Романът "Обломов" е най-забележителното произведение на И. А. Гончаров. Авторът работи върху него повече от 10 години. Основен сюжетна линияТворбите на Обломов са любовната история на Иля Илич към Олга Илинская. Често се казва, че са направени от такива хора различен тест. Въпреки това често се случва животът да събира напълно противоположни хора. Нека се опитаме да разберем какви са тези два героя и да анализираме защо връзката между Обломов и Олга се разви по този начин.

Иля Илич

Животът на Обломов най-вероятно ще бъде наречен бездействащ. Малко се интересува от нищо, не излиза никъде, не чете книги. Любимото забавление на героя е да лежи в халат на дивана. Той просто не вижда смисъл в заниманията, Обломов обича да мечтае.

Приятел, който дойде да го посети, Андрей Иванович Щолц, е противоположността на главния герой. Той се опитва да промени живота си. Връзката между Обломов и Олга започна именно благодарение на него.

Запознанство с Олга

И така, Щолц се опитва да разбуни Обломов. Отиват заедно на гости, Щолц го кара да чете, запознава го с интересно момиче, която се оказа Олга Илинская.

Това познанство се пробужда в главния герой силни чувства. Той се признава на момичето за любов. Обломов и Олга, чиято връзка, изглежда, изобщо не можеше да започне, въпреки това започнаха да се срещат. Момичето смята любовта към Иля Илич за свой дълг. Тя иска да го промени, да го накара да живее по различен начин.

Промени в живота на Обломов

Животът на главния герой наистина се промени. Започва да бъде доста активен. Сега Иля Илич става в седем сутринта и чете. Появяват се цветове по лицето, умората изчезва напълно.

Любовта към Олга кара Обломов да се показва най-добри качества. Както отбелязва Гончаров, Иля Илич до известна степен „навакса с живота“.

Въпреки това, решаването на практически въпроси все още го натоварва. Той не се интересува от изграждането на къща в Обломовка, водеща към селото. Освен това връзката между Обломов и Олга поражда у него липса на увереност в способностите си, в себе си. Тогава той разбира, че Олга не го обича. Тя е взискателна, упорита, строга, взискателна. Празникът на любовта се е превърнал в дълг, даже в дълг.

Връзката между Обломов и Олга приключва, той отново облича халат и води предишния си начин на живот.

Олга Илинская и Агафия Пшеницына

В своя роман Гончаров пише за две жени, които обичат Обломов. Първата, Олга Илинская, е активна и образована. Тя пее добре, интересува се от изкуство, литература и наука. Притежавайки високо духовни качества, тя успя да разбере благородството на душата на Обломов. Олга обаче вижда недостатъци в природата на Иля Илич. Тя не харесва неговата пасивност, бездействие, мързел. Обича по-скоро своята благородна мисия, благодарение на която духовно преражданеГлавен герой. Момичето не е лишено от суета. Тя е доволна от мисълта, че тя ще бъде причината за неговото "събуждане".

Именно защото имаше много желание да се преработи другият в тази любов, Обломов и Олга се разделиха. Взаимоотношенията, основани на изисквания и претенции към друг човек, са обречени на провал.

Пълната противоположност на Олга беше Агафия Матвеевна Пшеницина - втората жена, която обичаше Обломов. Тя, разбира се, нямаше образованието на Илинская и не разбираше ума му, не виждаше духовно богатство. Агафия Матвеевна го нахрани с вкусна храна и просто направи живота на Иля Илич комфортен.

Женският идеал на Обломов

Несъответствието на момичето с идеалите на Иля Илич е друга причина, поради която Олга Илинская и Обломов не могат да бъдат заедно. Връзката на тези герои се основаваше на възхищение от красотата и амбициозно желание да се преработи любим човек.

Не е тайна, че в любовта често търсим онези идеали, които сме научили в детството. Взискателната Олга насърчава Обломов да действа, да мисли и той търси хармония и мир, които любимата му жена може да осигури.

Олга Илинская и Обломов, чиято връзка не продължи дълго, се запознават, както си спомняме, чрез общ приятел Андрей Столц. Това момиче нахлува в живота му и за известно време го измъква от света на бездействието и мечтите.

Агафия Матвеевна, хазяйката на апартамента, нает от Обломов, се появява в живота му някак съвсем нормално, почти незабележимо. Главният герой обича да говори малко с нея, той отбелязва нейното домакинство, дори разположение. Тя обаче не предизвиква никакво вълнение в душата му.

За разлика от Олга, Агафия Матвеевна не се опитва да издигне Обломов до своя идеал, тя смята неговата порода за себе си. Както знаете, важно е човек да бъде обичан такъв, какъвто е, без да се опитва да го преправя. Агафия Матвеевна става за Обломов олицетворение на женската добродетел.

Илинская се основаваха на нейните идеи за щастие. Агафия Матвеевна мислеше само за комфорта и удобството на Иля Илич. Олга постоянно принуждаваше Обломов да действа, заради нея той трябваше да прекрачи себе си. Агафия Матвеевна, напротив, се опитва да спаси главния герой от ненужни проблеми. Тя дори ипотекира имота си, така че Обломов да не се откаже от любимите си навици.

Връзката между Обломов и Олга Илинская не беше възможна поради несъответствието между тези два героя. Гончаров ни довежда до разбирането, че именно Агафия Матвеевна въплъщава идеала за жената на главния герой. Той се ожени за тази мила, трудолюбива жена. Животът с Олга не би донесъл щастие нито на него, нито на нея, защото целите им са напълно различни.

Животът с Агафия Матвеевна стана за Обломов въплъщение на спокойствие, ситост, комфорт. С нея изглеждаше, че Иля Илич се върна щастливи дниот детството им, изпълнено с любовта и грижите на майка им.

Какви са житейските идеали на Щолц? (по романа на И. А. Гончаров "Обломов")

В романа на И. А. Гончаров „Обломов“ Андрей Щолц е антиподът на Обломов. Всяка черта на Щолц е крещящ протест срещу качествата на Обломов. Първият обича активен и интересен живот, вторият често изпада в апатия, той е като охлюв, който се страхува да излезе от черупката си. Разликата в характерите и житейските идеали на Обломов и Столц е заложена в детството. Щолц получи строго европейско възпитание. Той беше внушен от детството добри обноски, научен да остане в обществото, принуден да чете различни книги, да учи стихове.
Възпитанието оказва голямо влияние върху Андрей, той е постоянно в движение, пътува по света, чете умни книги: „В моралното управление на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините потребности на духа. ” Щолц живееше по точен план, по бюджет, в действията му нямаше нищо излишно: „Той нямаше излишни движения“. Най-много се страхуваше от въображението, от всякакви мечти, нямаше място за това в душата му. Това, което не беше подложено на анализ, Столц възприе като оптична илюзия. Той нямаше идоли, но запази силата на душата.
Този човек живееше в името на каузата: „за самия труд“. Щолц е показан като "обновител" на руското общество, точно такъв човек може да промени света и живота.

През целия си живот Гончаров мечтае да намери хармония между чувствата и разума. Той разсъждава върху силата и бедността на "човека на разума", върху очарованието и слабостта на "човека на сърцето". В "Обломов" тази идея се превърна в една от водещите. Този роман противопоставя два типа мъжки персонажи: пасивен и слаб Обломов, със своето златно сърце и чиста душа, и енергичен Щолц, преодоляващ всякакви обстоятелства със силата на своя ум и воля. Човешкият идеал на Гончаров обаче не е персонифициран нито по един, нито по друг начин. Щолц не изглежда на писателя по-завършен човек от Обломов, когото той също гледа с "трезви очи". Разкривайки безпристрастно "крайностите" на природата и на двамата, Гончаров отстоява пълнотата и целостта духовен святчовека във всичките му разнообразни проявления.

Всеки от главните герои на романа имаше собствено разбиране за смисъла на живота, своите житейски идеали, които мечтаеха да реализират.

В началото на историята Иля Илич Обломов е на малко повече от тридесет години, той е стълбов благородник, собственик на триста и петдесет души крепостни селяни, които той наследи. Служил след дипломирането си в Московския университет в продължение на три години в един от отделите на столицата, той се пенсионира с ранг на колегиален секретар. Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романът започва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. По това време животът на Обломов се превърна в мързеливо „пълзене от ден на ден“. Отървавайки се от енергична дейност, той лежеше на дивана и раздразнено спореше със Захар, неговият крепостен слуга, който го ухажваше. Разкривайки социалните корени на обломовщината, Гончаров показва, че „всичко започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее“.

Отгледан в патриархален благородно семейство, Иля Илич възприема живота в Обломовка, неговото семейно имение, с неговия мир и бездействие, като идеал човешкото съществуване. Нормата на живот беше готова и научена на Oblomovites от техните родители и те я взеха от родителите си. Пред очите на малкия Илюша в детството непрекъснато се разиграват трите основни акта на живота: родина, сватби, погребения. Последваха техните разделения: кръщенета, именни дни, семейни празници. Целият житейски патос е концентриран върху това. Това беше „широкият простор на аристократичния живот“ с неговото безделие, което завинаги се превърна в идеал за живот на Обломов.

Всички обломовци се отнасяха към работата като към наказание и не я харесваха, смятайки я за нещо унизително. Следователно животът в очите на Иля Илич беше разделен на две половини. Единият се състоеше от работа и скука и те бяха синоними за него. Другото е от мира и мирното забавление. В Обломовка Иля Илич също беше внушен с чувство за превъзходство над другите хора. „Другият“ сам си чисти ботушите, сам се облича, бяга за каквото му трябва. Това „друго“ трябва да работи неуморно. Илюша пък „беше възпитан нежно, не търпеше студ и глад, не познаваше нуждата, не печелеше хляб за себе си, не вършеше мръсна работа“. И той смяташе изучаването за наказание, изпратено от небето за грехове, и избягваше училищна работапри всяка възможност. След като завършва университета, той вече не се занимава с образованието си, не се интересува от наука, изкуство, политика.

Когато Обломов беше млад, той очакваше много от съдбата и от себе си. Той се готвеше да служи на отечеството, да играе видна роля в него Публичен живот, мечтаех за семейно щастие. Но минаваха дни след дни, а той все още щеше да започне живота си, продължаваше да чертае бъдещето си в ума си. Обаче „цветето на живота цъфна и не даде плод“.

Бъдещата служба му изглеждаше не под формата на сурова дейност, а под формата на някаква „семейна дейност“. Струваше му се, че служителите, които служат заедно, представляват сплотено и приятелско семейство, всички членове на което неуморно се грижат за взаимното удоволствие. Младежките му представи обаче са излъгани. Неспособен да понесе трудностите, той подаде оставка, след като служи само три години и не постигна нищо съществено.

Само младежкият блясък на неговия приятел Щолц все още можеше да зарази Обломов и в мечтите си понякога изгаряше от жажда за работа и далечна, но привлекателна цел. Случвало се е, легнал на дивана, да се разпали от желание да посочи на човечеството неговите пороци. Бързо ще смени две-три пози, с блеснали очи ще се надигне на леглото и ще се огледа вдъхновено. Изглежда, че неговото високо усилие е на път да се превърне в подвиг и да донесе добри последствия за човечеството. Понякога той си представя себе си като непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи, ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или, въобразявайки се като мислител, художник, той жъне лаври във въображението си, всички му се кланят, тълпата го гони. В действителност обаче той не успя да разбере управлението на собственото си имение и лесно стана плячка на такива мошеници като Тарантиев и „братът“ на хазяйката му.

С течение на времето той разви угризения на съвестта, които го преследваха. Той беше наранен за недоразвитостта си, за тежестта, която му пречеше да живее. Той беше завистлив, че другите живеят така пълноценно и широко, но нещо му пречи да върви смело през живота. Той болезнено чувстваше, че едно добро и светло начало е заровено в него като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не намери. Апатията и безразличието обаче бързо замениха тревогата в душата му и той отново заспа спокойно на дивана си.

Дори любовта към Олга не го съживи практически живот. Изправен пред необходимостта да действа, преодолявайки трудностите, които му пречеха, той се уплаши и отстъпи. След като се установява на страната на Виборг, той напълно се оставя на грижите на Агафия Пшеницина, като най-накрая се оттегля от активния живот.

В допълнение към тази неспособност, възпитана от дворянството, много други неща пречат на Обломов да бъде активен. Той наистина чувства обективно съществуващото разделение на „поетичното” и „практическото” в живота и това е причината за неговото горчиво разочарование. Той е възмутен, че най-висшият смисъл на човешкото съществуване в обществото често се подменя с фалшиво, измислено съдържание. Въпреки че Обломов няма какво да възрази срещу упреците на Щолц, известна духовна правота се крие в признанието на Иля Илич, че не е успял да разбере този живот.

Ако в началото на романа Гончаров говори повече за мързела на Обломов, то в края темата за "златното сърце" на Обломов звучи все по-настойчиво, което той пренася невредим през живота. Нещастието на Обломов е свързано не само с социална средана които не можа да устои. Съдържа се и в „пагубното излишък на сърцето“. Мекотата, деликатността, ранимостта на героя обезоръжават волята му и го правят безсилен пред хора и обстоятелства.

За разлика от пасивния и неактивен Обломов, Щолц е замислен от автора като напълно необичайна фигура. Гончаров се стреми да го направи привлекателен за читателя със своята "преднамереност", рационална умела практичност. Тези качества все още не са били характерни за героите на руската литература.

Син на немски бюргер и руска благородничка, Андрей Щолц получава трудово, практическо образование от детството си благодарение на баща си. Това, съчетано с поетичното влияние на майка му, го прави отделна личност. За разлика от закръгления Обломов, той беше слаб, целият се състоеше от мускули и нерви. Имаше някаква свежест и сила от него. "Както в тялото му нямаше нищо излишно, така и в моралните администрации на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините нужди на духа." „Той вървеше през живота твърдо, весело, живееше на бюджет, опитвайки се да харчи всеки ден, като всяка рубла.“ Той приписваше причината за всеки неуспех на себе си, "и не висеше, като кафтан, на някой друг нокът". Той се стреми да развие прост и директен възглед за живота. Най-вече се страхуваше от въображението, „този двуличен спътник“ и всяка мечта, така че всичко мистериозно и тайнствено нямаше място в душата му. Всичко, което не е подложено на анализ на опита, не отговаря на практическата истина, смята той за измама. Трудът беше образ, съдържание, елемент и цел на неговия живот. Преди всичко той поставяше постоянство в постигането на целите: това беше признак на характер в неговите очи.

Подчертавайки рационализма и волевите качества на своя герой, Гончаров обаче е наясно със сърдечната безчувственост на Щолц. Очевидно човекът на "бюджета", емоционално затворен в твърди и тесни рамки, не е героят на Гончаров. Едно меркантилно сравнение: Щолц прекарва "всеки ден" от живота си като "всяка рубла" - отстранява го от идеала на автора. Гончаров също говори за "моралните функции на личността" на своя герой като физиологична работа на тялото или "изпълнение на служебни задължения". Не можете да "изпращате" приятелски чувства. Но по отношение на Столц Обломов този нюанс присъства.

В развитието на действието Столц постепенно се проявява като "негерой". За Гончаров, който възпя святото безразсъдство на Чацки и отлично разбираше безпокойството на големите духовни изисквания, това беше признак на вътрешна недостатъчност. Липса на висока цел, разбиране на смисъла човешки животсе разкрива постоянно, въпреки бурната дейност на Щолц в практическата сфера. Той няма какво да каже на Обломов в отговор на признанието, че неговият приятел не е намерил смисъл в живота около него. След като получи съгласието на Олга за брака, Щолц изрича озадачаващи думи: „Всичко е намерено, няма какво да търсите, няма къде другаде да отидете“. И по-късно той внимателно се опитва да убеди разтревожената Олга да се примири с "бунтовнически въпроси", като изключи "фаустовската" тревога от живота си.

Оставайки обективен по отношение на всичките си герои, писателят изследва вътрешните възможности на различните съвременни човешки типове, откривайки силата и слабостта във всеки от тях. Руската действителност обаче все още не е дочакала своя истински герой. Според Добролюбов истинската историческа кауза в Русия не е в сферата на практичност и деловина, а в сферата на борбата за обновление на обществения ред. Активно съществуване и ново, активни хорабяха все още само перспектива, вече доста близо, но все още не ставаща реалност. Вече стана ясно какъв човек не се нуждае от Русия, но видът дейност и типът фигура, от които се нуждае, все още бяха неуловими.

Какви са житейските идеали на Щолц? (по романа на И. А. Гончаров "Обломов")

Възпитанието оказва голямо влияние върху Андрей, той е постоянно в движение, пътува по света, чете умни книги: „В моралното управление на живота си той търсеше баланс между практическите аспекти и фините потребности на духа. ” Щолц живееше по точен план, по бюджет, в действията му нямаше нищо излишно: „Той нямаше излишни движения“. Най-много се страхуваше от въображението, от всякакви мечти, нямаше място за това в душата му. Това, което не беше подложено на анализ, Щолц възприема като оптична илюзия. Той нямаше идоли, но запази силата на душата.

Този човек живееше в името на каузата: „за самия труд“. Щолц е показан като "обновител" на руското общество, точно такъв човек може да промени света и живота.

жизненоваженидеалите на Обломов и Щолц

През целия си живот И. А. Гончаров мечтае хората да намерят хармония между чувствата и разума. Тоймисъл за силата и бедността на „човек веднъжум”, за чара и слабостта на „човека на сърцето”.В Обломов тази идея стана една от водещите,В този роман се противопоставят два типа мъжки герои: пасивен и слаб Обломов, снеговото златно сърце и чиста душа, и енергичният Щолц, способен да преодолее всекизаставайки със силата на своя ум и воля. Какво обачеИдеалът за любовта на Гончаров не е персонифициранван в нито един от тях. Щолц не изглеждаписател с по-завършена личност от ОбЛомов, на когото също изглежда „трезвеночи." Безпристрастно излагане на „крайности“природата и на двете, застъпи се Гончаровпълнотата на духовния свят на човека с цялото многообразие на неговите проявления.

Всеки от главните герои в романа имаше свои собствениразбиране на смисъла на живота, техните житейски идеиуви, че са мечтали да реализират. В началоторазказ Иля Илич Обломов е на малко над тридесет години, той е стълбов благородник, притежаващтяло от триста и петдесет души крепостни селяниян той наследи. След като е служил след завършване на Московския университет за тримагодина в един от столичните отдели, тойпенсиониран с чин колегиален секретар.Оттогава той живее в Санкт Петербург без почивка. Романзапочва с описание на един от неговите дни, неговите навици и характер. Животът на Обломов към товавремето се превърна в мързеливо пълзенеот ден на ден". Оттегляйки се от енергична дейност, той лежеше на дивана и раздразненсе скарал със Захар, крепостен слуга, койтоРой се погрижи за него. Разкриване на социалникорените на обломовщината, това показва Гончаров

„Всичко започна с невъзможността да обуя чорапи и това беше невъзможност да се живее."

Израснал в патриархална аристокрациясемейство, Иля Илич възприема живота в Обломовка, родовото му имение, със своя мир и бездействието като идеал на човекания. Нормата на живот беше готова и преподавана облоmovtsam родители, и те го взеха от техните родители. Пред очите на малкия Илюша постоянно се разиграваха трите основни акта на животадетство; дома, сватби, погребения. След това следващ дадоха своите разделения: кръщенета, именни дни,семейни празници. Фокусира се върху товацелият патос на живота. Това включваше „шифатална шир на аристократичния живот“ с нейните празнициност, която завинаги се е превърнала в идеал на живот за Обломов а.

Всички обломовци се отнасяха към работата като към наказание и не я харесваха, смятайки я за нещо унизително.nym. Следователно животът в очите на Иля Илич веднъжбеше разделена на две половини. Едната се състоеше оти скука, а това бяха синоними за него.Другото е от мира и мирното забавление. V За Ломов ке Иля Илич също беше внушен с чувствапревъзходство над другите хора. "Друг"сам си чисти ботушите, сам се облича, бягаза това, от което се нуждаете. Това "другото" трябваработи неуморно. Илюша е „възпитан нежноно, нито студ, нито глад той издържа, той не се нуждаешеЗнаех, че не си изкарвам хляба сам, това беше мръсна работане проработи." И смяташе да изучава наказание, изпратено от небето за греховете, и избягваше училищекласове, когато е възможно. След завършване на униуниверситет, той вече не се е занимавал със своя образование, не се интересуваше от наука, изкуство, политика.

Когато Обломов беше млад, той очакваше много от негосъдбата и от себе си. Готово за сервиране отечество, играят видна роля в обществото

живот, мечтал за семейно щастие. Но дните минавахаден след ден, а той все още щеше да започне живот, всичкоси представих бъдещето си в ума си. Обаче „цветето на живота цъфна и не даде плод“.

Бъдещата служба му изглеждаше не във форматасурови дейности, но под формата на някакви „семействаnogo occupation. Струваше му се, че длъжностните лицаслужители заедно представляват приятелски и близкисемейство, всички членове на което неуморно се грижат за взаимното удоволствие. Въпреки това, неговата младостпредставителствата бяха измамени. Не типравомощия на трудности, той подаде оставка, служижив само три години и не е направил нищо същественотяло.

Само младежкият блясък на Щолц можеше да останеудари Обломов и в сънищата си понякога изгаряше отжажда за работа и далечна, но атрактивна ценадали. Случвало се е, легнал на дивана, пламнажелание да посочи на човечеството неговите пороци.Той бързо ще смени две или три пози, с блясъкс очи ще се издигне на леглото и с вдъхновениеоглежда се. Изглежда, че високите му мустацикоето е на път да се превърне в подвиг и да донесе добри последствия за човечеството. Понякога си въобразявасебе си непобедим командир: той ще измисли война, ще организира нови кръстоносни походи, ще извърши подвизи на доброта и щедрост. Или, представляващсебе си мислител, художник, той е във въображението сижъне лаври в битка, всички го боготворят,тълпата го гони. В действителност обаче не бешеспособни да управляват своите собствениимоти и лесно става жертва на такива измамници като Тарантиев и братецът „неговият кварталдяволска домакиня.

С течение на времето той разви угризения на съвестта, които го преследваха. Болеше гоза неговата изостаналост, за тежестта, която му пречешена живо. Гризеше го завист, че другите живеят такапълен и широк, но нещо му пречи да върви смело

до живот. Той усещаше това болезненошия и светло начало е заровено в него като в гроб. Той се опита да намери виновника извън себе си и не намериразл. Въпреки това, апатията и безразличието бързо се заменят дали безпокойство в душата му, и той отново мирноспа на неговия диван.

Дори любовта към Олга не го съживи да работи.тик живот. Изправен пред нуждатаспособност за действие, преодоляване на тези, които стоят на пътятрудности, той се уплаши и се оттегли. като се установиживеейки от страната на Виборг, той се остави изцяло на грижите на Агафия Пшеницина, прозорциоттегляне от активен живот.

В допълнение към тази неспособност, възпитана от благородството,Много други неща пречат на Обломов да бъде активен.върви. Той наистина се чувства обективно съществуващата разединеност на „поетическото” и„практичен“ в живота и това е причината за горчивото му разочарование. Той е възмутен, че най-висшият смисъл на човешкото съществуване в обществото често се заменя с фалшив, въображаемсъдържание „Въпреки че Обломов няма какво да възразиУпреците на Щолц, известна духовна правота завключени в признанието на Илия Илич, че той не успя да разбере този живот.

Ако в началото на романа Гончаров говори повече рит за мързела на Обломов, след това в края темата за „златното сърце“ на Обломов звучи все по-настойчиво,който пренесе невредим през живота. НеЩастието на Обломов е свързано не само със социалнотосреда, на чието влияние не е могъл да устоият. Съдържа се и в „катастрофалния излишък на сърцетоца". Мекота, деликатност, уязвимост на герояобезоръжи волята му и го направи безсилен пред хора и обстоятелства.

За разлика от пасивни и празни на Обломов, Щолц е заченат от коларом като напълно необичайна фигура, Хръткаров се стреми да го направи привлекателен за

читател с неговата "преднамереност", рационаленпрактичност. Тези качества не са билихарактерни за героите на руската литература.

Син на немски бюргер и руска благородничка,Андрей Столц от детството благодарение на баща сиДетски труд, практическо обучение. Вътре есъчетано с поетичното влияние на майка мунаправи го специален човек. За разлика отВъншно закръглен Обломов, Столц беше слаб, целият се състоеше от мускули и нерви. От негоизлъчваше някаква свежест и сила.<«Как в орга нямаше нищо излишно по дъното му и по негов вкусважни функции в живота си, търсеше тойбаланс на практически аспекти с фининуждите на духа." „Той вървеше стабилно през живота“весело, живял на бюджет, опитвайки се да прекара всекиден, като всяка рубла. Той приписваше причината за всеки неуспех на себе си, „а не нашал, като кафтан, на чужд нокът. Той се стремешеда развият прост и директен поглед къмживот. Това, от което се страхуваше най-много, беше въображението,"този двуличен спътник" и всяка мечтаследователно всичко мистериозно и тайнствено не еимаше място в душата му. Всичко, което не излагаанализът на опита не съответства на практическиякаква истина той смяташе за измама. Трудът бешезом, съдържание, елементи и цел на живота мунито едното. Преди всичко той вложи постоянство в доснасочване: това беше признак на характерв очите му. Според автора личноститеpa Stolz трябва да принадлежи на бъдещето:„Колко Столцев трябва да се появи под руснаканашите имена!"

Подчертаване на рационализъм и волеви качестванеговият герой Гончаров обаче е наясно с товадетска безчувственост на Щолц. Явно мъж"бюджет", емоционално задържан в твърди и тесни граници, не е героят на Гончаров, писателят говори за "морални въпроси" лично

ty вашия герой като за физиологичната работа наganisma или при напускане на официални задълженияНовини. Не можете да "изпращате" приятелски чувства.Въпреки това, по отношение на Столц Обломов, товаима нюанс.

В развитието на действието Щолц малко по малкосе представя като "не герой". За Гончаров, койтоry изпя святото безразсъдство на Чацки иясно разбра безпокойството на големи духовнизаявки, това беше знак за вътрешен провал. Липса на висока цел, разбиранеразбирането на смисъла на човешкия живот е постоянноблъска се въпреки многото активностЩолц на практика. Той няма какво да кажеобадете се на Обломов в отговор на признанието, че неговиятприятел не намери смисъл в заобикалящия го живот. След като получи съгласието на Олга за брак, Щолц се произнасяседи озадачаващи думи: „Всичко е намерено, нищотърси, няма къде другаде да отида." И по-късно той внимателно ще се опита да убеди разтревоженитеОлга да се примири с „бунтовния въпросми", изключвайки от живота си "фаустовците"безпокойство.

Останете обективни с всичкина героите си писателят изследва вътрешнотовъзможностите на различните съвременни хоравидове ски, намирайки силата и слабостта във всеки от тяхтях. Руската реалност обаче все още не е такавав очакване на своя истински герой. Според ДоБролюбов, реален исторически случай в Ростова не беше в сферата на практичността и бизнеса, нов областта на борбата за обновяване на социалния кодекснерви Активно съществуване и нов, актив новите хора вече бяха само перспективамного близо, но все още не е реалносту. Вече стана ясно какъв човек не е необходимРусия“, но все още неуловим беше този вид дедейност и вида агент, който тя изискваютя се.