważnych celów, które można trafić: stacja transformatorowa dostarczająca energię elektryczną do miasta, linia energetyczna, portowa linia kolejowa i rurociąg naftowy prowadzący z Munhawy do portu. Oprócz tych celów, dowództwo rodezjańskie chciałoby również zniszczyć magazyn ZANLA (zbrojne skrzydło ZANU, frakcji Roberta Mugabe), który był wypełniony po brzegi bronią i materiałami wybuchowymi. Jednak szef operacji, kapitan Robert Mackenzie, biorąc pod uwagę czynnik czasu, odmówił rozproszenia swoich sił. Wybrał kilka celów jako drugorzędne, a pozostałe zostały skreślone z listy po dyskusji. 
()
Głównymi mieszkańcami Maroka nie są Arabowie – Amazachowie (greccy Berberowie). Skąd plemiona tych jasnoskórych, chudych? wysoki mężczyzna i pełen wdzięku piękne kobiety pojawił się raz w Afryce, nadal nie jest znany. Ale stało się to wiele setek lat przed podbiciem tych ziem przez Arabów, a nawet przed przybyciem Fenicjan. Obecnie wielu Amazachów zasymilowało się z lokalną populacją o wyglądzie arabskim lub afrykańskim, ale pozostało sporo „czystych” przedstawicieli. ( Sławni ludzie Pochodzenie Amazachów: Zidane Zinedine, Isabelle Adjani.)
Berberowie (z greckiego βάρβαροι, łac. barbari; imię własne Amazakh - władca, wolny, szlachetny człowiek) - potoczna nazwa rdzennej ludności północnej Afryki od Egiptu na wschodzie po Ocean Atlantycki na zachodzie i od Sudanu na na południe do Morza Śródziemnego na północy. Mówi się w językach berbergowskich. Według religii - teraz głównie muzułmanie sunnici, ale zachowani cała linia zwyczaje etniczne. Nazwa „Berberowie”, nadawana przez Europejczyków przez analogię do barbarzyńców ze względu na niezrozumiałość ich języka.
Jest to dyskusyjna, ale bardzo prawdopodobna relacja Berberów i GUANCZÓW.
Prawdopodobnie imię Amazachów jest takie samo, że starożytni Egipcjanie nazywali „Maszuesz” (jedno z plemion libijskich), Herodot – Maxies/Maziowie (o Libii), także w starożytności nazywano mieszkańców północnych Berberów Masilami w Numidii (Algieria i Tunezja) oraz Masasilas (zachodnia Algieria i Maroko). Przedrostek „mas, mes - maz, mez”, który był stosowany do imion królów numidyjskich (np. Massinis), nadal występuje w nazwiskach mieszkańców Afryki Północnej: Mazari, Mazuni, Mazali, Mzali, Mesali, Mesis , itd. Również nazwa wsi Amagaz (wymawiamy a-Mages), wschodnia Cavilia.
Wśród licznych ludów berberyjskich można wyróżnić główne:
1. Amatsirgi - mieszkają w północnym Maroku, na skrajnie północno-zachodnim pasie wybrzeża kontynentu (tzw. Rafa, z której ludność słynąca z napadów morskich była znana jako piraci rafy) i najbardziej wysuniętej na północ części Atlasu. prowincja Tella.
2. Ludność Shillu w południowym Maroku zajmuje część dużej równiny wzdłuż Oum er Rebia i Tenzift.
3. Kabylowie to lud w Algierii (z Kabylów najbardziej znany jest Zinedine Zidane).
4. Chauya - ludzie w Algierii, zamieszkują Rudy. Główne Miasto— Batna.
5. Tuaregowie - Berberowie z Sahary, zamieszkujący pustynię, żyją oddzieleni rozległymi przestrzeniami.
Większość Berberów mieszka dziś w górach. Jest wiele wiosek berberyjskich. Domy z fałdowanego czerwonego lokalnego kamienia lub gliniane chaty tego samego koloru znajdują się w zieleni dolin rzecznych w pobliżu zboczy gór.
PIERWSZE INFORMACJE HISTORYCZNE
Garamanci (gr. Γαράμαντες) to starożytni mieszkańcy Sahary. Po raz pierwszy wspomniany przez Herodota (ok. 500 p.n.e.) jako „bardzo wspaniali ludzie”(sądząc po danych archeologicznych, ich stan powstał znacznie wcześniej, pod koniec II tysiąclecia pne). Mieli europejski wygląd. W VIII wieku p.n.e. mi. stan Garamantes obejmował już cały obecny Fezzan, południowe regiony Trypolitanii i znaczną część Marmaricy. Cywilizacja Garamantów była bardzo zaawansowana technologicznie. Herodot pisał o nich jako o plemionach wojowniczych, zdesperowanych i zarozumiałych, penetrujących na rydwanach zaprzężonych w cztery konie w głąb stepu, już wtedy, bezkresy północnej Afryki. Stan Garamantes został zaanektowany przez Rzym w 19 rpne. mi. Garamanci zostali ostatecznie zasymilowani przez Arabów w VII wieku naszej ery. mi. Garamanci mówili językiem grupy berberyjskiej i używali tak zwanego starożytnego pisma Tifinagh (inna nazwa „starożytnej Libii”).
KABILE (od arabskiego qabîlah - plemię) - lud grupy Berberów w północnej Algierii. Posługują się północną gałęzią języków berberyjsko-libijskich. Pismo oparte na grafice łacińskiej. Powszechnie mówi się również po francusku i arabsku. Podejmowane są próby ożywienia starożytnego pisma Tifinagh (inna nazwa to „starożytna libijska”), zachowanego w haftach itp. (jego opiekunami są głównie kobiety). Kabyles stanowią większość członków lokalnych partii „Unia na rzecz Kultury i Demokracji”, „Front Sił Socjalistycznych” itp.
Mieszkają głównie w Algierii w górach Wielkiej i Małej Kabylii (historyczny region Kabylii) na wschód od miasta Algier. Ludność w Algierii ok. 3 miliony ludzi (2007, szacunkowe). Mieszkają też we Francji (676 tys. osób), Belgii (50 tys. osób), Wielkiej Brytanii (ponad 3 tys. osób). Łączna liczba 4 mln osób, według niektórych źródeł - do 6 mln osób.
Osady zwykle znajdują się na szczycie góry i mają 2 ulice: wewnętrzną dla kobiet i zewnętrzną dla mężczyzn; przylegające do siebie domy zwrócone na zewnątrz pustymi ścianami. Mieszkańcy osady tworzą wspólnotę (taddart, jamaat), na czele której stoi przywódca (amin, amekkran); jest podzielony na grupy (adrum), które obejmują kilka pokrewnych (w 4-5 pokoleniu) stowarzyszeń patrylinearnych (tararrubt), składających się z dużych rodzin patriarchalnych (aham - dosł. duży dom).
Zachował się folklor przedislamski. Folklor kawilijski ma swojego feniksa, jest to sokół (lub jastrząb), a raczej sokół żeński, czyli sokół, Tha-Nina (tha jest artykułem kobiecym, jak francuskie La). W swojej symbolice i znaczeniu dla nas nie jest gorszy od naszego ognistego ptaka. Jest symbolem odrodzenia kobiece piękno i tylko imię żeńskie.
Symbole ochronne nakładane przez hennę mają na celu ochronę kobiety w najważniejszych okresach jej życia - ślub, ciąża, a następnie poród. Rysunki na twarzy, szyi, dekolcie - głównie Afryka Północna, Maroko - to kolejna tradycja zwana harquus ("harkuz"). W przypadku harquus nie używa się henny, ale inne mieszanki barwiące, czarne. Wzory Harquus są często widoczne na twarzach plemiennych tancerek brzucha, a dopasowane ozdoby na ciele w postaci wzorów i tatuaży dopełniają całości.
TUAREGI (imię własne - imoschag, imoshag) - ludzie grupy Berberów w Mali, Nigrze, Burkina Faso, Maroku, Algierii i Libii. W przeszłości niezwykle agresywny najeźdźca.
Według religii Tuaregowie są muzułmanami sunnitami. Jednak zachowali wiele przedislamskich zwyczajów, takich jak matrylinearna organizacja klanów i ortodoksyjne małżeństwa kuzynów po matczynej stronie. Pomimo tego, że współcześni Tuaregowie wyznają islam, gdzie poligamia jest dozwolona, prawdziwy Tuareg żeni się tylko raz w życiu. Kobiety są szanowane w społeczeństwie Tuaregów. Dziewczynki uczą się czytać i pisać od najmłodszych lat, a mężczyzna może być analfabetą.
Głównym zajęciem jest motyka (zboża, rośliny strączkowe, warzywa) połączona z hodowlą drobnego bydła. Część Tuaregów, zamieszkująca algierską Saharę i pustynię Tenere, wędruje ze stadami wielbłądów i kóz.
Starożytni Tuagerowie byli biali i składali się z kast. Niewolnicy i kowale nie mają nic wspólnego z Tuareg wyższe kasty. Zazwyczaj mają ciemną skórę, podczas gdy sami Tuaregowie są jasnoskórzy i wysocy, szczupli. Uważali życie za zabawkę, dlatego nie bali się go zgubić ani odebrać innym, dlatego wyróżniało ich swobodne usposobienie. O pozycji kobiety decydowała liczba kochanków i wielbicieli. Tuaregowie najeżdżali sąsiednie plemiona, chwytając ludzi w niewolę. (Colin M. Turnbull. Człowiek w Afryce)
Istnieje legenda o pochodzeniu ludu Tuaregów. Według niej „matka-babka” Tin-Hinan przyjechała do nich z Maroka na białym wielbłądzie ze swoją służącą Takamat. Nie wiadomo, jak dotarli do Ahaggar, gdzie królową została Tin-Hinan. Najpiękniejsi, najmłodsi i najsilniejsi wielbiciele płci męskiej przyszli do niej na kopulację, potem ich zabiła. Królowa i służąca urodziły dzieci, co oznacza początek rodziny Tuaregów. Z Tin-Hinan pochodzi szlachetne plemię, a ze sługi plemię wasali. W 1925 r. na terenie starożytnych fortyfikacji Abalessa w Ahaggar znaleziono bogaty pochówek kobiety, wielu Tuaregów uważa, że jest to Tin Hinan.
W XI wieku. Arabscy zdobywcy najechali terytorium osady Tuaregów w Afryce Północnej, ponownie przesuwając obszar Tuaregów do w kierunku zachodnim. W tym okresie Tuaregowie przeszli islamizację i arabizację. Jak na ironię, współcześni Tuaregowie zasymilowali się z czarną ludnością.
W średniowieczu Tuaregowie zajmowali się handlem transsaharyjskim, stworzyli kilka krótkotrwałych podmiotów państwowych, takich jak Sułtanat Agadez; kontrolował ważne punkty przeładunkowe, takie jak Takedda (istniejące w średniowieczu miasto-państwo na terytorium Nigru, w oazie na zachodzie Wyżyny Powietrznej).
W epoce kolonialnej Tuaregowie zostali wcieleni do francuskiej Afryki Zachodniej. W przeciwieństwie do wielu innych narodów Tuaregowie od dawna stawiają opór nowy rząd(powstanie Tuaregów 1916-1917). Na przykład władze kolonialne w kolonii Niger były w stanie ujarzmić plemiona Tuaregów dopiero do 1923 roku. Francuskie władze kolonialne rządziły Tuaregami poprzez przywódców klanów, starając się wykorzystywać sprzeczności między klanami.
Tuareg stał się prototypem dla Fremenów w epickiej serii Diuny Franka Herberta.
W GALERII znajdują się głównie fotografie Kabilów (Amazighów przodków) i kilku Tuaregów (Amazighów zasymilowanych).
Afryka dla białych.
To zdanie nie jest populistycznym hasłem partia polityczna apartheid, ale opis wszystkiego, co widziałem w cudownym kraju – Republice Południowej Afryki. Rzeczywiście, jeśli północ kontynentu afrykańskiego - Maghrebu - można uznać raczej za kontynuację arabskiego Bliskiego Wschodu, to środek i prawie całe południe ma wyraźny czarny (właściwie ciemnobrązowy) odcień. Republika Południowej Afryki, ze swoim ogólnie śródziemnomorskim klimatem, od dawna uważana jest za biały kraj europejski, jakimś cudem wdarła się na ten niekończący się kontynent. Jednak od zakończenia polityki apartheidu kraj nabiera coraz ciemniejszego odcienia.
Niewątpliwie najpiękniejszym i zadbanym miastem w RPA jest Kapsztad, a 12 godzin (w sumie) lata przed nim, uwierz mi, jest tego warte. Założone przez osadników z Europy miasto nadal zachowało swój europejski rozwój architektoniczny. A wieżowce dzielnicy biznesowej są w jakiś sposób organicznie zlokalizowane dokładnie pośrodku, nie psując ogólnego wyglądu Kapsztadu. Główną atrakcją miasta jest Góra Stołowa. Jej płaski „dach” widać z każdego miejsca w mieście – różnica na krawędziach wynosi zaledwie 11 m, co jest niezauważalne, dlatego nazywa się ją Kantyną. Można się na nią wspiąć za pomocą kolejki lub pieszo – ale to propozycja dla szczególnie zainteresowanych miłośników trekkingu. Powoli unosząc się w kabinie kolejki linowej, często widziałem małe grupy powoli poruszające się po skalistych ścieżkach. Nawiasem mówiąc, Góra Stołowa to szykowne miejsce na pikniki, grille i inne rzeczy. Doskonałe widoki z jego płaskiego szczytu pozwolą każdemu przezwyciężyć niestrawność. Z góry widać całe miasto, ocean i Robbin Island ("robbin" - po holendersku foka), wyspę, która była więzieniem i stała się powszechnie znana po tym, jak przez długi czas był tam więziony Nelson Mandela. Lepiej wspiąć się na górę słoneczna pogoda, w przeciwnym razie wiszące u jego stóp chmury zasłaniają wszystkie widoki, a chłodny wiatr znad oceanu szybko wypędzi każdego miłośnika malowniczych krajobrazów.
Najsłodszym i najbardziej imprezowym miejscem w mieście jest Waterfront lub promenada. Mieści się w nim setki sklepów i punktów gastronomicznych dla turystów, kino Imax (ekran wielkości 5-piętrowego budynku i specjalny sprzęt nagłaśniający, wyświetla tylko specjalne filmy, np. wspinaczka na Kilimandżaro w Tanzanii) oraz wspaniałe akwarium z rybami i morskie, a raczej oceaniczne żyjące stworzenia z dwóch oceanów - Atlantyku i Indii. Również w pobliżu Kapsztadu znajduje się ogromny park rozrywki z atrakcjami i hotelami, takimi jak Disneyland czy PortAventura.
Kapsztad, jeśli mogę tak powiedzieć, jest „najbielszym” miastem w Afryce Południowej. To właśnie w Kapsztadzie mieszka większość białej populacji kraju. Nawet w samolocie zauważyłem dziewczyny z południowoafrykańskimi paszportami w rękach, prawdziwi potomkowie legendarnych Burów, wysokie i smukłe, z piegami na opalonych rumianych twarzach, ubrane niedbale i ozdobione kolczykami, głównie blondynki.
Trzeba powiedzieć, że Burowie nie są jakąś czarną ludnością kraju, ale potomkami przede wszystkim osadników holenderskich, a także francuskich, obficie jednak przemieszanych w całej historii kraju z ludami miejscowymi i plemiona. Obecnie w RPA nie ma ich ani więcej, ani mniej niż 11 (!) języki urzędowe. Nawiasem mówiąc, nawet w ONZ jest ich tylko sześć. Można sobie wyobrazić, co się dzieje na zebraniach państwowych, na przykład w parlamencie podczas gorących i zażartych debat. W końcu każdy delegat może mówić dowolnym językiem, w tym angielskim, afrikaans (najczęściej), nieopisanym językiem klikania plemienia Xhosa i innymi. Dla tłumaczy to trudne! Mówią, że afrikaans nie jest trudny i wystarczy nie więcej niż 2 tygodnie nauki; jest podobny w pisowni do staroholenderskiego (a więc niemieckiego).
Okolice Kapsztadu to najbardziej malownicze zakątki kraju, bez których zwiedzania trudno uzyskać pełny obraz piękna tego kraju. W ciągu kilku godzin jazdy znajduje się tzw. „szlak wina”. Obejmuje kilka przytulnych miasteczek, bogatych w tradycje winiarskie. Winnice rozciągają się na mile wokół nich. Wino z RPA uważane jest za całkiem dobre – gospodarstwa produkujące wino, szampana i brandy należą do Europejczyków, którzy praktycznie nie biorą udziału w procesie produkcji, kontrolując jedynie finansową stronę emisji i dystrybucję produktów. Udało mi się odwiedzić jedną z tych farm w pobliżu uroczego uniwersyteckiego miasteczka Stellenbosch – oprócz wina, ze względu na równomierny klimat, miasto znane jest również jako najlepsze miejsce na spędzenie bezchmurnej starości. Na początku długo oprowadzano nas po warsztatach, pokazując i wyjaśniając skomplikowany proces techniczny - aby uzyskać najlepszy smak wina, należy selekcjonować winogrona, oddzielać skórkę i nasiona (są one następnie wykorzystywane jako nawozy - odpady -wychodzi bezpłatna produkcja), a następnie długo leżakuje w specjalnych dębowych beczkach. Po pokazie uczono nas, jak prawidłowo degustować wino. Okazuje się, że podczas degustacji w ogóle nie należy pić wina - można się upić i zburzyć smak. Aby temu zapobiec, na stołach stawia się dzbanki z wodą do płukania ust i herbatniki – pomagają „zacząć od zera” przy degustacji każdego nowego rodzaju wina. Przed degustacją należy najpierw długo wdychać aromat wina, a następnie zawirować w kieliszku tak, aby na ściankach kieliszka pozostały ślady - tłuste „nogi” wina. Ze względu na charakter tych nóg można również oceniać wino - na przykład długie i smukłe wskazują na pewną lekkość wina itp. Niektóre z najpopularniejszych odmian to czerwony Shiraz i Gewurtstramine. Wszystkie wina kosztują od 4-5 $ (lub od 20-25 rand - lokalna waluta).
Również w pobliżu Stellenbosch znajduje się lokalizacja społeczności hugenotów. Uciekając nocą Bartłomieja, przybyli w okolice i dokładnie osiedlili się, sadząc winnice. Obecnie znajduje się tu Muzeum Hugenotów (najciekawszym eksponatem jest tam mocny bimber) oraz pomnik niewinnych ofiar tej pamiętnej masakry.
„Po Inkowie nadszedł czas, aby udać się do Zulusów” – zdecydowali Dmitrij Wozdwiżenski i Władimir Chabełaszwili, korespondenci programu telewizyjnego RTR Planet Earth. Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione. Trasa przez RPA została zaplanowana w znaczeniu: od ciemności do słońca. Jako ciemność wybrano katakumby górników złota z Johannesburga, a jako światło – „miasto słońca” – Sun City. Punktem pośrednim był Park Narodowy Zatoka Sodwany.
Nostalgia za gorączką złota
Po długim locie do Johannesburga ludzie zwykle potrzebują trochę czasu na odpoczynek na ziemi. Postanowiliśmy odpocząć pod ziemią, wyobrażając sobie siebie jako górników w kopalniach złota.
Złoto zawsze było symbolem bogactwa i władzy. Ale ci, którzy osobiście musieli wydobywać metal szlachetny z wnętrzności Ziemi, w niczym nie przypomina bogatej kąpieli w złocie. I jest mało prawdopodobne, aby życie górników w kopalniach złota pod Johannesburgiem można było nazwać łatwym i przyjemnym. Odkąd w okolicy znaleziono złoto, poszukiwacze wykopali całe miasto jak krety. Dziwne, że jeszcze nie zszedł do podziemia. Bez przesady można powiedzieć, że Johannesburg stoi na pustce, czyli na opuszczonych kopalniach złota. Może któregoś dnia znów się odczuje. Niektóre kopalnie złota nadal przynoszą znaczne dochody po tym, jak zostały pozbawione cennej zawartości. Wokół największej kopalni w Johannesburgu powstał prawdziwy park rozrywki, którego głównym celem jest mrożąca krew w żyłach wycieczka do dawnej kopalni złota, do której codziennie zjeżdżają setki turystów. Tam też odwiedziła nasza ekspedycja.
Zakładając kaski ochronne, zjechaliśmy na dół elektryczną windą, która pojawiła się tu stosunkowo niedawno. Kiedy się zepsuje, zejście zajmuje ponad półtorej godziny. Dokładnie tyle potrzeba do pokonania 1124 stopni prowadzących na głębokość 230 metrów, na piąty poziom. Łącznie w kopalni są 54 poziomy. Co prawda dostępnych jest tylko 19, reszta jest całkowicie zalana wodą, którą po prostu przestali wypompowywać.
Emile Zola porównał kiedyś górników do robaków żyjących w ziemi. My, odwiedziwszy złowrogie i ponure twarze, byliśmy przekonani, że jest to podobne do prawdy. W okresie rozkwitu wydobycia złota do kopalni codziennie schodziło nawet 15 tys. osób. Nie wszyscy wrócili, bo zawalenia zdarzały się dość często. Tylko dziś trasa turystyczna od którego nie może być w żaden sposób odchylony. Wszystko inne może w każdej chwili runąć.
Zaskakujące jest nawet to, że w ciągu 60 lat z tych gigantycznych katakumb wydobyto tylko 15 ton złota: średnio 30 gramów na tonę skały. Miejscowy dozorca, który na co dzień wytapia tu sztabki złota dla turystów i dokładnie przestudiował loch, woli nie nocować w nim. Jest pewien, że w kopalni jeszcze ktoś jest. „32 lata temu w kopalni zaginął młody robotnik” – opowiada dozorca. „Długo go szukali, ale mężczyzna zniknął bez śladu. Od tego czasu w sztolniach dzieją się dziwne i tajemnicze rzeczy. od czasu do czasu: słychać niezrozumiałe dźwięki, słychać kroki, a czasem migoczą światła ”.
Zatoka Sodwana
Z Johannesburga trasa naszej wyprawy wiodła na wschód Afryki Południowej przez ponure grzbiety Gór Smoczych do prowincji Natal. Tam, na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego, na granicy z Suazi, znajduje się Park Narodowy Sodwana Bay. Dostaliśmy ładny mały domek, który wyglądał jak chata na udkach z kurczaka. W tym budynku nie było okien, więc nie rozumieliśmy, jak sprytne małpy dostały się do środka (drzwi były zamknięte). Po zorganizowaniu prawdziwego pogromu małpy dopuściły się aktu wandalizmu, pożerając kilka cennych kaset, na których operator uchwycił krypty jaskini bazaltowej góry Tshaneni wraz z jej duchami. Prawdopodobnie zwierzęta te spuściły na nas ze smyczy żyjący w tych górach w czasach starożytnych lud Shangan, który nikomu nie ujawnia swoich tajemnic.
Ale przygoda na tym się nie skończyła. Może to wina dociekliwego umysłu naszego operatora. Zwykła osoba, widząc dziwaczny wyrostek na drzewie, odwróci głowę i pójdzie dalej. Ale nasz operator zawsze stara się podejść bliżej i zajrzeć do środka. Tym razem jego ciekawość prawie zakończyła się niepowodzeniem. Dziwaczny wyrost okazał się domem dla dzikich czarnych pszczół, a kiedy kolega wtargnął na terytorium pszczół, czarni, brzęczący snajperzy wylecieli z gniazda z prędkością błyskawicy i wkopali się w nie. Nasz operator działa, choć szybko, ale w ta sprawa dotarł już do samochodu z twarzą spuchniętą nie do poznania. Lekarz spojrzał na niego sceptycznie, chrząknął, namaścił czymś przedmiot ataku pszczół i machnął ręką. Na przykład, jeśli nie umrze w ciągu dwóch dni, wszystko będzie dobrze. Przez następne dwa dni ofiara nie wyróżniała się szczególnie charakterystyczną ciekawością. Długa droga w dżungli
W końcu przygoda z Sodwana Bay dobiegła końca, a nasza wyprawa wyruszyła nad jezioro Fin Foot Lake, położone 100 kilometrów od Pretorii. 80 kilometrów drogi musiało dzielić z imponującym rozmiarem rozmownym kierowcą Zulu. Pochłonięty dumą narodową powiedział, że w Afryce Południowej tylko jego ludzie przestrzegają czystości rasy, wszyscy pozostali - Ndebele, Svana, Xhosa i Koi - choć kiedyś mieli wyjątkową oryginalność, kulturę i kolor, teraz znacznie przeszli. Przestali nawet budować domy z gliny i trzciny i przeszli na bardziej przystępne środki, takie jak puste kartonowe pudła wyrzucane przez białych ludzi. Zulusi nie akceptują takiej cywilizacji i choć jeżdżą samochodem, to święcie przestrzegają narodowych tradycji i zwyczajów. Zawsze są gotowi tańczyć wokół ognia i palić narodowy tytoń – marihuanę, czyli dać przestępcy nauczkę. Tego nauczył ich Wódz Zulusów. Czy biały człowiek nie wie nic o wodzu Zulusów? Jak to? Każdy powinien wiedzieć!
Ten Zulu, vel Chaka, vel czarny Napoleon, urodził się pod koniec XVIII wieku, niedaleko obecnej zatoki Sodwana. Dzieciństwo Wodza nie było łatwe, bo rodzice zostawili go na pożarcie psom, bo był nieślubny. Chaka od tego czasu przyzwyczaił się ściśle radzić sobie ze swoimi nieszczęśnikami. Obawiały się go i szanowały nawet wojujące plemiona. Następnie Chaka zdołał zjednoczyć ludy żyjące na wschód od Gór Smoczych i stworzyć konfederację plemion w 1818 roku w prowincji Natal. Następnie ta konfederacja przekształciła się w potężne Królestwo Zulusów. Chaka radził sobie z przeciwnikami politycznymi, wrzucając ich do wody pełnej głodnych krokodyli lub nabijając ich na pal. Osoby z najwyższych rangą zostały rozerwane przez pociągnięcie. Uznano to za śmierć honorową, ponieważ Zulusi wierzą, że dusza jest w ten sposób wyzwolona. Ponadto wielu z jego stu synów zginęło z rąk porywczej Chaki.
Mimo to Wódz był dobrym wojownikiem, wygrał wiele bitew nie tylko z miejscowymi plemionami, ale także z tymi, którzy wypłynęli z Anglii. Brytyjczycy woleli nie walczyć, ale zaprzyjaźnić się z naszym królem i zawrzeć traktat pokojowy. A potem sprytny Chaka zastąpił niewygodne tomahawki do rzucania assegai – krótkimi włóczniami. Są wygodne do rzucania i dobre do walki w zwarciu” – wyjaśnił Zulu.
Po 16 godzinach samochód w końcu podjechał do zamierzonego celu, czyli do hotelu nad brzegiem jeziora Fin Foot i wysiedliśmy z samochodu w stanie półprzytomności, podczas gdy Zulu oznajmił, że przyjeżdża plecy.
Jak? byliśmy zdumieni. - Jeździsz już 16 godzin! Czy naprawdę można tyle wytrzymać bez odpoczynku?
Jestem do tego przyzwyczajony, wszystko jest w porządku. Potomkowie Chucky silni ludzie- odpowiedział kierowca i zniknął w nocy.
Zmierzch w Mieście Słońca
Po dokładnym uczczeniu trzydziestych urodzin naszego kolegi nad brzegiem jeziora Fin Foot Lake, udaliśmy się do słynnego Sun City, które znajduje się niedaleko Pretorii. Po drodze noworodek podziwiał sierpowaty miecz bojowy Zulu, który został specjalnie zakupiony w antykwariacie jako prezent. Sprzedawca nazwał tę broń „ex” i powiedział, że jest bardzo stara.Może to właśnie tym mieczem wspomniany Chaka odrąbał głowy swoim wrogom i rozpruł im brzuchy.figurki afrykańskiego bóstwa.Tak dostaliśmy do Miasta Słońca.
Wejście do miasta prowadziło przez farmę krokodyli. Deszcz nie ustawał, a mosty, które miały przejść nad głowami krokodyli, stały się mokre i śliskie. Turyści chwiali się niespokojnie w bliskim sąsiedztwie zadowolonych zielonych bestii wygrzewających się na deszczu. Krokodyle uwielbiają deszczową pogodę. Terytorium podzielone jest na sektory, w których żyją krokodyle Różne wieki. Małe krokodyle w wieku kilku miesięcy bawiły się w brodziku dla krokodyli i gapiły się na turystów. Nasz operator, o którym zapomniał użądlenia pszczół, podniósł najmniejszą z nich i zaczął wkładać palec do ust. Dzieciak gryzł, ale nie bolało. Zadowolony młodzieniec puścił zieloną i włączył aparat, ryzykując poślizgnięcie się na mokrej kładce. Dorosłe krokodyle nie pozwalały sobie na figle, trzymały się statecznie, udając kłody. Długie, dwumetrowe wątróbki w arogancji i sztywności mogłyby konkurować z Brytyjczykami, którzy tak uwielbiają odpoczywać w Sun City.
Tuż za farmą zaczyna się przemysł krokodyli. W specjalnych sklepach można kupić paski, torby i buty wykonane ze skóry krokodyla. Kosztowny. W kawiarni - dania z gadów. Jedliśmy na crocburgach, kotletach i filecie z krokodyla, pokrojonym w kółko i z chrząstką pośrodku. Zjedli i doszli do wniosku, że krokodyl nie jest ani rybą, ani mięsem i nie ma wyraźnego smaku.
Sun City, czyli Miasto Słońca, spotkało się z rejestracją przy wjeździe: każdy musi uzyskać zezwolenie na pobyt czasowy. Po wędrówce po ogromnej strefie rozrywkowej, coś w rodzaju południowoafrykańskiego Las Vegas, natknęliśmy się na plażę z parkiem wodnym i basenem z dwumetrowymi falami oceanu napędzanymi przez specjalną jednostkę. Tu dobrze, gdy świeci słońce, a w Sun City zwykle świeci 360 dni w roku. Nic dziwnego, bo inaczej w Bophuthatswanie na początku lat 80. nie zbudowaliby międzynarodowego turystycznego centrum rozrywki dla 1300 gości. Centrum obejmuje dwa piętnastopiętrowe pięciogwiazdkowe hotele, kompleks bungalowów, zakłady hazardowe i rozrywkowe. Sun City stało się znane światu, kiedy odbyły się tam pierwsze wybory Miss World. Archeolodzy przekopali się i znaleźli pozostałości osady starożytnych ludzi, „współczesnych Atlantydów”, które prawdopodobnie zostały zniszczone przez erupcję wulkanu. Od tego czasu turystom nie ma końca.
Postanowiliśmy zakończyć wycieczkę małym safari Park Narodowy, złamany w Sun City. To największy i znany na całym świecie rezerwat, w którym mieszka 137 gatunków zwierząt, w tym słonie, lwy, lamparty, nosorożce białe, antylopy, nie wspominając o ptakach i owadach! Uzbrojeni w kamery i strażnika w jeepie ruszamy na dzika dżungla. Nasza południowoafrykańska Odyseja, która zaczęła się w ponurych lochach Johannesburga, a zakończyła w samym „ słoneczne miasto„Świat dobiegł końca.
