Uroczystość Nieszporów ze zdjęciem Całunu. Dobry piątek. Usunięcie Całunu. Obrzęd pogrzebowy

W ciągu pierwszych czterech dniPożyczonyrano (z wyjątkiem poniedziałków) w kościołach odprawiane sąspecjalny Wielki Post usługi poranne, zegar jest odczytywany.Wieczorem – gotoweczytając Wielkiego kanon pokutnyŚwięty Andrzej z Krety.Zebrane wydarzenia z historii Starego i Nowego Testamentu przedstawione są z głęboką skruchą, dając chrześcijanom zbawcze lekcje pokuty i aktywnego zwracania się do Boga...

_____________________

OBRZĄD KONSEKCJI KOLIWA

W pierwszy piątek Wielkiego Postu w niezwykły sposób sprawowana jest Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów. Odczytywany jest kanon św. Wielkiemu Męczennikowi Teodorowi Tironowi, po czym na środek świątyni wprowadza się Kolivo – mieszankę gotowanej pszenicy i miodu, którą kapłan błogosławi czytaniem specjalnej modlitwy, po czym Kolivo rozdaje się wierzącym.

Nabożeństwo modlitewne przed cudowna ikona W tym dniu nie służy się Matce Bożej „Semipalatinsk-Abalatskaya”.

______

SPOWIEDŹ OGÓLNA - na zakończenie wieczornego nabożeństwa wielkopostnego

_________

W TYM DNIU WIELE, KTÓRZY WCZEŚNIEJ SPOWIEDZIALI, PRÓBUJE PRZYJMOWAĆ KOMUNIĘ

Pierwsza sobota Wielkiego Postu. Wspomnienie Theodore'a Tyrone'a

i co zrobił cud: poganie celowo zbezcześcili żywność na rynkach w Konstantynopolu, ale dzięki ostrzeżeniu wielkiego męczennika wierzącymogli zrobić zapasy i nie kupowaćzanieczyszczona żywność. Dlatego dzień wcześniej, w piątkowy wieczór, na pamiątkę cudu poświęcono koliwo.

__________

Pierwsza niedziela Wielkiego Postu

Nazwa Pierwszej Niedzieli Wielkiego Postu brzmi tak pięknie, że nawet osoba nieobeznana z historią tego święta czuje się poruszona wielkim znaczeniem – Triumfem Prawosławia.

Jest to pierwsze uroczyste nabożeństwo Wielkiego Postu, kiedy w dzwonnicy słyszy się „z całych sił” dzwony… i tak się radujecie, że nasze Prawosławie jest tak potężne i przestronne. I w pełni czujesz, czym jest „Triumf prawosławia”…

_________

W dni powszednie nie sprawuje się liturgii, Komunię przyjmuje się tylko w środę i piątek z wcześniej konsekrowanymi darami.

Jeśli w okresie Wielkiego Postu będziesz chodzić tylko na niedzielne nabożeństwa, nie odczujesz postu, pomimo powstrzymywania się od jedzenia. Konieczne jest także uczestnictwo w specjalnych nabożeństwach postnych, aby poczuć kontrast tych świętych dni z innymi dniami w roku, aby głęboko odetchnąć uzdrawiającym powietrzem Wielkiego Postu. Głównym nabożeństwem specjalnym jest Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów

(niemowlętom podczas tej liturgii nie podaje się komunii)

Usunięcie Całunu

Usługi Wielkiego Piątku

Na czym polega usunięcie Całunu

Termin "osłona" ukazał się w rosyjskich księgach liturgicznych w r koniec XVI wiek. Całun to ikona przedstawiająca Zbawiciela leżącego w grobie. Zwykle jest to duże płótno (kawałek materiału), na którym jest napisany lub wyhaftowany obraz Zbawiciela złożonego w grobie. Zdjęcie Całunu i obrzęd pogrzebowy - to dwa najważniejsze usługi które przypadają w Wielki Piątek Wielki Tydzień. Wielki Piątek to najbardziej żałobny dzień w kalendarzu kościelnym dla chrześcijan na całym świecie. W tym dniu wspominamy mękę krzyża i śmierć Jezusa Chrystusa.

Usunięcie Całunu

Zrobione piątkowe popołudnie w Nieszpory Wielkiej Soboty, o trzeciej godzinie Wielkiego Piątku – w godzinie śmierci Jezusa Chrystusa na krzyżu (czyli nabożeństwo rozpoczyna się zwykle o godz. 14.00). Całun jest zdejmowany z ołtarza i umieszczany na środku świątyni – w „trumnie” – podwyższonej platformie ozdobionej kwiatami i namaszczonej kadzidłem na znak żalu po śmierci Chrystusa. Ewangelia umieszczona jest pośrodku Całunu.

Liturgiczne cechy obrzędu pogrzebu

Jutrznia święta sobota zwykle z obrzędem pogrzebowym podane w piątkowy wieczór. Całun w tym nabożeństwie pełni rolę, jaką w innych przypadkach pełni ikona święta.

Jutrznia rozpoczyna się jako nabożeństwo pogrzebowe. Śpiewa się troparie pogrzebowe i kadzi. Po odśpiewaniu 118. Psalmu i uwielbieniu Trójcy Świętej świątynia zostaje oświetlona, ​​a następnie głoszona jest wieść o kobietach niosących mirrę, które przybyły do ​​grobu. To pierwsza, jeszcze cicha, bo Zbawiciel jest jeszcze w grobie – dobra nowina o Zmartwychwstaniu Chrystusa.

Podczas nabożeństwa wierni odprawiają procesję religijną – niosą Całun po świątyni i śpiewają „ Święty Boże" Procesji religijnej towarzyszy bicie dzwonów pogrzebowych.

Na zakończenie ceremonii pochówku Całun zostaje wniesiony pod drzwi królewskie, a następnie z powrotem na swoje miejsce pośrodku świątyni, aby wszyscy duchowni i parafianie mogli się przed nim pokłonić. Pozostaje tam do późnego wieczora w Wielką Sobotę.

Dopiero przed Jutrznią Wielkanocną, podczas Oficjum Nocnego, Całun zostaje wyniesiony na ołtarz i złożony na tronie, gdzie pozostaje aż do obchodów Wielkanocy.

Ikonografia Całunu

Całun to płyta, na której przedstawiony jest Zbawiciel leżący w grobie. Ikona ta (Całun uważany jest za ikonę) ma tradycyjną ikonografię.

W centralnej części kompozycji Całunu umieszczona jest ikona „Położenie w grobie”. Całe ciało lub tylko ciało pogrzebanego Chrystusa.

Ikona „Położenie w grobie” opisuje ewangeliczną scenę pochówku ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa. Ciało zostało zdjęte z krzyża i owinięte w całun, czyli całuny pogrzebowe nasączone kadzidłem. Następnie Zbawiciela złożono w wykutej w skale trumnie, a u wejścia do jaskini zatoczono duży kamień.

Całun jest wykonywany w różne techniki. Najczęściej jako podstawę stosuje się aksamitną tkaninę. Na przykład Całuny z XV-XVII wieku. zostały wykonane techniką szycia twarzowego. W XVIII-XIX w. rzemieślnicy łączyli złoty haft lub reliefową aplikację tkanin z malowaniem. Twarz i ciało Chrystusa zostały namalowane technikami malarskimi. Były też całkowicie malownicze Całuny.

Obecnie w kościołach często można spotkać Całuny wykonane metodami typograficznymi. Takie są koszty masowej produkcji – rękodzieło jest drogie.

Wzdłuż obwodu Całunu zazwyczaj wyhaftowano lub napisano tekst troparionu Wielkiej Soboty: „Dostojny Józef zdjął z drzewa Twoje Przeczyste Ciało, owinął je w czysty całun i przykrył wonią (opcja: pachnące wonności) do nowego grobowca i położył go”.

Tradycje usuwania Całunu

W niektórych świątyniach po procesja Duchowni niosący Całun zatrzymują się przy wejściu do świątyni i podnoszą Całun wysoko.

A wierzący, którzy za nimi podążają, jeden po drugim, udają się do świątyni pod Całunem. Na środku całunu zwykle umieszcza się małą nakładkę liturgiczną wraz z Ewangelią. Czasami twarz Chrystusa przedstawiona na Całunie zakrywana jest całunem – na wzór obrzędu pochówku kapłańskiego, który nakazuje zasłanianie twarzy duchownego leżącego w trumnie powietrzem (powietrze to duża czworokątna osłona, która symbolicznie przedstawia całun z którym splecione było Ciało Chrystusa).

Wielki Piątek, który w 2019 roku przypada 26 kwietnia, jest dniem cierpienia i smutku. Nabożeństwo, które odbywa się w Cerkwie prawosławne, w całości poświęcona jest pamięci o tragicznych wydarzeniach, które miały miejsce około dwóch tysięcy lat temu.

Aby podkreślić specyfikę tego dnia, w kościołach nie sprawuje się liturgii: uważa się, że dokonał jej już Chrystus na krzyżu. Zamiast tego odprawiane są Godziny Królewskie – w kościele przed Krzyżem czytane są psalmy i Ewangelie o męce Chrystusa.

W kościołach trzykrotnie – podczas Jutrzni, podczas Wielkich Godzin i podczas Wielkich Nieszporów – czytana jest historia życia i śmierci Jezusa. Podczas nabożeństw w Wielki Piątek duchowni noszą czarne szaty.

Zdjęcie Całunu w Wielki Piątek Wielkiego Tygodnia

W Nieszpory, które tego dnia rozpoczynają się wcześniej niż zwykle, śpiewa się kanon „O Ukrzyżowaniu Pana”, po czym w Wielki Piątek następuje zdjęcie całunu Drzwi Królewskie. Przed zdjęciem całunu z tronu duchowny trzykrotnie kłania się do ziemi. Rytuał ten wykonywany jest o trzeciej godzinie dnia, w godzinie śmierci Jezusa Chrystusa na krzyżu.

Całun to płyta (kawałek materiału), na której jest przedstawiony pełna wysokość Jezus Chrystus leżący w grobie.

Przedstawiona jest także Najświętsza Bogurodzica upadająca do grobu, obok niej stoją Jan Teolog, kobiety niosące mirrę i tajni uczniowie Chrystusa – Nikodem i Józef z Arymatei.

Wzdłuż krawędzi całunu wyhaftowano lub napisano tekst troparionu Wielkiej Soboty: „Dostojny Józef zdjął z drzewa Twoje najczystsze ciało, owinął je w czysty całun i pokrył wonnościami w nowym grobowcu, i położył.

Całun umieszczony jest na specjalnym wzniesieniu pośrodku świątyni. „Trumnę” dekoruje się kwiatami na znak żalu za Jezusem Chrystusem, a miejsce to namaszcza się kadzidłem. Ewangelia umieszczona jest pośrodku całunu.

Całunowi w tej usłudze przypisuje się rolę, którą w innych przypadkach pełni ikona święta. Zdjęcie całunu w Wielki Piątek zamyka cykl nabożeństw na ten dzień.

W piątkowy wieczór obchodzona jest jutrznia, która już nawiązuje do dnia Wielkiej Soboty. NA usługi kościelneŚpiewa się troparia pogrzebowe i kadzi.

Następnie odbywa się procesja z krzyżem wokół świątyni z całunem, który duchowni lub starsi parafianie niosą w cztery rogi. Wierzący śpiewają „Święty Boże”.

Zdjęciu całunu towarzyszy bicie dzwonów pogrzebowych. Pod koniec ceremonii pochówku zostaje doprowadzona do Wrót Królewskich, a następnie z powrotem na swoje miejsce pośrodku świątyni.

W Wielki Piątek, przed zdjęciem całunu, wierzący przestrzegają ścisłego postu, całkowicie powstrzymując się od jedzenia. Następnie dozwolona jest woda pitna i chleb w małych ilościach.

Po rytuale zdjęcia całunu, na zakończenie Wielkich Nieszporów, odprawiana jest Mała Kompleta. Wtedy wierzący będą mogli oddać cześć całunowi.

Sanktuarium to uważane jest za cudowne: istnieje przekonanie, że oddając mu cześć, można wyleczyć się z wielu chorób. Leży na środku świątyni przez trzy niepełne dni (do Wielkanocy). Następnie zostaje przyniesiona z powrotem do ołtarza.

W tym dniu nie ma zwyczaju wzywania ludzi na nabożeństwa za pomocą dzwonków. Dzień poświęcony jest pamięci o skazaniu na śmierć, cierpieniu na krzyżu i śmierci Zbawiciela.

Nabożeństwo Bogocielesnego Pochówku Zbawiciela

W piątkowy wieczór w Jutrznię odbywa się rytuał pochówku Całunu.

Wraz z rozpoczęciem śpiewu troparionów zapala się żyrandol i otwierają się Wrota Królewskie. Duchowni udają się na środek świątyni. Dokonuje się pełnego kadzenia całej świątyni, które rozpoczyna się potrójnym kadzidłem wokół Całunu, na znak Ducha Świętego, który, jak mówi Biblia, „poruszał się po wodach” przy stworzeniu świata (1 Mojż. 1:2).

Zaraz po troparionach wykonywany jest starożytny obrzęd - śpiew „niepokalanych”. Obrzęd ten wziął swoją nazwę od pierwszych słów Psalmu 118, tworzących 17. kathismę: „Błogosławieni nienaganni…”

W tym obrzędzie po każdym wersecie (poszczególnym zdaniu) pogrzebowej 17 katisma duchowni uroczyście czytali pochwały - krótkie, ale pojemne wersety na cześć Zbawiciela, który przyjął za nas swoją śmierć na krzyżu.

Części „niepokalanych” odpowiadające „chwałom” kathism (zwane „stacjami”) podzielone są na małe litanie. Jest ich 3 - na obrazku Święta Trójca- po każdym artykule. Po małej litanii kapłan wypowiada specjalny okrzyk: okrzyki te wymawia się tylko 2 razy w roku – podczas obrzędu pochówku Zbawiciela i podczas pochówku Matki Bożej.

Całun jest niesiony po świątyni w procesji krzyżowej. Po powrocie do świątyni rozpoczyna się czytanie proroków, przesłanie apostoła i Ewangelia. Opowiada o tym, jak kapłani i żydowscy faryzeusze poprosili Piłata o zapieczętowanie grobowca Zbawiciela i umieścili tam swoją straż.

Po pożegnalnym śpiewie: „Przyjdź, pobłogosławmy błogosławionej pamięci Józefa…” wszyscy podchodzą, aby oddać cześć Całunowi.

W Wielki Piątek nie ma liturgii, gdyż w tym dniu sam Pan złożył ofiarę, - Godziny Królewskie odprawiane są specjalnymi psalmami, parimami, czytaniem Apostoła i EwangeliąI.

8:00 - Godziny królewskie.

W Wielki Piątek nie ma liturgii, gdyż w tym dniu sam Pan złożył ofiarę.

14:00 – Obrzęd zdjęcia Całunu Pana naszego Jezusa Chrystusa.

16:30 – Obrzęd pochówku Pana naszego Jezusa Chrystusa. Procesja. Kult św. Osłona.

Tego dnia:

(1 Kor 1, 18-2,2 2. Mat. 27, 1-38. Łk 23, 39-43. Mat. 27, 39-54. Jana 19, 31-37. Mat. 27, 55-61)

Wspomnienia aresztowania, procesu, pobicia, profanacji, egzekucji i śmierci na krzyżu Zbawiciela.

Dobry piątek- najstraszniejszy dzień w historii ludzkości. Wydawało się, że tego dnia nastąpił ostateczny triumf zła, ludzkiej zazdrości i niewdzięczności: Chrystus, wcielony Stwórca świata, Mesjasz oczekiwany przez tyle wieków, został odrzucony przez swój lud, wystawiony na straszliwe kpiny, niesprawiedliwie skazany i zdradzony najbardziej bolesnej i haniebnej rzeczy, jaka kiedykolwiek istniała – egzekucjom.

kadry z filmu „Pasja”

Następnie na twardym, szorstkim drewnianym krzyżu, po wielu godzinach cierpień, wcielony Syn Boży umarł w ciele. Następnie z tego krzyża uczniowie, którzy wcześniej byli tajemniczy, ale teraz, w obliczu tego, co się stało, otworzyli się bez strachu, Józef i Nikodem zdjęli ciało. Na pogrzeb było już za późno: ciało przeniesiono do pobliskiej jaskini w Ogrodzie Getsemani, złożono na płycie, jak to było wówczas w zwyczaju, owinięte w całun, zakrywając twarz chustą, a wejście do jaskini został zablokowany kamieniem - i to było tak, jakby to było wszystko. Ale wokół tej śmierci było więcej ciemności i grozy, niż możemy sobie wyobrazić. Ziemia się zatrzęsła, słońce pociemniało, całym stworzeniem wstrząsnęła śmierć Stwórcy. I dla uczniów, dla kobiet, które nie bały się stać z daleka podczas ukrzyżowania i umierania Zbawiciela, dla Matki Bożej ten dzień był mroczniejszy i straszniejszy niż sama śmierć. Zatem piątek był ostatnim dniem. Po tym dniu nie widać nic, następny dzień miał być taki sam jak poprzedni, dlatego też ciemności, mroku i grozy tego piątku nikt nigdy nie doświadczy, nikt nigdy nie zrozumie tak, jak były one dla Dziewicy Maryi i za uczniów Chrystusa. Rozpoczęły się niekończące się dni.

Nie mogę Ci nic przekazać, jeśli sam tego nie czujesz, jeśli sam nie stoisz, jeśli sam nie odłożysz na bok wszystkich codziennych trosk, nie wysłuchasz i nie będziesz uczestniczyć. Taka łaska dzieje się w kościele z ludźmi: kiedy czyta się Ewangelię, Pan daje ją tym, którzy słuchają realny udział w tych wielkich świętych wydarzeniach.

Chcę tylko przeczytać wydanie, tzn. ostatnie słowa księdza, gdy kłania się swoim parafianom, takie wspaniałe słowa

Termin "osłona" pojawił się w rosyjskich księgach liturgicznych pod koniec XVI wieku. Całun to ikona przedstawiająca Zbawiciela leżącego w grobie. Zwykle jest to duże płótno (kawałek materiału), na którym jest napisany lub wyhaftowany obraz Zbawiciela złożonego w grobie.Zdjęcie Całunu i obrzęd pogrzebowy – to dwa najważniejsze nabożeństwa, które odbywają się w Wielki Piątek Wielkiego Tygodnia. Dobry piątek

Nieszpory Wielkiego Piątku kończą czytanie Księgi Hioba. Nabożeństwo tego dnia przeniknięte jest rodzajem kontemplacyjnego odrętwienia, celowym powściągliwością uczuć i obrazów. O nic nie prosimy, nie wylewamy łez nad sobą, nie lamentujemy nad swoimi. Dziś wszystko jest o Nim, wszystko jest Jego, wszystko jest przez Niego.

Długo cierpliwa praca, który pozwał Boga za swoje nieszczęścia, w końcu otrzymał

Rano odczytywane są Godziny Królewskie. Zostały tak nazwane, ponieważ w każdej Godzinie jest…

Nieszpory rozpoczynają się jak zwykle. Jednak pieśni i teksty, które słyszymy, wydają się płonąć. Moim zdaniem w kulcie prawosławnym nie ma bardziej przejmujących tekstów niż teksty współczesne. Pamiętam, że oglądając sensacyjny film „Pasja” przyłapałem się na myśleniu: intensywność przeżycia

Wydany na egzekucję Chrystus wiele wycierpiał przed egzekucją. Zbawiciel był wyśmiewany, bity i wyśmiewany przez rzymskich żołnierzy, którzy mieli mu towarzyszyć na miejsce egzekucji. Włożywszy na głowę Pana koronę cierniową, wbijając jej ciernie w ciało i dając Mu Ciężki krzyż- narzędzie egzekucji, wybrali drogę na Golgotę. Golgotą, czyli miejscem egzekucji, było wzgórze na zachód od Jerozolimy, do którego można było dotrzeć przez miejską Bramę Sądu. To jest droga, którą obrał Zbawiciel, ostatecznie przekazując ją wszystkim ludziom.

Takie egzekucje trwały czasami kilka dni. Aby to przyspieszyć, nie przywiązywano człowieka do krzyża, jak to ma miejsce w większości przypadków, ale przybijano go gwoździami. Kute gwoździe fasetowane wbijano pomiędzy kości promieniowe ramienia, obok nadgarstka. Po drodze paznokieć napotkał zwój nerwowy, przez który zakończenia nerwowe docierają do dłoni i kontrolują ją. Gwóźdź przerywa ten węzeł nerwowy. Samo dotknięcie odsłoniętego nerwu jest strasznym bólem, ale tutaj wszystkie te nerwy są zerwane

Odprowadziłem cię dzisiaj

Na Golgotę, na krzyż...

Stała cicho pod drzewem figowym -

W pobliżu nie było żadnych miejsc.

Próbowałem cię dotknąć

Abyś wyzdrowiał.

Przyszedłem z Samarytanką do studni,

Żebyś dał mi coś do picia.

Wyciągnąłem moją suchą duszę,

Niech ożyje.

Czekając z Zacheuszem na obiad,

Spłaciłem wszystkie długi.

A teraz zadałeś mi rany

Całować i płakać

Z Najświętszą Maryją Panną i Janem

Stań na Golgocie.

Pochowałem cię dzisiaj -

Pozwalasz mi...

Nie ma nic straszniejszego niż Twój grób

Wśród wszystkich grobów.

Całe ludzkie ciało ucichło -

Sam Pan milczy.

Ale nadzieja jest jak cienka świeca

Płonie w moim sercu.

Przyjdę tu jutro wcześnie

Niosąc aromaty,

Z żonami niosącymi mirrę

Nie bać się, ale kochać.

Oświecisz mnie światłem

I smutek zniknie.

Pójdę za tobą o świcie -

Nie żałuję siebie.

Nauczysz mnie pokory i święta miłość,

Abyśmy już nigdy więcej się nie rozdzielili

Nigdy z tobą.

(Galina Kremenova, Chersoń)

Śmierć Chrystusa na krzyżu nastąpiła według Ewangelii o godzinie 9.00 (około godziny 15.00 naszego czasu). Dlatego popołudniami w kościołach, gdy śpiewa się troparion: „Błogosławiony Józefie, z drzewa zdjąłem Twoje Przeczyste Ciało…”, duchowni podnoszą Całun (czyli wizerunek Chrystusa leżącego w grobie). z tronu, jak z Golgoty, i wyniesiecie ją od ołtarza na środek świątyni, z ofiarowaniem lamp (wszyscy modlący się stoją z zapalonymi świecami) i z kadzidłem. Całun układany jest na specjalnie przygotowanym stole (grobie), który będzie stał na środku świątyni przez trzy (niekompletne) dni, przypominając w ten sposób trzydniowy pobyt Jezusa Chrystusa w grobie.

Następnie podczas uroczystości zdjęcia Całunu odczytywany jest kanon „Opłakiwanie Matki Bożej”. „Biada mi, moje dziecko, biada mi, moja droga one są moje” – woła ze smutkiem Kościół w imieniu Święta Matka Boża, kontemplując grozę Dni Świętych.

Statut stanowi, że należy to zrobić prywatnie, więc ci, którzy nie dostali się do służby, koniecznie przeczytajcie ten kanon, zdumiewający w głębi.

„Życie wieczne, jak umrzeć?” – pyta Wiecznie Dziewica swego Syna i Boga ze zdumieniem. Tysiące, tysiące matek może rozpoznać ten płacz – ale Jej płacz jest straszniejszy niż jakikolwiek płacz: Pochowała nie tylko Swojego Syna, ale każdą nadzieję na zwycięstwo Boga, każdą nadzieję na życie wieczne. Wielu prawdopodobnie patrzyło na Chrystusa, wielu prawdopodobnie wstydziło się i bało i nie patrzyło w twarz Matki. Z jakim przerażeniem w duszach powinniśmy stanąć przed Matką, którą pozbawiliśmy morderstwa... Stań przed Jej obliczem, stój i spójrz w oczy Dziewicy Maryi!.. Słuchaj, słuchaj tego wołania! Powiedz: Matko, jestem winien – choć między innymi – śmierci Twojego Syna; Jestem winny – Ty wstawiasz się za mną. Jeśli przebaczysz, nikt nas nie osądzi ani nie zniszczy... Ale jeśli nie przebaczysz, to wtedy Twoje słowo będzie silniejsze niż jakiekolwiek słowo w naszej obronie...

Następnie duchowni i wszyscy modlący się kłaniają przed Całunem i całują ukazane na nim rany Pana – Jego przebite żebra, ręce i nogi. I w tym pozostałym Krótki czas Zagłębmy się duszą w tę śmierć, bo cała ta groza opiera się na jednym: GRZECHU, a każdy z nas jest odpowiedzialny za ten straszny Wielki Piątek. Dlatego też, gdy będziemy czcić święty Całun, będziemy to robić z drżeniem. Tylko dla Ciebie umarł: niech wszyscy to zrozumieją! – i wsłuchajmy się w to wołanie, wołanie całej ziemi, wołanie rozdartej nadziei i dziękujmy Bogu za zbawienie, które tak łatwo jest nam dane, a które przechodzimy tak obojętnie, choć było ono dane za tak straszliwą cenę Bogu, Matce Bożej i uczniom.

Każdy, kto naprawdę żyje życiem Kościoła, zna grozę i bezdomność tego dnia. Ten dzień jest też straszny, bo bezlitośnie zadaje każdemu pytanie: gdzie byłbym wtedy, tej straszliwej nocy? A odpowiedź na to pytanie jest rozczarowująca: nawet apostołowie, którzy mówili, że są gotowi umrzeć za Chrystusa, a w rzeczywistości myśleli, że za Niego umrą, wszyscy uciekli, nawet Piotr, najbardziej stanowczy i gorliwy z nich, trzy razy w ciągu w obliczu, jeśli spojrzeć na to, najmniejszego niebezpieczeństwa, wyparł się twojego Nauczyciela.

Droga do śmierci jest straszna dla każdego człowieka, a Jezus był naprawdę człowiekiem, ale dla Chrystusa była szczególnie trudna. Musimy się nad tym zastanowić: zawsze – lub często – wydaje nam się, że łatwo było Mu oddać życie, będąc Bogiem, który stał się człowiekiem. Ale nasz Zbawiciel Chrystus umiera jako człowiek: nie ze swoją nieśmiertelną Boskością, ale ze swoim ludzkim, żywym, prawdziwie ludzkim ciałem!”

„Słońce ujrzało coś, czego nigdy nie widziało” – mówi św. Ignacy (Brianchaninov), „i nie mogąc znieść tego, co zobaczyło, zasłoniło swoje promienie, tak jak człowiek zamyka oczy na widok dla niego nie do zniesienia: było ubrane w głębokiej ciemności, wyrażając ciemnością smutek tak głęboki jak gorzka śmierć.” „. Ziemia zatrzęsła się i zatrzęsła pod wpływem wydarzenia, które na niej miało miejsce. Kościół Starego Testamentu rozdarł na kawałki swoją wspaniałą zasłonę; więc najcenniejsze szaty są udręczeni i nie oszczędzeni w nieuniknionej, decydującej katastrofie. A wszyscy ludzie, którzy zebrali się, aby zobaczyć to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili, bijąc się w piersi "

Potem świątynia pogrąża się w ciemności. Dźwięki pokuty narastają i ogarniają modlących się. Każdy w tej surowej ciemności zostaje poddany osądowi swego sumienia, pozostawiony z nim sam na sam, a głos osób wyrażających skruchę albo potępia to, co zrobił, albo gorzko mu za to wyrzuca. Ludzie w każdym wieku stoją w ciemności przed Bogiem życie wieczne; zamiera, nagle słysząc dźwięki wiecznej prawdy, młodości. Cały kościół stoi i w milczeniu wyznaje Bogu, a za oknem odbicia zielonych świateł lamp odchodzą w głęboką ciemność nieba, jakby tam, na firmamencie, odnajdywały swoją niezawodną obecność. To wszystko, czego doświadczono poprzedniego dnia – pokutny śpiew, ciemność świątyni i zielone światła drżące za oknem w ciemnościach nieba – wszystko to wypełnia niespotykany dotąd zakres przeżyć. W Wielki Piątek nie ma liturgii, gdyż w tym dniu sam Pan złożył ofiarę i odprawiane są Godziny Królewskie. Jest to dzień szczególnie rygorystycznego postu. Istnieje pobożna tradycja, aby w Wielki Piątek nie spożywać żadnego posiłku aż do zakończenia obrzędu zdjęcia Całunu (czyli do około trzeciej po południu), a następnie spożywać jedynie chleb i wodę. (czytaj 1 Kor 1, 18-2,2 2. Mat. 27, 1-38. Łk 23, 39-43. Mat. 27, 39-54. Jana 19, 31-37. Mat. 27, 55 -61 )

Natomiast w piątkowy wieczór obchodzona jest Jutrznia Wielkiej Soboty (pojutrze). kalendarz kościelny rozpocząć wieczorem) od obrzędu pochówku Całunu. Nabożeństwo wieczorne ma charakter pogrzebowy. To jest pogrzeb samego Chrystusa. Podobnie jak na nabożeństwie pogrzebowym, wszyscy w kościele stoją z zapalonymi świecami. Na początku Jutrzni czyta się siedemnastą kathismę – część Psałterza, którą zwykle czyta się podczas nabożeństw za zmarłych lub podczas nabożeństw żałobnych.

„Pierwotny hymn, zaśpiewam Ci hymn pogrzebowy, przez Twój pogrzeb otworzyłem drzwi mojego życia i sprowadziłem śmierć i piekło” – tak rozpoczyna się kanon Wielkiej Soboty. To także wołanie za pogrzebanego Chrystusa, ale wybrzmiewa coraz mocniej nowy temat- oczekiwanie na Zmartwychwstanie, oczekiwanie na Wielkanoc. „Nie płacz za Mną Matko, do zobaczenia w grobie... Powstanę i będę uwielbiony” – śpiewa chór. I czytali niedzielną Ewangelię o pojawieniu się aniołów na miejscu pochówku Chrystusa Ukrzyżowanego, o tym, że kobiety niosące mirrę nie znalazły Jezusa tam, gdzie został pochowany. Do Wielkanocy pozostał już nieco ponad dzień...

Jutrznia Wielkiej Soboty kończy się cichą procesją religijną z Całunem i świecami. Kiedy procesja obchodzi świątynię, wszyscy śpiewają pieśń pogrzebową „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami…” I tylko kilka godzin dzieli tę procesję od następnej, która odbywa się w niedzielę o północy , już Wielkanoc.

Obrzęd pochówku Najświętszej Bogurodzicy jest szczególnym nabożeństwem, odprawianym zwykle w wigilię trzeciego dnia (wieczorem drugiego dnia) po święcie Zaśnięcia Matki Bożej. Podczas tej usługi Sobór wspomina pochówek Najświętszej Maryi Panny.

Nabożeństwo Pogrzebu Matki Bożej jest nabożeństwem szczególnym, składającym się z Nieszporów, Jutrzni i pierwszej godziny ( całonocne czuwanie). Podczas nabożeństw pod łukami kościołów rozbrzmiewają specjalne pieśni, wznoszące ludzki umysł na wydarzenie pochówku Najświętszej Maryi Panny, które miało miejsce w Jerozolimie.

Podczas nabożeństwa Nieszporów szczególną uwagę zwraca się na specjalną sticherę Wniebowzięcia, w której głosi się nadzieję, że Matka Boża nie opuści wierzących nawet po swojej śmierci. Również w Nieszporach niektóre fragmenty z Pismo Święte Stary Testament, zwany parimią.

Nabożeństwo jutrzni w obrzędzie pochówku Najświętszej Marii Panny jest wyjątkowe. Na początku Jutrzni, śpiewając specjalne tropariony, duchowni wnoszą na środek kościoła Całun Matki Bożej (czasami całun jest zdejmowany wcześniej podczas poprzednich nabożeństw). Całun to płótno przedstawiające pochówek Matki Boskiej. Wokół całunu wykonuje się kadzidło. Następnie następuje odśpiewanie wersetów „pogrzebowej” XVII katismy z odczytaniem troparionów poświęconych Zaśnięciu Matki Bożej. Troparie zapraszają do zagłębienia się w tajemnicę Zaśnięcia Matki Bożej i do przyjęcia całym sercem zapamiętanego wydarzenia.

Po ukończeniu artykułów (XVII kathisma z troparionami) chór śpiewa specjalne hymny poświęcone Matce Bożej, zwanej „błogosławioną” (chór do troparionów: „Błogosławiona Pani, oświeć mnie światłem Twojego Syna”) . Hymny te przypominają swym stylem niedzielne tropariony świąteczne, śpiewane podczas każdego niedzielnego nabożeństwa.

Następnie w kościele odprawiany jest specjalny kanon, poświęcony Zaśnięciu Najświętszej Marii Panny. Na zakończenie nabożeństwa Jutrzni (po odśpiewaniu Wielkiej Doksologii) duchowni i wszyscy wierzący odprawiają procesję pogrzebową wokół świątyni z Całunem Matki Bożej. Podczas procesji religijnej z dzwonnicy słychać dzwonki. W pobożnej praktyce drogę wokół świątyni zdobią świeże kwiaty, a przed samym całunem niosą tzw. „rajską gałąź”, symbolizującą gałąź, którą Archanioł Gabriel podarował Dziewicy Maryi na trzy dni przed jej zaśnięciem . Na zakończenie procesji religijnej rozbrzmiewa trąbka krzyża i ponownie umieszcza się całun na środku świątyni w celu oddania czci wiernym. Następnie parafianie są namaszczani konsekrowanym olejem (olejem). Wkrótce usługa się zakończy.

Nabożeństwo Pogrzebu Najświętszej Theotokos jest nabożeństwem zarówno uroczystym, jak i smutnym, ponieważ w tym dniu wierzący wspominają Zaśnięcie (śmierć) i pochówek Matki Bożej, ale ponadto w świadomości wierzącego pozostaje obietnica Matki Bożej o Jej opiece nad ludźmi aż do końca czasów.