Стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“ с право се счита за основната книга на поета, най-високото му постижение. И не само защото пред нас е енциклопедично отразяване на руската действителност, показване на представители на почти всички класи на обществото, типично за повратна точка в историята на страната, осветена поетичен генийНекрасов. Работата е многопластова и многостранна. Поетът създаде своя главна книгаза народа и в името на народа, изразявайки неговите съкровени мечти и стремежи. „Кому в Русия е добре да се живее“ звучи като обвинителен акт срещу съвременен поет държавно устройство. В същото време поемата е химн на смелостта и силата на духа на руския народ. Сред галерията от образи на страдалци и работници, мошеници и бунтовници Некрасов ни показва и народния защитник - този, който, излизайки от средата на самия народ, ще повлияе на неговите възгледи и вярвания, ще може да води.
Това е първият образ в руската литература на боец, излязъл от средата на своя народ, плът от плътта му. Син на селски дякон и семинарист, Григорий Добросклонов не принадлежи към духовенството, тъй като в Русия от 1868 г. тази категория не се ползва с привилегиите на духовенството, а живее от плодовете на труда си, т.е. мизерно съществуване на селянин. Няколко пъти в стихотворението се повтаря мотивът за гладното детство на Григорий, нахранен с хляб наполовина с майчини сълзи, неколкократно се повтаря неговото „мършаво лице“, животът в семинарията,
Където беше тъмно и студено
Мрачен, строг, гладен,
където се събуждаха преди дневна светлина и чакаха "нетърпеливо бързината", където "домакинята недохрани крадците". Със сърце, изпълнено с любов към собствената му майка и благодарност към тази, която го е откърмила родна земя, протягайки ръка за помощ в трудни времена, героят избира своя път в живота. В него няма изчисление, няма желание да поемете по „пътя“:
Вечни кипи там
Нечовешки
вражда-война
За смъртни благословии...
Гриша избира "честния път":
Те вървят по него
Само силни души
любящ,
Да се бият, да работят.
За пренебрегнатите, за потиснатите...
Това е съзнателен избор от петнадесетгодишна възраст, защото любовта към родината в сърцето му се е сляла с любовта към бедната майка - и вече я няма. искрена обич, искрен патриотизъм, затова думите „родина“ са толкова естествени в устата му. Грегъри вече знаеше със сигурност
На кого ще даде целия си живот
И за кого ще умре?
Отказвайки се от лични облаги и облаги, той отива в университета не за себе си, не за бъдеща кариера, а за да донесе повече полза на родния си народ.
Нямам нужда от сребро
Няма злато, но дай Боже
Така че моите сънародници
И всеки селянин
Живял свободно - забавно
В цяла свята Русия!
Как това напомня на Добролюбов, чието фамилно име е толкова лесно познато в името на героя, и Рахметов, героят на романа на Н. Г. Чернишевски "Какво да се прави?" - чието име по време на написването на поемата беше на устните на четящата публика. Ето какво казва стихотворението за тях:
Русия вече изпрати много
Синовете му, белязани
Печатът на Божия дар,
По честни пътища
Много са скърбяли
(Докато падаща звезда
Те се движат!).
Зад синовете на Русия се отгатват фигурите на Н. Г. Чернишевски, В. Г. Белински, Т. Г. Шевченко, Некрасов довежда своя герой към тази кохорта от борци за народното щастие.
Колкото и да е тъмна вахлачина,
Колкото и да е пренаселено с корвея
И робството - и тя,
Благословено, сложи
В Григорий Добросклонов
Такъв пратеник.
Съдбата го подготви
Пътят е славен, името е гръмко
народен защитник,
Консумация и Сибир.
Не без причина Некрасов направи своя герой и поет - свой боен другар в борбата. Неговите песни „от самото сърце“ са не само доказателство за кръвна връзка с руския народ, духовно единство с техния свят, но и опит да се разбере какво се случва, да се реализира житейското кредо. След песните "Гладно" и "Солено", пресъздаващи мрачните, безнадеждни картини от живота на народа, се появяват други редове, които бележат коренни промени в обществото, израстване на самосъзнанието на хората:
Достатъчно! Приключих с последното изчисление.
Готово с господине!
Руският народ се събира със сила
И да се научим да бъдем граждани...
Развивайки темата за нарастването на народното възмущение, за формирането на гражданин, Григорий Добросклонов композира своя основна песен- "Рус". Той пее за „свободно сърце, спасено в робство”, за могъщата сила на народа, създавайки ярка и уникална метафора, показваща нарастването на народното възмущение, революционния подем:
Русия не мърда
Русия е мъртва!
И светна в него
Искра скрита -
Станахме - небужени,
Излезе - неканен,
Живейте на зърно
Планините са нанесени!
Плъх се издига -
безброй,
Силата ще й се отрази
Непобедим!
Той, единственият сред героите на стихотворението, Некрасов смята за щастлив, защото, според поета-борец, само борецът за народната кауза е щастлив. Некрасов завършва историята за Гриша на оптимистична нотка, дарявайки на героя непобедима сила и най-важното - вяра в светло бъдеще, готовност и желание да даде живота си за родината си:
Той чу огромни звуци в гърдите си,
Благодатни звуци радваха ушите му,
Звуците на лъчезарния химн на благородните -
Той изпя въплъщението на щастието на хората! ..
Некрасов в работата си „Кому е добре да живее в Русия“ се опита да посочи всичко, което знае за хората. Разбира се, писателят нямаше как да не се насочи към темата народни защитници. Нека се опитаме да определим какви са защитниците на народа в поемата, като анализираме образа на Савелий, светият руски герой.
Пътуващите научават за Савелия от историята на "щастливата" Матрена Тимофеевна Корчагина. Савелий е баща на нейния свекър. Той живееше дълъг животи както каза Матрьона, „имаше и късмет“.
В младостта си Савелий, заедно с други селяни, издържа на жестокия тормоз на земевладелеца, който „съсипва хората до костите“. Но човекът беше свободолюбив, затова се разбунтува срещу немския мениджър: „И се огъва, но не се чупи, / Не се чупи, не пада ../ Не е ли юнак? / Но скоро търпението на селянина свърши. Мъжете заровили германеца жив в дупка, която той им наредил да изкопаят. Заради това престъпление Савелий и съучастниците му били изпратени на каторга. Но дори двадесетте години „строга каторга“ не сломиха Савелий, „заклеймен, но не и роб“, каза той. Още у дома се случва друго нещастие: Савелий пренебрегва своя правнук Демушка и прасетата изяждат момчето.
Старецът отива в манастира. Некрасов показва в Савелия скрития потенциал на руския народ. Високите морални качества, свободолюбието и гордостта показват, че селяните са способни на революция. Но хората досега са се решавали само на малки бунтове, и то след много години търпение.
Некрасов подчертава в творбите си, че самите хора често са виновни за всички беди, защото са се примирили с настоящата ситуация и не вдигат въстания. В стихотворението „Кому е добре да живее в Русия“ образът на Савелий е въплъщение скрита сила, нереализиран потенциал на хората.
Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте
Актуализирано: 2017-04-14
внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.
"Народни защитници": Яким Нагой и Ермил Гирин. Николай Алексеевич Некрасов влиза в руската поезия като "народен скръбник". народна поемастава един от централните в творчеството му. Но поетът никога не е бил обикновен ежедневен писател; като художник той се занимава преди всичко с драмата на народа.
В стихотворението „На кого е добре да живееш в Русия“ самият автор се явява като народен „застъпник“, който не само изразява отношението си към хората с факта на създаването на това произведение, но успява да разбере душата му , истински разкриват неговия характер.
Темата за народното застъпничество е широко застъпена в поемата. Ходатайката е една от нея ключови думи. Народният защитник е този, който не само съжалява, съчувства на селяните, но служи на хората, изразява техните интереси, потвърждавайки това с действия и дела. Образът на такъв човек не е единственият в стихотворението. Чертите му са пречупени в Ермил Гирин, Савелий, Гриша Добросклонов и отчасти в Яким Нагой.
И така, Гирин действаше като истински защитник на светските интереси: той защитаваше мелницата, която беше необходима на всички. Той искрено, с чисти мисли, се обърна към хората за помощ и хората събраха пари за него, напълно доверчиви и не щадящи и последната стотинка. Тогава Ермил се разплати с всички. Неговата честност и незаинтересованост се доказва от факта, че той не присвои „допълнителната рубла“, която беше оставил, но, като не намери собственика, даде парите на слепите.
Как Джирин спечели честта и уважението на почти цялата област? Отговорът е кратък: само „истина“. Хората бяха привлечени от него, дори когато Ермил заемаше длъжностите на чиновник и стюард. Той беше „обичан от всички хора“, защото човек винаги можеше да се обърне към него за помощ и съвет. И Ермил никога не е поискал награда:
Където има достатъчно сила - ще помогне,
Не искай благодарност
И даде, така че няма да вземе!
Само веднъж имаше случай, когато героят, както се казва, „прикри душата си“: той „предпази“ брат си от набирането, вместо когото друг човек трябваше да отиде при войниците. Осъзнаването, че е постъпил нечестно, несправедливо, води Гирин почти до самоубийство. И само покаянието пред целия народ го освобождава от угризенията на съвестта. Историята за Ермил Гирин внезапно свършва и научаваме, че въпреки това той е пострадал за каузата на народа, той е поставен в затвора.
Да не споменавам още един народен герой- Якима Нагого. Изглежда, че в съдбата му няма нищо необичайно: веднъж той живееше в Санкт Петербург, поради съдебно дело с търговец той се оказа в затвора.
После се върнал в родината си и станал орач. По-добре от самия Некрасов да не си представя този образ, превърнал се в обобщен образ на руския селянин:
Гърдите са хлътнали, сякаш са потиснати
стомаха; в очите, в устата
Огъва се като пукнатини
На суха земя...
Но в очите на хората Яким беше специален човек: по време на пожар той се втурна да спасява не пари, а снимки, които с любов събираше за сина си и сам ги гледаше омагьосан. Говорейки за този особен народен "събирач", Некрасов отваря и страница от живота на селянина, в която не само работата и "пиенето" могат да бъдат главните.
Образът на народния застъпник беше ярко въплътен в Савелий, светият руски герой. Вече в това определение има смисъл: героите в епосите винаги са били защитници на руската земя. Савелий има мощен физическа сила. Но Некрасов показва, че героизмът на корезкия селянин не се основава само на това - Савелий се характеризира с воля, търпение, постоянство, самоуважение. Този герой е бунтар, той е способен да протестира. Въпреки това, неговото „застъпничество“ се изразява не само във факта, че той избави Корежина от немците, които измъчваха селяните с реквизиции. Савелий е и своеобразен народен философ, аскет. Неговата религиозност и способност за покаяние са символ на висок национален морал. Основна молитваСавелия - за хората:
За всичко ужасно, руски
Селячество моля!
Гриша Добросклонов в поемата също е народен застъпник. Още като дете той беше пропит с остра жалост и любов към целия „Вахлачин“. Въпреки че Некрасов не говори директно, изглежда, че "застъпничеството" ще бъде ефективно, той наистина ще може да промени живота на хората. Пред Гриша е открит пътят, по който вървят само силни души,
любящ,
Да се бият, да работят
За заобиколените
За потиснатите.
Този герой е белязан от "печата на Божия дар". Според Некрасов той е в състояние да страда, да жертва живота си за хората.
Така народният застъпник в поемата е представен като човек с изключителна съдба. Това е аскет, тоест, според мен, носещ действено добро, и праведен човек. Той непременно е роден в народа, познава живота на селяните до най-малката подробност. Човекът, избран за „защитник“, е умен, съвестен, духовен вътрешна работа. И най-важното е, че той е в състояние да разбере цялата сложност, непоследователност на душата на селянина и да живее чист, прост живот заедно със своя народ.
Николай Алексеевич Некрасов влиза в руската поезия като "народен скръбник". Народната поема се превърна в един от
централно място в работата му. Но поетът никога не е бил обикновен ежедневен писател; като художник той е бил загрижен преди всичко за
драма на народа.
В стихотворението „Кой трябва да живее добре в Русия” самият автор се проявява като „защитник” на народа, който не е само факт
Създаването на това произведение изрази отношението му към хората, но той успя да разбере душата му, наистина да разкрие неговия характер.
Темата за народното застъпничество е широко застъпена в поемата. Защитник е една от ключовите му думи. Народна
ходатай - този, който не само съжалява, съчувства на селяните, но служи на хората, изразява техните интереси, действия и
действия за доказване. Мисля, че образът на такъв човек не е единственият в стихотворението. Чертите му бяха пречупени в Ермил
Гирин, Савелия, Гриша Добросклонов, отчасти в Яким Наги.
И така, Гирин действаше като истински защитник на светските интереси: той защитаваше мелницата, която беше необходима на всички. Той
искрено, с чисти мисли, той се обърна към хората за помощ и хората събраха пари за него, напълно доверчиви и не щадящи
последни стотинки. Тогава Ермил се разплати с всички. За неговата честност, незаинтересоваността казва, че "допълнителна рубла",
която беше оставил, той не я притежаваше, но като не намери собственика, даде парите на слепия.
Как Джирин спечели честта и уважението на почти цялата област? Отговорът е кратък: само „истина“. Хората бяха привлечени
него и когато Ермил заемаше длъжностите на чиновник и управител, Той беше „обичан от всички хора“, защото винаги беше възможно да го посещават
помоли за помощ и съвет. И Ермил никога не е поискал награда:
„Където има достатъчно сила - ще помогне,
Не искай благодарност
И той няма да го приеме така!“
Само веднъж имаше случай, когато героят, както се казва, "дегизиран" Гирин "изтърка" от набиране
брат му, вместо когото друг трябваше да отиде при войниците. Осъзнаването, че е действал нечестно,
несправедлив, довежда Гирин почти до самоубийство. И само покаянието пред целия народ го освобождава от мъките
съвест.
Историята на Ермил Гирин внезапно свършва и научаваме, че въпреки това той е пострадал за каузата на народа, неговата
вкарват в затвора.
Невъзможно е да не споменем още един народен герой - Яким Нагого. Изглежда, че в съдбата му няма нищо необичайно:
веднъж живял в Санкт Петербург, поради съдебен процес с търговец, той попаднал в затвора. После се върнал в родината си и станал орач. По-добър от себе си
Некрасов не представя този образ като обобщен образ на руския селянин:
„Гърдите са хлътнали, като далечен
стомаха; в очите, в устата
Огъва се като пукнатини
На сухо място;…”
Но в очите на хората Яким беше специален човек: по време на пожар той се втурна да спаси не пари, а снимки,
които той събираше с любов за сина си и сам ги гледаше омагьосан. Говорейки за това, един вид фолк
„събирач“, Некрасов също отваря страница от живота на селянина, в която не само работата и „пиенето“ можеха
бъдете главните.
Образът на народния застъпник беше ярко въплътен в Савелий, светият руски герой. Вече в това определение
смисълът е заложен: героите в епосите винаги са били защитници на руската земя. Савели има мощна физическа сила. Но
Некрасов показва, че героизмът на корезкия селянин не се основава само на това - Савелий има воля, търпение,
постоянство, самоуважение. Този герой е бунтар, той е способен да протестира. Въпреки това, неговото "застъпничество"
се изразява не само във факта, че той избави Корежин от германците, които измъчваха селяните с реквизиции.
Савелий е и своеобразен народен философ, аскет. Неговата религиозност, способността да се покае са
символи на висок национален морал. Основната молитва на Савелий е за хората:
„За всичко ужасно, руско
Селячество, моля се!”
Гриша Добросклонов в поемата също е народен застъпник. Още като дете той беше пропит с остра жалост и
любов към целия “Вахлачин”. Въпреки че Некрасов не говори директно, изглежда, че "застъпничеството" ще го направи
ефективен, той наистина може да промени живота на хората. Преди Гриша е открит пътят, по който
Само силни души
любящ,
Да се бият, да работят
За заобиколените
За потиснатите.
Този герой е белязан с "Печат на Божия дар" Според Некрасов той е в състояние да страда, да жертва живота си за хората.
Така народът застъпник в поемата е представен като човек с изключителна съдба. Това е аскет, т.е.
по мое мнение, носещи ефективно добро и праведно. Той задължително е роден в народа, познава живота до най-малката подробност
селяни. Човекът, избран за „защитник“, е умен, съвестен, духовен вътрешен
работа. И най-важното е, че той е в състояние да разбере цялата сложност, непоследователност на душата на селянин и да живее чист живот,
просто с моите хора.
- Сюжетът на поемата.
- Темата за общественото ходатайство.
- Герои - "защитници".
- Гриша Добросклонов като "съзнателен защитник".
Николай Алексеевич Некрасов влиза в руската поезия като "народен скръбник". фолклорна темастава един от централните в творчеството му. Но поетът никога не е бил обикновен ежедневен писател; като художник той се занимава преди всичко с драмата на народа. Темата за "народния застъпник" се чува и в стихотворението "Кому в Русия е добре да се живее".
В стихотворението „На кого е добре да живееш в Русия“ самият автор се явява като народен „застъпник“, който не само изразява отношението си към хората с факта на създаването на това произведение, но успява да разбере душата му , истински разкриват неговия характер. Какво е истинското щастие на човек в Русия? Какво трябва да се направи, за да бъдат всички щастливи? — запита се той. Поетът вярваше, че за разрешаването на тези проблеми са необходими хора, които могат да се присъединят към борбата и да водят другите. Темата за народното застъпничество е широко застъпена в поемата. Застъпник е една от ключовите думи в творбата. Народният застъпник е този, който не само съжалява, съчувства на селяните, но служи на хората, изразява техните интереси, потвърждавайки това с действия и дела. Такива герои са показани в образите на Яким Нагогой, Ермила Гирин, Савелий Корчагин, Гриша Добросклонов.
В Якима Нагои е представен особен характер на народния търсач на истината. Той живее беден живот, като всички селяни, но се отличава с бунтарски нрав. Яким е готов да отстоява правата си. Ето какво казва той за хората:
Всеки селянин има Душа черен облак, Гневна, страшна - и оттам да гърмят гърмове, Кървави дъждове да се излеят.
Ермила Гирин е селянин, когото самите хора избраха за управител, признавайки неговата справедливост. Още като чиновник, Ермила спечели авторитет сред хората с това, че:
... те ще съветват
И той ще предостави информация;
Където има достатъчно сила - ще помогне,
Не искай благодарност
И да дадеш, няма да вземеш!
Но Ермила също беше виновен: той предпази по-малкия си брат от вербуване, но хората му простиха за искреното му разкаяние. Само съвестта на Ермила не се успокои: той напусна управителя, нае мелница. И отново хората го обикнаха за доброто му отношение, за равномерното му отношение към земевладелеца и бедните, за неговата доброта. „Сивият свещеник“ характеризира Ермила по следния начин:
Той имаше всичко необходимо за щастие и спокойствие, И пари, и чест, Завидна, истинска чест, Не се купува нито с пари, нито със страх: строга истина. Ум и доброта.
От изявлението на свещеника се вижда, че Гирин е постигнал чест със „строга истина“, „ум и доброта“. Той се притеснява от отношението на хората към него, но самият Ермила се съди още по-строго. Той се стреми да облекчи положението на селяните, да им помогне материално, въпреки че самият той още не е готов за революционни действия. Кирин вече е доволен, че съвестта му е чиста, че прави живота на другите малко по-лесен.
Савелий Богатир представлява друг тип руски селянин. Той е въплъщение на сила и смелост. Въпреки пръчките и тежкия труд той не се примири със съдбата си. „Жигосан, но не и роб“, казва той за себе си. Савели въплъщава най-добри характеристикиРуски характер: любов към родината и народа, омраза към потисниците, самочувствие. Любимата му дума - "наддай" - помага да се види в него човек, който знае как да развесели своите другари, да се събра, да плени. Савелий е един от тези, които се застъпиха добре за "патримониума". Заедно със селяните той екзекутира омразния управител, германеца Фогел. Хора като Савелий няма да останат настрана в момента на селските вълнения.
Най-осъзнат от "народните защитници" е Гриша Добросклонов. Той посвещава целия си живот на борбата, живее сред хората, познава нуждите им. Бъдещето на Русия, смята поетът, принадлежи на хора като Гриша Добросклонов, за когото "съдбата подготви славен път, гръмко име на народен застъпник, консумация и Сибир". Песните на Гриша Добросклонов отразяват мислите му за житейски идеали, неговите надежди за по-светло бъдеще:
Дел на хората, Щастие, Светлина и свобода Преди всичко.
Образът на Гриша Добросклонов помага да се разбере, че истински щастлив е този, на чиято страна е истината, на когото хората се надяват, който избира честен път за себе си, като е „защитник на народа“. Стихотворението показва трудното детство на Гриша, разказва за баща му и майка му.
Разсъжденията на Григорий за съдбата на народа свидетелстват за най-живото състрадание, което кара Гриша да избере толкова труден път за себе си. Образът на Гриша е тясно свързан с революционно-демократичните идеи, които започват да се появяват в обществото през средата на деветнадесетив. Некрасов създава своя герой, фокусирайки се върху съдбата на Н. А. Добролюбов. Григорий Добросклонов е тип революционен разночинец. Той е роден в семейството на беден дякон, от детството си усеща всички бедствия, характерни за живота. обикновенни хора. Григорий беше образован и като интелигентен и ентусиазиран човек не може да остане безразличен към ситуацията в страната. Григорий е наясно, че сега има само един изход за Русия - радикални промени в социалната система. Обикновените хора вече не могат да бъдат същата тъпа общност от роби, която кротко понася всички лудории на своите господари.
Образът на Григорий Добросклонов в стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“ вдъхва надежда за морално и политическо възраждане на Русия, за промяна в съзнанието на простия руски народ.
