Есета по литература: „Народни застъпници” в стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия”Темата за „народния защитник“ преминава през цялото творчество на Н. А. Некрасов и звучи и в стихотворението „Кой живее добре в Русия“. Много писатели и поети са се опитвали да отговорят на въпроса "Какво да правя?" Некрасов също търси отговор на това в работата си. Към какво да се стремим в живота? Какво е истинското щастие на човек в Русия? Какво трябва да се направи, за да бъдат всички щастливи? - запита се той. Поетът вярваше, че за решаването на тези проблеми са необходими хора, които могат да се присъединят към борбата и да водят другите.
Той показа такива герои в образите на Яким Нагого, Ермила Гирин, Савелий Корчагин, Гриша Добросклонов. В Якима Нагом представя особения характер на народния търсач на истината. Той живее мизерно като всички селяни, но се отличава с бунтарски нрав. Яким е готов да отстоява правата си. Ето какво казва той за народа: Всеки селянин има Душа като черен облак, Сърдита, заплашителна - и трябваше оттам да гърми гръм, да валят кървави дъждове. Ермила Гирин е човек, когото хората сами избраха за кмет, признавайки неговата справедливост. Още като писар Ермила придобива авторитет сред хората, защото... съветва и дава информация; Където има достатъчно сила, той ще помогне, Той няма да иска благодарност, И ако дадеш, той няма да вземе!
Но Ермила също беше виновен: той предпази по-малкия си брат от вербуване, но хората му простиха за искреното му разкаяние. Само съвестта на Ермила не беше спокойна: той напусна кметството и нае мелница. И отново хората го обикнаха за доброто му отношение, за равномерното му отношение към земевладелеца и бедните, за неговата доброта. „Севокосият свещеник“ характеризира Ермила така: Имаше всичко необходимо за щастие и мир, И пари, и чест, Завидна, истинска чест, Не се купува нито с пари, нито със страх: със строгата истина. С интелигентност и доброта.
От изявлението на свещеника става ясно, че Гирин е постигнал чест със „строга истина“, „интелигентност и доброта“. Той е загрижен за отношението на хората към него, но самият Ермила се съди още по-строго. Той се стреми да облекчи положението на селяните, да им помогне финансово, въпреки че самият той все още не е готов за революционни действия. Гирин вече е доволен, че съвестта му е чиста, че улеснява поне малко живота на другите.
Героят Савелий представлява различен тип руски селянин. Той е въплъщение на сила и смелост. Въпреки пръчките и тежкия труд той не се примири със съдбата си. „Жигосан, но не и роб“, казва той за себе си. Савелий въплъщава най-добрите черти на руския характер: любов към родината и народа, омраза към потисниците, самоуважение. Любимата му дума - „натискане“ - помага да се види в него човек, който знае как да развесели другарите си, да ги обедини и да ги плени. Савелий е един от онези, които се застъпиха добре за „наследството“. Заедно с мъжете той екзекутира омразния мениджър, германеца Фогел.
Хора като Савелий няма да останат настрана по време на селски вълнения. Най-съвестният от „народните защитници“ е Гриша Добросклонов. Той посвещава целия си живот на борбата, живее сред хората, познава нуждите им и се образова. Бъдещето на Русия, смята поетът, принадлежи на хора като Гриша Добросклонов, за когото „съдбата готви славен път, велико име за народен застъпник, консумация и Сибир“. Песните на Гриша Добросклонов отразяват мислите му за идеалите на живота, надеждите му за светло бъдеще: Делът на народа, неговото щастие, Светлината и свободата преди всичко. В миг на униние, Родино! Мислите ми летят напред. Все още ти е писано да страдаш много, но няма да умреш, знам. В робство спасено, сърцето е свободно - Злато, злато, сърце народно!
Образът на Гриша Добросклонов помага да се разбере, че истински щастлив е този, на чиято страна е истината, на когото хората разчитат, който избира честен път за себе си, като е „народен защитник“.
В поемата си Н. А. Некрасов създава образи на „нови хора“, излезли от народната среда и станали активни борци за благото на народа. Това е Ермил Гирин. На каквато и позиция да е, каквото и да прави, той се стреми да бъде полезен на селянина, да му помага, да го защитава. Той спечели чест и любов със „строга истина, интелигентност и доброта“.
Поетът внезапно прекъсва разказа за Ермил, който е затворен в момента, когато село Столбняки в Недиханевския квартал се бунтува. Умиротворителите на бунта, знаейки, че хората ще слушат Ермил, го призоваха да увещава бунтовните селяни. Да, очевидно народният застъпник не е говорил на селяните за смирение.
Типът демократичен интелектуалец, изхождащ от народа, е въплътен в образа на Гриша Добросклонов, син на селски работник и полуобеднял клисар. Ако не беше добротата и щедростта на селяните, Гриша и брат му Сава можеха да умрат от глад. И младите мъже отговарят на селяните с любов. Тази любов изпълва сърцето на Гриша от ранна възраст и определя пътя му:
На около петнадесет години
Грегъри вече знаеше със сигурност
Какво ще живее за щастие
Окаян и мрачен
Роден кът
За Некрасов е важно да предаде на читателя идеята, че Добросклонов не е сам, че той е от кохорта смели по дух и чисти по сърце, тези, които се борят за щастието на народа:
Рус вече изпрати много
Синовете му, белязани
Печатът на Божия дар,
По честни пътища
Плаках за много от тях...
Ако в епохата на декабристите най-добрите хора от дворянството се изправиха в защита на народа, сега народът сам изпраща най-добрите си синове измежду себе си в битка и това е особено важно, защото свидетелства за пробуждането на националното самосъзнание :
Колкото и да е тъмна вахлачината,
Колкото и да е натъпкан с корвей
И робството - и тя,
След като бях благословен, поставих
В Григорий Добросклонов
Такъв пратеник.
Пътят на Гриша е типичен път на обикновен демократ: гладно детство, семинария, „където беше тъмно, студено, мрачно, строго, гладно“, но където много четеше и много мислеше...
Съдбата го беше подготвила
Пътят е славен, името е гръмко
народен защитник,
Консумация и Сибир.
И все пак поетът рисува образа на Добросклонов в радостни, ярки цветове. Гриша намери истинското щастие и страната, чийто народ благославя „такъв пратеник“ за битка, трябва да стане щастлива.
Образът на Гриша съдържа не само чертите на лидерите на революционната демокрация, които Некрасов толкова обичаше и почиташе, но и чертите на самия автор на поемата. Все пак Григорий Добросклонов е поет, и то поет от некрасовското движение, поет-гражданин.
Главата „Пир за целия свят“ включва песни, създадени от Гриша. Това са весели песни, изпълнени с надежда, селяните ги пеят като свои. Революционният оптимизъм се чува в песента „Рус”:
Войската се надига - безбройна,
Силата в нея ще бъде неунищожима!
Стихотворението съдържа образа на още един народен защитник – авторът. В първите части на поемата ние все още не чуваме гласа му директно. Но в главата „Пир за целия свят” авторът директно се обръща към читателите в лирически отклонения. В тази глава езикът придобива особен колорит: наред с народната лексика има много думи, които са книжни, тържествени, романтично извисени („сияен“, „възвишен“, „наказващ меч“, „въплъщение на народното щастие “, „тежко робство“, „възраждане на Русия“).
Директните изявления на автора в стихотворението са пропити с ярко чувство, което е характерно и за песните на Гриша. Всички мисли на автора са за хората, всичките му мечти са за щастието на хората. Авторът, подобно на Гриша, твърдо вярва в „силата на народа - могъща сила“, в златното сърце на народа, в славното бъдеще на народа:
За руския народ още не са поставени граници: Пред него има широк път!
Поетът иска да внуши тази вяра и на другите, да вдъхнови своите съвременници за революционен подвиг:
Такава почва е добра - . Душата на руския народ... О, сеяч! идвам!..
В поемата на Н. А. Некрасов скитниците търсят щастливите. Зад търсенето им се крие сложната тема за народното щастие.
Образите на народните застъпници в стихотворението „Кой живее добре в Рус” са представени от няколко героя. Авторът представя всяка от тях по свой начин, но всички те са близки и разбираеми за поета. Той разчита на тях, той им доверява руската земя.
Яким Нагой
Работникът, селянинът Яким е един от онези, на които авторът се надява. Яким може да стане ходатай на обикновените хора, водейки Рус към щастие и просперитет. Човекът се е слил със земята с цялата си душа. Външно той стана подобен на нея: бръчки като пукнатини в изсъхнала пръст, шията му като пласт, отсечен от плуг, косата му като пясък, кожата на ръцете му като кора на дърво. Самата мотофреза е буца пръст на плуг. Сравнението на автора е многозначително. Човекът не е само черен и тежък, като работата на орач. Земята дава хляб и храни хората. Яким е този, с чиито ръце земята прави това, с други думи, Яким е душата на земята. При създаването на персонажа авторът се обръща към народното творчество. Той прави героя подобен на епическите герои, защитници на Русия. Всички те работят на земята, докато силата им е необходима. Якима има своя съдба, но тя е типична за описаното време. Селянинът отиде да работи в Петербург. Той е умен, наблюдателен и внимателен. Яким натрупва своя опит, опитвайки се да се състезава с търговеца. В характера на човека има смелост и упоритост, не всеки може да се осмели да направи това. Резултатът е затвор. Много смели мъже се озовават там. Авторът подчертава индивидуалността на героя. Човекът обича красивите неща, спасява снимки от пожар. Духовността на героя се подчертава и от избора на неговия другар. Тя също защитава не пари, а икони от огън. Чистотата на мислите и надеждата за справедливост са в основата на семейство Якима Нагого.
Некрасов е невероятно талантлив: той завършва историята за Якима с песен за свободата. Великата река Волга е символ на широчината и силата на народа, силата на хората е неизчерпаема, тя не може да бъде скрита или спряна. Ще избухне като речен поток.
Ермил Гирин
Некрасов показва, че сред хората се появяват лидери, водачи, на които се вярва. Ако вдигнат хората, те ще ги последват. Ермил е млад, но мъжете му вярват. Те доказват безграничната си преданост, когато му дават и последната си стотинка. Поетът разкрива в един епизод цялата същност на руския човек. Той няма никакво желание за богатство, стреми се да получи всичко честно и заслужено. Мъжът е отворен за комуникация, той споделя своите проблеми и не се страхува да бъде осмиван. Силата на руския народ е в единството. Как един млад човек стана умен? Авторът предполага: служил е като чиновник. Вникнах във всяка история и оцених всяка стотинка. Ермил помогна безплатно, осъзнавайки, че бедните и онеправдани селяни нямат излишни пари. Съдбата дава сила на човека. Той не издържа изпитанието, извършва грях и се разкайва. Тогава той не може да използва даровете на съдбата. Гирин наема мелница. Но дори и тук характерът му не се променя. За мелничаря всички са равни: бедните и богатите. Животът по това време не дава възможност на Ермил да стане щастлив сам, когато всички около него са в бедност. Не тръгва срещу бунтовниците и попада на каторга. Така завършва съдбата на много народни застъпници.
Старецът Савелий
Руската земя дарява селяните със сила. Те живеят дълго, но не лесно. Земята е пестелива за щастливи моменти. Крепостничеството е тежко и жестоко. Савелий идва от места, където е имало по-малко крепостничество, в самите дълбини на руската земя. Той живее сред природата, която го възпитава да бъде свободен и силен. Савели е силен като мечка или лос. Той взема знания и здраве от природата. Гората му дава дух и специални качества, за това човекът истински обича гората, по начин, по който много хора не могат. Човекът не можеше да прозре хитростта на германския мениджър, но не търпеше тормоза му. Бунтът на Савелий е рязък, като замах на сабя на герой. С рамо той бута германеца в кладенеца, а селяните го погребват жив. Резултатът от бунта е тежък труд и заселване. Савелий придобива мъдрост и става човек, който може да обясни сложни концепции. Речта му е образец на руската дума. „Жигосан, но не и роб!“ - основата на характера на народния застъпник. Савелий не беше счупен, върна се у дома, но близките му ценят само парите в живота. Съдбата на селянина е пример за това колко трудно е ходатайството сред хора, които са се отказали и са загубили (или не са намерили) истински цели в живота. Савелий - символизира скритата досега сила на народа, неговия разум и мъдрост.
Григорий Добросклонов
В стихотворението на Некрасов образът на Гриша е специален. Авторът му поверява бъдещето на страната. Той трябва да стане истински защитник на народа. Героят израства в семейството на чиновник. В това се вижда силното православие на страната. Майката играе голяма роля в развитието на характера. Това е женският принцип на руската душа, доброта и отзивчивост. Гриша разбра към какво трябва да се стреми още в младостта си. Тогава той просто се движи към целта си. Младият защитник е готов да даде живота си за народното щастие. Поетът го показва по такъв начин, че става ясно, че Григорий ще постигне целта си. Интересното е, че младият мъж предава мисли за патриотизъм и борба чрез песни. Той повдига духа на хората, обяснява проблемите и води към тяхното разрешаване. Някой не чува пеенето на Грегъри. Други не мислят за думите. Поетът се надява, че има хора, които ще подкрепят Григорий и ще тръгнат с него.
Поемата „Кой живее добре в Русия“ е създадена в средата на 70-те години, в периода на нов демократичен подем, когато Русия е на прага на революция. Народниците, които проповядваха революционни идеи, възлагаха всичките си надежди на селячеството. С цел революционна пропаганда започва масово движение на интелигенцията сред народа. „Отиването при хората“ обаче не беше успешно. Селските маси останаха безучастни към революционните проповеди на народниците. Особено остър в сегашната обстановка стои въпросът как да се въведе революционното съзнание в масите и да се насочат към пътя на активната борба. В тогавашната народническа среда се водят спорове за формите и методите на пропаганда в селото. В образа на Гриша Добросклонов авторът също се включва в този спор. Некрасов не се съмняваше в необходимостта от жива връзка между интелигенцията и народа и в ефективността на революционната пропаганда сред селяните, дори когато „отиването при хората“ се провали. Такъв борец-агитатор, който върви редом с народа, въздействащ върху съзнанието на селяните, е Гриша Добросклонов. Той е син на клисар, живял „по-бедно и от последния опърпан селянин” и на „несподелена чифликчия”, осолила хляба си със сълзи. Гладното детство и суровата младост го доближиха до хората и определиха жизнения път на Григорий.
... на около петнадесет години
Грегъри вече знаеше със сигурност
Какво ще живее за щастие
Окаян и мрачен
Роден кът.
По много от чертите на характера си Гриша прилича на Добролюбов. Подобно на Добролюбов, Доброклонов е борец за селските интереси, за всички „обидени” и „унижени”. Той иска да бъде пръв там, „...където се диша трудно, където мъката се чува“. Той не се нуждае от богатство и е чужд на загрижеността за личното благополучие. Революционерът Некрасовски се готви да даде живота си за „така че... всеки селянин да живее свободно и весело в цяла свята Рус!”
Грегъри не е сам. Стотици хора като него вече са поели по „честния” път. Като всички революционери,
Съдбата го беше подготвила
Пътят е славен, името е гръмко
народен защитник,
Консумация и Сибир.
Но Григорий не се страхува от предстоящите изпитания, защото вярва в триумфа на каузата, на която е посветил целия си живот. Той вижда, че самите многомилионни хора се събуждат за борба.
Армията се надига
безброй,
Силата в нея ще повлияе
Неразрушим!
Тази мисъл изпълва душата му с радост и увереност в победата. Поемата показва какъв силен ефект оказват думите на Григорий върху селяните от Вахлак и седемте скитници, как ги заразяват с вяра в бъдещето, в щастието за цяла Рус.
Григорий Добросклонов е бъдещият водач на селяните, изразител на техния гняв и разум. Пътят му е труден, но и славен, по него тръгват „само силни, любящи души“, на него човек очаква истинско щастие, защото най-голямото щастие, според Некрасов, е в борбата за свободата на потиснатите. На основния въпрос: "Кой може да живее добре в Русия?" - Некрасов отговаря: борци за щастието на хората. Това е смисълът на стихотворението.
Ако само нашите скитници можеха да бъдат под собствен покрив,
Да знаеха какво става с Гришата.
Той чу огромната сила в гърдите си,
Звуците на благодатта радваха ушите му,
Лъчезарните звуци на благородния химн -
Той изпя олицетворение на народното щастие.
Поетът свързва съдбата на народа с успешния съюз на селячеството и интелигенцията, предлагайки своето решение на въпроса как да се установи контакт и взаимно разбирателство, как да се преодолее пропастта между тях. Само съвместните усилия на революционерите и народа могат да изведат селячеството по широкия път на свободата и щастието. Междувременно руският народ все още е само на път към „пир за целия свят“.
Майката природа! кога ще такива хора
Понякога не си изпращал на света,
Полето на живота ще изчезне...
Н. А. Некрасов. В памет на Добролюбов
Стихотворението на Н. А. Некрасов „Кой живее добре в Русия“ с право се счита за основната книга на поета, най-високото му постижение. И не само защото имаме енциклопедично покритие на руската действителност, показващо представители на почти всички класи на обществото, характерно за повратна точка в историята на страната, осветена от поетичния гений на Некрасов. Работата е многопластова и многостранна. Основната си книга поетът създава за народа и в името на народа, изразявайки неговите съкровени мечти и стремежи. „Кой живее добре в Русия“ звучи като обвинителен акт срещу съвременната държавна система на поета.
В същото време поемата е химн на смелостта и силата на духа на руския народ. Сред галерията от образи на страдалци и труженици, мошеници и бунтовници Некрасов ни показва и един народен ходатай - този, който, идвайки от самите хора, ще повлияе на техните възгледи и вярвания и ще може да ги ръководи.
Това е първият образ в руската литература на боец, произлязъл от своя народ, плът от плътта му. Син на селски клисар и семинарист, Григорий Добросклонов не принадлежи към класата на духовенството, тъй като в Русия от 1868 г. тази категория не се ползва с привилегиите на духовенството, а живее от плодовете на своя труд, т.е. оскъдно съществуване като селянин. Мотивът за гладното детство на Григорий, нахранен с половин хляб със сълзите на майка си, се повтаря няколко пъти в стихотворението, неговото „мършаво лице“, животът в семинарията,
Където беше тъмно, студено,
Мрачен, суров, гладен,
където се събуждаха преди светлината и чакаха „алчно бързака“, където „пестеливият грабител беше недохранен“.
Със сърце, изпълнено с любов към собствената си майка и благодарност към земята, която го е отгледала, подавайки ръка за помощ в трудни моменти, героят избира своя път в живота. В него няма изчисление, няма желание да поеме по „високия път“:
Там вечно кипи,
Нечовешки
Вражда-война
За смъртни благословии...
Гриша избира "честния път":
Вървят по него
Само силни души
любов,
Да се бият, да работят.
За пренебрегнатите, за потиснатите...
Това е съзнателен избор от петнадесетгодишна възраст, любовта към родината в сърцето му се слива с любовта към бедната му майка - и вече няма искрена привързаност, искрен патриотизъм, затова думите "родина" са толкова естествени в устата му. Грегъри вече знаеше със сигурност
На кого ще даде целия си живот?
И за кого ще умре.
Отказвайки се от лични облаги и облаги, той отива в университета не за себе си, не за бъдеща кариера, а за да донесе повече полза на родния си народ.
Нямам нужда от сребро
Без злато, но с Божията воля,
Така че моите сънародници
И всеки селянин
Живял свободно - забавно
В цяла свята Рус!
Как това ни напомня за Добролюбов, чието фамилно име е толкова лесно да се отгатне в името на героя, и Рахметов, героят на романа на Н. Г. Чернишевски „Какво да се прави?“ - чието име беше на устните на четящата публика по време на писането на стихотворението. Ето какво казва стихотворението за тях:
Рус вече изпрати много
Синовете му, белязани
Печатът на Божия дар,
По честни пътища
Оплаках много от тях
(Докато падащата звезда
Те бързат!).
Зад синовете на Русия могат да се видят фигурите на Н. Г. Чернишевски, В. Г. Белински, Т. Г. Шевченко; Некрасов въвежда своя герой в тази кохорта от борци за народното щастие.
Колкото и да е тъмна вахлачината,
Колкото и да е натъпкан с корвей
И робството - и тя,
След като бях благословен, поставих
В Григорий Добросклонов
Такъв пратеник.
Съдбата го беше подготвила
Пътят е славен, името е гръмко
народен защитник,
Консумация и Сибир.
Не напразно Некрасов също направи своя герой поет - негов боен другар в борбата. Неговите песни „от самото сърце“ са не само доказателство за кръвна връзка с руския народ, духовно единство с неговия свят, но и опит да се разбере какво се случва, да се реализира житейското му кредо. След песните „Гладна” и „Солено”, които пресъздават мрачни, безнадеждни картини от живота на народа, се появяват други редове, бележещи коренни промени в обществото, нарастване на самосъзнанието на хората:
Достатъчно! Завършен с минало селище.
Уреждането с капитана приключи!
Руският народ събира сили
И се учи да бъде гражданин...
Развивайки темата за нарастването на народното възмущение, формирането на гражданин, Григорий Добросклонов композира основната си песен - „Рус“.
Той пее за „свободно сърце, спасено в робство“, за могъщата сила на народа, създавайки ярка, уникална метафора, показваща нарастването на народното възмущение и революционния подем:
Рус не мърда,
Рус е като мъртва!
И тя се запали
Скрита искра -
Те се изправиха - неранени,
Излязоха - неканени,
Живейте на зърно
Планините са унищожени!
Армията се надига -
безброй,
Силата в нея ще повлияе
Неразрушим!
Некрасов го смята, единственият сред героите на стихотворението, щастлив, защото, според поета-борец, само борецът за народната кауза е щастлив. Некрасов завършва историята за Гриша на оптимистична нотка, дарявайки на героя неразрушима сила и най-важното - вяра в светло бъдеще, готовност и желание да даде живота си за родината си:
Той чу огромни звуци в гърдите си,
Звуците на благодатта радваха ушите му,
Лъчезарните звуци на благородния химн -
Той изпя олицетворение на народното щастие!..
