Покажете красиви таджикски имена на момчета. Красиви таджикски имена и фамилни имена за момичета и момчета

Регистър на таджикските национални имена

Каталогът на националните таджикски имена е разработен и публикуван в съответствие с Постановление на правителството на Република Таджикистан от 27 юли 2016 г.

Допълнителна литература по темата:

1) Име и история. За имената на араби, перси, таджики и турци. Речник(Автор Алим Гафуров, издателство "Наука", основното издание на източната литература. Москва, 1987 г., 221 стр.),текст в pdf формат, 20 Mb.

2) Мюсюлмански имена. Речник-справочник(Автор-съставител Ибн Мирзакарим ал-Карнаки, издателство Дил, 2010 г., ISBN: 978-5-88503-537-8), текст в pdf формат, 3 Mb, 353 стр.

3)Лични имена от арабски произход като част от таджикската антропонимия (структурни и семантични характеристики).Автор Вахобова М. Статията е публикувана в сп. „Научни записки на Худжанд държавен университеттях. акад. Б. Гафуров. Поредица хуманитарни и социални науки, Худжанд, 2014, № 1 (38), стр. 113-121 // текст в pdf формат, 140 kB, 9 с.

4) Лексико-семантична класификация на таджикските и руските антропоними.Автор Мирзоева Дилбар Дадабаевна (кандидат на филологическите науки, доцент в катедрата по руски език на TSULBP). Статията е публикувана в списание „Бюлетин на Таджикския държавен университет по право, бизнес и политика. Серия хуманитарни науки“, брой No 4 / 2009 г., стр. 122-128 // текст в pdf формат, 400 kB, 7 стр.

5)Лингвистични изследвания на таджикски и руски антропоними в сравнителни термини (въз основа на речници и справочници).Мирзоева Дилбар Дадабаевна // Дисертация за научна степен кандидат на филологическите науки. Специалност 10.02.20 - Сравнително историческо, типологично и сравнително езикознание. Душанбе, 2002 // дипломната работа разглежда местните таджикски, както и гръцки, арабски, тюркски и руски (съветски) заемки // текст в pdf формат, 3,0 Mb, 144 страници.

6) Формиране на таджикска и руска антропонимия (сравнителен анализ).Рузиева Лола Толибовна // Дисертации за научна степен кандидат на филологическите науки. Специалност 10.02.20. - сравнително-историческо, типологическо и съпоставително езикознание. Душанбе, 2006 //текст в pdf формат, 2,5 Mb, 232 стр.

7) За историята на изучаването на таджикската антропонимия.Авторът С.М. Насруддинов (Технологичен университет на Таджикистан) // Статията е публикувана в списание „Бюлетин на Таджикистана национален университет, поредица Филология", No 4 / 4 (91), 2012, стр. 14-22; Душанбе, издателство SINO. ISSN 2413-516X // текст в pdf формат, 0,6 Mb, 12 стр.

Медия за регистъра (каталога) на националните таджикски имена:

1) Номи зебо - ги хусн. Mulohizakho dar hoshiyai „Fehristi nomkhoi millii tohiki“

3) В Таджикистан е публикуван каталог с имена, одобрени от властите

4) Списъкът с разрешени имена се появи в Таджикистан

5) Таджикистан състави списък с имена, които могат да се нарекат деца

Таджикски именаимат дълга история на своето формиране и развитие. През това време нацията многократно е била подложена на натиск от други култури и религии. Арабският народ, като най-близко разположен, оказа значително влияние. Като цяло таджикската антропонимия се развива под влиянието на различни културни, исторически, политически и социално-социални фактори. Ислямът имаше голямо влияние. Тази религия стана широко известна в резултат на войни и конфронтации с арабите, които принудиха пленените таджики да променят вярата си. Във връзка с промяната в традициите на именуване, самите таджикски имена бяха трансформирани. Това доведе до приемането на антропонимния модел, в който присъстваха както основният прякор, така и патронима, тоест кратка връзка с рода и предците.

В бъдеще структурата на името започва да се усложнява: добавят се титли и почетни прякори, което показва, че човек принадлежи към благороднически имоти. Това разслоение на обществото беше причинено социален етикети изтъкна всяка позиция в държавната служба.

Освен това таджикските имена показват позицията на индивида в обществото не само чрез наличните префикси, но и чрез тяхното местоположение в структурата. Например титлата Ходжа, която се намираше непосредствено преди основното име, показваше, че собственикът му принадлежи към класа търговци или служители, докато наличието на титлата в края на името означаваше, че носителят е потомък на "праведните халифи". Благодарение на прославените си предци човек може да има тази или онази титла, дори и да не е на тази служба.

След установяване съветска властна територията изчезват класовите различия и ограничения, създава се и нова антропонимна система. На този етапКултурата на Русия значително повлия както върху именуването, така и върху езиковите традиции на страната. Изчезнаха почетните прякори и титли, вместо тях в имената се появиха фамилии и бащини, които също се формираха под влиянието на руския антропонимичен модел.

В момента младите родители избират таджикски имена според тяхното произношение и тълкуване, а също така могат да кръстят детето си на уважаван роднина или известен исторически личности. Запазени са само представки към основните имена, които се използват сред връстниците и показват уважително и приятелско отношение в ежедневието. Така таджикските имена (мъжки) се допълват с окончанията "-jon", "-sho", "-khon", а също и "-boy". Примери за такива прякори могат да бъдат Muhammad-jon, Rakhimboy, Davlatsho и други. Най-често срещаните мъжки имена са следните: Ораш, Абир, Файзулох, Зайлобуддин, Исуф, Камар, Камуриддин и др.

Женските таджикски имена се допълват с компонентите "-niso", "-mo" и "-gul". Често срещани са Nodira, Barbigul, Boni, Barfimna, Dilhokh.

Таджикски имена. Таджиките обитават югоизточната част Централна Азия, Северен Афганистан; има малко таджикско население в Иран (Хорасан), както и в Западен Пакистан. Броят на таджиките е 40-45 милиона души. Таджикският език принадлежи към иранския клон на индоевропейското езиково семейство. Таджикската антропонимия се формира под влиянието на сложни политически, културни, исторически и социални фактори. Превземането от арабите на териториите, обитавани от предците на таджиките, и приемането от средновековните таджики на нова религия – исляма, се отразява на местната антропонимия. В първите векове на исляма антропонимичният модел (АМ) е бил доста прост. Мюсюлманите имаха основно име (OI), т.е. името, дадено при раждането, обикновено или древно арабско (Кутайба, Асад, Сахл), или библейско мюсюлманско (Ибрахим, Якуб, Иляс), или име, дадено в чест на пророка на исляма (Ахмад, Мохамед, Махмуд) или член на семейството му (Али, Хасан, Фатима) и патроним. И двете имена, OI и патронима, бяха комбинирани с арабската дума ibn или bin „син“, например Ahmad ibn Asad, което означава „Ахмад, син на Асад“. През следващите векове, с развитието на феодалното общество, АМ постепенно се усложнява. Представителите на привилегированите имоти получиха специални почетни прякори - куня, чието използване беше регламентирано с правителствени постановления. Куня застана пред ОИ и често го заместваше в ежедневието. И така, известният Ибн-Сина (в европейското предаване на Авицена) е известен повече от куня Абуали (араб. abu "баща" + Али), а не от OI - ал-Хусейн. В допълнение към кунята, благородството може да носи и лакаб, който първоначално служи като официална титла. Лакабите са били разнообразни по структура, но в Централна Азия сред таджиките са широко разпространени титли с крайния елемент -дин "вяра", например: Нурудин "светлина на вярата", Салахудин "добро на вярата", Фахрудин "гордост на вярата". В AM лакабът предшества всички други компоненти, докато професионалните титли не станаха общи, които заеха позиция между лакаб и името. Например, поетът Джами се наричаше напълно Нурудин Мавлоно Абдуррахман ибн Ахмад Джами, където Мавлоно (на арабски „нашият господар“) беше почетното звание на мюсюлманските учени, а Джами беше името на мястото на раждане (nisba). С течение на времето думата mawlono се превърна в mullo и започна да обозначава предимно мюсюлманско духовенство. Но заглавието mullo в предлог към името също служи отличителен белегобразован или просто грамотен човек. До установяването на съветската власт в Централна Азия се дават почетни прякори голямо значение . Присъединяването към името на всяка титла беше продиктувано от класовата стратификация на обществото, социалния етикет. Нямаше специална „таблица на ранговете“ за хора, които не са били на държавна служба, но всяко имение имаше своя собствена титла. И така, имената на писарите, секретарите обикновено започваха с титлата на Мирзо „син на амира“, „принц“; добавяйки го към името на писарите - служителите на канцеларията говореха за особеното си положение в мюсюлманското общество. Имаше заглавия, които променяха значението си в зависимост от позицията в пълното име и състава на последните. Например титлата Ходжа пред името показва, че носителят на името е търговец, суфи или служител на правителствената служба, а същата титла в края на името обозначава потомък на „праведните халифи " Всяка титла може да бъде част от името на лице, което по отношение на социалното си положение или професия няма нищо общо с тази титла. Така че през Средновековието сред професионалните воини, например, често има имена като Бобоали, Пирмукхамад, Шейхусман и Бобо, Пир, Шейх, тъй като титлите могат да принадлежат само на служители на религията или учени, но не и на наемни войници. Това несъответствие се обяснява с факта, че детето може да бъде кръстено на почитан човек, като се вземе неговото име и титлата, съчетана с него. По същия начин присъствието в състава на името на титли като малик, султан, шо „цар“, „владетел“ не би могло да послужи като основа за приписване на техните носители към царското семейство. При обръщение името се използва рядко, но човек се наричаше по длъжност, професия или титла: например занаятчия се наричаше усто „майстор“, богослов, служител на мюсюлманската църква - шейх „старейшина“, учител - mudarris "преподаване на урок". Обръщането към старейшина по малкото му име се смяташе за нетактично. В периода след установяването на съветската власт в Централна Азия системата на таджикската антропонимия постепенно се променя, което се свързва както с премахването на класовите ограничения, така и с руското влияние върху таджикската култура и език, и по-специално върху антропонимната система. Изчезнаха титли и почетни прякори, а вместо тях се появиха фамилни имена, образувани по руски модел; подобни наследствени имена са рядкост преди революцията. В същото време сред новата таджикска интелигенция започват да се разпространяват фамилни имена, завършващи на -i и -zoda "син", "потомство". Фамилии от този тип се срещат и сега, главно сред културни дейци (Кахори, Осими, Рахимзода, Турсунзода). Понастоящем в документи по отчество, завършващи на -евич, -ович, т.е. създадени по модела на руснаците, почти всички таджики ги имат, но използването на такива бащини имена все още не е станало широко разпространено сред таджиците в сферата на ежедневната комуникация. Вместо това се използват други форми на обръщение. Така че връстниците обикновено се наричат ​​помежду си чрез OI с представки, които придават на името нотка на нежност, уважение. Най-често използваните компоненти са -boy, -dzhon, -khon, -sho за мъжки имена и gul, dzhon, mo, niso - за женски, които по правило следват името, например: Rakhimboy, Muhammadjon, Темурхон, Давлатшо, Сайлигул, Сорожон, Низорамо. По-младите се обръщат към по-възрастните според разликата във възрастта на събеседниците, като използват следните термини за родство и думи: ako, akojon "по-голям брат", amak, amakjon или tago, tagojon "чичо", ота, otajon "баща", bobo , bobojon "момиче", апа, apajon "по-голяма сестра", hola, holajon "леля", ocha, ochajon "майка", bibi, bibjon "баба". Ако разликата във възрастта не е много голяма и връзката е достатъчно близка, тогава назоваването чрез комбинация от термина за родство и името е разрешено, например: Рахимджонако, Кумриапа. В планинските райони на Таджикистан думата ако в isafet (съединителна) форма akai предхожда името: akai Rakhim, akai Safar. В същите области жените се наричат ​​помежду си по имената на децата си, например: ochai Ali „майката на Али“, ochai Rustam „майката на Рустам“. При обжалване към висш на длъжност, според официалното му положение, името по правило не се използва. Така, например, председателят на колхоза обикновено се нарича raisaka или akai rais "председател". Учениците и студентите наричат ​​учителите с думата mallim „учител“. Тази респектираща форма на обръщение се използва и в отношенията между по-млади и по-възрастни в областта на науката, културата и образованието. Сред представителите на интелигенцията от по-старото поколение е обичайно да се наричат ​​​​домуло (етимологията на думата не е напълно ясна, приблизително означава „почтен“). Засега все още повечетоТаджикските имена са арабско-мюсюлмански имена. В селските райони има много съставни имена, дадени в чест на пророка Мохамед (обикновено в свита форма - Махмадали, Махмадракхим, Махмадшариф, Холмат, Нурмат), Свети Али (Алишер, Раджабали, Курбонали). Има много често срещани мюсюлмански имена, като Ибрахим, Юсуф, Якуб, съответстващи библейски Авраам, Джоузеф, Яков. Чести са и имената, свързани с Аллах и неговите епитети: Абдуло „роб на Аллах“, Абдуджаббор „роб на Могъщия“, Абдулахад „роб на Единия“, Абдулкарим „роб на Щедрите“ и т.н. Но често компонентът abdu „роб“ се изхвърля и имената на децата са просто Джабор, Ахал, Карим. Има особено много имена, които се издигат до рангове, титли, например: Амир "владетел", Имом "примат", "молитвен водач", Малик "цар", Мирзо "принц", Шо "цар". Такива имена често се свързват с други общи имена: Амир + Али = Амирали, Имом + Али = Имомали, Малик + Шер = Маликшер, Мирзо + Мурод = Мирзомурод, Бек + Мохамед = Бекмухамад, Шо + Мансур = Шомансур. В таджикската номенклатура няма ясно разделение на имената на мъжки и женски. Краят женски пол-а е характерно само за някои имена от арабски произход, произлизащи от мъжки род, например: Карим - Карима, Нодир - Нодира, Саид - Саид и др. Много имена могат да бъдат както мъжки, така и женски: Ystad, Monad, Muqaddas, Nusrat, Saodat, Sulton. За да се посочи родът на носителя на такова име, се добавят компонентите -bek, -boy, -hon, -sho и др., например: Istadbek, Monadboy, Mukaddashon, Nusratsho, Saodatsho, Sultonbek - мъжки имена и Istadoy, Monadgul, Mukaddasoy, Nusrato, Saodatniso, Sultongul - дамски. Сред таджиките често е обичайно да се назовава дете по името на месеца на раждане. Имената на трите лунни арабски месеца са особено разпространени като имена: ашур, раджаб, сафар. Взети поотделно, те могат да бъдат само мъжки имена, а в комбинация с "женски" компоненти стават женски, например: мъжки род Ашур и женски род Ашургул, Ашурмо, мъжки род Раджаб и женски род Раджабиби, Раджабгул, Раджабмо, мъжки род Сафар и женски род Сафарбиби, Сафаргул , Сафармо. AT различни областиТаджикистан има свои собствени особености в използването на именаобразуващи елементи. Така в Северен Таджикистан "мъжкият" елемент -khon служи като отличителна черта на женските имена; жителите на горното течение на Пяндж дават имена на момичета със завършване -sulton, докато Sulton- в началото на името се среща, като правило, в мъжки имена, така се счита Бахтсултон женско име, а Султонбахт - мъжки. Различни фактори влияят на избора на име за дете. Много често децата получават имена, съгласна с иметобаща или по-голям брат, например, момче се казва Искандар, ако името на бащата е Самандар или името на брата е Каландар. Съществуват традиционни именаза близнаци. Две момчета близнаци обикновено се наричали Хасан и Хюсеин (тези имена са били синове на халиф Али), а момичетата Фатима и Зухра (Фатима е името на дъщерята на Мохамед, а Зухра е нейният прякор). Момчето и момичето - близнаци, по правило се наричаха Тохир и Зухра. AT последните временатази традиция, датираща от почитането на семейството на пророка, постепенно отмира. Повечето таджикски имена имат прозрачна етимология, тъй като се основават на апелативи. В такива случаи мотивът за назоваване най-често е ясен. Така например, когато кръстят сина си Санг „камък“ или Табар „брадва“, родителите използват името, за да изразят желанието си той да придобие издръжливостта на камъка или здравината на брадвата. По същия начин имената, които имат унизително значение, например Партов "боклук", Хошок "миналогодишната трева", се дават с умисъл: според таджиките такива имена е трябвало да измамят злите духове. Значението на повечето арабски имена остава неясно за самите имена. В момента имената, подобни на прякорите, постепенно изчезват; същевременно намалява броят на чисто мюсюлманските, като Набикул "слугата на пророка", Мохамадиер "приятелят на Мохамед". В градовете родителите често кръщават децата си на герои. национален епос"Шахнаме", както и имената на героите народни приказки, например: Рустам, Сухроб, Тойбону, Зебопари. Има тенденция към намаляване общ бройимена. Честотата на имената Firuz, Parviz, Gulnor, Farrukh, Alisher нараства. В съвременната именна книга на таджиците често се срещат руски имена, например: Владимир, Игор, Сергей, Галина, Елена, Светлана. Обикновено се носят от деца, родени от смесени бракове. Чужди имена, като Ернст, Клара, Роза, се дават на децата в чест на дейците на международното работническо движение Ернст Талман, Клара Цеткин, Роза Люксембург. Във формулата на писмен обръщение в предреволюционните времена те избягват да използват името на адресата, като го заменят със съответната титла, ранг. Сега няма такива ограничения. Но дори и в наше време, когато се обръщате към старейшина, е за предпочитане да използвате не име, а учтиви форми на именуване „уважаван“, „скъпи“, „domullo“, „благосклонен domullo“ или „скъпи муалим (учител)“. Хората от едно и също поколение изграждат призив един към друг, използвайки формулата "скъпи брат + име", "скъпи приятел + име". Използването на име без компонент, който придава конотация на уважение или нежност, се счита за познато.

През целия период от своята история те са претърпели голямо влияние от други култури и религии, но ислямът е имал най-значително влияние. След приемането на исляма дори традицията да се укорява бебето е претърпяла промени. Оттук нататък човек имаше 2 имена наведнъж. Основното е избрано от древни мюсюлмански или арабски имена, като към него е прикрепено бащино име чрез арабската дума „ибн“. Висшите слоеве на узбекското общество биха могли да добавят допълнителни заглавия към името: Нурудин (в превод: светлината на вярата).

След установяването на съветската власт ситуацията се промени и традиционните таджикски имена излязоха от употреба за известно време, но историята постави всичко на мястото си и старите традиции се върнаха след разпадането на СССР. В съвременния Таджикистан можете да чуете и руснаци или чужди имена, но в мнозинството остават таджикски имена с мюсюлмански корени, дошли от древността и са изпълнени със скрит смисъл.

Съвременни таджикски имена за момчета

• Buron - "буря". Носителите на това име имат характер, който е негъвкав и твърд като кремък.
• Дария - "управляваща". Мъжете с това име са отлични лидери. Те се ползват с безспорен авторитет сред подчинените и постигат целите си.
• Диловар – „смел“.
• Истам - "оцелял".
• Porso - "мъдър". Носителите на това име са мъдри над годините, имат склонност към науките и са способни да постигнат успех в тази област.
• Роузи - щастлива.
• Ромиш - "спокоен". Спокойният и в същото време смел характер са отличителните черти на собствениците на това мъжко име.
• Шахбоз - "цар-сокол".

Съвременни таджикски имена за момичета

• Анко - "приказна птица". Жените с това име изглежда са напуснали страниците стара книгаприказки: те са женствени, загадъчни и малко мистериозни.
• Gulnoza - "нежно цвете".
• Dilsuz - "състрадателен". Собствениците на това име не понасят несправедливостта и винаги са готови да помогнат на ближния си.
• Зулмат - "мрак".
• Лейло - "тъмноок".
• Майда - "малка".
• Охиста - "небързан".
• Сайера - "планетата".
• Суман - "бяло цвете".

Някои съвременни таджикски имена нямат общи различия и могат да се използват за мъже и жени. В някои случаи се използват специални представки за обозначаване на пола на името: „момче“ и „шо“ за мъже и „нисо“ и „хъм“ за жени. Преди да дадете име на дете с име, което харесвате, трябва да разберете значението му и информацията за произхода му на нашия уебсайт.

Образуването на таджикските имена се извършва под влиянието на различни фактори - политически, социално-социални, културни и исторически. Най-голямо влияние оказва арабското завладяване на териториите, принадлежащи на предците на таджиките.

Не по-малко важно било приемането на исляма вместо езичеството в резултат на войни и конфронтации с арабите. Тези събития се отразяват в назоваването на децата. Появиха се много имена, свързани с религиозните концепции и ценности на исляма. Например, Khadicha от името на първата съпруга на пророка Мохамед, мюсюлманин - "мюсюлманин", Obaida - "малък роб на Аллах".

Историческите събития от съветската епоха оставиха своя отпечатък върху таджикската антропонимия. През този период национални именаРусифицирани, в семейства, особено смесени, по-често се дават руски, съветски варианти на именуване.

В момента има завръщане към националните, предреволюционни традиции на именуване, които имат тясна връзка с религията. Имената на новородените се избират предимно на арабски и персийски произход . Те са много красиви, загадъчни за руски човек, изпълнени дълбок смисъл. Например Охиста от персийски. „небързан“, Мадина от арабски. " Голям град“, Chini от перс. "порцелан", Lailo от арабски. "нощно, нощно."

Как се казва момичето - характеристики на избор

Когато кръстят бебето си, родителите се ръководят от красиво произношениеи положително тълкуване на имената. Женските варианти за таджикско именуване отбелязват такива черти на собственика си като красота, грация, хармония, доброта, нежност. Например, Мискол е „лек, грациозен“, Анзурат е „ценен, рядък“, Гулянда е „грациозен“.

Отделните опции за именуване идват от имената на животни, птици, цветя, небесни тела. Такива имена включват - Kuki "кукувица, птица", Guldasta "букет от цветя", Sadbarg "роза", Mokhliko "с лице към луната", Mokhtob "светлина на луната", Parvin "Плеяди (съзвездие)".

Важно е да се отбележи, че в Таджикистан за много имена няма разграничение по пол. Така едно име може да се даде както на момче, така и на момиче. Например, Mehr "слънце, любов", Ruzi "съдба, дом" се използват за назоваване на син и дъщеря еднакво.

Понякога подът се изолира с помощта на специални частици. За женските варианти е типично използването на „hum, niso, mo“, например Adliniso, Rajabmo. Друга възможност за посочване на пола е да добавите окончанието "а" по руски начин.

В момента в Таджикистан е публикуван „Регистърът на националните имена“., който включва повече от 3000 опции за именуване, така че родителите да могат да навигират в него. Изборът на имена е регламентиран със закон, който гласи, че те не трябва да са чужди на таджик национална култураи съдържат обиден език.

Списъци с красиви модерни опции за момичета и техните значения

По-долу е даден списък с модерни красиви женски таджикски имена.

• Адлинисо(tad.) - "просто жена". Упорит в постигането на целите, независим, недостатъчно нежен.
• Анзурат(тадж.) - "рядък, ценен". Сантиментален, приятелски настроен, много привързан.
• Анко(тадж.) - "феникс". Отворен за всичко ново, весел и инициативен.
• Арафа(араб.) - „благороден; разумен." Внимателен, състрадателен, твърде срамежлив.
• Афшона(тадж.) - "разпръскване (злато, цветя, лъчи)". Разумна, здраво стъпила на краката си, външно неемоционална.
• Баргигул(тадж.) - „венчелистче от цвете“. Спокоен, но склонен към нерешителност.
• barno(тадж.) - "стройна, величествена, красива." Внимателно избира приятели, отличава се със сантименталност и дружелюбие.
• Бахор(тадж.) - "пролет". Нерешителен, може да бъде затворен.
• Бони(тай.) - „грижа; покровителствам." Живее в реалния свят, лишен от илюзии.
• Гамза(персийски) - "кокетство". Приятелски настроен и сладък, но не търпи критики по неин адрес.
• Гулдаста(тадж.) - "букет цветя." Той върви напред към целта си, обича вниманието на всички.
• Гулноза(тадж.) - „нежно цвете“. Мълчалив, винаги готов да помогне.
• гълча(чл.) - "цвете". Приятелски, директен, нещастен.
• Гулянда(тур.) - „елегантен; като цвете." Той има невероятно спокойствие и разум.
• Дайра(тай.) - „шок музикален инструмент". Пъргав, енергичен, винаги казва истината.
• Дастагул(чел.) - "букет цветя." Упорит, упорит, дори егоистичен.
• Дилноза(tad.) - "нежно сърце / душа." Романтична натура, мечтателка, но никога няма да признае вината си.
• Dilorom(тадж.) - "наслада на сърцето." Има добра интуиция, винаги ще помага на приятелите си при решаването на проблемите им.
• Дилсуз(персийски) - "състрадателен". Душа на компанията, весела и оптимистична личност.
• Дилхох(тадж.) - "желан". Внимателен към другите, искрен, понякога избухлив.
• Дон(тай.) - „зърно; едно копие". Разнообразен, мълчалив, високо ценящ благоприличието.
• Зебо(тай.) - „елегантен; красива." Има много приятели и винаги е готов да им помогне, собственик на страхотно чувство за хумор.
• Зироат(tad.) - "селско стопанство". Сериозен и скромен, безмерно докачлив.
• Зулмат(персийски) - "мрак, мрак." Той има собствено мнение за всичко, но може да изчака промените и да не действа самостоятелно.
• Йола(тадж.) - "дъното на хълма." Интересна, весела личност, упорито върви към целта.
• Itoat(тадж.) - "подчинение". Изтънчена природа, чувствителна, има творчески способности.
• Бисквитки(тадж.) - "кукувица, птица". Много независим, свободолюбив, независим.
• Лейло(тадж.) - „нощ, нощ“. Стреми се към идеала и го изисква от другите.
• Лакай(tad.) - "името на тюркоезичното племе в Таджикистан." Общителен и весел, лесно се сприятелява.
• Мадина(араб.) - "голям град". Отличава се с любопитство, добронамереност, обича да бъде в центъра на вниманието.
• Майда(тадж.) - "малък". Мила и прощаваща по природа, без чувство за такт.
• Малохат(тадж.) – „грациозен; чар, чар. Изискана и нежна, нуждаеща се от любов и грижа.
• Mehr(персийски) - "любов, нежност". Работливи, педантични, не обичат да показват чувствата си.
• Мискол(тадж.) - "един миткал (мярка за тегло)". Оптимистичен, решителен и волев.
• мохитобон(тадж.) - "ярка луна". максималист, силен характерспособна да подчини всеки на волята си.
• Мохраджаб(tad.) - "роден в месец Раджаб." Има горещ темперамент, не прави отстъпки.
• Муслима(араб.) - "Мюсюлманин, последовател на исляма." Мила и съчувствена, не се губи при никакви обстоятелства.
• Низора(taj.) - "тънък, слаб." Честен, директен, роден лидер.
• Нилуфара(tad.) - "лилия, лотос". Благороден и очарователен, но прекалено несигурен.
• Нисо(тадж.) - „дама, дама, жена“. Различава се с непостоянство на природата, има много хобита, предпочита спорт.
• Озода(тадж.) - "чисто, подредено." В зависимост от обстоятелствата, може да се втурне от една крайност в друга.
• Олам(тадж.) - "мир". Много практичен, не склонен към идеализъм, базиран на реалността във всичко.
• Омина(tad.) - "да бъдеш в безопасност." срамежлив и фина природасклонни към прекомерна емоционалност.
• Пис(tad.) - "малък, лек." Независим, уравновесен, много потаен.
• Първона(тай.) - „молец, пеперуда“. Различава се по устойчивост на стрес, срамежливост, но прекомерен мързел.
• Мътеница(тадж.) - "памук". Весел, любознателен, оптимистичен, но нахален.
• Рузи(чел.) - „ежедневен хляб; съдба, съдба. Щедро, мило, любящо общуване.
• Рухсор(tad.) - "нахален, бузи." Податлива и търпелива личност с повишена уязвимост.
• Сабрина(араб.) - "търпелив, издръжлив." Умен и общителен, но постоянно се нуждае от подкрепа от близки.
• Сайора(тадж.) - "планета". Умен, приятелски настроен, често самоволен.
• мълчание(tad.) - "празник". Променлива природа - понякога мрачна и тъжна, понякога весела и радостна.
• Сайлон(тадж.) - "разходка". Честна, остра, взискателна както към другите, така и към себе си.
• Сарвина(тур.) - "изящество на кипарис". Тя става впечатлителна, миролюбива, но предявява прекомерни изисквания към близките.
• Сафия(араб.) - "чист, непорочен." Тя постоянно се нуждае от любов и внимание, отличава се с капризност и своенравие.
• Ситора(тай.) - "звездичка". Характерно богато въображение, предпочита да се отдава на мечти, вместо да действа.
• Суман(Санск.) - "красива, очарователна." Упорит и упорит, но склонен към небрежност.
• Турсуна(малко) - " жива душа". Остроумен, разумен, но доста капризен.
• Умеда(tad.) - "надежда". Самодостатъчна и независима природа, много добър приятел.
• Фарзона(тадж.) - "мъдър, учен". сладък, приключенскипрекалено импулсивен.
• Havvo(tad.) - „даващ живот, жизнен“. Той създава свой собствен измислен свят, живее в илюзии, не вижда реалността.
• Чини(чл.) - "порцелан". Много чувствителна, миролюбива, фина природа.
• Шахло(tad.) - "този с големи и блестящи очи." Живее в свой собствен свят, мечтателна природа, склонна към депресия.
• Шахноза(тадж.) - "нежен владетел, шахска благодат." Необичайно, мистериозно, мечтателно, но с малко инициатива.
• Шукрон(тадж.) - "благодарен, благодарен." Самодостатъчната, винаги контролираща емоциите си, може да бъде императивна.
• Ясмина(араб.) - "жасмин". Силен, справедлив, но прекалено ясен.

Сред най-популярните имена са следните.