Jedna nazwa sztuki zawiera wszystkie główne motywy jej zrozumienia. Burza jest ideologicznym symbolem twórczości Ostrowskiego. W pierwszym akcie, kiedy Catherine wspomniała teściowej o swojej sekretnej miłości, burza zaczęła zbliżać się niemal natychmiast. Nadchodząca burza - to upamiętnienie tragedii w sztuce. Ale wybucha dopiero wtedy, gdy główna bohaterka opowiada mężowi i teściowej o swoim grzechu.
Obraz zagrożenia burzą jest ściśle związany z uczuciem strachu. „Cóż się boisz, módl się, powiedz! Teraz każda trawa, każdy kwiat się raduje, ale chowamy się, boimy się, jakie to nieszczęście! Burza zabije! To nie burza, ale łaska! Tak, łaska! Wszyscy macie burzę z piorunami! – Kuligin zawstydza współobywateli, drżąc na dźwięk grzmotu. Rzeczywiście, burza jako zjawisko naturalne jest tak samo konieczna, jak słoneczna pogoda. Deszcz zmywa brud, oczyszcza ziemię, sprzyja lepszemu wzrostowi roślin. Człowiek, który widzi w burzy zjawisko naturalne w cyklu życia, a nie znak gniewu Bożego, nie odczuwa strachu. Stosunek do burzy w pewien sposób charakteryzuje bohaterów spektaklu. Fatalistyczny przesąd związany z burzą i rozpowszechniony wśród ludzi wyraża tyran Wild i kobieta ukrywająca się przed burzą: „Burza jest wysyłana do nas jako kara, abyśmy czuli…”; „Tak, bez względu na to, jak się chowasz! Jeśli czyjeś przeznaczenie jest zapisane, nigdzie nie pójdziesz. Ale w postrzeganiu Diky, Kabanikh i wielu innych strach przed burzą jest czymś znajomym i niezbyt żywym doświadczeniem. „To wszystko, musisz żyć tak, aby zawsze być gotowym na wszystko; nie byłoby takiego strachu – zauważa chłodno Kabanikha. Nie ma wątpliwości, że burza jest znakiem gniew Boży. Ale bohaterka jest tak przekonana, że prowadzi właściwą drogę życia, że nie odczuwa żadnego niepokoju.
Tylko Katerina przeżywa w spektaklu najżywszy dreszczyk emocji przed burzą z piorunami. Można powiedzieć, że ten strach wyraźnie pokazuje jej niezgodę psychiczną. Z jednej strony Katerina pragnie rzucić wyzwanie nienawistnej egzystencji, spotkać swoją miłość. Z drugiej strony nie jest w stanie zrezygnować z pomysłów inspirowanych środowiskiem, w którym dorastała i żyje. Strach, zdaniem Kateriny, jest integralnym elementem życia i nie jest to lęk przed śmiercią jako taką, ale lęk przed nadchodzącą karą, przed duchową klęską: „Wszyscy powinni się bać. To nie jest takie przerażające, że cię zabije, ale że śmierć nagle odnajdzie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami, ze wszystkimi twoimi złymi myślami.
W sztuce odnajdujemy też inny stosunek do burzy, do lęku, który podobno musi budzić. „Nie boję się”, mówią Varvara i wynalazca Kuligin. Stosunek do burzy charakteryzuje również interakcję tej lub innej postaci w grze z czasem. Dzicy, Kabanikhowie i ci, którzy podzielają ich pogląd na burzę jako przejaw niebiańskiego niezadowolenia, są oczywiście nierozerwalnie związani z przeszłością. Wewnętrzny konflikt Katerina bierze się stąd, że nie jest w stanie ani zerwać z ideami, które odchodzą w przeszłość, ani utrzymać w nienaruszalnej czystości nakazów Domostroi. Jest więc w momencie teraźniejszości, w sprzecznym, krytycznym momencie, kiedy człowiek musi wybrać sposób postępowania. Varvara i Kuligin patrzą w przyszłość. W losach Varvary podkreśla to fakt, że odchodzi Dom nikt nie wie dokąd, prawie jak bohaterowie folkloru, udają się w poszukiwaniu szczęścia, a Kuligin nieustannie poszukuje nauki.
M.Yu. Lermontow (Bohater naszych czasów)
Autor sztuki „Burza” używa znaczenia tego słowa w kilku znaczeniach. U Ostrowskiego burza jako zjawisko naturalne pojawia się w sztuce kilkakrotnie. Na pierwszej rozmowie między Kateriną i Varvarą, kiedy pierwsza się dzieli przeżycia emocjonalne opowiada swoje sny, obawy, zbiera się burza, właśnie tutaj Katerina mówi, że bardzo się boi burzy. Potem zbiera się przed wyznaniem zdrady Katarzyny pod prysznicem główny bohater Uczucia nabierają tempa, wszystko się w niej gotuje i właśnie słychać grzmot. A podczas spowiedzi zaczyna się burza. Burza związana z stan umysłu główna postać. Burza zaczyna się, gdy w jej duszy wszystko jest niespokojne, nie ma jej, gdy Katerina jest szczęśliwa z Borisem.
Również burza z piorunami znaczenie przenośne, sama Katerina, niczym burza, śmiało wyznaje swój czyn, nie wstydząc się otaczających ją osób. Nie sądzę, żeby ktokolwiek inny z tych mieszkańców mógł się przyznać, na przykład Varvara nie mogła mówić tak otwarcie, była przyzwyczajona do robienia wszystkiego po cichu, żeby nikt się nie dowiedział. Dla Kabanikhy to cios, Katerina uderza ją jak burza z piorunami, ponieważ publicznie stara się być biała i puszysta, a teraz honor jej rodziny został nadszarpnięty. A śmierć Kateriny jest bardzo głośna, wszyscy mieszkańcy miasta słyszeli o niej, wszyscy o niej dyskutują, wielu zrozumie, że to teściowa jest bardziej winna śmierci jej synowej , teraz zmieni się opinia o niej w społeczeństwie, a jej siła ulegnie osłabieniu, ale dla niej to jest najważniejsze. Katerina swoim działaniem zdołała zepsuć moc Kabanikh.
Na przykład Kuligin uważa burzę za radość, zwykle przed burzą jest duszno, nie ma wystarczającej ilości powietrza, a po tym wszystko wydaje się ożywać, wszystkie żywe istoty radują się, tylko człowiek się boi. Oczywiście w czasie, gdy pisano sztukę, takie zjawisko było traktowane z wielką obawą, wielu nazywało je ostrzeżeniem przed jakimś kłopotem, głosem Boga, bo nie wiedzieli, jak ono powstało. Po śmierci Kateriny sytuacja w społeczeństwie zostanie rozładowana, ten protest odbije się echem w duszach mieszczan, nawet gdy Borys opłakiwał żonę, po raz pierwszy zaczął oskarżać matkę o to, że jest przyczyną takiego czynu. Barbara nie boi się już ucisku matki i postanawia opuścić dom, na wolność, teraz Kabanikha nie ma nikogo do rządzenia w domu, jej celem nie jest dawanie współczesna generacja rozwijać się zgodnie z jej zasadami nie osiąga się, władza jest podważana, to się rozbije.
Gdzie jesteś, burza - symbol wolności?
A. S. Puszkin
Sztuka A.N. „Burza” Ostrowskiego została napisana pod wrażeniem pisarza z podróży w 1856 roku wzdłuż Wołgi. Kiedy sztuka została wydrukowana i wystawiona w teatrze, współcześni widzieli w niej wezwanie do odnowienia życia, do wolności, bo została wydana w 1860 roku, kiedy wszyscy czekali na zniesienie pańszczyzny.
W centrum spektaklu toczy się ostry konflikt między panami życia, przedstawicielami „ciemnego królestwa”, a ich ofiarami. Na tle pięknego krajobrazu Ostrovsky rysuje nieznośne życie zwyczajni ludzie. Ostrovsky często koreluje stan natury ze stanem duszy bohaterów. Na początku spektaklu przyroda jest cicha, spokojna i pogodna, wydaje nam się, że to samo życie. rodzina kupiecka Kabanow. Ale stopniowo natura staje się inna: nadciągają chmury, gdzieś słychać grzmot. Nadchodzi burza z piorunami, ale czy to tylko w naturze? Nie. Oczekuje się również burzy w społeczeństwie, w tej sferze despotyzmu. Czym jest burza z piorunami na Ostrovsky'ego?
Ta nazwa jest niejednoznaczna. Pierwszym, który mówi o burzy, jest syn Kabanikha Tichona: „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy”. Tikhon boi się i nie kocha swojej matki, jest też nieszczęśliwą osobą. Burza jest postrzegana przez bohaterów jako kara, boją się jej i jednocześnie oczekują, bo wtedy będzie łatwiej. „Burza jest wysyłana do nas jako kara” – naucza Dzika Kuligina. Siła tego strachu rozciąga się na wielu bohaterów dramatu i nie omija nawet Kateriny.
Wizerunek Kateriny jest najbardziej uderzającym obrazem w sztuce Ostrowskiego „Burza z piorunami”. NA. Dobrolyubov, analizując szczegółowo wizerunek Kateriny, nazwał ją „promieniem światła w mroczne królestwo”. Katerina jest bardzo szczera, prawdziwa, kochająca wolność. Wierzy w Boga, dlatego miłość do Borysa uważa za grzech. Szczerze myśli, że zasługuje na karę i powinna żałować: „Nie wiedziałam, że tak bardzo bałaś się burz” – mówi jej Varvara. „Jak, dziewczyno, nie bój się! Odpowiada Katarzyna. - Każdy powinien się bać. Nie chodzi o to, że to przerażające, że cię zabije, ale że śmierć nagle odnajdzie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami.
Jeśli w naturze burza już się rozpoczęła, to w życiu dopiero się zbliża. Burza z piorunami jest symbolem wyzwolenia z „ciemnego królestwa”, które już się rozpoczęło. Potrząsa starymi podstawami umysłu i zdrowego rozsądku wynalazcy Kuligina; Katerina protestuje, choć nieświadomie, nie chce znosić takich warunków życia i decyduje o swoim losie. Pędzi do Wołgi, aby zachować prawo do wolności w życiu i miłości. Więc ona wygrywa moralne zwycięstwo nad „ciemnym królestwem”. W tym wszystkim tkwi główne znaczenie realistycznego symbolu - symbolu burzy.
Jest to jednak nie tylko pozytywne. W miłości Kateriny do Borysa jest coś spontanicznego, naturalnego, jak podczas burzy. Miłość powinna dawać radość, ale Kateriny tak nie jest, bo jest mężatką.
Burza przejawia się także w samej naturze bohaterki – nie podlega ona żadnym konwencjom i ograniczeniom. Sama mówi, że już jako dziecko, gdy ktoś ją obraził, uciekła z domu i odpłynęła samotnie łodzią po Wołdze. Marzycielska, szczera, szczera, życzliwa Katerina szczególnie mocno traktuje przytłaczającą atmosferę filisterskiego społeczeństwa. Jej czyn, niczym burza z piorunami, zakłócił spokój prowincjonalnego miasteczka, przyniósł wolność i odnowę życia.
Współcześni widzieli w sztuce protest przeciwko uciskowi jednostki w warunkach pańszczyzny, dla których ważna była implikacja społeczna. Jednak znaczenie nazwy jest głębsze. Ostrovsky protestuje przeciwko jakimkolwiek znieważeniom jednostki, przeciwko tłumieniu wolności.
Aktualne znaczenie dramatu zniknęło, ale sztuka „Burza” pozostała aktualna w naszych czasach, ponieważ wizerunek Kateriny bez wątpienia budzi sympatię czytelników i widzów.
Użyłem tej techniki w komedii „Biada dowcipowi”. Najważniejsze jest to, że przedmioty mają pewne znaczenie symboliczne. Obrazy-symbole mogą być od początku do końca, to znaczy powtarzane kilka razy w całym tekście. W tym przypadku znaczenie symbolu nabiera znaczenia dla fabuły. Szczególną uwagę należy zwrócić na te obrazy-symbole, które znajdują się w tytule pracy. Dlatego konieczne jest skupienie się na znaczeniu nazwy i symbolika figuratywna dramat Burza z piorunami.
Aby odpowiedzieć na pytanie, co zawiera symbolika tytułu sztuki „Burza”, trzeba wiedzieć, dlaczego i dlaczego dramaturg użył tego konkretnego obrazu. Burza w dramacie pojawia się w kilku formach. Pierwszy to zjawisko naturalne. Kalinov i jego mieszkańcy zdają się żyć w oczekiwaniu na grzmoty i deszcz. Wydarzenia rozgrywające się w spektaklu trwają około 14 dni. Cały ten czas od przechodniów lub od głównego aktorzy są zdania, że nadchodzi burza. Przemoc żywiołów jest zwieńczeniem spektaklu: to burza i grzmoty sprawiają, że bohaterka przyznaje się do zdrady.
Co więcej, grzmoty towarzyszą niemal całemu aktowi czwartemu. Z każdym uderzeniem dźwięk staje się głośniejszy: Ostrovsky wydaje się przygotowywać czytelników do najwyższy punkt intensywność konfliktu.
Symbolika burzy ma jeszcze inne znaczenie. „Burza z piorunami” jest zrozumiała różni bohaterowie różnie. Kuligin nie boi się burzy, bo nie widzi w niej nic mistycznego. Wild uważa burzę za karę i okazję do przypomnienia o istnieniu Boga. Katerina widzi w burzy symbol losu i losu - po najbardziej przetaczającym się piorunie dziewczyna wyznaje Borysowi swoje uczucia. Katerina boi się burzy, bo dla niej to ekwiwalent Sąd Ostateczny. Jednocześnie burza z piorunami pomaga dziewczynie podjąć decyzję desperacki krok, po czym stała się ze sobą szczera. Dla Kabanowa, męża Kateriny, burza ma swoje znaczenie. Mówi o tym na początku opowieści: Tikhon musi na chwilę wyjechać, co oznacza, że musi stracić kontrolę i rozkazy matki. „Przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie mam kajdan na nogach…”. Tichon porównuje zamieszki natury z nieustannymi napadami złości i kaprysami Marfy Ignatievny.
Jeden z głównych symboli Burzy Ostrowskiego można nazwać Wołgą. Wydaje się, że oddziela dwa światy: miasto Kalinov, „mroczne królestwo” i ten idealny świat, który każdy z bohaterów wymyślił dla siebie. Wskazówką w tym zakresie są słowa Pani. Kobieta dwukrotnie powiedziała, że rzeka to wir, który przyciąga pięknem. Z symbolu rzekomej wolności rzeka zamienia się w symbol śmierci.
Katerina często porównuje się do ptaka. Marzy o odlocie, ucieczce z tej uzależniającej przestrzeni. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się jak ptak. Kiedy stoisz na górze, ciągnie cię do latania” – mówi Katia do Varvary.
Ptaki symbolizują wolność i lekkość, których pozbawiona jest dziewczyna.
Symbol dworu nie jest trudny do wyśledzenia: pojawia się kilkakrotnie w całej pracy. Kuligin w rozmowach z Borysem wspomina sąd w kontekście „ okrutna moralność miasta". Sąd wydaje się być aparatem biurokratycznym, który nie jest powołany do poszukiwania prawdy i karania naruszeń. Zabiera tylko czas i pieniądze. Feklusha opowiada o sędziowaniu w innych krajach. Z jej punktu widzenia tylko sąd chrześcijański i sąd według prawa budowy domu może sądzić sprawiedliwie, podczas gdy reszta pogrążona jest w grzechu.
Z drugiej strony Katerina mówi o Wszechmogącym i ludzki dwór kiedy mówi Borisowi o swoich uczuciach. Dla niej prawa chrześcijańskie są na pierwszym miejscu, a nie opinia publiczna: "jeśli nie bałem się grzechu za ciebie, czy będę się bał sądu ludzkiego?"
Na ścianach zrujnowanej galerii, obok której przechodzą mieszkańcy Kalinowa, widnieją sceny z Listu Świętego. W szczególności obrazy przedstawiające ogniste piekło. Sama Katerina wspomina to mityczne miejsce. Piekło staje się synonimem stęchlizny i stagnacji, których boi się Katia. Wybiera śmierć, wiedząc, że to jeden z najgorszych grzechów chrześcijańskich. Ale jednocześnie poprzez śmierć dziewczyna zyskuje wolność.
Symbolika dramatu „Burza” jest szczegółowo rozwinięta i obejmuje kilka symboli-obrazów. Korzystając z tej techniki, autor chciał przekazać powagę i głębię konfliktu, który był zarówno w społeczeństwie, jak i wewnątrz każdej osoby. Informacje te przydadzą się na 10 zajęciach podczas pisania eseju na temat „Znaczenie nazwy i symboliki sztuki” Burza z piorunami”.
Znaczenie nazwy i symboliki sztuki „Burza” Ostrowskiego - esej na ten temat |
Co jest znaczenie symboliczne tytuł sztuki „Burza z piorunami”.
Sztuka „Burza” Ostrowskiego napisała w 1859 r., kiedy w Rosji dojrzała zmiana podstaw społecznych, w przededniu reformy chłopskiej. Spektakl był więc odbierany jako wyraz spontanicznych nastrojów rewolucyjnych mas. Nie bez powodu Ostrowski nadał swojej sztuce nazwę „Burza z piorunami”. Burza występuje nie tylko wtedy, gdy zjawisko naturalne, akcja toczy się przy dźwiękach grzmotów, ale także jako zjawisko wewnętrzne - bohaterów charakteryzuje ich stosunek do burzy. Dla każdego bohatera burza jest symbolem szczególnym, dla jednych zwiastunem burzy, dla innych oczyszczeniem, początkiem nowego życia, dla innych to „głos z góry”, który niektórym przepowiada ważne wydarzenia lub ostrzega przed zrobieniem czegoś.
W duszy Kateriny nikomu nie przydarza się niewidzialna burza, burza jest dla niej karą z nieba, „ręką Pana”, która powinna ukarać ją za zdradę męża: „Nie jest straszne, że cię zabije, ale ta śmierć nagle złapie cię wszystkimi podstępnymi myślami”. Katerina boi się i czeka na burzę. Kocha Borysa, ale to ją przygnębia. Wierzy, że spłonie w „ognistym piekle” za swoje grzeszne uczucia.
Dla mechanika Kuligina burza jest prymitywnym przejawem sił natury, zgodnym z ludzką ignorancją, z którym należy walczyć. Kuligin uważa, że wprowadzając do życia mechanizację i oświecenie można osiągnąć władzę nad „grzmotem”, co niesie w sobie znaczenie chamstwa, okrucieństwa i niemoralności: „Ciałem gniję w prochu, umysłem rozkazuję grzmoty”. Kuligin marzy o zbudowaniu piorunochronu, aby uratować ludzi przed strachem przed burzą.
Dla Tichona burza to gniew, ucisk ze strony matki. Boi się jej, ale jako syn musi być jej posłuszny. Wychodząc z domu w interesach, Tikhon mówi: „Tak, o ile wiem, przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie mam kajdan na nogach”.
Dikoy uważa, że nie można i grzesznie oprzeć się piorunom. Dla niego burza to pokora. Pomimo dzikiego i złośliwego usposobienia posłusznie przestrzega Kabanikhe.
Boris boi się ludzkich burz bardziej niż naturalnych. Dlatego odchodzi, rzuca Katerinę samą z ludzkimi plotkami. „Tu jest straszniej!” – mówi Borys, uciekając z miejsca modlitwy całego miasta.
Burza z piorunami w sztuce Ostrowskiego symbolizuje ignorancję i złośliwość, niebiańską karę i zemstę, a także oczyszczenie, wgląd, początek nowego życia. Świadczy o tym rozmowa dwóch mieszczan Kalinowa, zaczęły następować zmiany w poglądach mieszkańców, zaczęła zmieniać się ocena wszystkiego, co się działo. Być może ludzie będą chcieli przezwyciężyć strach przed burzą, pozbyć się opresji gniewu i ignorancji, która panuje w mieście. Po straszliwych grzmotach i uderzeniach piorunów słońce znów zaświeci nad naszymi głowami.
N.A. Dobrolyubov w artykule „Promień światła w ciemnym Królestwie” zinterpretował obraz Kateriny jako „spontaniczny protest doprowadzony do końca”, a samobójstwo – jako siłę o charakterze kochającym wolność: „takie wyzwolenie jest gorzkie ; ale co zrobić, gdy nie ma innego."
Uważam, że sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” była na czasie i przyczyniła się do walki z ciemiężcami.
