Резюмето на "Калевала" ви позволява да се запознаете подробно с този известен карело-финландски епос. Книгата се състои от 50 руни (или песни). Тя е базирана на епични народни песни. Фолклорният материал е внимателно обработен през 19 век от финландския лингвист Елиас Ленорт. Той беше първият, който начерта отделни и разнородни епични песни, отстрани някои нередности. Първото издание се появява през 1835 г.
руни
Резюмето на "Калевала" описва подробно действията във всички руни на този народен епос. Като цяло Калевала е епичното име на държавата, в която живеят и действат всички герои и герои на карелските легенди. Това име е дадено на стихотворението от самия Ленрот.
"Калевала" се състои от 50 песни (или руни). Това са епични произведения, записани от учения в хода на общуването с финландски и карелски селяни. Етнографът успява да събере по-голямата част от материала на територията на Русия - в Архангелска и Олонецка губернии, както и в Карелия. Във Финландия той работи по западните брегове на езерото Ладога, до Ингрия.
Превод на руски език
За първи път резюмето на „Калевала“ е преведено на руски от поета и литературен критик Леонид Белски. Публикувано е в списание Pantheon of Literature през 1888 г.
На следващата година стихотворението е публикувано като отделно издание. За местни, финландски и европейски учени и изследователи "Калевала" е ключов източник на информация за предхристиянските религиозни идеи на карелците и финландците.
За да опишете резюмето на „Калевала“, трябва да започнете с факта, че в това стихотворение липсва последователен основен сюжет, който би могъл да свърже всички песни заедно. Както се случва, например, в епичните произведения на Омир - "Одисея" или "Илиада".
„Калевала” в много кратко резюме е изключително разнообразно произведение. Поемата започва с легендите и представите на карелците и финландците за това как е създаден светът, как се появяват земята и небето, всякакви светила. В самото начало се ражда главният герой на карелския епос на име Väinämeinen. Твърди се, че е роден благодарение на дъщерята на въздуха. Вяйнямьойнен е този, който подрежда цялата земя, започва да сее ечемик.
Приключенията на народните герои
Епосът "Калевала" накратко разказва за пътуванията и приключенията на различни юнаци. На първо място самият Вяйнямьойнен.
Той среща красивата девойка на Севера, която се съгласява да се омъжи за него. Има обаче едно условие. Героят трябва да построи специална лодка от фрагменти от нейното вретено.
Вяйнямьойнен започва да работи, но в решаващия момент се ранява с брадва. Кървенето е толкова силно, че не може да бъде елиминирано самостоятелно. Трябва да потърсим помощ от мъдър лечител. Разказва му народна легенда за произхода на желязото.
Тайната на богатството и щастието
Лечителят помага на героя, спасява го от тежко кървене. В епоса „Калевала“ в обобщение Вяйнямьойнен се завръща у дома. В родните си стени той чете специално заклинание, което повдига силен вятър в района и отвежда героя в страната на Севера при ковач на име Илмаринен.
Ковачът изковава уникален и мистериозен предмет по негово желание. Това е мистериозната мелница Сампо, която според легендата носи щастие, късмет и богатство.
Няколко руни са посветени на приключенията на Леминкяйнен. Той е войнствен и могъщ магьосник, известен в цялата област като покорител на сърцата на дамите,весел ловец, който има само един недостатък - героят е алчен за женски прелести.
В карелско-финландския епос „Калевала“ (можете да прочетете резюмето в тази статия) неговите завладяващи приключения са описани подробно. Например, един ден той научава за прекрасно момиче, което живее в Саари. Освен това тя е известна не само с красотата си, но и с невероятно упорития си характер. Тя категорично отказва всички ухажори. Ловецът решава да постигне нейната ръка и сърце на всяка цена. Майката се опитва по всякакъв начин да разубеди сина си от това необмислено начинание, но безуспешно. Той не я слуша и тръгва на път.
В Саари отначало всички се подиграват на любящия ловец. Но с течение на времето той успява да завладее всички местни момичета, с изключение на едно - непревземаема Kyullikki. Това е същата красота, заради която той тръгна на пътешествие.
Леминкяйнен пристъпва към решителни действия - отвлича момичето, като възнамерява да я заведе в дома си като съпруга. Накрая той заплашва всички жени на Саари - ако кажат кой наистина е взел Килики, тогава той ще започне война, в резултат на която всичките им братя и съпрузи ще бъдат унищожени.
Първоначално Kyllikki не желае, но в крайна сметка се съгласява да се омъжи за ловеца. В замяна тя поема клетва от него, че той никога няма да тръгне на война по родните й земи. Ловецът обещава това, а също така поема клетва от новата си жена, че тя никога няма да отиде на село да танцува, а ще бъде негова вярна съпруга.
Вяйнямьойнен в подземния свят
Сюжетът на финландския епос „Калевала“ (кратко обобщение е дадено в тази статия) отново се връща към Вяйнямьойнен. Този път историята е за неговото пътуване до подземния свят.
По пътя героят трябва да посети утробата на гиганта Viipunen. От последното той постига тайните три думи, които са необходими, за да се построи прекрасна лодка. На него юнакът отива в Похела. Той очаква да спечели благоразположението на северната девойка и да я вземе за своя жена. Но се оказва, че момичето предпочита ковача Илмаринен пред него. Готвят се да се оженят.
сватбена церемония
Няколко отделни песни са посветени на описанието на сватбата, ритуалите, съответстващи на триумфа, както и задълженията на съпруга и съпругата.
Карелско-финландският епос „Калевала“ накратко описва как по-опитните наставници казват на младата булка как ще се държи в брака. Възрастна просяка, която идва на тържеството, започва да си спомня времената, когато е била млада, омъжила се, но трябвало да се разведе, тъй като съпругът й се оказал ядосан и агресивен.
По това време те четат инструкции на младоженеца. Не му се казва да се отнася лошо към избраницата. Той също получава съвет от просяк старец, който си спомня как увещавал жена си.
На масата младоженците се угощават с всякакви ястия. Вяйнямьойнен произнася песен за пиене, в която възхвалява родната земя, всички нейни жители и отделно - собствениците на къщата, сватове, шаферки и всички гости, дошли на празника.
Сватбеното пиршество е весело и изобилно. На връщане младоженците потеглиха с шейна. По пътя се чупят. Тогава юнакът се обръща към местните за помощ - трябва да слезете в Туонела за джоб, за да поправите шейната. Само истински смелчаци може да направи това. В околните села и села няма такива. Тогава Вяйнямяйнен сам трябва да отиде при Туонела. Той поправя шейната и тръгва благополучно на обратното си пътуване.
Трагедията на героя
Отделно е даден трагичен епизод, посветен на съдбата на героя Кулерво. Баща му имаше по-малък брат на име Унтамо, който не го обичаше и изграждаше всякакви интриги. В резултат между тях възникна истинска вражда. Унтамо събра воини и уби брат си и цялото му семейство. Само една бременна жена оцеля, тя беше взета от Унтамо като робиня. Тя имаше дете, което се казваше Кулерво. Още в ранна детска възраст стана ясно, че ще порасне и ще стане герой. Когато пораснал, започнал да мисли за отмъщение.
Унтамо беше много притеснен за това, той реши да се отърве от момчето. Вкарали го в бъчва и го хвърлили във водата. Но Кулерво оцеля. Хвърлиха го в огъня, но и там не изгори. Опитали се да го окачат на дъб, но след три дни го намерили да седи на клон и да рисува войни върху кората на дървото.
Тогава Унтамо се примирил и оставил Кулерво с него като роб. Той кърмеше деца, мелеше ръж, сечеше дърва. Но той не успя. Детето се оказа изтощено, ръжта се превърна в прах и в гората изсече добри дървета. Тогава Унтамо продаде момчето в услуга на ковача Илмаринен.
Ковашка услуга
На новото място Кулерво е направен за овчар. Произведението "Калевала" (карелско-финландски митологичен епос, обобщение на което е дадено в тази статия) описва службата му с Илмаринен.
Един ден домакинята му даде хляб за вечеря. Когато Кулерво започна да го реже, ножът се разпадна на трохи, а вътре имаше камък. Този нож беше последното напомняне на момчето за баща му. Затова той реши да отмъсти на съпругата на Илмаринен. Ядосаният юнак изгонил стадото в блатото, където диви животни изяли добитъка.
Той превърна мечките в крави и вълците в телета. Под прикритието на стадо ги изгони обратно у дома. Той наредил да разкъсат домакинята, щом ги погледне.
Скривайки се от къщата на ковача, Кулерво решава да отмъсти на Унтамо. По пътя срещнал възрастна жена, която му казала, че баща му всъщност е жив. Героят наистина намери семейството си на границата на Лапландия. Родителите му го посрещнаха с отворени обятия. Те го смятаха за отдавна мъртъв. Както и голямата й дъщеря, която отиде в гората да бере горски плодове и не се върна.
Кулерво останал в къщата на родителите си. Но дори и там той не можеше да използва своята героична сила. Всичко, което предприема, се оказва развалено или безполезно. Баща му го изпрати да плаща данъци в града.
Връщайки се у дома, Кулерво срещна момиче, примами я в шейна и я съблазни. По-късно се оказа, че това е изчезналата му по-голяма сестра. След като научават, че са роднини, младежите решават да се самоубият. Момичето се хвърлило в реката, а Кулерво се прибрал вкъщи, за да разкаже всичко на майка си. Майка му му забранила да се сбогува с живота, като го настоявала да намери тихо кътче и да живее спокойно там.
Кулерво дойде в Унтамо, унищожи цялото му семейство, разруши къщи. Когато се прибрал у дома, не намерил жив нито един от близките си. През годините всички умряха, а къщата остана празна. Тогава юнакът се самоубил, като се хвърлил върху меча.
Съкровищата на Сампо
Последните руни на "Калевала" разказват как карелските герои са добивали съкровищата на Сампо от Похела. Те бяха преследвани от магьосницата-господарка на Севера, в резултат на което Сампо се удави в морето. Вяйнямьойнен все още събираше фрагментите от Сампо, с помощта на които той осигури много ползи на страната си, а също така отиде да се бори с различни чудовища и бедствия.
Последната руна разказва легендата за раждането на дете от девицата Мариата. Това е аналог на раждането на Спасителя. Вяйнямьойнен съветва да го убият, тъй като в противен случай той ще надмине силата на всички карелски герои.
В отговор бебето го обсипва с упреци и засраменият герой си тръгва с кану, отстъпвайки му мястото си.
Епосът е литературен жанр, независим като лириката и драмата, който разказва за далечното минало. Той винаги е обемен, удължен за дълго време в пространството и времето и изключително наситен със събития. "Калевала" - карело-финландска епична поезия. За петдесет народни песни (руни) се пеят юнаците на "Калевала". В тези песни няма историческа основа. Приключенията на героите имат чисто приказен характер. Епосът също няма нито един сюжет, както в Илиада, но тук ще бъде представено обобщение на Калевала.
Фолклорна обработка
Карелският народен епос започва да се обработва и записва едва през деветнадесети век. Известен финландски лекар и лингвист събираше различни версии на епични песни, правеше селекция, опитвайки се да начертае отделните части една с друга. Първото издание на "Калевала" излиза през 1835 г., а едва след почти петнадесет години - второто. Преведен е на руски епос през 1888 г. и публикуван в „Пантеона на литературата“ от поета Л. П. Белски. Общественото мнение беше единодушно: „Калевала“ е литература и чист източник на нова информация за религиозните предхристиянски представи на карелците и финландците.
Името на епоса е дадено от самия Льонрот. Калевала - така се казваше държавата, в която живеят и извършват подвизи Само името на страната е малко по-кратко - Калева, защото наставката ла в езика обозначава само местоживеенето: живеещи в Калева. Именно там хората заселват своите герои: Вяйнямьойнен, Илмаринен, Леминкяйнен - и тримата са възпяти като синове на тази плодородна земя.
Композицията на еп
От различни отделни песни се образува стихотворение от петдесет руни - имаше както лирично, така и епично, и дори магическо съдържание. Льонрот записва по-голямата част от него директно от устните на селяните, а някои вече са записани от събирачи на фолклор. Най-песенните райони се оказаха в руска Карелия, в и в районите на Архангелск, по бреговете на Ладога и във финландска Карелия, където народната памет се е запазила много, много.
Руните не ни показват исторически реалности, там не е отразена нито една война с други народи. Освен това не са показани нито хората, нито обществото, нито държавата, както в руските епоси. В руните семейството управлява всичко, но дори семейните отношения не поставят цели героите да извършват подвизи.
Богатири
Древните езически вярвания на карелците дават на героите на епоса не само физическа сила и дори не толкова, колкото магически сили, способността да заклинават, говорят, правят магически артефакти. Богатирите имат дарбата да променят формата си, могат да превърнат всеки във всичко, да пътуват, незабавно да се движат на всяко разстояние и да контролират времето и атмосферните явления. Дори и кратко резюме на "Калевала" няма да мине без приказни събития.
Песните от карелско-финландския епос са разнообразни и е невъзможно да се впишат в един сюжет. Калевала, подобно на много други епоси, започва със създаването на света. Появяват се слънцето, звездите, луната, слънцето, земята. Дъщерята на вятъра ражда Вяйнямьойнен, това ще бъде главният герой на епоса, който ще оборудва земята и ще посее ечемик. Сред многото и разнообразни приключения на героя има едно, което може да претендира, че е началото на основен, макар и нишковиден сюжет.
прекрасна лодка
Вяйнямьойнен се среща случайно с девойка на Севера, красива като ден. В отговор на предложението да стане негова съпруга, тя се съгласява при условие, че героят построи магическа лодка за нея от фрагменти от вретено. Вдъхновеният юнак се заел с такава ревностна работа, че брадвата не се сдържала и се наранила. Кръвта по никакъв начин не утихна, трябваше да посетя лечител. Ето историята как се е появило желязото.
Лечителят помогна, но героят така и не се върна на работа. С заклинание той отгледа своя дядо вятър, който издири и достави най-изкусния ковач Илмаринен в Похьола, страната на Севера. Ковачът покорно изковал за девойката на Севера вълшебната мелница Сампо, която носи щастие и богатство. Тези събития съдържат първите десет руни от епоса.
Предателство
В единадесетата руна се появява нов героичен персонаж - Lemminkäinen, напълно заместващ предишните събития от песните. Този герой е войнствен, истински магьосник и голям любител на жените. След като запозна слушателите с новия герой, разказът се върна към Вяйнямьойнен. Това, което влюбеният герой не трябваше да издържи, за да постигне целта си: той дори се спусна в подземния свят, остави се да бъде погълнат от гиганта Viipunen, но все пак получи вълшебните думи, необходими за построяването на лодка от вретено, на която той отплава до Похьола, за да се ожени.
Не беше там. По време на отсъствието на героя, северната девойка успява да се влюби в изкусния ковач Илмаринен и се омъжи за него, отказвайки да изпълни думата си, дадена на Вяйнямьойнен. Тук не само сватбата е подробно описана, с всички нейни обичаи и традиции, дори са дадени песните, които са се пеели там, изясняващи дълга и задължението на съпруга към жена си и на съпругата към съпруга си. Тази история завършва едва в двадесет и петата песен. За съжаление, съвсем краткото съдържание на "Калевала" не съдържа изключително сладките и многобройни подробности от тези глави.
тъжна приказка
По-нататък шест руни разказват за отдалечените приключения на Леминкяйнен в северния регион - в Похйола, където северният царува, не само вече не девствен, но и духовно покварен, с недоброжелателен, користолюбив и егоистичен характер. С тридесет и първата руна започва една от най-пронизващите и дълбоко чувствени истории, една от най-добрите части на целия епос.
В пет песни се разказва за тъжната съдба на красивия герой Кулерво, който несъзнателно прелъсти собствената си сестра. Когато цялата ситуация беше разкрита на героите, самият герой и сестра му не можеха да понесат греха, който бяха извършили и умряха. Това е една много тъжна история, написана (и, очевидно, преведена) изящно, проникновено, с голямо чувство на съчувствие към героите, толкова строго наказани от съдбата. Епосът „Калевала” дава много такива сцени, където се възпява любов към родителите, към децата, към родната природа.
война
Следващите руни разказват как трима герои се обединиха (включително нещастния ковач), за да отнемат вълшебното съкровище - Сампо от злата северна девойка. Героите на Калевала не се отказаха. Тук нищо не можеше да се реши чрез битка и беше решено, както винаги, да се прибегне до магьосничество. Вяйнямьойнен, подобно на нашия новгородски гуслер Садко, си изгради музикален инструмент – кантеле, омагьоса природата с играта си и приспи всички северняци. Така героите откраднаха Сампо.
Господарката на Севера ги преследваше и кроеше заговор срещу тях, докато Сампо падна в морето. Тя изпрати чудовища, мор, всякакви бедствия на Калева, а междувременно Вяйнямьойнен направи нов инструмент, на който свири още по-магически, отколкото върна слънцето и луната, откраднати от господарката на Похьола. След като събра фрагментите от Сампа, героят направи много добри неща за хората на своята страна, много добри дела. Тук Калевала почти завършва с доста дълго съвместно приключение на трима герои. Преразказването на тази история не е заместител на четенето на произведение, което е вдъхновило много художници да създадат страхотни произведения. Това трябва да се прочете изцяло, за да се насладите наистина.
божествено бебе
И така, епосът стигна до последната си руна, много символична. Това на практика е апокриф за раждането на Спасителя. Момата от Калева - Мариата - роди божествено прекрасен син. Вяйнямьойнен дори се страхуваше от силата, която притежава това двуседмично дете, и го посъветва незабавно да го убие. Това, което бебето герой засрами, упреквайки за несправедливост. Героят се заслуша. Най-накрая той изпя вълшебна песен, качи се в прекрасно кану и остави Карелия на нов и по-достоен владетел. Така завършва епопеята "Калевала".
Калевала започва с руна, която разказва за раждането на земята, за това как дъщерята на въздуха донесе Вяйнямьойнен, главния герой на карелския епос, в света. Той завладява красивата девойка на Севера и тя става негова годеница, но при условие, че младоженецът построи лодка от остатъците от вретено. С помощта на заклинания героят призовава ковача Илмаринен и той изкова вълшебната мелница Сампо за господарката на Севера.
В следващите руни се появява нов герой - Lemminkäinen. И нашият главен герой влиза в различни истории, но излиза победител. Когато Вяйнямьойнен е готов да направи лодка, годеницата му избира да се омъжи за ковач.
Руните за трима карелски герои разказват как са получили съкровищата на Сампо и Похела, как са били настигнати от магьосницата на Севера, а Вяйнямьойнен се бори с чудовища и връща слънцето и луната на небето.
Последната руна описва раждането на вълшебно бебе, което е предопределено да стане герой вместо Вяйнямьойнен. Той неохотно се съгласява, признавайки, че детето е достойно да стане владетел на Карелия.
Есе по литература на тема: Резюме на Калевала Ленрот
Други писания:
- „Калевала” е епично произведение, състоящо се от руни. Главният герой на поемата е вековният певец Вяйнямьойнен. Това е не само герой - войни, но и "културен герой" - организатор на земята, носещ на хората рудиментите на културата, изграждане на лодка с помощта на дума, създаване на музикален инструмент кантеле, Прочетете още .. ....
- Биография на Елиас Ленрот Елиас Ленрот - лингвист, фолклорист, основен културен деец е роден във Финландия на 9 април 1802 г. Освен това е професор по финландски език и литература. Ленрот е познат на читателите като автор на епоса Калевала, създаден благодарение на сборник от народни материали от фолклора (1835 г., Прочетете още ......
- Човек и слон В стария замък на Або (Финландия) живееше едно старо брауни. Той беше приятел само с браунито от катедралата и стария вратар на замъка Матс Мърстен, когото срещна, когато още като момче се качи в мазето за патрони, влезе в Прочетете още ......
- Реката играе. Разказвачът, събуждайки се сутрин, дълго време не можеше да разбере къде се намира. Наблизо бушува река, а на пейка до хижата седеше човек. И тогава си спомня, че е на река Ветлуга и чака кораба, а този човек е местен превозвач Прочетете още ......
- Пегово куче, бягащо по ръба на морето. Историята се развива на брега на Охотско море по времето на Великата жена риба, прародителката на човешката раса. Митологичните мотиви са органично вплетени в цялостното очертание на сюжета, така че една проста история за човешките съдби се превръща в притча. Историята описва Прочетете още ......
- Лгов Веднъж Ермолай ми предложи да отида в Лгов да ловувам патици. Лгов е голямо село на блатистата река Росоте. На около 5 версти от Лгов тази река се превръща в широко езерце, обрасло с гъста тръстика. Имаше безброй Прочетете още ......
- Млада дама-селянка В една от отдалечените провинции в имението си Тугилов живее пенсиониран гвардеец Иван Петрович Берестов, овдовял от дълго време и не напуска никъде. Той се грижи за домакинството и се смята за „най-умния човек в целия квартал“, въпреки че не чете нищо освен Сенатския вестник. Прочетете още ......
- Красавицата Мо погрешно изчисли Сестра Мо, след като избяга, сгреши два пъти, но след това тя беше законно омъжена за Ян Втори. Дори след раждането на сина си тя не се е грижила за детето, а Прочетете още ......
29.10.2015
През 1820-те години финландският педагог Елиас Льонрот пътува из руска Карелия. В отдалечени села: Вокнаволок, Реболах, Химола и някои други той записва песните на местните жители. Тези руни, след обработка, бяха събрани в един комплект, известен днес в целия свят като "Калевала".
„Калевала“ е стихотворение, което разказва за вярванията на карелците, техния мироглед, отношение към природата и околните племена. Пълното произведение включва повече от 20 хиляди стихотворения, а творбата е преведена на почти всички езици по света. Съдържанието на "Калевала" се отличава със своето разнообразие, няма единна сюжетна линия. Изследователите смятат, че когато подрежда руните в един текст, Льонрот позволява импровизацията да донесе художествена цялост. И все пак всички стихотворения са събрани на различни места и всъщност са компилация от устно народно творчество.
Както в епосите на други народи, една от централните теми на Калевала е създаването на света и първия човек. Сред карелците по-възрастният Вяйнямьойнен се счита за първия земен жител. Той урежда света под луната, сее ечемик и се бори с врагове. В същото време той не действа с меч, а с дума, той е образ на шаман. Знамени събития от историята на карелския народ се преразказват чрез историите за пътуването на Вяйнямьонен: направата на лодка, необходима за живота в страната на езерата, началото на обработката на желязото и накрая изобретяването на Сампо мелница. Така първите 11 руни отразяват появата на онези неща, без които карелците не биха могли да оцелеят в суровите северни земи.
Следващите 4 руни са посветени на смелите подвизи на младия ловец Леминкяйнен. Той пътува до мистериозната земя Похйола. Тук с подвиг на оръжието той иска да постигне местоположението на дъщерята на господарката на Севера. След няколко успешни лудории Леминкяйнен се дави, но е съживен от майка си. Отивайки следващия път в Pohjola, той убива господаря на Севера. Някои изследователи на Калевала смятат, че тук епосът се пресича с истории за Озирис и Изида от древноегипетската митология. В допълнение, творбата разкрива темите за нещастната любов (епизоди с приключенията на героя Кулерво), за конфронтацията със съседи от север и за постигането на богатство.
И накрая, една от последните песни разказва за появата на карелския национален музикален инструмент кантеле. Така „Калевала” е пронизана с историзъм. Разказва за най-важните етапи в историята на карелите, за тяхната конфронтация със саамските племена за плодородни земи и контрол над водните пътища. Последната руна завършва с раждането на Спасителя от девица на име Маряти. Вяйнямьонен предлага да убие прекрасното дете, но, неразбран, отплува в неизвестна посока. Тук виждаме ясна алюзия за отдалечаването на езическата традиция в миналото и формирането на християнската вяра в Карелия.
Писмената традиция не е запазила никакви материали за историята на древна Карелия. Ето защо „Калевала”, като фолклорно произведение, предоставя ценни доказателства за изследователите. Въпреки факта, че всички приключения на героите са приказни, обвити в магия, епосът дава представа за сложните процеси на борбата за земя в Далечния север. „Калевала“ влезе в световната история като великолепно поетическо произведение, понякога надминаващо скандинавските саги или руските епоси.
Калевала в съкращение [ВИДЕО]
Калевала са фолклорни епоси, събрани заедно от Елиас Льонрот, финландски колекционер на народни приказки.
В тази творба няма единен сюжет, всички герои се пресичат само веднъж или изобщо не се пресичат. Калевала с прости думи може да се опише като сборник от истории и легенди.
Разказва за създаването на света, а също и за някои финландски и карелски ритуали.
Както самият създател на епоса Илиас твърди, Калевала е държава, в която живеят епични герои и се извършват всички действия.
Забележително е, че в Калевала няма исторически събития.
Няма сведения за военни действия, няма дори финландци или други фино-угри.
руни
Руните са осемсричен стих, без рима, но с повторение на еднакви или еднородни съгласни в стихотворението. Това му придава специална звукова изразителност.
В момента на финландски руната означава песен в общ смисъл.
В сблъсък с по-развити народи, фино-угорските народи формират идеален фантастичен герой без недостатъци в руните.
Руни-конспирации и магически руни също придобиха голяма популярност. В работата на Калевала има 50 от тези руни и те не са толкова несвързани помежду си.
След публикуването на карелско-финландския епос Калевала през 1835-1849 г. интересът към този жанр се увеличава и съответно популярността на тези, които изпълняват тези произведения, тоест на певците на руни, също се увеличава.
Ето имената на някои от тях, Ларин Параске е певица на руни от Ижора, Ваасила Килевяйнен са представители на карелския народ.
Ако направим известен паралел с руската литература, тогава този жанр е подобен на руските народни приказки, които А.С. Пушкин.
Какво е епично
Но какво е епос? На първо място, думата епос идва от гръцки eżpos. Значението на тази дума е разказ и разказване.
Характерно за този жанр литература и някои особености.
- Обикновено времето на действието и времето на разказа не съвпадат. Авторът говори за случилото се или за случилото се в митичния свят.
- В епическо произведение могат да се използват почти всички литературни средства. Това дава на авторите почти неограничена свобода на действие и ви позволява да увеличите максимално героя.
Тъй като епосът е доста свободно понятие, той включва следните епически жанрове:
- голям - епос, роман, епическа поема;
- среда - история;
- малък - разказ, разказ, есе;
- приказки и епоси.
народен епос
За разлика от славянския или германския епос, финландският епос е поел по съвсем различен път на развитие.
В началото, както всички шамански народи, финландците са имали прости езически легенди. Те бяха малко по-различни от другите.
Но през VIII-XI век. по време на скандинавските набези финландците започват да развиват морални епични персонажи. По-специално, стиловете изглеждат идеални елементарни герои и морални герои без недостатъци.
Основният брой руни е запазен във финландска и руска Карелия, Архангелска област, по бреговете на Ладога и в бившата провинция Олонец.
В Калевала няма единен сюжет и е почти невъзможно да се свържат тези истории.
Първо, Калевала е името на една от двете държави - Калевала и Похйола. В първите 10 руни те говорят за това как се е появил светът и представят първия герой, сина на дъщерята на вятъра, Väinämöinen. Много руни ще бъдат свързани с него и той ще бъде главният герой на цялата Калевала.
След това действието се връща към Вяйнямьойнен и неговите скитания в търсене на вълшебни думи. Те са необходими за завършване на създаването на лодка от шпиндел за любимата му. Докато Вяйнямьойнен търсел вълшебни думи, неговата любима Дева на Севера се влюбила в ковачницата на Илмаринен, която създала Сампо.
След това подробно се описват сватбените обичаи, какви обети си дават булката и младоженецът, сватбени песни. Всичко това завършва на руна 25.
На 31-та руна започва историята за тъжната съдба на героя Кулерво. Той беше роб в една къща. След като е продаден на други собственици, Кулерво се бунтува и убива както собствениците, така и техните семейства. След като главният герой разбира, че семейството му е живо, и се връща при нея. Но един ден злите езици уреждат кръвосмешение между него и сестра му. След като героите разбират, че са брат и сестра, те се самоубиват.
От руна 35 започва едно от последните приключения. Трима герои - Вяйнямьойнен, Леминкяйнен и Илмаринен - решават да откраднат вълшебната мелница Сампо от страната Похьол. За да направят това, те прибягват до хитрост. Вяйнямьойнен създава магическия музикален инструмент кантеле, който приспива всички северняци. След това те спокойно отвличат Сампото.
Но злата дама Господарката на Севера ги замисляла, докато мелницата паднала в морето. Тя изпрати мор, бедствия и наводнения в Калевала. Вяйнямьойнен създава още по-красив музикален инструмент от останките на Сампа. С негова помощ юнакът не само върна Луната и Слънцето от Господарката на Севера, но и направи много добро за Калевала.
Последната руна разказва как една от жителите на Калевала Мариата ражда много могъщ и мъдър син. Силата му беше толкова голяма, че когато Вяйнямьойнен предлага да убие момчето, той силно и мъдро отговаря на героя. Народният герой, неспособен да понесе срама, напуска Калевала завинаги.
Парцели на Калевала
Вяйнямьойнен, Йоукахайнен и Айно
Един от жителите на Похйола на име Йоукахайнен предизвика на състезанието героя от Калевала Вяйнямьойнен.
На срещата Йокахайнен започна да убеждава всички, че той е създателят на земята, небето и океаните.
Но Вяйнямьойнен хвана жителя на Похйола в лъжа и с помощта на вълшебните си песни принуди Йоукахайнен да затъне в блато.
Уплашен, Юкахайнен подаде ръката на сестра си на героя. Вяйнямьойнен се съгласи. Сестрата на Юкахайнен обаче Айно категорично отказа да се омъжи за стария герой.
Но сватбата беше неизбежна. За да не се омъжи за Вяйнямьойнен, тя се самоуби, като се удави в морето.
След смъртта на Айно тя става русалка, а бедстващият Вяйнямьойнен улови вълшебна риба от морето, която му разказа за това.
Кампания на героите на Калевала за Сампо и битката с Лухи
След смъртта на съпругата си Илмаринен решава да изкове нова съпруга за себе си от сребро и злато, но новата съпруга все още остава бездушен обект.
Вяйнямьойнен посъветва Илмаринен да хвърли нелюбимата си жена в огъня. Тук Вяйнямьойнен забранява на хората да се изкушават от злато и сребро.
Илмаринен решава да отиде в Похьола и да доведе оттам сестрата на първата си жена.
Но семейният им живот не се допълва и Илмаринен превръща жена си в чайка.
Междувременно Сампо прави хората от Похйола много богати. След като научава за това, Вяйнямьойнен решава да открадне Сампото от хитрата любовница Похйола Лухи.
По пътя огромна щука спира лодката, на която са плавали героите. Хващат го, готвят го и го ядат. Väinämöinen прави финландски gusli kantele от костите си.
При пристигането си в северната страна героите предложиха на Лоухи да раздели Сампо поравно. Но Лухи започна да събира армия, за да атакува героите.
Тогава Вяйнямьойнен изсвири на кантеле и приспи всички жители на Похйола, включително и Лухи. След успешна кражба по време на плаване, един от героите на Леминкяйнен изпя песен с радост с най-висок глас, която събуди жерава. Птицата събуди Лухи от сън.
След като научи за загубата на Лухи, тя веднага започна да изпраща различни нещастия на героите. По време на едно от тях Вяйнямьойнен губи кантелето си.
След това воините Похйола се разбиват в скала, създадена с помощта на магьосничество от Вяйнямьойнен.
Но Лухи не възнамеряваше да се отказва толкова лесно. Превръщайки се в огромна птица, тя взе катастрофиралия кораб с войни и тръгна да преследва лодката на героите.
По време на битката Лухи взе Сампо в ноктите си и полетя с него, но не успя да го задържи, изпусна го и го счупи. Големите останки от Сампо пораждат всички морски богатства, но малките са уловени от Вяйнямьойнен и отведени в Калевала, което прави жителите му много богати.
История
Калевала е чисто народно творчество. Повечето от руните трябваше да бъдат записани директно от местното население.
Не абсолютно всички руни трябваше да бъдат събрани от Елиас Льонрот. Някои руни вече бяха записани преди него. Но той беше този, който беше първият, който го събра и се опита да създаде една история и поне една нишка от сюжета.
Толкова малък тираж се дължи на факта, че Елиас смята работата си за недовършена. За това говори фактът, че само веднъж в книгата са инициалите му без фамилно име.
Втората версия излиза през 1849 г.
